去極端化剖析材料精選(九篇)

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第1篇：去極端化剖析材料范文

關(guān)鍵詞：前衛(wèi)藝術(shù)；媚俗；小野洋子

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）06-0062-01

一、前衛(wèi)的腔調(diào)

小野洋子被冠之以前衛(wèi)藝術(shù)的風(fēng)云人物，她的藝術(shù)就是先鋒、前衛(wèi)的代名詞，她的思想也注定是超前的?！扒靶l(wèi)性”藝術(shù)是一種疏離于主流文化之外的邊緣文化。它既新奇又邊緣化。小野洋子的藝術(shù)主題是大眾主題，藝術(shù)自發(fā)在洋子這里又重新賦予了它們時(shí)代的意義，采用了更為邊緣化的創(chuàng)作手法，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上以獨(dú)特的視角來(lái)實(shí)現(xiàn)她的理解，在這一點(diǎn)上也可說(shuō)她的藝術(shù)是前衛(wèi)的。

1964年，小野洋子在卡耐基誦廳第一次表演了她最為出名的行為藝術(shù)作品《切片》，隨意挑選上臺(tái)的幾位觀眾被要求用剪刀將她的衣服剪成碎片，直至全身。觀眾對(duì)待女性有著最潛在的本能在作祟；其實(shí)，自繪畫(huà)的創(chuàng)始以來(lái)，人類對(duì)于畫(huà)中女性這個(gè)獨(dú)特的角色是情有獨(dú)鐘的，畫(huà)家總是更傾向于運(yùn)用女性肢體來(lái)表達(dá)藝術(shù)，在架上繪畫(huà)時(shí)期，畫(huà)家們熱衷于女性，女性在藝術(shù)中向來(lái)被默認(rèn)成一個(gè)被視群體，這不平等的關(guān)系已經(jīng)根植于我們的文化之中。到了二十世紀(jì)小野洋子的這個(gè)時(shí)期，行為藝術(shù)作為一種先鋒前衛(wèi)藝術(shù)形式迅式崛起，在她的藝術(shù)中更多的是對(duì)這一根深蒂固的文化的一種諷刺與反叛。

在2003年9月70歲的小野洋子在巴黎再一次的表演了《切片》，她說(shuō)：“1964年我第一次做它時(shí)，心里滿是憤怒和不安，但這次，我是懷著對(duì)你，對(duì)我，對(duì)全世界的愛(ài)而做的?！?964年的那個(gè)《切片》是對(duì)二十世紀(jì)六十年代之前人們舊有的對(duì)待女性的態(tài)度的一種強(qiáng)烈的反叛，充滿了不公的憤怒，這是對(duì)過(guò)去和未來(lái)藝術(shù)姿態(tài)的內(nèi)在張力的體現(xiàn)。時(shí)隔多年之后，當(dāng)小野洋子再次重新將這個(gè)作品展現(xiàn)在人們面前時(shí)，人們看到的是歲月在藝術(shù)家身上的痕跡和沉積。探索藝術(shù)的多種可能性本來(lái)有利于強(qiáng)化藝術(shù)的張力，尋找藝術(shù)創(chuàng)作的多種可能性，和新的藝術(shù)途徑。在這樣的邏輯中，藝術(shù)的樣式、意義、方法、材料、風(fēng)格等等方面，都勢(shì)必走近極端多元主義的境地。托馬斯·克勞說(shuō)：“從一開(kāi)始，藝術(shù)的前衛(wèi)就通過(guò)對(duì)邊緣的，‘非線形的’表現(xiàn)和展示形式——與眾不同的低劣或短命的商品有關(guān)聯(lián)的其他社會(huì)集團(tuán)臨時(shí)拼湊的形式—的確認(rèn)而發(fā)現(xiàn)，更新，或重新創(chuàng)造了自身?！痹诙兰o(jì)六七十年代藝術(shù)形式的極端多元化成為必然，藝術(shù)家們也都更青睞去嘗試創(chuàng)造更多樣的形式，對(duì)于走在藝術(shù)前沿的先鋒派藝術(shù)家小野洋子來(lái)說(shuō)也不例外。她的作品中不僅有行為藝術(shù)還有很多裝置藝術(shù)，如1996年的《修補(bǔ)》、1997年的《許愿樹(shù)》等等。

二、無(wú)意的媚俗

媚俗藝術(shù)在社會(huì)學(xué)和心理學(xué)上都是一種生活方式的表達(dá)，這就是資產(chǎn)階級(jí)或中產(chǎn)階級(jí)的生活方式；另一個(gè)即是媚俗是虛假的藝術(shù)，是迎合大眾的藝術(shù)。格林伯格認(rèn)為，先鋒或前衛(wèi)是一小部分屬于社會(huì)“主宰階級(jí)”的文化精英，他們既想與社會(huì)隔絕，但又總是通過(guò)“一條金錢(qián)的臍帶”依附于社會(huì)。媚俗或庸俗文化的巨大效益是對(duì)先鋒藝術(shù)本身產(chǎn)生誘惑的源泉，先鋒藝術(shù)的成員并不總是抵制這種誘惑。小野洋子的生活姿態(tài)是媚俗的。她以第三者的身份與約翰列儂相愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)道德的公然挑釁。在傳媒和他們各自聲名的作用下，高調(diào)的吸引著大眾的眼球，不免有種炒作之嫌。但在小野洋子的藝術(shù)中充斥著對(duì)社會(huì)對(duì)人性的反思，卻又是先鋒的。他們一起表演行為藝術(shù)，一起創(chuàng)作流行音樂(lè)，進(jìn)行行為藝術(shù)表演，出唱片。

第2篇：去極端化剖析材料范文

    關(guān)鍵字:流行音樂(lè)中學(xué)生心理影響

    一、正面影響

    通常我們的教育者看待流行音樂(lè)多持否定態(tài)度,認(rèn)為流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生的影響主要是負(fù)面的。事實(shí)上,流行音樂(lè)也有自身的優(yōu)勢(shì),如果正確對(duì)待并稍加利用就會(huì)成為不可多得的教育資源。

    1.豐富了中學(xué)生的音樂(lè)感知體驗(yàn)

    中學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)就是感知音樂(lè)的過(guò)程。音樂(lè)感知分為音樂(lè)感覺(jué)和音樂(lè)知覺(jué)。音樂(lè)感覺(jué)是音樂(lè)及其相關(guān)事物直接作用于人的各種感覺(jué)器官,在人腦中產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)及其相關(guān)事物的個(gè)別屬性的反映。音樂(lè)感覺(jué)使人能夠認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的基本屬性,如節(jié)奏、音高等。音樂(lè)知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的各種音樂(lè)信息刺激在人腦中的整體的反映。音樂(lè)知覺(jué)是在音樂(lè)感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的,沒(méi)有對(duì)音樂(lè)及相關(guān)事物的個(gè)別屬性的反映,就不能形成對(duì)它的整體映像。在現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)體驗(yàn)中,孤立的音樂(lè)感覺(jué)很少出現(xiàn),人們總是以音樂(lè)知覺(jué)的形式直接感知音樂(lè),音樂(lè)感覺(jué)只是作為音樂(lè)知覺(jué)的組成部分存在于音樂(lè)知覺(jué)中。音樂(lè)實(shí)踐是形成音樂(lè)知覺(jué)先決條件,也就是說(shuō)音樂(lè)知覺(jué)能力的形成有賴于多聽(tīng)、多體驗(yàn)音樂(lè)作品。在中學(xué)生日常生活的音樂(lè)體驗(yàn)中,流行音樂(lè)占有很大比重。流行音樂(lè)為學(xué)生們感知音樂(lè)提供了大量的素材,從與流行音樂(lè)的頻繁接觸中,學(xué)生們?cè)诟行缘闹庇^上獲得了對(duì)音樂(lè)基本屬性的認(rèn)識(shí)[1]。比方說(shuō),有些學(xué)生不太會(huì)識(shí)譜,也不能正確表述節(jié)奏節(jié)拍、音高的含義,但是他們卻能較準(zhǔn)確地唱不少流行歌曲,節(jié)奏把握得也不錯(cuò)。有些流行歌曲如R&B、搖滾等曲風(fēng)的歌曲,音高和節(jié)奏都有相當(dāng)大難度,但是學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下,通過(guò)反復(fù)模仿和練習(xí)也能夠在整體音樂(lè)感覺(jué)上把握它。流行音樂(lè)還在相當(dāng)大的程度上激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情,讓他們認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)的重要性,使音樂(lè)成為他們生活中不可缺少的一部份?？梢赃@樣說(shuō),流行音樂(lè)在很大程度上增加了中學(xué)生們接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì),同時(shí)也為學(xué)生感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、熱衷音樂(lè)提供了豐富的感性材料。

    2.為形象思維提供感性經(jīng)驗(yàn)的支持

    形象思維是以直觀現(xiàn)象或表象為支柱進(jìn)行的思維。藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)思維中大量的是形象思維。文學(xué)家描述的栩栩如生的人物形象、畫(huà)家描繪的逼真畫(huà)面、音樂(lè)家塑造的動(dòng)人場(chǎng)景,都是形象思維的結(jié)果。藝術(shù)思維是人類思維中的一種較高級(jí)和復(fù)雜的形象思維形式。

    欣賞流行音樂(lè)是運(yùn)用形象思維理解音樂(lè)的初級(jí)階段,流行音樂(lè)可以喚起學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn),調(diào)動(dòng)他們的形象思維,這些感性經(jīng)驗(yàn)和思維能力的積累和整合又可以遷移到高雅音樂(lè)的欣賞中,由初級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。再者,欣賞流行音樂(lè)本身就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)積累的過(guò)程,當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度聽(tīng)眾會(huì)有意或無(wú)意地形成音樂(lè)要素與音樂(lè)形象或音樂(lè)內(nèi)容之間的聯(lián)結(jié),比如強(qiáng)音讓人感覺(jué)力量大或距離近,弱音讓人感覺(jué)無(wú)助或遙遠(yuǎn);歡快節(jié)奏與輕松活潑的情境相關(guān);緩慢的速度與抒情、悲傷、沉思等情境關(guān)聯(lián):還有音色對(duì)塑造音樂(lè)形象的作用等。這些經(jīng)驗(yàn)都有助于欣賞內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的高雅音樂(lè)。

    3.有助于情緒情感的調(diào)節(jié)

    為什么流行音樂(lè)可以幫助中學(xué)生調(diào)節(jié)情緒情感呢?其原因有四點(diǎn)。第一、流行音樂(lè)本身就是十分情緒化的音樂(lè)類型,絕大部分的流行歌曲都是以抒情為主要內(nèi)容的。這是流行音樂(lè)能夠和中學(xué)生產(chǎn)生心靈共振的根本原因,也是流行音樂(lè)有助于調(diào)節(jié)中學(xué)生情緒情感的前提條件[2]。第二、流行音樂(lè)的題材貼近生活,特別是有些校園民謠寫(xiě)的就像是發(fā)生在身邊的事,比如《朋友》、《相親相愛(ài)》、《童年》等等。這些作品使學(xué)生感到親切,能夠與他們的心靈相通,可以釋放他們的心情。第三、流行音樂(lè)通俗易懂,相對(duì)于高雅音樂(lè),欣賞流行音樂(lè)無(wú)需付出太大的精力,所以在繁重的學(xué)習(xí)之余,它成了中學(xué)生們的消除緊張疲勞的“輕松劑”。第四、流行音樂(lè)形式豐富多樣且瑯瑯上口,中學(xué)生們喜歡用唱流行歌曲的形式來(lái)表達(dá)自己的感受:有對(duì)友誼的珍惜,也有對(duì)生活的熱愛(ài);有幸福之情的流露,也有傷感的抒情;還有對(duì)神圣愛(ài)情的羨慕和向往。有些同學(xué)出于自尊或自信心等方面的原因,羞于用語(yǔ)言直接表達(dá)自己的情感,流行音樂(lè)更成了他們表情達(dá)意的好工具。另外,中學(xué)生的情緒情感還具有內(nèi)隱性的特點(diǎn),所以流行音樂(lè)在某些時(shí)候還被用來(lái)掩飾他們的內(nèi)心活動(dòng)?；谏鲜鏊姆N原因,我們可以這樣認(rèn)為:流行音樂(lè)有助于中學(xué)生情緒情感的調(diào)節(jié)。

    二、負(fù)面影響

    1.內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單直白,不利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)

    在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中,欣賞對(duì)象類型不同,想象的程度也會(huì)有差異。對(duì)于那些內(nèi)容相對(duì)具有確指性的音樂(lè)作品來(lái)說(shuō),如歌劇、舞劇、影視配樂(lè)以至一般的歌曲,這類作品由于藝術(shù)構(gòu)成中的場(chǎng)景、畫(huà)面、情節(jié)及歌詞等種種因素,給聆聽(tīng)者的想象提供了某種程度的規(guī)限性。這種規(guī)限性一方面給聆聽(tīng)者的想象指引了方向,另一方面又圈定了想象的內(nèi)容和范圍。材料越具體、內(nèi)容越直白的音樂(lè),對(duì)于受眾的想象指向性就越明確,規(guī)限性也就越大,受眾的想象空間就越小。反之,材料越抽象、內(nèi)容越含蓄的音樂(lè),對(duì)于受眾的想象指向性越模糊,規(guī)限性越小,從而受眾的想象空間就越大。 lunwenwang.com

    另外,想象還與欣賞者的欣賞水平、審美經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)等因素相關(guān),要根據(jù)欣賞者的具體情況選擇適合的作品。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),選擇過(guò)于簡(jiǎn)單或過(guò)于復(fù)雜的作品作為欣賞對(duì)象都不利于想象力的發(fā)展。流行音樂(lè)大多配有歌詞,還有很多根據(jù)內(nèi)容制成了MTV作品,這些視聽(tīng)因素?zé)o疑能給欣賞者理解作品提供方便,但同時(shí)也在很大程度上限制了想象的空間。中學(xué)生正處于各種能力蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,長(zhǎng)期偏愛(ài)流行音樂(lè)、忽視其它音樂(lè)類型的欣賞,不利于音樂(lè)領(lǐng)域中想象能力的培養(yǎng),更不利于音樂(lè)欣賞能力的提高和創(chuàng)造力的發(fā)展。

    2.某些作品容易加劇中學(xué)生情緒情感的不穩(wěn)定和極端化

    在流行音樂(lè)中,也有部分音樂(lè)表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的不滿和反叛情緒?？陀^的說(shuō),這是一種社會(huì)現(xiàn)象,是某些成年人情感的宣泄,但對(duì)于情緒情感本來(lái)就不穩(wěn)定、容易走極端的中學(xué)生來(lái)說(shuō),這些歌曲就成了“假惡丑”的誘因,成了情緒情感極端化的催化劑。有些同學(xué)在學(xué)習(xí)上遭受了挫折,學(xué)習(xí)成績(jī)老上不去,同時(shí)還面臨著家長(zhǎng)、老師和班級(jí)環(huán)境的壓力。在這種情況下,他的情緒情感開(kāi)始動(dòng)蕩不安,意志力也經(jīng)受著考驗(yàn),如果他能及時(shí)調(diào)整變壓力為動(dòng)力,勤奮刻苦地學(xué)習(xí),一段時(shí)間后,成績(jī)進(jìn)步了,不但精神愉悅,還獲得了戰(zhàn)勝困難的成就感。但是如果他意志不夠堅(jiān)定,同時(shí)又受到外界不良因素的影響,這時(shí)候就可能造成學(xué)生情緒的不穩(wěn)定和極端化[3]。

    3.流行音樂(lè)的“文化效應(yīng)”不利干中學(xué)生心理的健康發(fā)展

    文化效應(yīng)舉例:近幾年來(lái)類似于《超級(jí)女聲》等平民選秀活動(dòng)特別火爆,無(wú)論是參賽者還是觀眾,學(xué)生都是活動(dòng)的主體。不少中學(xué)生逃課去參加比賽,希望有機(jī)會(huì)圓自己的歌星夢(mèng)……

    影響:中學(xué)生追星的原因除了發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)以外,還有個(gè)重要原因是歌星們幸運(yùn)地過(guò)著他們夢(mèng)寐以求的生活:前呼后擁光彩照人、金錢(qián)地位名利雙收等等。而且這一切似乎不需要付出太大的努力,往往是被星探相中然后重金包裝就行了。同學(xué)們?cè)诹w慕的同時(shí)也會(huì)感嘆:“我要能那樣多好啊!”現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了,各種媒體不失時(shí)機(jī)地推出了《超級(jí)女聲》等娛樂(lè)欄目,同學(xué)們當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)良機(jī),從海選到總決賽,就算沒(méi)實(shí)力參加看著別人從平民變成公主也有替代性滿足感。事實(shí)上,每個(gè)人的成功都要付出艱辛的努力,但是流行音樂(lè)帶來(lái)的這種文化現(xiàn)象容易讓人誤解了成功的真諦。學(xué)生們會(huì)認(rèn)為成功更多來(lái)自于運(yùn)氣,成功有捷徑可尋,不必經(jīng)歷艱苦與漫長(zhǎng)的奮斗。中學(xué)生處在為自己將來(lái)的人生打基礎(chǔ)的階段,這些不勞而獲的僥幸心理極不利于中學(xué)生的成長(zhǎng)。

    在這篇文章章的論述中,筆者從正反兩個(gè)方面剖析了流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生心理的影響,力求全面和具體。任何事物都有兩面性,每個(gè)問(wèn)題都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)流行音樂(lè)的負(fù)面影響的同時(shí),也要看到它的積極面。流行音樂(lè)的文化屬性還提醒我們,看待流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生的影響問(wèn)題不能局限于音樂(lè)本身,還應(yīng)該擴(kuò)展到其文化屬性帶來(lái)的效應(yīng)。只有全面深刻地認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)給中學(xué)生心理帶來(lái)的影響,我們才能對(duì)流行音樂(lè)的教育價(jià)值做出正確判斷,并提出正確合理的教育策略。

    參考文獻(xiàn):

    [1]馮忠良,伍新春,姚梅林,王健敏.《教育心理學(xué)》.北京:人民教育出版社,2000

第3篇：去極端化剖析材料范文

關(guān)鍵詞：橋梁；景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；發(fā)展

橋梁設(shè)計(jì)是建筑工程學(xué)與藝術(shù)完美契合的一種高度體現(xiàn)，橋梁景觀設(shè)計(jì)作為近年來(lái)新興的一門(mén)學(xué)科，發(fā)展迅速。近年來(lái)我國(guó)的橋梁景觀設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展研究和應(yīng)用也越來(lái)越受大眾的關(guān)注，但仍然存在許多專業(yè)技術(shù)上的缺陷需繼續(xù)深入研究，例如橋梁景觀設(shè)計(jì)的研究領(lǐng)域相對(duì)狹窄、視野不夠開(kāi)闊、技術(shù)應(yīng)用不夠廣泛等。這些都與日益發(fā)展的城市建設(shè)不相適應(yīng)，因此相關(guān)設(shè)計(jì)人員要努力采取行之有效的整改措施，扭轉(zhuǎn)這種尷尬的不協(xié)調(diào)局面。

1橋梁景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.1沒(méi)有足夠重視橋梁景觀設(shè)計(jì)工作

橋梁景觀設(shè)計(jì)工作還處于發(fā)展中的階段。大多數(shù)人存在一些誤區(qū)，認(rèn)為較有影響力的橋梁景觀建筑僅僅是橋梁結(jié)構(gòu)工程師們的功勞，而非設(shè)計(jì)者和施工者的杰作，因此設(shè)計(jì)者對(duì)橋梁景觀的設(shè)計(jì)工作沒(méi)有引起足夠重視。這種認(rèn)識(shí)是極端錯(cuò)誤的，每一座景觀橋梁的成功修建都離不開(kāi)所有參與者們的辛勤付出和不懈努力，所有人的團(tuán)結(jié)協(xié)作和共同的智慧創(chuàng)作才能造就一座完美景觀橋梁的落成。因此應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變不重視景觀橋梁設(shè)計(jì)工作的態(tài)度，將設(shè)計(jì)工作進(jìn)行到底，落到實(shí)處[1]。

1.2橋梁景觀設(shè)計(jì)欠缺整體考慮

許多人認(rèn)為景觀橋梁的修建僅僅是將一些裝飾物添加到橋梁之中，是建筑完工之后的后期制作，與之前的橋梁設(shè)計(jì)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，這是建筑設(shè)計(jì)中的一大誤區(qū)。所有的建筑作品的完成都應(yīng)該是渾然一體的，所有的建筑環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系、相輔相成的。因此，不能脫離景觀橋梁的整體建筑風(fēng)格和方案去單獨(dú)探討某一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，這樣會(huì)使整個(gè)景觀橋梁的建筑不和諧，極易產(chǎn)生違和感，應(yīng)當(dāng)在方案設(shè)計(jì)階段綜合考慮多種因素和各個(gè)環(huán)節(jié)的相互銜接與融合。

1.3橋梁景觀設(shè)計(jì)的研究與應(yīng)用不足[2]

由于橋梁景觀設(shè)計(jì)行業(yè)在近幾年才逐漸發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在還處于發(fā)展中階段，許多技術(shù)和設(shè)計(jì)方案并不完善。對(duì)橋梁景觀設(shè)計(jì)的研究和應(yīng)用不足，使得一些設(shè)計(jì)技術(shù)不能靈活和廣泛的應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。這對(duì)景觀橋梁設(shè)計(jì)者們提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)和要求，更是給予殷切厚望。

1.4建筑工程學(xué)與藝術(shù)融合程度有待提高

隨著人們審美水平的提高，對(duì)于景觀橋梁的建筑外觀也更加重視。設(shè)計(jì)者們不應(yīng)該僅僅注重景觀橋梁的實(shí)用價(jià)值，而忽略它的觀賞價(jià)值。例如，許多景觀橋梁的照明設(shè)計(jì)大多僅限于考慮它的照明功能，只追求實(shí)用價(jià)值，橋梁全部照亮就達(dá)到目的。完全沒(méi)有考慮它的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值，這樣會(huì)使景觀橋梁的藝術(shù)性大打折扣，缺乏景觀橋梁的藝術(shù)表達(dá)和其自身魅力，以及充分表達(dá)橋梁空間和時(shí)間的延伸。

2橋梁景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

2.1高度重視橋梁美學(xué)和景觀設(shè)計(jì)

二十世紀(jì)五十年代之后，國(guó)內(nèi)外的城市橋梁得到空前發(fā)展，人們也越來(lái)越重視景觀橋梁的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并將景觀橋梁的發(fā)展與城市環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，使橋梁建設(shè)與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而達(dá)到人文景觀與環(huán)境景觀的完美結(jié)合。景觀橋梁的建成將變成所在城市的地標(biāo)性建筑，連接江河湖海的重要紐帶[3]。

2.2引進(jìn)國(guó)外橋梁景觀設(shè)計(jì)新理念

我國(guó)在橋梁景觀設(shè)計(jì)方面存在許多不足之處，因此要虛心接受和學(xué)習(xí)國(guó)外橋梁景觀設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念和新興技術(shù)以及研究成果。例如，國(guó)外橋梁景觀設(shè)計(jì)專家指出，景觀橋梁的建設(shè)不應(yīng)僅考慮外觀設(shè)計(jì)，也不應(yīng)只注重橋梁功能而忽視它的外在美，要集觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值于一身，綜合考慮景觀橋梁的整體價(jià)值，即橋梁最終應(yīng)由功能和外觀共同決定其形式，將結(jié)構(gòu)力學(xué)與美學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，從而創(chuàng)造出更加完美的景觀橋梁形體。

2.3橋梁景觀設(shè)計(jì)者會(huì)越來(lái)越多

隨著城市景觀橋梁技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，政府對(duì)景觀橋梁的建設(shè)投入會(huì)越來(lái)越大，隨之而來(lái)的是越來(lái)越多的人將從事景觀橋梁的建設(shè)工作?？蒲性核透咝Ｒ矔?huì)加大有關(guān)橋梁景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)規(guī)模，加強(qiáng)橋梁景觀設(shè)計(jì)技術(shù)的推廣和應(yīng)用。從高校畢業(yè)后的學(xué)生將會(huì)成為主要的專業(yè)人才輸出形式，因此，未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的人從事橋梁景觀設(shè)計(jì)工作。

2.4橋梁夜景觀設(shè)計(jì)會(huì)越來(lái)越成熟

當(dāng)人們?cè)诓栌囡埡筮M(jìn)行散步時(shí)，會(huì)觀賞到景觀橋梁的夜景如此之美，同時(shí)也會(huì)疑惑：為什么橋梁夜景觀和普通的橋梁交通照明有天壤之別呢？其實(shí)最主要的不同就是前者將橋梁交通照明與橋梁藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，它是根據(jù)人們審美水平的提高而發(fā)生改變的，從而對(duì)城市景觀的多樣化和個(gè)性化有了更高的要求。

2.5新技術(shù)新材料的廣泛應(yīng)用

新興技術(shù)和材料的應(yīng)用將帶動(dòng)整個(gè)橋梁景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，也將會(huì)更加廣泛的應(yīng)用于橋梁建筑工程之中，特別是新材料在橋梁建筑中的應(yīng)用，必然會(huì)促進(jìn)我國(guó)橋梁景觀建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展。

3結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，橋梁景觀的設(shè)計(jì)越來(lái)越成熟。很多景觀設(shè)計(jì)者積極繼承前人的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念，吸收優(yōu)秀設(shè)計(jì)產(chǎn)品，不斷融合當(dāng)代文化，與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)相融合，表現(xiàn)的更加有內(nèi)涵。隨著新材料的不斷涌出，橋梁景觀設(shè)計(jì)行業(yè)得到了更大的進(jìn)步，綜合品質(zhì)的提高，必然會(huì)推動(dòng)整個(gè)橋梁景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的大發(fā)展。

作者:付佳佳 高莉莉 單位:鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]穆祥純.我國(guó)城市橋梁景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].城市道橋與防洪,2008,(1):1-5+15.

第4篇：去極端化剖析材料范文

一、用自身的經(jīng)驗(yàn)去敘述

女性藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作上喜歡描繪她們內(nèi)心的感受，強(qiáng)調(diào)一種對(duì)自我內(nèi)心世界的關(guān)照。這類作品多是“自言自語(yǔ)”狀，與文學(xué)作品中的自傳、內(nèi)心獨(dú)白、日記形式類似。如墨西哥著名的女畫(huà)家弗里達(dá)?卡洛，也是超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。她從她的墨西哥祖先那里繼承了神秘而殘忍的圖像來(lái)描繪自己生命中不可缺少的一部分―痛苦。她特殊的傷痛與浪漫的情感經(jīng)歷更令她超越常人的敏感心智。在她的繪畫(huà)中體現(xiàn)了一種鮮明的自我意識(shí)，她創(chuàng)作了大量自畫(huà)像，這些自畫(huà)像摒棄了傳統(tǒng)肖像繪畫(huà)以“像”、“美”等形式化審美標(biāo)準(zhǔn)，往往以旺盛而艷麗的熱帶植物、怪誕而神秘的猴子、鸚鵡、黑貓、痛苦而沉重的荊棘、鮮血、眼淚等物象，同時(shí)裝點(diǎn)嚴(yán)肅、冷漠、甚至有些男性化的自畫(huà)像，充分強(qiáng)調(diào)出美好與痛苦、旺盛與險(xiǎn)惡的激烈沖突和血肉淋漓的生存體驗(yàn)。大部分反映出她肉體和心靈上的痛苦。而女性主義先鋒藝術(shù)家莫妮卡?絲尤的《上帝賜生》毫不含蓄地將女性與身體功能結(jié)合，用上帝賜生的標(biāo)題“假服從”地重復(fù)上帝創(chuàng)造宇宙起源說(shuō)的藝術(shù)史傳統(tǒng)，其實(shí)卻是對(duì)此傳統(tǒng)下挑戰(zhàn)書(shū)。印象派與表現(xiàn)主義接壤的女性藝術(shù)家寶拉?孟德?tīng)査唯D―貝克不但真實(shí)呈現(xiàn)女性性，而且呈現(xiàn)她自己作為女性、人妻、人母的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)。她的自畫(huà)像并不繼承傳統(tǒng)男性藝術(shù)家自我表達(dá)欲（魯本斯可為例子）或自我剖析式（林布蘭特可為例子）的自畫(huà)像，也不類似一般的仕女畫(huà)像，而是“主觀的自畫(huà)像”。當(dāng)代英國(guó)女畫(huà)家葉妮?莎維爾是位女性意識(shí)很強(qiáng)的藝術(shù)新銳，她以自我審視的眼光去描繪自己的肉體，創(chuàng)造出個(gè)人的神話。她還以身體的自畫(huà)像去體驗(yàn)主體性的感覺(jué)，尋求性特征。她熱衷于自我表現(xiàn)、自我發(fā)現(xiàn)、自我侵害、甚至自我摧殘，以紀(jì)念碑的方式構(gòu)建女性自我觀照的人體模式。同時(shí)，她放大女性特征的細(xì)節(jié)并以切割式的揭示來(lái)沖撞視網(wǎng)膜。

中國(guó)的女性藝術(shù)家們隨著外面各種觀念、文化的介入，她們的作品也自覺(jué)不自覺(jué)地顯露出新的跡象，同樣地在她們的作品中采用了一種自言自語(yǔ)的敘事方式，將自己的生活體驗(yàn)盡情地?cái)⑹龀鰜?lái)，不再受很多傳統(tǒng)觀念的束縛。女畫(huà)家劉曼文描繪家庭系列的油畫(huà)，是最直接地反映上述現(xiàn)象的作品。她以自己和周圍女性朋友生活為觀察點(diǎn)，描繪她們?cè)诩彝ブ械臓顟B(tài)。女畫(huà)家王彥萍、申玲、閻平、喻紅等人的作品也涉及女性和家庭的關(guān)系。她們都分別從各自的角度真實(shí)地反映女性的生活狀態(tài)，較真切直率地反映了女性的現(xiàn)實(shí)處境和她們的思考及困惑。這不僅與傳統(tǒng)家庭敘事范式有距離，而且在許多方面是反傳統(tǒng)家庭敘事模式的。這是一種新型的敘述方式，顯示了女性藝術(shù)家的一種自覺(jué)不自覺(jué)的女性意識(shí)。

二、 以直覺(jué)的方式來(lái)表達(dá)

選擇直覺(jué)的方式來(lái)表達(dá)自己的感受，是大多數(shù)女藝術(shù)家的特性，在過(guò)去的社會(huì)中，由于女性受到過(guò)多的限制，女性藝術(shù)家在表達(dá)方式上也被束縛。而到了近代，在女性的思想意識(shí)獲得解放的前提下，越來(lái)越多的女性藝術(shù)家開(kāi)始發(fā)揮自己的天性，采用適合自己的特點(diǎn)的直覺(jué)方式來(lái)表現(xiàn)自己的思想意識(shí)了。

珂勒惠支，二十世紀(jì)初德國(guó)一位表現(xiàn)主義畫(huà)家，在她的筆下呈現(xiàn)出了很多扭曲的形象，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的丑陋陰暗面。在那些狂亂痙攣的線條之間，在扭曲變形的“丑陋”人物身上，其實(shí)蘊(yùn)涵了一個(gè)真實(shí)的人生――這人生屬于那些被剝奪掉權(quán)利的、處在社會(huì)最下層的人們。在珂勒惠支的筆下，是如此的直接、如此的冷酷無(wú)情、沮喪、過(guò)多地參與社會(huì)，總是描繪同樣的主題：貧窮、瀕臨死亡的母子、戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡。其作品《雙親》是這組作品的第三幅，畫(huà)面上，一對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去兒子的老年夫婦跪在地上相擁痛哭，老婦把頭埋在丈夫臂彎里啜泣著，丈夫則以手掩面，巨大的悲痛淹沒(méi)了他們。這其實(shí)就是珂勒惠支自身的寫(xiě)照。茜茜?史密斯是繼20世紀(jì)60年代至70年代女性主義之后最有影響力的女性藝術(shù)家之一。茜茜?史密斯的作品很多，手法特別，涉及的文化范圍廣泛，使她成功地成為同時(shí)期領(lǐng)先的女性藝術(shù)家。她非常有效地運(yùn)用身體作為主題，通過(guò)使用具有人物形象的雕塑和諸如青銅等永久性的材料，勇敢地向西方藝術(shù)中以男權(quán)為主的主流藝術(shù)傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。她利用她個(gè)人的形象，有些甚至是極端的方式對(duì)男權(quán)的傳統(tǒng)進(jìn)行重新解釋。她喜歡把這種沖動(dòng)描述為“弗蘭肯斯坦（科學(xué)怪人）”的幻想（這位科學(xué)家把支解的身體部位重新組合起來(lái)，以令人惡心但幻想的方式治愈和拯救）死者。美國(guó)藝術(shù)家弗萊克在1977年創(chuàng)作的《瑪麗蓮?夢(mèng)露》（附圖2-15）中，夢(mèng)露的黑白照片為色彩鮮艷的化妝品所環(huán)繞，充分表現(xiàn)了這位現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中性感女神的浮華艷麗。不過(guò)，在畫(huà)面中還并置有開(kāi)始干枯的水果、燃燒的蠟燭等，提醒著人們夢(mèng)露所遭受的剝削、痛苦和過(guò)早死亡。特別是那支漂浮在空中的畫(huà)筆上滴落的紅色顏料，似乎就是女性的血淚。作品清楚而又直接地表明了在現(xiàn)代社會(huì)中既是直接暴力行動(dòng)的受害者，又是文化工業(yè)和商業(yè)行為的受害者。

通過(guò)對(duì)于女性身體的表現(xiàn)，女性藝術(shù)家表達(dá)了與個(gè)人感覺(jué)和體驗(yàn)相關(guān)的歡樂(lè)和痛苦。這個(gè)表現(xiàn)方式是相當(dāng)直接的。因?yàn)椤吧眢w性是人最為本質(zhì)的個(gè)體性，它與某種觀念的個(gè)體性迥然不同，任何同一性的思想都無(wú)法改變個(gè)體身體的差異，任何理論的抽象也無(wú)法去掉身體的沉重。

三、借特殊的材料來(lái)拓展

與女性感受事物和表達(dá)事物的方式、心理甚至生理的特性相關(guān)聯(lián)，女性藝術(shù)家更喜歡將興趣致于對(duì)材料制作過(guò)程的體驗(yàn)，因而女性藝術(shù)家在創(chuàng)造自己的作品時(shí)，往往以直覺(jué)去選擇物體或材料，融入各種手工的制作過(guò)程，使人進(jìn)入一個(gè)敏感和可觸摸的生命流程中，并通過(guò)作品來(lái)傳達(dá)出細(xì)密不斷、糾纏不清的生命體驗(yàn)。

美國(guó)女藝術(shù)家芝加哥在制作《晚宴》時(shí)，便嘗試把抽象裝飾美學(xué)與家庭工藝技術(shù)結(jié)合起來(lái)，來(lái)表達(dá)女性的特殊情感，在《晚宴》中，芝加哥使用了中國(guó)繪畫(huà)形式（中國(guó)畫(huà)的多層烘烤技術(shù)及裝飾紋樣和光滑的表面都在芝加哥的杰作）《晚宴》中占有一定的分量。而制陶技術(shù)又是其一大膽嘗試，她用陶制品從各種不同的視角提出一系列問(wèn)題：陶瓷屬于男人還是女人？陶瓷是男人手中的“藝術(shù)”還是女人手中的“工藝品”？無(wú)實(shí)用價(jià)值的東西比有用的東西更高尚嗎？通過(guò)瓷盤(pán)的制作后，作者更好地表現(xiàn)出了自己的觀點(diǎn)。同樣，刺繡也是《晚宴》的重要組成部分。最后，由瓷盤(pán)、刺繡、中國(guó)畫(huà)的綜合材料與技術(shù)匯成了最終的交響樂(lè)。借著豐富的材料，芝加哥的《晚宴》成了不朽的名作。德國(guó)女性藝術(shù)家蘿絲瑪莉?托克爾在德國(guó)及國(guó)際藝壇脫穎而出的創(chuàng)作系列，有她的毛織系列、電盤(pán)系列、蛋系列等作品。藉由這些取材，蘿絲瑪莉?托克爾用機(jī)器毛織作品，織出各種人們熟悉的商標(biāo)，如純羊毛標(biāo)志及花花公子的兔頭標(biāo)志等。這些商標(biāo)在她的作品中顯得“位置錯(cuò)亂”，而毛織品又讓人聯(lián)想工業(yè)化的量產(chǎn)商品。蘿絲瑪莉 托克爾的作品不是單純地表?yè)P(yáng)婦女的家居角色。她想要挑戰(zhàn)的是傳統(tǒng)的，把家居角色、手工技能歸類在婦女的私有生活范圍之內(nèi)的觀念。蘿絲瑪莉?托克爾重新組合媒材、符號(hào)、角色，另組自己的邏輯和象征符碼，并且讓人感覺(jué)這些組合都是浮動(dòng)的、暫時(shí)的、有隨興偶合的特質(zhì)。體現(xiàn)了強(qiáng)烈的力量。

到了今天，隨著各種新技術(shù)的發(fā)展，如數(shù)碼、電腦動(dòng)畫(huà)等多種媒體材料的出現(xiàn)，女性藝術(shù)家在創(chuàng)作中挖掘了更大的材料表現(xiàn)空間。

結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)幾十年的努力奮斗，女性藝術(shù)家已慢慢從思想枷鎖中解脫出來(lái)，在藝術(shù)創(chuàng)作上越來(lái)越自由，盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，尤其是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，女性藝術(shù)家創(chuàng)作出了極為豐富多彩和最具挑戰(zhàn)性的藝術(shù)，儼然成為當(dāng)代藝術(shù)史中最主要的流派之一。女性藝術(shù)家給當(dāng)今的藝術(shù)帶來(lái)一個(gè)全新的感覺(jué)，帶來(lái)另一種審美趣味，女性藝術(shù)家浩浩蕩蕩走上世界藝術(shù)大舞臺(tái)，是二十世紀(jì)末、二十一世紀(jì)初的一個(gè)重要現(xiàn)象。

第5篇：去極端化剖析材料范文

辯證是老子哲學(xué)中的“禍福相依”，是孫子兵法中的“以柔克剛”，是古代醫(yī)學(xué)中的“同病異治”，是傳統(tǒng)藝術(shù)中的“以少勝多”。辯證思維是現(xiàn)代科學(xué)的主要理論工具，是解開(kāi)宇宙之謎的一把金鑰匙。寫(xiě)作議論文，當(dāng)然也不能缺少辯證分析。在議論過(guò)程中，作辯證分析，就是要從事物的兩方面進(jìn)行辯證思維，或一分為二認(rèn)識(shí)事物，或從比較異同思索，或從點(diǎn)與面、個(gè)別與整體的關(guān)系思考，都有助于全面認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點(diǎn)或理由。而高一學(xué)生處于思維活動(dòng)的初步成熟期，思維的批判性、獨(dú)立性逐漸增強(qiáng)，加上高一學(xué)生的生活面較為廣闊，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也深刻系統(tǒng)，為思維發(fā)展提供了知識(shí)基礎(chǔ)。利用這些條件，進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練，也是完全可能的。

[技法梳理]

寫(xiě)議論文，辯證分析是論證深刻的關(guān)鍵。而影響同學(xué)們辯證分析的主要原因有二：一是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，沒(méi)有按照形式邏輯的思維方式去思考，出現(xiàn)了低級(jí)錯(cuò)誤;二是不會(huì)用辯證思維的方式去分析，論證膚淺。故寫(xiě)作議論文時(shí)要想作辯證分析，就要先學(xué)習(xí)一點(diǎn)哲學(xué)原理，即堅(jiān)持用辯證法的全面觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀這“三觀”來(lái)進(jìn)行分析論證，從而對(duì)事物作出正確的、合乎事理的評(píng)價(jià)。

一、學(xué)會(huì)全面地分析問(wèn)題

任何事物都由矛盾組成，有它不好的一面，肯定也有它好的一面。既要看到矛盾中肯定的、主要的、正的一面，也要看到否定的、次要的、反的一面，這樣才能全面地揭示事物的本質(zhì)。否則，就會(huì)說(shuō)出“一頭話”，進(jìn)入以偏概全的誤區(qū)。人多力量小或人多力量大，也不是簡(jiǎn)單地否定人多力量大或人多力量小，而是區(qū)分不同條件下、不同環(huán)境里的不同情況。在人浮于事或內(nèi)耗頻繁的地方，責(zé)任分散，職責(zé)不明，當(dāng)然是人多力量小;在眾志成城、人多勢(shì)眾的場(chǎng)合，當(dāng)然是人多力量大。關(guān)鍵在于同志、同心、同力，這樣人多力量肯定就大。反之，力量當(dāng)然就小。這樣分析說(shuō)理就不是形而上學(xué)的，而是一分為二的，因而能使人信服。譬如，2014年上海高考作文材料“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的”。命題人的意圖是，我們既要看到“自由”，也要看到“不自由”，只有把“自由”和“不自由”“結(jié)合”起來(lái)，才能成功。是謂“全面”而論，“辯證”地看問(wèn)題。如果只看到“自由”或者“不自由”，以為“我”是“自由”的，沒(méi)有任何限制;或者認(rèn)為“我”是“不自由”的，充滿限制，那都是“一頭話”“走極端”。

寫(xiě)作議論文時(shí)，一定要注意對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面分析，避免只從一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面談問(wèn)題，從而導(dǎo)致片面化和絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向。對(duì)與自己相對(duì)一方的觀點(diǎn)中的合理性因素也要加以顧及，不能完全否定。如習(xí)作《酒好也怕巷子深》的開(kāi)頭：“‘酒好不怕巷子深’這句古話，用以提醒人們重視商品質(zhì)量，不搞‘假、冒、偽、劣’等歪門(mén)邪道，無(wú)疑是古今咸宜的金玉良言。但是如果把話說(shuō)絕對(duì)了，認(rèn)為只要‘酒好’，一切‘巷子深’等外部條件都可以全然不顧，‘皇帝的女兒不愁嫁’，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！弊髡邔?xiě)“酒好也怕巷子深”，先寫(xiě)“酒好不怕巷子深”，肯定商品的質(zhì)量對(duì)商品的重要性，接著指出只重視商品質(zhì)量，不重視“巷子深”等外部條件的影響是大錯(cuò)特錯(cuò)的，并據(jù)此在后文展開(kāi)深入的論證。開(kāi)頭一句“酒好也怕巷子深”看似廢話，實(shí)則不然，正是有了這一句話，使讀者覺(jué)得作者是在全面審視問(wèn)題，辯證地分析問(wèn)題。

二、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題

辯證法認(rèn)為，世界上的任何一個(gè)事物都不是孤立存在的，總是和周圍的其他事物有著某種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并且事物之間又是相互影響、相互制約的。所以，我們要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，由此及彼、由表及里、由淺入深地分析和它有關(guān)的其他問(wèn)題，既要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過(guò)、精華與糟粕等，又要分清哪些是矛盾的主要方面，哪些是矛盾的次要方面，深入剖析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，避免孤立地、簡(jiǎn)單地看問(wèn)題，說(shuō)出“過(guò)頭話”。即使是為了體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)而強(qiáng)調(diào)事物的某一方面，也不要把話說(shuō)得太肯定、太絕對(duì)，否則就站不住腳。美國(guó)一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的10年里，由4000頭猛增到4.2萬(wàn)頭。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，而后大量死去，剩下不到4000頭。最后只得請(qǐng)“狼醫(yī)生”。鹿群又處于狼群的捕獵之中，鹿群恢復(fù)了生機(jī)。于“鹿群――植物――狼群”的相互聯(lián)系上，通過(guò)分析，即可闡明三者之間的聯(lián)系，并由此而展開(kāi)論證。論證中要處處注意聯(lián)系，注意事物間的相互作用，聯(lián)系成為文章的靈魂。

聯(lián)系的觀點(diǎn)作為一般的哲學(xué)原理，可以構(gòu)成演繹推理的前提，幫助我們形成論點(diǎn)、論證論點(diǎn)。習(xí)作《從伐樹(shù)種菇所想到的》指出這樣一個(gè)事實(shí)：福建省尤溪縣香菇生產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，香菇的生產(chǎn)給農(nóng)民打開(kāi)了一扇“致富”之門(mén)。與此相關(guān)聯(lián)的是，隨著香菇生產(chǎn)的擴(kuò)大，碎木屑的需求量不斷增加，大片的闊葉林被砍伐了，甚至被砍伐殆盡。如何看待這一事實(shí)？作者寫(xiě)道：“世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響、相互作用，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。孤立的事物是沒(méi)有的。香菇的生產(chǎn)也不例外，最起碼必須具備生產(chǎn)香菇的原料。這樣，作為香菇生產(chǎn)基本原料之一的闊葉林，自然就與香菇生產(chǎn)結(jié)下了不解之緣：要大量生產(chǎn)香菇，就必須要采伐大片闊葉林，從而影響森林資源的保護(hù)和合理利用?！弊髡叻治隽藛畏矫鏀U(kuò)大香菇生產(chǎn)的嚴(yán)重后果，并且指出：“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須要有一個(gè)合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。香菇的生產(chǎn)也好，闊葉林的生產(chǎn)也好，都是這個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的一部分，作為這個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者，就必須認(rèn)真調(diào)查各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和措施作出統(tǒng)一的規(guī)劃?！?/p>

第6篇：去極端化剖析材料范文

關(guān)鍵詞: 本土化; 文脈; 傳統(tǒng); 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

建筑的文化藝術(shù)性是建筑師以特定的方式、形態(tài)展現(xiàn)不同時(shí)期社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的歷史特征?，F(xiàn)代建筑需要表達(dá)對(duì)技術(shù)、材料、功能的真實(shí)性需求, 以及與建筑環(huán)境的融合。現(xiàn)代建筑師更要研究本土的文化, 踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)作出既具本土風(fēng)格又富有時(shí)代氣息的建筑。

一、現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作理念

1. 現(xiàn)代建筑的本土化是創(chuàng)作的根源

民族文化是民族特征的象征, 離開(kāi)了民族的傳統(tǒng)特征建筑也就失去了生存的土壤。現(xiàn)代文化是對(duì)傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)展, 創(chuàng)造民族建筑要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)掘建筑與所處社會(huì)氛圍的關(guān)系來(lái)啟發(fā)創(chuàng)作靈感。以博大精深民族文化為根基, 去展現(xiàn)本土特征, 但也不應(yīng)照搬傳統(tǒng)模式, 應(yīng)跳出傳統(tǒng)的圈圈, 在實(shí)際環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作思維。正如丹下健三所講 一幢建筑并不是一開(kāi)始就考慮風(fēng)格, 而是以與社會(huì)相適應(yīng)新的表現(xiàn)創(chuàng)造為目標(biāo)。這才是現(xiàn)代本土建筑創(chuàng)作的根本。日本的一些建筑師在民族性表現(xiàn)方面做的比較突出, 丹下的東京都廳舍是用鐵來(lái)表現(xiàn)日本彌生傳統(tǒng)。香川縣廳舍和倉(cāng)吉市廳舍則是通過(guò)混凝土表現(xiàn)與木結(jié)構(gòu)形象特色的運(yùn)用表達(dá)由彌生傳統(tǒng)向繩文化傳統(tǒng)的過(guò)渡, 是人與自然的直接結(jié)合, 偏愛(ài)自然中的建筑表現(xiàn), 加以現(xiàn)代人的抽象、洗煉、自我內(nèi)向性壓縮的審美觀念。雖然有人因他把鋼筋混凝土墻面及其構(gòu)件處理得比較粗魯而稱它們?yōu)?粗野主義, 然而, 這兩幢房屋從規(guī)劃到細(xì)部處理都使人領(lǐng)會(huì)到日本傳統(tǒng)的蹤影?，F(xiàn)在有很多強(qiáng)調(diào)地方性建筑往往是裝飾性的運(yùn)用傳統(tǒng)構(gòu)件, 這種地方性總是向后看。丹下認(rèn)為的地方性包括傳統(tǒng)性, 而傳統(tǒng)性是既有傳統(tǒng)又有發(fā)展。因此, 傳統(tǒng)是可以通過(guò)對(duì)自身的缺點(diǎn)進(jìn)行挑戰(zhàn)和對(duì)其內(nèi)在連續(xù)統(tǒng)一性進(jìn)行追蹤而發(fā)展起來(lái)的, 不能片面、簡(jiǎn)單理解他的 向后看。由日本現(xiàn)代建筑發(fā)展的歷程可以看出現(xiàn)代建筑生根于日本的原因, 首先是新事物的引進(jìn) 然后日本人發(fā)現(xiàn)這是以前經(jīng)歷過(guò)的 或很像日本傳統(tǒng)的東西最后心安理得接受它。

從歐美的建筑可以看出一個(gè)國(guó)家、地區(qū)本土建筑是發(fā)展的。密斯的作品體現(xiàn)了技術(shù)主義建筑觀, 這是西方哲學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S方式的表現(xiàn), 也是時(shí)代的產(chǎn)物。他的作品雖然從形式看沒(méi)有一絲傳統(tǒng)痕跡, 但其建筑作品所用的尺度比例關(guān)系、材料及施工技術(shù)、平面空間布局等是符合西方工業(yè)社會(huì)需求的。現(xiàn)代主義是在第一次世界大戰(zhàn)后, 歐洲所謂 衰退時(shí)期, 社會(huì)動(dòng)蕩、新潮澎湃脫穎而出的。現(xiàn)代主義是非常擁護(hù)工業(yè)文明, 現(xiàn)代主義建筑如同文藝復(fù)興時(shí)期建筑是文藝復(fù)興文明的一部分一樣, 就是工業(yè)文明的一部分。因此, 現(xiàn)代主義也就帶上了技術(shù)主義的色彩, 技術(shù)主義是社會(huì)歷史環(huán)境的真實(shí)體現(xiàn), 他推動(dòng)了建筑歷史的發(fā)展, 并創(chuàng)造出屬于歐洲本土化的簡(jiǎn)潔式建筑風(fēng)格。

2. 現(xiàn)代建筑與環(huán)境相得益彰的融合環(huán)境包括歷史文化環(huán)境、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。這些因素既是制約建筑設(shè)計(jì)的條件也是建筑創(chuàng)作靈感的基礎(chǔ), 在建筑方案確定之前, 要具體明確的理出它們的脈絡(luò)關(guān)系, 并加以組織提煉; 這是形成建筑創(chuàng)作風(fēng)格本土化必要的前提。40 年前, 密斯風(fēng)格的高樓大廈遍及世界各大城市, 芝加哥、東京、巴黎等, 密斯領(lǐng)導(dǎo)了世界建筑潮流。因?yàn)槊芩菇ㄖ谌齻€(gè)層次上都符合西方高度繁榮的工業(yè)社會(huì)的需要, 即經(jīng)濟(jì)、適用、工業(yè)化速度。而現(xiàn)在密斯不吃香了, 其原因就是他是一個(gè) 吾道一以貫之的人物。文丘里說(shuō)密斯的 少不是 多, 而是枯燥。這些指責(zé)并非完全沒(méi)有道理, 在他一生中觀點(diǎn)和風(fēng)格基本不變,而今日 世道變了這種變化是與工業(yè)社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的。在建筑設(shè)計(jì)的使用功能方面, 建筑工程技術(shù)方面沒(méi)有質(zhì)的改變, 而建筑文化卻有了很大的改變, 人們開(kāi)始重視自然環(huán)境、人文環(huán)境的建設(shè), 建筑創(chuàng)作要來(lái)源于 環(huán)境的啟示, 要講究建筑與歷史、自然、社會(huì)等的脈絡(luò)關(guān)系, 這種關(guān)系對(duì)建筑設(shè)計(jì)起到至關(guān)重要牽動(dòng)作用。

二、現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的發(fā)展

1. 內(nèi)與外、過(guò)去與現(xiàn)代的結(jié)合是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的特征東西方建筑的客觀環(huán)境有差別, 這種差別并不因現(xiàn)代化社會(huì)信息傳遞的便捷而變得淡化或消失, 建筑作品都應(yīng)植根于民族傳統(tǒng)與國(guó)度性質(zhì)之中。格雷夫斯和安滕忠雄的作品所表現(xiàn)的差別是非常明顯的, 格氏的建筑創(chuàng)作觀點(diǎn)是: 不要因時(shí)代的前進(jìn)而忽略昔日的文明; 他力圖吸取傳統(tǒng)精華, 同時(shí)也賦予建筑以新時(shí)代特色。其設(shè)計(jì)作品多采用文學(xué)的表達(dá)方法, 運(yùn)用 語(yǔ)言學(xué)的概念 用比擬和隱喻來(lái)象征建筑文化的連續(xù)性。他不是照搬式的復(fù)古, 更不是嫁接、拼湊, 而是令人聯(lián)想, 進(jìn)行含蓄的暗示。 休曼納大廈是格氏引經(jīng)據(jù)典的代表之作, 該建筑作品既具有近代建筑的流動(dòng)空間, 又帶有古典建筑的軸線關(guān)系, 顯現(xiàn)出帶有濃厚西方文化哲學(xué)思想的 美式富裕型現(xiàn)代主義色彩。安藤的作品是嘗試追求日本創(chuàng)造性工作的歷史脈絡(luò), 也能使人強(qiáng)烈感覺(jué)到這個(gè)時(shí)期的確有一種 個(gè)人意志存在。并且那決不是一種自閉的存在, 而是體現(xiàn)在與各種各樣的事物聯(lián)系之中。將安藤的 光之教堂, 從傳統(tǒng)與國(guó)度角度進(jìn)行分析其日本化的必然性。安藤曾這樣說(shuō)過(guò):我作品的特點(diǎn)是建筑素材局限于鋼鐵、玻璃、混凝土, 而且能明顯看到結(jié)構(gòu)上的幾何學(xué)要素 ,為了實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)結(jié)構(gòu)性空間感我追求的是混凝土的平滑感和柔和的素材感。這樣的追求可能是來(lái)自日本人對(duì)木材和紙質(zhì)材料的感性認(rèn)識(shí)吧。,他將這些設(shè)計(jì)理念淋漓盡致地作用于作品 光之教堂上。1989 年完成的 光之教堂, 正處于日本泡沫經(jīng)濟(jì)鼎盛時(shí)期, 整個(gè)建筑界的目光幾乎都集中在豪華奢侈的建筑設(shè)計(jì)中, 而安藤卻處在為造價(jià)問(wèn)題而苦惱的環(huán)境下, 這樣在日本的現(xiàn)代社會(huì)中就出現(xiàn)了不可想象的超樸素的室內(nèi)空間, 將自然界定為光, 將自然極端的抽象化, 從而實(shí)現(xiàn)能夠觸摸人類精神根源的深遠(yuǎn)空間。這正是宗教氛圍與現(xiàn)時(shí)日本國(guó)民精神的需要。兩位建筑師在不同的文化傳統(tǒng)與國(guó)度下, 形成了不同的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2. 橫向與縱向的觀念是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)

橫向是按各地習(xí)俗、地方建筑方式來(lái)修建建筑, 富有鄉(xiāng)土氣息, 就地取材, 采用傳統(tǒng)手法,使建筑造型與鄉(xiāng)土自然貼切融合。這樣, 就形成了共同技藝和趨同的審美觀, 構(gòu)成共同的建筑意識(shí)觀, 即鄉(xiāng)村文化建筑。從 縱向觀念看建筑環(huán)境就是以歷史傳統(tǒng)觀來(lái)考慮建筑設(shè)計(jì)。剖析歷史文化, 將傳統(tǒng)文化合理滲透于城市和建筑中來(lái)。發(fā)展中國(guó)本土民族建筑首先是立足自己, 不斷創(chuàng)新。

3. 人的情感與工業(yè)文明的平衡是中國(guó)本土建筑

發(fā)展的必由之路建筑發(fā)展到今天, 人們的注意力已經(jīng)從建筑本身越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向與建筑相關(guān)的環(huán)境上來(lái), 建筑和它存在的環(huán)境是一個(gè)整體空間系統(tǒng), 它是維系人類生產(chǎn)、生活、文化活動(dòng)等各領(lǐng)域之間動(dòng)態(tài)的平衡要素。西方發(fā)達(dá)國(guó)家由于工業(yè)的發(fā)展, 現(xiàn)代主義建筑隨之產(chǎn)生, 由于初期現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì) 人情的忽視, 產(chǎn)生了 冰冷建筑,世界風(fēng)格的現(xiàn)象, 使人們油然而生乏味感。中國(guó)建筑的發(fā)展必須將人的情感與工業(yè)文明綜合考慮, 吸取歐美等地區(qū)現(xiàn)代建筑發(fā)展經(jīng)驗(yàn), 以中國(guó)禮教中 人為建筑創(chuàng)作基點(diǎn), 以橫向、縱向兩種觀念相結(jié)合為手段, 根據(jù)建筑功能及所處環(huán)境不同, 對(duì)不同建筑物設(shè)計(jì)風(fēng)格區(qū)別對(duì)待。有的建筑要效率、講經(jīng)濟(jì)、講速度。如: 工廠、實(shí)驗(yàn)室、醫(yī)院、航空站等。有的建筑類型就要重情感, 甚至當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)對(duì)待。如: 對(duì)于公園里的庭榭、名勝風(fēng)景區(qū)的賓舍、陵園和骨灰堂等, 這就希望它們有特別的樣子、特別的氣氛?，F(xiàn)代建筑發(fā)展趨向是創(chuàng)造更多的能滿足人的情感的東西與人的真實(shí)需要相平衡, 工業(yè)文明與傳統(tǒng)文化相平衡, 這才是創(chuàng)造、發(fā)展中國(guó)本土建筑特色的必由之路。

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第7篇：去極端化剖析材料范文

上世紀(jì)中葉，一批老藝術(shù)家就著重在綜合發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)代繪畫(huà)及裝飾藝術(shù)魅力的取向上探索陶瓷藝術(shù)的新形式，推動(dòng)了現(xiàn)代陶藝事業(yè)的發(fā)展。70年代末80年代初，日趨開(kāi)放活躍的政治形勢(shì)為藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。藝術(shù)家蘊(yùn)蓄已久的形式?jīng)_動(dòng)和如釋重負(fù)的輕松感，孕育出一種比例勻稱、色彩優(yōu)雅的造型語(yǔ)言。一批具有深厚藝術(shù)功底和豐富社會(huì)經(jīng)歷的藝術(shù)家，很快地建立起一種帶有唯美特色的表現(xiàn)模式，追求和諧形式的建構(gòu)，專注形式美的表現(xiàn)，在造型裝飾上反復(fù)玩味形式元素的組合變化。這些前輩藝術(shù)家的審美傾向，通過(guò)教學(xué)和創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷多元發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)，培養(yǎng)了人才。

80年代是現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷發(fā)展的重要時(shí)期，今天我們可以看到的絕大部分風(fēng)格和形式都可以在那個(gè)時(shí)代找到發(fā)展的源頭和軌跡。在國(guó)內(nèi)，80年代中期陶瓷藝術(shù)界出現(xiàn)一種從民間傳統(tǒng)和原始文化因素中吸取養(yǎng)分和素材的創(chuàng)作傾向，以其清新而粗獷的氣息令人注目。這種傾向的陶藝創(chuàng)作，試圖充分體現(xiàn)藝術(shù)家的自由個(gè)性和材質(zhì)的自然屬性，造型粗放、質(zhì)樸、不事雕琢，顯示出一種稚拙之美。其作品上那些不加掩飾的粗糙的質(zhì)地及燒造的印跡，很容易喚起人們對(duì)鄉(xiāng)土、對(duì)自然生存狀態(tài)的眷戀，賦予現(xiàn)代人一種富有原始活力的審美境界，打開(kāi)了一條表達(dá)樸素審美趣味、抒發(fā)自然情感的藝術(shù)通道。長(zhǎng)期以來(lái)民間陶瓷被貶為匠人之事，不登大雅之堂，嚴(yán)重影響其應(yīng)有的地位。它們的創(chuàng)作者既是手工業(yè)者又是農(nóng)民，每年都要從事制陶和耕作，他們所接觸的都是以傳統(tǒng)文化為中心的民間鄉(xiāng)土文化，耳濡目染的是地方戲劇、民間年畫(huà)、剪紙、刺繡等，形成的文化修養(yǎng)是典型傳統(tǒng)的。民間陶瓷雖然是在符合實(shí)用功能要求的前提下進(jìn)行的，但它的生產(chǎn)制作卻是一種具有豐富文化內(nèi)涵的創(chuàng)造活動(dòng)。這些制作者們善于駕馭想象構(gòu)思，發(fā)揮創(chuàng)造力，在造型上注重功能的合理，拋開(kāi)那種盲目追求對(duì)自然形態(tài)的摹擬方法，以直接的、單純的、樸素的思維來(lái)考慮造型形式，以傳統(tǒng)陶瓷造型樣式為楷模，結(jié)合具體的需要，成功地把功能效用和形式美感結(jié)合在一起，創(chuàng)造出實(shí)用而又美觀的陶瓷制品。中國(guó)民間陶瓷表現(xiàn)出的淳樸的手工意趣，把冷漠無(wú)序的黏土融入人的智慧和感情而變成有型、有用、有情的器物。它不僅在造型上保持完整的特征，而且在一定程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文化因素有著多方面的聯(lián)系，如講究韻味：在泥料成型時(shí)，同樣存在著情感的抒發(fā)，講究整體貫氣，開(kāi)合有序，起伏有致，并以靜態(tài)為準(zhǔn)，造型追求安靜平和。同時(shí)，在一定程度上把普通的原材料之美無(wú)以復(fù)加地充分演示出來(lái)，讓人領(lǐng)受輕松快適、行云流水般的韻味，自然天成的美感。

90年代的綜合風(fēng)格占主導(dǎo)地位，藝術(shù)家在更加注重個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人風(fēng)格樹(shù)立的同時(shí)，又開(kāi)始更多地考慮與社會(huì)、環(huán)境的融合，更加關(guān)注人性和心理的問(wèn)題。陶藝創(chuàng)作表現(xiàn)出三個(gè)明顯的趨向。一是在堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝和使用格式基礎(chǔ)上向前發(fā)展，雖然其創(chuàng)作樣式比較平穩(wěn)，缺乏風(fēng)格上的強(qiáng)烈反差，但藝術(shù)家在講究制作技藝精良的同時(shí)，也非常注重藝術(shù)個(gè)性、審美情感的表達(dá)。二是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技藝和實(shí)用格式的“變異”來(lái)追求陶藝的新意，這一創(chuàng)作趨向多在古典器型上做文章。在陶藝家手中以往那些具有特定實(shí)用性能的“碗”、“壺”、“瓶”等已被抽掉原有的功能價(jià)值而成為一個(gè)單純的審美形式概念。變異的造型完全拋棄了實(shí)用功能，“器皿”的“內(nèi)容”乃是藝術(shù)精神自由出入的空間。第三種趨向顯得更加自由活潑，更趨重藝術(shù)表現(xiàn)性。這種趨向的陶藝創(chuàng)作，風(fēng)格面貌了無(wú)一定，往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的挑戰(zhàn)性和實(shí)驗(yàn)性。從總體上看，這一路的陶藝家力圖在遵循陶藝語(yǔ)言規(guī)定性的前提下，充分探索陶藝在純審美形式創(chuàng)造上的各種可能性，最大限度地挖掘這種藝術(shù)形式和語(yǔ)言媒介的表現(xiàn)潛力，把陶瓷的物理特性轉(zhuǎn)換為一種獨(dú)具魅力的形式語(yǔ)言，以力度感的追求、以神奇結(jié)構(gòu)和變異空間的建構(gòu)尋求物化審美主體經(jīng)驗(yàn)和情感的新方式。他們?cè)诓牧线x擇和工藝制作上往往不拘成規(guī)，自由灑脫，在泥土的隨意捏塑和釉色的隨機(jī)變化中，充分體味人在審美情境下的自然狀態(tài)和心靈的自由感。從文化意義上看，這種創(chuàng)作的傾向尤其集中地反映了現(xiàn)代人在工業(yè)文明環(huán)境中的精神超越要求，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和審美關(guān)懷價(jià)值。

陶土特有效果隱含著回歸自然的召喚。受此影響，陶藝創(chuàng)作正在形成深沉的探索性態(tài)勢(shì)，藝術(shù)家開(kāi)始冷靜、深入地進(jìn)行形式和內(nèi)容上的探討。豐富、發(fā)展以至改變?cè)兴囆g(shù)表現(xiàn)方式的意向，促成了擺脫實(shí)用之局限的陶瓷藝術(shù)成為當(dāng)代藝術(shù)探索的一個(gè)著眼點(diǎn)。陶藝家們?cè)谄渥髌芳皠?chuàng)作思想中，表述了人與水、土、火、空氣之間交流的深層關(guān)系。將粘土作為他們表現(xiàn)情感的載體，隨意疊、壓、刮、戳等。審美上否定了陶瓷的實(shí)用性和傳統(tǒng)工藝美的絕對(duì)性，對(duì)作品表面留下的瑕疵、開(kāi)裂、斑孔等都認(rèn)為是一種美。嘗試并實(shí)踐一種完全拋棄傳統(tǒng)形式的制陶方法和審美，以放任、偶然、自由的形式充分體現(xiàn)粘土的率性，和藝術(shù)家對(duì)情感觀念的個(gè)人感觸，提倡“渾然天成”的藝術(shù)境界。人們?nèi)找嬉庾R(shí)到陶藝材料、工藝上的可塑性和隨機(jī)性因素帶給陶藝語(yǔ)言的無(wú)窮魅力，以及它在表達(dá)審美主體復(fù)雜、微妙的感覺(jué)心象方面所具有的豐富潛能。就創(chuàng)作實(shí)踐而言，珍視并充分發(fā)掘和利用陶瓷語(yǔ)言在藝術(shù)表現(xiàn)方面的優(yōu)勢(shì)，便成了純化藝術(shù)語(yǔ)言之類追求的具體內(nèi)容。雖然陶制作品是在技術(shù)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，但泥土的可塑性和隨意性，以及其創(chuàng)作的公共性使得藝術(shù)家可以像繪畫(huà)一樣，直接記錄自己對(duì)形式與生活經(jīng)驗(yàn)的感受，甚至是一瞬即逝的心態(tài)，都可能在隨心所欲之中固定下來(lái)。很可能是源于陶瓷語(yǔ)言媒體的遠(yuǎn)古本性，不少藝術(shù)陶瓷作品表現(xiàn)出對(duì)自然物象、物性的親和情感，和對(duì)商業(yè)化機(jī)械復(fù)制圖像的遠(yuǎn)離逃避。

具體地，首先從實(shí)用陶瓷器的制作方面談起：藝術(shù)創(chuàng)作貴在個(gè)人風(fēng)格的表現(xiàn)，所以有不少藝術(shù)家雖然仍然依循傳統(tǒng)的陶瓷器造型與釉色繼續(xù)從事創(chuàng)作，但是在作品的造型與釉色的微妙變化上，作者十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的特色及情感的呈現(xiàn)。創(chuàng)作者刻意留下明顯的拉坯指痕；運(yùn)用各種不同的彩釉作畫(huà)，并運(yùn)用刮刻的技法增加彩繪畫(huà)面的立體感，同時(shí)由于以釉上彩和釉下彩的交互運(yùn)用，使得畫(huà)面色彩鮮艷、層次豐富；利用噴釉的漸層效果，使釉面具有朦朧柔和的氣氛，以達(dá)到中國(guó)水墨畫(huà)的渲染效果；以青花釉里紅特殊的技法讓銅紅、銅綠雙色同時(shí)出現(xiàn)，鮮艷的紅、綠雙色彼此交融、相互輝映，頗具特色；運(yùn)用刷釉的豐富筆觸，表現(xiàn)活潑熱鬧的彩繪畫(huà)面；以質(zhì)樸的釉色與渾厚飽滿的胚胎，呈現(xiàn)樸質(zhì)的風(fēng)格；以流暢的拉胚技巧，搭配適度的變型，使作品造型活潑而具有動(dòng)態(tài)之美；以鮮顯的釉色，將現(xiàn)代繪畫(huà)的效果表現(xiàn)出來(lái)。在拉胚的瓶體上，以黏土沾出細(xì)紋，配上傳統(tǒng)的裂紋釉，頗具創(chuàng)意；在胚體上多重施釉，再以雕刻的方式在釉層上雕出圖案，使不同釉層的釉彩呈現(xiàn)出來(lái)，尤似堆漆雕花的效果。如此種種，器物的實(shí)用功能已經(jīng)降低，陶瓷作品及器物的形體作為媒介，以展現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)格與特色，注入相當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)采，使陶瓷器物造型變得自由、活潑而有趣，不受形制約束，自由地展現(xiàn)作者的風(fēng)格與意念，也正是現(xiàn)代陶藝所展現(xiàn)的一種特質(zhì)。

另一方面，以“實(shí)用”的觀念出發(fā)，綜合器物的“實(shí)用”要素，卻做出非實(shí)用的造型，借著人們對(duì)“實(shí)用器物”的固有概念，造成“概念”與“實(shí)際”的相互矛盾。目的除了是要在造型表現(xiàn)上凸顯自己的特殊看法外，還足以喚起人們對(duì)固有概念的反省與再認(rèn)識(shí)。這在現(xiàn)代藝術(shù)中，也是常見(jiàn)的表現(xiàn)形式之一。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，不以實(shí)用器物為目的，而以純粹表現(xiàn)造型與意念表達(dá)的陶塑作品，近年來(lái)已十分普遍。陶瓷藝術(shù)家利用陶瓷材料特有的成型方式、質(zhì)感處理與釉色呈現(xiàn)來(lái)進(jìn)行作品的創(chuàng)作。

在現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中，超寫(xiě)實(shí)也是常運(yùn)用的技法之一。由于陶瓷材料具有豐富的可塑性，同時(shí)可涂施釉彩，增加色彩效果，利用寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)的方式，可制作出其它材質(zhì)的“物品”，也是陶藝家常采用的表現(xiàn)手法之一。作者借著視覺(jué)觸覺(jué)與固有概念之間的矛盾，來(lái)凸顯被仿制“物品”的存在意義，以及從該“物品”所衍生出來(lái)的各種問(wèn)題。

近十余年來(lái)，由于生存競(jìng)爭(zhēng)所衍生出來(lái)的環(huán)境污染、人際關(guān)系惡化日益嚴(yán)重，各種病態(tài)現(xiàn)象層出不窮。因此以個(gè)人觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、文化反省及人類生命的思考，也常見(jiàn)于現(xiàn)代陶藝的作品中。以煙熏的方式處理作品表面，從煙熏的自然紋理中探討人與自然的相互關(guān)系；利用傳統(tǒng)衣飾圖案表現(xiàn)在單純的造型上，以緬懷消逝中的傳統(tǒng)文化；在陶板刻繪裸女及利用塑形表現(xiàn)裸女之各種姿態(tài)，描述女性的內(nèi)心世界；以陶土塑造動(dòng)物、人物，以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)重新詮釋往日的童話故事。藝術(shù)作品的表現(xiàn)，已不局限于作品本身，在作品四周的空間及相鄰的物體，都可視為作品的延伸。在這種類型的作品之中，有些是在燒制完成后只是一堆“物體”，必須運(yùn)到適當(dāng)?shù)恼故緢?chǎng)所予以裝置組合后，才能成為作品。有些作品則依照展出場(chǎng)所的狀況，可變更作品展出的型式，甚至結(jié)合其它不同的媒體呈現(xiàn)出來(lái)。尤其陶瓷材料來(lái)自大地，它在過(guò)火淬煉中產(chǎn)生質(zhì)變的歷程，使得結(jié)合環(huán)境、空間要素的整體作品，產(chǎn)生了更為深層的意義。而就陶藝創(chuàng)作表現(xiàn)而言，借著各種新觀念的產(chǎn)生與新材質(zhì)的應(yīng)用，增進(jìn)了陶藝作品的多樣化，也增添了陶藝表現(xiàn)的可能性。新語(yǔ)言的探索與新空間的營(yíng)造使人耳目一新。從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代，寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，具象到意象，并把西方繪畫(huà)的色彩、光影等理念注入畫(huà)面。對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行顛覆與結(jié)構(gòu)、摒棄了故弄玄虛的語(yǔ)言形式，把在現(xiàn)實(shí)生活中汲取的充滿激情的點(diǎn)、線、色、墨等語(yǔ)言形成以一種率真、本質(zhì)與對(duì)象化的方式錘煉為符號(hào)，使之直接表達(dá)當(dāng)代人的情感，這正是一切具有現(xiàn)代意識(shí)藝術(shù)作品的特點(diǎn)。

第8篇：去極端化剖析材料范文

總結(jié)的寫(xiě)作過(guò)程，既是對(duì)自身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的回顧過(guò)程，又是人們思想認(rèn)識(shí)提高的過(guò)程。接下來(lái)是小編為大家整理的高三數(shù)學(xué)教師教學(xué)心得體會(huì)，但愿對(duì)你有借鑒作用!

高三數(shù)學(xué)教師教學(xué)心得體會(huì)一

總的說(shuō)來(lái)，我是在忙忙碌碌地充實(shí)工作中度過(guò)這一學(xué)期的。我在工作的磨練中逐漸走向成熟。在加強(qiáng)自身政治修養(yǎng)的同時(shí)，我更從小事出發(fā)，時(shí)刻銘記自己是一名教師，是學(xué)生的榜樣。

作為一名高考把關(guān)的數(shù)學(xué)教師，要全面理解教學(xué)大綱，熟悉全部教材，明確教學(xué)目標(biāo)，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐逐步制定出雙基訓(xùn)練與能力培養(yǎng)的綱目，要把握住教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，單元備課要高瞻遠(yuǎn)矚;每課時(shí)備課要落到實(shí)處;課堂教學(xué)則付諸實(shí)施，并根據(jù)情況的變化，及時(shí)調(diào)整教學(xué)。輔導(dǎo)要有針對(duì)性;認(rèn)真批改作業(yè)，力求全批全改;輔導(dǎo)與作業(yè)是檢測(cè)課堂教學(xué)效果的重要手段之一，應(yīng)隨時(shí)記錄在案，積累資料。所以我每天早起晚睡，爭(zhēng)分奪秒的搶時(shí)間。雖然孩子很小，總是纏著媽媽，但是每天早上七點(diǎn)一刻我準(zhǔn)時(shí)到校，晚上六點(diǎn)以后我才回家。有時(shí)問(wèn)題的學(xué)生多，我就耐心地給他們解答，做到了讓學(xué)生高興而來(lái)，滿意而去?？苫氐郊?，愛(ài)人等我回家的飯總是熱了再熱，孩子也總是說(shuō)：媽媽你明天早點(diǎn)回來(lái)，媽媽明天接我。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，媽媽能接一次那該有多好，想著女兒看到別的孩子被媽媽接走的羨慕，我總是說(shuō)著言不由衷的話：媽媽明天一定接你。

在教學(xué)上我立足于全局，讓學(xué)生各有所得。適應(yīng)課改要求，把握高考特點(diǎn)，進(jìn)行有效教學(xué)。

研究性學(xué)習(xí)是新課程改革所倡導(dǎo)的，到了高三，復(fù)習(xí)資料多如牛毛，如果陷入題海戰(zhàn)術(shù)，勢(shì)必”事倍功半”。這就要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和自身的教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)資料作出恰當(dāng)?shù)摹ⅹ?dú)到的二次加工;能夠根據(jù)課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，對(duì)教案作出及時(shí)的、靈活的調(diào)整與改變。也就迫使我實(shí)現(xiàn)從教材到教案，從教案到教學(xué)的兩個(gè)創(chuàng)新。

為了適應(yīng)要求，我努力做到：不急于求成，從課堂教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改進(jìn)做起。課改要求我們“用教材，而不是教教材”。這無(wú)形中給高三的老師帶來(lái)很大的工作量，上網(wǎng)，泡圖書(shū)館，查閱參考書(shū)……真可謂披星戴月，有時(shí)為了一道例題，剛躺下，靈感一來(lái)又爬起來(lái)……

對(duì)學(xué)生，我堅(jiān)持從嚴(yán)要求，講求復(fù)習(xí)效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。眾所周知，高三數(shù)學(xué)練習(xí)測(cè)試幾乎每周一次，利用好這些測(cè)試機(jī)會(huì)可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的很多不足，教會(huì)他們分析試卷：將存在問(wèn)題分類，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理水~平，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在業(yè)務(wù)上與教學(xué)上的空缺與弱點(diǎn)，有的放矢地參加業(yè)務(wù)進(jìn)修。區(qū)里和市里的進(jìn)修我都積極參加，并且在聽(tīng)課的過(guò)程中認(rèn)真聽(tīng)講。為了更好地適應(yīng)教學(xué)的需要，我又參加了北京教育學(xué)院的計(jì)算機(jī)二學(xué)歷大專班，并順利地結(jié)業(yè)。對(duì)于我以后的教學(xué)中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用幫助很大。

“學(xué)然后知不足”，通過(guò)教學(xué)，我更加清楚教學(xué)相長(zhǎng)的意義，更加清楚教師的“一碗水~和一條溪流的辨證關(guān)系”。在今年的高考中，一班的數(shù)學(xué)平均分和及格率均為第一，我一定要加倍努力，在今后的工作中更上一層樓。

高三數(shù)學(xué)教師教學(xué)心得體會(huì)二

在新課程形勢(shì)下要求一個(gè)稱職的高中數(shù)學(xué)教師，決不能“教書(shū)匠”式地“照本宣科”，而要在教學(xué)中不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)共進(jìn)。新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力以及探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣。可是，如果教師對(duì)于教學(xué)不做任何反思，既不注意及時(shí)吸收他們的研究成果，又不對(duì)教學(xué)做認(rèn)真的思考，上課時(shí)，只是就事論事地將基本的知識(shí)傳授給學(xué)生，下課后要他們死記，而不鼓勵(lì)他們思考分析，那么，又怎能轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究數(shù)學(xué)問(wèn)題的空間呢?所以，教師首先要在教學(xué)中不斷反思。

一、教師從主導(dǎo)者成為組織者、引導(dǎo)者

在以往的教學(xué)中，我們一直在倡導(dǎo)“教師為主導(dǎo)”、“學(xué)生為主體”，但是在實(shí)際教學(xué)中教師常常是“主演加導(dǎo)演”。在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生只能被動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，教師必須從“主導(dǎo)者”成為“組織者”、“引導(dǎo)者”。

在課堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)平等、和諧的課堂氛圍，從創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的情境入手，組織師生共同參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以縮短教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的距離。

數(shù)學(xué)知識(shí)不是獨(dú)立于學(xué)生之外的“外來(lái)物”而是在學(xué)生熟悉的事物和情境之中，與學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師一定要注意貼近學(xué)生的生活實(shí)際，適當(dāng)引入他們喜歡的活動(dòng)，如講故事、做游戲、表演等，使他們產(chǎn)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)的動(dòng)力，從而增強(qiáng)學(xué)生探究欲.

比如在上指數(shù)函數(shù)單調(diào)性這一章節(jié)的時(shí)候，我講了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫杰米的百萬(wàn)富翁，一天他碰到了一件奇怪的事，一個(gè)叫韋伯的人對(duì)他說(shuō)，我想和你訂個(gè)合同，在整整一個(gè)月中，我每天給你10萬(wàn)元，而你第一天只需給我一分錢(qián)，以后每天給我的錢(qián)是前一天的兩倍，杰米非常高興，他同意訂立這樣的合同，如果是你們，你們是否愿意訂立這樣的合同.學(xué)生剛開(kāi)始都很高興地說(shuō)愿意，看到我笑后又想想可能有什么不對(duì)的地方，于是齊聲說(shuō)不要這樣的合約，那么到底誰(shuí)更為合算，能否用我們的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行探討，此時(shí)學(xué)生的興致達(dá)到極點(diǎn)，并由此發(fā)現(xiàn)其實(shí)際為一個(gè)“指數(shù)爆炸”的現(xiàn)象.

二、重視課本概念的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

中學(xué)生往往缺乏閱讀數(shù)學(xué)課本的習(xí)慣，這除了數(shù)學(xué)難以讀懂外，另外一個(gè)原因是許多數(shù)學(xué)教師在講課時(shí)，也很少閱讀課本，喜歡滔滔不絕地講，滿滿黑板的寫(xiě)，使學(xué)生產(chǎn)生依賴性，數(shù)學(xué)課本是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的載體，課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本，不僅可以正確理解書(shū)中的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，可以從書(shū)中字里行間挖掘更豐富的內(nèi)容，此外，還可以發(fā)揮課本使用文字、符號(hào)的規(guī)范作用，潛移默化培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確說(shuō)練的文字表達(dá)能力和自學(xué)能力。

重視閱讀數(shù)學(xué)課本，首先要教師引導(dǎo)，特別在講授新課時(shí)，應(yīng)當(dāng)糾正那種“學(xué)生閉著書(shū)，光聽(tīng)老師講”的教學(xué)方法，在講解概念時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生翻開(kāi)課本，教師按課本原文逐字、逐句、逐節(jié)閱讀。在閱讀中，讓學(xué)生反復(fù)認(rèn)真思考，對(duì)書(shū)中敘述的概念、定理、定義中有本質(zhì)特征的關(guān)鍵詞句要仔細(xì)品味，深刻理解其語(yǔ)意，并不時(shí)地提出一些反問(wèn)：如換成其它詞語(yǔ)行嗎?省略某某字行嗎?加上某某字行嗎?等等，要讀出書(shū)中的要點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，讀出字里行間所蘊(yùn)含的內(nèi)容，讀出從課文中提煉的數(shù)學(xué)思想、觀點(diǎn)和方法。教師在課堂上閱讀數(shù)學(xué)課本，不僅可以節(jié)省不必要的板書(shū)時(shí)間，而且可以防止因口誤、筆誤所產(chǎn)生的概念錯(cuò)誤，從而使學(xué)生能準(zhǔn)確地掌握課本知識(shí)，提高課堂效率。

為了幫助學(xué)生在課外或課內(nèi)閱讀，教師還可以列出讀書(shū)提綱，以便使學(xué)生更快更好地理解課文，例如，高一下期平面向量中平面向量的坐標(biāo)運(yùn)算一節(jié),筆者擬了以下讀書(shū)提綱,讓學(xué)生閱讀自學(xué)：

平面向量的坐標(biāo)表示是怎樣進(jìn)行的?

起點(diǎn)在原點(diǎn)的向量、起點(diǎn)不在原點(diǎn)的向量、相等的向量，它們?cè)谧鴺?biāo)系中是怎樣表示的?兩向量平行時(shí)，它的坐標(biāo)表示是什么?

通過(guò)學(xué)生對(duì)課文的閱讀，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，提高了學(xué)生的自學(xué)能力。

三、挖掘課本隱含知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。

高中數(shù)學(xué)新教材中知識(shí)點(diǎn)的抽象性和隱含性比其它學(xué)科顯得更為突出，數(shù)學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)

要通過(guò)思維和邏輯推理才能揭示，由于學(xué)生受思維和推理能力的限制，以及沒(méi)有閱讀數(shù)學(xué)課本的習(xí)慣，許多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)教材看不懂、不理解。為了完成中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目的和任務(wù)，首先教師要認(rèn)真鉆研和熟悉教材，把蘊(yùn)藏在教材中那些隱含的知識(shí)點(diǎn)挖掘出來(lái)，幫助學(xué)生理解教材和掌握教材以培養(yǎng)學(xué)生的研究能力

例如，判斷函數(shù)的奇偶性的等式f(-x)=f(x),f(-x)=-f(x)就隱含著定義域關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱這個(gè)前提，而學(xué)生往往忽視這個(gè)重要前提而導(dǎo)致失誤。

又如學(xué)習(xí)數(shù)列通項(xiàng)公式時(shí)，就應(yīng)注意(1)不是所有數(shù)列都能寫(xiě)出它的通項(xiàng)公式;(2)同一數(shù)列的通項(xiàng)公式不一定;(3)僅由前幾項(xiàng)可以歸納出無(wú)限多個(gè)“通項(xiàng)公式”;(4)對(duì)某些數(shù)列，通項(xiàng)公式可以用分段表示。

再比如平行向量的定義中就隱含兩個(gè)零向量不是平行向量這一知識(shí)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)教師對(duì)教材隱含知識(shí)的挖掘，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，增加了學(xué)生探索問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力。

四、剖析課本例題，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

新教材中所選的例題都是很典型的，是經(jīng)過(guò)精選，具有一定的代表性的，例題教學(xué)占有相當(dāng)重要的地位，搞好例題教學(xué)，特別是搞好課本例題的剖析教學(xué)，不僅能加深對(duì)概念、公式、定理的理解，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及抽象思維能力等方面，能發(fā)揮其獨(dú)特的功效，例題的剖析主要從三個(gè)方面進(jìn)行：

1、橫向剖析

即剖析例題的多解性，課本上的例題一般只給出一種解法，而實(shí)際上許多例題經(jīng)過(guò)認(rèn)真的橫向剖析，能給出多種解法。如果我們對(duì)課本例題的解法來(lái)一個(gè)拓寬，探索其多解性，就可以重現(xiàn)更多的知識(shí)點(diǎn)，使知識(shí)點(diǎn)形成網(wǎng)絡(luò)。這樣，一方面起到強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的作用，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維和發(fā)散思維的能力。課堂上剖析例題的多解性，還可以集中學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，培養(yǎng)學(xué)生“目不旁騖”的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、縱向剖析

即分析這個(gè)例題從已知到結(jié)論涉及哪些知識(shí)點(diǎn)：例題中哪些是重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，例題所用的數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想是什么等等，甚至哪一步是解題關(guān)鍵，哪一步是學(xué)生容易犯錯(cuò)誤的，事先都要有周密的考慮。我們以新教材第一冊(cè)第62頁(yè)例5為例：已知函數(shù)f(x)是奇函數(shù)，而且在(0，+∞)上是增函數(shù)，求證：f(x)在(-∞，0)上也是增函數(shù)。這個(gè)例題難度雖然不大，但對(duì)于剛步入高中的高一學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難理解其解法的。本例涉及的知識(shí)點(diǎn)有區(qū)間概念，不等式性質(zhì)，函數(shù)奇偶性，函數(shù)單調(diào)性;本例重點(diǎn)是比較大小，難點(diǎn)是區(qū)間轉(zhuǎn)化，疑點(diǎn)是變量代換;本例所用數(shù)學(xué)方法是定義法，數(shù)學(xué)思想是轉(zhuǎn)化思想。本例的成敗關(guān)鍵，也就是防止學(xué)生犯錯(cuò)誤的是如何突破難點(diǎn)和疑點(diǎn)。因?yàn)檗D(zhuǎn)化思想和變量代換是高中數(shù)學(xué)的一個(gè)質(zhì)的飛躍，對(duì)于高一學(xué)生是很陌生和不習(xí)慣的。如果數(shù)學(xué)教師能把課本中例題剖析得透一些，講解得精一些，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使學(xué)生真正領(lǐng)悟，則必將提高學(xué)生的解題能力，使學(xué)生擺脫題海的困境。

3、“變題”剖析

即改變?cè)瓉?lái)例題中的某些條件或結(jié)論，使之成為一個(gè)新例題。這種新例題是由原來(lái)例題改編而來(lái)的，稱之為“變題”。改編例題是一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致而周密的工作，要反復(fù)推敲，字斟句酌。因此，教師如果要對(duì)課本例題進(jìn)行改編，必須在備課上狠下功夫?！白冾}”已經(jīng)成為中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的熱點(diǎn)，每年的“高考”試題中都有一些“似曾相識(shí)”的題目，這種“似曾相識(shí)題”實(shí)際上就是“變題”。我們廣大數(shù)學(xué)教師如果也能象高考命題一樣去研究“變題”，那么必將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。當(dāng)然，在研究“變題”時(shí)，除了上面所述的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性以外，還應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)要與“主旋律”和諧一致，即要圍繞教材重點(diǎn)、難點(diǎn)展開(kāi)，防止脫離中心，主次不分;(2)要變化有度。即注意審時(shí)度勢(shì)，適可而止，防止枯蔓過(guò)多，畫(huà)蛇添足;(3)要因材而異，即根據(jù)不同程度的學(xué)生有不同的“變題”，防止任意拔高，亂加擴(kuò)充。

五、改變固有的評(píng)價(jià)模式

原有的對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)模式只是對(duì)學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)情況通過(guò)考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)，而忽視了學(xué)生的能力、品質(zhì)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式呆扳，不利學(xué)生的發(fā)展，打擊了一批學(xué)生的積極性.新課改后在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，不是只看學(xué)生的考試成績(jī)，而更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評(píng)價(jià)，以發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，評(píng)價(jià)的是學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生的動(dòng)手能力，實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而不是以一次考

試的成績(jī)論成敗，評(píng)價(jià)方式更科學(xué)、全面、客觀，更有利于學(xué)生的發(fā)展。

比如對(duì)模塊的綜合評(píng)價(jià)成績(jī)采用如下計(jì)算公式：

W=平時(shí)×20%+單元測(cè)驗(yàn)×15%+實(shí)踐與探究活動(dòng)×15%+學(xué)段考試成績(jī)×50%

充分提高自身素質(zhì)，投身新課改，作為當(dāng)代新形勢(shì)下的教師要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)、理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新理念新觀念，來(lái)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)駕御課堂的能力，適應(yīng)新形勢(shì)的要求，及時(shí)汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自身的素質(zhì)，提高自身能力，力爭(zhēng)在新課改中有所作為。

六、歸納課本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。

教師在授完教材一節(jié)或一章內(nèi)容后，要根據(jù)教材的特點(diǎn)，有重點(diǎn)的對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行深入淺出地歸納，這種歸納不是概念的重復(fù)和羅列，也不同于一個(gè)單元的復(fù)習(xí)，而是一種源于課本而又高于課本的一種知識(shí)概括?！案爬ā毙枰幸欢ǖ乃季S能力，這種能力不同于其它思維能力，它是通過(guò)對(duì)眾多事物的觀察，以及對(duì)許多知識(shí)的提煉而得出的條理化、規(guī)律化的東西，經(jīng)過(guò)概括的知識(shí)易記、易懂。

例如，對(duì)三角函數(shù)中sinX>cosX的判斷求解時(shí)，就可通過(guò)作平面直角坐標(biāo)系一、三象限的角平分線區(qū)分，在角平分線上方有sinX>cosX，在角平分線下方有sinX

對(duì)適應(yīng)知識(shí)的歸納、概括不僅是學(xué)習(xí)的需要，乃至在今后的工作實(shí)踐中，這種概括能力也是不可缺少的，我們都要在教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生這種能力，以適應(yīng)社會(huì)工作的需要，這也是素質(zhì)教育的一個(gè)方面。

總之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)中需要反思的地方很多，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中只有勤分析，善反思，不斷總結(jié)，我們的教育教學(xué)理念和教學(xué)能力才能與時(shí)俱進(jìn)。愿我們?cè)诠ぷ髦袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，緊跟時(shí)代的步伐。

高三數(shù)學(xué)教師教學(xué)心得體會(huì)三

在剛剛結(jié)束的20_屆高考畢業(yè)年級(jí)工作中，我擔(dān)任高三理科班1、3兩班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，這是我自2008年調(diào)入以來(lái)95中第一次教高三，也是我擔(dān)任年級(jí)組長(zhǎng)帶的第一屆，因此我也有些誠(chéng)惶誠(chéng)恐。因?yàn)槲液芘伦约耗芰Σ蛔?，辜?fù)了學(xué)校的期望。幸好在備課組同頭授課中，我遇到超強(qiáng)親和力、知識(shí)淵博的老教師陳偉和干勁兒十足的年輕教師張健，我才有了一些底氣。

一、我的高三復(fù)習(xí)作法：

1.加強(qiáng)集體備課，優(yōu)化課堂教學(xué)

由于九十五中學(xué)歷年高考上線、各科成績(jī)均不錯(cuò)，所以從我自身不想拖其他老師的后腿，因此針對(duì)如何提高教學(xué)效果我們制定了嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃，提出了優(yōu)化課堂教學(xué)，強(qiáng)化集體備課，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的具體要求。即優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)，規(guī)范教學(xué)程序，提高課堂效率，全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的能力，為其自身的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

(1)集體備課前我們先選定復(fù)習(xí)材料——金版教程(和學(xué)校提供的世紀(jì)金榜)，針對(duì)我校20_屆高三理科班學(xué)生的特點(diǎn)，我們確定以金版教程為主的，世紀(jì)金榜為輔，并適當(dāng)補(bǔ)充全國(guó)近幾年一些典型高考題的教學(xué)策略。即使這樣，對(duì)金版教程上的題也不是照抄照搬，我們親自試做相關(guān)的習(xí)題，再?gòu)闹泻Y選些典型的例題和習(xí)題，或進(jìn)行改編，或給出更好的解題方法，以適合我校學(xué)生認(rèn)知水平。同時(shí)我們還打亂了編寫(xiě)者的順序，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼希x用了適合20_屆學(xué)生的順序，我們把高中復(fù)習(xí)內(nèi)容分為了1.不等式;2.集合與函數(shù);3.三角函數(shù);4.平面解析幾何;5.數(shù)列;6.排列、組合與概率;7.立體幾何;8.復(fù)述;9.平面幾何證明選講;10.程序框圖;11.平面向量11部分.

(2)集體備課中研究《考試說(shuō)明》中對(duì)本章內(nèi)容考試的性質(zhì)、考試的要求、考試的內(nèi)容、考試形式及試卷結(jié)構(gòu)各方面的要求，并以此為復(fù)習(xí)備考的依據(jù)，也為復(fù)習(xí)的指南，做到復(fù)習(xí)不超綱，同時(shí)，從精神實(shí)質(zhì)上領(lǐng)悟《考試說(shuō)明》，具體說(shuō)來(lái)是：

1)細(xì)心推敲對(duì)考試內(nèi)容三個(gè)不同層次的要求。準(zhǔn)確掌握哪些內(nèi)容是了解，哪些是理解和掌握，哪些是靈活和綜合運(yùn)用。這樣既明了知識(shí)系統(tǒng)的全貌，又知曉了知識(shí)體系的主干及重點(diǎn)內(nèi)容.

2)仔細(xì)剖析對(duì)能力的要求和考查的數(shù)學(xué)思想與教學(xué)方法有哪些?有什么要求?明確一般的數(shù)學(xué)方法，普遍的數(shù)學(xué)思想及一般的邏輯方法(即通性通法).

3)把考試說(shuō)明中的要求分配到每一周的課時(shí)中，在細(xì)分到每一節(jié)課中，盡量做到每一節(jié)課都貼近高考、適應(yīng)高考、體現(xiàn)高考.

(3)在集體備課中，注重充分發(fā)揮各位教師的長(zhǎng)處，集體備課前，我和張健老師都準(zhǔn)備一周的課，集體備課時(shí)，每位教師都進(jìn)行說(shuō)課，然后對(duì)每位教師的教學(xué)目標(biāo)的制定，重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破方法及課后作業(yè)的布置等逐一評(píng)價(jià)。集體備課后，我根據(jù)自己班級(jí)學(xué)生的具體情況進(jìn)行自我調(diào)整和重新精心備課，這樣，總體上，集體備課把握住了正確的方向和統(tǒng)一了教學(xué)進(jìn)度，對(duì)于各位教師來(lái)講，又能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，因材施教。同時(shí)對(duì)于我們理解不到位的地方積極向陳偉老師請(qǐng)教，他也不厭其煩的給我們進(jìn)行指導(dǎo)。

2.安排好學(xué)習(xí)進(jìn)度，重視基礎(chǔ)與落實(shí)

(1)2013年高二暑假我們進(jìn)行了為期5周的補(bǔ)課，在補(bǔ)課期間由于班主任的課前教育到位、假期補(bǔ)課的全程陪同在補(bǔ)課期間學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，效果很好。20_屆的學(xué)生在高一入學(xué)時(shí)大部分學(xué)生入學(xué)分在450分以下(當(dāng)時(shí)市內(nèi)六區(qū)平均分490)比同類學(xué)校張家窩中學(xué)平均低30分左右，學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)生的總體特點(diǎn)就是吱吱動(dòng)動(dòng)、波波轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也就是說(shuō)絕大部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，在學(xué)校孩子們還學(xué)點(diǎn)，到家基本上就不學(xué)了。由于我校2013屆高考成績(jī)顯著(95中學(xué)歷2本以上學(xué)生首次過(guò)百)，它的成功經(jīng)驗(yàn)是——高三晚自習(xí)上到9點(diǎn)半，所以學(xué)校決定20_屆高三從開(kāi)學(xué)第一周開(kāi)始每周周一至周六均上到晚上9點(diǎn)半。所以我們整整到20_年2月份完成了高三數(shù)學(xué)的第一輪復(fù)習(xí)，由于復(fù)習(xí)時(shí)間比較充分，每堂課的充分準(zhǔn)備，每堂課問(wèn)題提出的精心設(shè)置，都使得學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生都能比較積極的參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中來(lái)，因此取得的效果也比較顯著。在高三第一學(xué)期期末考試和后面的兩次12校聯(lián)考中，我校的理科數(shù)學(xué)成績(jī)基本上與兄弟校張家窩中學(xué)的成績(jī)持平。2月至4月進(jìn)行專題復(fù)習(xí),實(shí)際上這是第二輪知識(shí)的復(fù)習(xí)，也是對(duì)前一學(xué)期第一輪復(fù)習(xí)的補(bǔ)充與提高。我們主要針對(duì)高考考試中的6道解答題，我們分了6個(gè)單元進(jìn)行練習(xí)，分別為①三角函數(shù)，②概率統(tǒng)計(jì)，③立體幾何，④解析幾何，⑤數(shù)列不等式，⑥導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用。再加上此時(shí)校領(lǐng)導(dǎo)決定實(shí)施午輔導(dǎo)、邊緣生弱科包干制，這樣使得部分學(xué)生的數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)的針對(duì)性較強(qiáng)，從高考成績(jī)來(lái)看效果還是挺好的。4月至6月高考前進(jìn)行綜合訓(xùn)練，主要就是做各區(qū)模擬試卷、2009——2013天津理科高考數(shù)學(xué)試卷，并對(duì)每套試卷進(jìn)行歸納、整理，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)能力在這期間得到較大幅度的提高。

(2)每一次的月考試卷我們都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后才出稿，難度上略低于高考(因?yàn)榭紤]到學(xué)生的實(shí)際水平)，試題的結(jié)構(gòu)跟高考完全一致，并注意題目的典型性和層次性，以適應(yīng)不同層次的學(xué)生，不出難題、偏題、怪題，保持學(xué)生情緒穩(wěn)定，建立學(xué)習(xí)自信心。每個(gè)月的月考試卷我們兩個(gè)人輪流出題，目的是防止試卷總是一個(gè)人出，一個(gè)模式。月考后統(tǒng)計(jì)每個(gè)學(xué)生的得分率，并進(jìn)行分析，從中找出本班同學(xué)的漏洞，發(fā)現(xiàn)本班的差距。為精心設(shè)計(jì)典型題目的錯(cuò)音分析、減少學(xué)生此類題目的再次錯(cuò)誤打下了良好基礎(chǔ)。

3.重視答題策略，培養(yǎng)學(xué)生良好答題習(xí)慣

天津高考考題的方向是基礎(chǔ)與全面，考試的知識(shí)點(diǎn)覆蓋面比較廣，難度不大，一張卷只有2-3道難度比較大的試題。高考試題中選擇填空比例占到了47%，為此我們?cè)诰C合階段特別強(qiáng)化了對(duì)選擇題、填空題解答方法的指導(dǎo)和訓(xùn)練，以提高學(xué)生的解題技巧，教會(huì)學(xué)生一些技巧解法，如排除法，特值法，代入數(shù)值計(jì)算，從極端情況出發(fā)，等等。除了選擇填空，學(xué)生成績(jī)的好壞最終還取決于前4道解答題，平時(shí)做太多太難的解答題對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大的實(shí)際意義。所以在實(shí)際教學(xué)中我們側(cè)重前4道解答題的教學(xué)，用較多的時(shí)間分析講解解答題，給學(xué)生充分的時(shí)間去做解答題。并要求學(xué)生做到規(guī)范做答，努力作到“會(huì)而對(duì)，對(duì)而全”，再引導(dǎo)學(xué)生考試當(dāng)中怎么去爭(zhēng)分，怎么樣書(shū)寫(xiě)不丟分，怎么去得步驟分等等，強(qiáng)調(diào)良好習(xí)慣的重要性，重點(diǎn)在速度、計(jì)算、表達(dá)三個(gè)方面加以訓(xùn)練?？荚嚨臅r(shí)間緊，復(fù)習(xí)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)要有速度意識(shí)，加強(qiáng)速度訓(xùn)練，不斷提醒學(xué)生，對(duì)于有些題，用時(shí)多即使對(duì)了也是“潛在丟分”，要避免“小題大做”，學(xué)會(huì)取舍。

二、針對(duì)20_年天津理科數(shù)學(xué)高考試卷，分析自己復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)與不足

從20_天津理科數(shù)學(xué)高考試卷情況看：天津試卷的整體結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化。依然是延續(xù)8道選擇題、6道填空題、6道大題，選擇填空每題5分，大題前4個(gè)每題13，后2個(gè)每題14分。從命題風(fēng)格角度看，填空、選擇和前三個(gè)解答比較常規(guī)，考察的也是高中教學(xué)中重要的知識(shí)點(diǎn)、注重通性通法。后3個(gè)解答，第18題橢圓第一問(wèn)考的是離心率問(wèn)題，而20_各區(qū)模擬的第一問(wèn)基本上都是求橢圓方程，學(xué)生不太習(xí)慣;第19題數(shù)列是一個(gè)與集合聯(lián)系的創(chuàng)新題，學(xué)生讀不懂;第20題導(dǎo)函數(shù)第一問(wèn)求參數(shù)的取值范圍而20_年各區(qū)模擬基本上都放到第二問(wèn)，起點(diǎn)高。

優(yōu)點(diǎn)：只要耕耘就有收獲，天道酬勤。學(xué)生的基礎(chǔ)題目答得較好，成績(jī)是比較令人滿意的。

不足：我所教的兩個(gè)理科班數(shù)學(xué)分118，沒(méi)有優(yōu)秀率。因此學(xué)生的計(jì)算能力、審題能力、創(chuàng)新能力、綜合能力還有待于加強(qiáng)。

例如：

1.第7選考的是條件問(wèn)題，這類題不論是從20_區(qū)模擬還是以往教學(xué)中所做過(guò)的題，基本上答案都從充分不必要和必要不充分兩個(gè)選項(xiàng)選，而此題的答案是充要條件，所以學(xué)生感覺(jué)不適應(yīng);而且總我自身解題來(lái)說(shuō)也更重視的分類討論，而不是樹(shù)形結(jié)合;

2.高三一班的郭雯、孫琪琪，等同學(xué)前3個(gè)解答做的不好，準(zhǔn)確率低，對(duì)于必須拿分的沒(méi)有拿著。

3.20_高考學(xué)生都反映后3個(gè)題難，尤其是第19題——數(shù)列，絕大部分學(xué)生沒(méi)有讀懂題，因此在復(fù)習(xí)中應(yīng)設(shè)置一些創(chuàng)新題目。

通過(guò)我們?nèi)M教師的共同努力，我們20_屆最終取得了比較好的成績(jī)，也算是給學(xué)校交了一份滿意的答卷。但是，回首期間還是有很多的缺憾和不足，也衷心的希望20_屆的師生能夠彌補(bǔ)我們的遺憾，取得更加驕人的成績(jī)!

高三數(shù)學(xué)教師教學(xué)心得體會(huì)四

新年將至，一學(xué)期就要過(guò)去，因?yàn)閹У氖歉呷龑W(xué)生，真正覺(jué)得緊張忙碌?？傮w看，能認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校教育教學(xué)工作計(jì)劃，轉(zhuǎn)變思想，積極探索，改革教學(xué)，在我?！皟烧n七環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，加大學(xué)生自主和探究的步伐，收到較好的效果。

一、政治思想職業(yè)道德方面

嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，從不遲到早退，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)政治學(xué)習(xí)和活動(dòng)，并認(rèn)真做好筆記，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)其新的教學(xué)理念，使自己能適應(yīng)不斷發(fā)展的教育新形勢(shì)。在教學(xué)中，我始終能以滿腔的熱情去關(guān)心熱愛(ài)每一位學(xué)生，不對(duì)學(xué)生體罰或變相體罰，使他們?cè)谝粋€(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

二、教育教學(xué)能力方面

我擔(dān)任高三文科數(shù)學(xué)教學(xué)，文科生普遍數(shù)學(xué)能力差。為此，我平時(shí)認(rèn)真?zhèn)湔n，努力鉆研教材，明確教學(xué)目的，突出教學(xué)重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于班級(jí)中成績(jī)較好的學(xué)生，我盡量出一些思考題，以便他們積極思維，開(kāi)拓他們的解題思路，提高他們的解題能力，對(duì)于差生，我從不氣餒，總是及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，利用課余時(shí)間，耐心的幫他們補(bǔ)課，不厭其煩地教，鼓勵(lì)學(xué)生不懂就問(wèn)，端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。在教學(xué)中，遇到難題，我總是及時(shí)的向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力提高自身的業(yè)務(wù)水平。

三、創(chuàng)新評(píng)價(jià)，激勵(lì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

始終把評(píng)價(jià)作為全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的手段，也作為教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有力手段。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，既關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解和掌握，更關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展;既關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的變化和發(fā)展。抓基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，抓課堂作業(yè)的堂堂清，采用定性與定量相結(jié)合，定量采用等級(jí)制，定性采用評(píng)語(yǔ)的形式，更多地關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，獲得了那些進(jìn)步，具備了什么能力。使評(píng)價(jià)結(jié)果有利于樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

四、抓實(shí)常規(guī)，保證教育教學(xué)任務(wù)全面完成。

堅(jiān)持以教學(xué)為中心，強(qiáng)化管理，進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)行為，并力求常規(guī)與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，形成學(xué)生嚴(yán)肅、勤奮、求真、善問(wèn)的良好學(xué)風(fēng)。從點(diǎn)滴入手，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，查找資料，精心備課，努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)興趣，教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及方法，使學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得實(shí)在，向45分鐘要效益;扎扎實(shí)實(shí)做好常規(guī)工作，做好教學(xué)的每一件事，切實(shí)抓好單元過(guò)關(guān)及期中質(zhì)量檢測(cè)。

一份耕耘，一份收獲。總之今年我的教學(xué)工作苦樂(lè)相伴。今后我將本著“勤學(xué)、善思、實(shí)干”的準(zhǔn)則，一如既往，再接再勵(lì)，把工作搞得更好。

高三數(shù)學(xué)教師教學(xué)心得體會(huì)五

在本學(xué)期中，本人擔(dān)任了高三(23)班和(24)班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作。還記得當(dāng)初學(xué)校通知我連任高三的時(shí)候，覺(jué)得壓力還是挺大的。作為年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)高考的把握始終不夠。特別又是高三(23)和(24)班都是文科班，學(xué)生的基礎(chǔ)普遍是偏差的。高考數(shù)學(xué)試卷的特點(diǎn)是難度大，區(qū)分度大，高考所占權(quán)重大，數(shù)學(xué)也是高三學(xué)生最重視的學(xué)科。高三數(shù)學(xué)的教學(xué)直接關(guān)系著考生高考的成績(jī)，數(shù)學(xué)教師的責(zé)任是重大的。下面是我對(duì)這學(xué)期的具體做法與體會(huì)。

一、時(shí)間進(jìn)度的安排。

在高一、高二時(shí)完成了整個(gè)高中數(shù)學(xué)的新課教學(xué)工作，所以高三從前一年的7月就開(kāi)始復(fù)習(xí)，這樣的安排是完全合理的，我們第一遍復(fù)習(xí)用了高三的整個(gè)第一學(xué)期，應(yīng)該是比較充分的，效果也比較顯著的。第二學(xué)期前一個(gè)月作專題復(fù)習(xí)，主要是知識(shí)專題，實(shí)際上是第二遍的知識(shí)的復(fù)習(xí)，是對(duì)前一學(xué)期第一輪復(fù)習(xí)的補(bǔ)充與提高。從第二學(xué)期剛開(kāi)學(xué)時(shí)的第一次考試和一個(gè)月后全市第一次模擬的考試成績(jī)對(duì)比來(lái)看進(jìn)步是顯著的。4月初第一次模擬考試后我們安排做綜合練習(xí)，我們安排就做前一年即20_年的高考數(shù)學(xué)試卷，這也用了一個(gè)月左右的時(shí)間。最后一個(gè)月，從四月底到五月中有2到3周的時(shí)間，這段時(shí)間很關(guān)鍵，我們安排解答題的專門(mén)練習(xí)，針對(duì)高考要考的6道解答題我們分6個(gè)單元做練習(xí)，分別為①三角函數(shù)，②概率統(tǒng)計(jì)，③立體幾何，④解析幾何，⑤數(shù)列不等式，⑥導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用。該部分的習(xí)題的都是自己組卷，這樣針對(duì)性較強(qiáng)，難度適當(dāng)，學(xué)生反映也較好。最后在學(xué)生自主復(fù)習(xí)的兩周，學(xué)生自主復(fù)習(xí)時(shí)我們要求學(xué)生做一些做今年當(dāng)年的模擬試題，主要是今年安徽省省各地市的模擬試卷，這些試題的水平比較高，高考的方向掌握的比較準(zhǔn)，難度不大，正適合這時(shí)的需要。

二、復(fù)習(xí)一定要把握好高考的方向。

我省的高考命題水平逐年提升，質(zhì)量逐年提高。而他們命題的樣板就是前一年考試中心的試卷，他們也在努力學(xué)習(xí)考試中心的命題思想，所以只要充分研讀前一二年考試中心的試卷就能摸準(zhǔn)當(dāng)年高考命題的脈搏。實(shí)際情況也是如此，高考試卷的型式：21道試題，10道選擇題，5道填空題，6道解答題，各題的得分比例都與去年的考試中心的命題試卷雷同。各章考查知識(shí)點(diǎn)在試卷中的比率與6個(gè)解答題的考查方向，都與去年考試中心的試卷的相似。我就是以這樣的思想來(lái)指導(dǎo)高考復(fù)習(xí)。也就是說(shuō)以去年的考試中心的6道解答題主要考查方向是我們復(fù)習(xí)的主攻方向。

三、重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)復(fù)習(xí)。

前面已經(jīng)提到6個(gè)解答題是我們高考復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，所以尤其要重點(diǎn)復(fù)習(xí)，在第一輪復(fù)習(xí)時(shí)，函數(shù)部分不要花費(fèi)過(guò)多時(shí)間，集合與簡(jiǎn)易邏輯，向量部分，連續(xù)與極限，統(tǒng)計(jì)部分都不是重點(diǎn)，不必做過(guò)多過(guò)難的題。在第二年的5月份，也就是高考的最后階段，這時(shí)的時(shí)間最寶貴，我們針對(duì)高考的6個(gè)解答題安排了6個(gè)專題復(fù)習(xí)。現(xiàn)在看這樣的安排是完全正確的。在具體復(fù)習(xí)中教師要對(duì)習(xí)題試題進(jìn)行指導(dǎo)性的選擇。

在過(guò)去這一學(xué)期里，我們努力了，我們奮斗了，我們也取得了一些成績(jī)，工作成績(jī)得到了學(xué)校的肯定。今后，我們將更加努力工作，以對(duì)黨的教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和無(wú)限負(fù)責(zé)的精神，做好本職工作，為學(xué)校建設(shè)多作貢獻(xiàn)。

第9篇：去極端化剖析材料范文

所謂“情感荒漠化”,指漠視他人、漠視情感乃至漠視生命,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)不擇手段,而很少考慮可能造成的惡劣后果。在當(dāng)今應(yīng)試教育環(huán)境下及一些不良社會(huì)觀念的影響下,一些青少年的審美素養(yǎng)、道德修養(yǎng)嚴(yán)重缺失,出現(xiàn)了以乖戾、偏執(zhí)、自私、冷漠乃至暴力等為特征的“情感荒漠化”傾向。

【現(xiàn)象掃描】

1.2008年5月20日,成都市溫江區(qū)某中學(xué)7名女生在學(xué)校附近的楊柳河邊排隊(duì)按照編號(hào)連續(xù)毆打女同學(xué)近6分鐘,其間,扇耳光、肘擊頭部、腿踹等暴力行為不斷,并拍成視頻上傳到網(wǎng)上。

2.2010年1月4日凌晨2時(shí)零6分,北川中學(xué)男生母志鵬用鋒利的尖刀,殺死了熟睡中的同學(xué)后,回到教室在筆記本上留言:“我對(duì)不起父母,對(duì)不起老師,對(duì)不起這個(gè)同學(xué),我和人家無(wú)冤無(wú)仇,為什么把人家殺了呢?我很后悔!”然后到綿陽(yáng)市城郊派出所投案自首。據(jù)母志鵬交代,元旦親朋好友聚會(huì),在成績(jī)優(yōu)異的表兄面前,成績(jī)一般的母志鵬被家長(zhǎng)一頓數(shù)落?！皻€(gè)人,就可以不上學(xué)了?！蹦钢均i這樣說(shuō)。

3. 2010年1月21日,江蘇省阜寧縣一中一高三男生在校內(nèi)跳樓自殺,據(jù)他所在班級(jí)的同學(xué)稱,他在跳樓前因和他人說(shuō)話被老師罰站,在班上做檢討又不被老師接受,他感覺(jué)很委屈。

點(diǎn)擊:近年來(lái)一些青少年人際關(guān)系緊張、孤獨(dú)自閉、漠視親情,導(dǎo)致傷害他人和自我傷害等事件頻頻發(fā)生,這是“情感荒漠化”造成的嚴(yán)重后果。青少年“情感荒漠化”現(xiàn)象已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。

【深度剖析】

中國(guó)青年報(bào):導(dǎo)致青少年“情感荒漠化”的主要原因在于應(yīng)試教育。應(yīng)試教育是一種反生活的教育,基礎(chǔ)教育本來(lái)應(yīng)該是國(guó)民素質(zhì)教育,現(xiàn)在卻變成選拔教育,合格教育變成了淘汰教育,大眾的教育變成了精英的教育。許多父母本身也在制造“情感荒漠化”,他們把家庭變成了學(xué)校,把自己變成了助教。

中國(guó)教育報(bào):我們?nèi)鄙賽?ài)的教育。人之初,性本善,人們心中善的綠地會(huì)在愛(ài)的雨露中滋潤(rùn),也會(huì)在另一種“愛(ài)”中萎縮、沙化。許多父母信奉“愛(ài)是無(wú)私的”,把對(duì)孩子的愛(ài)簡(jiǎn)單地理解為盡量盡快滿足孩子的各種要求,而且不求回報(bào),在這種愛(ài)的酸雨的澆灌下,孩子心靈中愛(ài)的綠地被腐蝕。

在我們的教育內(nèi)容中,生命教育常常被忽略。個(gè)別孩子會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的要求沒(méi)被滿足而殺死親人或者自殺。他們情感冷漠,漠視自己或他人的生命。每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的,生命只有一次,如果連生命都不重視,又如何把握人生呢?

社會(huì)學(xué)理論:影視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等常過(guò)度或者過(guò)細(xì)地再現(xiàn)犯罪分子的作案經(jīng)過(guò)和具體情節(jié),以至有意或無(wú)意地宣揚(yáng)了暴力,而一些暴力性的游戲也充斥網(wǎng)絡(luò),在這樣的氛圍中,一些心理上尚不成熟的學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)便去模仿,甚至去當(dāng)所謂的“暴力英雄”。

專家觀點(diǎn):家庭教育的缺失、家長(zhǎng)自身行為的偏差、家庭成員間緊張的關(guān)系,尤其是父母間的嚴(yán)重沖突及親子間的溝通障礙等,都對(duì)子女的成長(zhǎng)有不同程度的負(fù)面影響。――上海市社科院研究員徐安琪

現(xiàn)在的“90后”孩子多為獨(dú)生子女,大都被溺愛(ài)得過(guò)頭了,社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)缺乏對(duì)他們進(jìn)行敬畏教育。――四川省社會(huì)學(xué)家胡光偉

追求完美成了慣性,使孩子在以后的生命中負(fù)重前行。――華東師大心理咨詢中心主任葉斌

中國(guó)教育網(wǎng):有關(guān)數(shù)據(jù)表明,我國(guó)每年20歲以下的自殺者占自殺人數(shù)的8%左右,其中2/3竟是通常被人們視為“優(yōu)秀”的孩子?，F(xiàn)在倡導(dǎo)激勵(lì)教育、賞識(shí)教育,只說(shuō)“好”,不說(shuō)“不”,以致有的學(xué)生遇到挫折時(shí),不能正確面對(duì),走向了極端。因此,要對(duì)孩子進(jìn)行生命教育和挫折教育,讓他們充分認(rèn)識(shí)到人生并非一帆風(fēng)順的,并懂得每個(gè)人來(lái)到世界都是一個(gè)奇跡,應(yīng)該珍愛(ài)生命,悅納自己。

點(diǎn)擊:當(dāng)今應(yīng)試教育只追求知識(shí)的傳授,漠視情感的教育;評(píng)價(jià)體系日趨功利化,忽略了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的考查。而家長(zhǎng)的過(guò)度寵愛(ài),導(dǎo)致孩子心智發(fā)育不健全,社會(huì)不良環(huán)境的熏染使青少年形成了錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀……這一切是造成青少年“情感荒漠化”的綜合因素。

【學(xué)子心聲】

心靈宣泄篇

我們

太和一中高二寧云秀

為什么我們還沒(méi)有經(jīng)歷人生太多的磨難,眼里、心里卻充滿了憂傷?為什么在別人眼里幸福得像花兒一樣的我們,還沒(méi)有來(lái)得及成熟就已經(jīng)蒼老?為什么我們喜歡久久地品味苦丁茶?為什么我們喜歡幽幽地低吟哀怨的歌?

明明有人愛(ài)我們,我們卻感受不到;我們想付出愛(ài),卻找不到對(duì)象;這個(gè)世界是如此五彩繽紛,在我們內(nèi)心卻激不起一絲漣漪……一切的一切,都是情感荒蕪惹的禍。

因?yàn)榍楦谢氖?我們“90后”成了叛逆的代名詞、不可救藥的一代。是的,“90后”的我們,業(yè)余愛(ài)好不是登山,不是涉水,而是睡覺(jué)。我們有時(shí)對(duì)一面之緣的人一堆廢話,對(duì)熟悉的人卻一言不發(fā)。我們幫助別人不需要感謝,傷害別人從不道歉……無(wú)論是陽(yáng)光遍灑,還是燈火闌珊,我們臉上的冷漠不會(huì)改變。

喜歡戴著耳機(jī),沉浸于音樂(lè)的世界,不去理會(huì)外面的一切。我們對(duì)現(xiàn)狀有著太多的不滿,但又無(wú)力改變,于是只能封閉自己的心靈,在夜深人靜的時(shí)候,獨(dú)自發(fā)呆,聊以慰藉敏感脆弱的心。

在世人面前,我們以我們的方式回答大人們的不理解。一面享受著豐衣足食,一面感嘆著生活的空虛。我們享受著激情與青春,卻常常獨(dú)自悲傷。我們的內(nèi)心像一座沙丘,偶爾小小的觸動(dòng)也會(huì)引起塌方,流沙隨之而來(lái),風(fēng)云為之變色。我們的內(nèi)心更像一只蚌,堅(jiān)硬的外殼,包裹的是用淚和血凝成的華麗與悲傷。

心,已經(jīng)不知所措,如水的時(shí)光沖刷了生活的喜怒哀樂(lè),我們無(wú)從感知幸福的滋味。機(jī)械單調(diào)的生活讓我們習(xí)慣沉默,沉默是我們對(duì)抗現(xiàn)實(shí)最有力的武器。我們用冷漠面對(duì)世界,內(nèi)心卻努力尋找那尚未被物質(zhì)浸染的精神凈土,不知天高地厚地堅(jiān)守虛幻的追求。

日子如流水,慢慢滑過(guò),一切都會(huì)過(guò)去,一切都會(huì)結(jié)束。我們?cè)跍嫔Ｖ袑W(xué)著駐足,欣賞路邊的風(fēng)景。我們期盼有一天,已經(jīng)荒蕪的心靈之鄉(xiāng),陽(yáng)光普照,清水蕩漾,綠意盎然。

【點(diǎn)評(píng)】

文章采用心靈獨(dú)白的方式,展示了“90”后內(nèi)心的掙扎。透過(guò)這些壓抑的文字,可以看到“90”后苦悶迷茫的心,脆弱敏感的情感世界,以及對(duì)美好未來(lái)的熱切期盼。因此,關(guān)注青少年心理健康,改變不當(dāng)教育觀念,是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)。

心靈滋養(yǎng)篇

讓心靈的家園綠意盎然

太和一中高二李詩(shī)淼

心中裝著什么,眼睛就會(huì)看到什么,曾經(jīng)的我們心中充滿陽(yáng)光和快樂(lè)、善良和純真,但是不知從何時(shí)起,自閉和冷漠漸漸侵蝕著我們的內(nèi)心世界,我們的心靈家園慢慢沙化……面對(duì)情感荒漠,我們應(yīng)該種下愛(ài)的種子,播撒陽(yáng)光雨露,讓荒漠變成綠洲,讓心靈的家園綠意盎然。

感恩是一粒種子。

滾滾紅塵中,感動(dòng)是真情的流露;茫茫人海里,感恩是愛(ài)心的種子?？v使世態(tài)炎涼,總有一份信仰讓我們淚流滿面,總有一份感恩存放于我們心中。

感恩不是刻意的矯情,是母親節(jié)一束康乃馨,是每天清晨對(duì)老師的一句問(wèn)候,是對(duì)大自然賜予我們?nèi)祟愐徊菀荒镜挠芍再澝馈?/p>

播下一粒感恩的種子吧,讓它在你的心田生根發(fā)芽。

喜歡是一種養(yǎng)分。

對(duì)于這個(gè)世界,不要太挑剔,學(xué)會(huì)喜歡一切,悅納萬(wàn)物,唯此我們的心靈才能蓄滿歡愉!喜歡是一種養(yǎng)分,它能滋養(yǎng)我們的心田,世界因喜歡而改變。

喜歡自然,便會(huì)珍惜姹紫嫣紅的花,珍愛(ài)青蔥碧綠的草,喜看巍峨挺立的山,欣臨清澈靈動(dòng)的溪。喜歡生活,就能享受每一天的日出日落,擁抱人間真情。喜歡生命,才能擁有拼搏進(jìn)取的激情,感受到事業(yè)跌宕起伏的快意,欣賞如初生朝陽(yáng)般的童年和落日余暉般的暮年。

撒下一份喜歡的養(yǎng)分吧,讓它滋養(yǎng)出無(wú)限的綠意。

收藏是一種境界。

也許我們不曾擁有什么,但我們可以收藏每一份上天對(duì)生命的恩賜。

收藏真摯的友誼,讓友誼的風(fēng)鈴奏出天籟之音;收藏奮斗的艱辛,讓激情燃出火山爆發(fā)般的熱烈;收藏一段爽朗的笑聲,用寬容去營(yíng)造灑脫的心靈世界。

請(qǐng)于心田之上,播下感恩的種子,施下歡樂(lè)的養(yǎng)分,收藏每一段經(jīng)歷,讓心靈的家園郁郁蔥蔥,綠意盎然!

【點(diǎn)評(píng)】

文章從三個(gè)角度切入,論述了如何才能讓心靈的世界綠意盎然。三部分按邏輯順序排列,層次清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。整齊的句式、抒情化的語(yǔ)言極富表現(xiàn)力。眾多溫情意象的選用,使文章思想健康積極向上,凸顯對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)。

【結(jié)語(yǔ)】

生命屬于每個(gè)人只有一次,我們要作為有感情的“人”快樂(lè)地活著,活得有品位,活得精彩。我們不能在物欲的世界里迷失自己,忘記了生活的本來(lái)意義。只要懂得這一點(diǎn),就能擺正心態(tài),用心愛(ài)別人,用愛(ài)看世界,就會(huì)擁有快樂(lè)的一生。

這個(gè)社會(huì)沒(méi)有失敗的學(xué)生,只有失敗的教育。教育不是家長(zhǎng)或者學(xué)校單方面的責(zé)任,全社會(huì)應(yīng)該共同行動(dòng)起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,在知識(shí)教育、愛(ài)心教育、美育教育的合力下,使青少年的情感一步步走向豐富、走向高尚,讓他們健康茁壯地成長(zhǎng)!

【拓展訓(xùn)練】

閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。