謙虛的名言精選(九篇)

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第1篇：謙虛的名言范文

人不可有傲氣，但不可無傲骨。

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。

我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。

所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。

謙虛是不可缺少的品德。

慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。

切忌浮夸鋪張，與其說得過分，不如說得不全。

第2篇：謙虛的名言范文

關(guān)鍵詞：立法缺失；虛假代言；消費(fèi)者權(quán)益；法律責(zé)任

中圖分類號：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2011）12-0255-01

關(guān)于名人做代言的話題，這些年來一直是新聞媒體追逐和討論的焦點(diǎn)。名人做虛假廣告已屢見不鮮，但對此人們多是道德上的譴責(zé),這意味著他們盡享權(quán)利,而無法律上的苛責(zé)。即是說在目前的法制生態(tài)環(huán)境下，并未能從整體確立明星代言的法律制度。由于我國現(xiàn)行法律包括《廣告法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《反不正當(dāng)競爭法》等并未對明星代言虛假廣告的法律責(zé)任做出規(guī)定。因此，究竟明星代言虛假廣告要不要承擔(dān)責(zé)任、承擔(dān)怎么樣的責(zé)任引起了包括筆者在內(nèi)的社會(huì)各界的討論和反思。

一、我國現(xiàn)行法律缺乏對明星代言虛假廣告法律責(zé)任的規(guī)定

雖然我國法律對虛假廣告的法律責(zé)任已有明確規(guī)定，但其主要是針對廣告主、廣告經(jīng)營者等的責(zé)任規(guī)定，對明星代言虛假廣告的責(zé)任未做任何規(guī)定?！稄V告法》第38條規(guī)定：“違反本法規(guī)定，虛假廣告，欺騙和誤導(dǎo)消費(fèi)者，使購買商品或者接受服務(wù)的消費(fèi)者的合法權(quán)益受到損害，由廣告主承擔(dān)民事責(zé)任。”同時(shí)，在《反不正當(dāng)競爭法》24條中規(guī)定了經(jīng)營者虛假廣告的行政責(zé)任；《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第39條規(guī)定了廣告經(jīng)營者的民事責(zé)任。不難看出，我國法律只規(guī)定了廣告主、廣告經(jīng)營者及者的三類責(zé)任主體，但對廣告推薦者的責(zé)任沒有法律規(guī)定。

值得欣慰的是，2009年6月1日起已施行的《食品安全法》中規(guī)定了虛假廣告代言的法律責(zé)任?！吧鐣?huì)團(tuán)體或者其他組織、個(gè)人在虛假廣告中向消費(fèi)者推薦食品，使消費(fèi)者的合法權(quán)益受到損害的，與食品生產(chǎn)經(jīng)營者承擔(dān)連帶責(zé)任?！薄斑`反本法規(guī)定，在廣告中對食品質(zhì)量作虛假宣傳，欺騙消費(fèi)者的，依照《中華人民共和國廣告法》的規(guī)定給予處罰?！?/p>

由此可以看出，我國現(xiàn)行《廣告法》并未規(guī)定虛假廣告代言人作為一個(gè)自然人主體的任何形式的法律責(zé)任。《食品安全法》第94條規(guī)定了“虛假宣傳”的行政責(zé)任，根據(jù)該款規(guī)定，其行政責(zé)任“依照《廣告法》的規(guī)定給予處罰”，然而《廣告法》中并未有此規(guī)定?？梢娢覈赡壳皩μ摷購V告代言的行政責(zé)任實(shí)質(zhì)上仍持否定態(tài)度。作為食品廣告領(lǐng)域的特別法，《食品安全法》的出臺(tái)并未能從根本上改變目前虛假廣告代言的立法缺失。

二、完善我國法律規(guī)制

明星利用消費(fèi)者對其的信任誤導(dǎo)消費(fèi)者，從事虛假廣告宣傳，如確定構(gòu)成欺詐行為，則必須承擔(dān)責(zé)任，這是世界各國通行的做法。世界很多國家對此都有嚴(yán)格的法律規(guī)定。而我國在相關(guān)立法尚未出臺(tái)的情況下，未嘗不可以外國相關(guān)立法暫做參考。

法國就規(guī)定代言廣告必須真實(shí)、體面，禁止誤導(dǎo)消費(fèi)者，如代言虛假廣告或者欺騙性廣告，將被判處罰款和（或）兩年徒刑，罰款最高額可達(dá)違法廣告費(fèi)的一半。美國的法律則將廣告中出現(xiàn)的語言作為廣告主對商品的明示擔(dān)保，一旦發(fā)現(xiàn)違背擔(dān)保，消費(fèi)者可以據(jù)此索償。美國《廣告法》規(guī)定廣告代言人必須是產(chǎn)品的實(shí)際使用者或是受益者，廣告中有關(guān)產(chǎn)品效用的部分必須有事實(shí)依據(jù)，否則將被重罰。借鑒發(fā)達(dá)國家立法并結(jié)合我國實(shí)際情況，筆者認(rèn)為，我國法律對明星代言責(zé)任的規(guī)定應(yīng)從如下幾方面入手：

1、提綱挈領(lǐng)式規(guī)定?？梢砸?guī)定不得在廣告中進(jìn)行任何形式的虛假宣傳。

2、重新界定主體。根據(jù)上文闡述，我國法律只規(guī)定了廣告主、廣告經(jīng)營者及廣告者三類責(zé)任主體，對廣告推薦者沒有過多法律規(guī)制。因此，必須立法增加廣告責(zé)任主體，不僅要包括原有主體，還要包括參與虛假廣告宣傳的社會(huì)團(tuán)體和其他組織，將名人也納入到法律規(guī)則的范疇之中。

3、具體責(zé)任的規(guī)定和賠償標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。

三、小結(jié)

長期以來，我國立法對明星代言沒有規(guī)矩可言，一定程度上縱容了明星代言廣告行為的隨意性和泛濫化。顯然，《食品安全法》并非專門調(diào)整廣告行為的法律，無法指望其為明星代言立下詳盡的法律規(guī)定。因此，先行完善《廣告法》的修改，明確規(guī)定廣告代言人的義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)是確立明星代言廣告法律規(guī)制的最佳方案。筆者相信，虛假廣告代言法律責(zé)任制度的進(jìn)一步完善,必將促使我國廣告法律制度走向成熟。同時(shí)，也有助于形成良性的廣告宣傳市場環(huán)境，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

第3篇：謙虛的名言范文

最讓我難忘的一句名言是——“一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛?！边@是一句謝覺哉的名言，他讓我回憶起了一個(gè)典故，并意識(shí)到我自己的過失。

典故叫《薛譚學(xué)謳》，內(nèi)容是——古時(shí)候，有一個(gè)名字叫做薛譚的人，跟一個(gè)叫秦青的人學(xué)習(xí)唱歌，可是他學(xué)習(xí)得還是一知半解的時(shí)候，便自以為已經(jīng)學(xué)會(huì)了最深的技巧，向秦青告別說要回家，秦青為他設(shè)酒食送行，并高唱悲歌，歌聲讓樹木振動(dòng)，讓行云停止了它那輕盈的腳步，聆聽他的歌聲。 這時(shí)，薛譚才發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)一知半解的人，便重歸師門，并且真正走上了唱歌的學(xué)路，再也沒有說要回家。

我上數(shù)學(xué)課的時(shí)候，以為自己已經(jīng)懂了，便呆呆地望著窗外，望著藍(lán)藍(lán)的天空，望著潔白的行云，望著展翅飛翔的小鳥，做著毫無意義的遐想。結(jié)果，老師鮮紅的大叉映在了我的作業(yè)本上，大叉的旁邊寫著兩個(gè)引人注目的大字——訂正！現(xiàn)在我才發(fā)覺，我是一個(gè)一知半解的人，如果我把老師的學(xué)問都學(xué)來，才是一個(gè)有本領(lǐng)的人。

“一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛?！边@句名言告訴我——一知半解的人，多不謙虛，只有謙虛的人才會(huì)先認(rèn)真仔細(xì)地學(xué)，先有了學(xué)問，才是真正有本領(lǐng)的人。

第4篇：謙虛的名言范文

我這樣說，無意于貶斥甚至否定我們中華民族的傳統(tǒng)美德――謙虛。（承上文“退”一步，是為了更好的“進(jìn)”。）問題是“謙虛”一旦過了頭，一旦被人為地扭曲，變成畸形謙虛，就會(huì)使人感到一種內(nèi)在的虛偽。（以退為進(jìn)，指出畸形謙虛的害處。）相傳清末李鴻章有次出訪美國，回國前的答謝宴上，他說了這樣幾句話――為表鄙人酬謝之心，在下特備幾杯薄酒和幾樣粗茶淡飯，請各位賞臉。第二天，美國新聞界原文發(fā)表了李鴻章在宴會(huì)上的講話。結(jié)果，李鴻章設(shè)宴的酒店老板控告李鴻章誣蔑他的人格，詆毀他酒店的聲譽(yù)。除非李鴻章能說出他酒店的茶是怎樣粗的，飯又是怎樣淡的，否則，李鴻章要賠償其損失。最后，事情只得以李鴻章出錢賠償該酒店的“名譽(yù)損失”作結(jié)。（事實(shí)論據(jù)典型，極具說服力。）這件事聽來像一個(gè)笑話，但細(xì)想起來，說明濫用謙虛，過分謙虛，就會(huì)使人變得虛偽，流于圓滑。（承上議論作結(jié)，說明濫用謙虛，過分謙虛的惡果。）

今天，我們正處于經(jīng)濟(jì)振興、知識(shí)爆炸的時(shí)代，各方人才一涌而出，而其中的部分被“謙虛”這條繩索縛住了手腳，在“中庸之道”上兜圈子，不敢越雷池半步，有才能也難以施展。結(jié)果，不僅個(gè)人理想無法實(shí)現(xiàn)，也使國家蒙受重大損失。這也正是我們這個(gè)時(shí)代的不幸。（把畸形謙虛放在時(shí)代大潮中進(jìn)行剖析，進(jìn)一步揭示其危害。） 是千里馬，就應(yīng)該長嘯；是雄鷹，就應(yīng)該疾飛?。ㄔ诜治龌沃t虛的惡果和危害的基礎(chǔ)上，發(fā)出動(dòng)員號召。對偶句的運(yùn)用，顯得鏗鏘有力，精辟深刻。）為什么要用謙虛捆縛住我們的手腳？為什么要給我們奮飛的翅膀背上沉重的謙虛呢？（連用反問句，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對“出頭鳥”的動(dòng)員號召，振聾發(fā)聵，很有力量。第二、三段從反面論證了“出頭鳥”值得歌頌的原因。）

“出頭鳥”首先要有自信。改革的大潮呼喚著具有自信的青年，我們應(yīng)該脫穎而出，拋棄庸俗的謙卑遺風(fēng)，站出來讓時(shí)代挑選。有本事，不妨自道；有才能，不妨自薦。（承上進(jìn)一步說明“出頭鳥”應(yīng)具備自信這一條件。）也許有人會(huì)說：“你也太狂妄了。”但是，我要對這些人大喝一聲：“好，你不狂妄！你謙虛！那么改革大業(yè)，你能帶頭弄潮嗎？科學(xué)技術(shù)，你有創(chuàng)造發(fā)明嗎？”（駁斥一些人對“出頭鳥”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，立中有破，出言不凡，咄咄逼人。）

著名數(shù)學(xué)家阿基米德曾這樣說過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球?！保ò⒒椎碌脑捄堋翱瘛?，但充滿自信。）你能說阿基米德這是狂妄嗎？（一個(gè)反問句強(qiáng)調(diào)這不是狂妄，是自信。）如果不是這種近似狂妄的自信和執(zhí)著精神，他還會(huì)有那名垂青史的阿基米德定律嗎？（用反問句假設(shè)阿基米德失去自信的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)其對于一個(gè)人事業(yè)成功的作用。第四、五段從正面論證自信力對于“出頭鳥”的作用。）

當(dāng)然，敢于表現(xiàn)自己并不是打腫臉充胖子，恰恰相反，那是切合實(shí)際的自知之明。（把議論向縱向再推進(jìn)一步，指出自信力是建立在自知基礎(chǔ)上的，告訴人們不能夜郎自大。）顧炎武說：“人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！保ㄒ妹哉f明自知的含義。）這話頗有見地。因?yàn)槿艘坏┦ψ约旱恼_估價(jià)，就免不了“自小”或者“自大”。我認(rèn)為，在對自己正確估價(jià)的前提下，應(yīng)該敢于做“出頭鳥”，做“頭雁”。敢于表現(xiàn)自我，這正是當(dāng)代有志青年的高貴品質(zhì)，是新時(shí)代的流行色，也是我們實(shí)現(xiàn)理想的光明之路。（說明“出頭鳥”在正確認(rèn)識(shí)自我的前提下，要敢于表現(xiàn)自我。論證既中肯，又適時(shí)收束，照應(yīng)上一部分。）

最后，贈(zèng)給那些有才能卻依然徘徊于謙卑之中的人們一句話――朋友們，朝著太陽奔去吧，為了人類的幸福之花快點(diǎn)開放！擋住太陽的樹葉能怎么樣？樹枝能怎么樣？撥開它們，向著太陽，努力奮斗吧?。òl(fā)出號召，收束全文，既含蓄雋永，又富于表現(xiàn)力。）

第5篇：謙虛的名言范文

關(guān)鍵詞：心理 教育 方法

中學(xué)生心理正處于由稚嫩到成熟的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期，更需要對他們及時(shí)引導(dǎo)教育，幫助他們形成健康的、積極的心理品質(zhì)，能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)行語文教材實(shí)驗(yàn)版中有許多這樣的可供利用的因素。將其歸類，主要有以下幾類：

1、勤奮向上的教育。青少年學(xué)生，求知欲強(qiáng)，渴望探索外部世界，渴望了解未知的東西。在對新知識(shí)的追求過程中，勤奮是必不可少的。且不說所有的名人大家都是經(jīng)過不懈的勤奮努力才取得成功的，就讓我們看一看那些直接勸人努力學(xué)習(xí)，用勤奮用汗水求得進(jìn)步的文章吧！《墨池記》中王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑，而后世之人莫能及也”；《送東陽馬生序》中“我”“執(zhí)經(jīng)叩問，行深山巨谷中，不嗜衣飾豪華”終有所為；荀子的《勸學(xué)》一文就是勸勉大家要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，以量變求質(zhì)變的。

2、謙虛謹(jǐn)慎的教育。謙虛使人進(jìn)步，只有時(shí)刻保持謙虛的胸懷，才會(huì)更容易的發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而取得進(jìn)步?！读婀賯鳌分兄赋觥皾M招損，謙受益”，提倡謙虛的精神。《石鐘山記》中作者考察了石鐘山山名的由來，這種謹(jǐn)慎的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。

3、勇于接受新事物的教育。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)日新月異的時(shí)代，新事物層出不窮，那么如何面對新事物呢？是象《斷魂搶》中的沙子龍不肯傳藝，只在回憶中生活呢？還是象《裝在套子里的人》中的別里科夫那樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，怕出亂子，頑固地維護(hù)舊事物呢？還是象《寬容序言》中所說的那樣對新事物多一些寬容，少一些責(zé)備呢？

4、增強(qiáng)意志力的教育。只有決心而沒有毅力，做什么都不會(huì)成功。勤奮＋決心＋意志力=成功。古人登山“入之愈深，見之愈奇”，他們乘風(fēng)雪，登滑石，攀高峰，終于領(lǐng)略雪中泰山之趣味。這些都啟示我們：擁有非凡的意志力，堅(jiān)定的信心，就有可能收獲到更多更好的麥穗。

5、心理承受力的教育。要教育青年學(xué)生正確面對挫折，正視失敗。在困難面前，不能喪失信心，而應(yīng)該勇敢地在失敗中崛起。這時(shí)，一顆能夠承受挫折，堅(jiān)強(qiáng)的心靈就極為重要了。歷史上，偉大詩人屈原數(shù)次被陷害，罷官，放逐，但他仍舊不改初衷，提倡“美政”；被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》就是司馬遷在受腐刑之后完成的；《指南錄后序》中文天祥十八次面臨危險(xiǎn)境遇，仍矢志不移：這些都是直面慘淡人生的范例。

6、正確人生觀的教育。中學(xué)生已經(jīng)在思考人生目的，幫助他們形成正確的人生觀、世界觀對他們今后走入社會(huì)大有裨益?！俄?xiàng)鏈》中瑪提爾德的人生觀是不可取的，《假如給我三天光明》中海倫?凱勒積極、樂觀地對待生活的態(tài)度才是正確的。

那么如何在語文教學(xué)中，尤其是在課堂教學(xué)中，進(jìn)行有效的滲透，使之“潤物細(xì)無聲”地促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展呢？教學(xué)中我嘗試了以下一些方法：

1、背景分析法。了解背景材料可以幫助學(xué)生了解作者的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作中的艱辛，從而加深對文章內(nèi)容、思想的理解。許多名篇巨著往往是“不平則鳴”“憂憤”的產(chǎn)物。“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。”寫出這段名言的作者司馬遷學(xué)習(xí)了前輩們堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對生活的態(tài)度，創(chuàng)作了《史記》，這是一部令史學(xué)界和文學(xué)界都震驚的奇書?？墒瞧鋭?chuàng)作過程異常艱難，許多學(xué)生都想象不到。

這時(shí)，教師可用飽含感情的語調(diào)介紹他的由來：當(dāng)年，司馬遷接受父親遺愿，經(jīng)過幾十年精心準(zhǔn)備，專注于創(chuàng)作之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，受腐刑，打入大獄。面對如此奇恥大辱，司馬遷忍受著身體的折磨，心靈的考驗(yàn)，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，完成了《史記》。一部《史記》既是司馬遷心血的結(jié)晶，也是一部面對挫折的抗?fàn)幨返囊娮C。很多學(xué)生聽了這些之后，對司馬遷肅然起敬，他們的心靈又一次得到了升華。

2、拓展法。主要是講清文意，以此為中心，進(jìn)行拓展。這主要是針對文言文而言。只有學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，才有可能以此為輻射點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想。如：《伶官傳序》中論述了人事的作用，所謂的人事就是人的主觀努力。文中指出“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。其意都是說要謙虛謹(jǐn)慎，人的命運(yùn)掌握在自己手中。以此文意，讓學(xué)生聯(lián)想還有哪些名言闡述了此道理。經(jīng)過思考，學(xué)生列出了“三人行必有我?guī)煛?，“業(yè)精于勤而荒于嬉”“為治則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”等名言警句，通過這種方式學(xué)生不僅積累了語言，而且明白了事在人為的道理。當(dāng)學(xué)生明白命運(yùn)的咽喉在自己手中時(shí)，就會(huì)抓住機(jī)遇，用行動(dòng)改變未來。

3、比較法。將兩種不同的事物或同一事物的不同側(cè)面進(jìn)行比較，從比較中得出正確的結(jié)論。既可以同類課文中比較，也可在不同課文中比較。既可以比較相同處，也可以比較不同處?！端蜄|陽馬生序》中可比較“我”與“諸生”的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)結(jié)果的不同，讓學(xué)生明白勤奮的重要性。將《裝在套子里的人》中的別里科夫和《斷魂槍》中的沙子龍比較，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)他們實(shí)際上是一種人：在新事物面前固步自封，膽小怕事，沙子龍還有點(diǎn)慨嘆自己的武藝過時(shí)；別里科夫則一味維護(hù)舊事物。這兩種態(tài)度都到會(huì)不可取的，正確的作法是要適應(yīng)時(shí)展，盡快接受新事物。輕松的比較中，學(xué)生的心理逐漸走向成熟。

第6篇：謙虛的名言范文

在日常的生活和工作中，如果你一定要迫使他人承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，你往往會(huì)一無所獲。也許，只有那些沒有經(jīng)驗(yàn)的新人才會(huì)采取這種笨方法。

真正的成功者，總會(huì)謙虛地請他人評述自己的意見。繼而使他人贊成自己。管理大師萊芬維爾有一句名言：“在我看來，那句機(jī)智的‘先生，您的高見是……’比其他呆板的說法更有效?！?/p>

富蘭克林影響過數(shù)千萬人。當(dāng)他年幼還住在費(fèi)城時(shí)，就已經(jīng)明白這一點(diǎn)。

像很多機(jī)智敏銳的年輕人一樣，富蘭克林十分驕傲，總是帶著一種自信自傲的神氣與他人說話。有一天，一位老人當(dāng)面將他的這一缺點(diǎn)指出來。

老人說：“你的所有意見，對每一個(gè)與你意見不同的人都是一種打擊。誰也不喜歡聽你說話，你的朋友甚至覺得你不在時(shí)他們更愉快。無疑，這是一件糟透了的事情?！?/p>

后來，富蘭克林把自己的處事方式作了調(diào)整。

他在自述中寫道：“我努力用謙虛的態(tài)度表達(dá)我的意見。當(dāng)我遇到一些可能引起爭辯的話題時(shí)，我堅(jiān)決不用‘當(dāng)然’‘無疑’這些表示肯定的詞，而通常采用‘在我看來’‘也許，我想是這樣’或者‘據(jù)我猜測，應(yīng)該是這樣的’，以及‘如果我的看法是正確的話，那么，應(yīng)該是這樣的’等等說法?！?/p>

富蘭克林又說：“在我發(fā)表自己的意見，并想獲得他人贊同時(shí)，這種習(xí)慣是很有好處的……我用謙虛的態(tài)度說出自己的意見，經(jīng)常能增加我發(fā)言的機(jī)會(huì)。減少碰壁的尷尬?！?/p>

“正是擁有這種習(xí)慣，我才能影響我的人民……事實(shí)上，我是一個(gè)蹩腳的演說者，我沒有什么辯才，總是木訥地尋找一些合適的文字，發(fā)音還總不標(biāo)準(zhǔn)。不過，盡管如此，好在我還可以勉強(qiáng)表達(dá)我的想法?！?/p>

當(dāng)然，在某些時(shí)候，絕對、獨(dú)斷的見解更有利于使我們的意見和計(jì)劃讓他人接受。

在某些情況下，辯論確實(shí)是很有必要的。比如，律師在法庭上為當(dāng)事人辯護(hù)時(shí)，就需要與人爭辯，抓住一切可能的機(jī)會(huì)擊敗對方。在這種情況下，你真正要說服的對象正是聽眾。

在兩個(gè)樂于辯論的朋友之間，一場辯論或許是有益并使人愉悅的。那時(shí)，就不是辯論，而是研究。比如，威爾遜總統(tǒng)曾經(jīng)一口氣問了愛德華·博克一小時(shí)的問題，使博克只能認(rèn)同與自己截然相反的意見。后來，博克卻大吃一驚。威爾遜告訴博克，他改變了主意，經(jīng)過先前的爭論，他能從另外的角度去觀察這個(gè)問題。

在生活和工作中，我們總會(huì)遇到與別人意見不同的時(shí)候?？墒?，這又有什么關(guān)系呢?

一名反對者評價(jià)羅斯福道：“如果想與他維持友誼，你不用時(shí)刻與他保持一致。當(dāng)你與他意見不合時(shí)，他會(huì)說：‘親愛的朋友，你到這兒來與我爭論這個(gè)問題，真是太好了。你是個(gè)很聰明的人，可是，我們在這點(diǎn)上有分歧，我們還是談點(diǎn)兒別的事情吧。’

“于是，他就在你不知不覺中誘惑你放棄自己的想法，去接受他的意見?！?/p>

第7篇：謙虛的名言范文

小花橡皮首先對小紅鉛筆說：“我呀！不是很美麗，但是我的用途很大：每次小主人寫錯(cuò)字后，都是我擦掉的。如果沒有我，還真不知道小主人會(huì)怎么改錯(cuò)字呢！”

小紅鉛筆謙虛的說：“沒有我你也沒有工作做，哎！不說了，讓我們再做好朋友吧！”

“誰要和你做朋友呀！”小花橡皮說，“明明是我把你寫的錯(cuò)字擦干凈的，我的用途大些，你卻說不是。”

“難道你要我說你的用途大你才和我做朋友嗎？”小紅鉛筆被擊怒了，“你不和我做朋友是吧，好，那就請你不要在我寫出的字上擦來擦去的，不然，我們永遠(yuǎn)都是朋友。”

“怎么，你怕了嗎，你就別賣關(guān)子了，大不了明天咱們?nèi)フ壹t筆姐姐評評理。”小花橡皮無賴的說著。

“找就找，評就評，誰怕誰呀！”小紅鉛筆回答道。

它們的吵鬧聲把正在睡覺的紅筆姐姐吵醒了，“什么事呀！”紅筆姐姐說，“真是的，這么吵。”

“紅筆姐姐你給我們評評理，看看我們誰的用途更大。”小紅鉛筆和小花橡皮一起說。

“其實(shí)你們都錯(cuò)了，”紅筆姐姐停了一會(huì)說，“你們的用途都是一樣大的，誰也少不了誰的用處。”

小紅鉛筆和小花橡皮聽了后，臉一下子紅了，慚愧的低下了頭，它們認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，又重新做回了好朋友。

是的，每個(gè)人都有自己的長處和短處，讓我們記住“尺有所短，寸有所長。”這句名言。

第8篇：謙虛的名言范文

1、積累知識(shí)，勝過積蓄金銀。

2、課--是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。

3、虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常夸己之長。

4、刀鈍石上磨，人笨人前學(xué)。以人為師能進(jìn)步。

5、不聽指點(diǎn)，多繞彎彎。不懂裝懂，永世飯桶。

6、強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前自夸口。滿足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來。

7、寬闊的河平靜，博學(xué)的人謙虛。秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒有貨。

8、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

9、泰山不是壘的，學(xué)問不是吹的。天不言自高，地不語自厚。

10、言過其實(shí)，終無大用。知識(shí)愈淺，自信愈深。

11、太陽下最光輝的職業(yè)是教師。

12、人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必?cái)　?/p>

13、星星使天空絢爛奪目；知識(shí)使人增長才干。造燭求明，讀書求理。

14、教師要融于師生的相互理解中。

15、天荒地老，教師的童心不泯。

16、水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。

17、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。

18、書籍備而不讀如廢紙。

19、井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。

20、少壯不努力，老大徒傷悲。

21、千教萬教教書求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

22、包子有肉，不在皮上；人有學(xué)問，不掛嘴上。

23、樹不修，長不直；人不學(xué)，沒知識(shí)。

24、趕腳的對頭是腳懶，學(xué)習(xí)的對頭是自滿。

25、茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學(xué)習(xí)。

26、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。

27、捧著一顆心，不帶半根草去。

28、手指有長有短，知識(shí)有高有低。學(xué)無前后，達(dá)者為師。

29、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“小”字，即使天天從小事抓起。

30、知識(shí)是智慧的火炬。

31、要學(xué)蜜蜂采百花，問遍百家成行家。

32、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

33、不實(shí)心不成事，不虛心不知事。不自是者博聞，不自滿者受益。

34、謙虛是學(xué)習(xí)的朋友。

35、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

36、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。

37、不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問，恥于問人，決無長進(jìn)。

38、試試并非受罪，問問并不吃虧。善于發(fā)問的人，知識(shí)豐富。

39、訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

40、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。虛心的人學(xué)十算一，驕傲的人學(xué)一當(dāng)十。

41、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道。

42、懂得自己無知，說明已有收獲。

43、學(xué)問學(xué)問，不懂就問。

44、如果有了胡子就算學(xué)識(shí)淵博，那么，山羊也可以講課了。

45、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。

46、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。

47、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。

48、糧食補(bǔ)身體，書籍豐富智慧。世界上三種東西最寶貴——知識(shí)、糧食和友誼。

49、想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。

50、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。

51、慈父+慈母=教師。

52、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

53、吾生也有涯，而知也無涯。

54、勞動(dòng)是知識(shí)的源泉；知識(shí)是生活的指南。

55、用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。

56、吹噓自己有知識(shí)的人，等于在宣揚(yáng)自己的無知。

57、山不厭高，水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。

58、知識(shí)貯藏在謙虛的大海中。

59、沒有愛的教學(xué)，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。

60、老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多。請教別人不折本，舌頭打個(gè)滾。

61、循循善誘，誨人不倦的是老師。

62、驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。驕傲是失敗的開頭，自滿是智慧的盡頭。

63、書山有路勤為徑,學(xué)海無崖苦作舟。

64、一分耕耘，一分收獲。一藝之成，當(dāng)盡畢生力。怕問路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。

65、不吃飯則饑，不讀書則愚。

66、心靈的溝通勝于知識(shí)傳遞。

67、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

68、成就是謙虛者前進(jìn)的階梯，也是驕傲者后退的滑梯。

69、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。

70、自贊就是自輕。自滿是智慧的盡頭。

71、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價(jià)值所在。

72、學(xué)問多深也別滿足，過失多小也別忽略。

73、邊學(xué)邊問，才有學(xué)問。若要精，人前聽。

74、教師若不能取得他的學(xué)生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位。

75、不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。

76、說大話的人像爆竹，響一聲就完了。鑒難明，始能照物；衡唯平，始能權(quán)物。

77、只要是有益的話，小孩的話也要聽。

78、學(xué)問淵博的人，懂了還要問；學(xué)問淺薄的人，不懂也不問。

79、心靈塑造的最佳工程師。

80、寶劍不磨要生銹；人不學(xué)習(xí)要落后。

81、讀一書，增一智。

第9篇：謙虛的名言范文

“……如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守者你生活的崗位位上？……”這是出現(xiàn)在雷鋒叔叔日記中的一段，從這里，我知道了雷峰叔叔是那么的盡職盡責(zé)，他是一顆小小的螺絲釘，可是他卻做到了自己的本分。堅(jiān)守著自己生活的崗位，他是徹底為人民服務(wù)的，為人民利益而死的，他的死是光榮的，有價(jià)值的，是比泰山還重的，我們難道不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)雷峰叔叔，做一顆小小的螺絲釘嗎？

雷鋒叔叔艱苦樸素的精神真值得我們學(xué)習(xí)。他那穿破了的衣服，補(bǔ)好了再穿，在軍隊(duì)里，其他日常用品他也少領(lǐng)，自己夠用就行了。與雷鋒叔叔相比，我們實(shí)在慚愧，衣服劃破了一個(gè)小洞，丟掉；鞋子舊了，馬上換掉；書本臟了，把他扔掉；我們生活在這個(gè)年代的人都不懂珍惜，從來都衣來伸手，飯來張口，從來沒想過這些生活都是革命者用寶貴的生命換來的，這種生活來之不易，我們應(yīng)該格外珍惜才對?。?/p>

雷鋒叔叔那默默奉獻(xiàn)、忘我勞動(dòng)、盡職守、艱苦奮斗、生活簡樸的精神，在我們心中永放光芒！我記得雷鋒叔叔又這樣的名言：