管晏列傳翻譯精選(九篇)

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第1篇：管晏列傳翻譯范文

綜觀近幾年高考涉及的文言實(shí)詞，可以看出主要考查的有一詞多義、通假字、古今異義詞以及同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞等。

1. 一詞多義

這種情況包含兩層含意：一是指一個詞有多個義項，一是指一個詞可能屬于不同的詞類。

一詞多義在文言文中是非常普遍的現(xiàn)象，它的形成比較復(fù)雜，一般通過引申、比喻、借代或假借等延伸出來。如“間”：① 間：間縫?！妒酚?管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。”② 中間。《送東陽馬生序》：“余則袍敝衣處其間?！雹?縫隙，空隙?！垛叶〗馀！罚骸氨斯?jié)者有間，而刀刃者無厚?！雹?介入其間，參與?！恫軇フ搼?zhàn)》：“肉食者謀之，又何間焉？”⑤ 隔開，隔絕?！短一ㄔ从洝罚骸八炫c外人間隔?！雹?斷斷續(xù)續(xù)，間或?！多u忌諷齊王納諫》：“數(shù)月之后，時時而間進(jìn)。”⑦ 隔閡?！蹲髠?哀公二十七年》：“故君臣多間”。⑧ 挑撥離間?！妒酚?屈原列傳》：“讒人間之，可謂窮矣?！雹?暗中，偷偷地，悄悄地。《信陵君竊符救趙》：“侯生乃屏人間語……”⑩ 抄近路，抄小路?！而欓T宴》：“沛公已去，間至軍中。”

識記一詞多義可以從詞語的本義入手，分析各個義項之間的聯(lián)系，按照發(fā)散特點(diǎn)進(jìn)行記憶。

2. 通假字

通假，指的是古書上有些音同音近的字可以借用的現(xiàn)象。通假字包括三類：通用字、假借字、古今字。通假字和本字本來沒有意義上的聯(lián)系，但是，閱讀時如果按該字的本義、引申義和比喻義解釋不通時，那么它可能就是通假字了。

（1） 通用字。指兩讀音相同或相近，意義也相通的字，古代可以寫這個，也可以寫那個。如“反”通“返”，“知”通“智”。

（2） 假借字。指兩個讀音相同或相近而意義毫不相干的字，古代有時可以借代。假借字中“本有其字”而古人不用的情況比較突出，如“蚤”通“早”，“惠”通“慧”。

（3） 古今字，是指古時候有某一字，后來為了指導(dǎo)這個古字所表示的幾個概念用不同的字形來區(qū)別，造成了一個或幾個今字，讓原來的古字表示另一個或另幾個概念。如“莫”通“暮”，“益”通“溢”。

通假字基本上是同音代替，或完全同音，或聲母相同，或韻母相同。但也有少數(shù)特殊的情況，如“弟子趣之”的“趣”通“促”，聲母、韻母都不相同。

3. 古今異義詞

古代文言文中有很多詞的字形與現(xiàn)代漢語相同，但由于詞義的演變，我們不能簡單地照搬照讀，而應(yīng)該掌握這種詞義的演變規(guī)律。

（1） 詞義擴(kuò)大。即原來單指某事物的詞，擴(kuò)大到兼指特征、性質(zhì)或功能相似的事物，如“皮”本義是指獸皮，現(xiàn)指“植物動物表面的一層組織”，如“樹皮”“封皮”。有利用通感方法擴(kuò)大的，如“甘”，原義是“美”“甜”，現(xiàn)在除了“味美”之外，還有“心里樂意”的意思，如“心甘情愿”；也有由只表示某事物的一部分?jǐn)U大到表示事物整體的，如“秋”，泛指“秋天”，后擴(kuò)大到“一年”，如“一日不見，如隔三秋”；還有由專有名稱擴(kuò)大到通用名稱的，如“江”“河”，原專指“長江”“黃河”，現(xiàn)泛指一般的“大江大河”等。

（2） 詞義縮小。即一個詞反映客觀事物的范圍，由較寬泛變?yōu)檩^狹窄了。有的表示范圍縮小了，如“丈夫”，古代指“男子”，現(xiàn)在專指“妻子的配偶”；有的詞義義項減少了，如“勸”，古代有“鼓勵”“勸說”之意，如今只有“勸說”之義，“讓”在文言文中既可以表示辭讓、謙讓之意，又可表示責(zé)備之意，現(xiàn)只表示前義了。

（3） 詞義轉(zhuǎn)移。即一詞由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。“幣”古代指禮物，現(xiàn)代指“錢”；“假”古代是“借”的意思，今義與“真”相對；“慢”古代是“怠慢”之義，今義與“快”相對。這些例子涉及事物的轉(zhuǎn)移、動作的轉(zhuǎn)稱、范圍的轉(zhuǎn)移和詞性的變化等。

（4） 詞義強(qiáng)化/弱化。如“誅”，最初只是責(zé)問、譴責(zé)之義，后來有了殺戮、殺死之義，詞義強(qiáng)化了；再如“怨”，古義表示仇恨，現(xiàn)在則表示埋怨、責(zé)備，詞義弱化了。

（5） 感彩變化。如“爪牙”，古代指武士，褒義詞；現(xiàn)代指壞人的幫兇，貶義詞。“乖”古義是“偏執(zhí)”，貶義詞；現(xiàn)代是“聽話，安順”，褒義詞?！爸r”古義是“議論、批評別人的過錯”，中性詞；現(xiàn)代是“誹謗”，貶義詞。

4. 同義復(fù)詞

同義復(fù)詞，指構(gòu)成合成詞的兩個語素的意義完全相同。它在修辭中是鑲嵌的增字，目的是拉長音節(jié)，使語氣更加充足，使語意更加充實(shí)。如“根本”都是指“植物長在土里的部分”，意思一致，“謗譏”兩個詞語都是“批評”的意思。

5. 偏義復(fù)詞

古代漢語中，有的合成詞是由兩個近義或反義的單音語素合成，而用義卻偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用，這類詞就是偏義復(fù)詞。

（1） 兩個語素意義相對。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！保ā冻鰩煴怼罚┚渲械摹爱愅庇昧x偏在“異”，不在“同”。

（2） 兩個語素意義相近。如：“今有一人入園圃，竊其桃李?！保ā赌?非攻》）“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方，在句中只有“園”這個語素意義，“圃”只作陪襯。

高考文言文閱讀對文言實(shí)詞的考查，命題形式十分靈活，一般第I卷采用選擇題的形式考查：① 判斷所選幾個詞語解釋的正誤；② 對某個詞語作出多種解釋，要求從中選出正確的一項；③ 區(qū)分幾個句子中相同實(shí)詞的不同意義；④ 題干舉出某處實(shí)詞特殊現(xiàn)象（如古今異義、偏義復(fù)詞、通假字等），要求從中選出與這一現(xiàn)象相同或不同的詞；⑤ 與現(xiàn)代漢語比較，選擇加點(diǎn)文言實(shí)詞與現(xiàn)代漢語意義相同或不同的選項；⑥ 通過文言翻譯考查對重點(diǎn)文言實(shí)詞意義和用法的理解。

總的來說，文言文考點(diǎn)是《考試大綱》中規(guī)定的120個實(shí)詞，在復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)中我們要有意識地積累這些實(shí)詞，另外，課本和讀本中出現(xiàn)頻率較高，具有某種特殊現(xiàn)象的文言實(shí)詞也要留心。

二、 解題技巧

對文言實(shí)詞含義的理解，要緊緊圍繞具體的語言環(huán)境，以前后文的意思為依據(jù)，認(rèn)真推敲，仔細(xì)辨別。

1. 語境分析法。詞義是不確定的，但上下文的語境是相對穩(wěn)定的，我們可以結(jié)合上下文來判斷文言實(shí)詞的含義。如“視其舟，則離敗而膠”中的“膠”，可以從“膠”出現(xiàn)的語境去分析。上文的“視其沼，則淺混而污”，意思是說這個地方的水位很淺并且很臟；下文寫庭院荒蕪、房子殘破。由上下文的理解可以看出，中間一句是說舟船殘破并擱淺在河邊。由此可推斷“膠”是“擱淺”的意思。

2. 結(jié)構(gòu)分析法。文言文中排比句、對偶句、并列句等對舉的語言現(xiàn)象很多，在對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同，詞義相近或相反，這樣通過已知詞語的詞義、詞性的分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。如“悟已往之不諫，知來者之可追”中的“諫”和“追”，只有從結(jié)構(gòu)上對舉分析，才能推知是“挽回、補(bǔ)救”的意思。

3. 語法分析法。句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)?。如“六王畢，四海一”中的“一”所處的語法位置是在名詞的后面，應(yīng)該是謂語，所以它不是數(shù)詞，而是數(shù)詞活用為動詞，是“統(tǒng)一”的意思。

4. 聯(lián)想推斷法。有些文言實(shí)詞，雖然沒有見過，但是其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，我們要善于利用所學(xué)過的知識來解決試卷中的問題，做到舉一反三，觸類旁通。如“每獨(dú)處幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪”中的“容止”一詞，結(jié)合我們平時熟悉的“音容笑貌”和“言行舉止”，即可理解為“容貌舉止”。

5. 成語對應(yīng)法。在現(xiàn)代漢語的成語中，保留了大量的文言詞義，我們在理解成語的基礎(chǔ)上，便可推知文言實(shí)詞的意義和用法。如“臣從其計，大王亦幸常赦臣”中的“從”字，由成語“言聽計從”可知其義為“聽從”。

6. 代入檢驗(yàn)法。對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的方法莫過于將所給的義項放入各自的具體語境中，貫通文意、解釋準(zhǔn)確而無滯礙者即為正確答案。如“孔子如審先知，當(dāng)早易道”中的“審”字，其義項有“自知”“詳細(xì)”“審察”“確實(shí)”等，分別代入檢驗(yàn)后，可知其應(yīng)為“確實(shí)”之意。

三、 鏈接高考

（2009年高考語文江西卷）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

賣酒者傳

魏 禧

萬安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必問：“汝能飲酒否？”或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠(yuǎn)近稱長者。

里中有數(shù)聚飲平事①不得決者，相對咨嗟。賣酒者問曰：“諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也？”聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟則破家，事連吾儕，數(shù)姓人不得休矣！”賣酒者曰：“幾何數(shù)？”曰：“子母②四百金。”賣酒者曰：“何憂為？”立出四百金償之，不責(zé)券③。

客有橐重資于途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲啖?？投嘭?fù)，私怏怏曰：“賣酒者乃不長者耶？然吾已負(fù)，且大飲啖，酬吾金也。”雪霽，客償博所負(fù)，行。賣酒者笑曰：“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。”盡取所償負(fù)還之。

術(shù)者談五行④，決賣酒者宜死。將及期，置酒，召所買田宅主畢至，曰：“吾往買若田宅，若中心愿之乎？價毋虧乎？”欲贖者視券，價不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：“汝貸金若干，子母若干矣。”能償者捐其息，貧者立券還之。曰：“毋使我子孫患苦汝也！”及期，賣酒者大會戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時，戚友相候視，至夜分，乃散去。其后，賣酒者活更七年。

魏子曰：吾聞賣酒者好博，無事則與其三子終日博，喧爭無家人禮。或問之，曰：“兒輩嬉，否則博他人家，敗吾產(chǎn)矣?！编岛?！賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！

（選自《魏叔子文集》，有刪改）

【注】① 平事：評議事情。② 子母：利息和本金。③ 責(zé)券：求取借據(jù)。④ 談五行：以五行之術(shù)測算命運(yùn)。

對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）

A． 諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也 數(shù)：多次，屢次

B． 事連吾儕 吾儕：我輩

C． 能償者捐其息 捐：舍棄

D． 貧者立券還之 立：訂立