非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式精選(九篇)

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第1篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式范文

關鍵詞：非物質(zhì)遺產(chǎn) 產(chǎn)業(yè)化 政策規(guī)制

項目資助：2011年度浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地立項項目ZJ11FY009《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的政策規(guī)制研究：以平湖鈸子書為例》

近幾年來，我國一些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化得到了快速推進。非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，對于擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響力、增加非遺保護和傳承的資金支持力度、促進非遺的保護、傳承和創(chuàng)新發(fā)揮了一定的積極作用。與此同時，非遺產(chǎn)業(yè)化進程中過度開發(fā)利用及其對文化內(nèi)涵的曲解與誤讀等問題對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來了消極的影響。加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的政策規(guī)制是當前亟需解決的重要課題。

一、當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀

近幾年來，伴隨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作在政府相關政策議題中的凸顯、各級輿論對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作的持續(xù)追蹤。全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關注度急劇提升。在政策性發(fā)展要素及保障措施供給持續(xù)升溫的背景下，一批社會資本也開始逐步涉足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)工作。圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關文化內(nèi)容或文化要素、依托非遺的品牌張力，開發(fā)非物質(zhì)遺產(chǎn)旅游及關聯(lián)文化產(chǎn)品生產(chǎn)、營銷等產(chǎn)業(yè)，甚至以此為基礎構建延伸的大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化在經(jīng)歷了自發(fā)性個案嘗試后迅速被推開，非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)歷了從小到大的快速的發(fā)展過程。筆者在浙江走訪非物資文化遺產(chǎn)基地12個，其中有2個已經(jīng)形成既有一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展格局，4個有產(chǎn)業(yè)化運行的項目并已產(chǎn)生了明顯的經(jīng)濟拉動效益。

當前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化呈現(xiàn)出以下主要特征。一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出復合產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢。非遺產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)不單是游客參觀、體驗等活動的組織開發(fā)，轉(zhuǎn)而形成融合非遺文化考察、購物、休閑旅游等內(nèi)容的復合型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。個別區(qū)域文化與經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)甚至延伸出非遺特色藝術產(chǎn)品制造與營銷、非遺特色文化標識、文化符號授權經(jīng)營、非遺特色會展等特色產(chǎn)業(yè)門類，構建了從產(chǎn)品制造、產(chǎn)品營銷到最終價值兌現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)鏈。從產(chǎn)業(yè)利潤構成而言，非遺直接產(chǎn)業(yè)貢獻率占產(chǎn)業(yè)增加值的二成，而旅游、購物等關聯(lián)產(chǎn)業(yè)占整體貢獻率的八成。二是非遺產(chǎn)業(yè)化運營資本構成相對復合化。當前，在非遺保護與產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，既有政府性資金的投入、也有民營資本的加入，甚至也有個人資金以承包等形式加入非遺產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。這里面存在多重因素共同作用，一方面是非遺作為具有獨特文化傳承、不可復制的文化內(nèi)容，具備構建獨立競爭力和差異化競爭力格局的直接支撐，具有極強的產(chǎn)業(yè)吸引力。同時非遺大多于區(qū)域乃至村落存在著交叉盤纏的關系，甚至個別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在某一宗族中，為個人資本介入產(chǎn)業(yè)運營提供比較好的條件。三是非遺產(chǎn)業(yè)化的整體運營模式仍以粗放型為主，產(chǎn)業(yè)效益參差不齊。雖然非遺產(chǎn)業(yè)化帶動起關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，形成復合型的業(yè)態(tài)結構。個別區(qū)域甚至實現(xiàn)了非遺品牌輸出以及文化制造業(yè)的結合。但從整體上看，這種復合型業(yè)態(tài)結構更多的是源于當前市場經(jīng)濟快速發(fā)展背景下，發(fā)展要素向發(fā)展機遇的自發(fā)性靡集，或者是其他產(chǎn)業(yè)門類經(jīng)營方式的一種慣性移植。從整體上看，當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體運營機制仍有待完善、運行水平亟待提高。非遺產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)代治理結構與集約型發(fā)展模式的欠缺既制約了非遺產(chǎn)業(yè)化的層次與水平，也為非遺產(chǎn)業(yè)化中出現(xiàn)的種種問題提供了體制空間。

二、當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化存在的主要問題

一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過度產(chǎn)業(yè)化超過了非遺古跡遺存的現(xiàn)實承載力，使其遭到破壞的潛在可能性大大增加。當前部分地區(qū)片面放大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對區(qū)域旅游、購物等的拉動效應，將對非遺的聚焦視野從“傳承與保護的可持續(xù)發(fā)展”簡單轉(zhuǎn)變“最大化經(jīng)濟效益的兌現(xiàn)”。憑借非遺的品牌感召力，盲目發(fā)展旅游業(yè)，突破非遺古跡遺存的游客接納底線，大肆聚攏游客，對非遺古跡遺存的保護帶來極大的壓力，非遺古跡遺存的損壞已經(jīng)不是個案。同時，個別地區(qū)為了強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外在感觀形象，對非遺古跡遺存盲目進行改造，改變其傳統(tǒng)結構、擴充其規(guī)模等，商品化、人工化、藝術化的非遺藝術形態(tài)及舞臺頻繁呈現(xiàn)，失去其本真的原始形態(tài)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來直接的破壞。

二是盲目炒作文化概念，曲解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神意蘊和文化內(nèi)涵， 改變了非遺的文化特質(zhì)。部分地區(qū)盲目追求“新奇特”的感觀效應，炒作時尚的文化概念與文化符號，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神意蘊和文化內(nèi)涵肆意放大與延伸，將“時尚休閑養(yǎng)生娛樂”等文化內(nèi)容嫁接到傳統(tǒng)文化因子中，非遺原有的個性化的話語方式與文化表達受到壓制。個別地區(qū)甚至采用粗俗的藝術方式、低下的文化趣味去解讀非遺的文化內(nèi)涵，更是背離了非遺的精神意蘊，丑化了非遺形象。

三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權保護力度的不足，使非遺的一些藝術形式被簡單抄襲與復制，同質(zhì)化競爭的加劇、整體發(fā)展環(huán)境的惡化，對非遺的傳承與保護帶來直接的不良影響。由于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識保護意識的欠缺及侵權查處力度的不足，當前個別地區(qū)非遺特有的制作工藝、藝術產(chǎn)品被盲目仿制，藝術血統(tǒng)不正、制作工藝粗陋的“偽非遺項目”、“類非遺產(chǎn)品”在市場上不斷出現(xiàn)，消費者真假難辨，傷害了真正非遺的公信力。個別地區(qū)甚至在“產(chǎn)業(yè)化”的旗號下，不顧非遺的工藝標準與流程，盲目組織非遺產(chǎn)品的規(guī)模化生產(chǎn)，或者將其他相關產(chǎn)品門類都納入到非遺旗號下，非遺產(chǎn)品及其制作工藝的“獨特性”遭到侵犯，嚴重混淆了非遺的市場純正性，影響了非遺的社會聲譽，惡化了非遺的發(fā)展環(huán)境。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的政策規(guī)制體系的建構：原則及內(nèi)容

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化要堅持“適度化”原則，要立足于擴大非遺的影響力，更好地集聚社會資源，促進非遺的傳承與保護的目的，開展非遺產(chǎn)業(yè)化的探索。在產(chǎn)業(yè)化進程中，要根據(jù)非遺產(chǎn)業(yè)門類特點、制作工藝特色、非遺古跡遺存的現(xiàn)實承載量等，設定人流總量、非遺特色產(chǎn)品生產(chǎn)量等非遺產(chǎn)業(yè)化相關指標，確保非遺產(chǎn)業(yè)化不對非遺本身的物質(zhì)載體及工藝帶來損害的底線原則，切實規(guī)避“舍本求末”的發(fā)展路徑。要堅持“本真性”的原則，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力在于非遺特有的制作工藝、藝術形態(tài)及其內(nèi)在精神底蘊、文化特質(zhì)的傳承、保護與表達。在非遺產(chǎn)業(yè)化進程中，要嚴格遵守非遺傳統(tǒng)的制作工藝與流程、藝術門類與形式，切不可忽視非遺既有的藝術內(nèi)涵與形式，盲目簡化與變革工藝，搞準標準生產(chǎn)。要堅持“排他性”原則。在非遺產(chǎn)業(yè)化進程中，不能簡單追求產(chǎn)業(yè)規(guī)模的量級層次、搞“全民產(chǎn)業(yè)”，機械拷貝非遺藝術門類與藝術產(chǎn)品，走同質(zhì)化發(fā)展、低水平覆蓋的道路。堅持“排他性”原則就是規(guī)避類同產(chǎn)業(yè)、相似門類、模仿形態(tài)的滋長繁衍。確保非遺產(chǎn)業(yè)制作工藝、產(chǎn)業(yè)形態(tài)的血統(tǒng)純正性與專屬性是非遺產(chǎn)業(yè)化的基本前提。

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的政策規(guī)制體系。一是要明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的準入標準，建立非遺產(chǎn)業(yè)化項目論證公示制度、建立產(chǎn)業(yè)化準入牌照制度。該制度旨在明確哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)門類可以開展適度的產(chǎn)業(yè)化運行，哪些產(chǎn)業(yè)門類應當規(guī)避產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，建立具體的區(qū)分界定標準。當前，對于特色地方戲劇、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)音樂等非遺門類，鼓勵通過市場化運作方式，組建專業(yè)劇團，開展市場營銷與推廣，集聚多方面的社會資源，努力拓展社會影響力，弘揚傳統(tǒng)藝術。而對于傳統(tǒng)古老技藝等介于于技藝傳承的定向性與范圍限制性，尚不存在規(guī)?；?、市場化運作的條件，應主要通過政府公益性政策的完善，擴大人才儲備基礎，延續(xù)與發(fā)展藝術門類。對于一些古跡遺存類的非遺項目，在推進產(chǎn)業(yè)化進程中要嚴格限制規(guī)模容量，以保護非遺為首要原則。要建立非遺產(chǎn)業(yè)化的審核備案機制，實行一事一議，征求各級專家等的意見，在一定內(nèi)范圍予以公示。對于審核通過的非遺產(chǎn)業(yè)化項目，發(fā)放具有一定行權期限的產(chǎn)業(yè)化準入牌照。完善非遺產(chǎn)業(yè)化的過程監(jiān)控機制，建立分層級的預警處置模式，通過定期動態(tài)材料報備與職能部門查訪等形式，根據(jù)不同性質(zhì)與程度對出現(xiàn)問題的產(chǎn)業(yè)化項目予以警告、嚴重警告等處罰。以年度為單位對產(chǎn)業(yè)化狀況進行評估，提出整改意見等。完善監(jiān)督懲戒機制，對于越界經(jīng)營或其他對非遺產(chǎn)生傳承與保護產(chǎn)生不利影響的產(chǎn)業(yè)化項目要果斷吊銷許可拍照。對于非遺產(chǎn)業(yè)化過程中傳承、保護和開發(fā)的良好案例要進行宣傳與推廣，并給予進行政策、資金和人才的重點支持。確保非遺產(chǎn)業(yè)化始終在政府職能部門的監(jiān)控范圍內(nèi)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

建立非遺產(chǎn)業(yè)化的管理運行機制，建立與完善政府、傳承人、企事業(yè)單位等社會各個層面的協(xié)調(diào)配合機制?；诜沁z的特殊屬性，區(qū)別于其他文化產(chǎn)業(yè)項目的運行模式，非遺產(chǎn)業(yè)化項目的推進是在政府指導下、封閉運行的有限市場驅(qū)動模式。在獲得非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營許可后，政府有關文化職能部門、非遺傳承人以及社會企業(yè)與資本共同協(xié)商非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的規(guī)模、產(chǎn)業(yè)特色、產(chǎn)品定位、商業(yè)模式等。政府主要負責非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營邊界的設計、基于非遺傳承與保護政策性壁壘與紅線的規(guī)劃，對于自發(fā)性市場力量對非遺產(chǎn)業(yè)方向的誤導與牽制實施干預與矯正，確保非遺產(chǎn)業(yè)化進程中對非遺傳統(tǒng)技藝、藝術形態(tài)及文化內(nèi)涵的“安全”。非遺傳承人是非遺產(chǎn)業(yè)化的技術主體，負責非遺傳統(tǒng)技藝的保護、傳承，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“純正性”。 企事業(yè)單位及其所負載的各類資本是非遺產(chǎn)業(yè)化的推動主體。在政策范圍內(nèi)，通過集約式、現(xiàn)代化的經(jīng)營管理、科學富有創(chuàng)意的品牌營銷、各類資金的投入，實現(xiàn)非遺產(chǎn)業(yè)化運作的高效與科學，既能有效彰顯非文化遺產(chǎn)的魅力，促進非遺的傳承與保護，又能夠獲得合法、合理、合情的收益，更好地反哺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第2篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式范文

大學畢業(yè)后，唐xx面對職業(yè)的選擇。她放棄了從醫(yī)的機會，選擇去北京拜師學習“鉤”的技巧。在師傅的指點下，唐xx將“鉤”與“繡”兩種技藝結合，制作出來的產(chǎn)品和種類大大的增多，極具美感和創(chuàng)意。

1999年，唐xx回到蒼南正式開門市，大力傳播鉤繡技藝，免費為城鄉(xiāng)婦女提供培訓指導。為讓更多婦女能掌握這份技藝，她還開始著手編撰鉤繡技藝方面的書籍，2002年、2004年，她編寫的兩冊《嬌嬌教鉤繡》分別正式出版。2006年參加教育局精品課程評比，獲市三等獎《非遺類高中選修課鉤繡一鉤的理論與實驗》草稿完工。

此后，唐xx相繼在蒼南縣強制隔離戒毒所、蒼南中學、靈溪中學、靈溪二高、蒼南縣實驗三小等場所開設鉤繡課程，教授鉤繡技藝，傳播鉤繡文化。

在市婦聯(lián)牽線搭橋下，唐xx在創(chuàng)業(yè)導師團指導下，針對鉤繡項目的特點，從項目價值挖掘到教育延伸到商業(yè)模式完善及產(chǎn)品開發(fā)等進行了細致深入的輔導。在婦聯(lián)、源大、人力資源社保局和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護單位的幫助下，2015年鉤銹項目獲浙江省職業(yè)技能鑒定指導中心備案通過，以唐xx的鉤銹評分標準來考核專項規(guī)范，定技定級。唐xx也被溫州市文化廣電新聞出版局評定為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鉤繡”代表性傳承人。

第3篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式范文

最后一個“海洋游牧民族”

巴瑤族人在學會走路之前就先學會了游泳。他們在嬰兒時期就將耳膜戳破，以適應海水壓力。他們是一個沒有國籍的海上游牧民族，數(shù)百年來生活在菲律賓、馬來西亞和印尼之間的海域。

“巴瑤”在東南亞語系中是“海上之民”的意思，他們幾乎每日和水打交道，可以潛到30米甚至更深的海域。

素材微評：我們要像保護世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，呵護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乃至我們?nèi)祟愖约骸?/p>

弟弟要睡了我可以聽課了

一張《弟弟要睡了》的照片，在微博上一小時內(nèi)被上千網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)，許多人稱感動得想哭，還有人想試著資助這名女童。

這組照片是攝影師盧七星在湖南鳳凰縣山江鎮(zhèn)好友小學課堂上拍到的，因為弟弟鬧困，正在聽課的姐姐急忙抱起他。女童父母外出打工了，家里爺爺奶奶要干農(nóng)活，所以這個女童才帶著弟弟上課。當?shù)叵袼@樣的狀況十分普遍。

素材微評：或許我們無法責怪孩子們的父母，但我們可以盡一份自己的心力，關注留守兒童，為他們做一點自己力所能及的事。

世界上第70億位居民

2011年10月31日零點前2分鐘，丹妮卡?卡馬喬在媒體聚光燈的環(huán)繞下，在菲律賓首都馬尼拉一家醫(yī)院降生。她成為全球范圍內(nèi)，幾名被宣布象征世界上第70億人口的嬰兒之一。

素材微評：地球又多了一個小生命，人類又多了一份責任。

蔣友柏，曾孫，臺灣橙果設計公司CEO，1976年出生。身為蔣家第四代，他保證不從政，宣稱自己對政治不感興趣。

19歲時，蔣友柏做馬來西亞房地產(chǎn)生意，賺進160萬美元，這是他人生的第一桶金。后來，他與弟弟蔣友常在臺灣創(chuàng)立了橙果設計公司?？恐鴦?chuàng)新的商業(yè)模式，他們的客戶包括了微軟、索尼、摩托羅拉、資生堂、福特、別克和雷諾車隊等知名國際品牌。帶著紐約大學金融系畢業(yè)的積累，蔣友柏將橙果設計從一家空談創(chuàng)意的公司，變成真的能將創(chuàng)意變成生意的“生財者”。兩年前，他又跨越臺灣海峽，在上海成立了“常橙品牌策劃公司”。

因為父輩的身份，他備受矚目，有人問他姓“蔣”是否對他的事業(yè)有幫助時，蔣友柏毫不猶豫回答“是”，但他同樣很快地表示，“那是過去式”。

他自信地說，能留住客戶是因為自己的成績，而不是姓氏?！拔业目蛻暨x擇我，因為我可以為他們帶來價值和利潤?！?/p>

“你問我繼承了家族的什么，其實只有‘名’?！钡珜τ谶@個繼承而來的“名”，蔣友柏選擇把它擺在一邊。

第4篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式范文

權威數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，我國的中華老字號企業(yè)一共有1000多家，有的存活超過百年，甚至數(shù)百年，但截至目前這些老字號中不斷發(fā)展壯大的只占總數(shù)的20%-30%，而且沒有一家上榜世界500強。

如果按照生存現(xiàn)狀評判的話，天津達仁堂京萬紅藥業(yè)（下稱京萬紅藥業(yè)）顯然屬于不斷發(fā)展壯大的一類。這家中藥行業(yè)的中華老字號企業(yè)，從樂家老鋪傳承而來，在市場大潮的摸爬滾打中鍛煉自身的筋骨，探索如何使中醫(yī)藥走向世界，在締造民族醫(yī)藥旗艦品牌的同時，造福世界人民。

傳承――生存之基

在工業(yè)化時代，老字號企業(yè)如何在傳承的基礎上不斷創(chuàng)新，繼承優(yōu)勢的、發(fā)揚精華的、強化特色的、改進劣勢的，是擺在每家老字號企業(yè)和非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人面前的客觀難題。對于京萬紅藥業(yè)總經(jīng)理、天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人劉文偉而言，在傳承與創(chuàng)新的平衡間實現(xiàn)發(fā)展壯大并探索老字號企業(yè)的長壽基因，就成了新時期的使命與責任。

“始終不能忘記中藥人的使命和責任，要用心經(jīng)營老字號企業(yè)的文化、產(chǎn)品和人。”劉文偉介紹，京萬紅藥業(yè)對產(chǎn)品傳承方面多年來不遺余力地整理老祖宗留下的遺產(chǎn)，公司也把產(chǎn)品的傳承看做是企業(yè)長久存活的基因。截至目前，京萬紅藥業(yè)已擁有七大劑型的100個品種，這些品種基本上都是我國傳統(tǒng)的老藥方，醫(yī)學價值不可估量。

而另一方面，京萬紅藥業(yè)通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報和保護，使得這些傳統(tǒng)名方和制作技藝得以傳承和保護。

文化傳承對于老字號的京萬紅藥業(yè)而言，其重要性毋庸置疑。接觸過劉文偉的人都知道，“修合無人見，存心有天知”和“品味雖貴必不敢減物力，炮制雖繁必不敢省人工”的百年祖訓在他眼里始終堅持如一。京萬紅藥業(yè)還將制藥理念和操守進一步延伸為“三不欺”的制藥信念――不欺祖，謹遵遺訓，以德立業(yè)；不欺人，以誠以敬，如事父母；不欺心，襟懷磊落，日月光明。這種企業(yè)文化歷數(shù)百年而彌新，概源于京萬紅如今的掌舵者們對老祖宗留下遺產(chǎn)的重視和深刻理解。

劉文偉接受《中國經(jīng)濟信息》記者采訪時不斷強調(diào)，作為一家老字號制藥企業(yè)，京萬紅藥業(yè)始終堅信“質(zhì)量贏得客戶，誠信謀求發(fā)展”，堅持“做百姓買得起的良心藥、放心藥”，所用中藥原料講究真實地道，從選材、配料、檢測到制作等諸多環(huán)節(jié)，都設定了嚴格的數(shù)據(jù)管理，制藥工藝精益求精。

“除了傳承老祖宗留下的文化基因和產(chǎn)品內(nèi)涵之外，在不斷開拓創(chuàng)新方面，我們京萬紅藥業(yè)也是在不斷探索，不斷尋找適合老字號在新時展的路徑?！眲⑽膫Α吨袊?jīng)濟信息》記者說。2009年12月，為重振藥酒品牌、恢復歷史地位，京萬紅藥業(yè)憑借在傳統(tǒng)藥酒制作上的歷史底蘊和深厚基礎，將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融入創(chuàng)意元素新思維，把企業(yè)藥酒車間改造，建成了我國第一家融藥酒生產(chǎn)與藥酒文化展示為一體的藥酒博物館樂家老鋪沽上藥酒工坊，創(chuàng)建了中國藥酒文化傳承的基地。這個基地在2012年4月成為全國中醫(yī)藥文化宣傳教育基地。

創(chuàng)新――發(fā)展之道

在中華老字號企業(yè)之林，京萬紅藥業(yè)應該是最具有代表性的品牌戰(zhàn)略實踐者之一，在品牌保護和創(chuàng)新方面都給予了相當?shù)闹匾暋?/p>

劉文偉對《中國經(jīng)濟信息》記者透露，截至目前，企業(yè)已在國內(nèi)注冊了44件商標，同時完成了“京萬紅”、“痹祺”商標全部適應類別的防御性注冊。在國際市場上，京萬紅藥業(yè)已相繼在香港、美國、馬來西亞、菲律賓、臺灣、澳門、埃及、新西蘭、俄羅斯、哈薩克斯坦、烏克蘭、阿聯(lián)酋、加拿大、以及馬德里國際注冊指定國家（歐盟、新加坡、日本、韓國、澳大利亞、越南）共46個國家和地區(qū)完成“京萬紅”商標的注冊，基本實現(xiàn)了在全球主要市場范圍內(nèi)保護自己的商標和宣傳自己的品牌。而且，京萬紅藥業(yè)也非常注重馳著名商標的申報和保護，現(xiàn)已擁有“京萬紅”和“痹祺”兩個中國馳名商標和四個天津市著名商標。與此同時，作為中華老字號制藥企業(yè)，京萬紅藥業(yè)始終堅持圍繞產(chǎn)品推動科研創(chuàng)新，截至2015年底，企業(yè)已擁有22項有效專利，其中發(fā)明專利9項，并擁有八個自主知識產(chǎn)權品種、四個國家中藥保護品種。

品牌的創(chuàng)新自然而然就帶來了科研的同步創(chuàng)新，劉文偉認為，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的蓄電站。創(chuàng)意文化產(chǎn)生創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動企業(yè)快速發(fā)展。于是，京萬紅在2009年，就開始整合現(xiàn)代科研優(yōu)勢。一個突出的成就，就是京萬紅藥業(yè)創(chuàng)建了我國第一個中藥外用藥研發(fā)轉(zhuǎn)化基地――天津市中藥外用藥技術工程中心。

劉文偉在接受《中國經(jīng)濟信息》記者采訪時表示，對于處在“嚴冬”中的老字號，要與時俱進，推陳出新，取精華去糟粕。最為關鍵的是如何存活下來并做到持續(xù)發(fā)展。對于如何讓老字號長壽，劉文偉從產(chǎn)品、企業(yè)和員工三個層面為京萬紅開出了藥方。在產(chǎn)品層面，提升技術部門對產(chǎn)品的設計水平，發(fā)揮質(zhì)量部門對產(chǎn)品的“保護人”的作用與功能，以及產(chǎn)品要順應市場需要與形勢；在企業(yè)層面，未來京萬紅則要不斷挖掘、整理和提升企業(yè)的文化價值和品牌價值，通過整合資源、兼收并蓄地突出比較優(yōu)勢，在宣傳和推廣上更多地借助第三方渠道予以宣傳。在員工層面，則是要弘揚專心專注、精益求精、堅守執(zhí)著、勤勞奉獻的“工匠精神”，為員工規(guī)劃職業(yè)路徑，推動員工用心詮釋人生；同時提供有效的激勵政策，體現(xiàn)引得來、留得住、用得好；打造“構建和諧，追求品質(zhì)”，使其成為員工的共同價值觀。

京萬紅藥業(yè)的實踐其實也代表了眾多老字號在當下所面臨的挑戰(zhàn)與機遇面前而進行的抉擇。一方面，老字號要在挑戰(zhàn)面前不斷修煉內(nèi)功，發(fā)力傳承與創(chuàng)新；另一方面，國家也可以通過政策、服務、減稅等方式鼓勵老字號的發(fā)展和走出去，盡快建立自己的產(chǎn)品優(yōu)勢和品牌優(yōu)勢，參與國際競爭，這對于老字號的傳承發(fā)展和重新崛起，都有著深遠的意義。

突圍――聚力集智

在老字號京萬紅藥業(yè)的實踐中，劉文偉也深感傳承和經(jīng)營一家老字號企業(yè)的難度所在。跳出京萬紅藥業(yè)來看老字號當前所面臨的難題，劉文偉認為有一定的共性。雖然早在2008年國家14部委就聯(lián)合出臺了《關于保護和促進老字號發(fā)展的若干意見》，但擺在老字號面前的傳承和創(chuàng)新之難，對于每個老字號的個中人士都有著深刻的感受。例如在品牌意識薄弱、管理體制機制落后、競爭優(yōu)勢不強、法律法規(guī)不健全等方面，都是老字號繼續(xù)發(fā)展的掣肘。

老字號企業(yè)由于自身發(fā)展歷史的獨特性，無論是企業(yè)產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)形態(tài)，還是商業(yè)模式，都處于比較尷尬的境地。

第5篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式范文

北魏――應用化學0802班,有程冉(題圖左二)、高亮、劉忠磊、孟凡琦,我們擁有最強的火力裝備:三臺電腦、六部手機、三個MP4、兩個MP3;

西蜀――應用化學0801班,只有形單影只的常之晗同學,火力也只有手機、MP4各一部;

東吳――環(huán)境工程0801班的曾磊同學裝備和西蜀相同,嘿嘿。好戲開始上演了!

早起的鳥兒有菜偷

都說早起的鳥兒有蟲吃,這話在現(xiàn)在應當改為“早起的鳥兒有菜偷”。東吳常之晗同學很好發(fā)揮出了這句話的精神,每天總是第一個起床去給自己的博客耕地,把我們所有人的菜都偷了個精光,更郁悶的是,他是用我們北魏的土地(電腦)種出來的啊!嗚嗚!

游戲穿越火線

每逢周末,如果沒有實驗的話是我們休息的好時候,我們北魏里面有三位游戲大仙,最喜歡的就是穿越火線,這個時候?qū)嬍依锍錆M的就是僵尸的一場場吼叫。還好我不玩游戲,大家都知道我游戲智商為零。

封路由沒商量

由于摳門的學校網(wǎng)費吃人地貴,而且只有一個接口,我們只好再添加路由器了。但是為了防止有下載狂人每天掛著BT下載,我去選修了網(wǎng)絡技術課,學會了怎么從路由器里限制流量,嘿嘿!今天就是第一次,想那么早偷拿我們北魏的土地偷菜?!哈哈,你已經(jīng)被封掉啦!這才叫新時代的殺人不見血。

電影也瘋狂

還是東吳的常之晗,他經(jīng)常被人稱為常導,為什么呢?就是因為他對拍攝電影非常癡迷,經(jīng)常剪輯一些小的電影。我們?nèi)龂鞔髮㈩I最喜歡晚上一起拿出MP4,一邊感受著英文電影的魅力,一邊練習英語聽力,熱烈討論,這就是MP4為什么在三國如此盛行的原因了。

電腦、手機、MP3、MP4,在每一個大學生手里已經(jīng)不再稀奇,在我們?nèi)龂鴮嬍?雖然IT寶貝斗智斗勇,但是沒有讓我們迷失在誘惑里,而是讓兄弟們互動關心,更加快樂!

第6篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式范文

青瓷是中國瓷器發(fā)展之本，在青瓷工藝發(fā)展的歷史當中，龍泉青瓷當屬最高峰，青瓷的質(zhì)地與釉色之美在它身上得到了充分發(fā)揮。這是審美之情的結晶、更是自然之美的升華，足以讓人嘆為觀止。2016年G20峰會在浙江杭州舉辦，聚焦全球經(jīng)濟治理等議題。作為全球唯一一個入選人類“非遺”的陶瓷類項目―龍泉青瓷，此次華美亮相于G20杭州峰會會場、國賓館等多個重點區(qū)域，并被陳列使用，讓燦爛的龍泉青瓷文化和精湛的制瓷工藝再次聚焦世界目光。

發(fā)展環(huán)境

龍泉是生態(tài)高地、非遺寶地、人文圣地和長壽福地。生態(tài)，是龍泉最亮的“底色”，2015年獲得了生態(tài)環(huán)境指數(shù)全省第一，PM2.5指數(shù)全省第一，劍瓷，是龍泉最大的“特質(zhì)”，坐擁青瓷“人類非遺”、寶劍“國家非遺”兩張金名片。

龍泉青瓷在歷經(jīng)五十年的恢復發(fā)展后終于在今天步入了一個全新的繁榮期，不但日用瓷占有了更大的市場，而且也打響了在藝術瓷方面在國內(nèi)外的品牌效應，另外工業(yè)瓷和包裝瓷也在加大開發(fā)力度。

在走訪中，與致力于龍泉青瓷制作已近四十年的龍泉青瓷行業(yè)協(xié)會會長徐定昌得知，他將2000年后至今視為當代龍泉青瓷發(fā)展的黃金階段。他說：“近50多年來，特別是在70年代之后，龍泉青瓷全面進步、推陳出新，特別是在人才培養(yǎng)、藝術創(chuàng)新、科技研究等方面，迎來了宋代以來青瓷發(fā)展的又一個高峰。”當代龍泉青瓷不僅繼承傳統(tǒng)青瓷藝術，而且在設計、造型、材料創(chuàng)新、釉色各方面都有很大的突破，隨著時代的發(fā)展將當代的審美融入其中，將自然、典雅的龍泉青瓷藝術推向了更高境界。具有較高的藝術品位和收藏價值，使當代龍泉青瓷更富有觀賞性。

徐會長表示，當代的龍泉青瓷在一定程度上已超越古代。首先在材料方面，“古代的工藝使得原材料不會有當代這么細膩，當代青瓷在釉色的處理和原材料方面都優(yōu)于過去，燒制出的當代青瓷更近似于玉質(zhì)，更溫潤、細膩，改變了青瓷的整個面貌?！睆臒品矫鎭砜?，古代的柴窯燒制時內(nèi)部溫度各部位不一樣，使得瓷器受熱不均勻；現(xiàn)在使用液化氣爐燒制，使得爐的內(nèi)部整體受熱均勻，并能精確達到燒制溫度和要求。此外，龍泉青瓷的設計使得更符合當代人的需求和使用?！褒埲啻梢呀?jīng)進入又一個巔峰期，無論是工藝能力、創(chuàng)新理念、藝術水準、還是科技水平，與古代相比而言都更加完美?！?/p>

“龍泉青瓷是中國古代五大歷史名窯里恢復的最好的一個，不僅在釉色、燒制技藝、成型率還有原料配比等方面因為科技進步而基本恢復了傳統(tǒng)，而且從從業(yè)人數(shù)、企業(yè)規(guī)模來看，現(xiàn)在又到了一個歷史的高峰期?！饼埲懈笔虚L徐達偉。目前，龍泉政府創(chuàng)建寶劍青瓷文化研究所，用來開辟青瓷名優(yōu)產(chǎn)品市場，進一步帶動龍泉青瓷寶劍文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1998年，龍泉政府成立青瓷寶劍管理部，并著手建設青瓷寶劍園區(qū)，促進特色工業(yè)發(fā)展。從2002至2014年，龍泉己經(jīng)連續(xù)舉辦九屆中國龍泉青瓷?龍泉寶劍節(jié)，并多次在北京、上海、杭州等地成功舉辦青瓷精品展覽會。政府正是希望通過節(jié)會的放大效應來擴大龍泉青瓷的知名度，從而促進龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)的進一步做大。龍泉政府意識到“要致富，先修路”，在2006年修建完成多條高速公路，日益便利的交通給龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了難得的機遇。

2006年5月，在政府的大力支持下，龍泉青瓷、寶劍成為國務院批準文化部確定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨后，經(jīng)浙江省文化廳和國家文化部組織的兩次專家論證，龍泉青瓷得以代表中國走出國門，參與申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項目競選。

2009年9月3日，龍泉青瓷正式入選聯(lián)合國教科文組織的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，這是在政府以及大家的共同努力下完成的輝煌一筆。此次成功入選“非遺”，不僅有利于將這一典范而獨特的傳統(tǒng)手工技藝在自然、文化和經(jīng)濟環(huán)境中得到延續(xù)，還有助于擴大龍泉青瓷的知名度。龍泉青瓷博物館新館，這座目前國內(nèi)最大的青瓷專業(yè)博物館正式在2009年底開館，它既是正在建設中的龍泉青瓷創(chuàng)意園的重要組成部分，同時也是展示龍泉青瓷文化與藝術成就的重要窗口，建成后將與龍泉青瓷大師園（目前己入駐十余家大師）和國際陶藝村共同組成龍泉的人才培養(yǎng)基地、青瓷文化研究中心、文化產(chǎn)業(yè)基地和對外交流中心。政府推出的這一系列措施，都極大地促進了龍泉青瓷企業(yè)的迅速成長。

2009年之前，從業(yè)人員6000余人，龍泉青瓷企業(yè)數(shù)是126家；截止到2015年，從業(yè)人員更是超過1萬5千人，青瓷企業(yè)已超過750家。此外，中國工藝美術大師4人，中國陶瓷藝術大師5人，省級大師28人，麗水市級44人，這就意味著平均每1000個龍泉人里就有一位是工藝美術師。

2009年之后，龍泉青瓷無論是生產(chǎn)量、從業(yè)人員還是市場需求，都逐步擴大。青瓷行業(yè)生產(chǎn)總值為3.2億元，2010年青瓷產(chǎn)值達6.3億元，到2012年，青瓷行業(yè)生產(chǎn)總值達到11億元，并以年均22%的增幅增長。龍泉市政府預計到2020年，龍泉青瓷行業(yè)的年產(chǎn)值將達到38億元。

社會貢獻

龍泉青瓷的商業(yè)模式，顛覆式的“大師園”龍泉青瓷文化創(chuàng)意基地是文化部批準的國家級特色文化產(chǎn)業(yè)重點項目。它包括青瓷博物館、大師園和國際陶藝村三大功能區(qū)，最著名的是“大師園”?！按髱焾@”對于傳統(tǒng)瓷器制作是一種顛覆：無論在龍泉還是景德鎮(zhèn)，“重藝輕工”一直比較突出，比如工匠不能在作品上留名，大多數(shù)人也就不具有品牌。2007年，龍泉地方政府開始籌劃這個工程：將青瓷大師們聚合在一起。進駐標準是省級以上工藝美術大師。政府承擔了一部分工程費用，關鍵是提供了土地：省級工藝美術大師給5畝地，國家級大師7畝。

龍泉的土地很珍貴，因為這里山地占比90%以上，俗稱“九山半水半畝田”。

一期進駐的青瓷大師們都是以工業(yè)用地的價格優(yōu)惠得到土地，自己投資建房。他們每年要為青瓷博物館提供一件精品，得過重要獎項的作品更要放在博物館里展出，每年每畝地繳納3萬元。

現(xiàn)在龍泉共有25位國家級和省級工藝美術大師，其中12人入住的另一個關鍵原因是：基地提供了4A級景區(qū)的規(guī)劃方向，人氣可以帶動銷售。到二期土地變得緊張，人均2.7畝到3畝。2017年，“大師園”二期有望入駐。如今青瓷博物館里已經(jīng)有估值超過百萬元的作品。 由于聚集效應，這個園子在整個浙江都很有名氣。當然，很難說清是因為青瓷使“大師園”有名，還是因為這么多工藝美術大師和值錢的作品聚集于一處，讓青瓷更有名。

2008年位于上鎮(zhèn)的國營龍泉瓷廠要拍賣，長期在外從事文化產(chǎn)業(yè)的季建真09年回到家鄉(xiāng)的時候看到了早已倒閉廢棄的國營青瓷廠，深感痛心，萌生了回鄉(xiāng)投資的念頭。當年，季建真購得上鎮(zhèn)龍泉瓷廠青瓷研究所地塊，將10多萬平方米的舊廠房改造成青瓷文化園，對龍泉青瓷的歷史文化和傳承進行深度挖掘，兼具了文化、旅游、產(chǎn)業(yè)功能。憑借著小鎮(zhèn)濃厚的青瓷文化底蘊和依山傍水的秀麗風景，文化園引來多位重量級工藝大師，青瓷之鄉(xiāng)開始恢復生機，外出的制瓷工匠也紛紛回鄉(xiāng)，重操舊業(yè)。

2009年“申遺”成功后，“每天到我們這里來的高端客戶群體，人人都喜歡，然后就形成了產(chǎn)業(yè)，“披云青瓷小鎮(zhèn)”應運而生?！奔捐b真說。目前，青瓷小鎮(zhèn)已吸引10多位國家級、省級工藝美術大師在這里設立個人工作室、傳統(tǒng)手工技藝作坊和近90家青瓷企業(yè)和入駐，并吸引著越來越多的世界陶瓷文化交流活動在這里舉辦，成為龍泉青瓷對話世界的一個窗口。另外，小鎮(zhèn)也成為多所高校教學實習基地，例如中國美術學院、景德鎮(zhèn)陶瓷大學等。

據(jù)統(tǒng)計，2013年至2015年，青瓷小鎮(zhèn)接待旅游人數(shù)從3.54萬人次增加到47.9萬人次，旅游總收入從1300萬元增加到1.96億元。

第7篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式范文

關鍵詞：湖南??；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)集群

一、引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與制造產(chǎn)業(yè)的區(qū)別在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以個人智力活動為基礎，通過創(chuàng)意想象形成創(chuàng)意方案并應用于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將文化創(chuàng)意理念與當前的科技、文化藝術元素相結合，推動行業(yè)的發(fā)展，以形成高附加值產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中融入了文化藝術元素，構建了完善的知識產(chǎn)權體系。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受市場環(huán)境影響，并隨著經(jīng)濟環(huán)境的變化而有極大的不確定性。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要在一定范圍內(nèi)做好交流與合作工作，以傳承文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，突出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體，做好行業(yè)文化積淀，推動行業(yè)創(chuàng)新，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以有效優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟結構，帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，對形成新的產(chǎn)業(yè)鏈有較為重要的作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過強化核心創(chuàng)新能力，推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，提高產(chǎn)業(yè)水平。在世界發(fā)達國家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭良好，取得了巨大的文化效應和經(jīng)濟效益，有著廣泛的影響力，并廣泛傳播到世界各地，彰顯了地域文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要與國情相結合，在我國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有較強的中國特色，在發(fā)展中實現(xiàn)了文化與創(chuàng)意的融合，有著較鮮明的時代特色。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中不斷完善，特別是信息技術的發(fā)展，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了技術基礎，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)產(chǎn)出的目標，為實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展夯實了基礎。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展完善產(chǎn)業(yè)結構，提高產(chǎn)業(yè)層次，增強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。湖南省是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較早的省份，在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面有著較好產(chǎn)業(yè)基礎，本文對湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展進行了探析，以對產(chǎn)業(yè)特色進行分析，促進區(qū)域組織不斷的打造核心競爭力，優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結構，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

二、湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

湖南省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有良好的基礎，作為中國的中部大省，湖南省的面積有21萬多平方公里，湖南省有七千余萬人口，歷史悠久，有著深厚的文化底蘊。湖南省處于連接南北，貫穿東西的重要樞紐地位，有著多樣的民俗文化。地理位置優(yōu)勢明顯，資源豐富，給湖南省的發(fā)展奠定了良好的基礎，為湖南省的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展夯實了堅實的基礎。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了較好的成績。統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，近3年來，湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的年平均增長速度為16%，在2015年，湖南省的文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的收入達到了1707億元，而在2016年更為突出的增長，2016年湖南省文化產(chǎn)業(yè)的收入突破了2000億，占湖南省GDP的比重接近6%。在2016年，湖南省在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面做了大量的工作，包括做了大量的重點項目的建設工作，為推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，申請了重點項目扶持資金，推動重點項目發(fā)展。在2016年，獲得中央文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金1.988億元，以推動湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2016年，湖南大力推進文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富文化創(chuàng)新內(nèi)涵。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，推進遺產(chǎn)公園建設，如開發(fā)鳳凰區(qū)域性防御體系、侗族村寨申遺、里耶城頭山等遺產(chǎn)園區(qū)等項目，以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重“無形文化”的傳承，豐富文化資源。特別是在當前發(fā)展環(huán)境下，各種新媒體已在行業(yè)中得到了廣泛的應用。湖南衛(wèi)視電視收視率在省級衛(wèi)星電視收視率排名中居全國前列，湖南原創(chuàng)動畫制作連續(xù)排名第一。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順應數(shù)字媒體的發(fā)展趨勢，在數(shù)字手機電視方面，發(fā)展成為全球第二大商業(yè)數(shù)字手機電視城市，目前已經(jīng)擁有數(shù)百萬的觀眾。“湖南手機新聞”，是國內(nèi)第一個手機WAP平臺，全天24小時實時更新滾動新聞消息內(nèi)容的播報，通過出版業(yè)的推動促進了創(chuàng)新資源的整合，形成了三維網(wǎng)絡系統(tǒng)。積極打造全國原創(chuàng)動畫制作基地。當前河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度較快，成為湖南省的國民經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，形成了文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局的優(yōu)勢，打造了湖南文化產(chǎn)業(yè)航空母艦。在“十三五”發(fā)展過程中，湖南省全力推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，促進行業(yè)堅實發(fā)展。

三、湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

1.融合創(chuàng)新動力不足。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中逐步意識到單一的產(chǎn)業(yè)發(fā)展局限性大，不易與市場融合，忽視了市場化屬性，基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術創(chuàng)新理念有所欠缺。同于從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)多為中小企業(yè)，在運營中企業(yè)融資困難，發(fā)展受限，特別是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的無形資產(chǎn)較難評估，企業(yè)不易獲得銀行貸款資金的支撐。對整合創(chuàng)新發(fā)展動力不足。2.政策缺乏系統(tǒng)性。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中，各個產(chǎn)業(yè)未形成集聚優(yōu)勢，發(fā)展不力，不能及時的展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)。3.文化科技人才缺乏。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的復合型人才，產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的人員發(fā)展呈負增長態(tài)勢，人才較為匱乏。4.知識產(chǎn)權的保護存在缺漏。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化是外在形式，也是交換價值的前提。當前法律制度滯后、執(zhí)法力度不強，影響產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。5.產(chǎn)業(yè)集群效應不明顯。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的領取效應不明顯，在基礎設施建議方面還存在較大的不確定性，特色不顯著，配套設施不完善。6.目前湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏大數(shù)據(jù)的應用，在發(fā)展中，技術的主導作用起到了一定的作用，但在技術帶動方面還有較多的文章可做，湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長較為緩慢。

四、湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

第8篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式范文

位于浙江省德清縣的莫干山鎮(zhèn)，距上海大約兩個小時車程，翠竹山塢間，民宿產(chǎn)業(yè)星羅棋布。

來自官方的數(shù)據(jù)顯示，2015年，莫干山鎮(zhèn)的精品民宿有近百家，實現(xiàn)直接營業(yè)收入3.5億元。當?shù)孛袼迍虞m千元一晚的價格儼然成為了標配，有些甚至達到三四千元一晚，旺季的時候還需要提前一個月預訂。

與如今的火熱相比，十多年前，莫干山鎮(zhèn)卻是另一副模樣。雖然莫干山風景名勝區(qū)在其境內(nèi)，但當?shù)貐s沒有享受到多少旅游經(jīng)濟帶來的好處。作為水源保護地，莫干山地區(qū)所有產(chǎn)生污染的產(chǎn)業(yè)都被清退，除了小農(nóng)耕作和零星的農(nóng)家樂之外，幾乎沒有其他收入來源。

2004年，南非商人高天成在游玩時發(fā)現(xiàn)，莫干山鄉(xiāng)間的寧靜非常適合都市人休閑度假，但檔次偏低的農(nóng)家樂無法滿足這樣的需求。高天成覺得這是一個商機，便在一個村里租下六間破敗不堪的老房子，通過精心設計，改造成“洋家樂”。

高天成認為莫干山的農(nóng)舍與當?shù)刈匀?、人文環(huán)境渾然一體，通過舊物利用和空間設計，就能滿足中高端人群的休閑度假需求。之后，他又相繼租用老屋，打造了“裸心鄉(xiāng)”等一干既有設計美感，又保留了鄉(xiāng)土元素的精品民宿，吸引了很多游客入住。

高天成的試驗，為莫干山開啟了一個新的產(chǎn)業(yè)，許多投資者紛紛效仿，在此打造精品民宿，曾經(jīng)被空置或遺棄的破敗老宅，重新煥發(fā)了生機。而近年來在中高端消費群體中興起的“逆城市化”生活方式，則讓越來越多的人擁進莫干山。

在民宿產(chǎn)業(yè)的帶動下，莫干山農(nóng)房的租金以每年翻一倍的速度上漲。而當?shù)卮迕癯朔孔馐杖?，有的還在民宿做起了服務員。此外，村民栽種的蔬菜和水果，每年都會以略微高出市場的價格供應給民宿。

在整個民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，當?shù)卣惨恢卑缪葜e極的角色。德清縣政府認定精品民宿是鄉(xiāng)村休閑旅游的發(fā)展方向之一，在舊屋改造上給予了相對寬松的政策。2015年5月，德清縣全國首部縣級鄉(xiāng)村民宿地方標準規(guī)范，有規(guī)劃地引導民宿差異化發(fā)展，并通過成立莫干山民宿學院，為從業(yè)者提供專業(yè)化的民宿課程培訓。

投資者、村民、當?shù)卣?，多方要素的有效組合，使莫干山民宿成為鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展的出色范本。2016年10月，莫干山鎮(zhèn)入選首批中國特色小鎮(zhèn)名單。

空心村變形

“說村不是村，有院沒有人，說地不是地，草有半人深?！边@是中國“空心村”現(xiàn)象的真實寫照。近年來，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進，大量農(nóng)村青壯勞動力轉(zhuǎn)移到城市，加上很多地方農(nóng)村規(guī)劃滯后，住房和土地閑置現(xiàn)象嚴重，形成了許多經(jīng)濟凋敝的“空心村”。

拯救鄉(xiāng)村，重新賦予鄉(xiāng)村經(jīng)濟活力，迫在眉睫。因此，許多地區(qū)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之外，試圖通過休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游等方式盤活農(nóng)村經(jīng)濟。這當中，不乏值得借鑒的成功案例。

陜西禮泉袁家村，沒有名勝古跡和獨特的自然資源，但卻通過打造民俗小吃一條街，每年吸引游客300萬，年營收超過10億元。從十年前青壯年全部外出打工的空心村，變成鄉(xiāng)村旅游“模范村”，袁家村的成功主要在三個方面：

一是袁家村因地制宜，主打“關中印象體驗地”，讓游客體驗地道的關中美食和民俗；二是袁家村動員“全民創(chuàng)業(yè)”，把所有人的利益都綁到一個產(chǎn)業(yè)鏈上，形成餐飲、住宿規(guī)模，同時通過合作社的方式，把優(yōu)勢項目進行股份化管理，帶動村民共同致富；三是通過旅游，帶動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)特產(chǎn)品議價能力。

相比袁家村模式的成功，許多地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中，仍然存在一些認識上的誤區(qū)。一些地方發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不考慮客觀實際，認為“是鄉(xiāng)村就能發(fā)展鄉(xiāng)村旅游”，對投資開發(fā)項目不作科學論證和規(guī)劃，忽視交通、食宿、民俗文化、產(chǎn)業(yè)結構、原住民利益等重要因素，最終導致投資項目沒有成為財富反而變成包袱。

因此，通過旅游盤活鄉(xiāng)村經(jīng)濟，一定要因地制宜，與當?shù)刈匀?、文化資源以及產(chǎn)業(yè)結構緊密結合起來。

“一村一品”新邏輯

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村商業(yè)生態(tài)在嘗試互聯(lián)網(wǎng)的同時，一些原有的業(yè)態(tài)不可避免地被打破，取而代之的是新興的商業(yè)模式和商業(yè)群體。

如果沒有“北山狼”，浙江麗水北山村的村民們至今還在各地賣燒餅。如今，當?shù)卮迕穹畔聼灀?，拿起了鍵盤和鼠標，做起了戶外用品生意。

這個變化，繞不開電商。2006年，“燒餅郎”呂振鴻在村里開了第一家網(wǎng)店，并創(chuàng)立戶外品牌“北山狼”，帶動全村鄉(xiāng)親一起加入電商隊伍，其中90%成為了“北山狼”的分銷商。

“北山狼”公司采取自主品牌+生產(chǎn)外包+網(wǎng)上分銷模式，生產(chǎn)供應鏈在外地，北山村農(nóng)民網(wǎng)店扮演品牌運營、銷售的角色。2015年，這個800戶人家的村莊，網(wǎng)店超過300家，衍生出了十多個戶外用品名牌，電商全年銷售額達到1.5億元，淘寶上30%的戶外睡袋出自這里。

一個毫無戶外用品產(chǎn)業(yè)基礎及供應鏈背景的小山村，卻成了國內(nèi)戶外用品的網(wǎng)絡集散地。北山村的模式對于沒有特色產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村來說，是一條值得借鑒的發(fā)展之路。

截至2016年8月，全國形成集聚效應和和交易規(guī)模的“淘寶村”數(shù)量達到1 311個，許多農(nóng)戶和返鄉(xiāng)青年通過電商致富。

“淘寶村”呈現(xiàn)“井噴”之勢，既表明了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會尋求變遷的內(nèi)生性動力，又意味著互聯(lián)網(wǎng)技術正在重構鄉(xiāng)村的經(jīng)濟社會結構。它們不完全依賴自身的資源優(yōu)勢，而是通過電商載體來重組鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社會組織形態(tài)，并打破了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)較為封閉的生產(chǎn)組織方式，表現(xiàn)出很強的跨區(qū)域性和跨產(chǎn)業(yè)性。

當前，絕大多數(shù)“淘寶村”銷售的主營產(chǎn)品都是非農(nóng)產(chǎn)品，真正依托農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為“淘寶村”的案例并不多見。而全國有特色農(nóng)業(yè)優(yōu)勢的“一村一品”專業(yè)村超過5萬個，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，這些村莊有著巨大的產(chǎn)業(yè)整合潛力。

村莊場景革命

文創(chuàng)進鄉(xiāng)村，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村改造的另一條路徑，其意義在于通過場景再造，在鄉(xiāng)村形成了一條新的產(chǎn)業(yè)鏈。

在這方面，擁有大量古村落資源的福建省，做了大量的嘗試，并取得了不錯的成效。

一是引導和培育當?shù)鼐用駞⑴c。如屏南雙溪T下古村，引進藝術教育團隊在當?shù)赝菩小叭巳硕际撬囆g家”公益藝術教學活動，短短8個月就把30位村民培養(yǎng)成“畫家”。

二是實施差異化文創(chuàng)運作模式。龍巖培田村通過舉辦春耕節(jié)、培養(yǎng)民間技藝傳承人、建立特色工坊等方式，傳承染織、剪紙、山歌童謠等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留住“活著”的古村落 。

三是產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。南安觀山村推出“游古大厝，品有機茶，吃農(nóng)家菜，住番仔樓”活動，將鄉(xiāng)村旅游與有機農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟林種植、餐飲住宿等不同業(yè)態(tài)形式相結合。

四是打造上下延伸的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈。仙游壩下村擁有3萬名能工巧匠和600家工藝企業(yè)，形成一條由工藝師、雕刻工、木材商、經(jīng)銷商、工藝產(chǎn)品等組成的產(chǎn)業(yè)鏈。

第9篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式范文

【關鍵詞】新常態(tài) 文化產(chǎn)業(yè) 邗江

當前，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，正從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長，經(jīng)濟發(fā)展方式正從規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長。作為21世紀最具增長潛力的文化產(chǎn)業(yè)，如何在新常態(tài)下求發(fā)展，進一步挖掘潛力、發(fā)揮作用，成為熱點問題。筆者以江蘇揚州邗江區(qū)為例，就新常態(tài)下文化資源優(yōu)勢如何轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)強勢，進行路徑研究。

一、立足于“特”，打造文化產(chǎn)業(yè)特色區(qū)域

經(jīng)濟新常態(tài)下，文化消費成為新的經(jīng)濟增長點，市場競爭正逐步轉(zhuǎn)向質(zhì)量型、差異化為主的競爭。邗江具有鮮明的文化特色，歷史遺存和人文積淀豐富，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就要堅持特色發(fā)展，錯位競爭。一是打造南北“大型文化體驗項目承載區(qū)”。深度挖掘區(qū)域文化資源，加快重大文化項目建設，打造一批如宗教文化游、古城遺址游、名人故居游等文化旅游精品，打開文旅結合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。二是打造東西“新興電子商務創(chuàng)意集聚區(qū)”。借力文化與科技融合以及互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟快速發(fā)展的潮流，推動整個文化產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型，是文化產(chǎn)業(yè)能否在2015年進入新常態(tài)的關鍵。邗江是優(yōu)質(zhì)網(wǎng)商集聚區(qū)，可在全市謀劃打造和引進電子商務運營平臺，重點打造電子商務創(chuàng)意園區(qū)，推動優(yōu)勢傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集中孵化電子商務，將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢向電子商務領域轉(zhuǎn)化。三是打造中軸“文化創(chuàng)意集聚區(qū)”。新常態(tài)下，新興產(chǎn)業(yè)、小微企業(yè)作用凸顯，因此要大力促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要發(fā)揮好揚州智谷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、邗江文化產(chǎn)業(yè)孵化中心等平臺載體作用，加大對小微文化企業(yè)的孵化和政策扶持力度，讓他們“進得來、經(jīng)營好、留得住”，并能發(fā)揮“專、精、特、新”的優(yōu)勢。

二、著眼于“換”，破解文化資源轉(zhuǎn)化瓶頸

一是以資源換資本。邗江的歷史遺存、文化名人、歷史故事、民間傳說等，除了必須謹慎保護的資源之外，其他無形的文化資源和大部分歷史遺存都是有開發(fā)價值的。可嘗試將無形的文化資源包裝成一個個項目，在統(tǒng)一規(guī)劃下由資本自主開發(fā)運營。諸如山樹一幟的“大院文化”、貴州“千戶苗寨”，都是挖掘傳統(tǒng)村落文化資源轉(zhuǎn)化為資本的經(jīng)典例證。

邗江沿湖地區(qū)的漁家民間藝術與漁家飲食文化已成功申報市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沿湖地區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以立足“地利”，開發(fā)以漁文化為特色的集漁家風俗體驗、漁文化民間藝術欣賞、漁文化特色餐飲等為主要內(nèi)容的漁家產(chǎn)業(yè)。

古鎮(zhèn)瓜洲要使其詩詞文化、鹽漕文化、樓觀文化與現(xiàn)代文明相結合，打造以“千年文化古鎮(zhèn)”為主題的文化旅游產(chǎn)業(yè)，在已有項目的基礎之上，可以考慮參照深圳“大芬村”、南京“鳳凰山藝術園”等國內(nèi)知名書畫家村的先進做法，規(guī)劃建設揚州“八怪畫家村”文化綜合體，實現(xiàn)文化傳承與地方經(jīng)濟發(fā)展的雙贏。

古邗溝文化是揚州文化的重要組成部分，竹西街道可以以古邗溝遺址與漕河為依托，通過修繕與恢復古邗溝與漕河兩岸相關的文化古跡，提升區(qū)域內(nèi)的基礎設施質(zhì)量，發(fā)展旅游觀光業(yè)，并在此基礎上帶動商貿(mào)業(yè)的發(fā)展。

二是以資本換產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是可最大化開發(fā)利用文化資源的產(chǎn)業(yè)，可以重點加強主題公園、實景演出的投資開發(fā)建設，江蘇影視文化服務外包基地利用影視制作基地帶來的人流、物流、資金流、信息流等發(fā)展機會，大力發(fā)展包括餐飲、住宿、生態(tài)觀光、影視文化配套產(chǎn)品生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)，推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向文化經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。揚州智谷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、邗江文化產(chǎn)業(yè)孵化中心作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的匯集地，要加快轉(zhuǎn)型升級，從形象系統(tǒng)到產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，從企業(yè)孵化到市場運營，從項目投入到配套服務，使其形成創(chuàng)意匯集地、資本集聚地、項目交易地。

三是以產(chǎn)業(yè)換空間。立足特色產(chǎn)業(yè)，形成特色市場，打造特色城市，不斷拓展邗江發(fā)展空間。要加強對邗江主城區(qū)整體產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，以文化休閑產(chǎn)業(yè)及相關配套來布局整個邗江主城區(qū)，推進傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)逐步向開發(fā)園區(qū)等轉(zhuǎn)移集聚，進一步彰顯邗江“文化休閑、城市度假”的城市旅游特色定位。

三、著手于“融”，實現(xiàn)科技文化雙輪驅(qū)動

經(jīng)濟新常態(tài)下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相對飽和，一些新技術、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式的投資機會大量涌現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要突破傳統(tǒng)思維，科技和文化雙輪驅(qū)動，跨界融合，才能變優(yōu)勢為強勢，才能推動整個文化產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型。

邗江境內(nèi)的揚州五亭龍國際玩具禮品城，雅倫玩具、笛莎玩具等企業(yè)，未來的發(fā)展方向應該開發(fā)與提煉玩具本身所具有的文化內(nèi)涵和品牌優(yōu)勢，通過創(chuàng)意附加、動漫創(chuàng)新和高科技手段的運用，形成“品牌支持動漫、動漫服務品牌”的全新理念，以文化產(chǎn)品進行營銷，同時借力“省級電子商務村”的帶動作用，不斷提升產(chǎn)品競爭力和市場占用率。

房地產(chǎn)業(yè)是邗江經(jīng)濟發(fā)展的一個重要支柱，但具有文化特色的房地產(chǎn)并不多，未來房地產(chǎn)的規(guī)劃設計、建設及裝潢一定要體現(xiàn)出邗江的文化符號，如體現(xiàn)邗江文化特色的青磚灰瓦、亭臺水榭等文化符號；同時最新的建筑材料、建筑方式，超前的建筑理念和藝術思想也要在房地產(chǎn)建設中有所體現(xiàn)，使得邗江房地產(chǎn)業(yè)的文化附加值成為房地產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的支撐因素。