美術(shù)系畢業(yè)論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)考古 專業(yè)資料室建設(shè) 地方高師美術(shù)

從學(xué)科劃分上看，美術(shù)考古學(xué)是屬考古學(xué)，但又與美術(shù)學(xué)科尤其是美術(shù)史聯(lián)系極為密切，它是以田野考古調(diào)查和發(fā)掘所獲得的美術(shù)遺跡或遺物為主要研究對象，從史學(xué)立場出發(fā)，結(jié)合有關(guān)文獻記載，進行歷史分析研究和藝術(shù)分析研究。與美術(shù)史相比，都是以美術(shù)品作為主要研究對象，都需要圖像解讀和藝術(shù)分析研究，從這一點來看兩者是一致的。只是美術(shù)考古學(xué)研究的美術(shù)品主要是通過田野調(diào)查和發(fā)掘所得，而美術(shù)史研究的美術(shù)品主要是曾經(jīng)文獻記載的或已有的現(xiàn)存實物——當(dāng)然，這現(xiàn)存的實物也有可能是曾經(jīng)或剛剛通過田野調(diào)查和發(fā)掘所得。所以，從美術(shù)研究的角度看，美術(shù)考古可以作為美術(shù)史研究的基礎(chǔ)研究和重要方法，它可以為美術(shù)史研究尋找最新的一手資料，也可以是美術(shù)史研究的特殊角度。

由此可見，高等院校對大學(xué)生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不能僅限于考古學(xué)專業(yè)，對美術(shù)專業(yè)尤其是地方師范院校美術(shù)專業(yè)，把對學(xué)生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)納入其課程計劃也是很有必要的。

一、美術(shù)考古能力的培養(yǎng)在地方高師美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的地位

地方師范院校的辦學(xué)特點與發(fā)展活力在于“地方”二字，即要立足地方社會經(jīng)濟文化發(fā)展實際，圍繞地方基礎(chǔ)教育的要求，確立辦學(xué)指導(dǎo)思想與發(fā)展定位。地方高師美術(shù)專業(yè)作為地方師范院校的一個專業(yè)，不僅要考慮專業(yè)自身的特點，更應(yīng)該考慮到它還是地方師范院校整體的一部分，因此，專業(yè)自身的特點與“地方”的結(jié)合才是其特色發(fā)展之路。

從基礎(chǔ)教育來看，早在2000年，我國教育主管部門就已經(jīng)啟動了新一輪的改革，在改革實踐的基礎(chǔ)上，先后推出了《國家義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，并于2004年開始在全國推廣試行。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重改變以學(xué)科知識體系構(gòu)建課程的思路和方法，以促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為旨歸，致力于學(xué)生綜合探索能力、研究能力和實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。于是“研究性教學(xué)”成了新課改在方法上的必然選擇，立足于地方實際的校本教材是各地新課改的重要內(nèi)容。這就要求授課教師不僅要善于尋找和發(fā)現(xiàn)具有地方特色的美術(shù)課程資源，而且還要對這些課程資源有研究，要在教育教學(xué)過程中有對學(xué)生身邊的地方特色的美術(shù)品進行研究的示范能力。

從具體的教育策略上看，在畢業(yè)論文寫作這一教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把自己家鄉(xiāng)的文物或其他美術(shù)資源作為選題進行考察、分析、研究，不僅能有效避免抄襲、體現(xiàn)原創(chuàng)，從而保證論文質(zhì)量，而且可以為學(xué)生搜集并研究地方特色的基礎(chǔ)教育新課程資源，盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育改革的需要打下基礎(chǔ)。

所以，美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不僅可以使學(xué)生適應(yīng)地方社會文化發(fā)展尤其是研究搶救地方文化遺產(chǎn)的需要，更是適應(yīng)地方基礎(chǔ)教育新課程改革的需要，當(dāng)然，從自身來看，也是地方高師美術(shù)專業(yè)特色發(fā)展的策略。

二、“研究性教學(xué)”與美術(shù)考古能力的培養(yǎng)策略

事實上，美術(shù)考古在現(xiàn)行高師美術(shù)專業(yè)教育中是沒有地位的。多年來，開設(shè)這門課的專業(yè)主要限于歷史學(xué)，即使是美術(shù)史論專業(yè)方向的，也只是有師資的個別學(xué)校按選修課開設(shè)，絕大部分學(xué)校沒有這方面的專業(yè)師資也沒有開這個課程的理念。所以作為課程的開設(shè)是有難度的。

面對這一現(xiàn)實，以“研究性教學(xué)”為理念的“高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程改革與教學(xué)實踐”，即以有梯度的理論課程設(shè)置為主線，以適當(dāng)?shù)耐獬隹疾煅芯繛榛A(chǔ)，以相應(yīng)選題的畢業(yè)論文訓(xùn)練為主要手段，引導(dǎo)并通過實踐培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)考古能力應(yīng)該是一個可行的策略。

首先，在基礎(chǔ)理論教學(xué)過程中，可以選取若干知識點作為研究選題，通過研究示范不僅使學(xué)生熟悉并逐漸掌握相關(guān)研究方法，更重要的是可以啟發(fā)學(xué)生對包括技法形式在內(nèi)的美術(shù)相關(guān)問題的研究興趣，激發(fā)學(xué)生探究的熱情。

其次，以外出考察研究為基礎(chǔ)把學(xué)生探究的目標(biāo)引向現(xiàn)實，引向?qū)ι磉吇蜃约杭亦l(xiāng)的美術(shù)遺物的關(guān)注，并通過進一步的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練把這種關(guān)注明確為畢業(yè)論文選題。

最后，以畢業(yè)論文選題范圍為研究內(nèi)容，以研究探索為動力，以學(xué)術(shù)論文的寫作程序為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生初步的美術(shù)考古能力。

當(dāng)然，最終學(xué)生不一定能寫出地道的美術(shù)考古論文，但最起碼通過這一系列訓(xùn)練能夠熟悉甚至可能掌握美術(shù)考古的相關(guān)方法，初步具備美術(shù)考古能力。 三、專業(yè)資料室建設(shè)在美術(shù)考古能力培養(yǎng)中的關(guān)鍵作用

高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程改革尤其是指向培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)考古能力的改革并非易事，這是一個復(fù)雜而且具有較大難度的系統(tǒng)工程，尤其是沒有專任教師、沒有專門課程。在這種情況下，專業(yè)資料室的相關(guān)文獻建設(shè)將發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用：一是相關(guān)研究資料可以給學(xué)生一個很直觀的示范，二是相關(guān)理論研究成果可以給學(xué)生以研究視角、研究方法等方面的啟發(fā)，三是相關(guān)記載可以給學(xué)生提供文獻佐證依據(jù)。

但中國美術(shù)考古學(xué)所研究的美術(shù)遺跡和遺物涉及的領(lǐng)域太寬，既可以是被遺忘的或被忽視的在當(dāng)時曾經(jīng)代表主流的官方的美術(shù)遺跡和遺物，也可以是現(xiàn)在仍然存在的或即將消失的民間美術(shù)，涉及建筑、雕塑、繪畫、碑刻、工藝等美術(shù)樣式。對于一個地方師范院校的美術(shù)系而言，短期內(nèi)備齊相關(guān)資料既不現(xiàn)實也沒有必要。

有鑒于此，筆者認為，在學(xué)生畢業(yè)論文教學(xué)實踐中有針對性地購置相關(guān)專題文獻資料是行之有效的方法，即以“不求齊全，但求夠用”的原則，根據(jù)學(xué)生確立的地方美術(shù)考察方面的畢業(yè)論文選題所涉及的范圍，征集購買文獻資料。

在具體的畢業(yè)論文寫作教學(xué)實踐活動中，一方面教師可以根據(jù)學(xué)生的選題提出相關(guān)推薦文獻目錄，另一方面學(xué)生也可以在老師的引導(dǎo)下去尋找相關(guān)文獻，在自我探究過程中可以找到老師沒有推薦過的更好的文獻，而這些文獻資料一般情況下資料室是沒有的，尤其是最新資料，是需要添置購買的。資料室可以鼓勵教師和學(xué)生自行購買。買回的圖書及時到資料室登記編目再行借閱；沒有買到或不易購買的文獻資料，可把目錄清單匯總由資料室統(tǒng)一購買。同時，已經(jīng)完成的學(xué)生畢業(yè)論文也可以作為下一屆學(xué)生的參考文獻。

這樣，滴水成川，慢慢積累，隨著一屆又一屆學(xué)生畢業(yè)論文選題領(lǐng)域的擴大，相關(guān)資料建設(shè)也會越來越完備。從忻州師范學(xué)院美術(shù)系近三年（2008-2010年）本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析數(shù)據(jù)來看，有關(guān)地方美術(shù)考察類選題占畢業(yè)論文總數(shù)的比例，由2008屆的4.1％增加到2010屆的26.4％，其中每屆良好成績以上均占本選題的55%以上，并且都有優(yōu)秀論文產(chǎn)生。

由此可見，不開設(shè)課程，沒有專任教師，通過教學(xué)改革培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)考古能力是可行的，而美術(shù)專業(yè)資料室的建設(shè)在其中發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用。

（注：此文系山西省2009年普通本科高等教育教學(xué)改革立項《高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)改革實踐》的成果之一）

參考文獻

[1]楊泓，鄭巖.中國美術(shù)考古學(xué)概論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2008.2.

[2]教育部.全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）[DB／OL].htt.comp://202.205.178.7/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_624/201001/xxgk_80348.html，2005-03-21.

第2篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾

 

社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展使人類原有的生活環(huán)境和審美情趣發(fā)生了很大的變化。由于人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的錯誤定位和認識，以及當(dāng)前工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的不景氣，使得人們對工藝美術(shù)的認識就是低知識、低技術(shù)，手工藝的小作坊，從業(yè)者是知識水平低的人。這樣的認識的高學(xué)歷者和藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，無人愿在就業(yè)時選擇工藝美術(shù)。雖然部分學(xué)校開設(shè)了工藝美術(shù)專業(yè)，但畢業(yè)生也都轉(zhuǎn)向了其他專業(yè)就業(yè)，使大師后繼無人，沒有徒弟可帶。工藝美術(shù)門類正面臨著日漸稀少、后繼無人的局面，使許多本身就具有局限性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨危機與挑戰(zhàn)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在此情況下傳統(tǒng)工藝美術(shù)如不隨著時代的變遷而改變，將會慢慢淘汰，淡出歷史舞臺。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在經(jīng)過了漫長的歷史沉淀后，雖然失去了原來的主流地位，但它仍然繼承了以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持著中國工藝造物的一貫美學(xué)特征，已經(jīng)形成一定的象征模式并融入社會之中。工藝美術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其獨特的藝術(shù)構(gòu)造、豐富的表現(xiàn)形式、鮮明的民族特色都反映了生活的直接性以及藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會的空間中有其存在的獨特意義，在我們生活中工藝美術(shù)無處不在，有工藝美術(shù)作品的地方往往會吸引更多的目光，它是環(huán)境的一部分，是人們感受生活、釋放情緒的媒介，這也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力所在。在眾多的平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計中到處都能看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的作用。

社會的發(fā)展變遷導(dǎo)致人們在吃、穿、住、行、用等各個方面較以往都有了更大的不同，尤其是現(xiàn)在的青年一代，追求精神自由、張揚個性美感是工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的原動力。家庭住房、物用品質(zhì)、室內(nèi)陳設(shè)等社會空間都是藝術(shù)家設(shè)計創(chuàng)新的空間，也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了更加廣闊的舞臺。

二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展概況

室內(nèi)裝飾是為了滿足人們的社會活動和生活需要，合理、完美地組織和塑造具有美感而又舒適、方便的室內(nèi)環(huán)境的一種綜合性藝術(shù)，是環(huán)境藝術(shù)的一個門類，現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾強調(diào)以人為中心進行設(shè)計，大致可以分為兩大潮流，一是從使用功能上對室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計，如科學(xué)地通風(fēng)、采光、色彩選擇等等，以提高室內(nèi)空間的舒適性和實用性；另一種是創(chuàng)造個性化的室內(nèi)環(huán)境，強調(diào)個人的風(fēng)格和獨特的審美情調(diào)。室內(nèi)裝飾設(shè)計融合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)，并與建筑設(shè)計、裝飾藝術(shù)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)有著密切的聯(lián)系。它可以改善空間，對室內(nèi)空間進行美化和修飾，通過選擇與設(shè)計，創(chuàng)造一種理想的室內(nèi)氣氛，使人賞心悅目，怡情逸性。

我國現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計起步較晚，真正意義上的室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展是在上個世紀八十年代后開始的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步和觀念的改變，人們對公共場所、辦公區(qū)域以及居住空間環(huán)境裝飾要求越來越高，促進了室內(nèi)裝飾設(shè)計的迅速發(fā)展。不管是公共場所還是家庭居室，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計已經(jīng)深入人心并得到了廣泛應(yīng)用。由于當(dāng)時裝飾設(shè)計及創(chuàng)作還沒有形成較為成熟的觀念和較為完善的體系，室內(nèi)裝飾設(shè)計局面比較混亂。有些一味照搬外國設(shè)計成果追求所謂的“西洋風(fēng)格”，有些到處堆砌傳統(tǒng)裝飾樣式強調(diào)所謂的“民族特色”，甚至于把不同風(fēng)格、特點的設(shè)計元素混雜于一室已達到“中外合璧”的效果，粗制濫造的現(xiàn)象比較普遍。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶,其中包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。創(chuàng)造傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的目的就是美化人們的生活，很多制作精良的工藝品在古代就已經(jīng)作為室內(nèi)裝飾物供人們賞玩，從審美特質(zhì)上看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品與繪畫、雕塑等其他造型藝術(shù)相比，裝飾性更強，更適合運用于室內(nèi)裝飾。

工藝美術(shù)的對象主要是手工藝品，而藝術(shù)設(shè)計是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。一個是傳達了傳統(tǒng)的道器思想，一個是體現(xiàn)現(xiàn)代人的設(shè)計理念。以往的工藝美術(shù)史論多是講技術(shù)和現(xiàn)象，多是研究圖案、裝飾的問題，或者亦偏重于材料的工藝闡釋。與工藝美術(shù)相對應(yīng)的是道器，器指物質(zhì)載體、道指精神內(nèi)容，是相對于工藝美術(shù)領(lǐng)域的范疇而言的。而藝術(shù)設(shè)計的研究對象主要是人為事物。人為事物主要是指包含了人的設(shè)計思想和創(chuàng)造性理念的人化自然事物。工藝美術(shù)的“形、道、器”相對應(yīng)的就是藝術(shù)設(shè)計的“造型、設(shè)計、產(chǎn)品”；傳統(tǒng)的“制器和器用”就是當(dāng)今的“產(chǎn)品和用品”。道器是傳統(tǒng)的器物觀念，反映了中國人的思維方式，而人為事物是當(dāng)代的對設(shè)計的一種認識，二者互不排斥。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計結(jié)合，也是為自身的發(fā)展謀求出路。傳統(tǒng)工藝美術(shù)以手工制作為主要生產(chǎn)形式，其蘊含的勞動價值量非一般工業(yè)品所能比擬。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的實用功能幾乎完全被工業(yè)品所代替，從實用品轉(zhuǎn)身變成僅僅充當(dāng)審美對象的藝術(shù)品，褪變成為一種“小眾文化”，其發(fā)展空間受到強烈擠壓?？梢哉f將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，是對中國民族文化藝術(shù)進行繼承和發(fā)展的有效途徑。

無論是有著500年歷史的景泰藍采用的無機化學(xué)，材料學(xué)和金屬加工技術(shù)，還是歷史更久遠的玉雕，牙雕所使用的加工工具，無不透視出科技和工藝技術(shù)的發(fā)展水平。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)之所以能夠綿延不斷發(fā)展數(shù)百年，乃至千年，其核心就是與時俱進，不斷創(chuàng)新。工藝美術(shù)的傳承需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的不斷注入。

四、方法

如何避免千人一面，是所有的設(shè)計師關(guān)注的話題。經(jīng)過十余年的爭論、反思和探索，目前，業(yè)界基本上已經(jīng)形成共識：我國的室內(nèi)裝飾要健康發(fā)展，應(yīng)該走一條符合我國國情的現(xiàn)代化設(shè)計道路，努力探求中華民族的文化精髓，同時吸收國外先進的設(shè)計經(jīng)驗，建立具有現(xiàn)代意識的真正體現(xiàn)中國特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計理論和實踐體系。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在設(shè)計實踐中，設(shè)計師不斷探索創(chuàng)新，新手法、新理論層出不窮，各種文化藝術(shù)元素都得到了充分發(fā)掘，個性化越發(fā)明顯。室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格也因而頻繁變化，自然環(huán)保、民族特色、異域情調(diào)、前衛(wèi)現(xiàn)代等風(fēng)格隨處可見，呈現(xiàn)出百花齊放、五彩繽紛的局面。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。吸取中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材質(zhì)元素、主題元素和地方文化元素并對現(xiàn)代建筑內(nèi)部空間進行裝飾和處理，使傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代建筑統(tǒng)一，對創(chuàng)造既有鮮明民族特征又具強烈時代感的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計作品意義重大。傳統(tǒng)工藝美術(shù)運用的具體方法多種多樣，但是要符合室內(nèi)設(shè)計的使用功能和環(huán)境主題，或繁或簡，采取合理方式手法適度地進行裝飾。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)時，其原則是要符合室內(nèi)裝飾的特點。首先要契合室內(nèi)使用功能和環(huán)境主題，合理適度的進行裝飾，使裝飾成為室內(nèi)環(huán)境的亮點。第二，傳統(tǒng)裝飾品要與整體設(shè)計風(fēng)格相適應(yīng)，和燈光、家具、隔斷、植物、陳設(shè)等相得益彰，符合整體美的要求。第三，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素既不能打破室內(nèi)的整體性又要突出其現(xiàn)代感，不能把傳統(tǒng)裝飾進行堆砌而成為古代裝飾的簡單克隆產(chǎn)品。第四，盡量降低傳統(tǒng)工藝美術(shù)中不適應(yīng)現(xiàn)代裝飾設(shè)計的限制性因素的使用，如玉石、金銀器等珍貴的原材料、制作程序過于復(fù)雜和表現(xiàn)手法太過精細的工藝品，雖然有獨特的裝飾效果但都不適合普遍使用，要重視新材料、新工藝、新手法的運用。

在室內(nèi)裝飾設(shè)計實踐中，應(yīng)該遵循現(xiàn)代設(shè)計觀念，將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入現(xiàn)代設(shè)計理論、結(jié)構(gòu)體系中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人的審美情趣、思維方法的室內(nèi)裝飾。最基礎(chǔ)的方式是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型、圖案、紋飾直接引入到室內(nèi)裝飾設(shè)計方案中，對傳統(tǒng)裝飾進行解構(gòu)與重組，或者對材質(zhì)、工藝和表現(xiàn)手法進行替換，延續(xù)其審美形式。在掌握了中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的造型方法、特點、規(guī)律之后，可以進一步對傳統(tǒng)元素進行革新和再創(chuàng)造，通過抽象、變形或增加新的表現(xiàn)方式，產(chǎn)生新的形式和效果。

最有創(chuàng)新價值的方法是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)精髓真正融人到室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不囿于傳統(tǒng)裝飾的現(xiàn)有形式，探索并創(chuàng)造出新的符合中國傳統(tǒng)文化精神造型方法，真正實現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計的中國化。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。這就要求我們充分挖掘中華民族豐富的文化資源，吸納古今中外的文化精髓，在設(shè)計理論和實際實踐上大力探索，不斷拓展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進步空間。

第3篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

到2003年,中國美院“綜合繪畫系”改為“綜合藝術(shù)系”,“綜合繪畫”只是其中一個工作室,延續(xù)了上述教學(xué)路數(shù)。各校的實驗藝術(shù)專業(yè),不管名字是叫新媒體、數(shù)字媒體、現(xiàn)代藝術(shù)、實驗藝術(shù)還是綜合藝術(shù),事實上都面對一個更開闊的創(chuàng)作實踐。新媒體設(shè)置數(shù)字影像專業(yè)的畢業(yè)創(chuàng)作,也有只是裝置,不怎么涉及高新技術(shù)的;綜合藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)創(chuàng)作,也有涉及動畫、互動機械等的;各自有所偏重,但是基礎(chǔ)課程如何設(shè)置,從前面十幾年的“綜合繪畫”的實踐中并不能直接得到助益。于是各自在探索怎么來教基礎(chǔ)課。也就是,怎么把學(xué)生們從考前班和基礎(chǔ)部所訓(xùn)導(dǎo)出來的、并沒有真正過關(guān)的、但也已經(jīng)基本成形了的寫實繪畫的思維方式中帶出來,帶到適合實驗藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式中。

而目前的美術(shù)高考考生的實際水平和過去相比甚至存在著質(zhì)量上的退步。由于學(xué)校本身擴招,考生人數(shù)太多,很多學(xué)校在招生考試的時候,甚至連寫生項目都取消。順便省下租用模特兒和購買石膏像、靜物等寫生道具的經(jīng)費。上千考生在考場中默寫。這種招生考試的模式,在美術(shù)高考的考前階段誘發(fā)出死記硬背的模式化學(xué)習(xí)。所以雖然現(xiàn)在出版發(fā)達,但考生的實際造型能力和對美術(shù)史的理解力(學(xué)生的寫生能力和對藝術(shù)史的理解力成正比)普遍比不上以前。

考生在通過美術(shù)高考后進入藝術(shù)學(xué)院,第一年主要還是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。這是依據(jù)國家教委“通才教育”和“素質(zhì)教育”的要求,大學(xué)本科生前兩年必須在基礎(chǔ)部廣泛涉獵各學(xué)科。各家美術(shù)學(xué)院通常都把基礎(chǔ)部壓縮為一年。但是美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)部并沒有真正提供通才教育和素質(zhì)教育,事實上,基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)階段基本上是一個“后考生階段”。也許把畫石膏像和人物頭像升級成了畫人體寫生,把水粉靜物寫生升級成了風(fēng)景寫生。但教學(xué)要求和考前班沒有區(qū)別,更別說和二年級進入各個專業(yè)之后的教學(xué)的對接。

比如,在實驗藝術(shù)專業(yè)中,如果我們要在二年級的時候開設(shè)錄像藝術(shù)課程,我們期待學(xué)生在一年級基礎(chǔ)部已經(jīng)完成世界電影史、攝影史、電腦基礎(chǔ)等課程的學(xué)習(xí)。但是基礎(chǔ)部沒法提供這些教育。這樣,基礎(chǔ)部一年的時間對于實驗藝術(shù)專業(yè)來說幾乎是浪費。同時,畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文的比重又被放得過大,用掉了四年級整年的時間。學(xué)生實際上的專業(yè)學(xué)習(xí)時間只剩下二年級和三年級兩年。這兩年時間,還得騰出一部分來彌補基礎(chǔ)部教育的不足。導(dǎo)致專業(yè)教學(xué)課時嚴重不足。

因此,理想的模式,當(dāng)然是實驗藝術(shù)專業(yè)自己出考題招生。這必定影響到考前準(zhǔn)備,出現(xiàn)新模式的考前班和高中、附中美術(shù)教育,為相關(guān)專業(yè)提供較理想的學(xué)生。如果這不能實現(xiàn),那么新媒體、綜合藝術(shù)等實驗藝術(shù)專業(yè)應(yīng)該擁有自己的基礎(chǔ)部,設(shè)計一套和相關(guān)專業(yè)的高年級教育對接程度較高的基礎(chǔ)課程。而畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文應(yīng)該壓縮到只占用四年級下一個學(xué)期,把四上也騰出來進行正常教學(xué)。事實上,上述制度問題是相互關(guān)聯(lián)的。實驗藝術(shù)專業(yè)擁有了自己的基礎(chǔ)部,自己出題招生也就理所當(dāng)然了。

第4篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)展歷來受到廣泛關(guān)注，而對于學(xué)生而言，畢業(yè)展是對自己大學(xué)期間藝術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作的總結(jié)，畢業(yè)展的意義由此可見一斑。畢業(yè)作品不僅僅是考核學(xué)生的畢業(yè)資格，同時也成為美院學(xué)生對自己青春記憶的總結(jié)，因此對于畢業(yè)展，大多數(shù)學(xué)生可能抱著“致我們終將逝去的青春”的態(tài)度與感傷來創(chuàng)作。致青春，致愛人，向藝術(shù)致敬，這些感情因素構(gòu)成了畢業(yè)展中重要的風(fēng)景線。

青春氣息，傳統(tǒng)與當(dāng)代的多樣化

本次研究生畢業(yè)展是中央美術(shù)學(xué)院將研究生畢業(yè)展引進美術(shù)館展覽的第二年。2012年之前的美院研究生畢業(yè)展與本科生畢業(yè)展一樣，都在美院的多功能廳、地下展廳等展廳展覽，而將研究生畢業(yè)作品展引入美術(shù)館，也體現(xiàn)了中央美術(shù)學(xué)院對于研究生教學(xué)的重視程度。

今年中央美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)展繼續(xù)呈現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)代共同發(fā)展，藝術(shù)呈現(xiàn)方式多樣化的面貌，國畫、油畫、版畫、雕塑、壁畫、實驗藝術(shù)、設(shè)計、建筑構(gòu)建了中央美術(shù)學(xué)院潘公凱院長提出的“大美術(shù)”的構(gòu)想。具體到國畫、油畫這樣傳統(tǒng)的專業(yè)，仍舊呈現(xiàn)多樣化，國畫創(chuàng)作中既有傳統(tǒng)寫實的作品，也有創(chuàng)新的材料實驗作品，傳統(tǒng)創(chuàng)作繼承了中央美術(shù)學(xué)院現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，而這是徐悲鴻以來形成的美院的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

與此共存的是國畫中的材料實驗與新水墨的表現(xiàn)方式，其中尤其以中央美術(shù)學(xué)院國畫系胡偉工作室為代表，呈現(xiàn)了國畫創(chuàng)作的新思路。油畫與壁畫等專業(yè)的創(chuàng)作現(xiàn)狀大多保持了以往美院畢業(yè)展的水準(zhǔn)，既有傳統(tǒng)寫實的作品，也有前衛(wèi)的材料實驗與新媒體介入的作品。

總體而言，美院2013年研究生畢業(yè)展具有濃郁的學(xué)院派氣息，有創(chuàng)新，也存在保守，體現(xiàn)了即將走出校園的年輕藝術(shù)家在未來藝術(shù)創(chuàng)作中的取向。所以，了解美院畢業(yè)展，是了解未來年輕藝術(shù)家創(chuàng)作趨勢的重要風(fēng)向標(biāo)。

純藝術(shù)專業(yè)之外，設(shè)計專業(yè)的作品同樣受到關(guān)注。在本次研究生畢業(yè)展中，設(shè)計類的亮點就是新媒體，設(shè)計學(xué)院數(shù)碼工作室的創(chuàng)作既有傳統(tǒng)的影像記錄，也有新媒體光電結(jié)合的前衛(wèi)呈現(xiàn)，也有定格動畫的作品?？傮w而言，設(shè)計專業(yè)的作品展依舊呈現(xiàn)多樣化狀態(tài)。

畢業(yè)展作品與798和草場地的展覽作品相比，可能大多是稚嫩的，但正是由于這種稚嫩，央美的畢業(yè)展少了幾分藝術(shù)市場商業(yè)化氣息。展覽中的作品大多透露出新鮮的氣息，體現(xiàn)了年輕一代即將走出大學(xué)校園的藝術(shù)家的純真的創(chuàng)作態(tài)度。畢業(yè)展是一面鏡子，從中不僅可以看出央美的藝術(shù)教育的高水準(zhǔn)，同時也反映了新一代年輕藝術(shù)工作者的創(chuàng)作方向。畢業(yè)展作為研究生畢業(yè)的啟程標(biāo)志，預(yù)示著這一批即將踏進藝術(shù)生命新階段的年輕藝術(shù)家的未來的價值取向和發(fā)展方向。

何去何從，畢業(yè)生眾相

陳明強，2013級實驗藝術(shù)系畢業(yè)生，師從呂勝中教授。在本次研究生畢業(yè)展上，陳明強作品是他精心制作了兩年的《愛甲》。作為實驗藝術(shù)系第一屆“先鋒班”畢業(yè)生，在《愛甲》之前，陳明強已經(jīng)創(chuàng)作了“國挺”系列、“幻影”系列、“有效延伸”系列、“廁所涂鴉”系列等成熟的作品。經(jīng)過本科畢業(yè)幾年的歷練與研究生學(xué)習(xí)期間的積累，畢業(yè)展對他而言是一個新的開始。

在本次畢業(yè)展期間，和其他忙碌于畢業(yè)展的同學(xué)一樣，陳明強充實而焦慮著。在畢業(yè)展的同一天，陳明強還要參加自己在元典美術(shù)館“感應(yīng)器”展覽的開幕式，同時也要為自己留校教師資格審查做準(zhǔn)備，他的這個畢業(yè)季是忙碌的。在談到這次的畢業(yè)創(chuàng)作《愛甲》時，陳明強說，作品是獻給妻子的禮物。在2013年，陳明強和自己相戀多年的女朋友結(jié)婚了，在拍攝結(jié)婚照的過程中，他發(fā)現(xiàn)自己成為了婚紗照的配角。出于對這點的不滿，同時也是出于對愛情的思考，陳明強用兩年的時間，用日常家當(dāng)、舊水壺等材料制作了這套《愛甲》。陳明強說，愛情是浪漫的，但最終還是要回歸到生活的日?，嵤轮?。與此同時，他今年的畢業(yè)論文則是關(guān)注中國的結(jié)婚證的變遷史?？梢?，陳明強的畢業(yè)作品、畢業(yè)論文和自身經(jīng)歷有著密切關(guān)系。談到以后的創(chuàng)作傾向，他說想尋找大眾文化和當(dāng)代藝術(shù)作為精英文化之間的平衡點，希望在作品呈現(xiàn)上能夠進入大眾。

畢業(yè)之際談到自己未來，陳明強回顧了自己“先鋒班”畢業(yè)的幾年生活，覺得創(chuàng)作之路異常艱辛，但最終堅持下來，深感自己的創(chuàng)作方向越來越明確。他從美院畢業(yè)到宋莊，從宋莊到黑橋，再到重新回到美院讀研，經(jīng)歷也是同時期美院研究生的經(jīng)歷。現(xiàn)在，陳明強依舊等待學(xué)院最終的結(jié)果，順利的話，他將成為實驗藝術(shù)系未來的年輕教師，穿梭在學(xué)院與當(dāng)代藝術(shù)實踐前沿之間。

劉少寧，2013級國畫系畢業(yè)生，師從畢建勛先生，創(chuàng)作一直堅定著自己的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。來自農(nóng)村家庭的劉少寧保持了一貫以來的樸實的品質(zhì)，與他的同學(xué)華其敏先生的學(xué)生孫峰一樣，他們一直在關(guān)注底層與農(nóng)村的故事。本次的畢業(yè)展，劉少寧展出了作品《愛灑高原》，這幅作品從準(zhǔn)備創(chuàng)作到最終裝裱，歷經(jīng)一年多的時間。

劉少寧的創(chuàng)作一直以寫實為主，這也是很多美院學(xué)生的方向。當(dāng)代藝術(shù)中對于寫實的邊緣化，使得很多美院學(xué)生對此感到困惑，劉少寧認為自己在很長時期內(nèi)是受到這種否定聲音的困擾的。5月19日在中國藝術(shù)研究院召開的“時代與使命：中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展研討會”上，賈方舟就做了《寫實在當(dāng)代藝術(shù)中的可能性的發(fā)言》，談?wù)摿藢憣嵟c當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系。最近一年以來，寫實重新被藝術(shù)界關(guān)注，美院的寫實力量可能預(yù)示著未來藝術(shù)發(fā)展的一個潛在的寫實藝術(shù)家群體，其中劉少寧的創(chuàng)作可以看作是寫實創(chuàng)作在美院的面貌。

在談到自己未來的去向時，劉少寧更傾向于進大學(xué)當(dāng)老師，但在此之前，可能要經(jīng)過一個很艱難的過程。不過，對他自己來說，最重要的是如何把自己的畫畫好，所以，未來的發(fā)展還是會圍繞著國畫創(chuàng)作展開。劉少寧也坦言，自己在未來有進一步的學(xué)習(xí)計劃，比如攻讀博士，不過當(dāng)下最重要的是找工作，因為在畢業(yè)創(chuàng)作期間沒時間找工作。

除了陳明強和劉少寧這樣的青年藝術(shù)家之外，美院其他年輕的未來藝術(shù)從業(yè)者都從畢業(yè)展中獲得了一些展覽機會，比如最近在草場地荔空間的展覽“浮游：當(dāng)代藝術(shù)展”中就出現(xiàn)了剛在美術(shù)館展覽結(jié)束之后的吳夢詩的作品。中央美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)展在美術(shù)館展覽為很多學(xué)生創(chuàng)造了后續(xù)的機會，有很多類似于吳夢詩這樣的學(xué)生，得到了自己走出學(xué)院的展覽合作機會。

第5篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

能力培養(yǎng)是小學(xué)教師教育的重點

（一）基本理念“全過程教育教學(xué)能力培養(yǎng)體系”是指學(xué)生在校學(xué)習(xí)四年不間斷的教育教學(xué)能力培養(yǎng)過程，以培養(yǎng)學(xué)生的教師專業(yè)精神、教師專業(yè)知識和教師專業(yè)能力為指向，通過課上課下相結(jié)合，校內(nèi)校外相結(jié)合，學(xué)生個體、團隊和學(xué)校組織相結(jié)合，大學(xué)與小學(xué)合作等多種形式，展開系列化的能力培養(yǎng)過程。當(dāng)今，能力這一概念無論在其深度還是廣度上都遠遠超越了傳統(tǒng)意義上人們對它的理解。就廣度而言，能力已并非簡單地指“教學(xué)技能”環(huán)節(jié)，而是指在大學(xué)人才培養(yǎng)的全部過程中貫穿能力形成的理念，通過課內(nèi)外各個環(huán)節(jié)，全面構(gòu)建完整的能力培養(yǎng)體系；就深度而言，能力也不能狹義地理解為具體操作層面的職業(yè)技能傳授過程或課堂教學(xué)理論的形象解說與應(yīng)用，而是既強調(diào)人在實踐過程中的自主性和能動性，強調(diào)個體的獨有才能和心理差異，也強調(diào)情感體驗?zāi)酥翢o意識潛能對于理智認識的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，以形成學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的能力。教師要能像醫(yī)生一樣思考，在教學(xué)實踐中，不斷地批判和決策，使自己獲得專業(yè)成長與能力的提升，從而能夠在今后漫長的職業(yè)生涯中應(yīng)對復(fù)雜多變的教學(xué)情境。因此，能力的培養(yǎng)必須貫穿于教師人才培養(yǎng)的全過程。（二）在真實的教育情境中，培養(yǎng)學(xué)生的教育教學(xué)能力，形成教育智慧教育實踐是養(yǎng)成師范生教育教學(xué)能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，開展教育實踐要體現(xiàn)廣泛性、多樣性和層次性。一是廣泛性。為踐行公平教育的理念，首都師范大學(xué)將原來在城區(qū)優(yōu)質(zhì)校六周的實習(xí)調(diào)整為4+6模式，即4周在遠郊區(qū)縣農(nóng)村校實習(xí)（大學(xué)三年級下學(xué)期），6周在城區(qū)優(yōu)質(zhì)校實習(xí)（大學(xué)四年級上學(xué)期）。4+6模式的實習(xí)能使學(xué)生對城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育有更全面的了解，獲得更多的教育體驗，從而提升學(xué)生的社會責(zé)任感和就業(yè)能力，在未來的工作崗位上有能力面對城鄉(xiāng)不同的學(xué)生群體，施教自如。二是多樣性。在教育實踐進程中，首師大初教院堅持課內(nèi)課外相結(jié)合，學(xué)院組織的實踐與學(xué)生個體（社團）相結(jié)合，教育教學(xué)實踐與社會實踐、科研實踐相結(jié)合等。此外，首師大初教院還開展音樂舞蹈藝術(shù)實踐、美術(shù)野外寫生、野外科學(xué)考察等活動。三是層次性。教育見習(xí)、教育實習(xí)、教育研習(xí)，每個層次的要求不同、目標(biāo)不同。2011年，首師大初教院在原有城區(qū)74所基地校的基礎(chǔ)上又建設(shè)了54所遠郊區(qū)縣小學(xué)基地校并正式掛牌。另設(shè)有23個社會實踐基地、藝術(shù)實踐基地和野外科學(xué)考察基地。目前，學(xué)院各類實踐基地已達151個，覆蓋北京城鄉(xiāng)各區(qū)縣。（三）開放教學(xué)實驗室，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與動手能力小學(xué)教育專業(yè)是一個實踐性、應(yīng)用性很強的專業(yè)，其人才培養(yǎng)要面向教育實際。為此，首師大初教院先后建成物理、化學(xué)、生物探究活動實驗室，小學(xué)科技制作車模、船模、航模實驗室，機器人設(shè)計制作實驗室，電腦美術(shù)制作工作室，工藝、美術(shù)制作室，小學(xué)電教攝像、電視編導(dǎo)實驗室，小學(xué)生心理咨詢與輔導(dǎo)研究實驗室，英語語言學(xué)習(xí)實驗室等25個實驗室。在這些實驗室工作的經(jīng)歷，讓學(xué)生獲得較強的實際操作能力，畢業(yè)生工作后受到一線小學(xué)的高度認可。2010年，學(xué)院學(xué)生代表隊在北京市大學(xué)生物理實驗競賽中榮獲一等獎。與此同時，在2010年北京市大學(xué)生藝術(shù)展演中獲篆刻一等獎、書法一等獎5項。2011年，在北京市大學(xué)生物理實驗競賽中榮獲二等獎1項，三等獎1項；在北京市大學(xué)生化學(xué)競賽中榮獲三等獎。2012年，還有學(xué)生獲北京市大學(xué)生英語競賽一等獎。（四）設(shè)立導(dǎo)師制，培養(yǎng)學(xué)生的教育研究能力具有教育研究能力是時展對小學(xué)教師的要求，教育研究能力也是小學(xué)教師實現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，是他們成長為研究型、專家型教師不可或缺的能力之一。為此，首師大初教院在北京市教改項目《小學(xué)教育專業(yè)本科生教育研究能力的培養(yǎng)模式探索》研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)構(gòu)建了本科生教育研究能力培養(yǎng)模式，取得了良好效果。在培養(yǎng)內(nèi)容上，學(xué)院確立如下培養(yǎng)重點，即培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注小學(xué)教育現(xiàn)象、研究小學(xué)教育問題的意識；幫助學(xué)生掌握一些實用的小學(xué)教育研究的基本方法；促進學(xué)生形成用教育研究態(tài)度與方法解決小學(xué)教育問題的思維方式；通過課程教學(xué)、科研活動以及畢業(yè)論文等系列活動，使學(xué)生體驗教育研究的全過程，在做中學(xué)，使其不斷加深和修正對教育研究的理解和掌握。在培養(yǎng)途徑上，學(xué)院主要從以下幾方面著手。第一，調(diào)整課程設(shè)置，采取“123”的課程模塊；整體設(shè)計，形成適合小學(xué)教育研究能力培養(yǎng)的課程內(nèi)容；改革教學(xué)方法與教學(xué)手段，形成探究式教學(xué)模式；加強教師隊伍建設(shè)，確保教學(xué)質(zhì)量。第二，在一系列專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)核心課中不同程度地開展培養(yǎng)大學(xué)生教育研究意識與研究能力的活動，形成在教師教育類課程與教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生教育研究意識與能力的模式。第三，在教育實習(xí)中關(guān)注學(xué)生教育研究能力的培養(yǎng)：一是將學(xué)生教育研究能力的培養(yǎng)列為教育實習(xí)的內(nèi)容之一；二是將畢業(yè)論文寫作與教育實習(xí)結(jié)合。第四，將學(xué)生教育研究能力的訓(xùn)練與校園文化活動相結(jié)合，提高畢業(yè)論文與科研課題研究的質(zhì)量，完善培養(yǎng)大學(xué)生教育研究能力的管理制度。第五，成立由教授領(lǐng)銜的“大學(xué)生科研實踐活動學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會”，由其負責(zé)對學(xué)生科研項目的評審和全過程指導(dǎo)。為保障學(xué)生科研活動的科學(xué)有序展開，學(xué)院建立相關(guān)制度：從二年級開始，學(xué)生可以申報院級學(xué)生科研課題，經(jīng)過專家評審批準(zhǔn)立項，提供經(jīng)費資助；三年級申報校級課題，從院級課題中選拔，給予經(jīng)費資助；要求四年級每位學(xué)生有課題研究的經(jīng)歷，在課題研究的基礎(chǔ)上撰寫畢業(yè)論文。學(xué)院“大學(xué)生科研實踐活動學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會”根據(jù)學(xué)生項目研究的內(nèi)容配備一位導(dǎo)師，導(dǎo)師負責(zé)對該項目的全程指導(dǎo)。（五）建立“小學(xué)教師教育教學(xué)能力實訓(xùn)基地”能力的培養(yǎng)只靠學(xué)院的積極性是不夠的，必須調(diào)動起學(xué)生參與的主動性。為此，學(xué)生自發(fā)組織“音韻朗誦社”“墨池書社”“合唱團”“舞蹈隊”“《凱風(fēng)》雜志社”等各類社團，實施“早讀我上講臺”工程、學(xué)生小教員輔導(dǎo)等。2012年成立的“小學(xué)教師教育教學(xué)能力實訓(xùn)基地”為學(xué)生能力培養(yǎng)搭建新平臺，調(diào)動學(xué)生廣泛參與的熱情，整個校園一年四季充滿著濃厚的教師文化氛圍。

“發(fā)展性”是小學(xué)教師教育的生命力

面對科學(xué)文化知識的不斷發(fā)展和兒童世界的不斷變化，小學(xué)教師更應(yīng)該把終身學(xué)習(xí)放在重要位置。小學(xué)教師的終身學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在主動發(fā)展的意識和不斷反思、制訂發(fā)展規(guī)劃的能力。小學(xué)教師既是小學(xué)教育工作者，又是與小學(xué)生、與教育改革以及社會共同成長的學(xué)習(xí)者。小學(xué)教師要了解社會的變革、教育改革與發(fā)展，了解不同年代兒童的變化，同時還要把握國內(nèi)外教育發(fā)展的動向，跟上教育理論和知識學(xué)習(xí)的發(fā)展步伐，不斷充實和完善自己，使學(xué)習(xí)成為自身生活中的一種習(xí)慣，不斷追求新知和吸納新的研究成果，不斷提高師德修養(yǎng)和提升教育智慧。在培養(yǎng)小學(xué)教師的實踐中，小學(xué)教師的綜合性知識結(jié)構(gòu)特征使得小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生要學(xué)的課程太多，遠遠超出了1~2個學(xué)科領(lǐng)域，除此以外還有諸多教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)類和通識類課程，使學(xué)生不堪重負。事實上，“綜合性”不等于“大拼盤”，“所學(xué)之多”并不等于“所獲之多”。為此，首師大初教院在學(xué)生培養(yǎng)過程中，把關(guān)注學(xué)生未來職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展放在重中之重的位置上，通過理論與實踐相結(jié)合的課題研究、案例分析培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力，即強調(diào)“真情境、小問題、高觀點”。

第6篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 剪紙 審美素養(yǎng) 課程聯(lián)系 創(chuàng)造力

進入新世紀以來，在中西文化交流撞擊出現(xiàn)的“現(xiàn)代藝術(shù)熱”之后，各國各民族都比以往任何時候更加珍視自己的民族文化及文化傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而形成了對傳統(tǒng)文化反思之后的“尋根熱”，對傳統(tǒng)民間美術(shù)的重新認識、全面認識就勢在必然了。我國傳統(tǒng)民間美術(shù)是民俗文化的重要組成部分，是華夏民族文化藝術(shù)寶藏中的精華。因此，在美術(shù)教育，特別是專業(yè)美術(shù)教育中加強中國民間美術(shù)的教育教學(xué)，在全球化的今天顯得尤為重要。

隨著近年來教改的深入，我系設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課階段開設(shè)了為時四周的“民間美術(shù)”課，作為任課教師，在教學(xué)過程中做了一些設(shè)計和嘗試，進一步加深了對課程的理解和體會。

一、民間美術(shù)鑒賞與學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)習(xí)了解中國民間美術(shù)，可以培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自豪感和對本民族文化的認同和熱愛。

本課程為“理論與實踐相結(jié)合”的課程。中國民間美術(shù)形式種類浩如煙海，在有限的課程時間內(nèi)，不可能囊括所有內(nèi)容。因此，結(jié)合本省地域和平面設(shè)計專業(yè)特點，在課程設(shè)計上，重點選擇以中國民間剪紙與年畫鑒賞為切入點，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生理解民間美術(shù)的審美價值與基本造型要義。第一周主要為理論講授與閱讀，后三周為剪紙創(chuàng)作實踐。

中國民間美術(shù)是中華民族的母體藝術(shù)，民間美術(shù)雖然來自民間，但卻為其他美術(shù)形式提供了營養(yǎng)，成為民族文化的基礎(chǔ)之一，是民族文化的一個重要組成部分。就民間剪紙藝術(shù)而言，是中華民族文化藝術(shù)中群眾性最廣泛、地域性最鮮明，歷史文化內(nèi)涵最豐富的、源遠流長的、具有代表性的文化形態(tài)。雖然它的材料――紙的發(fā)明只有兩千年的歷史跨度，卻是中華民族從原始社會到今天長達六七千年的歷史文化積淀，其文化價值遠遠超越了剪紙藝術(shù)本身，具有極為豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)和人類文化學(xué)內(nèi)涵，是中華民族心理素質(zhì)、感情氣質(zhì)的結(jié)晶。

民間美術(shù)是民間勞動人民群眾創(chuàng)作的，與人們的衣食住行密切相關(guān)，它主要通過物態(tài)形式直接反映生活，并滿足人們的審美需要，體現(xiàn)服務(wù)于生活、美化生活的實用目的。這就必然要涉及到人們的心理、情感、思維方式、民族性格等各個方面，形成一種具有普遍意義的民間審美文化。因而從基礎(chǔ)性文化特征、設(shè)計思想、藝術(shù)風(fēng)格等諸多方面，豐富了平面設(shè)計的藝術(shù)語言及思想內(nèi)涵。在材料使用上，用俯拾即是的自然材料，“化腐朽為神奇”，不作過多的雕琢、修飾，保持率真、質(zhì)樸的制作痕跡，顯露出質(zhì)樸天然的趣味。主觀創(chuàng)作意圖與材料自然形態(tài)巧妙的結(jié)合，有真情、去粉飾、不做作，呈現(xiàn)出返璞歸真的藝術(shù)氣質(zhì)，歷經(jīng)千百年的積淀，仍舊給現(xiàn)代平面設(shè)計以富有無限生機的創(chuàng)作啟迪。

我國當(dāng)代的青少年，伴隨著影像文化成長，尤其是那些外來的影像文化已經(jīng)或正在改變著他們的欣賞習(xí)慣，就近年來的新生而言，入學(xué)前重素描、色彩“技術(shù)”的單一訓(xùn)練，又使得大部分學(xué)生視野較窄、理解單一，審美素養(yǎng)基本停留在“初級”階段，對藝術(shù)規(guī)律認識蒼白。如何激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的關(guān)注與興趣，引導(dǎo)在“卡通”世界里成長起來的一代學(xué)生具備基本的民間美術(shù)鑒賞能力，應(yīng)該說是本課程的重點和難點。

本課程理論講授部分，在中國民間美術(shù)概述之后，以點切入，主要在中國民間剪紙綜述中重點解析經(jīng)典作品。在創(chuàng)作教學(xué)中，針對學(xué)生在創(chuàng)作中出現(xiàn)的困惑，在作業(yè)講評過程中不斷滲入有關(guān)民間美術(shù)名家名作的解讀和欣賞，特別是結(jié)合地域優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生重點解讀秦晉地區(qū)民間剪紙、年畫及皮影作品，鼓勵學(xué)生“研究性”學(xué)習(xí)，廣泛瀏覽，注重比較，辨別“真?zhèn)巍保⒖珊蛯淼漠厴I(yè)論文結(jié)合起來，有方向、有目的地學(xué)習(xí)。近幾屆畢業(yè)生的畢業(yè)論文中，有多篇有關(guān)山西地方民間美術(shù)的研究論文，直接源自基礎(chǔ)課階段學(xué)生對“民間美術(shù)”課的興趣以及學(xué)習(xí)和探討。

通過“民間美術(shù)”鑒賞，填補了學(xué)生的認識空白，激發(fā)了對祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛，學(xué)生在民間美術(shù)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作實踐中，受到民間美術(shù)樸素的哲學(xué)思想的影響，探究到民間美術(shù)豐富、深遠的人文精神，從而提高了美術(shù)鑒賞能力，這就為畢業(yè)后從事教師職業(yè)或是成為設(shè)計師，建立了必要的知識儲備和基本的審美素養(yǎng)。應(yīng)該說就對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護而言，高師美術(shù)教育專業(yè)是責(zé)無旁貸的。

二、剪紙創(chuàng)作與學(xué)生創(chuàng)造性思維及動手能力拓展

處于二年級基礎(chǔ)課階段的“民間美術(shù)”課，通過理論和實踐環(huán)節(jié)，和此前其他專業(yè)基礎(chǔ)課程如素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成以及外出寫生等課程形成有效的鏈接，對于培養(yǎng)學(xué)生的造型與創(chuàng)造性思維能力，起著十分重要的作用。

民間美術(shù)是民族文化之根，保持著物質(zhì)與精神未分化之前的原始狀態(tài)，包含著中國傳統(tǒng)的自然觀和思維方式。它不是自然形態(tài)的模仿，而是哲學(xué)形態(tài)的觀物取象，從而形成一個完整的哲學(xué)體系與藝術(shù)造型體系。中國民間美術(shù)就是這樣一個完整的藝術(shù)形態(tài)。傳統(tǒng)題材與表現(xiàn)語言經(jīng)過長期的歷史錘煉，已經(jīng)形成內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一的模式。

在漫長的社會發(fā)展過程中，中國民間剪紙既有自己的形式規(guī)范，又有自由想象的廣闊空間。民間藝術(shù)家用最單純的心靈感悟生活，以其獨特的形式不斷地豐富并拓展著剪紙藝術(shù)形象，形成了獨立的審美觀念、造型規(guī)律和表現(xiàn)手法。

中國民間剪紙不是簡單意義上客觀事物的重復(fù)和真實再現(xiàn)，而是勞動婦女根據(jù)事物原形進行大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉、加工、再創(chuàng)造的結(jié)果。創(chuàng)造者對現(xiàn)實物象進行大膽的刪減、夸張、程序化處理，保留其精神面貌，巧妙地運用二度平面展示豐富的內(nèi)容，使形態(tài)簡潔、單純、一目了然。在這里想象力和創(chuàng)造力完全擺脫客觀事物的束縛，中國民間剪紙這種意象造型的理念正是現(xiàn)代設(shè)計所推崇的。民間剪紙的夸張變形、簡單概括、色彩對比強烈以及視覺沖擊性、想象性、意象性等特色正契合了現(xiàn)代人的審美觀，具有超越時代的審美特質(zhì)。

平面構(gòu)成是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一種方式，其基本原理是把繁雜的圖形高度概括，以二維空間的形式來表達，即通過平面設(shè)計中的基本形態(tài)要素――點、線、面的特性及它們之間的相互關(guān)系，依照一定的美的法則進行新的藝術(shù)形象的創(chuàng)造，從而達到一種特有的藝術(shù)效果。它與中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有異曲同工之妙，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的表達方式中也包含著豐富的平面構(gòu)成元素。剪紙藝術(shù)的表達方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。剪紙藝術(shù)經(jīng)過兩千多年的繼承、發(fā)展、流變，其傳達方式已經(jīng)非常豐富，其中對稱、平衡、重復(fù)、發(fā)射是剪紙圖案形式中最常用的方式，在這些方式中都不同程度地運用了平面構(gòu)成的要素?，F(xiàn)代設(shè)計造型上提倡的“少就是多”，“純化形態(tài)”正好與傳統(tǒng)裝飾上的這一特征相符合。在中國民間美術(shù)中發(fā)現(xiàn)了很多構(gòu)成主義的“影子”。這也說明了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計在追求形式美感上的一致性。

將中國民間剪紙與“平面構(gòu)成”進行對比研究，可以深化對傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價值認識，有助于弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)；同時,平面構(gòu)成也可以借鑒剪紙藝術(shù)，豐富擴展自己的傳達方式。

透過中外圖形藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，可以使學(xué)生理解到圖形藝術(shù)本身是一個開放的系統(tǒng)，在新的技術(shù)與意識的沖擊下不斷地更新、拓展，而其中的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是民族所特有的，也是民族形式的靈魂所在。因此，要使中國的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中得到延伸發(fā)展，打造出新的民族形式，我們應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”，從而傳其“神”。引導(dǎo)學(xué)生對民間剪紙造型重新認識后的再創(chuàng)造，是深化和提升，從民間剪紙造型發(fā)展到對民間剪紙文化內(nèi)涵的深刻剖析，這應(yīng)該是在“民間美術(shù)”課的實踐環(huán)節(jié)――“剪紙創(chuàng)作”階段所力求做到的。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課程的聯(lián)系點，重在學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)，是民間美術(shù)課的主要目的。在民間美術(shù)課實踐環(huán)節(jié)，要求學(xué)生從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識和表現(xiàn)技巧進行再創(chuàng)造，所創(chuàng)造出來的新的剪紙圖形既保留本土藝術(shù)的神韻，又帶有鮮明的時代特征，應(yīng)是全新的視覺形象，具有全新的視覺效果。

在指導(dǎo)學(xué)生進行剪紙創(chuàng)作的過程中，要求學(xué)生從現(xiàn)實生活中的不同角度進行觀察和分析，從中國民間剪紙藝術(shù)中尋找設(shè)計元素，進行有意味的、有形式美感的造型創(chuàng)造，可以將無形的抽象的某種理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具體形象，引發(fā)出抽象意念延伸和連接。這樣做能夠鍛煉其“發(fā)現(xiàn)”和“表現(xiàn)”能力，鍛煉以不尋常的觀念去看尋常事物、從雜亂中尋求秩序以及概括能力和組織能力。這種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，使學(xué)生思維從以往再現(xiàn)性素描、色彩表達方式中解放出來，在設(shè)計中想得深、想得廣、想得合理、想得周到，使思維方式擴展開來，敢于按照自己的美學(xué)意愿和生活情趣塑造對象，豐富平面設(shè)計的思想內(nèi)涵。

民間剪紙藝術(shù)家沒有接受過正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，僅憑對生活的直觀感受和審美習(xí)慣，無拘無束地表達理想和愿望，他們在作品中所表達的是一種純真的感情，具有清新的原始趣味和充滿了活力的野性美，由于很少受到各種理論的干擾和外界的影響，作品富于表現(xiàn)性，風(fēng)格也更加純化。現(xiàn)代的“美術(shù)工作者”們受到的束縛更多，“包袱”更重，與真情就更有距離了。在剪紙創(chuàng)作中，學(xué)生的思維被解放出來，脫開了“明暗”、“形準(zhǔn)”等等束縛，更多地關(guān)注內(nèi)心，注重表現(xiàn)，在特定材料的“限制”中找到“自由”，放手直剪，在實踐中理解民間美術(shù)造型要義，提高了動手能力，這是單純的理論“灌輸”所達不到的。在低年級進行有關(guān)剪紙創(chuàng)作的這一次嘗試，增強了設(shè)計專業(yè)學(xué)生的“平面空間”控制能力，也增強了他們今后的創(chuàng)造自信。

應(yīng)該說在大學(xué)美術(shù)專業(yè)教育中，能夠注重本課程和其他專業(yè)基礎(chǔ)課程的聯(lián)系的，是好的課程；善于舉一反三，找到課程間的聯(lián)系點的，便是好的“教”與“學(xué)”。

經(jīng)過“民間美術(shù)”課的教學(xué)實踐，由一個民間美術(shù)的“欣賞者”和“旁觀者”轉(zhuǎn)而加入有關(guān)中國傳統(tǒng)文化與青年學(xué)生的“溝通者”的行列，自己從中學(xué)到了很多東西，反思以往的美術(shù)教學(xué)模式，感觸頗深。

現(xiàn)代藝術(shù)教育，在很大程度上借用外來模式、內(nèi)容、思維觀念，失去了本土文化特色，明顯地喪失自身應(yīng)該具有的民族“語言”；過于依賴、摹仿西方藝術(shù)審美的形式與內(nèi)容，沒有意識到民族藝術(shù)被同化的嚴重性。凡此種種，更加凸顯了高等美術(shù)教育中“民間美術(shù)“課程的必要性。

對于我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)――民間美術(shù)，我們的平面設(shè)計可以從中吸取精華，從中獲取設(shè)計創(chuàng)意的資源，形成我們民族特有的設(shè)計風(fēng)格和藝術(shù)魅力，把部分優(yōu)秀傳統(tǒng)的民間美術(shù)融合于現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)之中，對于民族民間藝術(shù)的傳承，是極為有效的途徑?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育需要滲透大量的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)知識，而如今民間美術(shù)教育在我國高等美術(shù)教育中仍然是薄弱環(huán)節(jié)，我們的關(guān)注力度及重視力度還遠遠不夠。

作為專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，作為新課程，“民間美術(shù)”課在學(xué)生審美素養(yǎng)以及設(shè)計與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面，有不盡的探討空間。

第7篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

向五花八門，有當(dāng)獨立藝術(shù)家的，有做理論研究的，有做老師的，有出國藝術(shù)深造的，但不管怎樣，在離開校園之前都要認真完成一個重要的任務(wù)――畢業(yè)創(chuàng)作。甄魏老師和喻老師都表示，雖然與專業(yè)藝術(shù)院校相比，北師大在畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文之間更注重畢業(yè)論文的理論水平，但對畢業(yè)創(chuàng)作的要求和為之

付出的努力一點也不少。規(guī)模不大的畢業(yè)展上，一個個作品也都傾注了老師和學(xué)生們的大量心血。

畫的背后是人

“畢業(yè)創(chuàng)作核心是藝術(shù)質(zhì)量，要有自己的觀點或觀念，有完整性，有一定的技術(shù)難度，代表了繪畫水平和個人發(fā)展方向，要和別人不一樣，有獨創(chuàng)性?！闭缋蠋熞婚_口就說出對學(xué)生畢業(yè)作品的種種要求。

北師大在市區(qū)，空間狹小，本科生的數(shù)量幾乎是固定的，也很難擴招，一個專業(yè)十幾個人，這給老師提供了一對一指導(dǎo)的條件。

甄老師對學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作幾乎沒有任何限制，根據(jù)每個人的不同特點，根據(jù)學(xué)生的潛力幫助學(xué)生來實現(xiàn)創(chuàng)作想法，甚至“可能國畫工作室會出來水彩作品，油畫工作室還有做動畫的，還拿了很多獎”。

甄魏老師是油畫專業(yè)的研究生導(dǎo)師，他認為，國畫畫的山水，跟古代的山水肯定是不同的，但是猛地看去是沒有什么區(qū)別的。當(dāng)然也有一些現(xiàn)代水墨的探索，但總的來說還是講究傳承的。而油畫不同，有很多近乎抽象的觀念。國畫強調(diào)功夫的磨練，而油畫重要的在于表達，跟周邊的事情和生活產(chǎn)生反應(yīng)，反映現(xiàn)實，也更加敏感一些。

針對油畫的特點，甄魏老師從學(xué)生的性格出發(fā)指導(dǎo)畢設(shè)。今年畢業(yè)的研究生肖凌，家鄉(xiāng)在廣西桂林壯族自治區(qū)，很喜歡民族性的圖案，她畫女性形象的作品常常跟民族圖案結(jié)合起來。肖凌是非常感性的一個學(xué)生，一有想法就希望像寫詩一樣一下子表達出來。她的才華就在于感性的表達，畫畫色彩更強更敏銳，但是往往經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生會想很多，擔(dān)心自己畫錯了，形式不深入，畫得不準(zhǔn)等等。在這個時候甄老師選擇鼓勵，“鼓勵他們能夠像藝術(shù)家一樣表達，給他們一個自由的空間，自由地去畫?！?/p>

甄老師說：“發(fā)自本能的繪畫更有價值和意義，她自己選擇的題目，我?guī)椭褨|西做扎實。不是說強調(diào)傳承不好，當(dāng)然這樣學(xué)生可能會學(xué)到更多的東西，但是我個人是希望激發(fā)學(xué)生自己的東西，因為藝術(shù)是一輩子的事情，研究生畢業(yè)創(chuàng)作的階段需要個人真實的表達?！?/p>

甄老師的另外一個學(xué)生趙..跟肖凌不同，她比較理性，搖滾范兒，但內(nèi)心很溫柔很細膩，喜歡觀念創(chuàng)作，一張畫可以畫很長時間，可能半年或一年，她畢業(yè)作品是畫她的好朋友，一個德國女孩兒，那個女孩兒很漂亮也很有個性，身上有個刺青，是為了紀念去世的母親刺的骷髏頭?！霸谒淖髌分?，女孩兒嘴上叼著羽毛，背景是印了很多自己刻的骷髏頭印章，有文化的聯(lián)系，有符號的象征意義，更加深刻更加結(jié)實，選擇的顏色也是經(jīng)過了反復(fù)考慮的，所以我鼓勵她一直深入下去?！闭缥赫f。

“兩個人完全不一樣，個性傾向和性格特點正是不同創(chuàng)作的根源”，甄魏老師認為，“老師是學(xué)生的同行者、知音、朋友、給他們幫助的人，不是把自己的東西簡單輸出?；A(chǔ)課的時候，教怎么畫就應(yīng)該怎么畫，但是研究生和本科生畢業(yè)創(chuàng)作需要有自己的觀點和創(chuàng)作能力，不同的表達方式很可貴。即便不成熟，那也是一種經(jīng)歷。 ”

當(dāng)學(xué)生迷茫、凌亂時

當(dāng)然也不是所有的學(xué)生都能清楚地知道自己要做什么，迷茫的也不少。面對這樣的學(xué)生，老師又能做些什么呢？

對于藝術(shù)系的學(xué)生，甄老師從上課第一天開始，就鼓勵學(xué)生做“視覺日記”，就是每天帶著本子，隨時用圖形的形式把感覺記錄下來。“生活處處都是創(chuàng)作的來源，這樣堅持下來，一年 300多張，就是你自己真實感覺的點滴記錄，高興、孤獨、矛盾等等，連接起來后會驚訝地發(fā)現(xiàn)原來自己是這樣一個人。用視覺的東西把每天經(jīng)歷的記錄下來，堅持下去，做到了會有很多的收獲。我也一直都在想自己到底是什么樣的人，藝術(shù)和我的生活有什么關(guān)系，為了什么，怎么去做，找到自己的定位，這是一輩子需要思考的事情?！闭缋蠋熣f。

其實老師對學(xué)生們基本的傾向比較了解，能力怎么樣，各個方面的功底如何，創(chuàng)作的傾向和特點，大概都了解。但這些往往學(xué)生自己并不明了。大學(xué)并不是直接就畢業(yè)創(chuàng)作，大二、大三有創(chuàng)作課。當(dāng)學(xué)生迷茫時，甄老師建議學(xué)生把以前的畫拿出來看看，通常會發(fā)現(xiàn)自己想要表達什么，多做幾種嘗試，跟老師多幾次交流，這個過程自己就會有自己的判斷了。

第8篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

1.相關(guān)研究的發(fā)展現(xiàn)狀

建筑藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的生態(tài)與文化教研室雖然成立才4年多，但在以往的本科專業(yè)教學(xué)中就有不少課程涉及到生態(tài)與文化的研究內(nèi)容。在國際上，對于生態(tài)設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計、地域勝文化與設(shè)計等的研究與實踐己經(jīng)開展一段時間了，它們是人類未來必須認真面對的一個重要議題，也是對環(huán)境的一種負責(zé);而在國內(nèi)，這些研究方向已經(jīng)在設(shè)計領(lǐng)域中得到開展研究和實踐，最受矚目是2010年上海世博會的多個展館設(shè)計，它們都力求實踐和表達生態(tài)設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計、低碳設(shè)計。這些理想目標(biāo)更是受到我國政府的崖紛見，在國家及多個省市的發(fā)展敖嚨中明確提出建i}T}碳社會和低碳經(jīng)濟、和諧社會的目標(biāo)，黨的十會議更提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，在政策方面給以指導(dǎo)和支持。國內(nèi)的高等院校也紛紛成立相關(guān)的研究機構(gòu)、組織相關(guān)的論壇和教學(xué)。清華大學(xué)成立藝術(shù)與科學(xué)研究中心“可持續(xù)設(shè)訓(xùn)研究所”，并與芬蘭阿爾托大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院共同舉力、“全球化背景下可持續(xù)藝術(shù)設(shè)計戰(zhàn)略”論壇，產(chǎn)生重要的影響;廣州美術(shù)學(xué)院的多個設(shè)計學(xué)科開設(shè)低碳設(shè)計研究項目。很多國內(nèi)外的設(shè)計大賽，也設(shè)置與低碳、司特續(xù)及環(huán)保設(shè)計有關(guān)的主題。其中，2012年“為中國而設(shè)計一一第五屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大展”中設(shè)置“環(huán)保低碳室內(nèi)設(shè)計專題”，獲獎作品得到專家學(xué)者的肯定;2012年博朗國際工業(yè)設(shè)計大賽增設(shè)“可持續(xù)發(fā)展獎(SustainabilityAwards)”，獲獎作品得到國際評委的認可。

2.教學(xué)與研究方向

在整合建筑藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的科研力量基礎(chǔ)上，生態(tài)與文化教研室著重開展以下方向的研究和教學(xué)活動:

(1)基于嶺南地域的設(shè)計研究

根植于嶺南，圍繞地域的自然因素(氣候、地理)、文化因素(廣府文化)和經(jīng)濟因素進行研究，并在設(shè)計中得到本質(zhì)的體現(xiàn)。當(dāng)下的國際化影響非常迅速，國家的城市化建設(shè)也出現(xiàn)趨同的景象，這使得地域性的研究和設(shè)計成為緊迫的和重要的課題。生態(tài)與文化教研室積極開展基于嶺南地域主義的設(shè)計研究，在課程及畢業(yè)設(shè)計中開展相關(guān)的課題。例如開展嶺南古建筑的研究、廣府文化與設(shè)計的研究等。低技術(shù)的可持續(xù)設(shè)計研究。詹姆斯沃爾本克（在其低技術(shù)宣言中宣稱：“低技術(shù)是群眾的技術(shù)。”低技術(shù)的可持續(xù)設(shè)計研究，將適合地域的技術(shù)、便于人們掌握的技術(shù)在設(shè)計中進行適當(dāng)?shù)倪\用，并體現(xiàn)當(dāng)下的設(shè)計觀念。我們在幵展低碳住宅空間設(shè)計的教學(xué)研究，考察嶺南著名的低碳建筑，考察萬科住宅產(chǎn)業(yè)化研究基地，逐步積累適合嶺南地域的低碳住宅設(shè)計方法中，也得到寶貴的教學(xué)研究資料（圖。風(fēng)景園林設(shè)計教學(xué)開展地域性風(fēng)景園林的教學(xué)研究，使之適應(yīng)地域的氣候、地理規(guī)律和人們的生活追求。注重地域文化的綜合表達，利用地域景觀元素營造空間；注重景觀的實際功能運用研究，避免只注重形式和視覺審美的景觀設(shè)計。在教學(xué)中，廣東綠道景觀的功能與美學(xué)評價體系研究就是一個突出的地域風(fēng)景園林教學(xué)與科研，它也是廣東省自然科學(xué)基金課題將科研與教學(xué)結(jié)合，實現(xiàn)科教融合已經(jīng)三年多，取得豐厚的成果（圖。城中村的研究城市的發(fā)展過于追求“新”，城市中的村落也受到破壞、拆遷和改造。我們的目標(biāo)是研究廣州以及珠三角的城中村，提出更溫和的改造方式’用藝術(shù)介入的策略引發(fā)人們對城中村的保護和改造思考。綜合來看，這些都是基于地域性所進行的設(shè)計價值研究，也是生態(tài)與文化教研室本科畢業(yè)設(shè)計和論文研究的主要方向。以下部分就是年教研室開展畢業(yè)設(shè)計與論文教學(xué)的過程記錄，也是具有地域特征和價值的研究。例如對廣州石牌村的研究，對廣州隔山村的工作坊教學(xué)，對小洲村的工作坊教學(xué)等，都是城中村教學(xué)研究成果的積累。

(2)組織田野調(diào)查并歸納整理結(jié)果

畢業(yè)設(shè)計教學(xué)，強調(diào)設(shè)計的過程:田野調(diào)查、設(shè)計推理、概念生產(chǎn)和綜合表達。在本選題中，由于模范村歷史已經(jīng)約有60-100年之久，且時間跨度較大，建筑的圖紙和其它詳細資料已經(jīng)不能找到，于是，團隊開展詳細的田野調(diào)查，獲得寶貴的第一手現(xiàn)場資料。田野調(diào)查從以下方面進行:第一，場地和建筑的測量。組織團隊進行場地和建筑的詳細測量，獲得具體的尺寸和構(gòu)造細節(jié)資料。第二，拍攝大量的照片和視頻，建立圖像的對比分析資料。第三，采用定量訪問、調(diào)查問卷的方式，獲得人們對模范村的整體看法。在這些基礎(chǔ)上，進行歸納整理，得到以下的認識:首先，建筑雖然是磚混結(jié)構(gòu)，14棟舊建筑均為山形屋頂?shù)膬蓪有欠浚溯^大的524號(馬應(yīng)彪屋)面積為355平米，523號面積為293平米，其他面積均在250cry以下;但在居住過程中已經(jīng)有一些加建、改建、修繕和破壞。對于建筑的再利用，應(yīng)該是持慎重態(tài)度。其次，模范村的景觀資源非常豐富且寶貴，常見的植物有32種。這些植物資源應(yīng)該作為重點保護的對象，它們形成獨特的微氣候、具有魅力的光影效果和封閉的內(nèi)環(huán)境(圖4)。再次，基地位于學(xué)校教工居住區(qū)與教學(xué)區(qū)的中間，東西方向是從高至低的走向，高差約有10多米。

(3)提出設(shè)計改造的整體策略

針對基地問題以及整體認識，提出設(shè)計改造的整體策略:原則是保護場地的肌理、建筑文化以及景觀資源，進行保護式的改造發(fā)展;目的是建立學(xué)校面向社會的一個交流窗口，象牙塔式學(xué)術(shù)研究與社會公眾建立一種良比的溝通;功能是院系研究所、對外交流與研討中心、模范村歷史博物館與展覽廳、圖書館、商業(yè)服務(wù)中心、公共溝通平臺等?；谝陨系难芯?，學(xué)生們從不同的角度切入設(shè)計改造:微公共空間的塑造—在校園中塑造微小尺度的公共空間，并具有場所的精神;游園—吮置換功能并形成新的導(dǎo)線，加建連接廊道，創(chuàng)造一種難忘的游園體驗;下凹景觀一一基于保護的角度，將行走路線下凹，避免影響建筑及基地特質(zhì);靜謐公共空間的營造一一研究原有建筑的構(gòu)造秩序，結(jié)合室內(nèi)功能與室外景觀資源，營造一個靜謐的交流空間。

(4)表達方式

強調(diào)清晰、有效的傳達手段和方式，包括專業(yè)的概念陳述部分、調(diào)研部分、圖紙部分、模型部分。概念陳述部分主要是解釋對場地的判斷和設(shè)計改造的觀點;調(diào)研部分主要是田野調(diào)查的資料、數(shù)據(jù)整理和得到的結(jié)論;圖紙部分是平面圖、立面圖、剖面圖、效果圖、圖表和相關(guān)的示意圖；模型部分包括四個尺度的模型表達，分別是區(qū)域尺度的模型一說明所在區(qū)域的位置和整體關(guān)系，場地尺度的模型一說明場地的現(xiàn)狀，設(shè)計方案的模型一說明設(shè)計的整體概念和重點，細節(jié)尺度的模型一說明重要的構(gòu)造或具體設(shè)計手法（圖。在有可能情況下，鼓勵學(xué)生利用動畫或其它能眾參與的方式表達設(shè)計，眾成為一個主動的參與者。畢業(yè)設(shè)計成果參加年中國環(huán)藝學(xué)年獎，得到專家的認可，獲得不俗的成績。其中，何苑詩同學(xué)的方案“游園——中山大學(xué)模范村整體設(shè)計改造策略”獲得本次環(huán)藝學(xué)年獎的景觀設(shè)計類的金獎一中山大學(xué)模范村整體設(shè)計改造”獲得本次環(huán)藝學(xué)年獎景觀類的銀獎。

二、畢業(yè)設(shè)計教學(xué)

一中山大學(xué)（南校區(qū)）模范村的整體設(shè)計改造選題中山大學(xué)被稱為中國最美的大學(xué)之一，其南校區(qū)又叫康樂園，其中有棟紅磚樓和亭子，均建于年至年之間。模范村正是處在這樣的環(huán)境之下。模范村建筑群建于年間，共落成棟村屋，現(xiàn)余棟，它們代表了教師住宅的小洋樓模式，即“屋有兩層，上為宿所及露臺，下則課堂、膳室、浴房、廚所、儲藏室皆具。屋外留地數(shù)弓，花圃菜畦，隨意開辟”但隨著時代的發(fā)展，模范村已經(jīng)沒有人居住或辦公，現(xiàn)在處于荒廢的狀態(tài)。學(xué)校也面臨著一些困難：模范村應(yīng)該怎么保護，模范村要采用什么樣的開發(fā)模式，模范村是否可以成為學(xué)校與社會連接溝通的重要窗口?這些難題，正是生態(tài)與文化教研室的畢業(yè)設(shè)計與論文思考的重點所在。

三、建筑藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文教學(xué)

第9篇：美術(shù)系畢業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育專業(yè)；課程計劃；靈活性；發(fā)展性

一、突出師范性

面向小學(xué)，為社會發(fā)展服務(wù)，是小學(xué)教育的根本方向，也是課程設(shè)計和實施的靈魂。小學(xué)教育專業(yè)是高師本科教育中的一個新系列，其課程計劃應(yīng)充分體現(xiàn)小學(xué)教育的特點和需求。作為師范生應(yīng)具備從事教育教學(xué)活動必備的各種能力和技能，這些建立于文化知識之上的能力和技能，應(yīng)當(dāng)成為教師素質(zhì)的有機組成部分，并能在教育教學(xué)活動中靈活自如得到運用。作為新型小學(xué)教師要掌握系統(tǒng)的教育理論知識，懂得小學(xué)教育教學(xué)規(guī)律，具有從事多學(xué)科教學(xué)的知識、技能和基本能力，同時，還應(yīng)具有從事小學(xué)教育教學(xué)研究能力和教育管理能力等。在課程計劃中，第一，提高學(xué)生的教育理論水平，開設(shè)《教育基本原理》、《教育科研研究方法》、《現(xiàn)代教學(xué)基礎(chǔ)理論》、《小學(xué)教育管理》《心理學(xué)原理》、《小學(xué)生心理學(xué)》、等課程，而且在選修課里又開設(shè)了六門教育理論課程。第二，重視對學(xué)生教師基本功的培養(yǎng)和訓(xùn)練，開設(shè)《書法》、《教師口語》、《音樂教育》、《美術(shù)教育》、《小學(xué)語文教材教法》、《小學(xué)數(shù)學(xué)教材教法》。在選修課里開設(shè)了如《數(shù)學(xué)思想方法》、《小學(xué)科學(xué)教材教法》、《小學(xué)社會教材教法》、《微格教學(xué)訓(xùn)練》等十幾門與小學(xué)教學(xué)密切相關(guān)的課程。這無疑對學(xué)生將來從事小學(xué)教育科研特別是多學(xué)科教學(xué)有益；第三，為突出課程設(shè)置的師范性，各科教學(xué)目標(biāo)中都確立教師專業(yè)技能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，把這些內(nèi)容集中到前兩年的教學(xué)過程中，每學(xué)期按計劃和標(biāo)準(zhǔn)嚴格考核驗收，不合格者必須重修，重修不合格者不予畢業(yè)。

二、加強實踐性

面向改革開放，面向廣大城市和農(nóng)村小學(xué)教育的需要，在課程設(shè)置的設(shè)計上加強了實踐性研究，第一，處理好“大”與“小”的關(guān)系，要培養(yǎng)新型的小學(xué)教師，又要使畢業(yè)生切實具有大學(xué)本科水平，既不能搞簡單的中師“延長”，也不能搞普通高師的“照搬”。在必修課里開設(shè)了《現(xiàn)代漢語》、《高等數(shù)學(xué)》、《寫作》、《普通生理學(xué)》等課程，在選修課中開設(shè)《古代漢語》、《兒童文學(xué)》、《中國文學(xué)》、《外國文學(xué)》、《自然辯證法》、《科技發(fā)展簡史》等，使學(xué)生掌握較為寬廣、扎實的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識。第二，我國農(nóng)村人口多，居住分散，小學(xué)校小人少，有的學(xué)校還在進行復(fù)式教學(xué)，因此我們的畢業(yè)生的能力應(yīng)是多方面的，即“多能一?！毙?。這樣在課程設(shè)計中還開設(shè)《體育》、《大學(xué)音樂教育》、《大學(xué)美術(shù)教育》、《大學(xué)英語》、《計算機》、《社會科學(xué)概論》、《自然科學(xué)概論》等必修課，還開設(shè)了文化素質(zhì)課程要求每位學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選2-3門選修課，目的是讓學(xué)生各方面素質(zhì)能力都有提高，更好地為小學(xué)服務(wù)，為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。第三，重視學(xué)生的教育實踐和社會實踐活動，加大教育實踐的比例，一、二、三年級各進行一周教育見習(xí)，四年級十八周教育實習(xí)，包括教育調(diào)查與畢業(yè)論文，對畢業(yè)論文以往的中師和?？粕鷽]有明確要求，只是號召通過教育實習(xí)寫出心得體會，在小學(xué)教育本科專業(yè)，論文答辯不通過不能畢業(yè)，這充分體現(xiàn)了小教本科學(xué)生較強的研究能力和實踐能力。

三、強化綜合性

小學(xué)教育的特點是綜合性，小學(xué)生的特點是對教師有更多的模仿性，小學(xué)教師必須對小學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面和諧發(fā)展承擔(dān)更多的責(zé)任。當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一大趨勢是自然科學(xué)和人文科學(xué)的日趨整合。而在小學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中，課程的綜合化又是教學(xué)改革的主旋律。因此我們新的課程設(shè)置必須面對這種挑戰(zhàn)，適應(yīng)這種要求。第一，在科學(xué)文化素質(zhì)上，必須從小學(xué)教育實際出發(fā)，為師范生構(gòu)建一個較完備的知識系統(tǒng)，建立以語文、數(shù)學(xué)、教育專業(yè)知識為主的知識體系。如語文學(xué)科的構(gòu)建，本著“大語文教育”的思想，增加課時比重，融文學(xué)與寫作、教師口語、語言文字基礎(chǔ)知識、書寫等課為一體。語文學(xué)科的性質(zhì)比較復(fù)雜，從語言文字上說具有工具性，從思想內(nèi)容上說具有文學(xué)性，從知識內(nèi)容（包括社會歷史生活知識、科學(xué)知識、理論知識以及語文知識）上說還具有知識性。這些性質(zhì)是綜合在一起的，因此語文學(xué)科具有綜合性的特點。師范院校的語文教學(xué)在高中語文教學(xué)的基礎(chǔ)上進行語言和思維的綜合訓(xùn)練，以思維增強語感，促進語言的鑒賞、評析和表達能力，使師范生掌握較系統(tǒng)的漢語知識、文學(xué)基礎(chǔ)理論和寫作理論等；同時通過大量文學(xué)作品的選讀，了解和把握中外文學(xué)發(fā)展的歷史概貌，以形成語言、文學(xué)、寫作等有機組合的知識體系。充分融合聽話、說話、閱讀、文學(xué)、寫作、書寫等語文能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上形成勝任小學(xué)語文教學(xué)的能力。數(shù)學(xué)知識方面，在高中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開設(shè)高等數(shù)學(xué)等課程，這些課程的學(xué)習(xí)對提高學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點，強調(diào)理性抽象的數(shù)學(xué)思維能力和抽象概括能力，具有十分重要的作用，為勝任小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，特別是提高了學(xué)生畢業(yè)后指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)競賽和小學(xué)數(shù)學(xué)課外興趣小組活動的能力。在形成以語文、數(shù)學(xué)、教育學(xué)科為主干的課程體系的同時，特別強調(diào)教育專業(yè)課的特殊地位與作用，力求科學(xué)構(gòu)建系統(tǒng)的完整的課程結(jié)構(gòu)。第二，在以語文、數(shù)學(xué)、教育學(xué)科為主干的課程體系中，還加大了思想政治課課程的比例，充分發(fā)揮學(xué)校思想政治課的德育主渠道作用，使未來的小學(xué)教師形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，具有良好的教師職業(yè)道德。除了國家規(guī)定的課程之外，還在選修課中開設(shè)倫理學(xué)、美學(xué)概論、社會學(xué)等課程。這些課程的開設(shè)不僅在于對學(xué)生進行文化知識的教育，而更重要的在于對學(xué)生進行思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育，為小學(xué)教師綜合素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。第三，在高中學(xué)習(xí)了政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物這六大基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，開設(shè)兩門綜合性較強的必修課，即《社會科學(xué)概論》和《自然科學(xué)概論》。這兩門課程既注意了知識的橫向聯(lián)系，又體現(xiàn)了專業(yè)知識和專業(yè)能力的綜合訓(xùn)練，同時要反映出社會科學(xué)和自然科學(xué)方面研究的新進展，使師范生的知識面更開闊，為他們繼續(xù)深造終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

四、體現(xiàn)靈活性

以往的課程設(shè)置中，必修課安排的較多，選修課和活動課較少，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能有自主性和選擇性，畢業(yè)生在座談會上也說：“在校時學(xué)的課程有些沒有用，多開點選修課和活動課有利于我們的個性發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)”。在小學(xué)教育專業(yè) 課程設(shè)置中我們進行了一些嘗試。第一，加大了任意選修課的門類和比重，現(xiàn)設(shè)選修課30門，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣去選擇性的學(xué)習(xí)，而且鼓勵學(xué)生多選課，從評價制度上得以體現(xiàn)。評價制度中有合格加特長的學(xué)分，學(xué)生選學(xué)的課多，他的特長學(xué)分也多，這對學(xué)生的綜合能力評價是一個重要內(nèi)容，這無論對學(xué)生的就業(yè)和對社會的貢獻都是值得肯定的。而且選修課的門類、內(nèi)容還可以由學(xué)校靈活掌握。第二，加強對活動課程的管理和研究，活動課對學(xué)生全面素質(zhì)的提高和創(chuàng)造能力的發(fā)展是十分重要的，但在過去的課程設(shè)置中沒有被高度重視在組織管理上也存在一些問題。首先，將活動課分為三大類，即興趣組與社團活動，軍訓(xùn)，勞動教育，而且這些課的開設(shè)遵循三個原則即求是性原則、實踐性原則、時代性原則。保證活動課有明確的目的和要求，內(nèi)容和形式有利于學(xué)生的興趣和特長發(fā)展，同時有利于充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、獨立性、主動性和創(chuàng)造性。其次，活動課納入課程方案，就一定加強管理，要有授課計劃和教學(xué)評價體系，建立科學(xué)的活動課學(xué)習(xí)成績檔案，進行等級評價和成果匯報，將成績記入學(xué)生學(xué)籍。

五、確保發(fā)展性

教育必須適應(yīng)社會發(fā)展的需要，從21世紀我國社會發(fā)展趨勢及對人才素質(zhì)的基本要求出發(fā)，借鑒發(fā)達國家面向21世紀課程改革的共同趨勢，結(jié)合我國現(xiàn)行小學(xué)課程的實際，在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置中確保發(fā)展性，思考了以下幾個問題：第一，保證語文、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)科目在課程體系中的優(yōu)先比例，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅實的文化科學(xué)知識的基礎(chǔ)，克服中師畢業(yè)生文化底蘊過弱的不足。第二，加強現(xiàn)代信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，增強科技意識的培養(yǎng)。全國中小學(xué)開設(shè)信息技術(shù)必修課程，這對我們來說是一場挑戰(zhàn)，當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)方法日新月異，多媒體等電化教學(xué)手段在小學(xué)課堂上占有很大比例，而且呈迅猛發(fā)展的趨勢，因此在新的課程設(shè)置中加大了外語、計算機等課程比例，同時開設(shè)《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《教具制作》、《計算機輔助教學(xué)》、《小學(xué)科技活動指導(dǎo)》等選修課，目的是培養(yǎng)掌握信息教育技術(shù)的新型小學(xué)教師，使他們提高獲取、分析、處理信息的能力，會制作教學(xué)軟件、教具，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的實踐能力。第三，加強人文及社會學(xué)科教育，21世紀，隨著改革開放的進一步深入，師范生必須加強人文及社會學(xué)科教育，在小學(xué)教育專業(yè) 課程設(shè)置中一方面提高這部分課程比例，另一方面拓寬這些課程的教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會發(fā)展需要。

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