寫(xiě)月亮的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：寫(xiě)月亮的詩(shī)句范文

中國(guó)古詩(shī)中寫(xiě)到月亮的，不計(jì)其數(shù)。我想，沒(méi)有人能把古人吟月的詩(shī)統(tǒng)計(jì)完全。我寫(xiě)過(guò)《李白和月亮》，那只是冰山一角，也許可以續(xù)寫(xiě)很多詩(shī)人吟詠月亮的專(zhuān)題文章。月亮出現(xiàn)在中國(guó)人的詩(shī)中，決不是單純的寫(xiě)景，有人望月思鄉(xiāng)，有人詠月抒情，有人借月諷喻，有人。。。。。。 有的時(shí)候，不同的心情，不同的際遇，詩(shī)人筆下的月光便有不同的涵義。在《詩(shī)經(jīng)》中，便已出現(xiàn)寫(xiě)月亮的詩(shī)句：“月出皎潔兮，佼人撩兮?！?千年來(lái)，一代一代詩(shī)人用綺麗想象和斑斕文筆，把月亮寫(xiě)的千姿百態(tài)，展示了中國(guó)人的浪漫和想象力。

在古詩(shī)中月亮有很多別稱(chēng)，比如‘夜光“（屈原：夜光何德，死則又育。）”“故兔”（李白：陽(yáng)烏未出谷，故兔半藏身。）“玉輪”（李賀：玉輪軋露濕團(tuán)光。）“玉兔”（辛棄疾：著一登樓瞻玉兔，何人張暮遮銀厥。）這些月亮的別稱(chēng)，有些只是留存在古詩(shī)中，能引起現(xiàn)在人的聯(lián)想，有的至盡仍在被用，比如”嬋娟“”玉兔“。

吟詠月亮的詩(shī)篇多如繁星，但是深想一下能被世人一代一代的流傳，成為有生命的文字的，還是有限的。寫(xiě)景的吟月詩(shī)句，寫(xiě)的清凈闊大，意境深遠(yuǎn)的有很多，可是我認(rèn)為最好的應(yīng)該是：”湖光秋月兩相和，譚面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。：“詩(shī)中描繪的另人神往。

一個(gè)外國(guó)的評(píng)論家，在讀了中國(guó)的月詩(shī)后，都贊不絕口。

謝謝大家，希望大家?guī)臀以u(píng)評(píng)。

第2篇：寫(xiě)月亮的詩(shī)句范文

我在十四平米的屋子里寫(xiě)歷史試卷寫(xiě)得天昏地暗的時(shí)候，一個(gè)朋友發(fā)來(lái)短信說(shuō)：木木，出來(lái)看看月亮吧，今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子來(lái)到陽(yáng)臺(tái)上，月亮就懸掛在我頭頂上，散發(fā)著幽幽的清輝，皎潔而明亮。我看著它，仿佛它在對(duì)我微笑，那笑容伴著清輝蕩漾開(kāi)來(lái)。我想，我究竟多久沒(méi)看過(guò)這般明亮的月亮了？是不是在每個(gè)晴朗的夜，這樣明亮的月亮都在對(duì)著我們微笑，只是我們將它遺忘？

我想起在遙遠(yuǎn)的古代，中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)人的地方。中國(guó)古代詩(shī)人是感性和理性的完美結(jié)合，或者說(shuō)在這兩點(diǎn)之間找到了一個(gè)準(zhǔn)確的平衡點(diǎn)。寫(xiě)感性的文字，是心中情感的自由流淌，但沒(méi)有理性的深入，便只是一幅淺易的寫(xiě)意畫(huà)，弄不好就成了“吟風(fēng)弄月”；而理性的文字，是智慧的恣情迸發(fā)，但沒(méi)有了感情的表達(dá)，便只是一本生硬難懂的哲理書(shū)，弄不好就成了“故弄玄虛”。而中國(guó)詩(shī)詞的魅力在于它那另人著迷的意象，它是連接感性與理性的偉大橋梁。而這一點(diǎn)，在月亮上體現(xiàn)得更是淋漓盡致。

在眾多古典詩(shī)詞里，月亮作為一種傳統(tǒng)意象，是文人墨客在清冷孤寂的夜晚的精神寄托。“床前明月光，疑是地上霜。”“野曠天低樹(shù)，江清月近人。”“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”“月上柳稍頭，人約黃昏后。”這些以月作為意象的詩(shī)句或表達(dá)思鄉(xiāng)之情，或描寫(xiě)優(yōu)美景色，或?yàn)⒚摲艜?，或婉約惆悵。但無(wú)論是哪一種，都是將自己的感情通過(guò)月亮這個(gè)意象宣泄到紙上。而張若虛的《春江花月夜》與李濤的《嘆月》雖也寫(xiě)月，但卻極具理性。前者是作者對(duì)生命的思考，后者體現(xiàn)出作者的政治抱負(fù)?？梢?jiàn)在那個(gè)時(shí)候，月亮是倍受青睞的。

第3篇：寫(xiě)月亮的詩(shī)句范文

我是個(gè)閑人

喝茶，讀書(shū)，種菜，寫(xiě)詩(shī)

幾乎可以概括我的全部

清晨時(shí)分，我喜歡大聲讀詩(shī)

夜深人靜，我喜歡聽(tīng)別人讀詩(shī)

那些詩(shī)句都是我撿拾的珍珠啊

一顆一顆，不僅閃耀

還會(huì)說(shuō)笑

一個(gè)人獨(dú)處久了，越發(fā)迷戀孤獨(dú)

偶爾外出，看病，或者辦點(diǎn)小事

我習(xí)慣隨手抽一本詩(shī)帶上

填補(bǔ)間隙里空白的時(shí)光

我總是不自覺(jué)地用余光

環(huán)顧左右，且讀且警覺(jué)

仿佛逃逸的罪犯躲避誰(shuí)

又像是擔(dān)心手中的詩(shī)歌

驚擾了誰(shuí)

對(duì)岸

我們之間的河流是靜靜的

河水是微涼的

愛(ài)情是輕輕的

我們是彼此的對(duì)岸

想象是美好的，對(duì)岸是清晰的

嘗試抵達(dá)，又心存猶疑

被河水嗆著勢(shì)所難免

你招手的姿勢(shì)似是而非

我涉水的窘樣稍顯曖昧

對(duì)岸就這樣近在咫尺

又遙不可及

當(dāng)時(shí)光積聚起一座橋

河水川流而過(guò)

我們是對(duì)岸

看風(fēng)景的人

我在云朵之上，看戲

我看了幾十年的戲，戲份穿越幾千年，

倦了。

我想換個(gè)法看，站高一點(diǎn)，姿勢(shì)瀟灑一點(diǎn)，

就到云朵之上了。

我成了風(fēng)景，眾人仰視亦不得見(jiàn)。

我聽(tīng)到太多風(fēng)涼話(huà)，看見(jiàn)牢騷滿(mǎn)腹的人們

笑靨如花。

命運(yùn)真是奇妙的事物，說(shuō)：

你冒充云朵看自己演的戲，

滿(mǎn)意嗎？

該下雪了，南京

入秋的時(shí)候還很熱，南京

十一剛過(guò)，涼意開(kāi)始濃了

梧桐雨基本消停了

我的喜悅偽裝不了

此刻我無(wú)意感嘆天涼好個(gè)秋

我在渴望一場(chǎng)雪

從我頭上的那片云開(kāi)始

飄散開(kāi)來(lái)

在長(zhǎng)江里

在明城墻上

在秦淮河畔

然后沿著山腳爬到紫金山頂

你看我高啊，每一粒塵埃都必須

俯首認(rèn)罪，讓人們的肺

自由吸納天地之吻

最后一片雪準(zhǔn)確無(wú)誤地落在

我的詩(shī)句上，這圣潔之神

威力無(wú)比，我的詩(shī)即刻插上翅膀

飛入尋常百姓家，于是這世界

只剩下圣潔了

我在心里說(shuō)：南京

下一場(chǎng)雪吧，但不要下太久

在今晚我沉睡的某個(gè)時(shí)辰

詩(shī)歌死了

一個(gè)寫(xiě)了多年詩(shī)歌的人，現(xiàn)在還在寫(xiě)詩(shī)，說(shuō)：

詩(shī)歌死了

這讓我心情陰郁，我發(fā)誓不再看那人的博客

他在我心里是個(gè)名人，可能是個(gè)誤會(huì)

我一個(gè)下午都在想：詩(shī)歌死了

這么多人在寫(xiě)詩(shī)，終于把詩(shī)寫(xiě)死了

這不是荒謬至極的謊言

就是有人瘋了

我想為詩(shī)歌豎一塊墓碑

又擔(dān)心不夠資格

現(xiàn)在想想，今天瘋的人

是我

是誰(shuí)說(shuō)給我完美的愛(ài)情

我不是說(shuō)夢(mèng)，我真的渴望過(guò)

完美的愛(ài)情

那個(gè)說(shuō)給我完美愛(ài)情的人

最終被我看穿，那一層層包裹的很?chē)?yán)實(shí)的虛幻里是兩

個(gè)字：

騙子

她說(shuō)什么都不重要，除了愛(ài)情

她說(shuō)只是愛(ài)我，沒(méi)有一點(diǎn)蕪雜，沒(méi)有一點(diǎn)

多余的曖昧

她說(shuō)誓言是短暫的，時(shí)間是最終的見(jiàn)證人

當(dāng)她開(kāi)始發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，發(fā)動(dòng)

蓄謀已久的暗箭與冷器

才驚訝地發(fā)現(xiàn)

我的詩(shī)歌在當(dāng)下

說(shuō)一錢(qián)不值都顯得太客氣

簡(jiǎn)單活著

這些年我的生活很簡(jiǎn)單

喝茶，讀書(shū)，寫(xiě)詩(shī)，睡覺(jué)

偶爾去菜場(chǎng)逛逛，或者一個(gè)人跑到偏僻的地方

打坐或打轉(zhuǎn)

我基本不與人交流，不參加各種名目的聚會(huì)

我因此得罪了不少人，還落下

孤傲的名聲

現(xiàn)在好了，我把手機(jī)卡扔了

世界徹底清凈了

經(jīng)過(guò)這些年，沒(méi)有誰(shuí)比我更清楚

簡(jiǎn)單活著多么不易

我不再奢望被誰(shuí)理解

我只要安靜地寫(xiě)詩(shī)，安靜地

活過(guò)今天，并把我寫(xiě)好的詩(shī)

平安地寄到每一塊

詩(shī)歌的托盤(pán)上

在我的仰望里流浪的月亮

在我的仰望里流浪的月亮

并不孤單

水中有它的兄弟

岸邊有我

還有各種叫不上名的鳴叫

四處飄蕩

我的詩(shī)句也在飄蕩

突然一頭扎進(jìn)水里

不見(jiàn)了

我為這月亮感到驚訝

那么水靈那么輕妙那么圓溜

咋不怕掉下來(lái)呢

這么懸著，等待是無(wú)解之謎。逃離天空

是如何努力都完不成的念想

一旦掉下來(lái)誰(shuí)接得住

只有水，博大無(wú)形的水

容納一切的水，和我焦灼的目光

避免了一場(chǎng)粉身碎骨的災(zāi)難

我在變，你在看，在猜

你的心在猜忌中

失去最真實(shí)的部分

我打開(kāi)最敞亮的光，世界就敞亮起來(lái)

自己干凈，世界也干凈

第4篇：寫(xiě)月亮的詩(shī)句范文

木木溪

我在十四平米的屋子里寫(xiě)歷史試卷寫(xiě)得天昏地暗的時(shí)候，一個(gè)朋友發(fā)來(lái)短信說(shuō)：木木，出來(lái)看看月亮吧，今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子來(lái)到陽(yáng)臺(tái)上，月亮就懸掛在我頭頂上，散發(fā)著幽幽的清輝，皎潔而明亮。我看著它，仿佛它在對(duì)我微笑，那笑容伴著清輝蕩漾開(kāi)來(lái)。我想，我究竟多久沒(méi)看過(guò)這般明亮的月亮了？是不是在每個(gè)晴朗的夜，這樣明亮的月亮都在對(duì)著我們微笑，只是我們將它遺忘？

我想起在遙遠(yuǎn)的古代，中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)人的地方。中國(guó)古代詩(shī)人是感性和理性的完美結(jié)合，或者說(shuō)在這兩點(diǎn)之間找到了一個(gè)準(zhǔn)確的平衡點(diǎn)。寫(xiě)感性的文字，是心中情感的自由流淌，但沒(méi)有理性的深入，便只是一幅淺易的寫(xiě)意畫(huà)，弄不好就成了“吟風(fēng)弄月”；而理性的文字，是智慧的恣情迸發(fā)，但沒(méi)有了感情的表達(dá)，便只是一本生硬難懂的哲理書(shū)，弄不好就成了“故弄玄虛”。而中國(guó)詩(shī)詞的魅力在于它那另人著迷的意象，它是連接感性與理性的偉大橋梁。而這一點(diǎn)，在月亮上體現(xiàn)得更是淋漓盡致。

在眾多古典詩(shī)詞里，月亮作為一種傳統(tǒng)意象，是文人墨客在清冷孤寂的夜晚的精神寄托?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜?！薄耙皶缣斓蜆?shù)，江清月近人?！薄懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天?！薄霸律狭灶^，人約黃昏后。”這些以月作為意象的詩(shī)句或表達(dá)思鄉(xiāng)之情，或描寫(xiě)優(yōu)美景色，或?yàn)⒚摲艜?，或婉約惆悵。但無(wú)論是哪一種，都是將自己的感情通過(guò)月亮這個(gè)意象宣泄到紙上。而張若虛的《春江花月夜》與李濤的《嘆月》雖也寫(xiě)月，但卻極具理性。前者是作者對(duì)生命的思考，后者體現(xiàn)出作者的政治抱負(fù)?？梢?jiàn)在那個(gè)時(shí)候，月亮是倍受青睞的。

但隨著時(shí)間的推進(jìn)，寫(xiě)文章的人倒多了起來(lái)，而月亮卻被漸漸遺忘。

在我長(zhǎng)大成人的過(guò)程中有許多藝術(shù)青年進(jìn)行了一次次分化。他們中的一部分堅(jiān)信文學(xué)可以拯救世界可最終卻化為各類(lèi)先鋒的擁戴者，不過(guò)他們追趕先鋒的速度總是比不上被先鋒拋棄的速度。他們永遠(yuǎn)不會(huì)靜下心來(lái)看一看那皎潔的月亮，他們的眼睛里布滿(mǎn)灰塵。他們的文字中充滿(mǎn)了漂泊無(wú)依的空蕩，似有似無(wú)的反叛精神，卻又彌漫著妥協(xié)的氣味。他們的叫囂侵透著一種惺惺作態(tài)的東西，根本上，他們是物質(zhì)的。讓自己瑣屑的語(yǔ)言和神經(jīng)質(zhì)的感觸互相拉扯著機(jī)盡朦朧之態(tài)地宣泄于紙上。用虛構(gòu)的高深來(lái)掩飾靈魂上的無(wú)根。

月亮哭泣了。似乎再也沒(méi)有人在孤獨(dú)冷清的夜晚把它當(dāng)作精神上的寄托。那些所謂的作家也越來(lái)越少有人將它寫(xiě)入文中。他們仿佛不再是引導(dǎo)精神世界的真知灼見(jiàn)的探索者，他們的信仰之根仿佛接受了金錢(qián)名譽(yù)的“割禮”，流失于世俗中。于是，“快餐文化”無(wú)孔不入已是大眾精神殿堂搖搖欲墜的先兆。

月亮目睹了這一切，但它不能向世人訴說(shuō)，于是它哭泣了，作為一種傳統(tǒng)的文化載體，它正在被人們遺忘。

在每個(gè)晴朗的夜晚，照耀過(guò)無(wú)數(shù)古往今來(lái)的月亮都會(huì)出現(xiàn)在天上。沒(méi)人看它時(shí)，它是孤獨(dú)的月亮，有人看它時(shí)，它是微笑著的。越多的人看它，它就對(duì)越多的人微笑。所以，朋友們，在你閑暇的時(shí)候請(qǐng)記得看一看月亮明朗的笑容吧！

第5篇：寫(xiě)月亮的詩(shī)句范文

走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。

今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。

【前言】

《磧中作》是唐代詩(shī)人岑參的作品。此詩(shī)選取沙漠行軍途中野營(yíng)生活的一個(gè)剪影，以雄健的筆觸，描述了馳騁塞外，隨止隨歇的軍旅生活。雖僅四句，卻融匯了作者初赴邊塞的新奇之感和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思親之情。在對(duì)大漠的荒涼和行軍的艱苦所作的描繪中，也顯現(xiàn)出一種從軍豪情。全詩(shī)語(yǔ)言自然遒勁，意境雄渾壯闊，情景契合，別有神韻，充分顯示出悲壯與凄清的綜合美。

【注釋】

⑴磧（qì）：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫(kù)木什附近。

⑵走馬：騎馬。

⑶辭家：告別家鄉(xiāng)，離開(kāi)家鄉(xiāng)。見(jiàn)月兩回圓：表示兩個(gè)月。月亮每個(gè)月十五圓一次。

⑷平沙：平坦廣闊的沙漠、大漠。絕：沒(méi)有。人煙：住戶(hù)的炊煙，泛指有人居住的地方。

【翻譯】

騎馬西行幾乎來(lái)到天邊，離開(kāi)家鄉(xiāng)將近兩月。在這荒無(wú)人煙的沙漠中，我今夜又該在哪里住宿呢。

【賞析】

《磧中作》這首詩(shī)與《逢入京使》寫(xiě)作時(shí)間相近，約寫(xiě)于唐玄宗天寶八載（749年）岑參第一次從軍西征時(shí)?！按冎凶鳌?，即在大沙漠中作此詩(shī)。從“辭家見(jiàn)月兩回圓”的詩(shī)句看，岑參離開(kāi)長(zhǎng)安已近兩個(gè)月了。詩(shī)人回顧兩個(gè)月的行程，如今宿營(yíng)在廣袤無(wú)垠的大沙漠之中，正巧又遇上十五的月亮，一輪明月照在平沙莽莽的沙漠上，他想到月圓人未歸，看到唐軍在沙磧中列營(yíng)而宿，寫(xiě)下了這首絕句。

在唐代詩(shī)壇上，岑參的邊塞詩(shī)以奇情異趣獨(dú)樹(shù)一幟。他兩次出塞，對(duì)邊塞生活有深刻的體會(huì)，對(duì)邊疆風(fēng)物懷有深厚的感情。這首《磧中作》，就寫(xiě)下了詩(shī)人在萬(wàn)里沙漠中勃發(fā)的詩(shī)情。

詩(shī)人精心攝取了沙漠行軍途中的一個(gè)剪影，向讀者展示他戎馬倥傯的動(dòng)蕩生活。詩(shī)于敘事寫(xiě)景中，巧妙地寄寓細(xì)微的心理活動(dòng)，含而不露，蘊(yùn)藉感人。

“走馬西來(lái)欲到天”，從空間落筆，氣象壯闊。走馬疾行，顯示旅途緊張?！拔鱽?lái)”，點(diǎn)明了行進(jìn)方向，表明詩(shī)人揚(yáng)鞭躍馬，從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著通往西域的絲綢之路，風(fēng)塵仆仆地向西進(jìn)發(fā)?！坝教臁保葘?xiě)出了邊塞離家之遠(yuǎn)，又展現(xiàn)了西北高原野曠天低的氣勢(shì)。詩(shī)人在《磧西頭送李判官入京》中寫(xiě)過(guò)“過(guò)磧覺(jué)天低”的雄渾詩(shī)句。大漠遼闊高遠(yuǎn)，四望天地相接，真給人以“欲到天”的感覺(jué)。“辭家見(jiàn)月兩回圓”，則從時(shí)間著眼，柔情似水。表面上看，似乎詩(shī)人只是點(diǎn)明了離家赴邊已有兩月，交代了時(shí)間正當(dāng)十五月圓；然而細(xì)一推敲，詩(shī)人無(wú)窮思念正蘊(yùn)藏其中。一輪團(tuán)圞的明月當(dāng)空朗照，觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷，他不由得思想起辭別兩個(gè)月的“家”來(lái)，時(shí)間記得那么清晰，表明他對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念之殷切?！皟苫貓A”是經(jīng)歷兩月的藝術(shù)說(shuō)法。這句詩(shī)含蘊(yùn)很豐富。十五的月亮是最圓最亮的。

人們愛(ài)用月亮的圓缺來(lái)比喻人的離合，看到圓月，就會(huì)想到與家人的團(tuán)圓，現(xiàn)在是月圓人不圓，自然不免要牽動(dòng)思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人剛剛把他的心扉向讀者打開(kāi)了一條縫隙，透露出這一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)心深處的消息，卻又立即由遐想回到現(xiàn)實(shí)──“今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙”。上句故設(shè)疑問(wèn)，提出一個(gè)眼前急需解決的宿營(yíng)問(wèn)題，下句詩(shī)不作正面回答，卻轉(zhuǎn)筆寫(xiě)景：好像詩(shī)人并不關(guān)心今宵宿在何處，把讀者的注意力引向磧中之景，寫(xiě)出了明月照耀下，荒涼大漠無(wú)際無(wú)涯的朦朧景象。景色是蒼涼的，但感情并不低沉、哀傷。在詩(shī)人筆下，戎馬生涯的艱苦，邊疆地域的荒涼，正顯示詩(shī)人從軍邊塞的壯志豪情。正如詩(shī)人所說(shuō)：“萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀！”（《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》）。

第6篇：寫(xiě)月亮的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞 李白 明月 意象 性格 美人 戀情思念

在浩瀚縹緲的歷史長(zhǎng)河中，人們從明月的陰晴圓缺里勾起了種種情感，泛出了種種遐想，蕩開(kāi)了圈圈漣漪。于是，月亮成了歷代文人吟詠不厭的對(duì)象，人們喜歡把自己的喜怒哀樂(lè)、成敗得失，溶進(jìn)月光里，注入明月中，從而使月亮這一無(wú)生命的物象變得多姿多彩起來(lái)，并在文學(xué)史上形成了獨(dú)特的詠月現(xiàn)象?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《白露》）、“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）、“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷古》）、“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）、“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”（張若虛《春江花月夜》）……無(wú)數(shù)詠月名句，像一顆顆熠熠生輝的明珠，永閃光芒。其中，“詩(shī)仙”李白的詠月詩(shī)句更如珍珠串串、亮星顆顆，尤引人矚目。

據(jù)我國(guó)前輩學(xué)人對(duì)李白詩(shī)的自然意象統(tǒng)計(jì)，明月意象共出現(xiàn)76次，居于天、地、日、月、云、雪六種運(yùn)用最多的天象類(lèi)意象之前列，而提到月的詩(shī)句不下400處。前代畫(huà)家愛(ài)畫(huà)李白捉月圖、李白泛月圖；《唐摭言》甚至以“水中捉月”為李白生命的歸宿點(diǎn)：“李白著宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無(wú)人，因醉入水中捉月而死?！边@與其說(shuō)是以訛傳訛，不如說(shuō)它反映了李白與月的一種非同尋常的關(guān)系。

在李白詩(shī)中，明月意象有著豐富的內(nèi)蘊(yùn)。它在以民俗文化為內(nèi)核的基礎(chǔ)上，熔鑄了詩(shī)人自己的人格和情趣，既體現(xiàn)了民俗文化審美特征的共性，又體現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)性特征，正如陶淵明的“菊”、陸放翁的“梅”一樣，李白的“月”融化了詩(shī)人的風(fēng)格，成為詩(shī)人理想的化身。

一、以明月表現(xiàn)豪邁灑脫的性格

李白追求高標(biāo)遠(yuǎn)致和超塵脫俗，他一生的大部分時(shí)光都是在隱居和漫游中度過(guò)。他之所以好游，就是為了標(biāo)舉自己的高致，而隱居，是由于他蔑視禮法權(quán)貴，想超越世俗現(xiàn)實(shí)，追求個(gè)性自由。李白青少年時(shí)期即遍游名山，三年長(zhǎng)安供奉生活之后，隱居蜀中，出蜀后再度漫游。這種生活經(jīng)歷養(yǎng)成了他傲岸不屈、卓然特立的偉岸氣質(zhì)和甕盅乾坤、秕糠萬(wàn)物的豪邁氣概。他的這種人格精神在對(duì)月亮的描寫(xiě)中得到了充分的反映，月亮與詩(shī)人的交流既體現(xiàn)了詩(shī)人個(gè)性特質(zhì)，又是詩(shī)人表達(dá)飄逸情趣的載體。如乾元二年（759）他在流放途中遇赦后，返回江陵南游岳陽(yáng)時(shí)，作《與夏十二登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)，其中云：“雁引愁心去，山銜好月來(lái)。”以雁寫(xiě)愁，古已有之，然以月寫(xiě)喜，卻是李白的獨(dú)創(chuàng)。

二、以明月象征美人和戀情

古代，人們認(rèn)為日為陽(yáng)，故曰太陽(yáng)；月為陰，故曰太陰。因此，人們常用月來(lái)形容女子容貌、體態(tài)與情操之美，如人們常說(shuō)的“花容月貌”、“閉月羞花”等。在《詩(shī)經(jīng)?月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”的歌詠，以皎潔的月亮襯托女子的清純與美麗。李白詩(shī)中月之意象也多有這種象征、比喻意。如“眉目艷皎月，一笑傾城歡”（《古風(fēng)》二十六），用比喻和夸張的筆法寫(xiě)女子的美麗無(wú)比；“閣道步行月，美人愁煙空”（《上之回》），寫(xiě)宮中一女子于夜深人靜之時(shí)，在“樓臺(tái)與天通”的閣道上踏著月色徘徊，其憂(yōu)愁的是對(duì)君王臨幸的愿望一次次地化為泡影，表現(xiàn)出一位縹緲?biāo)粕裣傻某蠲廊诵蜗?；以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，不落言筌。“銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)”（《相逢行》），既以月比人，又將人比月。寫(xiě)歌女用歌扇遮面的嬌羞貌，恰似時(shí)而云翳霧罩、時(shí)而半露嬌面的云中美月?！按涠饗染瓿踉螺x，美人更唱舞羅衣”（《憶舊游》），寫(xiě)歌女美麗超凡脫俗，猶如新月之清輝，而且舞藝出眾，歌聲甜美，“清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛”（同上）。實(shí)際上這也反映出人世間最美好的感情，即戀情。

三、以明月象征對(duì)故鄉(xiāng)、親人、友人的思念之情

詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、親人，常年漂泊在外，不免對(duì)月而頓生思家念遠(yuǎn)之情?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤?。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ā鹅o夜思》）以霜來(lái)形容月，并非李白的首創(chuàng)。蕭綱《玄圊納涼》中有“夜月似秋霜”，張若虛《春江花月夜》中也有“空里流霜不覺(jué)飛”的句子。李白的貢獻(xiàn)在于，他通過(guò)舉頭望月，低頭思鄉(xiāng)的典型描寫(xiě)，勾勒出了一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。脫口吟成，渾然無(wú)跡，卻能深入人心。從此以后，月亮與思鄉(xiāng)結(jié)緣，望月懷鄉(xiāng)成為了中國(guó)文人所共有的心理情結(jié)，千載以后，仍然引起巨大回響。詩(shī)人深感“崖傾月難圓”（《安陸白兆山》），故“月華若夜雪，見(jiàn)此令人思”（《秋山寄衛(wèi)慰》），因月而思念親人和友人?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！保ā堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

作為天才詩(shī)人，李白的月亮詩(shī)蘊(yùn)藏著巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)古代文學(xué)中的月亮主題提升到一個(gè)新的境界。在李白的月亮世界里，詩(shī)人與月融合同構(gòu)，因?yàn)樵拢?shī)人創(chuàng)造了一個(gè)迷離浪漫的境界；因?yàn)樵?，?chuàng)作主體的浪漫氣質(zhì)散溢著清輝。李白和他的月亮詩(shī)將永如空中吳鉤，傳遞著人世間的脈脈情愫。

參考文獻(xiàn)：

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[3]唐詩(shī)鑒賞詞典[M].上海古籍出版社，1983.

[4]楊義.李杜詩(shī)學(xué)[M].北京出版社，2001.

第7篇：寫(xiě)月亮的詩(shī)句范文

陶淵明的詩(shī)句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，讓我們感受到了他隱居田園的自在與寧?kù)o，不能不令人向往。而余秋雨的那句：“依我看，夜晚的景色除了月亮，就是萬(wàn)家燈火”，更令我欣喜，去欣賞那萬(wàn)家燈火的美，去觸摸都市。?

月亮那樣遙遠(yuǎn)，那樣寧?kù)o，那樣純潔，卻在夜晚照耀著喧鬧的都市。兩者如此不統(tǒng)一，卻又如此和諧。而那喧鬧的城市猶如在教堂戴著耳機(jī)聽(tīng)搖滾一樣另類(lèi)。想去觸摸，想去了解，為何如此神奇。?

遠(yuǎn)方的霓虹燈閃耀，車(chē)水馬龍，夜深了，卻還繁華著的都市，我喜歡你的活力。像是一顆年輕的心，激情地跳躍。不比鄉(xiāng)村，那緩慢的節(jié)奏，也許適宜老者的居住。都市，我觸摸到了你的激情，你的年輕。?

月亮的光芒將漸漸被取代，那快到地平線(xiàn)的太陽(yáng)即將升起。?

這段時(shí)間的都市反而安靜了，像一個(gè)卸妝后露出干凈、樸素的面容，同樣的美好；像一個(gè)啼哭的嬰兒，安靜地在夢(mèng)鄉(xiāng)游玩。都市的安靜是如此難得，更令人珍惜。昨夜萬(wàn)家燈火的美景褪去。都市，我觸摸到了你的寧?kù)o，那種比鄉(xiāng)村更難得的安寧。?

太陽(yáng)努力攀爬，那陽(yáng)光先到達(dá)，而后自己才終于氣喘吁吁一躍上了地平線(xiàn)。穿梭于小巷的流動(dòng)小攤叫賣(mài)早飯，有急匆匆擠公交上班的人，有戴紅領(lǐng)巾拿著牛奶上學(xué)的學(xué)生，我喜歡那種忙碌的樣子，不管是為了生活，還是為了理想，那種被他人認(rèn)為麻木的忙碌真的讓我覺(jué)得充實(shí)。不像山野的游魂，無(wú)所事事。都市，我喜歡你的忙碌，并總在清晨觸摸它。?

有次回老家，在家門(mén)口等奶奶，忽然安靜的心跳莫名加快，偶爾聽(tīng)到家畜的叫聲，太寂靜了。我適應(yīng)不了這里的沉靜。?

我想念都市的萬(wàn)家燈火，我想念都市的年輕，都市的忙碌。?

這些天中每個(gè)時(shí)間段所觸摸到的都市的不同，使我感到欣喜與新鮮。擦肩而過(guò)的行人，綠了又紅的紅綠燈帶給我好奇，好奇帶領(lǐng)我去觸摸它們的背后的新玩意兒。?

希望可以在城市中找到我的夢(mèng)想，因?yàn)槲蚁矚g它的年輕與忙碌。??

第8篇：寫(xiě)月亮的詩(shī)句范文

一、“英雄闖關(guān)”――在游戲中復(fù)習(xí)

要求學(xué)生掌握的幾種修辭手法、病句類(lèi)型、句式轉(zhuǎn)換、標(biāo)點(diǎn)用法,都已經(jīng)學(xué)過(guò)。復(fù)習(xí)時(shí),只需要老師再在方法上做一點(diǎn)指點(diǎn)就可以了,但要提高正確率,不做練習(xí)是不行的。那么,應(yīng)如何提高學(xué)生的練習(xí)興趣呢?

同樣是做題,但方法、形式不一樣,效果就不一樣。就如同炒米飯,這次用雞蛋炒米飯,下次就用豆芽、青菜炒,再下次用肉絲、酸菜末來(lái)炒,配料不一樣,味道自然也就不一樣。同樣的復(fù)習(xí)內(nèi)容,用不同的方法,學(xué)生的興趣、復(fù)習(xí)的效果也會(huì)不一樣。我們不妨學(xué)習(xí)電視欄目《神州大舞臺(tái)》、《第二起跑線(xiàn)》等,來(lái)個(gè)“英雄闖關(guān)”,或者來(lái)個(gè)學(xué)生感興趣的“走迷宮”。教師設(shè)置好“關(guān)口”、“關(guān)主”,讓學(xué)生順利“排雷”,安全過(guò)關(guān)。記得那節(jié)課,筆者拿著一大把紙條走進(jìn)教室,學(xué)生瞪大眼睛看著我,心里猜測(cè)著:老師要干什么?筆者微微一笑說(shuō):“同學(xué)們,這節(jié)課我們來(lái)做“英雄闖關(guān)”游戲,好不好?”“好!”叫喊聲震得窗戶(hù)玻璃都在顫動(dòng)。第一關(guān)是猜謎,內(nèi)容有找出文中的比喻句、擬人句,并仿寫(xiě),有猜成語(yǔ)、猜詩(shī)句出處或者歇后語(yǔ),或找出文中用錯(cuò)的字、詞以及詞序顛倒的地方等,就連平時(shí)不大回答問(wèn)題的學(xué)生也躍躍欲試。筆者連忙趁熱打鐵:“快來(lái)抽取紙條,人人都能當(dāng)英雄,快來(lái)攻城吧?！睂?duì)于一些學(xué)困生,筆者會(huì)暗示他們抽哪張紙條,因?yàn)楣P者在紙條上方寫(xiě)著“歡迎你來(lái)到我的城下,你一定能攻下此關(guān)”。他們從筆者手上怯怯的接過(guò)紙條,很快高興地呈上紙條。當(dāng)然,這些題目對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只要稍微動(dòng)動(dòng)腦筋,或者翻一翻書(shū)、悄悄問(wèn)問(wèn)同桌就能做對(duì)?！肮材?答對(duì)了!”學(xué)生歡呼著:“哦,我過(guò)關(guān)了!我答對(duì)了!”然后他又來(lái)抽取第二張,這時(shí)就要稍微增加一點(diǎn)難度了。第二關(guān)的題目可以設(shè)計(jì)為將一句話(huà)接著往下寫(xiě),用一個(gè)詞造句、用幾個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)一段話(huà),要求有情節(jié),或者說(shuō)一說(shuō)這一年中最大的收獲、最難忘的一節(jié)課、最想對(duì)誰(shuí)說(shuō)的一句話(huà)。學(xué)生因?yàn)橛辛擞⑿鄯Q(chēng)號(hào),這一關(guān)都特別認(rèn)真。

二、“我來(lái)當(dāng)考官”――在互問(wèn)中復(fù)習(xí)

這種方式適合閱讀復(fù)習(xí)。閱讀練習(xí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文綜合能力的檢測(cè),學(xué)生經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí),對(duì)閱讀的題型有了一定的了解,能否改變一下形式,讓學(xué)生自己出題,互相檢測(cè),讓學(xué)生在參與出題的過(guò)程中增加一點(diǎn)自主意識(shí)呢?筆者在課堂上做了嘗試,給每個(gè)學(xué)生發(fā)一張印有短文的紙,讓學(xué)生先讀一讀,讀懂了之后,以小組為單位互相出題并解答。不到二十分鐘,題出好了,而且“五花八門(mén)”:有找近義詞、反義詞,聯(lián)系上下文解釋詞語(yǔ)的,有理解句子意思的,有找中心句子的,有分層的,有寫(xiě)讀后感的。學(xué)生們一改往日死氣沉沉的樣子,課堂氣氛活躍,人人參與,人人有收獲。學(xué)生復(fù)習(xí)的主動(dòng)性和積極性全都調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

三、“積累總動(dòng)員”――在網(wǎng)絡(luò)中復(fù)習(xí)

在小學(xué)階段要求掌握的成語(yǔ)、古詩(shī)很多,以前我們總是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生反復(fù)讀、背、默寫(xiě)。在緊張有限的復(fù)習(xí)階段,哪有這么多的時(shí)間去磨呢?在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,教師不妨打開(kāi)網(wǎng)站開(kāi)始古詩(shī)積累綜合復(fù)習(xí),利用圖片、音樂(lè)作提示,用一句詩(shī)說(shuō)出圖上內(nèi)容。如高高的天空掛著一輪明月,一位詩(shī)人望著月亮在沉思,此時(shí)你想用哪一句詩(shī)詞來(lái)表達(dá)此情此景呢?“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”、“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”、“野曠天低樹(shù),江清月近人”、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”“露是今夜白,月是故鄉(xiāng)明”……這些寫(xiě)月亮的詩(shī)句、思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句,一下子就寫(xiě)出了這么多。這時(shí),再讓學(xué)生寫(xiě)描寫(xiě)自然風(fēng)光的、寫(xiě)山水的、描寫(xiě)兒童生活的詩(shī),教師常常用來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生的名言警句,學(xué)生說(shuō)了很多很多,既省時(shí)又高效。

四、“我是小詩(shī)人”――歸類(lèi)識(shí)記

歸類(lèi)復(fù)習(xí)是畢業(yè)班的老師常用的方法,漢字歸類(lèi),詞語(yǔ)歸類(lèi),課型歸類(lèi),人物歸類(lèi)……課上,筆者出示了漢字“熟、熱、然、照、熊”,學(xué)生讀后發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)字都是四點(diǎn)底的,再讓他們用這些字編兒歌。筆者先起一個(gè)頭“春天到,燕子飛”,學(xué)生很快續(xù)寫(xiě)了以下詩(shī)句:夏天熱,太陽(yáng)照;秋風(fēng)爽,果實(shí)熟;北風(fēng)吹,小熊睡;大自然,真是妙”。再如,將學(xué)過(guò)的課文中自己喜歡的人物用一個(gè)詞或一句話(huà)來(lái)概括其品質(zhì),學(xué)生寫(xiě)出了:機(jī)智救人司馬光,醉酒打虎武二郎,神機(jī)妙算諸葛亮,彎鉤釣魚(yú)老班長(zhǎng),舍己為人軍需處長(zhǎng)……這樣既鞏固了舊知識(shí),又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,還訓(xùn)練了學(xué)生的思維、概括能力。而且,筆者在后來(lái)與學(xué)生交往時(shí),他們還編了許多順口溜,有寫(xiě)同學(xué)性格的,有反映課后娛樂(lè)生活的,等等,這些都瑯瑯上口,成了學(xué)生茶余飯后的一種游戲了。

第9篇：寫(xiě)月亮的詩(shī)句范文

現(xiàn)在的天空，似乎真的很難再看見(jiàn)月亮。

也許是環(huán)境的污染，也許是我們心里的霧遮蔽了眼睛。

記得小時(shí)候，月亮總是掛在天上的，那么亮，如宣紙一般的輕盈素雅。風(fēng)一吹，薄薄的像紗，飄進(jìn)眼眸。

月夜是這個(gè)世界最真實(shí)的時(shí)候，白天的焦灼卸下偽裝，終于以一副真正的面容示人。我無(wú)心窺探夜的隱私，只愛(ài)這夜里的深邃與靜寂。點(diǎn)點(diǎn)星光，明滅著歷史輪回的唏噓與愁思。幾千年的月夜里，留下多少傳奇,留下多少詩(shī)篇。我心懷一份虔誠(chéng)，在這個(gè)感傷的夜里，諦聽(tīng)那些遠(yuǎn)去的繁華與落寞。

一

我首先聽(tīng)到的聲音是那首《靜夜思》。

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉(xiāng)。

關(guān)于這首詩(shī)，在整個(gè)中國(guó)都應(yīng)該是家喻戶(hù)曉，就連三歲大的孩童也能倒背如流。而這首詩(shī)的作者李白，也早已在世界文壇確立了自己的地位。

在我的心里，最偉大的三位文學(xué)家是魯迅，蘇軾和李白。魯迅的偉大，在于把人心世道看了個(gè)透，在于他于黑暗中勇敢的用刻薄和尖酸的筆調(diào)，極盡辛辣的把中國(guó)人做了一遍無(wú)情而精細(xì)的解剖；蘇軾的偉大，是因?yàn)樗屛矣X(jué)得只有他才是這個(gè)世界上真正的樂(lè)觀之人，他的豁達(dá)，造就了一個(gè)文壇永不逝去的神話(huà)；而對(duì)于李白，我敬仰他身上的那份灑脫和奔放，那份有些癡狂的浪漫。縱覽整個(gè)歷史，我都覺(jué)得很難能有一位文學(xué)家像李白這樣可以將自己的傲慢和超脫肆意揮灑。讀詩(shī)，若是不讀李白，那真是人生一大憾事！

所以，暫且先讓我把魯迅先生和蘇大文豪擱下，留待以后探討。這篇文章，李白才是主人公。

那就回頭，再看一眼那篇可能是很多人第一次學(xué)習(xí)唐詩(shī)時(shí)所讀到的作品，《靜夜思》。

這首詩(shī)的影響力無(wú)須再說(shuō)，能以如此簡(jiǎn)單地詩(shī)句卻在千百年后仍然代代相傳，這就是李白?！鹅o夜思》大概是唐詩(shī)里最接地氣的一首，不僅因?yàn)樗?jiǎn)單易背，朗朗上口，更主要的，是因?yàn)樗闹黝}，宣泄著中國(guó)人內(nèi)心最普遍，最傳統(tǒng)，最柔弱的思鄉(xiāng)之情。中國(guó)人比任何民族都要戀家，所以才會(huì)有葉落歸根的說(shuō)法。而這首詩(shī)，正是在一個(gè)月色寂寞的時(shí)間點(diǎn)上，向世人拋出一個(gè)文化命題——家與漂泊。

李白本身,一生都在漂泊中書(shū)寫(xiě)大唐的詩(shī)歌,書(shū)寫(xiě)自己的傳奇。

李白的家鄉(xiāng)在四川綿陽(yáng)，這是比較官方的說(shuō)法。如果我們?cè)偃ド陨宰穯?wèn)一下，那么，1971年，郭沫若在他的《李白與杜甫》一書(shū)中，提出李白出生于中亞細(xì)亞的碎葉城，其位置在今天的吉爾吉斯斯坦，后來(lái)才隨家族遷至四川。想到李白日夜思念的家鄉(xiāng)，竟然可能不是中國(guó)，確實(shí)有些小小的傷感。李白用漢語(yǔ)寫(xiě)下這么多引起國(guó)人共鳴的詩(shī)篇，他骨子里的文化基因至少說(shuō)明他也是正格的中國(guó)人。那我們索性先不去討論他的籍貫，只需要跟著他的腳步，去體驗(yàn)一個(gè)偉大詩(shī)者的生命歷程。

二

開(kāi)元十三年（公元725年），李白辭別親人，離開(kāi)綿陽(yáng)，正式闖蕩天下，云游四海，這年，他25歲，風(fēng)華正茂。寫(xiě)下《靜夜思》的李白，只把鄉(xiāng)愁留給了后來(lái)的我們，而他自己與生俱來(lái)的漂泊意識(shí)和不羈的靈魂，讓他在開(kāi)始漂泊后就和自己的家族斷了聯(lián)系，從此再?zèng)]有回過(guò)家。

李白出蜀不久，便遇見(jiàn)了改變他一生的人——唐代名道，司馬承禎。關(guān)于這次見(jiàn)面，史料上說(shuō)，司馬承禎稱(chēng)贊李白“有仙風(fēng)道骨，可與神游八級(jí)之表?！笨梢圆孪?，李白正是因?yàn)楂@得這樣的評(píng)價(jià)，從此走上求仙訪(fǎng)神的道家之路，也讓他的一生充滿(mǎn)超逸自然的風(fēng)采。

道家學(xué)說(shuō)深深影響著李白，我們從他的詩(shī)里可以看出，那種浪漫既是與生俱來(lái)的，也是后天滋養(yǎng)的。

李白把這種浪漫寄托于大好河山當(dāng)中，寄托于詩(shī)作當(dāng)中。寫(xiě)詩(shī)、交友、尋仙、求職，這便是李白前半生的主要漂泊歷史。

李白尋仙在中國(guó)歷史上也是出了名的，受道家思想熏陶，李白渴望成仙，久而久之，寫(xiě)的詩(shī)也有了仙氣。我一直覺(jué)得，李白早年對(duì)當(dāng)神仙的渴望似乎大過(guò)做官，或者說(shuō)，他對(duì)于自己才學(xué)的自視甚高，讓他不大愿意腆著臉去低三下四的求官。李白是自科舉創(chuàng)建以來(lái)唯一沒(méi)有參加過(guò)科舉考試的文人，按照他的理想，坐在家中便可得到皇帝的召見(jiàn)，當(dāng)然，最后他做到了。

李白的尋仙之路不大順暢，因?yàn)楸揪蜔o(wú)仙。但李白還是不肯罷休，信仰的力量就是如此強(qiáng)大。李白一面尋仙，尋的累了，才想著做做官，借著詩(shī)名，結(jié)交不少官員?？僧?dāng)他敲開(kāi)人家的門(mén)，拿出自薦信的時(shí)候，卻又是一副比皇帝還大的架子，這樣的求職，結(jié)果可想而知。

李白繼續(xù)自己的乖張任性，讀李白的詩(shī)，有時(shí)讓人感覺(jué)這個(gè)人永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，永遠(yuǎn)得精力充沛，永遠(yuǎn)得自我主義，永遠(yuǎn)得在政治面前幼稚蒼白。因此，最適合李白的職業(yè)或許大概就是做一名尋仙煉丹的道士，偶爾醉醉酒，講幾句狂言，心無(wú)他物?？上У氖牵畎鬃⒍ㄒ嗍妨裘?，這種留名方式讓他失了許多自在，多了幾分彷徨。李白成為詩(shī)人，是我們的榮幸，是他的悲哀。

終于，李白憑著詩(shī)名揚(yáng)名四海，唐玄宗的妹妹玉真公主也讀過(guò)他的詩(shī)，于是，李白順理成章的得到玄宗的召見(jiàn)，獲賜翰林院供職，這時(shí)，他已經(jīng)42歲了。

我相信最初呆在玄宗身邊，李白一定很是高興，玄宗從文采上是賞識(shí)他的，這點(diǎn)毋庸置疑?？衫畎撞](méi)有得到自己想要的，他無(wú)權(quán)參與政事，終于明白自己只不過(guò)是玄宗身邊一個(gè)文案秘書(shū)罷了，甚至，有時(shí)連秘書(shū)都不如，要替皇帝寫(xiě)那些歌功頌德，語(yǔ)言肉麻的作品，李白不情愿了。這就是真正的文人和御用文人的區(qū)別，真正的文人是現(xiàn)實(shí)派，他們看見(jiàn)什么就是什么，只在創(chuàng)作手法上加以適當(dāng)?shù)男揎?；而那些諂媚的御用文人，他們的作品不過(guò)是華麗的辭藻堆砌，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，讀來(lái)令人作嘔?？杀氖?，現(xiàn)在很多人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)，他們認(rèn)為越是華麗，越是長(zhǎng)篇大論的文字就越優(yōu)秀，那些別人聽(tīng)來(lái)假大空的東西他們卻甚是著迷。文學(xué)的悲哀，莫過(guò)于此!

三

李白在朝廷受到輕視，不情愿，不開(kāi)心。不開(kāi)心，放蕩的生性就表露出來(lái)，喝酒，喝酒，喝的酩酊大醉，喝的化作酒中仙。

于是，那個(gè)著名的民間傳說(shuō)就產(chǎn)生了。李白在長(zhǎng)安酒家抱著黃桂稠酒一醉不醒，宮里來(lái)人，請(qǐng)我們的詩(shī)仙回宮，有外族使臣向玄宗覲書(shū)一封，滿(mǎn)朝文武無(wú)人通曉其義，唯有李白可做翻譯。李白滿(mǎn)臉的不情愿，發(fā)著牢騷隨侍從進(jìn)了宮。然后，把自己的不滿(mǎn)借著酒勁完全的發(fā)泄，讓萬(wàn)人巴結(jié)的楊貴妃替他捧墨，讓玄宗寵信的高力士為他脫靴。真可謂是“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色?！?/p>

不過(guò)，這里就存在一個(gè)問(wèn)題，到底是什么樣的書(shū)信，能讓滿(mǎn)朝文武束手無(wú)策，又能讓李白敢如此的擺譜，如此的放肆？大膽推測(cè)一下，或許真是一封來(lái)自那個(gè)遙遠(yuǎn)的碎葉城的外邦文字。

李白終究還是因?yàn)榇耸碌米锪诵?，在入仕長(zhǎng)安的三年后，終于還是黯然離開(kāi)，雖然表面看上去很是風(fēng)光，賺了一個(gè)“賜金放還”的榮譽(yù)。

李白走了，繼續(xù)自己的遠(yuǎn)行。這一年的初夏，中國(guó)歷史上一次偉大的相遇發(fā)生了。李白結(jié)識(shí)了杜甫，這年，詩(shī)圣33歲，詩(shī)仙45歲。

關(guān)于李白和杜甫的友誼，歷來(lái)存在爭(zhēng)議。爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，其實(shí)又多少有些無(wú)聊。很多學(xué)者憑借李白很少寫(xiě)詩(shī)提及杜甫這一點(diǎn)就斷定李白對(duì)杜甫有些輕視，這一觀點(diǎn)實(shí)在可笑。李白25歲出蜀，從此再未回家，也沒(méi)有資料記錄他和家里有過(guò)書(shū)信往來(lái)，對(duì)家人尚且如此，為何對(duì)杜甫就一定要念念不忘呢？

事實(shí)上，不單單是杜甫，李白的生命一直都沒(méi)有承載太多的依依不舍，這就是李白。對(duì)于相逢，李白必定是懷著詩(shī)人的激情，更何況遇見(jiàn)一位將來(lái)跟自己比肩的后生，他的激情會(huì)更加蓬勃。但李白的仙風(fēng)道骨以及對(duì)生命進(jìn)程的追尋，讓他從來(lái)不曾眷戀于情感的牽絆，性格上的灑脫，是李白最可愛(ài)的地方。若是無(wú)知的認(rèn)為李白無(wú)情，那么那首《贈(zèng)汪倫》又作何解釋呢？

文人的表達(dá)方式不同罷了，今人卻要以此上綱上線(xiàn)，實(shí)在是對(duì)先人的褻瀆。

李白和杜甫，他們的友誼是高貴的，也是親近的。當(dāng)時(shí)的杜甫，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到后來(lái)的高度，但李白一定是知道他的，也許，喝醉了還會(huì)吟誦幾句杜詩(shī)。杜甫對(duì)李白更多的是崇拜，李白是他的老師，是他的兄長(zhǎng)，是他的知音。

那么我們就來(lái)看看這兩位文豪在一起的創(chuàng)作。

《魯郡東石門(mén)送杜二甫》

醉別復(fù)幾日,登臨遍池臺(tái)。

何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。

這首詩(shī)寫(xiě)在745年的秋天，是李白送別杜甫所作，從此，兩人再未謀面。

再來(lái)看看杜甫的這首詩(shī)：

《天末懷李白》

涼風(fēng)起天末，君子意如何？

鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。

文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。

應(yīng)過(guò)冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

杜甫創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，正值李白因永王李磷事件而獲罪，被流放夜郎，故以此詩(shī)懷念好友。

李白這時(shí)年已屆五十，一生的政治理想付之東流。內(nèi)心的意氣風(fēng)發(fā)，早已成為過(guò)往的依戀，在那個(gè)也許不屬于中國(guó)的故鄉(xiāng)，深情的守望。

李白的一生，是不幸的，也是奔放的。即使仕途失意，他也是李白。他讓昨日之日不再留，他在今日散發(fā)弄扁舟。他拔劍四顧，引觴自酌，呤一句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

“掛云帆，濟(jì)滄海?！倍嗝磦ゴ蟮谋ж?fù)與理想。但理想終歸是理想，猶如鏡中花，水中月。摸不著，撈不起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一輪掛在天上，惹得李白黯然神傷，“白發(fā)三千丈?！?/p>

四

李白或許是古今最懂得月的人了。這位叱咤詩(shī)壇的大詩(shī)人，他的情感與自由，似乎只有在月夜才能得到釋放。李白身上的自由是狂亂的，原始的。是一種從內(nèi)心迸發(fā)的蓬勃與驕傲。你盡可以嘲笑他的瘋癲，但你永遠(yuǎn)也無(wú)法真正理解這份自由。那是屬于千萬(wàn)失意文人的聲音，屬于他們的舞蹈，屬于他們的節(jié)拍。那是一種超脫現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)可信。那亦是對(duì)生命敬畏的儀式。李白的生命，屬于月夜，屬于詩(shī)歌，屬于他繡口里的半個(gè)盛唐。

現(xiàn)今的語(yǔ)文教育，總是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)李白和杜甫的不同對(duì)比，所謂一個(gè)在盛唐，一個(gè)則更多的經(jīng)歷了苦難。因此，李白是浪漫幸福的，而杜甫則是苦難的代表，似乎不這么解讀李白課程便進(jìn)行不下去。但我想，李白若真是那樣浪漫，世上便沒(méi)有李白了。

看看李白的很多詩(shī)，那種表面所傳達(dá)的浪漫與快樂(lè)，其實(shí)正是用來(lái)掩蓋心底的不快樂(lè)。逆境出英雄，失意造文人，政治上的無(wú)情打擊才讓李白成為了真正的詩(shī)者，他內(nèi)心的彷徨，掙扎，只能以一種近乎瘋癲的浪漫呈現(xiàn)，我們都看到了他的狂放不羈，卻聽(tīng)不見(jiàn)他心中的苦痛憂(yōu)傷。

于是，李白只有去找月亮傾訴，在月下“成三人”，“我歌月徘徊”。李白把所有的情緒都在這里釋放，哪怕“月既不解飲”。他要的，只是無(wú)盡的自由和真正的浪漫，快樂(lè)。

李白和月夜就這樣漸漸地形成一種文化上的默契，說(shuō)不清是李白美化了月，還是月成就了李白。

李白有太多描寫(xiě)月亮的詩(shī)句，正如我前面所說(shuō)，李白的情感只有在月下才會(huì)升華，這種最富激情，最富生命活力的感情被李白揮灑的空前絕后，任誰(shuí)也難以超越。

在月色之中，斟一杯酒，邀來(lái)一份放達(dá)的至性的態(tài)度，如道者的飄逸，用無(wú)數(shù)詩(shī)句寫(xiě)下屬于李白自己的生命膜拜。

李白的生命，是真正屬于詩(shī)歌，屬于文學(xué)的。像李白這樣的人，我一直疑心他就算仕途順利也未必能有大作為，他太透徹，政治上沒(méi)有隱蔽性，他的全部熱情都只適合在詩(shī)的土壤里扎根。對(duì)于天下局勢(shì)，他總有些糊涂，甚至不如妻子宗氏頭腦靈活。安史之亂，李磷請(qǐng)李白出任幕僚，李白想都不想便答應(yīng)下來(lái)，任憑妻子如何勸說(shuō)都無(wú)濟(jì)于事。最終，李磷因?yàn)槠鸨纯够市?，李白也受牽連，遭到流放。

政治上的李白一敗涂地，文學(xué)上的李白價(jià)值千金。讀李白，萬(wàn)不可將他神話(huà)，實(shí)事求是，才是對(duì)歷史，對(duì)文學(xué)的負(fù)責(zé)。

手邊放著南宋洪邁的《容齋隨筆》，關(guān)于李白的結(jié)局，有這樣的記載：李白在一個(gè)月夜泛舟飲酒，醉了，見(jiàn)水中有一月亮，探身去撈，溺亡。

很多歷史學(xué)家對(duì)此說(shuō)法提出質(zhì)疑。