美術(shù)生考察報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)生考察報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：伊犁；地域；美術(shù)；美術(shù)新課程；開發(fā)

一、完成新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，充分開發(fā)地域美術(shù)資源

根據(jù)國家教育部門的統(tǒng)一要求，新疆成為全國第三批參加高中課程改革的省份，在2008年9月正式全面實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，主要按照課程標(biāo)準(zhǔn)中的5個(gè)系列9個(gè)模塊在全疆范圍內(nèi)實(shí)施。伊犁位于新疆的西部，就目前而言，經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面都不如內(nèi)地城市，加之人才的匱乏，導(dǎo)致這里的美術(shù)教學(xué)相對(duì)落后，還處于緩慢提升的階段，而地域資源在課程中的開發(fā)對(duì)于當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教師來說難度較大。對(duì)現(xiàn)有課程標(biāo)準(zhǔn)的理論指導(dǎo)而言，靈活的利用當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Y源，開發(fā)校本課程，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與地域資源結(jié)合，現(xiàn)階段難的是需要找到適合學(xué)校自身的特點(diǎn)編寫合適校本，并能適應(yīng)學(xué)生們的需要。充分開發(fā)地域美術(shù)資源，并且將其運(yùn)用于高中美術(shù)課程教學(xué)中，落實(shí)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)解決當(dāng)下美術(shù)教育的特殊問題，有著極為迫切的需求。伊犁地區(qū)具有悠久的歷史，也是古代絲綢之路上的重要驛站，歷史文化底蘊(yùn)得天獨(dú)厚。伊犁地區(qū)出土的大量工藝美術(shù)作品讓世界人民驚嘆，石人、彩陶、金屬器皿、織物等數(shù)量多種類豐富。還有精細(xì)的民族手工藝，氈子、地毯、木雕工藝、鐵藝、刺繡、花貼、都市等。美術(shù)事業(yè)也有了較大的發(fā)展，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的作品，比如沙粒畫、羊絨畫等。這些個(gè)豐富的美術(shù)資源足以構(gòu)成一套系統(tǒng)的美術(shù)教材，運(yùn)用在伊犁地區(qū)的美術(shù)課堂上。

二、地域美術(shù)資源在教學(xué)中的開發(fā)現(xiàn)狀

伊犁的地域美術(shù)資源有如一個(gè)“礦”，但是目前這些資源在教學(xué)中沒有得到有效的開發(fā)利用，導(dǎo)致很多學(xué)生在上完高中三年之后，對(duì)家鄉(xiāng)的很多美術(shù)文化、歷史和現(xiàn)狀一無所知，比如新疆出土的青銅器，出土的紅寶石金面具等。哈薩克族的刺繡、維吾爾族傳統(tǒng)手工藝等民間工藝也很少有人知曉，大量優(yōu)秀的民族建筑文化，民居特色被排擠到了城市的邊緣，這些珍貴的文化逐漸遺漏。血淋漓的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，需要在高中就給學(xué)生埋下整理、傳承的種子，弘揚(yáng)對(duì)地區(qū)資源的保護(hù)和傳承。目前伊犁地區(qū)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)都是按照國家統(tǒng)一課本開設(shè)課程，對(duì)于抵御資源的教學(xué)研究幾乎為零，也有一些學(xué)校做了一定的嘗試，但是較為分散、不成體系。目前正對(duì)這一問題，在美術(shù)課程逐漸得到重視的今天，課程改革中葉需要根據(jù)實(shí)際情況開設(shè)專業(yè)課程與美術(shù)教學(xué)研究。開發(fā)具有地域資源的基礎(chǔ)美術(shù)教育鑒定較為突出，高中美術(shù)教師應(yīng)該選取具有開發(fā)意義的，利于增強(qiáng)美術(shù)課程的，較為貼近實(shí)際生活的，能夠激發(fā)學(xué)生興趣和思維的，同時(shí)也能提高教師的研究能力和熱情的方面加以研究。面對(duì)種類繁多的美術(shù)資源，開發(fā)的過程中必須謹(jǐn)慎考慮，由于美術(shù)發(fā)展的特殊性，在美術(shù)的繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等門類中，選取有利于課堂的點(diǎn)來進(jìn)行實(shí)施?？紤]到高中美術(shù)課程的實(shí)際情況，對(duì)每個(gè)課時(shí)的內(nèi)容含量和深度都要安排適當(dāng)，在教學(xué)中選取合適高中知識(shí)水品的作品和可以理解的專業(yè)術(shù)語，并且必須做到圖文并茂，作品圖片清晰正確，以提高學(xué)生的視覺審美感受，并且設(shè)置發(fā)散思維的“思考題”或“獨(dú)特視角解析”，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和對(duì)知識(shí)的自我拓展和衍生。再者說教材不是唯一的教學(xué)資源，固定的教材是不能夠滿足所有學(xué)生發(fā)展要求的，在面對(duì)不同學(xué)生，不同階段和不同美術(shù)門類時(shí)都需要填充和完善教材，并且需要使用課件來展示大量的資料。讓課堂成為一個(gè)視覺化的，強(qiáng)化視覺感受，通過課堂的“藝術(shù)考察與實(shí)踐”與“課外尋找”題目培養(yǎng)學(xué)生在課外了解文化研究學(xué)習(xí)藝術(shù)的能力。

三、美術(shù)新課程中加強(qiáng)多種藝術(shù)形式的開發(fā)

學(xué)生可以通過簡單撰寫考察報(bào)告，教師給予相關(guān)的閱讀書目和查閱的資料，以方便學(xué)生通過手機(jī)資料，完成考察。通過學(xué)生的作業(yè)反饋來看，在考察報(bào)告中所體現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)以及人們對(duì)藝術(shù)的理解，需要老師在后續(xù)講課中解答疑難問題。帶著問題有針對(duì)性的課堂教學(xué)，效果會(huì)與以前不大一樣，以新疆學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為直觀的參考背景，學(xué)生的審美興趣也可以在教學(xué)時(shí)查缺補(bǔ)漏。目前學(xué)生在美術(shù)課上的熱情并不高，對(duì)于書本上的美術(shù)作品欣賞一直較為反感，這一點(diǎn)在伊犁地域的某些學(xué)生上尤為明顯。在實(shí)施校本課程的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對(duì)于具有地域特征的美術(shù)作品表現(xiàn)出來的濃厚興趣，和積極的上課態(tài)度使得課堂效率大大提高，并且以貼近生活的作品讓學(xué)生們主動(dòng)參與作品的分析和評(píng)論。很多少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于新疆的歷史和文化的認(rèn)識(shí)模糊，通過在課堂上等于地域美術(shù)資源的講解，讓少數(shù)民族的學(xué)生了解新疆的歷史和文化具有更強(qiáng)的知道作用，通過美術(shù)課程更加直觀的讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，了解歷史和文化，充分實(shí)現(xiàn)美術(shù)的德育功能。

四、思考地域資源美術(shù)資源在課程中的開發(fā)

普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)置的美術(shù)鑒賞、繪畫、設(shè)計(jì)、工藝、書法篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)等內(nèi)容系列。修完得到相應(yīng)學(xué)分，在高中階段我建議學(xué)校給予美術(shù)課程充足的課時(shí)量，按照課程的安排，把教材中的單元統(tǒng)一整體灌入鑒賞。把地域資源模塊放在學(xué)習(xí)中，突出地方文化資源，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，解決美術(shù)課堂的特殊性問題。新疆目前的很多獲獎(jiǎng)油畫、國畫作品、以及設(shè)計(jì)作品內(nèi)容可以放在繪畫欣賞系列中學(xué)習(xí)，少數(shù)名族工藝、紋樣和建筑等放在工藝美術(shù)系列中學(xué)習(xí)，與美術(shù)教材認(rèn)識(shí)體系接軌。

五、結(jié)語

開發(fā)地域資源美術(shù)，并且推廣到教學(xué)實(shí)踐中。伊犁地區(qū)的自愈資源豐富，有如詩如畫的風(fēng)景，多民族的傳統(tǒng)工藝和豐富的出土文物等，目前需要對(duì)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源進(jìn)行篩選，更具本地實(shí)際情況做出對(duì)教材內(nèi)容的選擇和知識(shí)難度的把握，以適應(yīng)當(dāng)代高中生的認(rèn)知水平和需要。在實(shí)施過程中要充分考慮學(xué)生的實(shí)際審美水平，做出多樣性，富有彈性的地方教材，因材施教改善教學(xué)效果。使地域美術(shù)資源在新課改中實(shí)現(xiàn)可研發(fā)性和持續(xù)性的開發(fā)。

參考文獻(xiàn)

[1]尹少淳.普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京:人民教育出版社,2003.

第2篇：美術(shù)生考察報(bào)告范文

金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)蕭條令歐洲不少餐館生意冷清，為招徠顧客，西班牙北部希洪一家名叫達(dá)里奧斯的餐館別出心裁，推出“抗金融危機(jī)套餐”。

該套餐的奧妙就在于便宜：花費(fèi)一歐元就能在餐館里吃到一個(gè)套餐。

這套套餐由一個(gè)海鮮湯、一份排骨米飯和一份雞肉或者鳳尾魚沙拉組成，同時(shí)還有面包、飲料和甜點(diǎn)。

在過去兩個(gè)星期中，該餐館每星期里提供一天套餐，以做試驗(yàn)。上個(gè)星期四，近四百位顧客來到這家擁有四十九個(gè)座位的餐館品嘗套餐，據(jù)說效果不錯(cuò)。從今以后的每個(gè)星期四，這家餐館決定都會(huì)提供“抗金融危機(jī)套餐”。

“乒乓女皇”鄧亞萍成劍橋博士

2008年11月29日下午，中國前乒乓球世界冠軍鄧亞萍從英國劍橋大學(xué)基督學(xué)院畢業(yè)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。

在劍橋大學(xué)近八百年的歷史中，這是第一次有像鄧亞萍這樣重量級(jí)的世界頂尖運(yùn)動(dòng)員拿到博士學(xué)位。

美研究發(fā)現(xiàn)穿紅色衣服對(duì)異性比較有吸引力

美國日前的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，穿紅色衣服對(duì)異性比較有吸引力。研究顯示，這可能是因?yàn)榧t色引發(fā)原始本能，聯(lián)想到性。而且發(fā)現(xiàn)女性穿緋紅色或深紅色衣服時(shí)，男性較想和她們約會(huì)，并因此較愿意花更多錢在她們身上。

研究先給受試男性看一名所謂相貌平平的年輕女子的照片，照片中她身穿各色服飾，包括紅色、白色、灰色、綠色等。100多名男性，其中大部分是羅徹斯特大學(xué)部男生，在看過這些照片后，再請(qǐng)他們對(duì)這位女性有多漂亮，多想親吻她們，多想和她們發(fā)生性關(guān)系等評(píng)分。結(jié)果即使是同一人，男性認(rèn)為穿紅衣的那張較有吸引力。

另一批照片顯示一位女性，穿不同顏色的襯衫，紅色再次受注目。男人愿意花在紅衣女性上的錢，也是穿藍(lán)衣女性的兩倍。即使結(jié)果如此，男人仍堅(jiān)稱衣著顏色不會(huì)影響他們的選擇，這表示男人根本沒有感覺到紅色的魅力。

研究發(fā)現(xiàn)男性穿紅衣對(duì)女性也較有吸引力。艾略特表示，這可能是非常深層的生物傾向影響，對(duì)紅色的喜好，是一種進(jìn)化遺留下的產(chǎn)物。

情商納入干部考察值得期待

山西省公選辦表示，在考察干部時(shí)，除考察人選的工作能力外，還將注重“情商”考察，個(gè)性特點(diǎn)、言語表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作精神等內(nèi)容將進(jìn)入考察報(bào)告。

情商不僅是一個(gè)人心理能力的重要反映，也是其諸多實(shí)際能力賴以存在的必要基礎(chǔ)。如果說智商講的是如何干事，那么情商指的就是怎樣做人，具體表現(xiàn)在勤勞、正直、自律、誠實(shí)、善良、勇敢、儉樸、守信、盡職盡責(zé)、公道正派等方面。很顯然，能不能干成事主要靠智商，但樂意不樂意、誠心不誠心為群眾做好事、辦實(shí)事，靠的則是情商。因此，考察干部既要看“智商”，更要重“情商”！ 將“情商”納入干部考察無疑會(huì)讓考察更全面、更客觀、更深入，值得期待。

英國攝影師用蔬菜食品拍出藝術(shù)杰作

鄉(xiāng)村風(fēng)景有椰菜制成的樹木、土豆制成的巖石、羅勒和香草制成的小草、堅(jiān)果制成的鄉(xiāng)間小道，手推車則是由面包框加裝蘑菇輪子制成的。氣球則由蘋果、芒果、草莓、香蕉、大蒜、檸檬和酸橙雕刻而成。

第3篇：美術(shù)生考察報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】實(shí)景教學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用研究

對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育而言，建筑、景觀、城市設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)體系都是應(yīng)用性強(qiáng)、專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科領(lǐng)域，因此，在教學(xué)中也應(yīng)注重理論和實(shí)踐相結(jié)合。然而，在未來實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，有很多市場化內(nèi)容與項(xiàng)目環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中不能得到很好或真實(shí)的體現(xiàn)。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)構(gòu)成中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)思維、改革現(xiàn)有教學(xué)模式、采用更具有實(shí)踐性的教學(xué)手段、面向就業(yè)、提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中實(shí)景教學(xué)模式

實(shí)景教學(xué)模式是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換，使之由一個(gè)學(xué)生變成當(dāng)事人，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情和興趣，其核心思想是“在真實(shí)的或模擬的工作場景中，讓學(xué)生自己思考怎么做甚至做什么，而不是讓學(xué)生接受教師思考好的現(xiàn)成的結(jié)論”。在這種模式的引導(dǎo)下，學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)場景中觀察周圍的環(huán)境和事物，感受工作場景的現(xiàn)實(shí)氛圍與細(xì)節(jié)，并成為學(xué)習(xí)與工作場景中的參與者或主體。

實(shí)景教學(xué)最大的特點(diǎn)在于：第一，實(shí)景教學(xué)所要求的教學(xué)環(huán)境較為復(fù)雜，教學(xué)難度隨之增大?！白叱鼋淌?，步入實(shí)景”，相對(duì)簡單可控的傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境而言，實(shí)景教學(xué)的環(huán)境（社會(huì)環(huán)境或者自然環(huán)境）有著諸多不可控因素。第二，實(shí)景教學(xué)資源非常豐富，相對(duì)而言，其信息量更大。課堂上書本上所教授的學(xué)習(xí)內(nèi)容來源于從實(shí)際場景的提煉和總結(jié)，內(nèi)容精煉、純度很高，實(shí)際場景中的信息來源相對(duì)比較原始、粗放，但也更加具體細(xì)致。第三，當(dāng)學(xué)生置身于教學(xué)實(shí)景中變得更加活躍、求知欲更強(qiáng)，因?yàn)樗麄兩砼R其境，學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有更為直觀的感受，在接受這些知識(shí)的過程中，身體感官更為機(jī)敏，會(huì)在體會(huì)的過程中產(chǎn)生更多疑問，導(dǎo)致主觀上的求知欲望更強(qiáng)。

實(shí)景教學(xué)模式現(xiàn)階段在很多專業(yè)得到了廣泛應(yīng)用，例如在法學(xué)專業(yè)的模擬法庭、英語專業(yè)的情景角色扮演、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的模擬沙盤都是實(shí)景教學(xué)模式應(yīng)用的典型案例。

二、實(shí)景教學(xué)在建筑專業(yè)課中的分類與應(yīng)用

城市設(shè)計(jì)、建筑、景觀等課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域中都具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，對(duì)于實(shí)景教學(xué)方法的運(yùn)用也具有較為廣泛的空間。以建筑專業(yè)課為例，從教學(xué)形式上，實(shí)景教學(xué)模式可分為活動(dòng)組織類、實(shí)物認(rèn)知類和現(xiàn)場設(shè)計(jì)類。

明確實(shí)景教學(xué)模式的分類，有利于提高其使用的針對(duì)性和合理性，充分發(fā)揮其在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)中的作用。在建筑專業(yè)課程的教學(xué)中，筆者通過個(gè)別班級(jí)的實(shí)驗(yàn)，記錄了實(shí)景教學(xué)的全過程，總結(jié)了3種實(shí)景教學(xué)模式的具體教學(xué)形式以供分析。

1.活動(dòng)組織類

活動(dòng)組織實(shí)景教學(xué)是對(duì)一個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目實(shí)施全過程中的重要環(huán)節(jié)進(jìn)行具有現(xiàn)場感的模擬。例如在建筑設(shè)計(jì)這門課程中開展“建筑設(shè)計(jì)招投標(biāo)會(huì)議”的實(shí)景模擬，學(xué)生以小組為單位，從招標(biāo)文件與設(shè)計(jì)任務(wù)書開始，到承接任務(wù)，進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，投標(biāo)文件的制作與匯報(bào)展示，最后到評(píng)標(biāo)環(huán)節(jié)，這種全過程、全方位地模擬建筑設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)前期與后期工作，讓學(xué)生完整地掌握建筑設(shè)計(jì)的工作程序。這類教學(xué)屬于活動(dòng)組織類實(shí)景教學(xué)。

范例：建筑設(shè)計(jì)課的“方案匯報(bào)與投標(biāo)會(huì)”

建筑設(shè)計(jì)作為應(yīng)用性很高的一門學(xué)科，很多學(xué)生在畢業(yè)之后會(huì)選擇各類設(shè)計(jì)單位從事項(xiàng)目相關(guān)工作。這一范例是在一個(gè)30人班級(jí)的建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中，采用實(shí)景教學(xué)模式進(jìn)行一次對(duì)建筑設(shè)計(jì)投標(biāo)過程完整真實(shí)的模擬。

在設(shè)計(jì)工作的初始階段，首先，向?qū)W生介紹設(shè)計(jì)工作的流程與工作環(huán)節(jié)：一般流程為，設(shè)計(jì)招標(biāo)與任務(wù)書發(fā)放――信息收集與分析――單元小組方案設(shè)計(jì)――設(shè)計(jì)整合交流――設(shè)計(jì)成果展示――匯報(bào)與投標(biāo)會(huì)議，同時(shí)以分組的形式開展合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)。其次，以最后階段的方案匯報(bào)與投標(biāo)作為實(shí)景教學(xué)的試點(diǎn)過程，由專業(yè)負(fù)責(zé)教師組織現(xiàn)場投標(biāo)會(huì)。最后，現(xiàn)場投標(biāo)會(huì)進(jìn)行全程記錄，現(xiàn)場由其他專業(yè)課教師進(jìn)行評(píng)標(biāo)，最終總結(jié)。學(xué)生通過項(xiàng)目投標(biāo)的實(shí)踐操作，了解學(xué)習(xí)并完成設(shè)計(jì)的整個(gè)過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求。此次教學(xué)過程的核心是整場活動(dòng)的組織與編排。

通過這種教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的工作環(huán)境氛圍中，對(duì)設(shè)計(jì)工作有一個(gè)比較具體的了解，特別是一些屬于行業(yè)特有的規(guī)范，可以得到加強(qiáng)與深化，有利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面提高。

2.實(shí)物認(rèn)知類

實(shí)物認(rèn)知類的實(shí)景教學(xué)是通過對(duì)事物的實(shí)地考察，對(duì)該事物有一個(gè)全面、真實(shí)的認(rèn)識(shí)和了解。例如在中國建筑史的課程講授中，加入對(duì)中國古建筑的實(shí)例考察與圖形解析的實(shí)景教學(xué)內(nèi)容。在園林植物學(xué)課程教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生到植物園中實(shí)地考察，通過對(duì)實(shí)物的近距離觀察加深對(duì)該植物的特征以及生活習(xí)性的了解。

范例：中國建筑史課的“樂平戲場考察與評(píng)估報(bào)告”

筆者在中國建筑史的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于我國傳統(tǒng)古建筑的空間的適用性、社會(huì)功能及營造方式的理解存在一定困難。本次實(shí)景教學(xué)實(shí)踐利用對(duì)江西樂平縣仿古木構(gòu)建筑評(píng)估的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)大二學(xué)生開展了一次為期一周的實(shí)地考察。通過實(shí)物向?qū)W生講授中國古代建筑的結(jié)構(gòu)特征，加深理解，并形成評(píng)估考察報(bào)告?？疾斓墓ぷ髁鞒虨椋喝蝿?wù)發(fā)放――考察行動(dòng)安排――考察方式講解――目標(biāo)建筑認(rèn)知――現(xiàn)場測繪考察――評(píng)估考察報(bào)告。

此次教學(xué)過程在學(xué)生中引起熱烈的反響。幸運(yùn)的是，建筑還在修復(fù)階段，所以可以清楚地看到建筑的結(jié)構(gòu)形式，包括建筑的插梁式結(jié)構(gòu)體系、外檐斗拱式的挑檐以及主入口門屋采用三重檐歇山頂?shù)那闆r。在現(xiàn)場，用實(shí)例向?qū)W生講授梁枋與柱之間的榫卯連接方式、減柱法的構(gòu)造形式，更加形象和具體，學(xué)生也更容易接受和理解。

通過這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在一個(gè)真實(shí)的場景中對(duì)需要了解的實(shí)物有一個(gè)比較生動(dòng)、具體的了解，特別是一些比較抽象、復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)景教學(xué)可以對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方式進(jìn)行補(bǔ)充，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

3.現(xiàn)場設(shè)計(jì)類

現(xiàn)場設(shè)計(jì)類實(shí)景教學(xué)，主要對(duì)需要設(shè)計(jì)的目標(biāo)地塊進(jìn)行實(shí)地考察、資料匯總后，現(xiàn)場進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。例如在城市公共空間設(shè)計(jì)課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計(jì)的課程教學(xué)中，學(xué)生以小組為單位，在城市中選取廣場等重要節(jié)點(diǎn)的戶外廣告進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，運(yùn)用拍攝、測繪以及三維地理信息與成像等現(xiàn)代設(shè)計(jì)輔助手段，對(duì)于現(xiàn)狀的各項(xiàng)系統(tǒng)指標(biāo)進(jìn)行記錄、分析、總結(jié)，提出合理的改造方案，再邀請(qǐng)廣告的受眾者參與討論，最后進(jìn)行深化設(shè)計(jì)。這種通過對(duì)地塊實(shí)地的感知，讓學(xué)生的設(shè)計(jì)不僅限于圖紙上，而是基于現(xiàn)實(shí)狀況更具可行性。這類教學(xué)屬于現(xiàn)場設(shè)計(jì)類實(shí)景教學(xué)。

范例：城市公共空間設(shè)計(jì)課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計(jì)

該課程的現(xiàn)場設(shè)計(jì)部分主要分為：前期現(xiàn)場調(diào)研與考察、現(xiàn)場構(gòu)思與方案探討兩個(gè)部分。在課程總體安排中，現(xiàn)場部分在前期考察與方案探討中較多，后期則主要為課堂設(shè)計(jì)部分?，F(xiàn)場設(shè)計(jì)在于讓學(xué)生在現(xiàn)場充分了解該地塊具體特征的基礎(chǔ)上因地制宜，設(shè)計(jì)該區(qū)域建筑廣告牌。

本次教學(xué)方式是由專業(yè)教師在城市中選取3個(gè)有待改造的城市空間節(jié)點(diǎn)，分別交予3組同學(xué)進(jìn)行前期考察、踏勘與現(xiàn)場設(shè)計(jì)工作?，F(xiàn)場設(shè)計(jì)的工作流程為：設(shè)計(jì)場地選擇――現(xiàn)場調(diào)研考察――現(xiàn)場構(gòu)思設(shè)計(jì)――設(shè)計(jì)現(xiàn)場公示――受眾參與討論――方案深化設(shè)計(jì)。在初期考察結(jié)束后，匯總為“戶外廣告考察與設(shè)計(jì)報(bào)告”并在課堂上進(jìn)行匯報(bào)。報(bào)告內(nèi)容是對(duì)目標(biāo)地段的廣告位數(shù)量統(tǒng)計(jì)、類型分布、設(shè)置現(xiàn)狀等方面分析現(xiàn)有問題，現(xiàn)場提出合理的改造意見及勾畫初步方案草圖，再將設(shè)計(jì)草圖在現(xiàn)場公示，邀請(qǐng)市民參與方案討論，聽取受眾者意見，最后各組在現(xiàn)場勾畫的草圖與市民反饋的基礎(chǔ)上再回到課堂進(jìn)行深化設(shè)計(jì)。

這次現(xiàn)場設(shè)計(jì)使學(xué)生更真實(shí)、細(xì)致地對(duì)目標(biāo)地塊進(jìn)行了一次完整、全面的分析，使他們更為深刻、具體地了解到設(shè)計(jì)與周邊環(huán)境的聯(lián)系與相互作用關(guān)系，從而使設(shè)計(jì)更符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，符合受眾需求。通過這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)場景中對(duì)自己所設(shè)計(jì)的場地有一個(gè)比較真實(shí)的、具體的、綜合性的了解，有利于學(xué)生設(shè)計(jì)過程更接近真實(shí)情況，提高設(shè)計(jì)能力。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課中實(shí)景教學(xué)模式應(yīng)用的注意事項(xiàng)

為了推進(jìn)實(shí)景教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，提高該教學(xué)法的應(yīng)用成效，減少專業(yè)課教師在應(yīng)用時(shí)遇到的困惑與障礙，結(jié)合上述建筑專業(yè)應(yīng)用實(shí)景的成果與問題，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課應(yīng)用實(shí)景教學(xué)法應(yīng)注意的事項(xiàng)做下列思考：

1.深化多元合作，優(yōu)化實(shí)景教學(xué)環(huán)境

實(shí)景教學(xué)環(huán)境建設(shè)僅靠學(xué)校自身的力量不夠。一是學(xué)校的財(cái)力、人力及物力有限，可能達(dá)不到預(yù)期建設(shè)效果；二是建設(shè)的教學(xué)環(huán)境與設(shè)備企業(yè)崗位需求可能不吻合，仿真性差，脫離實(shí)際職業(yè)情境，實(shí)景教學(xué)效果不佳；三是自行建設(shè)的實(shí)景教學(xué)環(huán)境可能在使用安全性上考慮不夠。因此，需要加強(qiáng)多元合作建設(shè)，避免學(xué)校在模擬教學(xué)環(huán)境建設(shè)上的偏差與盲目，努力構(gòu)建一個(gè)與社會(huì)、企業(yè)接近的真實(shí)或仿真的職業(yè)與工作環(huán)境。

2.靈活應(yīng)用實(shí)景教學(xué)，促進(jìn)與其他教學(xué)方法結(jié)合

實(shí)景教學(xué)法注重專業(yè)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，但任何一種教學(xué)法都不可能是萬能的，實(shí)景教學(xué)模式也不例外，其過程也需要靈活地加以應(yīng)用，不能只講形式，并與其他教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，達(dá)到最佳的使用效果。

3.注重教學(xué)應(yīng)用規(guī)范性，保證實(shí)景教學(xué)成效

規(guī)范地運(yùn)用實(shí)景教學(xué)模式是教學(xué)出成效的必備條件。實(shí)景教學(xué)模式是以模擬或構(gòu)建真實(shí)工作場景為目標(biāo)，以工作過程為導(dǎo)向，它打破傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的局限，不僅很好地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而且對(duì)學(xué)生的專業(yè)理論、道德品行、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)能力等綜合職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大幫助。專業(yè)課教師需要充分利用這一優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.促進(jìn)與信息技術(shù)結(jié)合，推動(dòng)實(shí)景教學(xué)現(xiàn)代化

實(shí)景教學(xué)模式與信息技術(shù)結(jié)合主要體現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用上。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一個(gè)新型教學(xué)媒體，它是利用三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)以及高分辨顯示技術(shù)生成三維逼真的虛擬環(huán)境，可以讓學(xué)習(xí)者在仿真虛擬環(huán)境里模擬訓(xùn)練，通過逼真的聲像展現(xiàn)，使學(xué)生得到真實(shí)情況下難以獲得的體驗(yàn)。

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第4篇：美術(shù)生考察報(bào)告范文

目前藝術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的學(xué)院派藝術(shù)在文化價(jià)值觀念上是單一的、歐化的，教學(xué)體系和教學(xué)方式也是單一的。民間藝術(shù)學(xué)科在中央美院的大力支持下，發(fā)展很快。尤其在教育教學(xué)改革的大環(huán)境下，把民間美術(shù)作為一個(gè)完整的藝術(shù)文化體系及教學(xué)體系率先引入中央美院教學(xué)中。美術(shù)教育應(yīng)該與本民族的文化傳統(tǒng)接軌、與西方文化接軌、與民族民間藝術(shù)接軌。民間藝術(shù)學(xué)科在學(xué)院教育中的發(fā)展，涉及到藝術(shù)院校文化與藝術(shù)教育體系的擴(kuò)展與整合。美術(shù)學(xué)院不僅要教西方的視覺價(jià)值體系，也要關(guān)注本民族自身的文化傳統(tǒng)在大學(xué)藝術(shù)教育中的研究，實(shí)踐、尋找一種符合這種藝術(shù)價(jià)值文化體系的教學(xué)方式。

我們想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價(jià)值應(yīng)用性研究”，明確高校就是一個(gè)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)園地，以青年為主體的大學(xué)，是民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的主體。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民族民間藝術(shù)也隨之悄悄的消失?；顟B(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。整個(gè)社會(huì)對(duì)民族民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會(huì)沖擊大。一個(gè)民族文化的創(chuàng)造力是建立在民族文化基因發(fā)展基礎(chǔ)上的，其實(shí)也是要靠青年群體參與的。所以將民族民間文化藝術(shù)審美教育引入高校是至關(guān)重要的。

一、研究內(nèi)容：本課題研究的主要思路

研究目標(biāo)：民族民間原生態(tài)藝術(shù)作為中華民族文化的起源和最初形態(tài)，作為我國美術(shù)傳統(tǒng)的主流，作為今天應(yīng)該重點(diǎn)研究的，主要是指那些“最生動(dòng)”、“最豐富”、“最基本”的東西，那些“自然形態(tài)”的東西，而不是經(jīng)過專業(yè)工作者“取之”、“用之”后再創(chuàng)作的東西。作為大學(xué)教育——一個(gè)智能、知識(shí)、信息集合的現(xiàn)代基地，不了解本民族的現(xiàn)實(shí)、豐富的傳統(tǒng)文化的存在，而只去學(xué)習(xí)西方文化，那么大學(xué)教育為社會(huì)全面發(fā)展的教育目的在能力實(shí)現(xiàn)上將受到懷疑。不是西方的月亮就比東方的月亮圓。文化既要多元化，更要本土化。只有保持民族民間文化藝術(shù)資源可持續(xù)發(fā)展，才能在精神上獨(dú)立、成熟起來。

二、研究視角、途徑

烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)具有持久的審美價(jià)值和永恒的魅力，在時(shí)間、空間上的一種獨(dú)一無二的存在，在復(fù)制品、批量產(chǎn)品泛濫的今天保持著神圣性、權(quán)威性、不可復(fù)制性，從而更有其獨(dú)特的審美價(jià)值、研究價(jià)值、收藏價(jià)值。民間工藝美術(shù)的作者（生產(chǎn)者），往往世世代代生活在同一塊土地上。不同的地理環(huán)境和氣候等條件，陶冶不同地域居住者的氣質(zhì)。地產(chǎn)的資源，提供了在那個(gè)地區(qū)產(chǎn)生特定作品的物質(zhì)基礎(chǔ)。各民族的風(fēng)格習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，有著各自特殊的愛好方式和心理因素。

1）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)保護(hù)與調(diào)研”——烏江流域民族民間藝術(shù)象一個(gè)大海，每個(gè)人來到鄉(xiāng)間田野，都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多令人激動(dòng)的民族民間藝術(shù)。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民間藝術(shù)也隨之悄然消失。活態(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。然而我國的民族民間藝術(shù)的現(xiàn)狀并不樂觀，整個(gè)社會(huì)對(duì)民族民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會(huì)沖擊大。隨著烏江流域民族原生態(tài)民俗旅游市場對(duì)民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)無止境、廉價(jià)的濫開發(fā)，由于對(duì)民族民間原生態(tài)藝術(shù)價(jià)值認(rèn)知膚淺，缺乏文化規(guī)劃，對(duì)原生態(tài)文化藝術(shù)造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。近期形式有所改善，中國藝術(shù)研究院、中國社科院也在積極準(zhǔn)備民族民間藝術(shù)方面的普查搶救工作。我們希望通過對(duì)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)傳統(tǒng)特色的村莊和民間工藝、民間藝人進(jìn)行有計(jì)劃的考察和采訪，文字記錄、拍攝照片、錄音采訪、收集實(shí)物資料等同步進(jìn)行，積累大量的第一手資料。在考察調(diào)研、采風(fēng)的基礎(chǔ)上，分門別類的加以整理、研究，進(jìn)行個(gè)案分析，并寫出考察報(bào)告。民間工藝文化生態(tài)保護(hù)的具體內(nèi)容和措施：舉辦不同內(nèi)容、不同形式的民藝藏品展，目的也是在喚起年輕一代對(duì)傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和興趣。感受到民間文化的魅力，意識(shí)到民藝在民眾生活中的價(jià)值和意義。借西部大開發(fā)的機(jī)遇，越來越多的人投入到這項(xiàng)工作中，表明傳統(tǒng)文化的生態(tài)建設(shè)是需要全社會(huì)的重視才能完成的，如同自然生態(tài)保護(hù)一樣，它是全社會(huì)的義務(wù)。如果能喚起人們的生態(tài)意識(shí)，喚起人們對(duì)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的重視。應(yīng)該說比僅僅完成一項(xiàng)科研課題更有意義。

2）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)”引入高校審美教育——在國家大范圍推行基礎(chǔ)課程改革的大背景下，我院有幸承擔(dān)了“重慶市中學(xué)美術(shù)骨干教師市級(jí)培訓(xùn)”工作，在培訓(xùn)過程中，我們對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念、目標(biāo)、實(shí)施以及在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)的應(yīng)用與實(shí)踐進(jìn)行了探索，根據(jù)重慶市大農(nóng)村的現(xiàn)狀，在“新課標(biāo)”的精神下，結(jié)合地域特色，開發(fā)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)資源，建設(shè)特色教材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。中央美術(shù)學(xué)院在國內(nèi)高校率先將民族民間藝術(shù)正式、系統(tǒng)引入高等教育。標(biāo)志著建國以來，真正開始了在中國教育體系中把本民族、民間文化資源引入高校教育教學(xué)體系中，預(yù)示著更多與文化遺產(chǎn)相關(guān)新學(xué)科的延伸。目前中國民間美術(shù)史上烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價(jià)值應(yīng)用性研究幾乎是片空白，地方志上有零星記載。隨著電腦廣泛應(yīng)用，許多畫家用電腦噴繪取代畫筆，我們的學(xué)生一上裝飾圖案、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等課程，只會(huì)想到用電腦做。提到外出寫生只想到廣西、陜西、云南麗江，而不想到烏江流域最具民間原生態(tài)文化藝術(shù)的龔灘、龍?zhí)兜鹊?。說明我們以往的教育忽略了對(duì)學(xué)生宣傳烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的教育，本文想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價(jià)值應(yīng)用性研究”，如苗族服飾審美功能研究、烏江流域傳統(tǒng)建筑審美意識(shí)、烏江流域民俗文物審美情趣、烏江流域民族服飾文化符號(hào)與文化內(nèi)涵、烏江流域民族民間色彩的“情感”特征、烏江流域民族民間色彩的現(xiàn)代特征、烏江流域民族民間蠟染藝術(shù)裝飾圖案美學(xué)特征等應(yīng)用性研究，將烏江流域民族民間藝術(shù)引入高等教育，非美術(shù)專業(yè)學(xué)生可以選修，美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修課。我們的學(xué)生來自四面八方，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，讓學(xué)生了解烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)輝煌的歷史，繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，今后他們走到哪里，就可以將烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)帶到哪里。喚起更多的人們對(duì)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注。

第5篇：美術(shù)生考察報(bào)告范文

一、認(rèn)識(shí)農(nóng)村初中學(xué)生語文周末作業(yè)布置的意義：

周末作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，是語文教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。開放的、有個(gè)性化的、富有創(chuàng)造性的周末作業(yè)，讓學(xué)生“樂中求知”，“動(dòng)中求知”，是學(xué)生喜歡又適合的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生多種智能的展示與發(fā)展提供廣闊的空間。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的初中語文課外作業(yè)設(shè)計(jì)顯得非常封閉。教師把作業(yè)的功能仍定位于“知識(shí)的鞏固”與“技能的強(qiáng)化”上，設(shè)計(jì)的作業(yè)或簡單的重復(fù)抄寫，或機(jī)械的死記硬背，或枯燥的題海苦練。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。”“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識(shí)，提高能力?！苯逃恐幸仓赋觯骸耙岢贾没顒?dòng)性、實(shí)踐性的中學(xué)生的家庭作業(yè)?！币虼耍\(yùn)用實(shí)踐性課外作業(yè)體系進(jìn)行教學(xué)是適應(yīng)時(shí)代的需要，符合大綱的要求，它著眼于素質(zhì)教育的高度，將學(xué)生從繁重的機(jī)械作業(yè)中解脫出來，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)。

實(shí)踐性課外作業(yè)充分利用學(xué)生課外與社會(huì)生活、家庭生活接觸的機(jī)會(huì)，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文資源，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文，讓語文教學(xué)沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌。周末雙休假日，是農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生接觸社會(huì)生活，從生活中學(xué)習(xí)語文的絕好機(jī)會(huì)。作為教師，應(yīng)該懂得如何導(dǎo)引學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文，所以，語文周未作業(yè)的布置是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。有效的周末作業(yè)，可以把學(xué)生引向家庭，引向社會(huì)、引向生活，并充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在社會(huì)文化生活中樹立積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀。

二、農(nóng)村初中學(xué)生語文周末作業(yè)布置的策略

1、作業(yè)目標(biāo)的多維性與形式的多樣性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

作業(yè)的布置，要注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀和知識(shí)與能力、過程與方法的三維目標(biāo)，學(xué)生在復(fù)習(xí)、鞏固、深化知識(shí)的同時(shí)，也是在實(shí)踐運(yùn)用語言，形成技能，同時(shí)又是在培養(yǎng)觀察、分析、創(chuàng)造等能力。多維的作業(yè)目標(biāo)必須由多樣性的作業(yè)形式來實(shí)現(xiàn)。既要有書面的，也要有口頭的；既要有用腦思考的，又要有觀察和動(dòng)手操作的；既要有語文活動(dòng)，又要將語文學(xué)習(xí)與美術(shù)、體育、音樂等其它學(xué)科融合在一起。要將聽、說、讀、寫與演、唱、畫、制作、游戲以及參觀、訪問等學(xué)生喜聞樂見的形式巧妙結(jié)合，把語文技能的培養(yǎng)與活動(dòng)相貫穿；讓學(xué)生的多種感官參與活動(dòng)參與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中愿學(xué)、樂學(xué)，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，能力得到全面提高。

2布置自主性有層次的作業(yè)，因人而宜，注重全體學(xué)生的發(fā)展。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。教育以人的發(fā)展為最高目標(biāo)，呼喚學(xué)習(xí)者主體性的張揚(yáng)，積極性、創(chuàng)造性能量的釋放，要求教學(xué)中不僅要注重提高學(xué)生的自我意識(shí)，更強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)其自我教育能力，從而逐步實(shí)現(xiàn)由依賴性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性學(xué)習(xí)、由他主學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的過渡。承認(rèn)學(xué)生差異，力求滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，因而作業(yè)設(shè)計(jì)有層次性也應(yīng)因人而異，讓作業(yè)成為學(xué)生自己的作業(yè)，尊重學(xué)生的自我選擇，學(xué)生既可以選擇作業(yè)的內(nèi)容和形式，也可以選擇作業(yè)的數(shù)量和完成方法，從而變被動(dòng)作業(yè)為主動(dòng)作業(yè)，變“要我做”為“我要做”，學(xué)生真正成為作業(yè)的主人。

3、布置實(shí)踐性與創(chuàng)新性發(fā)展作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用。

創(chuàng)新是時(shí)代的要求，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的目的，語文作業(yè)的設(shè)計(jì)，要求更多地注重培養(yǎng)兒童的靈活運(yùn)用能力，在運(yùn)用中強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。語文作業(yè)的創(chuàng)新性與實(shí)踐性，主要應(yīng)體現(xiàn)在靈活運(yùn)用課文的語言材料來表現(xiàn)學(xué)生的自由思想和個(gè)人見解，注重培養(yǎng)思維的發(fā)散性、流暢性、靈活性和應(yīng)變性，使學(xué)生在用語言反映思維的活動(dòng)過程中，優(yōu)化思維的創(chuàng)造性品質(zhì)。

4、布置融合性作業(yè)，整合學(xué)生學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)寬學(xué)生展示自己的空間。

傳統(tǒng)語文作業(yè)的內(nèi)容只局限于本學(xué)科，與其他學(xué)科之間缺乏聯(lián)系和滲透，它雖然能提高學(xué)生掌握語文知識(shí)的效率，卻容易使學(xué)生形成狹隘封閉的知識(shí)觀。新課程語文作業(yè)設(shè)計(jì)要淡化學(xué)科間的界限，把語文學(xué)科同其他學(xué)科在知識(shí)上相關(guān)或思考方法相似的內(nèi)容綜合在一起布置作業(yè)，以打破傳統(tǒng)語文作業(yè)中形成的單純的語文知識(shí)學(xué)習(xí)觀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)不僅包括單純的語文知識(shí)的掌握與應(yīng)用，還應(yīng)該是語文學(xué)科與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行滲透與融合的過程，從而糾正學(xué)生片面性單科思維的習(xí)慣，促進(jìn)其應(yīng)用能力與綜合素質(zhì)的提高。

三、農(nóng)村初中學(xué)生語文周末作業(yè)布置的抓手

1、優(yōu)化作業(yè)內(nèi)容和形式

（1）、適用七、八、九年級(jí)的級(jí)演說交際型，為學(xué)生提供語言實(shí)踐的良好機(jī)會(huì)，從而積淀語感經(jīng)驗(yàn)，鍛煉語感能力，提高口語水平，提高想象力和創(chuàng)造力。例如編課劇、故事會(huì)、報(bào)告會(huì)等。

（2）、適合七、八、九年級(jí)名篇名句摘記，寫讀書心得，寫生活化作文的讀寫積累型，充實(shí)語言素材，積累語言精華，加固文化底蘊(yùn)，在實(shí)踐活動(dòng)中練筆育人。例如擴(kuò)寫、改寫、續(xù)寫等

（2）、適合八、九年級(jí)的考察探究型，深入社會(huì)進(jìn)行參觀訪談，走近大自然進(jìn)行考查探究，并仿照課文，運(yùn)用實(shí)物實(shí)地考察法、文獻(xiàn)資料論證法和合理想象法寫出科技小論文或考察報(bào)告。豐富生活體驗(yàn)，培育探索精神，提升綜合素質(zhì)。

2、優(yōu)化作業(yè)要求

（1）、學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的內(nèi)容和形式。

其一，學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主參與作業(yè)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，自己布置作業(yè)。其二，教師針對(duì)學(xué)生的差異，設(shè)計(jì)多梯級(jí)的“快餐”型的作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要和能力去選擇。

（2）、學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)量和完成方法。

第6篇：美術(shù)生考察報(bào)告范文

藝術(shù)設(shè)計(jì) 研究生 文化史課程

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的目標(biāo)與意義

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的學(xué)生在本科階段較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論和設(shè)計(jì)專業(yè)技能課程，研究生學(xué)習(xí)階段的重點(diǎn)是開闊藝術(shù)視野、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、深化設(shè)計(jì)思想。學(xué)生只有全面提高人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)，設(shè)計(jì)和學(xué)術(shù)研究潛力才能厚積薄發(fā)，成為有可持續(xù)發(fā)展力的設(shè)計(jì)工作者和研究者。

針對(duì)上述人才培養(yǎng)要求，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生培養(yǎng)方案將“中西文化史”課程列為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科中的主干學(xué)位課程，自2005年開始已經(jīng)連續(xù)開設(shè)7年。選修本課程的學(xué)生主體為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的碩士研究生和博士研究生，包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)等不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生。本課程以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，以中外傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體，以時(shí)間和空間為脈絡(luò)線索，介紹中國傳統(tǒng)文化和其他世界文明發(fā)源地的國家、民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，著重分析社會(huì)、文化、思想、宗教的因素在藝術(shù)作品上的反映和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并在一定程度上比較中國傳統(tǒng)文化與西方文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生系統(tǒng)地了解中外文明發(fā)展歷史、中外思想文化、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活等方面內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的思考。教學(xué)的意義在于提高研究生的人文藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平，在學(xué)習(xí)中真正做到“古為今用，洋為中用”，成為既立足本民族文化又面向世界的有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)專門人才。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)

中西文化史課程是高等院校文史類專業(yè)學(xué)生的必修課。文史專業(yè)學(xué)生一般有中外歷史、思想史、社會(huì)生活史等選修課程作為本課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還具有一定的考古學(xué)、歷史地理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、古代文獻(xiàn)等方面知識(shí)作為支撐。因此這些專業(yè)中，中西文化史課程內(nèi)容涵蓋面廣，章節(jié)分列細(xì)致，課時(shí)量大，教材有相當(dāng)深度。而面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)則要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、要求，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與層面、接受程度等因素，在教學(xué)內(nèi)容講授、教學(xué)側(cè)重、教材選用與編寫等方面進(jìn)行必要的改革探索。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本科一般系統(tǒng)學(xué)習(xí)過中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史課程，有些學(xué)生還具備一些中外建筑史、園林史、裝飾藝術(shù)史等藝術(shù)史論知識(shí)。在研究生學(xué)習(xí)階段開設(shè)的中西文化史課程要與學(xué)生此前的知識(shí)結(jié)構(gòu)既相聯(lián)系又有區(qū)別，不能重復(fù)已熟知的內(nèi)容，要在原有基礎(chǔ)上加深理論分析與闡述，并進(jìn)行內(nèi)容上的拓展，補(bǔ)充學(xué)生在本科階段所欠缺的知識(shí)。由于課時(shí)較之文史專業(yè)要少很多（以北京林業(yè)大學(xué)為例，開設(shè)此課只有32課時(shí)），在內(nèi)容設(shè)置上不能面面俱到，而是要突出重點(diǎn)，既有廣度又有深度。

筆者結(jié)合上述教學(xué)中所遇到的問題，將教學(xué)大綱確定為中國文化史部分以歷史年代為線，介紹從史前至明清歷代文化。以講授思想史為核心，重點(diǎn)分析歷代思想文化對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。西方文化史部分其一是講授西方文明的源泉――古希臘文化的特點(diǎn)與成就及對(duì)后世西方文化的影響；其二是通過中西文化比較介紹中西文化差異的根源，重點(diǎn)比較中西藝術(shù)精神與藝術(shù)風(fēng)格的不同。內(nèi)容設(shè)置有一定的系統(tǒng)性和全面性，避免了泛泛的知識(shí)羅列，從思想文化的高度去認(rèn)識(shí)歷史，最終回到分析藝術(shù)風(fēng)格成因和藝術(shù)文化內(nèi)涵的落腳點(diǎn)上。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)形式與考查形式的探索

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的教育中存在部分學(xué)生輕視藝術(shù)史和藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，大多欠缺文、史、哲知識(shí)的問題。授課、考查方式的單一化很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生沒有直觀感受和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望?？疾樵u(píng)價(jià)方法上以課程論文或考試試卷作為考查形式，易使學(xué)生為輕松取得學(xué)分而敷衍，寫作課程論文過程中抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，或死記硬背教科書和筆記上的考試題目重點(diǎn)進(jìn)行答題，無法體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立分析和深入研究與理解的能力。

針對(duì)以上問題，筆者在中西文化史課程教學(xué)方式和考查方式上進(jìn)行了探索和改革。其一是課內(nèi)指導(dǎo)教學(xué)與課外自主研究教學(xué)相結(jié)合。在第一節(jié)課上提供給學(xué)生課外研習(xí)的文獻(xiàn)目錄，要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度研讀文獻(xiàn)與參考書，教師在課上進(jìn)行綱要式的講解與重點(diǎn)問題的分析。考查方式中增加寫書評(píng)和文獻(xiàn)綜述的環(huán)節(jié)。這樣解決了課時(shí)少和內(nèi)容多之間的矛盾，也發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。其二是聯(lián)系歷史分析現(xiàn)實(shí)，將歷史上的重要文化思想或文化現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，由學(xué)生思考并確定要陳述的話題并準(zhǔn)備好相關(guān)資料和演示課件，在課堂上進(jìn)行陳述、演示和提問，大家就此話題發(fā)表各自的觀點(diǎn)并展開熱議。改變教師“一言堂”的形式，學(xué)生在這樣的討論課上找到了研究的切入點(diǎn)，為今后寫作專業(yè)研究論文積累了具有新意并言之有物的選題，同時(shí)鍛煉了分析、表達(dá)、辯論能力。學(xué)生的演示課件作為考查成績的一部分。其三是充分運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)手段，課件制作有文字、圖片、視頻、音樂、動(dòng)畫、整體界面設(shè)計(jì)，引入大量藝術(shù)作品、考古文物圖像幫助學(xué)生更直觀地理解陌生和抽象的知識(shí)。其四是走出課堂進(jìn)行直觀體驗(yàn)式教學(xué)，通過參觀博物館、名勝古跡等實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，深化對(duì)課堂知識(shí)的理解。要求學(xué)生將參觀考察報(bào)告、感想、資料收集作為一份課程作業(yè)來完成。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的探索與研究這一課題的提出和開展，是為了改變目前高等藝術(shù)教育中重視現(xiàn)實(shí)功利，輕視學(xué)術(shù)理論學(xué)習(xí)研究的不良趨勢，通過改革使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解歷史、了解文化的必要性和重要性，并且在教師、學(xué)生的共同努力下，將每個(gè)學(xué)生的思想、獨(dú)立個(gè)性和思考研究能力全面地發(fā)揮和展現(xiàn)。通過教學(xué)探索，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，使學(xué)術(shù)熱情不斷高漲，這是我們所期待的，也是我們不斷追求的目標(biāo)。

（注：本研究受北京林業(yè)大學(xué)“211工程”三期研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)建設(shè)計(jì)劃子項(xiàng)目資助）

第7篇：美術(shù)生考察報(bào)告范文

我對(duì)青藏高原，對(duì)生于斯長于斯的藏民族一直有種近乎“原鄉(xiāng)”的情感。我也不清楚這種情感是從何時(shí)產(chǎn)生的。是在云南中甸至德欽采風(fēng)的路上，司機(jī)康巴漢子扎西說要到冰瀑下給我們摘報(bào)春花的時(shí)候？還是在甘肅甘南草原調(diào)研時(shí)，戴上道吉草小姑娘做的格?；ōh(huán)的時(shí)候？是在青海支教時(shí)，我的學(xué)生，15歲的藏族女孩專門給我唱起一首清亮的《在那東山頂上》的時(shí)候？或者是我在云霧中尋找卡瓦格博的峰頂，策馬奔馳在納帕海草原，在雨中的拉卜楞寺聽喇嘛們虔誠誦經(jīng)的時(shí)候？

對(duì)“他文化”的無限好奇，讓我一次又一次來到有著獨(dú)特民族宗教文化的青藏高原，對(duì)“他文化”的觀察和書寫是對(duì)“我文化”進(jìn)行反思的絕佳途徑。為此，在清華大學(xué)讀書時(shí)，我就選擇了用一部關(guān)于藏區(qū)的民族志新聞作品代替畢業(yè)論文，并兩度赴四川省阿壩藏族羌族自治州、青海省果洛藏族自治州進(jìn)行實(shí)地調(diào)研采訪，記錄了我國西部藏區(qū)在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的環(huán)境、文化變遷等問題。畢業(yè)至工作前的那個(gè)短暫夏天，我又和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院及建筑學(xué)院的同學(xué)一起到山南地區(qū)做了為期一個(gè)月的文化旅游規(guī)劃。

在與藏民的歷次交往中，他們的勤勞質(zhì)樸和與人為善早已銘刻我心，我常常想著能為他們做些什么。從專業(yè)的角度看，問題在整個(gè)國際傳播中的地位已無須贅述。無論是西方人以“東方主義”的視角對(duì)的“香格里拉式”建構(gòu)，還是國內(nèi)其他省區(qū)蜂擁而至的游客對(duì)所持的符號(hào)化想象，這似乎都并不能代表一個(gè)真實(shí)的。

由于之前的支教、調(diào)研和采訪，我已走過和四省藏區(qū)，但由于時(shí)間所限都是淺嘗輒止。對(duì)于曾經(jīng)學(xué)習(xí)國際傳播專業(yè)，如今又從事同樣工作的我來說，急需對(duì)此有更深入的了解。進(jìn)入新華社工作以后，新入社的采編人員按規(guī)定要赴地方分社鍛煉一年，我如愿來到了新華社分社。

臨行前，我在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的導(dǎo)師李彬老師贈(zèng)我《艽野塵夢》，這本追憶明末清初藏地之事的傳記，也是關(guān)于百年軍政、風(fēng)俗民情及青藏高原人文地理的考察報(bào)告。自入學(xué)至畢業(yè)工作，“讀書與行路”一直是他對(duì)我的要求。我亦希望在這一年走遍的每一寸土地。如今，從“世界屋脊的屋脊”阿里到平均海拔4500米以上的高寒牧區(qū)那曲，從后藏政教文化中心日喀則到“的江南”林芝，都留下了我的足跡。

對(duì)于一個(gè)初出茅廬的新聞人來說，在高原一年的工作生活是難得的經(jīng)歷：趟過冰河、爬過峭壁、穿越過有熊出沒的原始森林；習(xí)慣了走8小時(shí)以上的“搓板”山路，習(xí)慣了在饑腸轆轆時(shí)啃風(fēng)干牦牛肉拌糌粑。藏區(qū)的大山大河有著開闊胸懷的神奇魔力，即便夜晚蜷縮在漏雨的帳篷里，身下是凹凸不平的石頭，但一抬眼望見銀河縱貫夜空，就會(huì)感嘆這是多么詩意的生活。與老一輩的高原新聞人相比，如今在高原采訪的條件已是優(yōu)越，有筆記本電腦和無線網(wǎng)卡幫助及時(shí)發(fā)稿，有越野車、帳篷睡袋、沖鋒衣褲保證在野外的安全便捷。

《一年》的制片人書云曾說：“當(dāng)文明人在無盡地追求貪欲和野心時(shí)，藏族人在與世隔絕的荒野上安享和平與喜樂，除了人類的本能以外，別無所求?！蔽以诘囊荒?，則見證了在城市化、現(xiàn)代化、全球化的浩蕩之勢下一些東西在悄然蛻變，或好或壞。

在采寫的新聞常常以“第一”開頭，第一座人行天橋、第一個(gè)主題公園、第一座CBD商務(wù)中心……藏族百姓在醫(yī)療、教育、就業(yè)、基本生活保障、基礎(chǔ)設(shè)施等方面得到了前所未有的提升。全城供暖網(wǎng)絡(luò)讓高原的冬日不再苦寒，醫(yī)保全覆蓋讓普通藏民和僧尼不再為醫(yī)療費(fèi)而苦惱，立體交通網(wǎng)絡(luò)的建立讓這片曾經(jīng)與世隔絕的高原與內(nèi)陸省份的經(jīng)濟(jì)文化交流更為密切……然而，他們也同樣面臨現(xiàn)代化帶來的挑戰(zhàn)。

在偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)，占總?cè)丝诩s80%以上的農(nóng)牧民群體被卷入市場經(jīng)濟(jì)的大潮。在那曲牧區(qū)的一個(gè)小縣城，滿街的豐田越野車取代了曾經(jīng)馱物的牛馬，它們的主人是因采挖蟲草而暴富的牧民。而該縣的縣委書記，卻在為如何讓他們合理利用蟲草收入而犯愁。牧民普遍缺乏儲(chǔ)蓄和理財(cái)觀念，豐厚的蟲草收入為他們酗酒、賭博和一次性消費(fèi)提供了資本。在林芝魯朗鎮(zhèn)的一個(gè)山村，工布藏族村長嘆息著山林中的綠絨蒿和紅景天因?yàn)樗烈獠赏诙鴶?shù)量劇減，一方面因?yàn)檫^去傳統(tǒng)保護(hù)式的挖掘方式的淡去，一方面緣于藥材收購商的大規(guī)模采購。

在一些旅游景區(qū)，一些藏族孩子見到你會(huì)大聲說著“Hello”，而不是藏語或漢語。唐卡、佛教法器等傳統(tǒng)文化也隨著日漸膨脹的游客群體和消費(fèi)需求而被包裝成為文化消費(fèi)符號(hào)銷往世界各地。在拉薩八廓街，唐卡店鋪遍地開花：逐利的商人們?yōu)榱颂嵘爱a(chǎn)量”，把繪制唐卡的時(shí)間由幾個(gè)月縮短至幾周甚至幾天，用普通顏料取代礦物顏料，卻依舊標(biāo)以高價(jià)。

值得慶幸的是，仍有很多人能在商業(yè)沖擊之下恪守底線，努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求平衡。因?yàn)槊襟w行業(yè)提供的便利，我得以在這近一年時(shí)間接觸各行各業(yè)的人：文人、科學(xué)家、藝術(shù)家、政府官員、喇嘛、牧民、商人……就像翻開一本關(guān)于社會(huì)的百科全書。他們當(dāng)中不乏理想主義者，在高原堅(jiān)守?cái)?shù)十年，竭力使這里變得更好。

大學(xué)藝術(shù)系教授丹巴繞旦通過舉辦唐卡藝術(shù)沙龍，號(hào)召唐卡藝人堅(jiān)持傳統(tǒng)，規(guī)范八廓街混亂的唐卡銷售；鷹薩·羅布次仁撰寫《的孩子》，為求學(xué)內(nèi)地的學(xué)子發(fā)聲，隨后投身家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)；藏戲團(tuán)團(tuán)長米瑪通過現(xiàn)代科技手段讓古老的藏戲重?zé)ㄉ鷻C(jī)；拉薩民間影像展匯聚了一批獨(dú)立藏族電影人，用影像記錄家鄉(xiāng)的變遷；大學(xué)生村官王睿智，用微博助力家鄉(xiāng)的村務(wù)建設(shè)和農(nóng)產(chǎn)品銷售……

第8篇：美術(shù)生考察報(bào)告范文

關(guān)鍵詞： 形成性評(píng)價(jià) 檔案袋評(píng)價(jià) 應(yīng)用 發(fā)展

評(píng)價(jià)是課程的重要組成部分?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)體系是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保障。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，形成性評(píng)價(jià)越來越受到廣大英語教師的青睞，以求能給學(xué)生以全面、公正的評(píng)價(jià)。

一、形成性評(píng)價(jià)的定義

形成性評(píng)價(jià)也是過程性評(píng)價(jià)，是對(duì)學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果的評(píng)價(jià)，突出學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、學(xué)習(xí)策略以及文化意識(shí)等全面素質(zhì)的發(fā)展，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多研究問題，幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和個(gè)性發(fā)展。在形成性評(píng)價(jià)中，教師的職責(zé)是確定任務(wù)，收集資料，與學(xué)生共同討論，在討論中滲透教師的指導(dǎo)作用，與學(xué)生共同評(píng)價(jià)。

英語形成性評(píng)價(jià)也是為指導(dǎo)教學(xué)過程順利進(jìn)行而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)。為學(xué)生指明學(xué)習(xí)的方向，同時(shí)為教師指明教的方向，使教師更了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。形成性評(píng)價(jià)的實(shí)施手段和措施多種多樣，檔案袋評(píng)價(jià)是其中的一個(gè)重要手段。

二、檔案袋評(píng)價(jià)的內(nèi)涵

檔案袋評(píng)價(jià)是指在某過程中為達(dá)到某個(gè)目的而有組織地呈現(xiàn)所收集的相關(guān)資料，通過這些資料，可以展示事情的進(jìn)展過程或者個(gè)人的成長經(jīng)歷，客觀而形象地反映出學(xué)生某方面的進(jìn)步、成就及其問題，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我反省的能力。

檔案袋的概念最初來源于美術(shù)領(lǐng)域，畫家使用檔案袋收集他們有代表性的作品。將它用在教育情境中，能記錄學(xué)生的成長過程，展示學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步狀況，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。20世紀(jì)80年代美國教育學(xué)家杜威提出了以學(xué)生為中心的教育理論，檔案袋評(píng)價(jià)隨之引起了教育學(xué)家的高度關(guān)注。檔案袋作為評(píng)價(jià)的工具，由學(xué)生和教師有組織、有系統(tǒng)地收集學(xué)生有代表性的作品并進(jìn)行分類歸檔，以展示學(xué)生的知識(shí)、技能和態(tài)度的成長過程。根據(jù)不同的教育目標(biāo)和課程安排，放入檔案袋中的材料可以包括很多類型，材料的收集應(yīng)有選擇，所選材料既能夠體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，又可以反映出學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)所經(jīng)歷的過程和所作出的努力。如：學(xué)生自己、教師或同伴作出評(píng)價(jià)的有關(guān)資料，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、作品、反思、其他相關(guān)證據(jù)、數(shù)據(jù)與材料等。

教育部頒布的《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中對(duì)檔案袋作了如下解釋：“學(xué)習(xí)檔案是展示每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所作的努力、取得的進(jìn)步以及反映學(xué)習(xí)成果的一個(gè)集合體，通常它以一個(gè)文件夾的形式收藏每個(gè)學(xué)生具有代表性的學(xué)習(xí)成果（作業(yè)、作品）和反思報(bào)告?！?/p>

三、檔案袋評(píng)價(jià)的特點(diǎn)和意義

檔案袋評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，是一個(gè)展示整個(gè)過程中的進(jìn)步的系統(tǒng)性嘗試，旨在通過讓學(xué)生參與建立自己的學(xué)習(xí)檔案，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)責(zé)任感，推動(dòng)其積極主動(dòng)地組織和反思自己的學(xué)習(xí)行為，促進(jìn)和提高自我評(píng)價(jià)及自我尊重，同時(shí)又客觀、動(dòng)態(tài)、從發(fā)展的角度反映學(xué)生綜合的學(xué)習(xí)情況。

檔案袋的建立以學(xué)生為主，學(xué)生可隨時(shí)更換或增加自己檔案內(nèi)的內(nèi)容。學(xué)生檔案應(yīng)能真實(shí)地、有意義地展示學(xué)生的成長過程和實(shí)際獲得的能力。因而它必須具有開放性、形成性、真實(shí)性、綜合性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)。檔案袋評(píng)價(jià)要公正、公平和公開，而且其收集的材料和數(shù)據(jù)應(yīng)該比較全面、系統(tǒng)而且能夠真實(shí)地反映學(xué)生課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)發(fā)展情況。它不僅包括知識(shí)、技能方面的內(nèi)容，還包括非智力方面的因素以及學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法等多方面的內(nèi)容。通過這些有代表性的、經(jīng)過學(xué)生自己選擇的學(xué)習(xí)成果或作品，能呈現(xiàn)和展示學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、探索、努力、反思和達(dá)成目標(biāo)與成就的歷程。

學(xué)習(xí)檔案的意義不在于成績的簡單記錄，而在于讓學(xué)生不斷地看到自己學(xué)習(xí)過程的具體情況，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷地自我監(jiān)控和反思，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，確立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。使學(xué)生成為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)過程中的積極參與者，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任，使學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)者能力自我發(fā)展的過程，讓學(xué)生養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣。另一方面它又可以為學(xué)校、社會(huì)、家庭展示多元的評(píng)價(jià)素材，幫助教師與家長多角度、全方位地動(dòng)態(tài)地考查每一個(gè)學(xué)生，使我們的評(píng)價(jià)更全面和具體。

四、檔案袋評(píng)價(jià)的應(yīng)用

檔案袋評(píng)價(jià)作為一種新穎的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，在中學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施應(yīng)用是有必要的，也是行之有效的。實(shí)施檔案袋評(píng)價(jià)是為了達(dá)到最后的評(píng)價(jià)和診斷的目的并能反映學(xué)生在實(shí)現(xiàn)某個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)方面所取得的進(jìn)步。通常，設(shè)計(jì)檔案袋的步驟可以包括以下幾個(gè)方面：

1.營造氣氛，確定建立檔案袋的目的。

讓學(xué)生對(duì)檔案袋感興趣。通過對(duì)比某一學(xué)生的幾次作業(yè)，從其不斷的進(jìn)步說明將其放入檔案袋中的意義，從而引發(fā)學(xué)生實(shí)施的欲望。

2.明確教學(xué)目標(biāo)。

教師在確定使用檔案袋評(píng)價(jià)之前應(yīng)該明確自己的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)可以要求每個(gè)學(xué)生定出自己的學(xué)期大目標(biāo)和每個(gè)月的小目標(biāo)，制定檔案袋評(píng)價(jià)計(jì)劃，以便使評(píng)價(jià)圍繞此目標(biāo)進(jìn)行。

3.介紹檔案袋及評(píng)價(jià)的作用。

教師應(yīng)向?qū)W生介紹檔案袋及其意義，說明檔案袋應(yīng)包括的內(nèi)容、呈現(xiàn)方式以及評(píng)分方式。教師對(duì)檔案袋的制作方法一定要講解清楚、明了，以便學(xué)生認(rèn)真創(chuàng)建自己的成長檔案袋。

4.確定收入檔案袋的具體內(nèi)容。

學(xué)生檔案袋的建立既要全面、系統(tǒng)地反映學(xué)生的成長過程，也要體現(xiàn)不同學(xué)生的個(gè)體差異。檔案袋的內(nèi)容可以靈活多樣，只要學(xué)生認(rèn)為能體現(xiàn)其學(xué)習(xí)過程和進(jìn)步狀況的作品都可以收入檔案袋。袋內(nèi)存放的材料可由教師指定，也可由學(xué)生自己選擇，還可由教師和學(xué)生協(xié)商后選定，但讓學(xué)生有更大的主動(dòng)權(quán)，學(xué)生應(yīng)是主要決策者。檔案袋的基本成分是學(xué)生作品，但也會(huì)包括對(duì)學(xué)生完成作品過程的描述和記錄，還包括學(xué)生本人、教師、同伴和家長對(duì)作品的評(píng)價(jià)。

為了使檔案袋更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)作用，教師可以根據(jù)自己的教學(xué)計(jì)劃，在學(xué)期初向?qū)W生說明本學(xué)期收集的內(nèi)容、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)收集的作品進(jìn)行分類，明確要求。檔案袋的內(nèi)容可以包括以下幾個(gè)部分。

1）課內(nèi)學(xué)習(xí)情況記錄

可以包括學(xué)生參與回答問題的積極性、準(zhǔn)確性，課堂表演的能力，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語的期望;每一課的歸納復(fù)習(xí)、單詞歸類小結(jié)、自編對(duì)話、學(xué)習(xí)體會(huì);每次的小測驗(yàn)、考試后的小結(jié);自己滿意的試卷、作業(yè)、朗讀或口語錄音帶以及學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)情況的反思；小組內(nèi)成員之間的評(píng)價(jià);學(xué)生本人對(duì)自己的評(píng)價(jià);教師的評(píng)語等。

2）課外學(xué)習(xí)情況記錄

可以包括小作文、小對(duì)話、報(bào)紙剪輯、自編練習(xí)、自編英文小報(bào)、在家學(xué)習(xí)情況記錄、課外閱讀材料及讀書筆記、課外資料收集、考察報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、最喜歡的故事、英語手工制品、參加各種英語活動(dòng)（如英語短劇、英語競賽、圣誕英語晚會(huì)、英語角等）的憑證等。

5.與家長取得聯(lián)系。

建立家校聯(lián)系本，保持與家長的聯(lián)系。教師有必要向家長說明自己正在進(jìn)行的檔案袋評(píng)價(jià)計(jì)劃，以獲取他們的支持和參與。

6.制定評(píng)分細(xì)則，對(duì)檔案袋作出分析和評(píng)價(jià)。

由于檔案袋中主要是學(xué)生習(xí)作，所以要制定評(píng)分細(xì)則。改變傳統(tǒng)的師評(píng)為學(xué)生自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)的綜合性評(píng)價(jià)體系。經(jīng)常組織學(xué)生討論、交流，讓學(xué)生對(duì)檔案袋評(píng)價(jià)提出問題，發(fā)表自己的感想，讓學(xué)生在不斷交流與分享的過程中享受自己成長與發(fā)展的快樂、自豪和奮發(fā)向上的決心，同時(shí)也可從交流中吸取他人之長，不斷改進(jìn)自己的檔案袋。教師要對(duì)學(xué)生的檔案袋進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，并寫出評(píng)語，以便學(xué)生更加清楚地領(lǐng)會(huì)檔案袋的制作方式和評(píng)價(jià)方法。

五、檔案袋評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)作用

檔案袋評(píng)價(jià)是一種形成性、過程性評(píng)價(jià)，是真正體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的評(píng)價(jià)。它既重視學(xué)生語言發(fā)展的過程也關(guān)注其結(jié)果，既肯定學(xué)生的長處也反映其不足，能夠開放地、多層面地、全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)策略等，反映學(xué)生的完整面貌；檔案袋評(píng)價(jià)尊重和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體意識(shí)，它使學(xué)生直接參與到評(píng)估過程之中，增強(qiáng)了自我管理意識(shí)和自我監(jiān)控能力，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性，提高了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、自我反思、自我負(fù)責(zé)的能力。更重要的是它能使后進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)到自己的進(jìn)步、成功與成長，明確努力的方向，自我奮發(fā)向上，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還更有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。其次，它有助于教師及時(shí)、準(zhǔn)確地獲得有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的信息，了解學(xué)生成長的過程，把握學(xué)生發(fā)展的軌跡，并適時(shí)調(diào)整教育方向，提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇有效的教學(xué)策略，注意因材施教，有針對(duì)性地進(jìn)行輔導(dǎo)，有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；幫助學(xué)生發(fā)展自我反思能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，矯正不良行為；增強(qiáng)教師與學(xué)生的合作和理解，改善師生關(guān)系；同時(shí)還可以提供學(xué)校和家長之間交流的工具，改變家長對(duì)待子女成才的態(tài)度，通過家校聯(lián)系，增強(qiáng)家長對(duì)孩子的了解，感受自己孩子成長的點(diǎn)滴，主動(dòng)與學(xué)校建立起一種合作關(guān)系，促進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合。

結(jié)語

檔案袋評(píng)價(jià)是師生“實(shí)踐――反思――發(fā)展”的過程，有利于提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛，對(duì)學(xué)生的參與意識(shí)、合作精神、認(rèn)知水平、分析和探究問題以及表達(dá)交流等英語實(shí)際應(yīng)用能力具有一定的促進(jìn)作用。教師應(yīng)站在學(xué)生發(fā)展的角度來評(píng)價(jià)學(xué)生，把評(píng)價(jià)定位在激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步上，建立開放、寬松的評(píng)價(jià)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、合作評(píng)價(jià)，從評(píng)價(jià)中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功，認(rèn)識(shí)自我、樹立自信，有效地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，并促進(jìn)綜合運(yùn)用語言能力的全面發(fā)展。當(dāng)然，檔案袋評(píng)價(jià)操作過程中還存在問題，如何提高評(píng)價(jià)的信度和效度還有待我們進(jìn)一步探索和研究。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊小玲，陳梅香.“檔案袋評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)作用”.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年5月，第24卷第3期.P26-30.

［2］彭劍娥.“檔案袋評(píng)價(jià)模式與大學(xué)英語教學(xué)”.玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年，第20卷第6期P45-47.

第9篇：美術(shù)生考察報(bào)告范文

目前，在我們國家的高校舞蹈教育中，不僅僅要從藝術(shù)審美中體現(xiàn)出舞蹈的價(jià)值和藝術(shù)形式，還要體現(xiàn)出素質(zhì)教育的深刻內(nèi)涵?，F(xiàn)在我國的舞蹈教育的各個(gè)特點(diǎn)主要包括四個(gè)方面：

（1）舞蹈教育的主體具有廣泛性?，F(xiàn)在我們國家的舞蹈教育的目的不僅僅是針對(duì)于舞蹈專業(yè)的學(xué)生，而是面向接受素質(zhì)教育的全體學(xué)生。只有我們不斷的提高學(xué)生自身的藝術(shù)素養(yǎng)和整體的審美能力，才能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。所以，我們國家高校的舞蹈教育不僅僅要針對(duì)舞蹈專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)該作為一種廣泛的教育模式，對(duì)教育的客體與教學(xué)課程的設(shè)置進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)換。例如可以通過更多的教育方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，比如開展整個(gè)舞蹈活動(dòng)，組織更多熱愛舞蹈與想學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生積極參與進(jìn)來，深刻感受舞蹈所給我們帶來的正能量。

（2）舞蹈教育的非專業(yè)性。這主要是指在我們國家的高校舞蹈教育中，我們應(yīng)該在找準(zhǔn)教學(xué)對(duì)象后，要充分掌握教育對(duì)象的性格特點(diǎn)。例如，高校學(xué)生是一個(gè)比較龐大的教育群體，其中每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)都比較大，興趣和愛好都比較廣泛，個(gè)體之間存在很多差異，不僅僅包括性格特點(diǎn)，更是包括學(xué)習(xí)專業(yè)的背景，所以對(duì)舞蹈教育的審視觀點(diǎn)也大不相同。這些問題的存在對(duì)我們在高校開展舞蹈教育形成了阻礙，所以我們應(yīng)該把握掌握好舞蹈教育的出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)舞蹈的引導(dǎo)運(yùn)用較為簡單和易理解的語言來表達(dá)。只有學(xué)生們在不斷地了解、學(xué)習(xí)和積累過程中，不斷地進(jìn)行舞蹈教育創(chuàng)新，才能夠讓我們的舞蹈教育發(fā)展的更好。

（3）舞蹈教育過程中的具有特殊的性質(zhì)?，F(xiàn)在，我們國家的舞蹈教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的艱難任務(wù)，所有的舞蹈表演者雖然在臺(tái)上表演的時(shí)間比較短暫，但是在舞蹈訓(xùn)練的背后卻包克服了很多比較困難的問題，包括身體技能的提高，還有感情的不斷升華等各方面。高校學(xué)生通過練習(xí)舞蹈，不但能夠使自身的情感得到放松，還可以提高自身的修養(yǎng)與素質(zhì)，從而規(guī)范個(gè)人的行為舉止，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)水平的優(yōu)化和完善。

（4）教育理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性。這主要是指在現(xiàn)階段的舞蹈教育過程中，應(yīng)該加強(qiáng)素質(zhì)教育理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性。因?yàn)樯鐣?huì)的高速發(fā)展，現(xiàn)在越來越多的競爭和壓力讓高校學(xué)生受到了沖擊和阻礙，我們必須全面發(fā)展具有高素質(zhì)的人才，保持積極向上的心態(tài)。舞蹈教育的定義：“舞蹈教育是全面素質(zhì)教育的重要組成部分，可以為社會(huì)培養(yǎng)具有高水平、高情操的全面發(fā)展的人才。高校的舞蹈教育包括兩個(gè)方面，一是舞蹈藝術(shù)理論的教學(xué)，這一方面的教學(xué)主要是對(duì)舞蹈藝術(shù)的史論和作品的介紹及分析。二是舞蹈藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)?！彼裕覀兏咝?yīng)該重視在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈理論的同時(shí)，還要加強(qiáng)舞蹈實(shí)踐的推廣，充分將理論和實(shí)踐結(jié)合在一起，讓學(xué)生獲得更多的舞蹈知識(shí)和舞蹈技能。

二、舞蹈教育的現(xiàn)狀與教育理念

在我國目前的教育體系中，舞蹈教育常常分為兩種形式：一類是以美國為代表的普及型舞蹈教育的形式；一類是以前蘇聯(lián)為代表的早期專業(yè)型舞蹈教育制度。美國的舞蹈教育是具有一體化的，就是指學(xué)生從小開始學(xué)習(xí)舞蹈一直到大學(xué)教育階段的結(jié)束。在普及型的舞蹈教育觀念前提下，我們首先把舞蹈視為一種促進(jìn)學(xué)生積極向上和快樂成長的推動(dòng)力，舞蹈對(duì)學(xué)生的健康成長和舉止行為的形成都有比較好的作用，這就是美國教育的理論根源。1994年美國公布的《2000年教育法》中明確規(guī)定：“首次以政府的名義規(guī)定了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，將音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、影視等統(tǒng)括為藝術(shù)科，成為同語言、數(shù)學(xué)等諸學(xué)科并立的學(xué)校教育的核心學(xué)科之一。從小學(xué)到初中，音樂、舞蹈是必修課。藝術(shù)課程每周所占學(xué)時(shí)，各校稍有不同。在我們所看到的學(xué)校里，少的有三學(xué)時(shí)，多的達(dá)五學(xué)時(shí)。”但是在美國的大高校中多數(shù)學(xué)校都設(shè)有舞蹈學(xué)科。在美國的普通教育乃至高等教育體系中，舞蹈教育在學(xué)生成長的過程中起著重要的作用。在這種普及型舞蹈教育機(jī)制中，使受教育者的對(duì)象范圍不斷開擴(kuò)大，整體素質(zhì)不變得到提升。中國藝術(shù)研究院的舞蹈理論學(xué)家歐建平在《舞蹈藝術(shù)的天地——美國舞蹈高等教育考察報(bào)告》中提出：“美國舞蹈育不是單純的身體技能訓(xùn)練，而是對(duì)于全面素質(zhì)發(fā)展的實(shí)施的教育。

它必須面對(duì)所有學(xué)生，而不是所謂天賦才能的學(xué)生。它選擇了現(xiàn)代舞開放鮮活的科學(xué)與民主觀念、系統(tǒng)完整的創(chuàng)造性方法與技術(shù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了多元主義的理想、“全民教育”的教學(xué)理念、“綜合考量”的選材標(biāo)準(zhǔn)、“豐富多樣”的課程設(shè)置、“身心同步”的教學(xué)目的、“博采眾長”的教學(xué)方式、“教學(xué)相長”民主作風(fēng)，使美國舞蹈教育涌現(xiàn)出了大批目的明確、特色鮮明的教學(xué)單位?！钡窃谝蕴K聯(lián)為代表的舞蹈教育卻致力于對(duì)專業(yè)舞蹈人才的培養(yǎng)，這是兩種相反的情境。作為我們國家的舞蹈教育，現(xiàn)在的很多舞蹈院校秉承蘇聯(lián)舞蹈教學(xué)模式，培養(yǎng)了一批又一批的世界人才。但是現(xiàn)在我們國家的諸多高校中，有很多學(xué)生在大學(xué)期間總是奔波于教室與圖書館之間，根本沒有辦法進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，許多大學(xué)生本來對(duì)舞蹈比較感興趣，但是由于周圍環(huán)境與專業(yè)的影響，失去了學(xué)習(xí)舞蹈的機(jī)會(huì)。我國高校的很多教育者和工作者都認(rèn)為，學(xué)習(xí)舞蹈是舞蹈專業(yè)學(xué)生的事情，根本與其他專業(yè)的學(xué)生無關(guān)，他們也不應(yīng)該將時(shí)間和精力浪費(fèi)在自己不特長的事情上。

周星與華進(jìn)在《北京師范大學(xué)藝術(shù)教育改革設(shè)想》一文中指出：“在目前國內(nèi)大學(xué)教育中，舞蹈教育基本上有兩種形式：一是要培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈演員，這通常集中在專業(yè)院校。舞蹈專業(yè)院校將舞蹈教學(xué)分為若干教學(xué)系科，如古典舞、民間舞、芭蕾舞等。這種教學(xué)側(cè)重于技巧教育，專業(yè)方向比較單一，注重培養(yǎng)“高、精、尖”的專業(yè)舞蹈人才。二是非專業(yè)性舞蹈教育即普及性舞蹈教育，是指不以培養(yǎng)舞蹈演員、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教師、舞蹈試論研究人才為目標(biāo)的舞蹈教育。它運(yùn)用舞蹈這一形式，對(duì)人進(jìn)行美的教育，美化行為、開啟智力、提高修養(yǎng)等為目的的舞蹈美育。”所以，現(xiàn)階段我們國家已經(jīng)開始重視非專業(yè)化舞蹈教學(xué)的重視，在高校中推進(jìn)素質(zhì)教育在舞蹈教育中的地位，帶動(dòng)高校學(xué)生開始逐步了解舞蹈、認(rèn)識(shí)舞蹈、學(xué)習(xí)舞蹈，促進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣和愛好。

三、素質(zhì)教育在舞蹈教育中的作用

素質(zhì)教育在舞蹈教育中的地位包括三個(gè)方面：

（1）素質(zhì)教育重視學(xué)生全方面的提高，所以素質(zhì)教育在舞蹈教育中可以幫助高校學(xué)生獲得學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)力。因?yàn)楝F(xiàn)在很多高校由于應(yīng)試教育的影響，高校學(xué)生總是被自己的專業(yè)課所壓迫著，想要學(xué)習(xí)其他的特長卻不能實(shí)現(xiàn)。然而，素質(zhì)教育的推廣和號(hào)召打破了這一僵化的局面，素質(zhì)教育不僅僅重視學(xué)生的升學(xué)率，更加重視學(xué)生德、智、體、美、勞等各方面的綜合發(fā)展，在舞蹈教育中進(jìn)行素質(zhì)教育滲透非常關(guān)鍵，有利于幫助高校學(xué)生獲得學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)舞蹈的熱情。

（2）素質(zhì)教育注重改善學(xué)生們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以素質(zhì)教育在舞蹈教育中滲透可以促進(jìn)高校學(xué)生完善舞蹈學(xué)習(xí)的知識(shí)體系。與由之前應(yīng)試教育思想的阻礙，大多數(shù)老師只是把學(xué)要考試的重點(diǎn)內(nèi)容傳授給學(xué)生，所以高校學(xué)生沒有得到很好地知識(shí)結(jié)構(gòu)。但是，在舞蹈教育中進(jìn)行素質(zhì)教育滲透可以完善學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的知識(shí)體系，從而減少舞蹈教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整的狀態(tài)，有利于促進(jìn)高校學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈。

（3）素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，所以素質(zhì)教育在舞蹈教育中滲透，可以促進(jìn)高校學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中進(jìn)行創(chuàng)新。原來由于應(yīng)試教育偏向于考核學(xué)生的舞蹈技能，大多數(shù)學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生只是進(jìn)行單純的模仿，從而獲得考試分?jǐn)?shù)。但是素質(zhì)教育在舞蹈教育中滲透完全打破了之前比較僵化的狀態(tài)，幫助學(xué)生在舞蹈實(shí)踐的過程中不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革，從而獲得舞蹈學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

（4）素質(zhì)教育重視引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化成自身素質(zhì)，所以素質(zhì)教育在舞蹈教育中滲透，有利于高校學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，不斷培養(yǎng)自身的素質(zhì)和內(nèi)涵及其行為舉止規(guī)范等，促進(jìn)了學(xué)生們的全面發(fā)展。