修養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：修養(yǎng)范文

理解寬容：理解是情感交流的基礎，也是成功的交際和建立友誼的橋梁。理解包括的內(nèi)容非常廣泛，其主要方面有：理解別人的需要和行為習慣；理解別人的情緒情感；理解別人的立場觀點砌態(tài)度；甚至理解自己所不喜歡的人的言行。理解往往是朋友之間珍貴的幫助和支持，生活中、工作上有人和自己看法不一致，或者傷了你的面子、侵犯了你的利益。只要無礙大鳳都要適當?shù)亟o予容、解。當然寬容不是縱容、不是放棄原則立場的姑息遷就，也不是仙老好人。對于邪惡行為及居心叵惻的不良行為，決不能采取回避或逃避的態(tài)度，否則的話就喪失了你應有的品德和人格。容忍：待人不可苛求，要常常寬恕別人無心的過失。尤其是不可吹毛求疵，要多為他人設想。

和善親切：對人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，不粗野，不放蕩，更不可有惡行的表現(xiàn)，從內(nèi)心去愛去關心去幫助別人。要仁慈溫柔，不單對自己的家人要有愛心，就是對別人也應有"愛人知己"的精神。溫柔并非女性所獨有的重要德性。它不是懦弱或毫無主張，任人擺布；而是對別人不急躁、不粗魯、不固執(zhí)。對人是平和的，處事是安詳?shù)摹?/p>

誠信守約：講信用，無信則不立，無信則無德，無信則不肖。一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)存的多樣化，這就需要增強時間觀念。參加各種活動要守時，遲到不論什么原因都是失札的。不能如約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會使你的形象在人的心目中黯然失色。對別人的要求應根據(jù)自己的能力和實際情況給以答復，切不可妄開空頭支票。在工作、生活、學習等方面對朋友應做到互尊互助，多給一些幫助。朋友相處要堅持原則，發(fā)現(xiàn)朋友的錯誤應曉以大義，辨明是非，不搞幫派和哥們兒義氣。

第2篇：修養(yǎng)范文

一、新時期師德修養(yǎng)的重要意義

首先，教師道德素質在教師素質構成中更顯重要

新時期教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、長期性、示范性、創(chuàng)造性的特點決定構成教師素質的特殊性。教師素質作為順利完成教學任務、培養(yǎng)人才所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，主要包括教師的機體素質、文化素質、道德素質與心理素質等。

教師道德作為一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、思想情操和人格品質。道德素質并不是指規(guī)范本身和準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化成為教師從事教育事業(yè)的準則和教師道德的外在表現(xiàn)。

學生接受知識的過程正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭環(huán)境對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學生產(chǎn)生影響的同時，還通過本人的人格特征、言行舉止等對學生產(chǎn)生影響。在多數(shù)學生眼里，教師的話都是對的，教師都是正確的。教師的言行就潛移默化地影響兒童個性的形成和品德的發(fā)展。因此被稱為“師魂”的教師道德素質將比文化素質更重要。

其次，師德修養(yǎng)的魅力將主要從教師的人格特征中顯示出來

“為人師表”、“以身作則”、“誨人不倦”等要求，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會的角度看，一個民族的群體都是由單一的個體所組成。每個個體的道德風貌反映出整個民族的發(fā)展水平。個體的許多道德習慣、道德品質都是從小養(yǎng)成，教師對學生道德品質的形成具有超常的決定性作用。因為教師的教育是長期的系統(tǒng)的，無論是德育內(nèi)容、德育方法、還是德育手段等都長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。教師的教育是科學的，兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人一生的發(fā)展的關鍵時期，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵時期。所以，從推進社會向前發(fā)展的高度來看師德修養(yǎng)水平的高低具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

最后，師愛是師德修養(yǎng)的靈魂

當今社會,由于受社會大環(huán)境的影響，部分教師過多地偏向于對功利的追求，缺乏愛心，許多學生在人生的緊要關口，由于長期受老師的影響，因而可能最終導致其難以建立對社會的關愛。作為教師在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)

二、新時期師德修養(yǎng)在教育教學過程中的重要作用

總的說來，良好的師德不僅是提高師德修養(yǎng)的必需條件，更是教育教學過程中增強師生關系的基礎。

教師自己受了多大程度的教育和教養(yǎng)，并且使這種教育和教養(yǎng)成為他自己的財富，就能在相應的程度上對別人發(fā)生教育影響，而且必然發(fā)生這種影響。教師自身的學識與道德水平即師德始終在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對從教者的判斷和看法，進而影響著師生關系。

首先，良好的師德能提高教師的素質進而加強師生關系

一個具有良好師德的教師，才會具備優(yōu)良的素質。具體表現(xiàn)在，精神煥發(fā)，精力充沛的進行教學，并有堅毅、樂觀的性格、嚴整剛毅的志向與力量，這樣通過教師以自己的品行為榜樣使學生在潛移默化、耳濡目染當中不知不覺中受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更富有理性，善于思考，發(fā)奮學習，從而進一步提高學習效率。像這樣，在教師身體力行過程中，不僅使學生的學習有了提高，而且使學生受到感染，更加的敬慕教師，從而增進了師生關系。如果這位教師不僅做不到以上方面，且在上課時無精打采，語言粗俗，不僅不能成為學生的榜樣，而且勢必對學生起著不良的影響，就無從談起師生關系了。所以教師的良好的素質影響著師生關系。

其次，良好的師德能提高教師的職業(yè)素質進而融洽師生關系

具有良好師德的教師，自然而然的會要求自己不斷的提高自己的職業(yè)素質。具體表現(xiàn)在，不自覺中熱愛著教育職業(yè)，熱愛著教學工作，熱愛學生，并會自覺的規(guī)范自己的行為。這樣他便會受到學生的愛戴，贏得學生的歡迎與尊敬，進而才會出現(xiàn)良好的師生關系。如果這個教師沒有從心底里熱愛教育事業(yè)，熱愛學生,那么他便不會受到學生的歡迎，師生關系也因此受到了影響。

第三，良好的師德能提高教師的業(yè)務素質進而增強師生關系

具有良好師德的教師，會想方設法提高自己的業(yè)務素質。具體表現(xiàn)在兩個方面：在了解學生方面，從學生的知識基礎、智力水平、接受能力、年齡特征、個性差異等方面出發(fā)來了解學生，并能客觀、公正、科學地處理好共性與個性、傳授知識與培養(yǎng)能力的相互關系。在教材內(nèi)容方面，使教材適合學生的接受能力，從而使學生順利的掌握教材。只有這樣他才會使學生學到更多更好的知識，進而獲得學生的敬愛，師生關系也因此增強。

第四，良好的師德能提高教師的藝術素養(yǎng)進而增進師生關系

具有良好師德的教師才會在教學中顯露出較高的藝術修養(yǎng)，才能更好的活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習興趣與積極性。具體表現(xiàn)在，真摯的感情、優(yōu)美的語言、閃光的哲理、恰當?shù)膽B(tài)勢和流暢的表達等方面。通過這些途徑不僅使學生更加喜愛上他的課，而且增添了學生對他的敬慕，進而使師生關系更加融合。

第五，良好的師德促進教師自我教育進而穩(wěn)固師生關系

有良好師德的教師，才會努力不懈的堅持自我教育，使自己的專業(yè)水平不斷提高，進而純化和完善自我。具體表現(xiàn)在，經(jīng)常進修、加強專業(yè)教育、精通本學科的專業(yè)知識、擴充知識面、開闊視野、拓展思路、提高教學水平，增強教學效果。這樣才會使學生更加尊敬他和熱愛上他的課，師生關系也因此得到加強。

三、新時期提高師德修養(yǎng)的途徑和方法

教師道德修養(yǎng)不僅是一個理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是重要的，也是十分必要的。

參加社會實踐，投身教育教學工作中，堅持理論與實踐相結合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。積極地進行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

第一，努力學習，提高師德理論修養(yǎng)。

教師道德理論是教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導思想，掌握了它才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領域里戰(zhàn)勝那些錯誤的，落后的道德觀念。一個只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質作為自己行為的目標，才能使自己的道德修養(yǎng)不會迷失方向，才能使自己成為一個有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

學習教師道德理論，主要是個人自學和教育部門組織的教師道德學習。個人自學不受時間地點限制，有一定的自我支配的靈活性、機動性，但由于受教師個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預期的目的。教育部門，包括學校組織的教師道德學習，是一種有組織、有計劃的教師道德教育，它克服了自學中的不利因素。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。

學習先進教師的優(yōu)秀道德品質。因為先進教師是存在于社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養(yǎng)水平。學習先進教師的優(yōu)秀品質，主要有兩個途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學習身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

第二，參加社會實踐，做到知行統(tǒng)一。

參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認識，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

第3篇：修養(yǎng)范文

在某醫(yī)院性心理門診中，剛結婚一個月的瓊執(zhí)意要與丈夫力協(xié)議離婚，丈夫勸告了數(shù)日無果，期望得到性心理專家的幫助。

在外人的眼中，這是一樁相當完美的婚姻。男子是大型單位中層干部，風度翩翩。女子是重點中學外語老師，秀麗柔美。但在專家再三誘導下，瓊講出的實際婚姻質量卻讓專家一下子理解了她的選擇。

原來在新婚旅游時瓊就已經(jīng)受不了丈夫了。每到一個地方，只要進入賓館的房間，丈夫每次都不管她心情好壞、接受與否，只要來了”。，就非要和她親熱上一番不可，甚至連瓊每個月的例假期也會提出非分要求，一點都不尊重她，有時甚至很粗暴。順從了吧，又委屈了自己；抗拒他吧，又怕傷害了夫妻感情。弄得她身心疲憊、苦不堪言，新婚的甜蜜感覺也被沖得蕩然無存，時間一長，甚至對丈夫產(chǎn)生了厭惡感，逐漸萌生出離婚的想法。

增加性修養(yǎng)為感情加分

生活中有這么一類人，做任何事都以自我為中心，從不考慮和顧及別人的感覺，時時生活在自己的內(nèi)心世界中，這種人表現(xiàn)在生活中也只能是自私與固執(zhí)的，不會過多關照和體貼別人。由此，有專家提出了這樣一個問題：男人們，你具備性修養(yǎng)了嗎?

在夫妻生活中，男人們往往扮演著主動者的角色。一個男人如果懂得體貼妻子，尊重妻子的意愿，關心她的感受，對增進夫妻感情、促進家庭和睦是至關重要的。在專家看來，日常生活中，一個彬彬有禮，懂得尊重和關心他人的人，總是給人以好感，也更容易贏得別人的喜歡和親近，他的人際關系和社會交往也自然會更融洽。而在私生活中，有性修養(yǎng)者同樣可為夫妻之間的和諧和甜蜜加分。

性修養(yǎng)需要注意“小節(jié)”

在男人的性修養(yǎng)問題中，首當其沖的是要尊重妻子，傾聽妻子的想法，只有兩人想法一致，心往一處使，才可能達到真正的琴瑟和諧。其他更多的“小節(jié)”也需要在日常生活中慢慢修煉。

第4篇：修養(yǎng)范文

【關鍵詞】思想品德修養(yǎng)；知識修養(yǎng)；能力修養(yǎng)；心理修養(yǎng)

On the teacher cultivation

Xiao Hong-rui

【Abstract】Teacher cultivation is a class in political ideology, moral quality, knowledge, ability, diligent study and conservation exercise, in order to develop the correct attitude in the treatment of students, parents, and processing of class affairs work and education mechanism, as well as emotional,will, character and other aspects of the formation of the unique psychological quality and meet the teacher role requires unique aesthetic and unique temperament demeanor. The class teacher cultivation include many aspects: the inherent quality to the external manifestations, from manners to wear clothing, should make an effort.

【Key words】Ideological and moral character; Knowledge training; ability cultivation; Psychological cultivation

正文： 

班主任修養(yǎng)是指班主任在政治思想、道德品質、學識、能力等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉，從而養(yǎng)成在對待學生、家長和處理班務工作中的正確態(tài)度及教育機制，以及在情感、意志、性格等方面所形成的特有心理品質和符合班主任角色需要的特有的審美觀和獨到的氣質風度等。班主任修養(yǎng)內(nèi)容包括諸多方面：從內(nèi)在的素質到外在的表現(xiàn)，從言談舉止到衣著穿戴，都要下工夫。一般而言，一個優(yōu)秀的班主任至少需要具備以下幾個方面的修養(yǎng)：

1. 思想品德修養(yǎng)

“德高為師，身正為范”。作為班主任必須具有良好的道德修養(yǎng)，以起到道德表率和示范作用。這將勝于任何空洞冗長的說教。

一名合格的班主任，應該具備崇高的愛國主義精神，應該以滿腔的愛國熱情感染學生，從而影響學生形成正確的人生觀。

關愛學生，相信每個學生都能成才。愛學生是熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，是作為一名教師的職責，也是作好班主任工作的前提。尊重學生人格，平等對待每一個學生，才能使學生“尊其師，信其道”。

班主任要愛崗敬業(yè)、無私奉獻，具有艱苦奮斗的優(yōu)良品質，要模范執(zhí)行學校制定的規(guī)章制度，以身立教，為人師表。身教勝于言教，班主任要以實際行動教育學生，熱愛學習，遵守紀律。

2. 知識修養(yǎng)

人們把教師比作“活字典”，從本質上就要求教師必須具備超常的智慧。古人云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。教師作為傳播文明和知識的使者，除了具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)外，還必須具備精深淵博的知識、閱歷，才能傳予人“道”，授學者“業(yè)”，與人解“惑”。特別是當今社會，人才競爭激烈，作為一名班主任要培養(yǎng)高素質人才，需要不斷學習，更新知識，充實自己。班主任應該掌握的知識包括國情知識、社會信息、國際知識、科技知識、計算機知識、文體知識、教育理論、管理科學等，用知識武裝自己，才能更好工作。

當今時代，知識更新快，班主任教師給學生不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還要教學生學會終身學習，培養(yǎng)學生終身學習的意識和能力，掌握終身學習的方法。“活到老，學到老”，“得一魚終得一飯，會一漁受用終生”。

3. 能力修養(yǎng)

班主任在擁有既精且博、既寬且厚的知識結構的同時，還必須具備一定的能力。實踐證明，班主任除了具備一般教師應有的學科教學能力外，還應該具備組織管理能力、教育機制能力、敏銳的觀察與判斷能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力、語言表達能力、教育科研能力等。面對21世紀的班主任，要在素質教育思想的指導下不斷探索，因班因人制宜地開展教育工作。

建設良好班集體是班主任的核心工作，班主任組織管理能力的強弱，直接影響著整個班集體的班風和學風，直接影響著整個班學生的發(fā)展，更直接影響著整個班學生的未來。所以，我們就要經(jīng)常組織班主任經(jīng)驗交流和班主任培訓，以迅速提高班主任的組織管理能力和水平。這既是對自己負責，也是對學生們負責。

4. 心理修養(yǎng)

班主任在教育教學過程中，其心理素質對學生心理的影響是其他任何教育手段所無法替代的。它不僅表現(xiàn)為一種教育才能，直接影響教育成效，而且作為一種巨大的教育力量，潛移默化地影響著學生的人格。因此班主任必須具有良好的心理素質，遇到困難不后退，遇到挫折不氣餒，在任何時候都能自覺地、主動地堅持把工作做好。

第5篇：修養(yǎng)范文

只要金融市場的大門一天不關閉，就必定有這樣一群人的存在――他們賺取薄利差價，一次賺一點，一點一點地賺，積少成多，是真正的短線操手。

老吳算一個。他是我的好朋友，在證券營業(yè)部里被稱為“短線高手”。老吳在十年前雄赳赳地殺入股市，憑著一股子鉆勁，潛心研究，對盤面之分析、異動個股之捕捉頗有一番獨到的見解。因此，每每有強勢股在盤面現(xiàn)身，他都能及時發(fā)覺，出手之快捷，堪稱“一劍封喉”。故而，在當今股市低迷的情況下，老吳依然小有收獲。

終于有一天，我問他：你炒股的訣竅是什么？他沉思了一下，答道：在大家最不敢買股票的時候去買，在大家最想買的時候去賣。這句話聽起來好像是老生常談，但仔細一琢磨便恍然大悟。就是說，在這個財富博弈的市場上，一定要具有高度的市場敏感性和超前的思想意識，及時把握主流板塊，只有搶得先機才能賺大錢。然而，能夠真正領悟并按此操作的人又有幾個呢？

因此，老吳總結說：短線操作與其說是一種技術，不如說是一種修養(yǎng)。只有當人格類型、內(nèi)在修養(yǎng)與外在技術三個層次和方面的充分匹配，才能將你帶入成功并保持穩(wěn)定成功的境地。人格有不同類型，修養(yǎng)當然也就有不同類型，技術自然也得有不同類型。不同類型間沒有可比性，同一類型才有水平高低之分。

短線修養(yǎng)的內(nèi)容，老吳個人認為主要有以下幾個方面：

長時間保持平穩(wěn)的興奮感

短線交易必須要有一種適度的興奮感：缺乏興奮感，就像油很少的汽車，跑不了多遠就會停下來，或者需要一次次重新啟動交易狀態(tài)，整個人陷入一種停滯中的僵化，眼睜睜看著行情進行，卻無法靈敏地行動。興奮感過強的交易呢，就像短跑，可能在短時間內(nèi)速度很快效率較高，卻很快會讓你體力和神經(jīng)衰弱下來，同樣陷入難以富有彈易的境地。

保持體力狀態(tài)的平穩(wěn)

心理和身體狀態(tài)息息相關，兩者有很強的相關性。除了心理狀態(tài)影響外，對短線交易者，適度的睡眠時間是非常重要的，你不能在疲勞或睡眠過度的狀態(tài)下投入交易，除非你已經(jīng)完全適應了短線，這種人能很快地讓身體進入狀態(tài)。體力是否到達平穩(wěn)狀態(tài)，有一個簡單的標準：你是否感到身體柔軟性和彈性較好，既不感到疲乏的僵硬又不感到身體充滿力量的緊張？你是否幾乎意識不到你身體任何一個特殊部分的存在只是覺得很放松？只有這種體力狀態(tài)能夠支持長時間頻繁的、不依賴事先趨勢判斷的交易。

注意力很松弛，但行情、環(huán)境的任何變動都能注意到，可同時注意不同的東西

人的注意力狀態(tài)，在通常情況下，只有兩種：要么注意力非常集中但卻只能關注一個東西，要么同等程度的分散注意力但卻靈敏地對任何可以被觀察到的變化都能做出反應。前者是大家熟悉的所謂全神貫注的工作狀態(tài)，人們在有確定目標或注意對象時通常都是這種狀態(tài)，但卻不是很適合短線交易。因為這種狀態(tài)非常容易使人因過分集中而不能注意到別的東西，還容易因過分集中不知不覺地讓身體變得緊張而無法長時間持續(xù)。最致命的是，這種注意力太容易啟動人的大腦了，讓你不知不覺中就開始和大腦中的觀念，而不是現(xiàn)實里的市場進行交易。

在行情和各品種不同的節(jié)奏之外，保持一種始終平滑的個人節(jié)奏

第6篇：修養(yǎng)范文

首先，教師道德素質在教師素質構成中更顯重要

新時期教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、長期性、示范性、創(chuàng)造性的特點決定構成教師素質的特殊性。教師素質作為順利完成教學任務、培養(yǎng)人才所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，主要包括教師的機體素質、文化素質、道德素質與心理素質等。

教師道德作為一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、思想情操和人格品質。道德素質并不是指規(guī)范本身和準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化成為教師從事教育事業(yè)的準則和教師道德的外在表現(xiàn)。

學生接受知識的過程正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭環(huán)境對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學生產(chǎn)生影響的同時，還通過本人的人格特征、言行舉止等對學生產(chǎn)生影響。在多數(shù)學生眼里，教師的話都是對的，教師都是正確的。教師的言行就潛移默化地影響兒童個性的形成和品德的發(fā)展。因此被稱為“師魂”的教師道德素質將比文化素質更重要。

其次，師德修養(yǎng)的魅力將主要從教師的人格特征中顯示出來

“為人師表”、“以身作則”、“誨人不倦”等要求，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會的角度看，一個民族的群體都是由單一的個體所組成。每個個體的道德風貌反映出整個民族的發(fā)展水平。個體的許多道德習慣、道德品質都是從小養(yǎng)成，教師對學生道德品質的形成具有超常的決定性作用。因為教師的教育是長期的系統(tǒng)的，無論是德育內(nèi)容、德育方法、還是德育手段等都長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。教師的教育是科學的，兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人一生的發(fā)展的關鍵時期，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵時期。所以，從推進社會向前發(fā)展的高度來看師德修養(yǎng)水平的高低具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

最后，師愛是師德修養(yǎng)的靈魂

當今社會,由于受社會大環(huán)境的影響，部分教師過多地偏向于對功利的追求，缺乏愛心，許多學生在人生的緊要關口，由于長期受老師的影響，因而可能最終導致其難以建立對社會的關愛。作為教師在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)

二、新時期師德修養(yǎng)在教育教學過程中的重要作用

總的說來，良好的師德不僅是提高師德修養(yǎng)的必需條件，更是教育教學過程中增強師生關系的基礎。

教師自己受了多大程度的教育和教養(yǎng)，并且使這種教育和教養(yǎng)成為他自己的財富，就能在相應的程度上對別人發(fā)生教育影響，而且必然發(fā)生這種影響。教師自身的學識與道德水平即師德始終在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對從教者的判斷和看法，進而影響著師生關系。

首先，良好的師德能提高教師的素質進而加強師生關系

一個具有良好師德的教師，才會具備優(yōu)良的素質。具體表現(xiàn)在，精神煥發(fā)，精力充沛的進行教學，并有堅毅、樂觀的性格、嚴整剛毅的志向與力量，這樣通過教師以自己的品行為榜樣使學生在潛移默化、耳濡目染當中不知不覺中受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更富有理性，善于思考，發(fā)奮學習，從而進一步提高學習效率。像這樣，在教師身體力行過程中，不僅使學生的學習有了提高，而且使學生受到感染，更加的敬慕教師，從而增進了師生關系。如果這位教師不僅做不到以上方面，且在上課時無精打采，語言粗俗，不僅不能成為學生的榜樣，而且勢必對學生起著不良的影響，就無從談起師生關系了。所以教師的良好的素質影響著師生關系。

其次，良好的師德能提高教師的職業(yè)素質進而融洽師生關系

具有良好師德的教師，自然而然的會要求自己不斷的提高自己的職業(yè)素質。具體表現(xiàn)在，不自覺中熱愛著教育職業(yè)，熱愛著教學工作，熱愛學生，并會自覺的規(guī)范自己的行為。這樣他便會受到學生的愛戴，贏得學生的歡迎與尊敬，進而才會出現(xiàn)良好的師生關系。如果這個教師沒有從心底里熱愛教育事業(yè)，熱愛學生,那么他便不會受到學生的歡迎，師生關系也因此受到了影響。

第三，良好的師德能提高教師的業(yè)務素質進而增強師生關系

具有良好師德的教師，會想方設法提高自己的業(yè)務素質。具體表現(xiàn)在兩個方面：在了解學生方面，從學生的知識基礎、智力水平、接受能力、年齡特征、個性差異等方面出發(fā)來了解學生，并能客觀、公正、科學地處理好共性與個性、傳授知識與培養(yǎng)能力的相互關系。在教材內(nèi)容方面，使教材適合學生的接受能力，從而使學生順利的掌握教材。只有這樣他才會使學生學到更多更好的知識，進而獲得學生的敬愛，師生關系也因此增強。

第四，良好的師德能提高教師的藝術素養(yǎng)進而增進師生關系

具有良好師德的教師才會在教學中顯露出較高的藝術修養(yǎng)，才能更好的活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習興趣與積極性。具體表現(xiàn)在，真摯的感情、優(yōu)美的語言、閃光的哲理、恰當?shù)膽B(tài)勢和流暢的表達等方面。通過這些途徑不僅使學生更加喜愛上他的課，而且增添了學生對他的敬慕，進而使師生關系更加融合。

第五，良好的師德促進教師自我教育進而穩(wěn)固師生關系

有良好師德的教師，才會努力不懈的堅持自我教育，使自己的專業(yè)水平不斷提高，進而純化和完善自我。具體表現(xiàn)在，經(jīng)常進修、加強專業(yè)教育、精通本學科的專業(yè)知識、擴充知識面、開闊視野、拓展思路、提高教學水平，增強教學效果。這樣才會使學生更加尊敬他和熱愛上他的課，師生關系也因此得到加強。

三、新時期提高師德修養(yǎng)的途徑和方法

教師道德修養(yǎng)不僅是一個理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是重要的，也是十分必要的。

參加社會實踐，投身教育教學工作中，堅持理論與實踐相結合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。積極地進行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

第一，努力學習，提高師德理論修養(yǎng)。

教師道德理論是教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導思想，掌握了它才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領域里戰(zhàn)勝那些錯誤的，落后的道德觀念。一個只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質作為自己行為的目標，才能使自己的道德修養(yǎng)不會迷失方向，才能使自己成為一個有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

學習教師道德理論，主要是個人自學和教育部門組織的教師道德學習。個人自學不受時間地點限制，有一定的自我支配的靈活性、機動性，但由于受教師個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預期的目的。教育部門，包括學校組織的教師道德學習，是一種有組織、有計劃的教師道德教育，它克服了自學中的不利因素。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。

學習先進教師的優(yōu)秀道德品質。因為先進教師是存在于社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養(yǎng)水平。學習先進教師的優(yōu)秀品質，主要有兩個途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學習身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

第二，參加社會實踐，做到知行統(tǒng)一。

參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認識，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

第7篇：修養(yǎng)范文

教師對學生的情感表達要適度，要做到愛而不寵、溫而不冷、嚴而不厲。

要做到自律，教師就要淡泊名利、克制私欲。

師德修養(yǎng)的最高境界是“慎獨”。

所謂自律，就是自我約束。與自律相對應的概念是他律，即外在的約束。從師德修養(yǎng)的角度來說，自律與他律都很重要，缺一不可。但相對而言，自律更可貴。這是因為自律是發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的、主動的約束，而他律則是來自外面的、不得已的、被動的約束。因自律而表現(xiàn)出來的師德行為是長久的，因他律而表現(xiàn)出來的師德行為是暫時的。因此，加強師德修養(yǎng)，關鍵是要做到自律。

要做到自律，教師首先就要高度認同師德的重要價值。對師德價值的認同度越高，自律就越嚴格。一個無視師德價值的人，是不可能真正做到自律的。師德的價值主要表現(xiàn)在三個方面。其一，師德能夠促進學生道德水平的提高。學生的向師性比較強，在學生心目中，教師就是他們學習的榜樣，既是知識的榜樣，也是道德的榜樣。所以高尚的師德必然會對學生道德水平的提高起重要的促進作用。其二，師德能夠促進教師自我價值的實現(xiàn)。自我價值的實現(xiàn)以社會價值的實現(xiàn)為前提，而社會價值的實現(xiàn)以個人為社會做出的貢獻為基礎。所以，人們?nèi)粢獙崿F(xiàn)自我價值，就必須為社會做出貢獻，貢獻越大，自我價值也就越大。師德是教師為社會做貢獻的巨大動力，也是實現(xiàn)自我價值的動力。師德水平越高，教師為社會做貢獻的動力越足，其自我價值的實現(xiàn)也就越充分。所以，師德能夠促進教師實現(xiàn)人生的自我價值，使教師的人生更精彩，更充滿活力。其三，師德能夠促進全社會道德水平的提高。這種促進作用主要通過三條途徑來實現(xiàn)。一是通過廣大教師參與社會活動來影響社會；二是通過報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡等媒體對優(yōu)秀教師事跡的宣傳來影響社會；三是通過受到師德熏陶而養(yǎng)成良好品德的學生來影響社會?？梢哉f，師德高尚的教師，不僅是學生的道德楷模，也是全社會的道德楷模。師德不僅對學生有示范作用，對全社會也有示范作用。所以，師德能夠促進全社會道德水平的提高。

要做到自律，教師就要用師德的要求，嚴格約束自己，主要體現(xiàn)在嚴格約束自己的言語、情感與行為。嚴格約束自己的言語，即嚴格約束自己所說的話。教師道德的師表性決定了教師不能信口開河。面對學生，教師所說出的每一句話都應慎重，要以是否有利于學生的健康成長為準則。凡是可能出現(xiàn)錯誤導向的話，與教師身份相背離的話，傷害學生自尊心的話，影響人際和諧的話都不能說，教師要管住自己的嘴。有的教師就是因為說話不注意，影響了師生關系，降低了自己在學生中的威信。嚴格約束自己的情感，是指教師對學生的情感表達要適度。熱愛學生是師德的重要規(guī)范，是教師的天職，是教育的基礎，但愛學生也要把握好“度”，要做到愛而不寵、溫而不冷、嚴而不厲。對待異性學生，教師更要注意“度”的把握，絕不能做有損師德的事情。嚴格約束自己的行為，就是指教師要嚴格控制自己的所作所為、一舉一動。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一舉一動都會對學生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。因此，教師一定要嚴格約束自己的行為，凡是有損師德的事堅決不做。為此，教師不僅要有強烈的師德意識，還要有堅強的師德意志。意志薄弱的人，經(jīng)不住誘惑，難免做出有損師德的事情來。所以，教師加強師德修養(yǎng)必須從知、情、意、行等方面著手，全面修煉自己。

要做到自律，教師就要加強自我教育。從強化自律的角度看，教育和自我教育都很重要，二者都有促進自律的作用，但相對而言，自我教育的作用更大。自我教育是實現(xiàn)師德自律的內(nèi)在的、強大的動力。自我教育是一個過程，這個過程主要包括四個環(huán)節(jié)，即自我反省、自我批評、自我監(jiān)督與自我改正。自我反省，就是教師以師德規(guī)范為行為標準，檢查自己的缺點和錯誤。人都是有缺點的，犯點錯誤也在所難免，關鍵是別犯大錯，而且犯了錯誤要勇于和善于改正。可以說，人都是在不斷克服缺點和錯誤中成長的。教師要經(jīng)常進行自我反省，及時發(fā)現(xiàn)缺點和錯誤，以免因缺點和錯誤的積累而損害自己和他人。能經(jīng)常進行自我反省的人是一個嚴格要求自己的人，一個積極向上的人，一個有自知之明的人。自我批評，就是教師按照師德的要求，對自己的缺點和錯誤進行批判與評價。自我反省的目的在于找出缺點和錯誤，而自我批評的目的則在于認識缺點和錯誤。認識越深刻，越透徹，改正的決心就越大。而認識的深刻與透徹又是建立在對缺點和錯誤的深刻分析的基礎之上的。所以教師要用師德的原則和規(guī)范深刻剖析自己的缺點和錯誤，找出其產(chǎn)生的思想根源，真正提高認識。自我監(jiān)督，就是在改正缺點和錯誤的過程中自己監(jiān)視自己，自己督促自己。自我監(jiān)督是改正缺點和錯誤過程中的一個重要環(huán)節(jié)。有了自我反省、自我批評，還必須有自我監(jiān)督。如果沒有自我監(jiān)督，即使有了自我反省和自我批評，也未必就真能改正缺點和錯誤，很可能出現(xiàn)自我原諒與自我寬容的情況。因此，自我監(jiān)督是必不可少的。自我改正是自我反省、自我批評及自我監(jiān)督所要達到的目的。已有的缺點和錯誤改正了，還可能出現(xiàn)新的缺點和錯誤，需要進行自我反省、自我批評、自我監(jiān)督與自我改正。所以自我教育過程實質上就是一個自我反省、自我實現(xiàn)、自我監(jiān)督、自我改正的循環(huán)往復的過程。因此，自我教育應經(jīng)常進行，師德水平才能不斷提高。

要做到自律，教師就要淡泊名利、克制私欲。如果我們仔細分析一下，就會發(fā)現(xiàn)，許多違背師德的現(xiàn)象都是因為過于追求名利與私欲?？梢钥隙ǖ卣f，一個追名逐利、私欲膨脹的人根本不可能做到道德上的自律。淡泊名利，并不是要教師摒棄名利，而是要把個人的名利看得輕一些，把教育的發(fā)展和學生的成長看得重一些，絕不能因為追求個人名利而損害教育的發(fā)展和學生的成長?？酥扑接?，并不是要教師消除私欲，而是對私欲有所控制，不讓私欲膨脹，因為私心太重的人就會不擇手段地追逐名利，從而給社會和他人帶來危害。能否做到淡泊名利、克制私欲，與人們樹立什么樣的義利觀有直接的關系。古人提倡先義后利、見利思義、義然后取，反對見利忘義、唯利是圖、以利害義。社會主義義利觀主張把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人的合法利益。所以作為人民教師，就要始終把教書育人、培養(yǎng)社會主義建設者和接班人放在首位，把主要時間和精力用在工作上，為教育事業(yè)多做貢獻，從而實現(xiàn)自己的人生價值。

要做到自律，教師就要長期修煉自己。自律作為一種良好的品質，必須經(jīng)過長期的修煉才能養(yǎng)成。自律一時并不難，難的是一輩子堅持自律。要做到長期自律，持之以恒，養(yǎng)成自律的良好品質，應從三個方面做起。一是要立志。從當教師的第一天起，我們就要立志做一名師德高尚、業(yè)務精湛的人民教師。這個志向確定后，我們就要堅定不移地堅持下去。二是要踐行。踐行是師德修養(yǎng)的最佳途徑。要養(yǎng)成良好的自律品質，關鍵在踐行。只有把師德要求真正付諸實踐，在實踐中體驗，在實踐中磨煉，在實踐中提升，自律品質才能牢固樹立起來。三是要達境，即達到一個比較高的道德境界。師德修養(yǎng)的最高境界是“慎獨”?！吧鳘殹钡幕疽馑际钱斠粋€人獨處無人監(jiān)督時，他也能謹慎從事，嚴格要求自己，不做違反師德的事。教師要做到“慎獨”的確不容易，但也不是絕對做不到的。實際上，有許多優(yōu)秀教師都做到了。他們無論在人前還是人后，都能按照師德的要求約束自己的行為，他們就是自律的模范。在長期的師德修養(yǎng)過程中，他們已經(jīng)形成了穩(wěn)固的師德素質，良好的師德行為已成為他們的習慣。真正的自律，就應做到“慎獨”。

第8篇：修養(yǎng)范文

[關鍵詞]教師 師德 教育 修養(yǎng)，

“教師是人類靈魂的工程師”這句話，是社會對教師這一職業(yè)的肯定和贊譽。為人師表者，除了必須具備豐富的學識，春風化雨般的點撥技巧，重要的還要有超乎平常人的良好品德。教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會。高尚的師德像滴滴春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”,對學生學業(yè)的長進和優(yōu)秀品德的形成將起著潛移默化的作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。下面就是的修養(yǎng)談幾點體會：

一、愛自己的事業(yè)

作為一名教師，首先要熱愛本職工作，熱愛教育事業(yè)。只有熱愛才能安心，安了心才會用心和專心，才會提高自己執(zhí)著追求事業(yè)的責任心，進而盡心盡力地做教書育人的工作，為了給學生解答一個疑難將盡其所能去做。教師的職業(yè)價值在于奉獻和付出，在于通過教書育人的實踐去體現(xiàn)對事業(yè)的忠誠，對社會和學生的責任意識。 “快樂是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽光?！睙釔劢逃ぷ?，要擁有健康積極的心態(tài)，健康積極心態(tài)是一種重要的教育資源，不但會直接感染學生，教育學生，還會給學生以潛移默化的影響。教師健康積極的心態(tài)可以激發(fā)學生奮發(fā)向上的勇氣，點燃學生創(chuàng)造的火花，培養(yǎng)學生對學習和生活的熱愛，增強學生對生命人生的關注，進而塑造學生健全的人格。和諧的師生關系才能有效地取得教學的良好效果。教師首先要展現(xiàn)自己的人格魅力，用自己高尚的道德情操，淵博的學識，活潑有趣的教學風格去吸引學生。教師自己愈是熱忱，他的學生便愈會表現(xiàn)熱心。教師要學會尊重學生，試著走進學生的內(nèi)心世界，多給予他們以欣賞和關注，愛護學生的自尊心，激發(fā)學生的自信心，通過教師的努力，學生也會“用心換心” 的，相信付出總會有回報的。

二、言傳身教

師德修養(yǎng)歸根到底就是要“以人育人，以德育德，以行育行，以素質育素質”。終身做一名合格的“人師”，無論是教育觀念的更新，還是對教材、教法、學法的改革，都取決于教師業(yè)務素質和對待教書育人的態(tài)度。師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤獜淖陨碜銎?，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。因此教師要真正做到“以德化人，以智育人，以行感人，以理服人”。

教師榜樣像一面旗幟，樹立在學生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學生們由于處在身心形成的基礎階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，學生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑，不是空論。教師要對學生一生負責，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。教師的言傳身教，能感染、感化學生，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學生做的，自己必須率先垂范，才能使學生感到可敬、可佩，形成制約力。

三、精通自己的專業(yè)

教書育人既是一門科學，也是一門藝術，一個教師不僅要教好書，而且要育新人。顯然，育人質量的高低不僅取決于教師的知識水平和能力，而且還取決于教師對待日常具體教書育人的工作態(tài)度，它會直接、間接地影響教育的效果和質量，關系到學生和整個社會的利益。常言道，要當一名好教師，首先要做一名勤奮的好學生。對本專業(yè)的知識要精益求精，對相鄰學科以及橫向學科知識同樣需要不斷了解，才能使自己的知識不斷更新，使課堂教學生動活潑，妙趣橫生，從而滿足學生的求知欲望。

四、以學生為本

愛心，是每個教師必備的教育素養(yǎng)之一，是教育素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質。教師以培養(yǎng)人為職業(yè)，必須熱愛學生。正像有人所說的那樣：如果你討厭學生，那么你的教育還沒開始就已經(jīng)結束了。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面下起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向學生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。

教育就像航海一樣：是船的帆和風給船以動力，教師的作用只是掌舵，指導船的航行。教育心理學告訴我們，教學是一個復雜的心里活動過程，學生的心理狀態(tài)，對于智育的發(fā)展關系極大，只有贏得學生的信任、尊重，師生之間才能進行心靈的溝通，教師對學生的愛才可以成為激發(fā)學生自我教育的動力，促進學生努力學習，積極進取。循循善誘是愛學生的重要體現(xiàn)，是教育事業(yè)對教師的基本要求。學生的思想工作要靠教師的耐心開導，需要一個過程，可能會發(fā)生反反復復的現(xiàn)象，這就需要教師進行正確的引導，如：學生在作業(yè)中老是不注意細節(jié)，常常做錯題，我就讓學生意識到自己是一個工程師，而不僅僅是一份簡單的作業(yè)，明白了這個道理后，學生的社會責任感增強了，作業(yè)質量大大提高了，同時也培養(yǎng)了學生嚴肅認真、耐心細致的作風。愛護學生還要與學生平等相處，互相尊重，及時與學生溝通，交流思想，讓學生參與教學活動中，每學期課程結束都要求學生寫課程心得體會，讓學生指出授課和學習中存在的問題，從而不斷地改進教學方法，以期達到最佳的教學效果。當然，對于不同的學生，愛的涵義也不盡相同：對于那些整日被贊美、褒獎所包圍的學生來說，師愛就是善意的批評、理智的提醒，以防止他被眼前的成功沖昏了頭腦；而對于那些整日與歧視、冷漠打交道的學生來說，真誠的寬容、恰當?shù)墓膭罹惋@得尤為重要了。這就是我們平常所說的“嚴在當嚴處，愛在細微中”。???作為?教師還應面向全體、因材施教。我們知道，是五彩繽紛的云彩，才把天空裝扮得絢麗無比，是奇形怪狀的石頭，才把大山堆砌得雄偉壯觀！同樣的道理，是性格迥異的學生，才讓我們的教育事業(yè)豐富多彩！

第9篇：修養(yǎng)范文

我開始發(fā)出指令了。

“請同學們停下手中一切的事情。”我盡量讓自己的口令簡潔。

同學們噼里啪啦地收起手中玩弄的物品，部分孩子攤開的書本還沒有收起來。

我強調(diào)道：“我說的是一切事情！”同學們桌上的語文書也被收了起來。

“很好！”

“請同學們閉上眼睛。我會等最后一名同學閉上眼睛后開始計時?！?/p>

下面開始出現(xiàn)躁動的聲音，他們不知道我要干什么。有個調(diào)皮的孩子遲遲不閉眼，而且笑臉盈盈地看著我?！白詈笠粋€同學閉眼我才開始計時哦！”我重復道。

盡管有些不情愿，那個同學還是配合地閉眼了。這種配合對于有個性的他來說是挑戰(zhàn)性的。

“現(xiàn)在開始計時30秒鐘，30秒后老師提問?！蔽冶M量平靜地表述，以免讓他們知道我的意圖。

30秒到后，我讓同學們睜開眼睛，并且點了一位同學起來，問道：“你剛才聽到了什么？”話音剛落，下面一片嘩然。這位被我請起來的同學更是面露難色。他支支吾吾地說：“我沒聽到什么。”連續(xù)問了三位同學，他們都給出同樣的回答。我沒有批評他們，因為他們的回答在我的意料之中。我接著說：“剛才我只是讓大家閉上眼睛，并沒有讓你們閉上耳朵，你們真的什么都沒聽到嗎？”

這時，下面的同學開始說出很多種答案。

“我聽到了邱同學的咳嗽聲?！?/p>

“我聽到了風聲?！?/p>

“我聽到了雨聲和雷聲?！?/p>

……

我很高興，對著同學們笑了?！巴瑢W們的回答，我都認為很合理。”我非常認真地說。

同學們很認真地看著我，想知道我為什么這么說。

“我剛才只是讓大家閉眼，并沒有告訴你們要做什么。因為沒有聽的目標，所以有同學說他什么都沒聽到，我是完全理解的。老師想告訴大家的是，在課堂上，聽是需要有目標的?！?/p>

很多同學眼神專注地盯著我，頻頻點頭。

“那為什么剛才有人連細微的風聲都能聽到呢？”我追問。

“因為剛才很安靜！”有同學迫不及待地喊出來。

“沒錯，因為剛才教室里沒有別的聲音干擾，所以坐在窗戶旁邊的同學連風聲都能聽到?！蔽已a充著。

“我還聽到了自己的心跳聲呢！”一位女同學很得意地說。

大家都笑了。

“同學們，會聽是一種能力。在課堂上，你首先要有聽的目標，才能獲得更多的信息，吸收更多的知識?！?/p>

此時的教室有我從未感受到過的安靜，我說話的聲音也有意地一點點放低了。

緊接著，我們開始了第二輪活動――把第一輪活動的指令重復了一遍。變化的是，在同學們閉眼的30秒鐘內(nèi)我說了兩句話，第一句是在沒有雜音干擾的情況下響亮地說的，第二句是在邊走邊敲擊講臺的時候說的，而且念最后5個字的聲音非常小。時間到后，我問了第一輪時同樣的問題。可以想象，這次同學們的回答非常豐富，因為他們這次知道要聽什么了。但是，卻沒有人能說出我最后說的那5個字是什么。

我問同學們：“為什么你們聽不見我最后說的那5個字呢？”

“因為老師在說話的時候敲桌子?！?/p>

“因為老師說最后5個字的聲音非常小。”

我欣然地表揚了這兩位回答的同學，說：“你們很聰明，知道要帶著目標去聽。你們聽不見我說的最后5個字是因為當時有敲擊桌子發(fā)出的噪音，而老師的聲音又變小了?！?/p>

“我們發(fā)現(xiàn)，聽東西是很容易受到干擾的。任何噪音都可能打斷聽者的思路，讓他難以聽到重要的信息。老師希望所有同學都明白，上課時不僅要認真聽，而且要為他人營造良好的聽的環(huán)境?！?/p>

教室里，所有的同學都把目光放在我身上，那種靜的環(huán)境讓我感到舒適和快樂。我順勢對同學們說：“同學們，其實會聽不僅僅是一種能力，更是一種修養(yǎng)。因為你們的認真聆聽，老師可更自如地講課。作為一個講話者，當他的聽者很專注地聽他講話時，他會越講越自信，越講越快樂?！?/p>

隨后，我引用了一位經(jīng)濟學家的話――“很少有人能拒絕那種隱藏在專心傾聽中的恭維”，告訴同學們，我此時可以感受到大家對我的恭維。