寫中秋的詩句精選(九篇)

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第1篇：寫中秋的詩句范文

一、羅梅英的抗爭

《秋胡戲妻》對人物形象的塑造尤為成功，特別是女主人公羅梅英，作者為我們塑造了一個“勤勞善良、機智潑辣，具有獨立主見的形象”。而能夠突出表現(xiàn)羅梅英這一形象特點的就在于作品中羅梅英對于“父權(quán)”與“夫權(quán)”的抗爭上。

（一）對父權(quán)的抗爭

女子“三從”的倫理規(guī)范是封建社會強加給女性的一座大山，“在家從父”對于向來重視孝道的中國來講不僅僅是在家要聽從父母，這種“從父”貫穿于子女的一生，特別是女子，更是不能違背父母的意愿，否則就會被認為是不孝，所以，梅英的婆婆在面對羅大戶權(quán)梅英改嫁時才會說：“孩兒也，可不道順父母言，呼為大孝？你嫁了他也吧！”但是在第二折中，羅梅英面對父親的逼嫁時，與父親針鋒相對，嚴詞拒絕父親給自己安排好的再嫁之途。她義正言辭的說：

[滾繡球]“我如今嫁的雞，一處飛，也是你爺娘家匹配，貧和富是您孩兒裙帶頭衣食。從早起，到晚夕，上唇并不曾粘著水米，甚的是足食豐衣！則我那脊梁上寒噤，是捱過這三冬冷；肚皮里凄涼，是我舊忍過的饑，休想道半點兒差池?！?/p>

面對父親與李大戶的步步緊逼，她依然是不卑不亢，甚至與父親“對吵”了起來，這在古代，哪怕是在現(xiàn)在的社會也是會被街坊鄰里當做“惡性”的，但梅英卻為了自己的尊嚴做出了這些超前的行為。我們來看：“（羅云）嚷這許多作甚么？你這生忿忤逆的?。。ㄕ┏┑沽R我做生忿忤逆，在爺娘面上不依隨。爹爹也，你可便只恁般下的？”“（羅云）兀那小，比及你受窮，不如家了李大戶，也得個好日子。（正旦唱）爹爹也，怎使得這洞房花燭拖刀計？”

當然，對于這一部分的理解，有人認為是作者為了表現(xiàn)對買賣婚姻的否定，不管作者是否是為了對買賣婚姻的否定，其中有羅大戶的參與，那么梅英的反抗就表現(xiàn)出了一種對于父權(quán)的抗爭，這點事毋庸置疑的。

（二）對夫權(quán)的抗爭

秋胡被抓去當兵后，十年間沒有音訊，在這十年中梅英對婆婆的侍奉可謂是盡心盡力，連她的婆婆都說：“只愿的我死后依舊做他媳婦，也似這般侍養(yǎng)他，方才報的他也?！比欢?，梅英的辛勞換來的卻是丈夫在桑園把她當做旁人的調(diào)戲，是丈夫?qū)ψ约旱牟恢邑憽Ｗ约菏鼙M凄涼，熬盡情腸，卻落得如此，不免心生悲涼，“我怎生養(yǎng)活你母親十年光景也”。她不能容忍丈夫?qū)ψ约旱钠垓_與侮辱，于是提出“你與我休離紙半張”，“若果說女子要求自主婚姻，自己選擇丈夫，在元代雜劇中還是比較常見的現(xiàn)象，那么羅梅英要求自主離婚實屬罕見。她不肯認夫，因為她認為丈夫的行為對自己是一種背叛，“早插個明白狀，也留與傍人做個話兒講，道‘女慕貞潔，男效才良’”，并進而說道：“秋胡，你聽著：貞心一片似冰清，郎贈黃金妾不應(yīng)。假使當時陪笑語，半生誰信守孤燈？”梅英對夫權(quán)的抗爭明顯地表現(xiàn)出男女平等的思想，即使后來她妥協(xié)了，但這在男尊女卑的社會里，仍然有其進步意義。

二、羅梅英的妥協(xié)

《秋胡戲妻》中梅英對“夫為妻綱”的抗爭最后因其婆婆的以死相挾而妥協(xié)告終，雖然梅英在這之前對秋胡桑園戲妻之事進行盡情的奚落，“接了黃金，隨順了你才郎，也不怕高堂餓殺了你那親娘”，“空著我埋怨爹娘，選撿東床，相貌堂堂。自一夜花燭洞房，怎提防這一場”雖然她最后也還是在強調(diào)“非是我假乖張，做出這喬模樣，也則要整頓我妻綱”，但是她仍然是妥協(xié)了，使得劇作以“天下喜事，無過子母完備，夫婦諧和”的大團圓結(jié)局。

而對于梅英的這種妥協(xié)，我們有理由把它看成是一種“補償而不對等”式的妥協(xié)。所謂補償，也即是秋胡在衣錦還鄉(xiāng)之后，懲罰了前來逼婚的李大戶，讓梅英在李大戶以及父母面前得到了極大的顏面，還有秋胡所說的“我將著五花官誥、駟馬高車，你便是夫人縣君”的名譽地位。但是這種補償又是不對等的，梅英十年來勤勤懇懇的勞作，認認真真的侍養(yǎng)婆婆，還有十年來忍受的孤獨寂寞，面對旁人逼婚時的孤身奮戰(zhàn)，以及后來被自己的丈夫錯誤的調(diào)戲等等，這些和秋胡所給的顏面與地位是不能畫上等號的。這種“補償而不對等”的妥協(xié)，事實上也反映出男尊女卑的觀念，女性即使有過抗爭，但最終還是要妥協(xié)，而妥協(xié)的結(jié)果是女性可以獲得少許的益處，比如名聲、地位、財富等，而男性卻是一個十足的大贏家。

三、抗爭與妥協(xié)的原因

任何一種藝術(shù)都是來源于現(xiàn)實的，而劇本中通過羅梅英所體現(xiàn)出來的既抗爭又妥協(xié)的女性意識，也絕非是憑空捏造的，而是由于元代的社會生活背景以及劇作家本身的原因造成的。

（一）元代社會的原因

元代是蒙古族統(tǒng)治的社會，蒙古族的婚姻習俗對女性的束縛較少，而這種觀念對于受程朱理學影響較深的中原各族產(chǎn)生了一定的影響，進而為女性獲得相對的自由提供了可能。幺書儀先生在《元人雜劇與元代社會》中也提到了這一點，她說：“在婚姻方面，蒙古族的亂婚習俗沖擊了程朱理學束縛婦女的鏈條，綱常觀念在一定程度上受到削弱，從這個意義上說，元代女子可以說得到了一種暫時的、有限的‘解放’，元人愛情劇中的女子常常帶著一種‘野性’，富有膽識，敢作敢為，少有封建倫理道德觀念的負擔，應(yīng)是這一時代社會現(xiàn)實狀況的真實反映”。也因此，羅梅英才敢不聽從父母勸其再嫁，才敢向自己的丈夫索要休書。

但是，元代社會也是一個封建社會，也是一個以男性為中心的社會。那么，女性所謂的自由也只能是局部的、暫時的，在男女雙方發(fā)生矛盾沖突時，女性還是要向擁有話語權(quán)的男性社會讓步的。關(guān)于這一點，有學者甚至認為“元代婦女可能有的所謂的個性實為子虛烏有”，那么，羅梅英的抗爭又怎么會繼續(xù)下去呢？這種抗爭在元代的社會背景下，必然會以妥協(xié)而告終。

（二）劇作家的原因

石君寶作為一位劇作家，他本身就有著對社會的思想觀念的傳播作用，那么對于元代初期程朱理學受到?jīng)_擊的現(xiàn)象，就必然會在其作品中得以體現(xiàn)，而這一點就突出地表現(xiàn)為女性意識的自覺，所以他才會把羅梅英塑造成一個性格潑辣，頗具反抗精神和自由意識的女性。

第2篇：寫中秋的詩句范文

⑴海上生明月，_________________________。

⑵不敢髙聲語，_________________________。

⑶我勸天公重抖擻，_____________________。

⑷空山不見人，_________________________。

⑸______________，_______________，風吹草低見牛羊。

⑹孤舟蓑笠翁，____________________________。

⑺渭城朝雨浥輕塵，________________________。

⑻世事洞明皆學問，________________________。

⑼籬落疏疏一徑深，________________________。

⑽日照香爐生紫煙，________________________。

⑾ _________________________，不及汪倫送我情。

⑿孤帆遠影碧空盡，________________________。

⒀________________________，樹陰照水愛晴柔。

⒁春種一粒粟，_________________________。

⒂ ，忙趁東風放紙鳶。

⒃牧童騎黃牛， 。

⒄知有兒童挑促織， 。

⒅窗含西嶺千秋雪， 。

⒆在課內(nèi)課外，你一定學了不少古詩詞，請你用積累的古詩句來表達下面的各種感情。

①寫春景的：______________________________________________________

②寫夏景的：_______________________________________________________

③寫秋景的：_______________________________________________________

④寫冬景的：_______________________________________________________

2．下列屬于漢樂府的是（ ）

A.空山不見人，但聞人語響。 B.玉不琢，不成器。人不學，不知義。

C.青青園中葵，朝露待日晞。 D.又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

3．下列詞人，屬于豪放派的是（ ）

A.辛棄疾 B.柳永 C.秦觀 D.晏殊

4．《天凈沙o秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）

A.張養(yǎng)浩 B.馬致遠 C.元好問

5．李白的《望天門山》中"兩岸青山相對出"下句是（ ）

A.輕舟已過萬重山 B.孤帆一片日邊來 C.似曾相識燕歸來

6．下面哪一句是唐代詩人白居易《憶江南》中的名句？（ ）

A.春潮帶雨晚來急 B.春江水暖鴨先知

C.春來江水綠如藍 D.春風不度玉門關(guān)

7．"一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，蛾眉共比髙。"這里的"三父子"指的（ ）

A.蘇洵、蘇軾、蘇轍 B.曹操、曹丕、曹植 C.班彪、班固、挺超

8．龔自珍《己亥雜詩》"落紅不是無情物，化作春泥更護花"這兩句詩中，"紅"是（ ）

A.紅色 B.花 C.樹葉 D.樹枝

9．下列寫月的詩詞中，寫中秋"月"的一句是（ ）

A.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 B.我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

C.明月幾時有？把酒問青天。 D.雁字回時，月滿西樓。

10．下面詩句屬于勸人珍惜時間的一項是（ ）

A.策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。 B.歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

C.問渠那得清如許？為有源頭活水來。 D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

11．下面對詩句描寫的季節(jié)判斷有誤的一項是 （ ）

A.畢竟西湖六月中，風光不與四時同。（夏）

B.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（冬）

C.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋）

D.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（春）

12．司馬遷說的"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"中的"于"是"比"的意思，唐代詩人杜牧 《 》中"__________"（詩句）中"于"字，也是"比"的意思。

13．"千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。_____________、_____________。"這首詩的作者于借對__________的吟詠，表達了自己的志向和道德追求。

14．"水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇"寫的是西湖的______________；最后兩句則把西湖比作"____________"。這首詩詩題的意思是_____________________________。

15．朱熹在《 》一詩中以"活水"為喻，告訴我們要想使知識愈來愈淵博，就需要不斷吸取新知識的名句是："_______________________？為有源頭活水來。"

16．"隨風潛人夜，潤物細無聲"中的"潛"的意思是_____，"潤物"的意思是______。這兩句詩寫出了春雨______的特點。

17．當人們說起一個人年紀輕輕就才華出眾、引人注目的時候，往往引用楊萬里《小池》的詩句："____________________________，_______________________________。"

18．開發(fā)大西北，我們實現(xiàn)了退耕還林，退耕還草的綠色戰(zhàn)略，可以料想，不久的將來，古人吟唱的"___________________，___________________，___________________"的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。（用《敕勒川》中的詩句填寫）

19．《望岳》中最能表現(xiàn)詩人不畏艱險、勇于攀登，俯視一切的雄心壯志和氣概的詩句是："_______________，________________。"

20．如果有人浪費糧食，我們可以用____________代詩人____________的詩句"________________，________________"兩句詩來勸導(dǎo)他。

21．當我們在外地過節(jié)時，就會情不自禁地想起"_______，_______"這兩句古詩。

22．當我們即將遠行，念及母親的深恩，又覺得難以報答時，常會很自然地吟誦起_________代詩人_________ ____的《 》。

23．俗話說：*者迷，旁觀者清。宋代詩人____________的《題西林壁》中的詩句"______________________，_________________________"講的就是這個道理。

24．現(xiàn)在人們常用《送杜少府之任蜀州》中的名句 " ， "來表達對離別好友的祝愿。

25．小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸說他： 。

26．寫出下列詩句描寫的是哪個季節(jié)及詩歌題目。

（1）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。季節(jié) 詩歌題目《 》

（2）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。季節(jié) 詩歌題目《 》

（3）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。季節(jié) 詩歌題目《 》

（4）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。季節(jié) 詩歌題目《 》

（5）墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。季節(jié) 詩歌題目《 》

27．結(jié)合注釋閱讀下面的古詩，然后回答問題。

望岳

唐o杜甫

岱宗①夫如何？齊魯②青未了。

造化③鐘④神秀，陰陽⑤割⑥昏曉。

蕩胸生層云，決眥⑦入歸鳥。

會當⑧凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】①岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為"岱宗"。②齊魯：春秋戰(zhàn)國時期的兩國名，這里泛指山東一帶。③造化：指天地、大自然。④鐘：聚集。⑤陰陽：陰指山北，陽指 山南。⑥割：分割。⑦決眥：形容極力張大眼睛遠望，眼眶像要裂開了。眥，眼角。⑧會當：一定要。

第3篇：寫中秋的詩句范文

沒有雪的冬天，我在想，想那一場風花雪月的故事，悄悄訴說在自己的心房。沒有雪的冬天，我在想，想那一束晶瑩盛開的寒梅，灼灼綻放在傲雪的枝上。

心事藏在心底，暗涌，涌出的淚，潤成詩句一行，一行。幾許欣悅，幾許惆悵，淡淡甜蜜，淡淡憂傷。

隔著遙遠，讀你，你的詩意，你的柔腸；穿過云層，讀你，你的文彩，你的情殤。

你讓風肆意的吹，你讓柳嫵媚的垂，你把夏日里的情懷寫進冬的日記，你把風雨中的思念寫進愛的心扉。

往事趣事編起心中的蝴蝶結(jié)，中秋寒秋引來無眠的秋夢，初戀的等待幻作星空的遐想，街角上的那片云伴你緩緩而行。

我靜靜的讀，細細的品，讀你的睿智，瀟灑，品你的風流，雅韻。

情，不知為何所起，一瞬間的感動，已經(jīng)神思迷離。意，不知如何能收，幾十年的積淀，忽然奔涌而出。

填一闋心中的念，化作珍珠，鑲嵌在夢的簾；寫一首心里的情，凝成翡翠，瑩潤在夢的田。

霏微曉露隔岸柳，遙相知，難相守，風吹華年錦繡，絲絲意如秋。問世間情為何物，竟惹得，淚兒流，相思一捧晶瑩透，粒粒訴溫柔。

靜靜地傳送，傳送黃花滿地；默默地吟唱，吟唱梧桐細雨。心動，因為有了傳奇的相遇；心暖，因為有了難覓的知己。欣慰有你，寂寞中有情可寄，感謝有你，孤獨時有心可依。

慢慢的，我已經(jīng)習慣了有你，在詩里，在詞里，在你信手拈來卻依然美輪美奐的文字里。我循著淡淡的墨香，蜿蜒著你的筆跡。

執(zhí)一念情懷，書寫如花的文字，或清淡素雅，或芬芳濃郁； 展一脈眷戀，描繪似錦的詩句，若珠落玉盤，若鶯語花底。

你說你喜歡岸邊的柳，飄逸，灑脫；你說你喜歡冬天的梅，堅強，驕傲。

在這個沒有雪的冬天，推開小窗，讓自己感覺那寒風料峭，心馳神往，不在意耳畔的喧囂。

第4篇：寫中秋的詩句范文

這首詞作于公元1076年。當時蘇軾在政治上很不得志，他的一些不合時宜的言論，不容于當權(quán)者，因此數(shù)年間由京師（今河南開封）而杭州，由杭州而密州（今山東諸城），越走越遠，越走越偏。加上與親人（其弟蘇轍）五年之久不能相聚，曠達的詩人抹不去心中的愁緒，故在中秋之夜，大醉后作此篇“兼懷子由”。

“明月幾時有？把酒問青天?！边@句排空而上，直指蒼穹。心懷苦悶，無處言訴的詩人形象迎面而來。雖苦悶卻不作任何小兒女情態(tài)，表現(xiàn)出詩人曠達和開闊的胸襟。李白《把酒問月》詩有“青天有月來幾時，我今停杯一問之”之句，蘇軾此句是從李白的詩句化出。

“不知天上宮闕，今夕是何年?！比碎g天上，天上人間，酒后的詩人試圖完全超越世俗，渴望登上仙界與仙人們交流，“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”。

“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！崩畎着c蘇軾同為天縱之才，李白號為謫仙，蘇軾也以謫仙人自比，故把登天稱為歸去。酒后飄飄然的詩人欲乘風而去，可又害怕天上的宮殿里因高而生寒，難以忍受。這實則是詩人不滿人世生活卻又有所留戀的矛盾心理的反映，耐不住的并非是天上的寒冷，而是天上的孤獨與寂寞，詩人并不愿做一個不食人間煙火的超然之仙。在這種矛盾心理的困擾中，他“起舞弄清影，何似在人間”。在月光下手執(zhí)酒杯踉蹌起舞，思緒時而仙界，時而人間，恍惚中竟不知身在何處了。這真是仙人語！出語自然，感人至深。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！边@是寫月光。月光似有意，似無意，若有情，若無情，在樓閣窗戶間流轉(zhuǎn)游移，始終不離開無眠的詩人。

“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？”月亮不應(yīng)對人有什么怨恨，為何總是在人們別離時變圓呢？曠達的詩人竟責備起空中明月來了。很快，睿智而豪邁灑脫的詩人又釋然了：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！碧焐先碎g相對照，自然之事也如同世間人事一般，沒有十全十美的。這是一種清醒而理智的態(tài)度，也是人生的一種永恒的哀愁。但轉(zhuǎn)而詩人又恢復(fù)了灑脫的本性：“但愿人長久，千里共嬋娟。”希望自己同親人都能生活得平平安安，大家雖不能相聚，可還能共同擁有一輪明月。這不僅僅是詩人自己的愿望，也傳達出了千萬離人的共同心聲。南朝謝莊《月賦》中有“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”的句子，蘇軾的這兩句由此化出，更為簡練含蓄，因而成為千古絕唱。

第5篇：寫中秋的詩句范文

小學生中秋節(jié)的日記范文一

中秋節(jié)到了，家家戶戶團圓了。每家每戶都可以聽到鞭炮聲。

爸爸騎著摩托車，載著我去奶奶家過節(jié)。叔叔和爸爸、奶奶在廚房里準備豐盛的晚餐，他們煮的菜散發(fā)著濃濃的香味，真叫人嘴饞。

吃完了晚飯，快七點半了，許多人給我們送月餅。有各種各樣的口味，有草莓味、菠蘿味、香蕉味等。我迫不及待地想嘗嘗?？墒且鹊皆铝脸鰜聿趴梢再p月哦!

我和妹妹站在門外放煙火。煙火有的像波浪，有的像太陽花，有的像滿天星，還有的像降落傘。

月亮不知什么時候悄悄地升上了天空，照得大地亮堂堂的。圓圓的月亮像個大玉盤，遠處的星星像一顆顆珍珠。我們坐在大榕樹下，邊賞月邊吃月餅，不由得想起了“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這首古詩。

時間不知不覺地就過去了，我該回家睡覺了。臨走時，奶奶送給我一盒我最愛吃的草莓月餅，我高興地和奶奶告別。爸爸騎著摩托車回家了。

我度過了一個愉快的夜晚!

小學生中秋節(jié)的日記范文二

光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間又到了農(nóng)歷八月十五，今天是中秋節(jié)，又叫團圓節(jié)，是家人團聚、品嘗月餅、飲酒賞月的好日子。

我和爸爸媽媽吃完晚飯，等待著月亮公公的出現(xiàn)。透過窗戶，我看見月亮從樓角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到樓頂時，似乎膽大了，一下子跳了出來，頓時，月光灑滿了大地。月光照在樹葉上，在地面就能看見影子。我呆呆的瞧著月亮，仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢，它一閃一閃的，好像在說：“祝大家中秋節(jié)快樂!”

我們坐在陽臺上，一邊賞月一邊吃月餅，我們拿出幾個月餅，月餅有五仁的，黑芝麻的、蓮蓉的。好吃極了!我想起了《古朗月行》里的詩句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”。吃完月餅我們一家去了樓外散布望月!天空中掛著一輪金色的明晃晃的圓月，好象深藍色的天空中襯托著一個大玉盤。一陣風吹到身上，感覺真舒服!

小學生中秋節(jié)的日記范文三

今天是中秋節(jié)，學校放假了，一大早，我就起床了。今天可以好好玩玩，還可以吃好吃的東西，想到這里，我心里樂開了花。

下午，外公、阿姨他們都來我家做客，媽媽準備了許多好菜，有水煮活魚、還有紅燒肉、啤酒鴨等等，葷啊、 素啊樣樣齊全。望著一桌子香氣逼人的菜肴，我迫不及待地拿起一個鴨腿狼吞虎咽地啃起來，惹得客人們一個個地哈哈大笑起來。

晚上，我們?nèi)胰艘贿呍陉柵_上等著月亮出來，一邊吃月餅，突然看見天空中有一個“白玉盤”，哇!月亮仿佛像一位魔術(shù)師一樣，一下子把天空變明亮了，這時，我突然想起了蘇軾的《水調(diào)歌頭》便深情地吟了起來“明月幾時有，把灑問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?。。。。逗得全家人捧腹大笑。

唉，時間過得真快啊!馬上就到睡覺的時間了，所以我們戀戀不舍地進入房間睡覺了。

啊!今年的中秋節(jié)過得真是快樂，但愿明年的中秋節(jié)也過得這么快樂!

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第6篇：寫中秋的詩句范文

社區(qū)關(guān)于中秋節(jié)活動策劃書范文一一 活動背景

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，這一天家家吃團圓飯，品月餅，賞明月，到處洋溢歡樂喜慶氣氛。今年中秋正好的十一黃金周，也是舉辦活動的黃金時機。

中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，業(yè)主集聚的情形，不僅體現(xiàn)出小區(qū)大家庭般的和諧氛圍，進一步提升物業(yè)公司形象。

二 活動籌備

(一)活動主題

中秋佳節(jié)，團圓新居——“新居”二字也可由開盤小區(qū)的名稱替代

(二)活動目的

1、 以“中秋”這個眾所周知的傳統(tǒng)節(jié)日為由頭，讓業(yè)主每逢中秋便會回憶起這次中秋活動的歡樂景象，印象良好。

2、通過這次文娛活動，增進物業(yè)與業(yè)主之間的和諧溝通與合作，留下美好的第一印象，保持了兩者之間友好和諧的關(guān)系。

3、提升小區(qū)物業(yè)的影響力和吸引力，樹立良好形象。

(三)活動形式

以“中秋”為主題的文娛活動，形式豐富多彩

(四)活動對象

入住小區(qū)的業(yè)主

中秋節(jié)活動專用節(jié)目

(五)活動時間

20xx年10月3日晚(由貴公司自行決定)

(六)活動地點

可選擇小區(qū)里寬闊的場地

三 前期準備

(一)前期造勢

1、交房時主動向業(yè)主提起此項活動，并熱情邀請業(yè)主的參加。

2、海報形式的宣傳

3、宣傳單形式(選用)

(二)活動的前期準備

1、活動前10天，宣傳動員會，確定活動主題、活動方式、娛樂節(jié)目、活動流程發(fā)到每名員工手中，這樣讓員工知道自己的任務(wù)，同時也可以明確告訴業(yè)主有什么亮點及娛樂項目，吸引業(yè)主的積極參與。

2、通過預(yù)熱把臺詞及文藝節(jié)目進行實戰(zhàn)演練，并總結(jié)問題再熟練、自然地運用。針對不同的工作設(shè)置專職主持人和會務(wù)人員負責。

3、活動現(xiàn)場的彩排及音響調(diào)試及布置

4、安排專任布置場地

5、活動前一天晚上，召開活動動員會，總結(jié)宣傳活動，明確活動現(xiàn)在的分工及出現(xiàn)意外情況的應(yīng)急預(yù)案。

6、活動當中用到的禮品要在活動前3天到位，不要到活動開始那天，出現(xiàn)禮品不足或者不到位的問題。

7、尋找小區(qū)中有藝術(shù)特長的兒童，并進行邀請。

8、了解業(yè)主中是否有新婚夫婦，進行邀請，并可事先跟他們說好活動規(guī)則和安排。

(三) 企劃準備

1、現(xiàn)場布置所需物品：橫幅、氣球等營造節(jié)日氣氛

2、制作禮包，準備禮品

3、畫出活動現(xiàn)場平面布置圖，事先演練

四 活動設(shè)計

1、賞月，分發(fā)月餅，同時用心體會中秋主題意義，如有可能建議業(yè)主給家里的父母或者親人打電話，捎去對遠方親友的思念之情。

2、簡單介紹關(guān)于中秋的來歷、意義等相關(guān)信息，可以讓業(yè)主們說出以前或者最難忘的一次過中秋的情形，與大家一起分享幸福和樂趣。

3、互動游戲：

(1)吟對與中秋有關(guān)的詩句。誰吟對的多，就贈送精美小禮品

(2)吟唱歌曲，歌曲里帶“月”字，誰唱得好唱得多，贈送小禮品。

4、中秋“最棒家庭”競賽

可以進行拉唱節(jié)目，即歌唱帶“月”字的歌曲(或吟對與月有關(guān)的詩句或成語)，邀請幾戶業(yè)主進行對抗，以所唱歌曲的多為勝，贈送禮品，其他參加的家庭也贈送小禮品。每組家庭只需贈送一份禮品。

5、最好安排小區(qū)中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾愿意看到的節(jié)目。

6、相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。因此在一些地區(qū)，逢中秋月夜，婦女會走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。公司可以借鑒這個傳說，邀請新婚不久的夫妻上臺，恭祝早生貴子。

五 中期操作

1 現(xiàn)場布置:提前將現(xiàn)場根據(jù)預(yù)選描繪的現(xiàn)場平面圖加以包裝布置，安裝調(diào)試儀器，音響、活動時間等必須逐一落實。

2、統(tǒng)一著裝，員工提前到場，鼓舞士氣，熱身，調(diào)整到最好的精神狀態(tài);需要協(xié)調(diào)和強調(diào)的工作，嚴格按操作標準及分工進行。

3、保證禮品的到位

4、活動進行中，指揮人員根據(jù)活動中暴露的問題及時規(guī)范和調(diào)整各環(huán)節(jié)的操作，提高活動質(zhì)量。

六 后續(xù)活動

1、可以考慮編寫新聞報道，利用新聞媒體提高公司的形象。

2、公司領(lǐng)導(dǎo)對活動進行總結(jié)，發(fā)表簡短的說話。

社區(qū)關(guān)于中秋節(jié)活動策劃書范文二一、實施背景：

讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節(jié)里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節(jié)日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內(nèi)涵，以此來體驗中秋節(jié)吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義;體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強科學節(jié)日文化理念，弘揚創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動時間：中秋節(jié)前兩天

三、活動目的：

1、初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風俗習慣。

2、通過了解家鄉(xiāng)過中秋的風俗習慣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3、通過對節(jié)日的了解使學生感受中華民族文化的特點。

4、培養(yǎng)學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

四、活動準備：

將學生分為六組分課題收集各地中秋節(jié)的節(jié)日和風俗習慣，以及中秋的相關(guān)資料。

五、學校中秋節(jié)活動方案

第一階段：活動準備

一、搜集有關(guān)中秋節(jié)的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節(jié)的傳說故事等等。

二、調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過中秋節(jié)的風俗習慣。

第二階段：以班會形式進入活動

一、情境導(dǎo)入

二、進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說中秋

1、中秋節(jié)的由來

2、中秋節(jié)的傳說與民間故事

3、中秋詩詞佳句知多少

第二主題：中秋實踐活動

1、設(shè)計別致、精美的月餅圖案

2、舉辦月餅宴

三、討論中秋節(jié)活動方案

1、中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^中秋節(jié)。

2、同學們之間交流。

四、小結(jié)

同學們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

第三階段：拓展，延伸。

中秋節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，是團圓的節(jié)日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日

風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

1、中秋的風俗習慣。

2、中秋的傳說和故事。

3、月亮的傳說與故事。

4、關(guān)于月球的小知識。

5、關(guān)于中秋的詩詞。

6、關(guān)于中秋的食品

社區(qū)關(guān)于中秋節(jié)活動策劃書范文三為了迎接20xx年中秋節(jié)的到來，豐富小區(qū)業(yè)主的業(yè)余生活，為大家在緊張的工作之余能夠充分放松，享受節(jié)日的快樂。矢志不移地加強精神文明建設(shè)，形成健康和諧的社區(qū)風尚，既要管物，更要管人。一、目標：

1、為了迎接20xx年中秋節(jié)的到來，豐富小區(qū)業(yè)主的業(yè)余生活，為大家在緊張的工作之余能夠充分放松，享受節(jié)日的快樂。

2、矢志不移地加強精神文明建設(shè)，形成健康和諧的社區(qū)風尚，既要管物，更要管人。

3、寓教于示地建立新型的人際關(guān)系，培養(yǎng)住戶的自律，發(fā)揮群體效能，共同創(chuàng)造親切和睦的空間。

4、循序漸進地開展社區(qū)文化活動，充分發(fā)揮社區(qū)文化的導(dǎo)向功能、約束功能、凝聚功能、激勵功能和輻射功能。有利地促進管理處較好的管理與服務(wù)，塑造小區(qū)品牌形象，加深物業(yè)公司與業(yè)主之間的交流和溝通。

二、具體活動方案如下：

(一)、夾彈子：

1、在30秒鐘的時間內(nèi)用游戲指定的筷子從杯中夾出彈子放進酒瓶內(nèi)，數(shù)量越多

越好;

2、在夾彈子過程中不得用另一只手輔助或用其他外力及物品進行輔助，否則成績無效;

若在夾出彈子以后彈子掉在地上了，此次成績無效，選手可以繼續(xù)夾下一顆彈子;

3、分值：在規(guī)定時間(30秒)內(nèi)夾出15顆以上彈子的為獲勝者，將得禮品一份。

(二)、扔飛鏢

1、在1分鐘的時間內(nèi)，站在3米線外用飛鏢向鏢靶準心投鄭，環(huán)數(shù)越高越好;

2、選手在投鄭飛鏢時脫靶或未按規(guī)定的距離、時間進行投鄭的，此次成績無效;

3、分值：在規(guī)定距離、時間內(nèi)得到35環(huán)以上者獲勝，得禮品一份。

(三)、猜燈謎

1、將猜中的燈謎撕下，根據(jù)燈謎編號到領(lǐng)獎處進行核實燈謎答案，答案正確后領(lǐng)取相應(yīng)的禮品。

(四)、飛鏢射氣球：

1、本活動共分為男子組、女子組、少兒組三組進行。

2、男子組選手距離泡沫板3米，女子組選手距離泡沫板2.5米，少兒組選手距離泡沫板2米。

3、每人可以擲飛鏢5次，飛鏢擊破氣球后根據(jù)氣球里的紙條內(nèi)容回答一個腦筋急轉(zhuǎn)彎問題，答對者獲禮品一份。

(五)、套圈：

1、物品擺放在圈定地面上。

2、距離最近物品2米遠(小孩1米遠)拋圈。每人限拋3次。

三、以上活動的比賽成績必須由此次活動的裁判進行簽定，否則無效，每戶家庭最多可派出2名代表參加2個不同的活動，并憑管理處統(tǒng)一發(fā)放的"中秋成績卡"參加，根據(jù)簽定的成績至物業(yè)客服臺前領(lǐng)取獎品。

社區(qū)慶中秋節(jié)活動方案范文四：

一、《爺爺為我打月餅》音樂引入,幼兒唱歌。

二、主持人開場白

尊敬的家長、親愛的小朋友:

大家晚上好!秋風送爽,丹桂飄香,送走了炎炎夏日,我們迎來了碩果累累的秋天,又迎來了一年一度的中秋佳節(jié)。

三、主持人介紹中秋節(jié)

小朋友你們知道中秋節(jié)是哪一天嗎?(農(nóng)歷八月十五)對的,每年的農(nóng)歷八月十五定為中秋節(jié),那你們知道中秋節(jié)還叫什么節(jié)嗎?(團圓節(jié)、豐收節(jié))八月十五這一 天,月亮最圓最美,月色最皎潔,人們看到圓月就會聯(lián)想到一家人的團聚,所以又把中秋節(jié)叫做團圓節(jié),過節(jié)吃的月餅也做成圓形的,象月亮一樣,秋天是收獲的季 節(jié),糧食豐收,水果豐收,所以中秋節(jié)也叫豐收節(jié),在中秋之夜,家家戶戶把瓜果、月餅等食物,擺在院中的桌上,一家人一邊賞月,一邊吃月餅,正是“天上一輪 才捧出,人間萬姓仰頭看”,這是多么美好的景象啊。

四、歌曲《讓愛駐我家》

在這團圓的時刻,每個家中都彌漫著愛的芬芳,讓愛永留在我們的心里,讓愛永駐我們的家中,請欣賞犀利哥一家?guī)淼母枨蹲寪垴v我家》。

五、游戲《齊心協(xié)力吃果果》

第7篇：寫中秋的詩句范文

在蘇教版中高段語文教材中，許多篇與“月”有關(guān)的課文都是在寫月寄懷，中高段學生由于受到年齡、心理等因素制約，很難真正從字里行間感悟“月”的真正內(nèi)涵。

因此，“月”情境教學也就油然而生。所謂“月情境”教學，是教師根據(jù)“月”文本所描繪的情境，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的“共融場”，輔之生動的文學語言，并借助音樂的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情境表象，使學生置身其間。師生在此情此境之中進行一種情境交融的教學活動。

但是，新的問題也隨之而來，在已有的情境教學的基礎(chǔ)上，如何進一步創(chuàng)設(shè)“月情境”教學呢？

二、失敗中有收獲――“共融場”需充分預(yù)設(shè)，感性刺激，引生入境

剛開始研究“月情境”教學時，對它的理解僅局限于給學生營造課本呈現(xiàn)的氛圍，從而喪失了對文本內(nèi)容的仔細研讀的過程，教學問題的創(chuàng)設(shè)和回應(yīng)也缺乏情境性包裝。

例如，筆者在執(zhí)教《但愿人長久》體悟兄弟情深環(huán)節(jié)時，鬧了一個笑話：

師：你從哪些語句中看出蘇軾與弟弟蘇轍手足情深的？找出關(guān)鍵的字詞，做相應(yīng)的批注。

生：我從輾轉(zhuǎn)反側(cè)中，感覺到蘇軾睡也睡不著。

師：中秋之夜，你為什么會輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎么也睡不著呢？

生：我在思念弟弟蘇轍。

眾生：哈哈（爆笑）……

從這個案例反思情境創(chuàng)設(shè)，唯獨教師在“境”中是不夠的，讓學生也在“境”中才真正需要花功夫。教師應(yīng)該在教學過程中始終將學生作為主體，通過建設(shè)具有強烈的情感色彩的場景使學生在學習的過程之中受到感情的熏陶，主動地探究、感悟、內(nèi)化“月”的真正內(nèi)涵。

三、探索路有幸福――“月情境”實施策略需關(guān)照整體，一氣呵成，有效提升

情境本身是一個“場”，也是串聯(lián)整堂課的一條“線”，需要教師將多種教學模式有機組合，讓學生看到課文中描寫的形象。

在教學《望月》這篇散文時，筆者就營造一個“望月”的情境，觀“江中月”、品“詩中月”、悟“心中月”。

1.學生做好充分的準備工作?！霸虑榫场苯虒W需要學生在課堂上隨老師創(chuàng)設(shè)的情境同感共生，因此學生在課前需要做足準備。課前要求學生搜集含有月亮的詩句，體會不同詩句中蘊含的那一輪明月背后的情感。

2.課堂導(dǎo)入需形成“引人入境”的“抓手”。月情境教學的語言需要具有強烈的感染力，教師在導(dǎo)入時就需要抓住學生的心，營造月情境的氛圍。在導(dǎo)入時，筆者動用第一課時學生對江中月的理解，伴隨著音樂與多媒體圖片，引入新課教學。

師：上一節(jié)課，秦銳萱（化名）說，月光是一位歷經(jīng)滄桑的老奶奶，她在向我們輕輕地訴說著動人的故事。我們也來動情地講一講這故事。

學生動情地讀相關(guān)句。

學生的朗讀或優(yōu)美、或調(diào)皮，讀書入情入境，為下一環(huán)節(jié)的教學奠定基礎(chǔ)。

3.情境的組塊需實現(xiàn)合理的銜接。教學板塊的推進應(yīng)該始終貫穿與“月情境”這條主線之下。課堂上學生的角色，何時要感性的“在境中”，何時要理性的“在境外”，需要教師進行周全的規(guī)劃與設(shè)計?！霸虑榫场钡慕虒W語言、推進的策略都應(yīng)該在整堂課的教學環(huán)境中從一而終地貫穿到底，引領(lǐng)學生感受文本的核心價值。例如，筆者在過渡到第二板塊“詩中月”時，小心斟酌了問法，關(guān)注了學生的角色本位：

師：正當我沉醉在這樣美妙的江中月時，甲板上多了一個小外甥，我來采訪你，你怎么出來了呀？

生：我被月亮吸引了。

師：哦，你怎么會被月亮吸引呢？

生：因為甲板上的月亮實在太美了，我迫不及待的想出來看一看。

師：那你出來見到了誰？與他做了什么？

生：我見到了舅舅，我與他對詩呢。

此時此刻，教師出示對詩的相關(guān)語句，學生體會與舅舅所對的詩中月就有了層次的遞升。

4.月情境的串聯(lián)離不開月文化適時介入。在體會“詩中月”時，筆者在學生回答的基礎(chǔ)上，適時地滲透“月文化”，打通課內(nèi)外的聯(lián)系，提升課堂豐富的內(nèi)涵。

筆者根據(jù)不同的詩句，歸納出在這些詩句中的三種月，“童趣之月”“思鄉(xiāng)之月”“愁緒之月”，并相繼滲透“思鄉(xiāng)、相思是古人望月的主旋律”。學生始終在“月情境”中悟月、讀月，在“月文化”的滲透中感受“月”的豐富內(nèi)涵顯得水到渠成了。

5.“月情境”的營造和深入離不開多媒體鋪墊與輔佐。在朗讀環(huán)節(jié)和對詩環(huán)節(jié)，筆者通過一曲《春江花月夜》《小夜曲》讓學生沉下心來，展開想象的翅膀，感悟、思索心中的那一輪輪明月。多媒體課件的制作，明月照片的欣賞，直觀、具體地引領(lǐng)學生進一步去暢想明月。整體關(guān)照的情境教學讓學生深切感受到月的內(nèi)涵，在豐富的圖片前停留，在文本語言中留下了更多自己的思考。

綜上所述，“月”情境教學需要注意以下幾點：（1）教學前必須精心設(shè)計和策劃，在細讀文本的基礎(chǔ)上進行充分預(yù)設(shè)，以一個無懈可擊的“共融場”防備案例中尷尬的局面。（2）“月情境”的創(chuàng)設(shè)并不一定適用于所有學生，教師需要通過多媒體的介入激發(fā)起學生的感性細胞。（3）“月情境”創(chuàng)設(shè)的過程中，必須將學生“情”“思”“活動”以及“周圍世界”有機地整合起來，引導(dǎo)學生感悟文本內(nèi)涵。

第8篇：寫中秋的詩句范文

(一)

明末清初人金圣嘆長于評注古典文學，也善作對聯(lián)，為了覓得佳句，他不惜殫思極慮。一年中秋節(jié)，他獨自飲酒賞月，忽吟成一句：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半：

吟罷，金圣嘆感覺饒有興味，便尋思續(xù)出下聯(lián)，可是，直到夜半更深。月亮西沉，下聯(lián)還是沒有想出。次日，他索性將上聯(lián)貼在墻上，每日面壁思索?？墒?，月圓了一次又一次，下聯(lián)仍然沒有對出來。轉(zhuǎn)眼間到了年根，除夕之夜，金圣嘆瞅著上聯(lián)又琢磨起來。幸得于時令的啟迪。終于覓得了佳句：

今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

看來，作一副好的對聯(lián)，多么不容易啊!

(二)

又有一次，金圣嘆在一家寺院閑住，半夜起來想批點佛經(jīng)，便向寺院長老相借。長老靈機一動說：“我偶得一聯(lián)，你若對得上下聯(lián)，佛經(jīng)任你拿去批閱，否則，還請回房暫息?！闭f罷就吟出上聯(lián)：

半夜二更半：

此聯(lián)只有五個字，首尾相同，而且“半夜”即“二更半”，首尾都是一個“半”字。非常難對，金圣嘆只好怏怏而歸。后來，金圣嘆因抗糧哭廟案被判死刑，臨刑，正值中秋佳節(jié)，他舉首望月，頓生靈感，不由脫口吟出下聯(lián)：

中秋八月中。

金圣嘆在臨死前，總算了結(jié)了這宗聯(lián)債。他立即要兒子趕到寺院告訴長老，可惜的是對聯(lián)對上了，然而，金圣嘆卻再也不可能去批點佛經(jīng)了。由此可知，金圣嘆對吟詩聯(lián)句是何等執(zhí)著專注，拼命追求。

(三)

清時，冀州趙公孫英手下有兩個幕友，一個姓喬，一個姓車，兩人雖非一地，卻可同路。有次回家，兩人合雇了一輛轎車(一種帶篷子的馬拉車)，趙公頓時興起，戲以二人姓氏作了一個合字上聯(lián)：

喬車二幕友，各乘半轎而行：

“轎”字正好是由“喬”、“車”二人的姓組成。而下聯(lián)一時又想不出來，雖經(jīng)長時間多方覓句，一直未果。半年后。趙公有次在街上看見戶、馬二書生的驢載物而行，便有了下聯(lián)：

戶馬二書生，共引一驢而走。

這也是個合字聯(lián)?！皯簟焙汀榜R”合成“驢”字，對得挺不錯的。真可謂對句半年得，一聯(lián)一載成。

(四)

清代戲曲理論家、文學家李調(diào)元，一日友人請他到家里做客，用名貴的魚款待他，李調(diào)元吃得很滿意。友人說這是自，己養(yǎng)的魚，可以送他一些，但必須答一聯(lián)，李調(diào)元欣然答應(yīng)。友人領(lǐng)他到魚塘邊，指著水中游魚說：

青草塘的青草魚，魚戲青草。青草戲魚：

李調(diào)元左思右想，對不上來。友人見此情景，忙說：“你先把魚拿走，改日再對?！崩钫{(diào)元不好意思地說：“多謝兄臺，等我對好了下聯(lián)，再來取魚?！闭f罷便告辭回府去了。冬去春來，眨眼半年過去了。一天，李調(diào)元出城游春。只見滿田油菜花開，一片金黃，又看見一農(nóng)家姑娘。在萬花叢中覓路而行，滿身都是金黃色的花瓣。李調(diào)元觸景生情，回家后，寫好下聯(lián)，命人送去。朋友展開一看，上面寫道：

黃花田中黃花女，女弄黃花。黃花弄女。

第9篇：寫中秋的詩句范文

一、語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的必要性

語文是傳統(tǒng)文化的載體，是傳統(tǒng)文化的傳播工具。《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》將語文學科性質(zhì)定位為：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文學科性質(zhì)及語文教學的特點決定了中學語文教學中理應(yīng)貫注文化精神。

二、語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的重大意義

1.利用傳統(tǒng)文化激發(fā)學生熱愛祖國的情感

愛國情感是中華民族生生不息的精神源泉，是維系中華民族悠久和燦爛歷史文化的精神紐帶。語文教材中收集大量愛國的篇章，傳遞著對祖國忠誠、摯愛的民族精神，學生能夠從《黃河頌》中感受中華民族的英雄氣概和愛國情懷，從《木蘭詩》中感受古代巾幗英雄的形象，從《我愛這土地》《祖國啊，我親愛的祖國》中感受作者熾熱的愛國熱情。

2.利用傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)學生的民族氣節(jié)和民族精神

翻開中華民族的文明歷史，一位位民族英雄以英雄氣概譜寫華夏兒女壯麗的詩篇。語文教材中蘊含“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的民族氣概、“興，百姓苦；亡，百姓苦”的民族關(guān)懷、“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”殺敵報國的雄心壯志等民族精神，它們?nèi)绱猴L化雨一樣在學習中滲透，培養(yǎng)學生的民族情節(jié)。

3.利用傳統(tǒng)文化來凈化學生的心靈

由于現(xiàn)在的學生受網(wǎng)絡(luò)、社會等不良風氣的影響，內(nèi)心浮躁，我們要用傳統(tǒng)文化如春風般吹進學生腦海里，用優(yōu)秀文化來武裝青少年頭腦，使民族文化作為他們成長過程中的精神支柱，培養(yǎng)學生的健全人格，樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)高尚情操。

三、語文教學中有效地滲透傳統(tǒng)文化的方式

1.傳統(tǒng)文化的滲透要接近學生的生活

教師在課堂上進行傳統(tǒng)文化的滲透要啟發(fā)學生聯(lián)系自己的生活實際、閱歷等主觀體驗，激發(fā)學生傳統(tǒng)文化的興趣，使學生積極主動地將自己的體驗、感受，用自己的語言表達出來。筆者在講授《散步》時，先設(shè)置“請結(jié)合文中例句分析句子所傳達的人物情感”這個學習活動，引導(dǎo)學生感受一家人濃濃的親情。在深化文章主題的環(huán)節(jié)中，請學生聯(lián)系生活實際談?wù)剬δ昵嘁淮欣犀F(xiàn)象的看法，學生根據(jù)自己的感受自由地表達自己的看法。進行德育滲透還是要回歸到個人，筆者創(chuàng)設(shè)一個生活情境：晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看時事報道，你喜歡看動畫片，而遙控器在你的手中，你該怎么辦？請學生談?wù)勛约旱淖龇?。該環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學生把感悟到的道德思想去指導(dǎo)自己的道德行為。最后筆者布置一題作業(yè)：請你描寫一個體現(xiàn)你尊重長輩、孝順父母的情景，字數(shù)200字。本活動把傳統(tǒng)文化的弘揚與寫作訓練結(jié)合起來，引導(dǎo)學生關(guān)注自身“孝道”的踐行情況，書寫自己孝親的故事，進一步強化學生的道德感受。這種思想文化或許將成為學生成長的人生導(dǎo)師。

2.大力挖掘作品文化內(nèi)蘊，解讀作品所反映的深刻思想

語文教材書中蘊含大量的文化信息，語文課堂教學除了要講授知識、閱讀技能外，還要適當給學生一定的文化滋養(yǎng)。老師在備課時適當挖掘作品中蘊含的文化內(nèi)涵，挖掘語文教學自身文化內(nèi)涵可以從以下幾個方面入手：要關(guān)注作者；關(guān)注寫作背景；要善于創(chuàng)設(shè)情境；善于發(fā)散；注重揣摩推敲以及學科溝通。例如，《秋天的懷念》中，“我”與母親的母子深情固然真摯動人，作者細刻畫抒真情的寫法固然值得學生學習，同樣老師不能忽略作者在這篇文章傳達了一種文化精神，那就是古代所推崇的“天行健，君子以自強不息”的傳統(tǒng)文化。筆者給學生展示作者的生平簡歷：“作者史鐵生21歲雙腿癱瘓，永久坐上輪椅，但他沒有放棄自己的人生，他所創(chuàng)作的《我與地壇》被公?J為中國近50年最優(yōu)秀的散文之一。2002年，他獲得華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎，是現(xiàn)在中國最令人敬佩的作家之一?！笔疯F生用輝煌的人生給“自強不息”做了很好的注腳，而文末那句“好好兒活”這種頓悟正是“天行健，君子以自強不息”傳統(tǒng)文化的傳神表達。史鐵生這種不向命運低頭的頑強精神或許因為這一課而植入學生的心田。

3.積極開展誦讀活動，更好地體味民族精神

在開展誦讀活動時要注意整體推進，系統(tǒng)布局。誦讀什么，如何誦讀，必須堅持從學生的身心特點和認識規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)安排，逐步拓寬、提高和深入。在對文化經(jīng)典的選擇上，圍繞對“真”“善”“美”的認知和追求，列出學生成長中最具基礎(chǔ)性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內(nèi)容，循序漸進，靈活多樣。要注意古今中外的比較，讓學生既誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，又誦讀現(xiàn)當代經(jīng)典；使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實社會相融相通，融入素質(zhì)教育的各個方面、環(huán)節(jié)和階段。

古詩文聚集了中華民族文化的大量精華，哺育了一代又一代的中華兒女。老師可以充分利用古詩文深刻的文化內(nèi)涵，一方面落實古詩文賞析的能力訓練，另一方面讓學生在教學活動中感受文化精髓。老師可以給小組一個詩歌的主題，讓學生找出初中階段能體現(xiàn)該主題的詩篇，例如：愛國篇、隱逸篇、思親篇、友情篇、抑郁篇、閑適篇、田園篇等，學生在整理古詩的過程中既提高了能力，也感受了古詩文的魅力。老師可以指導(dǎo)學生從學過的古詩文中提取出一個體現(xiàn)深厚文化的主題，然后篩選相應(yīng)主題的幾篇古詩文，中間設(shè)置簡潔凝練的串講詞，最終形成誦讀稿。通過經(jīng)典古詩文誦讀活動，學生對古詩文的興趣會得到激發(fā)，朗讀的技巧有所提升，并從有感情的誦讀中更好地體味民族精神。

4.結(jié)合中國傳統(tǒng)日子，讓學生深入了解身邊的傳統(tǒng)節(jié)日文化