文天祥的英雄事跡精選(九篇)

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第1篇：文天祥的英雄事跡范文

面對(duì)困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神；對(duì)死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神；面對(duì)祖國(guó)的列強(qiáng)，挺身而出、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的，還是民族精神。

民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖國(guó)雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國(guó)人……此時(shí)，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽(yáng)為它驅(qū)趕寒冷。但是，當(dāng)它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無(wú)辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。

望長(zhǎng)江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺(tái)默默聳天立。江山千秋永在，英烈風(fēng)范長(zhǎng)存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬(wàn)雄師過(guò)大江獻(xiàn)出年輕生命的戰(zhàn)士；從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將，到抗日戰(zhàn)勝和大決戰(zhàn)中英勇獻(xiàn)身的官兵，他們有沒(méi)有留下名字的，還有的沒(méi)墓場(chǎng)和石碑。然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈與江河同在，與日月同輝！

時(shí)間如信風(fēng)拂過(guò)耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們？

愛(ài)國(guó)是高于一切的傳統(tǒng)美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡為中華美德的最高音。屈原因國(guó)破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國(guó)格而心甘受辱，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師，黃花崗七十二烈士為國(guó)義無(wú)反顧，、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血、舍身炸碉堡、獻(xiàn)身堵槍眼、烈火焚身穩(wěn)如泰山……他們哪一個(gè)不是具有著民族精神？

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。血可以流。淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國(guó)人的血脈流淌著頑強(qiáng)不屈的精神！多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂！換得華夏大地陽(yáng)光燦爛。

幸福的生活是我的祖輩、無(wú)數(shù)的英烈?guī)е鴮?duì)祖國(guó)的摯愛(ài)、對(duì)人民的赤誠(chéng)，不惜拋頭顱，灑熱血換來(lái)的。這幸福來(lái)之不易，這里面凝聚著無(wú)數(shù)英雄的血與生命。這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國(guó)，保護(hù)人民而獻(xiàn)出生命的回報(bào)，這是所有人民心中最甜的果實(shí)……

第2篇：文天祥的英雄事跡范文

一、留守兒童存在的不良心理

1.逆反心理

有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，很多留守兒童存在嚴(yán)重的逆反心理，有較強(qiáng)的對(duì)抗情緒，個(gè)人安全感嚴(yán)重缺失，對(duì)于他人沒(méi)有任何信任感。正是由于留守兒童潛意識(shí)中對(duì)他人存在嚴(yán)重的不信任，才會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生逆反心理，在生活中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反行為。留守兒童在與他人交往過(guò)程中存在嚴(yán)重?cái)骋猓瑢?duì)于監(jiān)護(hù)人、教師、親屬的管教表現(xiàn)出較強(qiáng)的逆反性特征。

2.厭學(xué)心理

很多留守兒童，長(zhǎng)期得不到家庭的關(guān)愛(ài)與溫暖，感情受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。在此背景下，很多留守兒童在課堂中表現(xiàn)出精神不集中、萎靡不振、神情呆滯等，經(jīng)常會(huì)受到教師的批評(píng)。這樣就會(huì)造成留守兒童學(xué)習(xí)興趣較低，產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒。

3.失落心理

留守兒童長(zhǎng)期得不到家庭的關(guān)愛(ài)，也得不到他人的認(rèn)可，教師、同學(xué)等經(jīng)常會(huì)疏遠(yuǎn)留守兒童。這樣，留守兒童的交際圈就會(huì)不斷縮小，既渴望與他人交往卻又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的畏懼情緒。與此同時(shí)，即使留守兒童在學(xué)習(xí)及生活中有所進(jìn)步，也很難得到他人的認(rèn)可與表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)此以往，留守兒童就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落心理。

二、教師如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展留守兒童心理健康教育工作

1.思想的引領(lǐng)

對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，在他們身心發(fā)育成長(zhǎng)階段樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，對(duì)今后的人生及心理健康發(fā)展極其重要。教師應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文課堂上堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族優(yōu)良傳統(tǒng)及優(yōu)秀美德，如勤勞、善良、孝順、是非分明、愛(ài)憎分明等。

筆者身為班主任又是語(yǔ)文教師，所教班級(jí)學(xué)生大多為留守兒童，曾經(jīng)多次在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)其開(kāi)展心理健康教育，選取適合留守兒童的優(yōu)秀文章加以解讀。如在講解《滿江紅》中岳飛英雄事跡的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)了岳飛精忠報(bào)國(guó)、忠貞愛(ài)國(guó)的優(yōu)秀品質(zhì)；在講解《木蘭詩(shī)》的時(shí)候則強(qiáng)調(diào)花木蘭的孝順；在講解《過(guò)零丁洋》時(shí)，結(jié)合文天祥個(gè)人經(jīng)歷展開(kāi)敘述，則讓學(xué)生了解文天祥的個(gè)人信念與氣魄。班級(jí)的留守兒童通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀文章，樹(shù)立了愛(ài)國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)校、愛(ài)家、愛(ài)我們身邊一切美好的事物的意識(shí)，從而改善了自身冷漠、自私的心理。正是由于通過(guò)思想引領(lǐng)對(duì)留守兒童展開(kāi)心理健康教育，才使其通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性，培養(yǎng)自身的責(zé)任感。

2.動(dòng)之以情，曉之以理

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，輔以感人的語(yǔ)言影響學(xué)生，引起學(xué)生共鳴。

筆者在講述《離騷》時(shí)，講到屈原投汩羅江自盡時(shí)，聲音低沉，眼含熱淚：“一代詩(shī)人壯志未酬……”同學(xué)們鴉雀無(wú)聲，有的女生甚至流下了熱淚。這樣，達(dá)到了愛(ài)國(guó)主義教育的目的。還講解了南宋抗金名將岳飛因?yàn)椤澳氂小钡淖锩划?dāng)權(quán)者陷害、抗日英雄楊靖宇的肚子被日軍剖開(kāi)，里面只有樹(shù)皮、草根等事例。留守兒童通過(guò)筆者的激情講解，被那些英雄人物可歌可泣的感人故事感染，從而激發(fā)了強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情感，樹(shù)立振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。

需要注意的是，真摯的道德情感來(lái)自于教師本身的道德修養(yǎng)。作為教師，平時(shí)一定要修身、養(yǎng)性、自我完善，以此達(dá)到最高境界。此外，教師在語(yǔ)文教學(xué)中還要多關(guān)心留守兒童，讓留守兒童感受到家庭無(wú)法給予的溫暖，讓留守兒童充分地信任自己。這樣，留守兒童就會(huì)感受到教師給予的關(guān)愛(ài)，對(duì)教師無(wú)條件地信任，建立起融洽的師生關(guān)系，教師才能在語(yǔ)文教學(xué)中切實(shí)開(kāi)展留守兒童心理健康教育工作。

3.聯(lián)系生活

中華民族具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，各地豐富多彩的文化古跡是對(duì)留守兒童進(jìn)行心理健康教育的“活教材”，教師要充分、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。

第3篇：文天祥的英雄事跡范文

一、緬懷仁人志士，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神

語(yǔ)文教材中選錄的古詩(shī)文中有一部分表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。其中有忠君愛(ài)民的，有殺敵立功的，有為國(guó)請(qǐng)命的，有以死相諫的。為此，教師可以充分利用詩(shī)文中的這些英雄事跡和愛(ài)國(guó)壯舉來(lái)感染學(xué)生、教育學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。

例如，在教《唐雎不辱使命》時(shí)，教師要讓學(xué)生學(xué)習(xí)唐雎為了國(guó)家的尊嚴(yán)和安危而不畏強(qiáng)權(quán)、以死抗?fàn)帯⒏矣跔奚膼?ài)國(guó)精神。

在教《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師可讓學(xué)生從杜甫的艱難一生之中領(lǐng)悟到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民、關(guān)心社會(huì)、兼濟(jì)天下的崇高情懷。

在教《十一月風(fēng)雨大作》時(shí)，教師要讓學(xué)生從陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的詩(shī)句中看到一個(gè)雖然病老家中，但仍舊心系國(guó)家安危、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的崇高形象。

在教《破陣子》時(shí)，教師可向?qū)W生講述辛棄疾曾經(jīng)策馬揚(yáng)鞭、馳騁疆場(chǎng)、奮勇殺敵的故事，從而讓學(xué)生充分感受到其“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的一心想為國(guó)殺敵的英雄豪邁氣概。

在教《過(guò)零丁洋》時(shí)，教師可結(jié)合文天祥寧死不降、忠君不二的事跡，讓學(xué)生體會(huì)到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的不屈意志和豪壯情懷。

二、領(lǐng)悟?yàn)楣僦?，?shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)

選錄到教材中的古詩(shī)文中有很多是寫(xiě)為官者如何上效忠君主，下治理百姓的。這些作品從不同的角度告訴人們當(dāng)官者應(yīng)正確利用手中的權(quán)力，全心全意為國(guó)家效力，盡職盡責(zé)為人民謀利。因此，教師可以借助這些教材來(lái)教育學(xué)生：為官者應(yīng)以民為本，以國(guó)為重，要執(zhí)政為民，廉潔奉公，甘于奉獻(xiàn)，清正廉潔。

例如，在教《大道之行》時(shí)，要告訴學(xué)生為官者只有做到“天下為公”，才能真正實(shí)現(xiàn)“天下大同”。自私自利、的人，都為世人所不齒。

在教《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，教師可通過(guò)鄒忌委婉含蓄、設(shè)喻諷諫的良苦用心，使學(xué)生懂得作為人臣應(yīng)不遺余力、想方設(shè)法讓君主廣開(kāi)言路、修明政治，而不是明哲保身。

三、感受大家風(fēng)范，提升思想境界

古代許多文人墨客不但知識(shí)豐富、學(xué)識(shí)淵博，而且具有極高的思想境界和極深的人格修養(yǎng)。這些人整體素質(zhì)較高，具有大家風(fēng)范，堪稱楷模。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的文學(xué)作品可以加深學(xué)生對(duì)人生的理解，加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，提升自己的思想境界。

例如，在教《魚(yú)我所欲也》時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何選擇，要讓學(xué)生深刻懂得“舍生取義”乃為人之根本。

在教《五柳先生傳》時(shí)，要教育學(xué)生做一個(gè)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的不慕名利的高雅之士，而不應(yīng)為了一點(diǎn)小利而卑躬屈膝，喪盡尊嚴(yán)。

四、學(xué)習(xí)名人典范，倡導(dǎo)惜時(shí)好學(xué)

有些古詩(shī)文是勉勵(lì)、勸諫人們珍惜時(shí)間、勤奮好學(xué)、立志成才的，這類作品具有極強(qiáng)的教育、引導(dǎo)和示范作用，因此，教師可以充分發(fā)揮這類教材的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

例如，通過(guò)講述《墨池記》中王羲之苦練書(shū)法這一史實(shí)，讓學(xué)生懂得只有勤學(xué)苦練、持之以恒才能取得輝煌成績(jī)；又如通過(guò)學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》，讓學(xué)生明白只有刻苦勤奮、堅(jiān)強(qiáng)不屈才能有所作為。還有《長(zhǎng)歌行》中，告訴我們一定要珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，才不至于“老大徒傷悲”。古詩(shī)詞中還有很多惜時(shí)、立志的名言警句，教師可以稍加講解，并讓學(xué)生當(dāng)堂背誦，以此達(dá)到鼓勵(lì)、鞭策的作用。

五、品味至理名言，感悟人生哲理

古代詩(shī)詞中有很多至理名言、千古名句。通過(guò)學(xué)習(xí)、賞析，可以加深學(xué)生對(duì)人生的理解和感悟，提高學(xué)生的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在人生道路上健康成長(zhǎng)。

例如，《塞翁失馬》一文就告訴我們?cè)谠庥龅湼Ｅc得失時(shí)，不必過(guò)于緊張和在意，因?yàn)榈湼Ｏ嘁?，有得必有失；蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句告訴我們，從不同的角度看事物會(huì)有不同的結(jié)果；還有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”一句又折射出深刻的人生哲理；王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”一句又告訴我們只有不停地向著既定的目標(biāo)攀登，才能到達(dá)人生的頂峰。朱熹的“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”一句就告訴人們只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地創(chuàng)新，才能進(jìn)步、永葆青春。像這樣的詩(shī)句還有很多，只要我們認(rèn)真體會(huì)、用心感悟，就一定能有所收獲。

六、欣賞詩(shī)中美景，感受自然之趣

古詩(shī)文中有很多是描寫(xiě)自然景色的，其中有贊美風(fēng)光秀美的大山，有慨嘆氣勢(shì)磅礴的河流，有仰慕溫暖和諧的村莊，有向往幽雅寧?kù)o的禪院。有朝陽(yáng)，有落日，有田園，有沙漠。有春風(fēng)，有夏雨，有秋實(shí)，有冬雪。風(fēng)光迥異，魅力無(wú)窮。欣賞這些美景，不僅能陶冶情操，愉悅心情，還能提升學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的喜愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的無(wú)限贊美之情。

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！惫湃说脑?shī)詞歌賦中蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的人生哲理，只要我們用心體會(huì)，用心感悟就一定能有所收獲。所以，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)盡可能地利用這些經(jīng)典名著、詩(shī)詞歌賦等教育資源，有意識(shí)、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，以幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

第4篇：文天祥的英雄事跡范文

萬(wàn)城鎮(zhèn)位于東山嶺腳下,東臨港北小海,南瀕南海,西依東線高速公路、東環(huán)鐵路和海榆東線公路,北濱大茂。太陽(yáng)河、東山河從萬(wàn)城穿過(guò),使萬(wàn)城形成了有山、河、海、城、塔等景觀城市,彰顯出山青水秀、物華天寶、人杰地靈、風(fēng)景如畫(huà)的特色,其秀麗田園、豐富資源和人文景觀別具一格,昭示著巨大的發(fā)展?jié)摿兔篮玫陌l(fā)展前景。

海南第一山――東山嶺,高184米,由三個(gè)主峰組成,形成筆架,歷史上稱為筆架山。山不算高,然而自古至今,論名氣之大,推崇者之多,靈氣之足,海南沒(méi)有哪座山可與之媲美。早在晉朝,文人墨客就登臨東山嶺,留下筆墨石刻。明代萬(wàn)州牧曾光祖題寫(xiě)了“海南第一山”幾個(gè)大字,鐫刻在東山嶺巨石上,使東山嶺名揚(yáng)海內(nèi)外。如今“海南第一山”已成為萬(wàn)寧的代名詞。

“東山八景”和“摩崖石刻”是東山嶺最具特色和魅力的景點(diǎn)。“東山八景”有:正笏凌霄、七峽巢云、蓬萊香窟、仙舟系纜、碧水環(huán)龍、瑤臺(tái)望海、冠蓋飛霞、海眼流丹。這八景都有各自的神奇?zhèn)髡f(shuō),讓世人傳揚(yáng),有激勵(lì)子孫胸懷大志,為國(guó)為民分憂;有教育子孫明理做人,幫貧濟(jì)困;有教示子孫修心養(yǎng)性,文明禮貌,和諧相處。

東山嶺“摩崖石刻”群是千年來(lái)騷人墨客在數(shù)百塊巨石上刻下長(zhǎng)短不一、形式多樣、字體不同的詩(shī)詞、題字,其石刻之多,書(shū)藝之高,歷史之久,內(nèi)容之豐富,可以說(shuō)是一部集楷、行、草、隸一體的書(shū)法藝術(shù)全書(shū)。東山嶺為古代仙人道士煉丹修性之處,而今“仙人”遠(yuǎn)逝,“丹灶”尚存,那經(jīng)歷千百年風(fēng)雨洗禮的摩崖石刻詩(shī)依然默默地抒發(fā)著古人的情懷,訴說(shuō)著這座名山的歷史巨變。

萬(wàn)城東臨港北小海,小海是海南省最大的瀉湖,水域面積45平方公里。萬(wàn)寧境內(nèi)的太陽(yáng)河、龍尾河、龍頭河等6條河流從不同地方匯入小海,而從山脈、山林里滾滾而來(lái)的河水?dāng)y帶著各種豐富的微生物進(jìn)入小海,經(jīng)過(guò)河水的沖刷、洗禮,形成豐富的浮游微生物,供應(yīng)小海里的魚(yú)蝦食用,使小海里的魚(yú)蝦十分肥美,味道獨(dú)特。

港北小海形如一個(gè)葫蘆,東有港北碼頭出?？诤陀⒑腊雿u;南有大長(zhǎng)嶺、春園灣和烏場(chǎng)港;西有東山嶺、萬(wàn)城、大茂鎮(zhèn);北有和樂(lè)、后安鎮(zhèn),是一個(gè)海洋風(fēng)光旖旎、物產(chǎn)豐饒、人文景觀獨(dú)特的旅游觀光勝地,是東海岸一顆璀璨奪目的明珠。沿海岸線居住著和樂(lè)、后安、大茂、萬(wàn)城鎮(zhèn)幾十萬(wàn)居民,這些居民依托小海盛產(chǎn)的“和樂(lè)蟹”、“后安鯔魚(yú)”、“萬(wàn)州沙蟲(chóng)”、對(duì)蝦等海鮮產(chǎn)品和海洋資源,世世代代在海邊生活和繁衍后代。

在東山嶺南面的南門(mén)洋萬(wàn)頃良田中,矗立著一座古塔,名曰:“青云塔”。青云塔前身叫“文魁塔”,是海南現(xiàn)存稀有古塔之一,始建于清朝康熙五年間(公元1666年),塔高約27米,分七層七檐,塔體為八角形,如文筆直搗蒼穹,巋然不動(dòng)。日本侵瓊時(shí),在艦上用望遠(yuǎn)鏡t望青云塔,誤為軍事設(shè)施,便開(kāi)炮轟炸該塔,但只炸出一個(gè)窟窿,青云塔巍然如故,依然屹立在萬(wàn)頃碧波中,給萬(wàn)寧人民斗爭(zhēng)的信念,成為堅(jiān)不可摧的精神力量,令中外侵略者膽戰(zhàn)心驚。劇作家登青云塔時(shí)曾寫(xiě)下“文魁七級(jí)塔,糧倉(cāng)萬(wàn)頃田”的名句。如今已成為中外游客瞻仰觀光的吉祥物。

太陽(yáng)河從遠(yuǎn)古走來(lái),默默地流淌著,穿過(guò)萬(wàn)城鎮(zhèn)匯入小海。它用那乳汁和無(wú)私的情懷哺育著萬(wàn)寧一代代英雄兒女,滋潤(rùn)著這塊紅色的土地……

傳說(shuō)古代太陽(yáng)神遙巡天際,看到萬(wàn)州大地旱魔猖獗,便揮劍劈出一條地溝,將銀河玉液倒灌,形成了一條波浪洶涌的大河,叫做“太陽(yáng)河”。太陽(yáng)河中游還遺留下傳說(shuō)中太陽(yáng)神巡行時(shí)一個(gè)驛站――太陽(yáng)村。

太陽(yáng)河流經(jīng)萬(wàn)城,恩澤萬(wàn)城人民。它流過(guò)的地方,一路奔涌,一路歡歌,一路花香,一路浪漫,一片綠色。山有山景,水有水景,石有石景,沙有沙景,樹(shù)有樹(shù)姿,魚(yú)有魚(yú)影,蝦有蝦趣,花有花樣。那清澈的河水,那懸崖絕壁,那龜形的臥石,那天鵝卵石,那琵琶灘,那烏龍澗,那印月潭,那水簾洞,那太陽(yáng)灣,那古樹(shù)異草,那溫順柔軟的河沙帶……這一切都讓你如癡似醉地投入她的懷抱里。

我來(lái)到太陽(yáng)河邊,看到流水依舊,默默流淌,向著大海奔去,任何障礙都擋不住她的向往。我沉思了,她就是我們前進(jìn)的力量和信念,不管如何,正是我們遠(yuǎn)航的時(shí)候了。

萬(wàn)城鎮(zhèn)“鄉(xiāng)村游”、“農(nóng)家樂(lè)”食店悄然興起,且富有特色。在萬(wàn)城鎮(zhèn)萬(wàn)州大道、港外公路、解放路等路邊都可以看到“農(nóng)家樂(lè)”食店。這些食店服務(wù)周到,飯菜新鮮,方便游客,收費(fèi)合理,深受消費(fèi)者的歡迎。

在東山嶺腳下的三叉公路旁,有一家“農(nóng)家樂(lè)餐飲園”,專營(yíng)東山羊肉的,是萬(wàn)城鎮(zhèn)東方村委會(huì)書(shū)記兼主任蘇福祿創(chuàng)辦的。據(jù)老蘇介紹,東山嶺周邊農(nóng)村都有百姓在嶺上放養(yǎng)羊群,不過(guò)東山村的百姓放養(yǎng)羊群較多。我是東山村人,祖祖輩輩靠在東山嶺上放養(yǎng)羊群過(guò)日子,東山嶺養(yǎng)活了一代代東山人。目前,東山村有6戶農(nóng)民放養(yǎng)東山羊500多只,在東山嶺上放養(yǎng)的羊群有1000多只。

據(jù)記載,早在唐朝已有人在東山嶺上放養(yǎng)羊群。宋朝已享有盛譽(yù),并列入宮廷貢品。東山羊體小靈活,溫柔可愛(ài),每只重量在10～20公斤之間,喜歡攀登懸崖石壁,愛(ài)吃靈芝草和各種樹(shù)葉,常飲崖洞泉水,棲息于通風(fēng)透氣清涼的山洞里。因此,東山羊的特征是雙膝蓋脫毛,在東山嶺上生長(zhǎng)三代的羊是最正宗的東山羊,其皮質(zhì)香脆,肉質(zhì)不膻,湯白似乳。在名廚師的手下,可做成10多道名菜,供不同口味的客人品嘗。

我同蘇書(shū)記談話間,服務(wù)員端上一鍋香噴噴的中藥燉羊肉湯,讓我們品嘗。老蘇說(shuō),這是客人最愛(ài)吃的第一道菜,還有炸羊扣肉、炸羊串、炸羊排、h羊腩、煮羊肝、炒羊肚、蒸羊腦、炒羊血、烤羊蹄、蒸羊肺……在我們店可以品嘗到全羊佳肴。我們慢慢地品嘗著,頓覺(jué)羊湯鮮美,肉嫩不膻,羊皮脆,口感好。

在“農(nóng)家樂(lè)餐飲園”品嘗東山羊的同時(shí),還可以品嘗到東山嶺的鷓鴣茶。著名劇作家游東山嶺時(shí),作詩(shī)曰:“羊肥愛(ài)芝草,茶好伴名泉……”他贊美東山嶺的美景,也為東山羊和鷓鴣茶而感嘆。

鷓鴣茶原名叫山苦茶、禾姑茶。傳說(shuō)古時(shí)萬(wàn)州一農(nóng)民養(yǎng)一只鷓鴣鳥(niǎo),因病奄奄一息,那農(nóng)民上東山嶺采山苦茶沖泡給鷓鴣飲食,不久便病除康復(fù),人們便把山苦茶稱為鷓鴣茶。

鷓鴣茶為野生耐旱植物,喜歡長(zhǎng)于高山石縫之間,一年四季常青。用東山嶺上的泉水沖泡鷓鴣茶,初泡時(shí)呈淡青色,再泡幾分鐘便呈淡橙色,茶色透明清亮,香味濃烈,飲之甘香透心,余味無(wú)窮,頓覺(jué)精神舒暢,既能解毒清熱,消食利膽,又能清除油膩,幫助消化的保健飲料。尤其是每年端午節(jié)初一至初五期間,早上采摘東山嶺鷓鴣茶,經(jīng)過(guò)洗凈曬干后沖泡,其味道十分獨(dú)特,香氣四溢。

傍晚時(shí)分,“農(nóng)家樂(lè)餐飲園”里30多個(gè)席位已坐滿了客人,那酒肉香氣、干杯聲、歡笑聲、狂野聲充溢著整個(gè)園子。

在港外公路的港北小海邊,由萬(wàn)城鎮(zhèn)港尾村村民創(chuàng)辦的“農(nóng)家樂(lè)”海鮮餐館――港尾海上樂(lè)園,猶如一個(gè)海洋公園,該館占地40多畝,在魚(yú)塘旁和小海邊建成富有特色的飲食包廂,有水上的,也有樓頂?shù)?周?chē)詷?shù)種花植草,顯得幽靜、雅致、涼爽。到這里用餐的客人,可以瀏覽港北小海的波光、漁船、白帆,傾聽(tīng)小海的呼吸、狂野;還可以在塘邊、海邊釣魚(yú)、撒網(wǎng),體驗(yàn)一下漁民撒網(wǎng)捕魚(yú)生活;還可以到海里劃船、泅渡、游泳、吹風(fēng)……

在這里客人可以品嘗到鮮活的“和樂(lè)蟹”、“后安鯔魚(yú)”、“港北對(duì)蝦”、“萬(wàn)州沙蟲(chóng)”、海鴨等海鮮產(chǎn)品,既經(jīng)濟(jì)又便利,味道鮮美可口。

經(jīng)營(yíng)“農(nóng)家樂(lè)”餐館的老楊告訴筆者,現(xiàn)在城市人怕噪音,總喜歡到郊外安靜的地方飲茶、吃飯,放松一下大腦。所以,晚上來(lái)這里用餐的客人特別多,50多個(gè)席位都不夠用,無(wú)法滿足客人的需求。

談到“農(nóng)家樂(lè)”今后的發(fā)展時(shí),老楊說(shuō):“萬(wàn)城迎賓景觀大道正在建設(shè),明年5月建成通車(chē)直達(dá)小海,市民可以散步到我的餐館用餐、休閑。我計(jì)劃建設(shè)十多幢別墅,滿足市民的需求?！?/p>

建設(shè)國(guó)際旅游島,萬(wàn)寧的出路在哪里?經(jīng)過(guò)會(huì)議討論、醞釀和征求社會(huì)各界人士的意見(jiàn),市委市政府作出了重大的決策:萬(wàn)城走向小海,東擴(kuò)建設(shè)濱海旅游城市。

首先是建設(shè)好萬(wàn)城迎賓景觀大道,打通至港北小海的通道,把主干道伸入小海,接著沿小海西海岸構(gòu)建和樂(lè)至春園灣濱海大道,由天津城市發(fā)展投資公司沿著公路兩旁建設(shè)環(huán)小海旅游服務(wù)設(shè)施,開(kāi)辟萬(wàn)寧海洋旅游觀光線路、景點(diǎn)。由萬(wàn)寧國(guó)瑞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)發(fā)建設(shè)保定灣,占地4平方公里,建成以旅游、商業(yè)、新型漁業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)為一體的旅游度假區(qū)。其次是加快東環(huán)鐵路,萬(wàn)城一、二、三環(huán)市道路建設(shè)。再次是建好萬(wàn)寧中學(xué)、市醫(yī)院以及萬(wàn)利隆、山泉灣、輕軌房地產(chǎn)等服務(wù)設(shè)施,盡快把萬(wàn)城建成有山、河、海、城、塔、田的特色濱海城市。

萬(wàn)城鎮(zhèn)委書(shū)記林志飛對(duì)打造萬(wàn)寧濱海旅游城市充滿信心。他是這樣描繪萬(wàn)城的未來(lái)的:萬(wàn)城有東山嶺、太陽(yáng)河、東山河、小海、大海、青云塔、萬(wàn)頃良田,東環(huán)鐵路、高速公路,這些成為萬(wàn)城不可代替的城市元素,只要我們把這些東西做好了,就能展示出城中有山,山下有城;城中有河、有海,又河中海中有路、有城;城中有古塔,又塔下有城的景色,萬(wàn)城將成為具有魅力的濱海旅游城市。