鄭人買(mǎi)履譯文精選(九篇)

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第1篇：鄭人買(mǎi)履譯文范文

學(xué)生們普遍認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文是件枯燥的事情：提及文言文、作文就頭疼。大量的閱讀理解與繁瑣的賞析，漸漸削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情甚至讓他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心生反感。教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要想辦法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在充滿(mǎn)愛(ài)和快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)到更多知識(shí)，從而使他們變得更有想象力。

其實(shí)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿(mǎn)生命活力、充滿(mǎn)激情、充滿(mǎn)詩(shī)意、靈動(dòng)而富有情趣的。想象力在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上起著很重要的作用。充滿(mǎn)激情和笑聲的課堂教學(xué)環(huán)境更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和探究，學(xué)生在這樣的課堂上才敢提出問(wèn)題、大膽發(fā)言和辯論。

例如，教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第一單元《古代寓言二則》時(shí)，學(xué)生都知道“鄭人買(mǎi)履”“刻舟求劍”的成語(yǔ)故事，但第一次接觸文言文，老師會(huì)問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你們知道古人是怎樣將這兩則寓言記錄下來(lái)的呢？我們現(xiàn)代人怎樣理解古人記錄的那些文字呢？”這時(shí)，學(xué)生們議論紛紛，有的說(shuō)：“和現(xiàn)在的語(yǔ)言不一樣，好多詞語(yǔ)不懂！”有的回答：“需要把那些字詞跟英語(yǔ)一樣，把它們翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)！”老師接著說(shuō)：“好，那么我們就對(duì)照注釋?zhuān)囋囉米约旱姆椒ǚ?a href="http://saumg.com/haowen/17378.html" target="_blank">譯文言文，看誰(shuí)翻譯得最流暢、最準(zhǔn)確。”老師的引導(dǎo)，能夠極大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)閱讀的主動(dòng)性

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師們往往過(guò)于重視傳授知識(shí)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深刻的剖析和解讀，并向?qū)W生作繁冗的講解，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀的時(shí)候顯得很被動(dòng)，從而難以主動(dòng)閱讀、形成語(yǔ)感。教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀，提高讀書(shū)能力。其中最重要的是學(xué)生在閱讀過(guò)程中的自我感受和理解，這樣才能讓學(xué)生掌握閱讀的主動(dòng)權(quán)。因此，教師在授課的過(guò)程中，不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的背誦能力，應(yīng)該培養(yǎng)孩子積極閱讀的好習(xí)慣。

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的誦讀，讓他們自然而然地形成語(yǔ)感。在讀中感知、領(lǐng)悟、品析，語(yǔ)感對(duì)于學(xué)生的能力培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，起著非常重要的作用。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生有屬于自己的閱讀方式，他們最清楚自己究竟喜歡讀什么、用什么方式讀、怎么讀，有一定的自主性、獨(dú)立性，有自己的感受和體驗(yàn)。

教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和特點(diǎn)，預(yù)設(shè)啟發(fā)思考的題目，讓學(xué)生自主閱讀，在已有的語(yǔ)感基礎(chǔ)上，自己主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，在閱讀中歸納解決問(wèn)題的規(guī)律，形成自主閱讀能力。

此外，教師還可以根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀實(shí)踐活動(dòng)。例如：在講授《狼》《晏子使楚》等課文時(shí)，老師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)情節(jié)進(jìn)行表演式朗讀。這樣，讓學(xué)生在師生互動(dòng)中以及實(shí)踐互動(dòng)中增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

三、課內(nèi)外相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力

1.將課內(nèi)與課外相聯(lián)系

教師在講授語(yǔ)文課本知識(shí)的時(shí)候，最好采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)搜集課外資料，并對(duì)其進(jìn)行整合，使學(xué)生在搜集課外知識(shí)的同時(shí)能夠?qū)W到更多的課內(nèi)知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)課文內(nèi)容擴(kuò)展知識(shí)，這樣不僅能夠增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，還能提高其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。如在教學(xué)《飛鴻滴翠記黃山》的時(shí)候，教師讓學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容搜集和黃山有關(guān)的信息資料，并讓學(xué)生自己下載相關(guān)的圖片或者視頻資料。如此既有效地鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，又增強(qiáng)了他們閱讀的興趣，提高了學(xué)生搜集整理信息的能力。同時(shí)，學(xué)生還會(huì)認(rèn)識(shí)到閱讀的課內(nèi)外相通性：閱讀并不是孤立的，和課外活動(dòng)也存在著必然的聯(lián)系。

2.將書(shū)本與生活相聯(lián)系

現(xiàn)實(shí)生活是一切知識(shí)的源泉，處處留心皆學(xué)問(wèn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀大自然、閱讀生活的能力，而不能讓學(xué)生讀死書(shū)，不了解生活的變化。學(xué)生應(yīng)該從生活中獲取更多的資源信息來(lái)拓展自己的視野，加強(qiáng)自己的生活體驗(yàn)，豐富自己的內(nèi)心世界。例如，在講授鄒韜奮的《母親》和朱自清的《背影》的時(shí)候，老師可以要求學(xué)生針對(duì)文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從生活中找到與之類(lèi)似的生活情景。這樣還可以讓學(xué)生理解父母的辛勞，懂得父母之愛(ài)，懂得珍惜幸福生活，懂得感恩。通過(guò)將課本與生活相結(jié)合的方式進(jìn)行授課，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激起他們對(duì)生活的熱愛(ài)。

四、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑釋疑，培養(yǎng)其自主閱讀的能力

第2篇：鄭人買(mǎi)履譯文范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教材；文言文；注釋?zhuān)簧倘?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）16-0174-03

學(xué)習(xí)文言文，不僅對(duì)加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要的意義，而且可以提高學(xué)生閱讀古書(shū)和古文寫(xiě)作的能力。中學(xué)語(yǔ)文教材文言文的注釋?zhuān)P(guān)系著文言文教學(xué)的方向和質(zhì)量。然而，目前中學(xué)語(yǔ)文教材文言文注釋情況并不樂(lè)觀，原因在于教材編寫(xiě)出自多人之手，難免出現(xiàn)注釋問(wèn)題，這給中學(xué)文言文教與學(xué)帶來(lái)眾多不便，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，系統(tǒng)研究中學(xué)語(yǔ)文教材文言文注釋的學(xué)者為數(shù)不多，本文摭拾數(shù)例，討論語(yǔ)文教材存在的問(wèn)題。

一、注釋術(shù)語(yǔ)使用不規(guī)范，致使語(yǔ)義注釋和文意注釋混淆

何為語(yǔ)義注釋呢？語(yǔ)義注釋是指表述或顯示文言文詞的概括義和句子的句面意義的注釋?zhuān)w現(xiàn)為古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的嚴(yán)格對(duì)譯。與語(yǔ)義注釋相對(duì)應(yīng)的文意注釋?zhuān)侵戈愂鲈~句在文章中的內(nèi)在含義，反應(yīng)了作者在客觀語(yǔ)義中所包含的主觀經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。文意注釋經(jīng)常使用的注釋用語(yǔ)有：①“意思是”、“這里是……的意思”；②“指”、“這里指”；③“比喻”、“言外之意是”。我們見(jiàn)到這些用語(yǔ)，一定會(huì)認(rèn)為該句的翻譯是文意注釋?zhuān)钦Z(yǔ)義注釋。

但是課文中個(gè)別注釋沒(méi)有注意二者的差別。例如：人教版高中語(yǔ)文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”一句。課文下的注釋對(duì)此句的解釋為：指晉惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事。很明顯此句是古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的嚴(yán)格對(duì)譯，屬于語(yǔ)義注釋?zhuān)恼聟s用了文意注釋“指”這一注釋用語(yǔ)。

必修3中的《過(guò)秦論》一文，有“卻匈奴七百余里”一句。課文下的注釋為：卻，擊退。古漢語(yǔ)常用字字典對(duì)“卻”的解釋為：退。①擊退比退的意義狹隘，擊退僅僅是打敗，而“退”不僅含有打敗的意思，還有以退為進(jìn)的作戰(zhàn)方略?！皳敉恕敝皇窃诮滩闹芯唧w意思的表述，是特指，是文意注釋。因此寫(xiě)為“這里指擊退”更加準(zhǔn)確。《寡人之于國(guó)也》一文，有“棄甲曳兵而走”一句。課文下的注釋為：走，跑，這里指逃跑。古漢語(yǔ)字典注解：走，跑，逃走，逃跑。②例如：“雙兔傍地走?！边@里的“走”是跑的意思。杜甫的《石壕吏》：“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看?！边@里的是“逃走，逃跑”的意思。可知，“逃跑”是“走”的另一個(gè)義項(xiàng)，沒(méi)必要用“這里指”這個(gè)特指的術(shù)語(yǔ)，因此最好去掉。

二、語(yǔ)法方面的訛誤

中學(xué)語(yǔ)文教材中，語(yǔ)法方面的訛誤也存在。例如：人教版高中語(yǔ)文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“又欲肆其西封”一句。課文下的注釋為：往西擴(kuò)大邊界?？梢?jiàn)，此處的“西”翻譯成了狀語(yǔ)?！胺狻钡氖恰敖纭?，而“西”的位置在“封”的前面，因此，“西”應(yīng)譯為定語(yǔ)“西邊的”。朱東潤(rùn)先生主編的《中國(guó)歷代作品選》對(duì)此處的注釋為：必然要擴(kuò)張西面的國(guó)界③。此種翻譯才是正確的。

所以，文言文翻譯時(shí)，不但要注意句意的通順，還要看句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是否規(guī)范、正確。

三、注釋詳略不當(dāng)

1.需要詳解，卻過(guò)于簡(jiǎn)單。有的注釋過(guò)于簡(jiǎn)單，以致于讓師生費(fèi)解。例如：必修1中的《鴻門(mén)宴》一文，有“沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：沛公欲亡關(guān)中?！闭n文下的注釋為“左司馬，官名”。讀高中時(shí)，我曾質(zhì)疑過(guò)這“左司馬”到底是一個(gè)怎樣的官，到現(xiàn)在才明白，“左司馬”并非一般無(wú)足輕重的官員，而是軍中管理軍務(wù)、執(zhí)行軍法、參與制定作戰(zhàn)計(jì)劃的重要成員。這樣的一個(gè)核心人物居然當(dāng)了內(nèi)奸，難怪劉邦在回營(yíng)之后，立刻誅殺了曹無(wú)傷。如果課文此處的注釋能更詳細(xì)些，那么學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容也會(huì)有更深入的理解，也更有利于主旨的體會(huì)。又如，必修2《蘭亭集序》一文，有“一觴一詠”一句。課文注解為“喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)”，對(duì)“一”沒(méi)做解釋。古代漢語(yǔ)字典中對(duì)“一”的解釋?zhuān)渲械囊粋€(gè)義項(xiàng)為：或者。②《孫子兵法·謀攻》：不知彼而知己，一勝一負(fù)。戴圣《禮記·雜記下》：“一張一弛，文武之道。”可以推出“一”確有“或”的用法。課文應(yīng)該作注解，以免學(xué)生對(duì)最簡(jiǎn)單字的錯(cuò)誤理解。

必修3《過(guò)秦論》一文，有“然陳涉甕牖繩樞之子”一句。課文下的注釋為：“甕牖繩樞，以破甕做窗戶(hù)，以草繩系門(mén)板，形容家里窮。牖，窗戶(hù)。樞，門(mén)扇開(kāi)關(guān)的樞軸?！薄爱Y牖繩樞”這四個(gè)字都是名詞，每個(gè)字在此處都應(yīng)是活用的。因此，注釋?xiě)?yīng)標(biāo)明：“甕、繩，用作狀語(yǔ)。譯為，把甕，用草繩。牖、樞，用作動(dòng)詞。譯為，做窗戶(hù)、系門(mén)軸?！?/p>

必修5《陳情表》一文，有“生孩六月，慈父見(jiàn)背”一句。課文下的注釋為：見(jiàn)背，棄我而死去。古代漢語(yǔ)詞典中對(duì)“見(jiàn)”的解釋為：“見(jiàn)，指加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受，譯為：‘自己’、‘我’。”④該文中的“見(jiàn)”可引申為“我”。課文應(yīng)注明“見(jiàn)”的引申義“我”，直接對(duì)“見(jiàn)背”進(jìn)行解釋?zhuān)悬c(diǎn)令人費(fèi)解。

2.沒(méi)必要做注釋的，卻做了注解。有些簡(jiǎn)單注釋在前面的文章中已經(jīng)出現(xiàn)，后面沒(méi)有必要再次出現(xiàn)，以免重復(fù)啰嗦。例如：人教版高中語(yǔ)文課本必修1中的《鴻門(mén)宴》一文，有“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”一句。課文下的注釋為：之沛公軍，到劉邦駐軍地。之，到?！爸弊衷诔跻粫r(shí)就有注解，這里就無(wú)需再注解了。選自《韓非子》中的《鄭人買(mǎi)履》一文中，有“至之市”一句，在這里“之”課文注解為：之，到……去。既然在初中課本中已經(jīng)出現(xiàn)，并且作了解釋?zhuān)敲丛诟咧薪滩闹芯蜎](méi)必要再次注出，重復(fù)的出現(xiàn)不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高。

四、注釋欠準(zhǔn)確

注釋欠準(zhǔn)確是文言文注釋中一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題，在注釋時(shí)要考慮很多因素，結(jié)合客觀實(shí)際、上下文、具體語(yǔ)境，盡量使文言注釋接近本義。例如：蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《三峽》一文，有“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”一句。課文將“曦”字解釋為“陽(yáng)光”，是不準(zhǔn)確的。首先，從結(jié)構(gòu)上看，“不見(jiàn)曦月”中的“曦”與“月”并列，“月”翻譯為“月亮”，那么對(duì)應(yīng)的“曦”就應(yīng)該是“太陽(yáng)”。古代漢語(yǔ)詞典中有此說(shuō)法：“曦，指陽(yáng)光。也代指太陽(yáng)?！雹芤虼?，此處的“曦”應(yīng)翻譯為“借指太陽(yáng)”。在此篇中還有一句“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影”一句。課文注釋為：白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。根據(jù)生活常識(shí)，我們可知道，這種解釋不符合客觀實(shí)際?！鞍咨募绷鳌笔菬o(wú)法“倒映各種景物的影子”，而潭水較為平靜時(shí)才現(xiàn)出其“碧綠”，也可以“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。譯文應(yīng)該是“白色的急流回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子”。七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》一文，有“可汗大點(diǎn)兵”一句。課文注解：皇上要大征兵。“可汗”，我國(guó)古代鮮卑、蠕蠕、突厥、回紇、蒙古等族最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)。在諸多的歷史劇中，我們都可聽(tīng)到此稱(chēng)呼。課文譯為“皇上”不合乎當(dāng)時(shí)的稱(chēng)呼，應(yīng)保持“可汗”的稱(chēng)謂不變。九年級(jí)上冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》一文，有“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者也”一句。課文下的注釋為：憂(yōu)讒畏譏，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕（人家）譏諷。把“譏”解釋為“譏諷”顯然是不對(duì)的。古代漢語(yǔ)詞典解釋為：譏，指責(zé)。④后面用“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者也”一句對(duì)此種意項(xiàng)進(jìn)行舉例說(shuō)明。因此課文中的“誹”并非“譏諷”之義，而是“批評(píng)、指責(zé)?！?/p>

人教版高中語(yǔ)文課本必修1《鴻門(mén)宴》一文，有“婦女無(wú)所幸”句。課文注解為：封建君主對(duì)妻妾的寵愛(ài)叫“幸”。這句話(huà)是范增勸項(xiàng)羽時(shí)所說(shuō)，文中“婦女無(wú)所幸”說(shuō)的是劉邦的態(tài)度，當(dāng)時(shí)的劉邦顯然不是“封建君主”。教材的錯(cuò)誤在于將君王的寵幸和帶有“尊崇”意義的“幸”字沒(méi)有區(qū)別開(kāi)。然而，這篇課文中還有一句“今事有急，故幸來(lái)告張良?！贝颂幍摹靶摇苯滩闹袥](méi)有給出任何解釋。此處的“幸”應(yīng)當(dāng)做敬詞講，表現(xiàn)出對(duì)方使自己感到榮幸。因此，“幸”字的含義很豐富，不可狹義理解。

又如，必修1《鴻門(mén)宴》一文，有“奉卮酒為壽”一句。課文下的注釋為：奉上一杯酒，祝（項(xiàng)伯）健康。我們不難發(fā)現(xiàn)，在此處，“壽”是作“祝?！敝v的，此說(shuō)法是不正確的。因?yàn)椤皦邸弊值谋玖x是“長(zhǎng)壽”。在古文獻(xiàn)中，向尊者敬酒或贈(zèng)送禮物以祝其長(zhǎng)壽即稱(chēng)為“壽”。古代漢語(yǔ)字典中“壽”有一個(gè)意項(xiàng)是：敬酒并祝人長(zhǎng)壽。②本文中還有一句“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。”此處的“壽”字在文中沒(méi)有做解釋。其實(shí)，此處的“壽”和奉卮酒為壽中的“壽”字含義相同，即，敬酒并祝人長(zhǎng)壽。

又如，必修2《短歌行》一文，有“越陌度阡，枉用相存”一句。課文下的注釋為：越陌度阡，穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。枉用相存，屈駕來(lái)訪(fǎng)。存，問(wèn)候、懷念。把“存”解釋為“問(wèn)候、懷念”是不準(zhǔn)確的?！皢?wèn)候”和“懷念”是兩種意思。從文意可知，老友來(lái)看望，此時(shí)，應(yīng)翻譯為“問(wèn)候”更為準(zhǔn)確。若譯為“懷念”則說(shuō)明作者同好友還未見(jiàn)面，這與史實(shí)不符。再者，古代漢語(yǔ)字典中，是這樣解釋“存”的，一種意思是，看望、問(wèn)候。②如《史記·魏公子列傳》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。”另一種意思是，思念，如《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)》：“出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存?！眱煞N不同的意思，在本文的注釋中，卻合為一項(xiàng)，令人費(fèi)解?？梢?jiàn)，本文解釋有誤。

再如，必修3《寡人之于國(guó)也》一文，有“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”一句。課文下的注釋為：請(qǐng)以戰(zhàn)喻，讓我用打仗來(lái)做比喻。將“喻”解釋為“比喻”是錯(cuò)誤的。《論語(yǔ)·里仁》中有：“君子喻于義，小人喻于利?！被寿┦瑁骸坝鳎瑫砸?。”可見(jiàn)，先秦時(shí)代，“喻”表示“明白”、“開(kāi)曉”之義。實(shí)際上，“喻”表示“比喻”之義，開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)晚期以后。在孟子寫(xiě)此篇時(shí)，還未出現(xiàn)“比喻”義，以此說(shuō)明本文中的“喻”應(yīng)當(dāng)是“明白”、“開(kāi)曉”之義。

五、對(duì)古今字、異體字、通假字的辨別有誤

所謂古今字，是歷史上先后產(chǎn)生的、表示某種同一讀音和意義的形體不同的字。先產(chǎn)生的叫古字，后來(lái)造的叫今字。古今是相對(duì)的概念，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。兩者為古今字一般寫(xiě)為：“某”同“某”。所謂異體字，是兩個(gè)或幾個(gè)形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以相互代替的字。互為異體字關(guān)系的字一般寫(xiě)為：“某同某”。所謂通假字，古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言中，某個(gè)字本有專(zhuān)字，可古人書(shū)寫(xiě)時(shí)沒(méi)有使用這個(gè)專(zhuān)字而是借用了一個(gè)與它音同或音近的字，這種現(xiàn)象叫通假。其中被代替的字是本字，用來(lái)代替本字的字是通假字，也稱(chēng)借字。兩字之間意義上沒(méi)有任何聯(lián)系。兩字為通假字一般寫(xiě)為：某通某。在中學(xué)課本中，某些注釋對(duì)三者的辨別有誤。

1.把古今字錯(cuò)判為通假字。蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)》八則中，有“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？’”一句。課文注釋為：說(shuō)，通“悅”，愉快，高興?！罢f(shuō)”和“悅”兩個(gè)意義完全不同，“說(shuō)”有開(kāi)導(dǎo)的意義，心中苦悶，被好友開(kāi)導(dǎo)過(guò)后，心中歡樂(lè)，而“悅”有“高興”之意。可見(jiàn)，“悅”和“說(shuō)”有意義上的聯(lián)系，是古今字，非通假字?！蹲髠鳌べ夜辍分?，有“秦伯說(shuō)，與鄭人盟。”說(shuō)，后來(lái)寫(xiě)作“悅”，高興。因此，二者實(shí)為古今字。人教版高中語(yǔ)文課本必修1中的《鴻門(mén)宴》一文，有“拒關(guān)毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”一句。課文下的注釋為：內(nèi)，通“納”，接納?！墩f(shuō)文》：“內(nèi)，入也，從口，自外而入也?！庇纱丝梢?jiàn)，“內(nèi)”的本義是納入、進(jìn)入。課文中“內(nèi)諸侯”的意思是把人才賢士招進(jìn)家門(mén)，可以理解為收容之意；與“外”相對(duì)又有“內(nèi)部”的意義。后人為了區(qū)別“內(nèi)”的接收、接納與它的其他含義，在“內(nèi)”的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“系”部，使它的表意功能更加明確?！墩f(shuō)文·系部》中解釋?zhuān)骸凹{，內(nèi)也?！彼哉f(shuō)，“內(nèi)”是“納”的本字，“內(nèi)”和“納”說(shuō)為古今字更為準(zhǔn)確。必修2中的《離騷》一文，有“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”一句。課文下的注釋為：“章通彰”。很明顯，兩者在此處被判為通假字?！墩f(shuō)文解字》中“章”的意思解釋為：章，樂(lè)竟為一章。從音，從十。十，數(shù)之終也?？梢?jiàn)“章”的本義為樂(lè)曲演奏結(jié)束，觀眾的掌聲和喝彩。因此，“章”有“表彰”之義。《說(shuō)文》中也有對(duì)“彰”的解釋?zhuān)骸罢?，文章也。從系、從章，章亦聲。”從此可?jiàn)“彰”字是“章”加一形符而構(gòu)成的。二者應(yīng)為古今字的關(guān)系。必修2中的《赤壁賦》一文，有“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”一句。課文下的注釋為：馮，通憑，乘。古代漢語(yǔ)詞典中對(duì)“馮”的解釋如下：“馮，憑的古字。憑借，依恃?！雹诳芍?，二者為古今字關(guān)系。

2.通假字誤判為異體字。人教版高中語(yǔ)文課本必修4《竇娥冤》一文，有“這都是每無(wú)心正法，使百姓有口難言”一句。課文下的注視為：每，元代時(shí)的口語(yǔ)，用在人稱(chēng)代詞后面，表示復(fù)數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“們”。在這把兩者誤認(rèn)為了異體字。實(shí)際上，其二者應(yīng)為通假字關(guān)系?！懊俊保墩f(shuō)文解字》注曰：草盛上出也。其本義為果實(shí)?！懊俊北旧聿痪哂凶鳛檎Z(yǔ)助“們”的功能。二者在意義上沒(méi)有聯(lián)系，但古代二者讀音相似，二者互為通假字。

3.異體字誤判為通假字。人教版高中語(yǔ)文課本必修5《逍遙游》一文，有“北冥有魚(yú)”一句。課文下的注釋為：冥，通溟，海。在這里把二者判為通假字是不合理的。《說(shuō)文解字》：“溟，小雨溟溟也。從水，冥聲。”引申為：“模糊”。《說(shuō)文》：“冥，幽也。從日、從六。”可見(jiàn)，二者本義都是昏暗。兩者應(yīng)為異體字關(guān)系。

在對(duì)待文言文注釋問(wèn)題上，我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去進(jìn)行教與學(xué)，實(shí)事求是，不可不懂裝懂，誤人子弟。同時(shí)，希望編撰中學(xué)語(yǔ)文教材的部門(mén)、專(zhuān)家在文言文注釋方面，精益求精，廣泛吸取廣大中學(xué)語(yǔ)文教師研究的新成果，共同發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

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①王力.古漢語(yǔ)常用字字典[M].（第4版）.商務(wù)印書(shū)館，2010，320.

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