魚(yú)和熊掌不可兼得精選(九篇)

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第1篇：魚(yú)和熊掌不可兼得范文

中國(guó)有句古話(huà)：“忠義難兩全”意思是忠和義有時(shí)不會(huì)都實(shí)現(xiàn)，必定要選擇一個(gè)，放棄一個(gè)。當(dāng)朋友犯錯(cuò)，上級(jí)讓你來(lái)處置，你不知怎么辦才好，罰輕了，上級(jí)認(rèn)為你假公濟(jì)私，罰重了，朋友恨你。那為什么不找個(gè)兩全其美的方法。朋友一定要處置，但輕重可以通過(guò)自己的努力來(lái)減輕，可以通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)講朋友以前的功勞，功過(guò)相抵，以此減輕懲罰。這樣圓滿(mǎn)的解決，朋友感激你，領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)為你很公正是個(gè)可用之人。既滿(mǎn)足了義也滿(mǎn)足了忠。所以做事要會(huì)變通，要圓滑，但過(guò)分圓滑是世故，最終會(huì)眾叛親離。所以一定要掌握好一個(gè)字——度。

世界萬(wàn)物都存在一圓一方，圓是圓滑，而方則是原則。交友要有自己的原則，要做到最基本的五不交：一不交抽煙嗜酒者，二不交打仗滋事者，三不交滿(mǎn)口胡言者，四不交心存異議者，五不交只贊不貶者。一個(gè)正真對(duì)你有義的人，是不會(huì)讓你處于兩難境界的，當(dāng)你兩難時(shí)，出于義，對(duì)你會(huì)百般道歉：“對(duì)不起，我給你找了這么多麻煩！”而對(duì)于自己的安危會(huì)只字不提。但是看重你權(quán)位。，心存異議的人會(huì)說(shuō)：“快救救我，快救救我，我們是兄弟，你不會(huì)不幫我的，對(duì)吧！”他的話(huà)會(huì)讓你無(wú)路可退，而其中一不小心，就會(huì)深陷泥潭，不可自拔，所以要慧眼尋友，做事也要有自己的原則，但過(guò)分原則是固執(zhí)，容易四處碰壁。

下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)忠。中國(guó)有句古話(huà)：“良禽擇木而棲”。所以選擇一位明主是很重要的，如果你選擇了一位明主，他能支持你，理解你，你就不必為了多面滿(mǎn)意而苦惱，真正的好領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)也是你的朋友，會(huì)使你輕松。

圍棋是中國(guó)的傳統(tǒng)棋術(shù)，它也是做人的最高境界，棋子是圓的，棋格是方的，圍棋中剛?cè)岵?jì)，可進(jìn)可退，方寸恰到好處，而操控者必定要心中有棋。所以，一般的圍棋高手也是人際交往的佼佼者。

說(shuō)了這么多，也可以揭開(kāi)謎底了，怎么才能“魚(yú)和熊掌兼得”，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是養(yǎng)一只會(huì)捉魚(yú)的熊。“魚(yú)和熊掌不可兼得”出自孟子的“魚(yú)我所欲也”原句是“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”其意思是“魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，這兩種東西不能夠同時(shí)得到的”。在這里孟子把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣。他認(rèn)為得到熊掌要去山上去打，而要想得到魚(yú)要去水里去撈，這兩者不可能同時(shí)得到的。但他卻忘了熊是會(huì)捉魚(yú)的！孟子就是一個(gè)反面典型，屬于過(guò)于固執(zhí)而不會(huì)變通，難道他不懂得“義”要用生命中的時(shí)光來(lái)體現(xiàn)么！為什么一代哲學(xué)家也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤呢？

圓是策略，是手段是處世之道，方是原則，是目標(biāo)，是做人之本，總之，圓中有方，方中有圓，才能在人生中進(jìn)退自如，所以，圓也可以有棱有角，方也可有彎有弧。

第2篇：魚(yú)和熊掌不可兼得范文

【關(guān)鍵詞】新課程 成績(jī) 素質(zhì) 淺議

在古代，我國(guó)就流傳著這樣一句話(huà)：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！焙髞?lái)似乎形成魚(yú)和熊掌不可兼得的定論。今天，我們?nèi)绻阉迷凇俺煽?jī)”與“素質(zhì)”的爭(zhēng)論中，不防問(wèn)一聲“魚(yú)和熊掌”真不可兼得嗎？通過(guò)近年來(lái)我的一些教學(xué)實(shí)踐和體會(huì)，我認(rèn)為只要做好以下幾點(diǎn)，“魚(yú)和熊掌”未必不可兼得。

一、理性思考分?jǐn)?shù)。

分?jǐn)?shù)，作為一個(gè)晴雨表，在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的長(zhǎng)期對(duì)抗中扮演了不置可否、左右不是的尷尬角色。今天，在新的課程改革中分?jǐn)?shù)又將扮演什么角色呢？在新課改的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，我們又將如何對(duì)待分?jǐn)?shù)？很值得我們思考。

首先，新課程背景下的素質(zhì)教育同樣需要分?jǐn)?shù)。不得不承認(rèn)分?jǐn)?shù)作為學(xué)生學(xué)業(yè)考試評(píng)定的量化標(biāo)準(zhǔn)一直扮演著公正者的角色，分?jǐn)?shù)面前人人平等，使得許多特權(quán)都得在它面前三思而行。分?jǐn)?shù)，這個(gè)當(dāng)今社會(huì)的超熱點(diǎn)，一直吊足了媒體和公眾的胃口，每年到了各類(lèi)考試的季節(jié)，似乎整個(gè)社會(huì)無(wú)人不談分。真可謂幾家歡喜幾家愁，一分之差，天壤之別。雖然我們一直倡導(dǎo)大力推進(jìn)素質(zhì)教育，但只要高考不能拋棄分?jǐn)?shù)的束縛，我們就不能把分?jǐn)?shù)打入冷宮，也就不能把是否追求分?jǐn)?shù)作為素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。不能簡(jiǎn)單地說(shuō)誰(shuí)追求分?jǐn)?shù)，誰(shuí)就是應(yīng)試教育。談素質(zhì)教育不能不談“分?jǐn)?shù)”，也不可能繞過(guò)“分?jǐn)?shù)”去談素質(zhì)教育。

其次，不管什么樣的教育，分?jǐn)?shù)始終是教育評(píng)價(jià)的重要手段。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是教學(xué)目的、教學(xué)方法、教育價(jià)值觀(guān)念根本不同的兩種教育思想，對(duì)如何看待分?jǐn)?shù)，如何取得高分?jǐn)?shù)自然也是不同的。但這并不代表二者在具體分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)上有差異。分?jǐn)?shù)作為學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定是客觀(guān)存在的，在其許多具體行為的操作層面上卻僅有度或量的區(qū)分。我們要用分?jǐn)?shù)來(lái)引導(dǎo)我們走素質(zhì)教育之路，改變分?jǐn)?shù)的構(gòu)成，讓它更多地體現(xiàn)和代表著能力、知識(shí)、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法和情感、價(jià)值觀(guān)，這樣在新課程背景下分?jǐn)?shù)就可以光明正大地登上教育評(píng)價(jià)的大雅之堂，追求分?jǐn)?shù)則是名正言順的事了。

二、實(shí)現(xiàn)成績(jī)與素質(zhì)和諧發(fā)展的途徑

（一）成績(jī)與素質(zhì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵是考試命題。要實(shí)現(xiàn)成績(jī)與素質(zhì)和諧發(fā)展一定要使考試命題能全面完整地體現(xiàn)能力，體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐，體現(xiàn)學(xué)生的情感和價(jià)值觀(guān)。這樣的要求難是難了點(diǎn)，但可以解決困擾我們關(guān)于素質(zhì)教育和應(yīng)試考試多年來(lái)爭(zhēng)執(zhí)不休的問(wèn)題，才能把成績(jī)與素質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)。這個(gè)問(wèn)題的解決主要是靠有關(guān)部門(mén)的命題思路和對(duì)學(xué)校過(guò)程評(píng)價(jià)的導(dǎo)向。

（二）成績(jī)與素質(zhì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)是德育。德育教育的成敗直接影響學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，頑強(qiáng)的毅力和遠(yuǎn)大的理想，良好的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因素的形成。教師應(yīng)致力于學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高學(xué)生的文明素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、勤奮刻苦、毅力恒心等個(gè)人心理素質(zhì)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)校要積極組織開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義三個(gè)主旋律的教育活動(dòng)，每學(xué)期都結(jié)合教育形勢(shì)和學(xué)校實(shí)際開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)，為得育教育提供動(dòng)力和保證。

（三）成績(jī)與素質(zhì)和諧發(fā)展的著力點(diǎn)是新型師生關(guān)系的構(gòu)建和教師角色的轉(zhuǎn)變。只有建立新型的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)變教師角色，因材施教，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)效率，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方式的變革，提高學(xué)習(xí)的效率，主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地學(xué)習(xí)，探究式地學(xué)習(xí)，緊密聯(lián)系生活的實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)必定提高，而且是一種全面素質(zhì)提高基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。課程改革的理念、素質(zhì)教育的宗旨只有通過(guò)教師內(nèi)化為教師的信念，轉(zhuǎn)化為教師個(gè)體的教學(xué)行為，通過(guò)教師向?qū)W生的傳承才能真正實(shí)現(xiàn)。因此，教師首先要樹(shù)立面向素質(zhì)教育新形勢(shì)的八種意識(shí)，即：奉獻(xiàn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新和科研意識(shí)、規(guī)范和法制意識(shí)、合作意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、精品意識(shí)和危機(jī)意識(shí)；其次，教師要做到“六心”， 即：做一個(gè)有愛(ài)心的老師，做一個(gè)有耐心的教師，做一個(gè)細(xì)心的教師，做一個(gè)有熱心的教師，做一個(gè)有誠(chéng)心的教師，做一個(gè)有責(zé)任心的教師。

（四）成績(jī)與素質(zhì)和諧發(fā)展的助推劑是研究性學(xué)習(xí)。實(shí)施好新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材要將研究性學(xué)習(xí)切實(shí)落到實(shí)處，因?yàn)橹挥醒芯啃詫W(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的根本性變革。新教材注重引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，切磋學(xué)問(wèn)，砥礪思想。所以，從學(xué)法改革意義上講研究性學(xué)習(xí)是實(shí)施新教材的突破口。各學(xué)科應(yīng)充分利用教材提供的“想想做做”、“想想議議”、“動(dòng)手做”等材料，設(shè)計(jì)研究性課題，并作為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、考核的重要方面。學(xué)校要通過(guò)“學(xué)分制”的形式，激勵(lì)學(xué)生積極參與，定期公布可供研究性學(xué)習(xí)的選題，各教研組負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)通過(guò)組織好學(xué)科活動(dòng)小組，用好自編的校本教材等手段，拓寬研究性課題的內(nèi)容。

第3篇：魚(yú)和熊掌不可兼得范文

大家一定都聽(tīng)過(guò)“自相矛盾”這個(gè)成語(yǔ)故事吧，那也一定知道這個(gè)成語(yǔ)的意思吧，今年的暑假，我可算是度過(guò)了一個(gè)真正自相矛盾的假期。

每年的寒暑假，我總要自己一個(gè)人待上那么幾天，每當(dāng)小鬼當(dāng)家時(shí)，我的心情是極其愉快的，而今年的暑假，我卻不只是體會(huì)到了小鬼當(dāng)家時(shí)那種自由自在的快樂(lè)，更是體會(huì)到了一種無(wú)可名狀的孤獨(dú)。

暑假剛開(kāi)始，爸爸媽媽就告訴我今年整個(gè)暑假將讓我一個(gè)人在家小鬼當(dāng)家，我不知有多興奮，因?yàn)榘职謰寢屢习?，他們?duì)我只能是電話(huà)遙控，無(wú)法管束到我，我就可以一個(gè)人無(wú)拘無(wú)束地想干嗎就干嗎，再也不用聽(tīng)他們的嘮叨，可以說(shuō)是完全的自由?？墒请S著時(shí)間的推移，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，每天小鬼當(dāng)家也不是一件令人愉快的事，每天爸爸媽媽一走，家里就只剩下我一個(gè)人，偌大的房子除了我空無(wú)一人，當(dāng)我想跟人攀談時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)人可以分享我的快樂(lè)和孤獨(dú)，也沒(méi)有人陪我玩，那個(gè)時(shí)候，我真的是感到好寂寞，好無(wú)聊，特別是在看奧運(yùn)會(huì)時(shí)，看到我國(guó)的運(yùn)動(dòng)員得了金牌，卻無(wú)人在這激動(dòng)人心的時(shí)刻與我分享，還有就是有時(shí)媽媽中午來(lái)看我，一旦她一走，那孤獨(dú)更讓我受不了，有一次，我還為此哭了一場(chǎng)呢。

這就是我那自相矛盾的暑假，魚(yú)和熊掌不可兼得，我也知道要自由就得忍受孤獨(dú)，而不想孤獨(dú)就得失去自由，讓人不管束，你說(shuō)矛盾不矛盾，有沒(méi)有更好的辦法呢？我真的是好想有一個(gè)魚(yú)和熊掌兼得的假期啊。

第4篇：魚(yú)和熊掌不可兼得范文

首先在這里我要對(duì)您說(shuō)聲抱歉，因?yàn)槲揖鸵x開(kāi)公司獨(dú)自發(fā)展了。這是我之前沒(méi)有意識(shí)到的，也是公司意想不到的，因?yàn)橹拔夜ぷ鞯倪€是好好的，突然離職，顯得極為不成熟，不過(guò)在我考慮了很久之后，我決定還是離開(kāi)公司，另謀發(fā)展，這是由我自己的特殊情況造成的！

我在XX年9月11日進(jìn)入公司的時(shí)候，剛從大學(xué)傳媒系畢業(yè)兩個(gè)月，至今已接近一年的時(shí)間了。這一年得益于公司提供的良好平臺(tái)，得益于何老師的諄諄教導(dǎo)，讓我有一個(gè)好的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)電視技術(shù)、datavideo設(shè)備及其周邊產(chǎn)品以及系統(tǒng)集成等知識(shí)；讓我有一個(gè)好的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)做人的原則，學(xué)習(xí)思考問(wèn)題的方法，學(xué)習(xí)為人處事的道理。在這一年中，我拓展了知識(shí)，鍛煉了思維，開(kāi)闊了眼界，增強(qiáng)了信心，自身素質(zhì)有了很大提高，這一切均得益于公司提供的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，我才能在何老師的諄諄教導(dǎo)下有如此大的提升。

但遺憾的是這一年中，我對(duì)公司文化了解不多，和公司同事接觸的也比較少，稍稍感受了他們工作的風(fēng)格和態(tài)度。然而，只是這些了解，就足以讓我很樂(lè)意融入這個(gè)集體，讓我很愿意繼續(xù)在洋銘公司工作和發(fā)展。不過(guò)對(duì)于公司的長(zhǎng)期發(fā)展，我的作用有限。尤其是公司決定將北京研究所遷到上海，我感覺(jué)很突然，頭腦有些亂，有好多東西都不舍得放棄，可是魚(yú)和熊掌不可兼得，經(jīng)過(guò)這兩天的考慮，我決定放棄去上海的機(jī)會(huì)。首先我認(rèn)為廣電行業(yè)的大環(huán)境和中心在北京，這里的行業(yè)種類(lèi)多；這里的文化交流多，類(lèi)如ccbn、birtv、inforcom、國(guó)際音響展、教育技術(shù)研討會(huì)以及其他電子、網(wǎng)絡(luò)等等方面，這些交流可以讓我了解最新的行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)。再者我也了解到何老師不太舍得我離開(kāi)，這一年不僅從何老師那里學(xué)到很多知識(shí)和道理，也建立了良好的感情。一方面我希望可以繼續(xù)從何老師那里學(xué)到知識(shí)，另一方面我也不舍得這份感情。

在我一年的成長(zhǎng)中，公司對(duì)我的幫助很大，我也為公司的發(fā)展做出了自己做大的努力，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)，我還是有著很多的要提高的地方，我堅(jiān)信自己在不遠(yuǎn)的將來(lái)還是可以做的更好的，只要自己更加不斷的努力，我就可以再今后不斷的努力中，做的更好！

總之，魚(yú)和熊掌不可兼得，我決定放棄去上海的機(jī)會(huì)，希望公司在北京重新開(kāi)張的時(shí)候，我還可以重新參加公司。真的很抱歉，可能我的辭職會(huì)在一定程度上影響您的工作安排。希望領(lǐng)導(dǎo)能夠諒解并給予批準(zhǔn)。祝愿公司生意興隆！萬(wàn)事如意！

第5篇：魚(yú)和熊掌不可兼得范文

在這個(gè)看臉的時(shí)代，我們更應(yīng)該不拼顏值，拼實(shí)力。

文化不能一味的迎合顏值。文化過(guò)分迎合顏值，追求庸俗的趣味，過(guò)于浮躁，與時(shí)代的要求是不相符的，實(shí)力才是真正的資本。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)第十屆網(wǎng)絡(luò)書(shū)香節(jié)高端論壇，請(qǐng)了賈平凸，劉慈欣賣(mài)家等70前知名作家，同時(shí)也請(qǐng)了盧思浩等九零后新銳作家。相對(duì)于老作家，讀者更喜歡年輕帥氣的作家。而顏值決定銷(xiāo)量是本末倒置，知名作家的書(shū)反而賣(mài)的更多一些。麥家斬釘截鐵的說(shuō):“作家肯定不是靠臉吃飯，帥不帥也不是衡量作家好壞的標(biāo)準(zhǔn)。”是啊，一個(gè)有實(shí)力的作家才能獲得高銷(xiāo)量，而只重顏值的作家只能帶給讀者一時(shí)的新鮮感。試想，若那些有實(shí)力的作家也像注重顏值好壞的作家一樣，那么這個(gè)世界上豈不是少了許多好書(shū)？正是因?yàn)槟切┯袑?shí)力的作家不注重顏值，注重的是書(shū)的質(zhì)量，所以才會(huì)獲得回報(bào)，讓我們獲得知識(shí)，讓靈魂得到升華。

顏值與實(shí)力不可兼得。自古便有魚(yú)和熊掌不可兼得，顏值與實(shí)力亦如此。任泉是一個(gè)演員，他深知顏值與實(shí)力不可兼得舍顏值而取實(shí)力，站在了的背后。他之所以有如此成就，是因?yàn)樗x擇了靠實(shí)力生存。不拼顏值，拼實(shí)力。倘若他只甘心做一個(gè)小演員，也不會(huì)有如此成就，更不會(huì)站在的背后。顏值是天生就有的，而是實(shí)力通過(guò)自己后天的努力爭(zhēng)取來(lái)的。所以我們要舍顏值取實(shí)力。

成就并不是靠顏值獲得的。有實(shí)力才能有所突破，才能獲得成就，造福人類(lèi)。恩斯坦通過(guò)努力獲得實(shí)力，發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論。牛頓通過(guò)堅(jiān)持獲得實(shí)力，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力。麥克斯韋通過(guò)認(rèn)真獲得實(shí)力，說(shuō)明了電與磁實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一性。這些物理學(xué)家都沒(méi)有好看的顏值，通過(guò)實(shí)力獲得成就造福人類(lèi)。如果他們都想靠顏值生存，以為顏值能解決一切的話(huà)，那么這個(gè)世界會(huì)變成什么樣子。是實(shí)力幫助他們獲得成功，而非顏值。所以我們要拼實(shí)力。

實(shí)力，是我們的努力，我們的血汗。而言之是與生俱來(lái)的，我們要拼實(shí)力，即使輸了也無(wú)悔。

第6篇：魚(yú)和熊掌不可兼得范文

年輕人的慘劇，告訴了我們一個(gè)道理，生活中的任何事情都有小有大，切莫因?yàn)樾∈禄蛘咝∥锸チ舜缶帧?/p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)面對(duì)秦國(guó)攻打的威脅，趙國(guó)的藺相如不計(jì)與廉頗個(gè)人恩怨，才避免了這次危機(jī)，假使令相如不是那么的深明大義與廉頗斤斤計(jì)較，外的位入軍中將領(lǐng)早已大亂，換來(lái)的只能是趙國(guó)的滅亡，但正是因?yàn)樘A相如聲明大義，沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人的小恩怨而失去一個(gè)國(guó)家。

俗話(huà)說(shuō)撿了芝麻丟了西瓜，誠(chéng)如斯言，在中華歷史的長(zhǎng)河中，因小失大的人里見(jiàn)不鮮，周幽王為求妃子一笑，不惜勞三軍，最終失去了江山，呂布迷戀美色，最終喪失了前程與性命，楊兄為了炫耀才華，最終因觸犯曹操而引來(lái)了殺身之禍。想了，和性命江山孰大孰小，無(wú)需多言，可人們常常因?yàn)橐恍┛此莆⒉蛔愕赖募?xì)節(jié)，舍本逐末，最后造成了嚴(yán)重的后果。總之，因小失大，其害無(wú)窮。

生活中既然因小失大的事情，時(shí)常發(fā)生，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去避免這些事情的發(fā)生。當(dāng)我們?cè)诿媾R抉擇的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)冷靜下來(lái)，保持一顆理性的頭腦，分清事物的輕重緩急，在為人處事上，別總是把雞毛蒜皮的小事放在心上，別為一點(diǎn)小事而著急上火，小不忍則亂大謀，做人要有忍的功夫。

第7篇：魚(yú)和熊掌不可兼得范文

孟子曰：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！币馑际钦f(shuō)：“魚(yú)是我想要的；熊掌也是我想要的。兩者不能同時(shí)得到。舍棄?mèng)~而選擇熊掌。”

對(duì)于一般人而言，因?yàn)樾苷票若~(yú)貴，所以大家會(huì)按照孟子說(shuō)的那樣舍棄?mèng)~而選擇熊掌。這種選擇無(wú)可非議，可問(wèn)題在于：你怎么判斷出何者是“魚(yú)”?何者是“熊掌”?在開(kāi)展教育研究時(shí)，我們的身邊有無(wú)數(shù)個(gè)值得研究的問(wèn)題讓你選擇，你根據(jù)什么來(lái)判斷“魚(yú)”的問(wèn)題與“熊掌”的問(wèn)題?一般的“教育研究方法”書(shū)中或相關(guān)文章中常常告訴我們這樣一些選題的原則，諸如，創(chuàng)新性原則、興趣原則、適宜的挑戰(zhàn)性原則以及可探究性原則等等，但怎樣把這些選題原則真正落實(shí)到你個(gè)人的教育研究實(shí)踐活動(dòng)中呢?特別是當(dāng)有兩種原則在你選題不能兼得而發(fā)生沖突的時(shí)候，你又當(dāng)以哪一個(gè)原則為主做出你的抉擇呢?有沒(méi)有什么好的辦法讓上述原則能彼此兼顧呢?實(shí)際上，要想回答好上述問(wèn)題，我們需要對(duì)選題時(shí)應(yīng)該考慮的一些基本要素進(jìn)行一番分析。

你所選擇的主題應(yīng)是你的個(gè)人興趣所在。這個(gè)主題很新穎。很有趣，或者它使你聯(lián)想到愉快的經(jīng)歷，抑或引起了你異常的關(guān)注。那些一再引起你注意的主題應(yīng)給予格外的重視。

你所選擇的主題應(yīng)該具有一定的重要性，并且能在教育的某些方面產(chǎn)生影響。如果你做不到這一點(diǎn)，你就應(yīng)該放棄這一主題，盡管你個(gè)人對(duì)它很感興趣。

研究主題的新穎性可以影響你的熱情和滿(mǎn)意度。盡管重復(fù)以前的研究也有價(jià)值――證實(shí)以前的研究方法，考察以前的研究結(jié)果是否經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)――但是，一般而言，探索能夠得出新結(jié)論的研究主題會(huì)給你帶來(lái)更大的刺激和愉悅。

在選擇研究主題時(shí)。要時(shí)刻注意研究所要花費(fèi)的時(shí)間，并把它和自己所能投入的時(shí)間進(jìn)行時(shí)比。如果有幾個(gè)研究主題供你選擇，在其他條件都相等的情況下，應(yīng)該選擇費(fèi)時(shí)較少的。

仔細(xì)想想研究這一主題的難度。由于多種原因，很多十分有趣的主題都是難以甚至無(wú)法去研究的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)很難對(duì)西伯利亞的愛(ài)斯基摩人的教育情況進(jìn)行描述性研究，你也無(wú)法確定當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，他們的腦細(xì)胞正在發(fā)生什么樣的變化。

衡量一下研究你的主題所需的費(fèi)用。如果你必須為此支付昂貴的設(shè)備費(fèi)、資料費(fèi)、交通費(fèi)和咨詢(xún)服務(wù)貴，那就需要換個(gè)題目。有很多好的主題只需花費(fèi)很少的資金就可以完成。

所謂“選對(duì)了題目”，它意味著對(duì)上述選題要素的自我評(píng)判。在多大程度上你能夠做出肯定的回答。進(jìn)一步說(shuō)，上述選題要素可以概括為以下四個(gè)方面：個(gè)人興趣、課題本身的價(jià)值、主客觀(guān)條件以及倫理問(wèn)題。在選題實(shí)踐中，對(duì)于上述四個(gè)方面的選題要素，可以利用兩幅象限圖來(lái)進(jìn)行一番思考，從而幫助你做出適合于你的抉擇。

第一幅象限圖。選題涉及到的第一個(gè)抉擇就是如何在研究者自身的興趣與研究課題本身的價(jià)值之間做一個(gè)權(quán)衡。這二者之間有著復(fù)雜的關(guān)系，從總體上說(shuō)，它們或者是一致的，或者是矛盾的，但在一致和矛盾的兩種關(guān)系中，又有著不同的格局。研究者自身的研究興趣與研究課題本身的價(jià)值不一定構(gòu)成對(duì)立的關(guān)系。二者之間的關(guān)系可以用象限圖來(lái)表達(dá)，可能有四種格局。

第一象限：研究者自身的研究興趣高，選題本身的價(jià)值大；

第二象限：研究者自身的研究興趣低。選題本身的價(jià)值大：

第三象限：研究者自身的研究興趣高，選題本身的價(jià)值??；

第四象限：研究者自身的研究興趣低。選題本身的價(jià)值小。

根據(jù)上述四種象限，請(qǐng)對(duì)照一下你自己，如果你是屬于第一象限，這是一種理想的情況，那么，你不用猶豫。趕緊確定下來(lái)并開(kāi)展你的研究吧!如果你是屬于第二象限，你需要再作一番認(rèn)真的思考，看看能不能努力培養(yǎng)一下自己對(duì)研究這個(gè)問(wèn)題的興趣，然后開(kāi)展你的研究。如果你是屬于第三、四象限，請(qǐng)重新選題。那么，如何才能找到你的興趣點(diǎn)?一個(gè)常見(jiàn)的方法就是把你所有感興趣的主題范圍都列在一張紙上，這能夠幫助你正確地認(rèn)識(shí)將要涉足的領(lǐng)域。具體可以從三個(gè)方面來(lái)詢(xún)問(wèn)一下自己的問(wèn)題。

關(guān)于自己：

我屬于某種我可以研究的文化群體嗎?

我從事教育研究的動(dòng)機(jī)是什么?

我身邊的人――家人、朋友、同事等能成為有趣的研究主題嗎?

關(guān)于你的研究：

我特別喜歡的研究主題范圍?

是否有一位研究者的著作我特別欣賞?我喜歡他或她作品的哪些方面?

是否有特定的哪一場(chǎng)演講或者研討會(huì)特別吸引我?

以前課程的哪項(xiàng)課題我特別喜歡?

迄今為止我的研究范圍中，是否有什么領(lǐng)域我想進(jìn)一步探究?

關(guān)于主題：

哪些教育研究領(lǐng)域的最新發(fā)展令我特別感興趣?

在該領(lǐng)域的發(fā)展史中，是否有什么重要的事件我想要更充分地了解?

我是否特別熟悉某個(gè)教育機(jī)構(gòu)(通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷或者個(gè)人關(guān)系網(wǎng))，它對(duì)我從事這項(xiàng)研究會(huì)有所幫助?

如果你屬于第一幅象限圖的第一象限，還有一個(gè)問(wèn)題需要進(jìn)行一番探討。那就是你雖然選了一個(gè)自己既有興趣同時(shí)課題本身又有價(jià)值的選題，但你是否具備從事這一課題研究的主、客觀(guān)條件?主觀(guān)條件指的是你是否具有從事這一課題研究的必備的能力。客觀(guān)條件指的是你是否具備從事這一課題研究的外在條件。這也是一個(gè)值得你思考的問(wèn)題。我們可以通過(guò)第二幅象限圖來(lái)分析：

第一象限：研究者自身的研究能力強(qiáng)，研究的外在條件好：

第二象限：研究者自身的研究能力弱，研究的外在條件好；

第三象限：研究者自身的研究能力強(qiáng)，研究的外在條件差：

第四象限：研究者自身的研究能力弱，研究的外在條件差。

根據(jù)上述四種象限，請(qǐng)對(duì)照一下你自己，如果你是屬于第一象限，這是一種理想的情況，那么，你不用猶豫，趕緊確定下來(lái)并開(kāi)展你的研究吧!如果你屬于第二象限，你需要再作一番認(rèn)真的思考，看看你這方面的研究能力能否通過(guò)努力得到提升，然后再開(kāi)展你的研究。如果你屬于第三象限。那么請(qǐng)你再想一想能否通過(guò)一定的努力使外在條件得到改善，如果能夠的話(huà)，則決定開(kāi)展你的研究。如果你是屬于第四象限。那么，你要毫不猶豫地重新選題。

上面的這兩幅象限圖是在一般意義上談如何選題的，對(duì)于小學(xué)教師而言。在確定教育研究課題時(shí)，通常還有以下一些途徑作為選題時(shí)的參考。

第一種途徑：結(jié)合學(xué)校的龍頭課題，確定一個(gè)與之相關(guān)的問(wèn)題展開(kāi)研究。這個(gè)假定的前提是出自個(gè)體與集體利益的考慮，選擇此類(lèi)問(wèn)題的好處在于由于這些問(wèn)題屬于學(xué)校正在開(kāi)展的研究工作?？梢匀〉靡慌e數(shù)得的效果。

第二種途徑：通過(guò)與同行或?qū)＜覍?duì)可能存在的問(wèn)題展開(kāi)討論，在碰撞的過(guò)程中有可能會(huì)產(chǎn)生靈感。因此，經(jīng)常向有關(guān)課程的教師、教授或研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家請(qǐng)教。討論自己興趣領(lǐng)域中的問(wèn)題，可以發(fā)現(xiàn)一些值得研究的問(wèn)題。

第三種途徑：參加有關(guān)的學(xué)術(shù)研究會(huì)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，例如，教育座談會(huì)，教育思想研討會(huì)，教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，教育學(xué)年會(huì)，教育專(zhuān)題討論會(huì)等等。通過(guò)這些活動(dòng)，有可能在傾聽(tīng)他人的信息與思想的交流和碰撞的過(guò)程中獲得研究的問(wèn)題。

總的說(shuō)來(lái)。選題是展開(kāi)研究及論文寫(xiě)作的最困難的部分之一，因?yàn)槟阋龀鲆恍┓浅Ｖ匾臎Q定。你需要花時(shí)間考慮這些問(wèn)題，決定什么真正有趣并與你相關(guān)。在你能誠(chéng)實(shí)、完整地回答下列每一個(gè)問(wèn)題之前。不要繼續(xù)你的研究。

你的研究問(wèn)題有意義嗎?

該研究項(xiàng)目是否可行?(在規(guī)定時(shí)間內(nèi)是否可以完成?)

你是否能夠獲得第一手材料?

你是否能夠找到足夠的、恰當(dāng)?shù)亩仲Y料來(lái)源?

你的問(wèn)題有原創(chuàng)價(jià)值嗎?

第8篇：魚(yú)和熊掌不可兼得范文

自從有了手機(jī)，我一做完作業(yè)、干完該做的事情，就沉迷在手機(jī)里，一刻也消停不下。說(shuō)好的保證，早被我拋到九霄云外了！也別說(shuō)老爸了，他也和我一樣，沉迷在手機(jī)里，出不來(lái)了呢！

直到那天，肖老師怒氣沖沖一路飛奔到我們班，把白花花的試卷“砰”地摔在講臺(tái)上，便開(kāi)始怒斥我們，嚇得我們噤若寒蟬?！拔覕?shù)學(xué)不錯(cuò)啊，應(yīng)該不會(huì)考多差的吧，嘻嘻?！蔽以诎档乩飿?lè)滋滋地想。“張琪琪！還在想什么呢？看看你，這次才考了82分！快拿走！”看著試卷上紅紅的82分，我眼前一黑，仿佛五雷轟頂，“撲通”一下就摔在了地上。“完了完了，我就知道‘魚(yú)和熊掌，不可兼得’，早知道我不玩手機(jī)了，@下考砸了，絕對(duì)會(huì)被老爸老媽罵死！”

回到家，我掛著幾道淚痕，看見(jiàn)老媽就撲到她懷里，大叫：“媽媽?zhuān)∥铱荚伊税?！要被老爸打死啦！”老媽黑著臉看完了?2分的試卷，第一句話(huà)就說(shuō)：“手機(jī)給我！考得這么差還想玩手機(jī)？沒(méi)門(mén)！”我可憐兮兮地把手機(jī)上交。“女兒！”聽(tīng)見(jiàn)老爸的怒吼聲，我不禁顫了顫，“你？82分！手機(jī)上交！等你考到了一百分，才能拿回手機(jī)！”“??？一 ――百――分――！”我傻了眼，只好灰溜溜地回房間復(fù)習(xí)了。

“唉，手機(jī)是好東西，但是不好好使用，就成了壞東西?！蔽疫厡?xiě)著作業(yè)邊不甘心地喃喃著，“下周還有考試，加油考到100分！”

終于，考試開(kāi)始了，我在考場(chǎng)上絞盡腦汁，認(rèn)真審題，反復(fù)檢查，要確保萬(wàn)無(wú)一失！

終于，肖老師微笑著遞給我一張?jiān)嚲恚f(shuō)：“不錯(cuò)，最近認(rèn)真了很多，加油，保持！”

看著試卷上大大的一百分，我一顆提到嗓子眼的心終于落了下來(lái)。我一路狂奔到家，推開(kāi)門(mén)，高興大叫：“一百分，哈哈哈！”老爸老媽半信半疑地湊過(guò)來(lái)，喲，還真是一百！老媽只好把手機(jī)還給了我，她忐忑不安地問(wèn)我：“你這次也許是因?yàn)闆](méi)玩手機(jī)考好了，也可能是瞎貓遇到死耗子――試卷簡(jiǎn)單，讓你白撿便宜，那怎么辦？”

“這――”我不禁陷入了沉思。忽然，我靈機(jī)一動(dòng)，想到一個(gè)好點(diǎn)子?！拔覀儊?lái)設(shè)定一個(gè)方案吧！手機(jī)由老媽保管，有空或者復(fù)習(xí)完寫(xiě)完作業(yè)之后才能玩，而且要經(jīng)過(guò)老媽同意！”

“哎！這主意不錯(cuò)， 我贊成！正確使用手機(jī)來(lái)豐富知識(shí)，是不錯(cuò)的！玩手機(jī)的同時(shí)可能會(huì)造成近視，但控制時(shí)間就沒(méi)問(wèn)題了！”爸爸大力支持我，媽媽也點(diǎn)點(diǎn)頭，微笑著看著我，說(shuō)：“這就對(duì)了，像你之前那樣不顧后果地玩手機(jī)，成績(jī)肯定會(huì)下降，現(xiàn)在合理使用手機(jī)，我相信你的學(xué)習(xí)也會(huì)越來(lái)越好的！”

第9篇：魚(yú)和熊掌不可兼得范文

這是何夕作品《》中的題記。

有愛(ài)的人在離別中感動(dòng)，

這是《愛(ài)·別·離》的題記。

我愛(ài)看科幻，尤其垂青于何夕的作品?！稅?ài)別離》同樣出自于他手。愛(ài)就真的不能別離嗎？為了愛(ài)人而死的別離，不悲涼，而是凄美無(wú)比。

看了《愛(ài)別離》，我感觸波多，雖然對(duì)于情和愛(ài)，我并不理解多少，但我卻能看出其中的意義。愛(ài)一個(gè)人別離去，仿佛是一件天經(jīng)地義之事，但魚(yú)和熊掌不可兼得，太多太多的事例證明，愛(ài)，就不能不別離。如文中的主人公，他自身帶有艾滋病的抗體。而在檢驗(yàn)結(jié)果出來(lái)的同時(shí)，他妻子被發(fā)現(xiàn)感染了艾滋病，必須接受有艾滋病抗體的血，且是全部。他們相愛(ài)至深，卻不得不別離。而冷酷的研究員何夕，卻強(qiáng)制住了主人公，逼迫他每月抽血作研究，以徹底擊潰艾滋病。就這樣，他的妻子以最后一絲凝滯的笑容告別了世界。

愛(ài)，為了國(guó)家的利益，不可不別離，而別離者，則對(duì)愛(ài)人感動(dòng)無(wú)比，而不是對(duì)愛(ài)人的決定憎恨。或許這就是最高級(jí)別愛(ài)的境界，一種永遠(yuǎn)無(wú)法理解卻人人都能心碎的境界。

你愛(ài)我嗎？

我愛(ài)，

兩個(gè)字的出口，

意味著或許發(fā)生的別離，

愛(ài)，別離開(kāi)，

愛(ài)，

或會(huì)分別永久。

如果愛(ài)，