先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)精選(九篇)

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第1篇：先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)范文

（1）堅(jiān)持以人為本，著力提高群眾思想道德素質(zhì)。發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。思想道德建設(shè)作為文化的重要組成部分，它規(guī)定著整個(gè)文化的性質(zhì)，統(tǒng)帥著整個(gè)文化的發(fā)展。我們要把思想道德建設(shè)項(xiàng)目作為社會(huì)主義建設(shè)項(xiàng)目的核心內(nèi)容，把建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系作為發(fā)展先進(jìn)文化的一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)，充分利用文化的認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂(lè)功能，努力提高人民的思想道德素質(zhì)。要抓好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，努力構(gòu)筑凝聚的精神支柱。要大力弘揚(yáng)科學(xué)理論精神，宣傳和普及科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法，引導(dǎo)人們反對(duì)封建迷信，告別愚昧落后。要努力繁榮農(nóng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化，使人們?cè)谪S富多彩的文化活動(dòng)中受到熏陶、受到感染、受到教育，不斷鞏固我們黨的文化根基。

（2）充分發(fā)揮圖書(shū)館的作用。根據(jù)農(nóng)村群眾的需求，購(gòu)買(mǎi)適合農(nóng)村群眾需求的書(shū)籍，例如農(nóng)作物科普知識(shí)，攝影書(shū)籍，豬、雞、羊等飼養(yǎng)和疾病防治，電腦知識(shí)等，每年訂一些農(nóng)村青年喜歡的雜志，積極組織群眾借閱。

（3）舉辦各種培訓(xùn)班。

①電腦培訓(xùn)班。目前電腦基本上普及，農(nóng)村青年非常喜歡電腦，可以根據(jù)農(nóng)村青年的需求。舉辦一些電腦培訓(xùn)班，讓他們學(xué)會(huì)打字復(fù)印等知識(shí)，以便開(kāi)電腦門(mén)市部，解決謀生問(wèn)題。

②果樹(shù)種植培訓(xùn)班。根據(jù)地方特點(diǎn)。因地制宜，因地施才。這地方適宜栽種梨、葡萄等植物，可以在當(dāng)?shù)亻_(kāi)辦果樹(shù)栽培訓(xùn)班，請(qǐng)技術(shù)人員給他們上課，并介紹推薦優(yōu)良品種，這樣當(dāng)?shù)厝罕娬莆樟艘欢ǖ募夹g(shù)，栽種大量的梨、葡萄，增加經(jīng)濟(jì)收入。

③舉辦電焊培訓(xùn)班。目前電焊工緊缺，在建筑上需要大量的電焊工?？梢愿鶕?jù)社會(huì)的需求開(kāi)辦電焊技術(shù)培訓(xùn)班，讓部分青年通過(guò)培訓(xùn)，獲得合格證，以便適應(yīng)社會(huì)的需要，解決他們的就業(yè)問(wèn)題。

④辦好掃盲班。目前農(nóng)村有部分青少年由于某種原因而輟學(xué)，現(xiàn)在已超過(guò)了讀書(shū)的年齡，這部分人即使以前進(jìn)過(guò)小學(xué)，但所學(xué)知識(shí)忘得一干二凈，幾乎成了文盲。政府應(yīng)配合學(xué)校開(kāi)辦掃盲班，教他們學(xué)會(huì)常用文字，基本的數(shù)學(xué)知識(shí)。要求他們掌握基本的應(yīng)用文知識(shí)，以適應(yīng)農(nóng)村的需要。

（4）出好宣傳專刊。農(nóng)村農(nóng)民經(jīng)濟(jì)困難，信息閉塞，資料缺乏，針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)該充分利用?？问?，介紹各種知識(shí)或新的信息，讓群眾及時(shí)了解，以便選用。

（5）舉辦好各種活動(dòng)和各種競(jìng)賽。根據(jù)地方的民族習(xí)慣和各種節(jié)日，例如春節(jié)，5月28，6月24等，我們充分利用集會(huì)的機(jī)會(huì)，舉行山歌、籃球、書(shū)法、文藝節(jié)目表演、法律知識(shí)和計(jì)劃生育知識(shí)比賽等，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)，豐富群眾文化生活。這樣，他們懂法知法，懂得計(jì)劃生育的方針政策，使他們成為遵守紀(jì)法、遵守計(jì)劃生育的好模范。

第2篇：先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)范文

為深入貫徹黨的十和十八屆三中全會(huì)精神，落實(shí)教育規(guī)劃綱要，全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，教育部就推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展提出意見(jiàn)。

一要明確思路目標(biāo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)，學(xué)校藝術(shù)教育承擔(dān)著重要的使命和責(zé)任，必須充分發(fā)揮自身應(yīng)有的作用和功能。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，學(xué)校藝術(shù)教育要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，遵循學(xué)校藝術(shù)教育特點(diǎn)與規(guī)律，統(tǒng)籌推進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校藝術(shù)教育，探索藝術(shù)教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，合理配置藝術(shù)教育資源，著力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育，加快縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、學(xué)校間藝術(shù)教育發(fā)展的差距，建立學(xué)校藝術(shù)教育和學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)多元評(píng)價(jià)制度，強(qiáng)化和完善藝術(shù)教育保障機(jī)制，努力破解當(dāng)前藝術(shù)教育存在的突出問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)范科學(xué)發(fā)展。

二要抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育。學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，開(kāi)齊開(kāi)足藝術(shù)課程。義務(wù)教育階段學(xué)校根據(jù)《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程，確保藝術(shù)課程課時(shí)總量不低于國(guó)家課程方案規(guī)定占總課時(shí)9%的下限，鼓勵(lì)有條件的學(xué)校按總課時(shí)的11%開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程，初中階段藝術(shù)課程課時(shí)不低于義務(wù)教育階段藝術(shù)課程總課時(shí)的20%。普通高中按《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》的規(guī)定，保證藝術(shù)類必修課程的6個(gè)學(xué)分。中等職業(yè)學(xué)校按照《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》要求，將藝術(shù)課程納入公共基礎(chǔ)必修課，保證72學(xué)時(shí)。普通高校按照《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》要求，面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程，并納入學(xué)分管理。有條件的學(xué)校要開(kāi)設(shè)豐富的藝術(shù)選修課供學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容與形式，確保每個(gè)學(xué)生都能參與藝術(shù)活動(dòng)。開(kāi)展學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)要以育人為宗旨，面向全體學(xué)生，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化導(dǎo)向，體現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。要加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)教育統(tǒng)籌力度，多渠道解決藝術(shù)師資短缺問(wèn)題。要根據(jù)課程方案規(guī)定的課時(shí)數(shù)和學(xué)校班級(jí)數(shù)有計(jì)劃、分步驟配齊專職藝術(shù)教師，重點(diǎn)補(bǔ)充農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困和民族地區(qū)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）中心小學(xué)以上學(xué)校的藝術(shù)教師。地方教育行政部門(mén)要根據(jù)國(guó)家制定的教師資格標(biāo)準(zhǔn)，組織中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教師資格認(rèn)定。在職務(wù)評(píng)聘、獎(jiǎng)勵(lì)、進(jìn)修、培訓(xùn)等方面，要保證藝術(shù)教師與其他學(xué)科教師同等待遇；藝術(shù)教師承擔(dān)學(xué)校安排的課外藝術(shù)活動(dòng)輔導(dǎo)工作要計(jì)入工作量。要整合各類教育教學(xué)資源，形成推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的合力。地方各級(jí)教育行政部門(mén)要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量關(guān)心和支持學(xué)校藝術(shù)教育，開(kāi)發(fā)利用校外藝術(shù)教育資源，將更多的文化建設(shè)項(xiàng)目布點(diǎn)在學(xué)校，并盡可能向當(dāng)?shù)厝罕婇_(kāi)放，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育資源共享。

三是建立評(píng)價(jià)制度，促進(jìn)藝術(shù)教育規(guī)范發(fā)展。要建立中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評(píng)價(jià)制度。依據(jù)普通中小學(xué)藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱，組織力量研制學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、測(cè)評(píng)指標(biāo)和操作辦法，2015年開(kāi)始對(duì)中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)。要建立學(xué)校藝術(shù)教育工作自評(píng)公示制度。要將藝術(shù)教育納入學(xué)校辦學(xué)水平綜合評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，建立學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告制度。

四是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，完善藝術(shù)教育保障機(jī)制。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。省級(jí)教育行政部門(mén)要建立健全藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)工作機(jī)制，地（市）、縣（區(qū)）級(jí)教育行政部門(mén)要明確管理藝術(shù)教育的相關(guān)部門(mén)和負(fù)責(zé)人。各級(jí)教研機(jī)構(gòu)要配備音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科教研員，并建立藝術(shù)教研員準(zhǔn)入、研修、考核機(jī)制。要保障經(jīng)費(fèi)投入和設(shè)施設(shè)備配置。各地教育財(cái)政投入中要保證藝術(shù)教育發(fā)展的基本需求，確保藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)隨教育經(jīng)費(fèi)的增加相應(yīng)增長(zhǎng)。鼓勵(lì)多種形式籌措資金，增加藝術(shù)教育投入。要合理配置藝術(shù)教育資源，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，推進(jìn)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)教育均衡發(fā)展。要加強(qiáng)藝術(shù)教育督導(dǎo)與宣傳力度。各級(jí)教育督導(dǎo)部門(mén)要將藝術(shù)教育納入學(xué)校綜合督導(dǎo)評(píng)估和素質(zhì)教育督導(dǎo)評(píng)估體系，開(kāi)展經(jīng)常性的督導(dǎo)檢查，并向社會(huì)公示。要在教育系統(tǒng)先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人評(píng)選表彰中加大藝術(shù)教育先進(jìn)集體和個(gè)人的表彰力度。要進(jìn)一步加大對(duì)藝術(shù)教育的宣傳力度，吸引全社會(huì)都來(lái)重視、支持學(xué)校藝術(shù)教育，尊重、關(guān)心藝術(shù)教師，為學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境。

第3篇：先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)范文

1.（2013?山東文綜卷?21）如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過(guò)不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)

①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 ②深入開(kāi)展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展

A.①② B.①④

C.②③D.③④

解析：材料體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未成年人的消極影響，所以需要國(guó)家相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育，提高未成年人的素質(zhì)。所以①②正確。③④與材料主旨不符。答案選A。

2.（2013?重慶文綜卷?8）近年來(lái)，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是

①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值 ②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向

A.①②B.①③

C.②④D.③④

解析：主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，并不會(huì)削弱大眾文化的影響，故②不選；主流媒體的宣傳會(huì)影響，但不是決定文化的發(fā)展，故④不選，①③均正確且符合題意，故選B。

3.（2013?安徽文綜卷?8）古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟……可見(jiàn)古人對(duì)自己生存的環(huán)境何等親切，他們能夠把周?chē)氖挛飩惱砘?。這給我們的啟示是

A.必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化

B.認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提

C.要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺(jué)性

D.要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用

解析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，要批判繼承發(fā)展，A錯(cuò)；認(rèn)識(shí)世界要以尊重客觀規(guī)律為前提充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，B錯(cuò)；材料主要說(shuō)明意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界方面的能動(dòng)性，并沒(méi)有說(shuō)明改造世界方面，故D錯(cuò)誤。答案選C。

4.[2013?廣東文綜卷?37（3）]閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料三 根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，人均GDP超過(guò)5000美元時(shí)，文化消費(fèi)在總消費(fèi)支出中的比重會(huì)急劇增加。2012年，廣東人均GDP約為8570美元，但城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出中，教育文化娛樂(lè)服務(wù)僅占13.2%，而農(nóng)村居民消費(fèi)支出中，這一比例更低至6.26%，居民文化消費(fèi)潛力未能充分釋放。

結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識(shí)，就政府如何拉動(dòng)居民文化消費(fèi)提出合理建議。

參考答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相交融，經(jīng)濟(jì)和政治決定文化。要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而拉動(dòng)文化消費(fèi)。②繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，面向世界文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多樣文化，提高對(duì)居民文化消費(fèi)的吸引力。③教育在傳承人類文化中具有重要功能。要通過(guò)教育，培養(yǎng)居民樹(shù)立正確的文化消費(fèi)習(xí)慣。④政府要加強(qiáng)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)，為居民文化消費(fèi)創(chuàng)造良好的環(huán)境。⑤政府要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，逐步提高居民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)居民文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)。

【考點(diǎn)精講】

1.色彩斑斕的文化生活

（1）文化生活多樣性的原因

①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具。

②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)多種選擇。

拓展分析

文化生活的多樣性，實(shí)質(zhì)是文化生活消費(fèi)的多樣性。一方面，生產(chǎn)決定消費(fèi)。文化生活消費(fèi)的多樣性，根本上取決于文化生產(chǎn)力的發(fā)展。教材的第1點(diǎn)原因就是從這一方面展開(kāi)分析的。另一方面，消費(fèi)引導(dǎo)生產(chǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生活消費(fèi)需要會(huì)表現(xiàn)為市場(chǎng)需求，通過(guò)市場(chǎng)引導(dǎo)文化生產(chǎn)，配置經(jīng)濟(jì)資源，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩。教材第2點(diǎn)原因即從這一方面展開(kāi)分析的。生產(chǎn)力的發(fā)展使文化生活多樣性成為可能，市場(chǎng)的調(diào)節(jié)使文化生活多樣性成為現(xiàn)實(shí)。

（2）文化生活的“喜”與“憂”

①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。但是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)化，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

②文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越要政府加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

（3）發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化

現(xiàn)階段我國(guó)人民文化生活需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化。面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

拓展分析：如何發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化

①堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，真正反映人民的利益與呼聲，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在第一位。

②創(chuàng)新大眾文化的內(nèi)容和形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和要求成功融入群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)形式中。

③加強(qiáng)對(duì)大眾文化傳媒和基層文化活動(dòng)場(chǎng)所的管理，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主流價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制落后文化和腐朽文化的滲透。

④加強(qiáng)對(duì)人民群眾文化生活的引導(dǎo)，提高大眾文化消費(fèi)者的辨別力與審美能力。

2.在文化生活中選擇

（1）落后文化與腐朽文化

①落后文化和腐朽文化的含義、表現(xiàn)、應(yīng)對(duì)措施。

②落后文化和腐朽文化存在的原因。

（2）文化激蕩看主導(dǎo)

①中國(guó)特色社會(huì)主義文化在文化生活中的地位和作用。

②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求。

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

3.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

（1）中華文化復(fù)興的必然選擇

①奉行“全盤(pán)西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。

②傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

③在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（2）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路

①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

②這個(gè)路徑，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。

③走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的要求：堅(jiān)持為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。

（3）我們的文化自覺(jué)和文化自信

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。

文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

這種文化自覺(jué)和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。

以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

4.建設(shè)社會(huì)主義精神文明

（1）培育“四有”公民是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。

（2）建設(shè)社會(huì)主義精神文明的具體措施

①必須努力辦好人民滿意的教育。

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

②必須大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)。

充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民族素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

③必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。

④開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

【應(yīng)試策略】

結(jié)合高考真題和考點(diǎn)知識(shí)，我們?cè)趶?fù)習(xí)中要注意以下幾個(gè)方面：

第一，從高頻考點(diǎn)看，重點(diǎn)把握文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響，發(fā)展大眾文化的要求；如何看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等。

第二，從命題關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)看，以文化自覺(jué)與文化自信為主題，考查發(fā)展社會(huì)主義文化的具體措施。

第三，從能力考查看，既要重視選擇題，也要適度關(guān)注主觀題，理論聯(lián)系實(shí)際，提高知識(shí)運(yùn)用能力。

【創(chuàng)新演練】

1.多年來(lái)，“春晚”逐漸成為中國(guó)人必不可少的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對(duì)“春晚”的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同?！按和怼北娍陔y調(diào)說(shuō)明

①人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn) ②人們文化生活的選擇比較單一 ③國(guó)家對(duì)流行文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

A.①②B.②③

C.①③D.①④

2.近年來(lái)，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?/p>

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求 ②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要 ③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 ④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化

A.①②B.②③

C.③④D.①④

3.相對(duì)于印刷媒體的單向傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分。互相網(wǎng)可以為人們提供一個(gè)話題的多種觀點(diǎn)、多種鏈接、多種選擇。從文化發(fā)展的角度看，這表明

A.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替

B.文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步

C.科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳播方式變革

D.大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容

4.如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過(guò)不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)

①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 ②深入開(kāi)展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展

A.①②B.①④

C.②③D.③④

5.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃剛要》指出，推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)“立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，推進(jìn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品?！?/p>

材料二 2013年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告指出，教育和科技在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。要斷續(xù)推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展，目前我國(guó)年度財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出總額已經(jīng)超過(guò)2萬(wàn)億元，今后還要斷續(xù)增加，必須把這些錢(qián)用好，讓人民滿意。要進(jìn)一步深化教育質(zhì)量，進(jìn)一步促進(jìn)教育公平，為國(guó)家發(fā)展提供強(qiáng)大的人力資源支撐。

（1）結(jié)合材料一，分析說(shuō)明上述要求對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的哲學(xué)啟示。

（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度說(shuō)明推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展的理由。

參考答案：

1.D “春晚”眾口難調(diào)，一方面說(shuō)明人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)，一臺(tái)“春晚”難以滿足所有人的需求；另一方面也說(shuō)明文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，只有這樣才能盡可能滿足大眾的文化需求。故選項(xiàng)①④符合題意。除夕看“春晚”已成國(guó)人習(xí)慣，而不是只有“春晚”可看，因而不能得出“人們文化生活的選擇比較單一”這一結(jié)論，選項(xiàng)②應(yīng)排除。選項(xiàng)③與題意沒(méi)有聯(lián)系。

2.D 文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，是文化市場(chǎng)自發(fā)配置資源的結(jié)果：流行歌曲、小品等通俗文化經(jīng)濟(jì)效益好，大受歡迎；交響樂(lè)、歌劇等高雅藝術(shù)經(jīng)濟(jì)效益差，受到冷落。但我們所倡導(dǎo)的大眾文化是面向全體大眾的，不能單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)效益而忽視一部分群眾的需求。為滿足不同層面大眾的需求，應(yīng)促進(jìn)不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，故選項(xiàng)①正確。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，應(yīng)把社會(huì)效益擺在首位，選項(xiàng)②錯(cuò)誤。選項(xiàng)③說(shuō)法有違文化政策，排除。維護(hù)文化藝術(shù)領(lǐng)域“生態(tài)平衡”，有利于多種文化藝術(shù)形式相互促進(jìn)、共同發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，選項(xiàng)④符合題意。本題答案為D。

3.C 材料解釋了網(wǎng)絡(luò)的作用，即科學(xué)技術(shù)對(duì)文化傳播的作用，C符合題意；沒(méi)有涉及新舊傳媒的更替，也沒(méi)有涉及大眾傳媒對(duì)文化資源內(nèi)容的優(yōu)化作用，A、D不選，B說(shuō)法錯(cuò)誤。

4.A 材料說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)對(duì)未成年人的消極影響及其對(duì)文化建設(shè)的啟示。③和④與主旨不符，①和②符合題意。

第4篇：先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)范文

一、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵

1.在繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，文化發(fā)展和創(chuàng)新能力顯著提高，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文化藝術(shù)高度發(fā)展繁榮，涌現(xiàn)出一批有國(guó)際影響力、吸引力和傳播力的文化藝術(shù)作品和精品節(jié)目。同時(shí)在國(guó)際文化市場(chǎng)上占有一席之地，成為具有創(chuàng)新活力的文化內(nèi)容強(qiáng)國(guó)

2.文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模大幅提升，競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高，占到GDP比重的8%至10%左右。文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)跨地區(qū)、跨行業(yè)乃至跨國(guó)界的投資和兼并重組，形成一批有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的綜合性的跨國(guó)文化傳媒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中引領(lǐng)潮流，在國(guó)際輿論競(jìng)爭(zhēng)中掌握一定的話語(yǔ)權(quán)。

3.國(guó)際文化交流廣泛深入、形式多樣，文化貿(mào)易特別是版權(quán)貿(mào)易由凈進(jìn)口轉(zhuǎn)變?yōu)閮舫隹?。通過(guò)文化“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)從國(guó)際文化貿(mào)易大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際文化貿(mào)易強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，與我國(guó)未來(lái)作為新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)和貿(mào)易強(qiáng)國(guó)的地位相適應(yīng)，在廣泛傳播中華文化和推動(dòng)世界文化貿(mào)易發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

4.國(guó)家文化軟實(shí)力大幅提高，能夠提出引領(lǐng)人類文明發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的各項(xiàng)議題，在重建人類普世價(jià)值觀，改革不合理的國(guó)際規(guī)則、構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序中發(fā)揮積極作用，從而改變目前國(guó)際議題主要由西方發(fā)達(dá)國(guó)家提出，中國(guó)及發(fā)展中國(guó)家處于邊緣狀態(tài)的不利地位。

二、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的意義

1.對(duì)文化建設(shè)面臨前所未有挑戰(zhàn)的清醒回應(yīng)

實(shí)事求是地說(shuō)，我國(guó)文化建設(shè)在取得巨大成就的同時(shí)，也面臨著比較嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，迫切需要加快建設(shè)與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相承接的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的需要，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活的需要。

2.凸顯了對(duì)文化現(xiàn)代社會(huì)功能的深刻認(rèn)知

隨著社會(huì)的文明進(jìn)步，文化在社會(huì)發(fā)展中的地位越來(lái)越凸顯。首先，社會(huì)越發(fā)展越需要把文化作為一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的“精神家園”。究其根本來(lái)講，文化是每個(gè)民族每個(gè)國(guó)家的生命體現(xiàn)；文化的積淀是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族最可寶貴的精神財(cái)富，也是這個(gè)民族、這個(gè)社會(huì)的“基因身份證”。中華民族與世界各民族之間的差別絕不僅僅體現(xiàn)在黑眼睛黃皮膚，更有五千年?duì)N爛的中華文化。任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林。

3.不僅如此，文化還是“軟實(shí)力”

現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而是為文化的競(jìng)爭(zhēng)。任何國(guó)家要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)制高點(diǎn)，首先要取得文化上的優(yōu)勢(shì)，要占領(lǐng)文化與價(jià)值的制高點(diǎn)。曾經(jīng)有位政治家講過(guò)一句話，輸出產(chǎn)品的是三流國(guó)家，輸出技術(shù)的是二流國(guó)家，輸出文化的才是一流的國(guó)家。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中華文化也必將在社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)新的偉大復(fù)興。

4.文化還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐

不同的文化觀念會(huì)產(chǎn)生出不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越凸顯。

三、堅(jiān)持以為指導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

1.中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的措施和方法

1.1堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針?！岸椤狈较?，是社會(huì)主義本質(zhì)對(duì)文化建設(shè)的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義精神文明的根本體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)必須擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，必須堅(jiān)持文化發(fā)展源于人民、為了人民、屬于人民，堅(jiān)持文化建設(shè)服務(wù)于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)?！半p百”方針，有利于營(yíng)造一種生動(dòng)活潑、民主團(tuán)結(jié)、寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍。把貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾作為重要原則。

1.2深化文化體制改革

深化文化體制改革，要健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，加快培育產(chǎn)權(quán)、版權(quán)、技術(shù)、信息等要素市場(chǎng)。要?jiǎng)?chuàng)新文化管理體制，深化文化行政管理體制改革。要完善政策保障機(jī)制，鼓勵(lì)文化企業(yè)和社會(huì)資本對(duì)接。要推動(dòng)中華文化走向世界，開(kāi)展多渠道多形式多層次的對(duì)外文化交流，加強(qiáng)品牌建設(shè)和市場(chǎng)營(yíng)銷。

1.3要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。因此，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本任務(wù)，努力推動(dòng)全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。

1.4全面提高公民道德素質(zhì)

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要從多方面努力。一是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。二是推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍。三是深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，特別是應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。四是加強(qiáng)思想政治工作，對(duì)于提高公民道德素質(zhì)具有重要意義。五是深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，也有利于提高廣大群眾的道德素質(zhì)。

1.5豐富人民文化生活

讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。必須堅(jiān)持正確導(dǎo)向，激發(fā)創(chuàng)新活力，大力繁榮文化創(chuàng)作生產(chǎn)，為人民提供更好更多精神食糧；堅(jiān)持正確的文化立場(chǎng)，牢固樹(shù)立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)；堅(jiān)持用引領(lǐng)社會(huì)思潮，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義。倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的思想和精神。

1.6增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力

人民群眾的文化需求由兩部分構(gòu)成。一是基本文化需求，是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，關(guān)系到人民群眾基本文化公益的實(shí)現(xiàn)。二是基本文化需求之外的多樣化、多層次、多方面文化需求，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)，關(guān)系到人民群眾多樣化文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，適應(yīng)人民群眾的精神文化需求，堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，才能增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

2.吉木乃縣推進(jìn)文化建設(shè)的途徑

2.1要順應(yīng)文化社會(huì)化發(fā)展的要求。要進(jìn)一步降低投資準(zhǔn)入門(mén)檻，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資本進(jìn)入更多的公共文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，形成與我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，以公有制為主體、社會(huì)資本和外資廣泛參與的混合經(jīng)濟(jì)的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

2.2要順應(yīng)文化融合化發(fā)展的要求，通過(guò)深化文化體制改革，逐步改變條塊分割和管辦不分，導(dǎo)致的體制弊端，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)的戰(zhàn)略性重組，促使文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和企業(yè)組織結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，也促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、電信以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

第5篇：先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)范文

關(guān)鍵詞： 思想政治教育 第一任務(wù) 教育本質(zhì)

教育最關(guān)注的問(wèn)題是人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是教育的目的和任務(wù)。高等教育雖不同于基礎(chǔ)教育，但其教育的目的和任務(wù)仍是育人。高等教育育人的核心任務(wù)和要求是“學(xué)做人”和“學(xué)知識(shí)”?！皩W(xué)做人”的基本要求是人的全面發(fā)展視野下的人格健全，“學(xué)知識(shí)”的基本要求是掌握社會(huì)和行業(yè)需要的專業(yè)知識(shí)和基本技能。在高等教育的實(shí)施過(guò)程中，人格健全和專業(yè)知識(shí)兩個(gè)方面的要求應(yīng)先后有別，有所側(cè)重。因?yàn)楦叩冉逃氖滓蝿?wù)和最終目標(biāo)是培養(yǎng)出具有健全人格的人。只有具備健全人格素養(yǎng)，且具有先進(jìn)文化知識(shí)的人，才是國(guó)家和社會(huì)所需要的合格人才。

“學(xué)做人”要求教育主客體學(xué)會(huì)做人。一般而言，我們只重視塑造學(xué)生的人格和靈魂。實(shí)際上，教育者同樣要接受“學(xué)做人”的再教育。因?yàn)檎讼日?，做人是一輩子的事情。教育者首先?yīng)是榜樣、表率，然后受教育者才會(huì)信服，才會(huì)接受教育。否則，所謂的“學(xué)做人”就只能是自欺欺人。

落實(shí)高等教育的根本任務(wù)，首先是落實(shí)“學(xué)做人”，然后是落實(shí)“學(xué)知識(shí)”，二者都落實(shí)到位，才是完全育人，才是完成任務(wù)。在高等教育的眾多任務(wù)中，育人既是根本任務(wù)，又是第一任務(wù)。而“學(xué)做人”是高等教育“第一任務(wù)”中的“第一任務(wù)”，這也是它的本質(zhì)所在。

高等教育的“學(xué)做人”是塑造人的人格和靈魂，高校思想政治教育最終目的也是塑造人的人格和靈魂。實(shí)際上，高等教育的第一任務(wù)“學(xué)做人”主要是通過(guò)高校思想政治教育完成的。因此，高校思想政治教育是完成高等教育第一任務(wù)“學(xué)做人”的主要途徑和關(guān)鍵手段。

一、高等教育第一任務(wù)的本質(zhì)

1.第一任務(wù)的本質(zhì)是回歸生命的本質(zhì)。

人接受教育學(xué)習(xí)技藝、知識(shí)、更新觀念，其目的是個(gè)人技藝能力的提高、個(gè)人得到發(fā)展，最終服務(wù)家庭、社會(huì)和國(guó)家。當(dāng)個(gè)人的受教育程度已達(dá)到教育體制的最頂端，個(gè)人的教育何去何從？這個(gè)時(shí)候深化教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)很重要。教育本身和受教育本身，只是通過(guò)提高個(gè)人能力和知識(shí)傳承這個(gè)手段，實(shí)現(xiàn)個(gè)人為家庭、社會(huì)、國(guó)家作出更大貢獻(xiàn)的目標(biāo)，但這不應(yīng)成為最終目的。因?yàn)樯谋举|(zhì)決定了最終目的應(yīng)該是自身修養(yǎng)的提高和人生境界的提升。

所以說(shuō)，人接受教育學(xué)習(xí)技藝、傳承知識(shí)，是教育的一個(gè)過(guò)程，僅僅是生命的一個(gè)階段。當(dāng)教育達(dá)到一定程度后，用什么維持和保障個(gè)人的操守，即接受道德的規(guī)范和法律的約束？那就應(yīng)該是生命的本質(zhì)。生命的本質(zhì)與教育的本質(zhì)是一致的。所有的教育最終要回歸生命的本質(zhì)，所有的教育都應(yīng)為生命的本質(zhì)服務(wù)。

2.第一任務(wù)是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)和保證。

一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定繁榮，離不開(kāi)綜合實(shí)力的增強(qiáng)。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，離不開(kāi)社會(huì)細(xì)胞家庭的穩(wěn)定，一個(gè)家庭的幸福安康離不開(kāi)家風(fēng)、家規(guī)，家庭成員的道德水準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

社會(huì)秩序建立在國(guó)家與家庭的基礎(chǔ)上。國(guó)家強(qiáng)大、家庭幸福、個(gè)人安康是良好的社會(huì)秩序的前提條件。良好的社會(huì)秩序凝練成良好的社會(huì)風(fēng)氣，凝聚成強(qiáng)大的家庭、民族與國(guó)家的自豪感、向心力與合力。

在家庭、社會(huì)、國(guó)家這個(gè)大群體中，人是構(gòu)成這個(gè)大群體的基本個(gè)體和基礎(chǔ)要素。個(gè)人的素質(zhì)和思想水平會(huì)影響家庭的幸福、社會(huì)的穩(wěn)定，個(gè)人的素質(zhì)和思想水平就會(huì)直接決定家庭與社會(huì)的風(fēng)氣。所以，家庭也好，社會(huì)秩序也好，歸根結(jié)底，還是要重視和培養(yǎng)社會(huì)個(gè)體的素質(zhì)和思想。

大學(xué)生是社會(huì)個(gè)體中比較特殊和重要的存在。因?yàn)樗麄円邮芨叩冉逃⑶彝瓿缮鐣?huì)化的過(guò)程。也就是在進(jìn)入社會(huì)之前，要接受?chē)?guó)家的意志，社會(huì)的要求，道德的規(guī)范，法律的約束，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。這個(gè)社會(huì)化過(guò)程和高等教育塑造人的過(guò)程在本質(zhì)上是一致的。

高等教育的對(duì)象是社會(huì)成員中比較特殊的一個(gè)群體。這個(gè)群體中的個(gè)體是知識(shí)分子，能夠在影響社會(huì)、改造社會(huì)、發(fā)展社會(huì)的過(guò)程中，發(fā)揮重要而巨大的作用。所以，高等教育對(duì)這個(gè)群體本身的教育和群體中的個(gè)人的塑造顯得非常突出。

高校教育要求教育主客體“學(xué)做人”，積極塑造師生的人格和靈魂，遵守社會(huì)道德和規(guī)范，維護(hù)社會(huì)秩序，需要經(jīng)歷由道德―法律―法律和道德并重―道德的這樣一個(gè)過(guò)程。良好的社會(huì)秩序需要高度的道德自覺(jué)，道德自覺(jué)的形成需要規(guī)范強(qiáng)制約束后養(yǎng)成習(xí)慣。道德和法律是塑造人的兩種要求，是規(guī)范社會(huì)秩序的兩駕馬車(chē)。當(dāng)?shù)赖碌募s束力不能很好地顯化作用的時(shí)候，法律就要規(guī)范社會(huì)行為和秩序。當(dāng)社會(huì)成員形成道德自覺(jué)，法律在規(guī)范社會(huì)行為和秩序中的作用反而不明顯了。所以，在一定時(shí)期，僅僅強(qiáng)調(diào)道德是不夠的。同樣的，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，完成高等教育第一任務(wù)“學(xué)做人”，僅僅強(qiáng)調(diào)思想道德的約束是不夠的，還需要加強(qiáng)法治教育，用法律的硬性規(guī)定約束行為，養(yǎng)成符合社會(huì)秩序的行為習(xí)慣，久而久之，道德自覺(jué)形成，就會(huì)內(nèi)化成大學(xué)生的道德信念。這個(gè)過(guò)程會(huì)有陣痛，但是會(huì)帶給我們一個(gè)思想道德高尚的合格人才，一個(gè)幸福的家庭，一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。

3.第一任務(wù)是意識(shí)形態(tài)的要求。

第一任務(wù)是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，這是從國(guó)家層面對(duì)個(gè)人提出的要求，也可以理解為國(guó)家對(duì)個(gè)人實(shí)施教育的目的。國(guó)家實(shí)施教育，培養(yǎng)合格人才，必然要求個(gè)人接受?chē)?guó)家的意志，服從國(guó)家的意志，也就是我們所說(shuō)的意識(shí)形態(tài)的教育和要求。這是任何一個(gè)國(guó)家都必須做到的，否則，國(guó)家意志無(wú)以體現(xiàn)，國(guó)家利益無(wú)從保證。

因此，個(gè)人接受教育，不僅包含接受知識(shí)和文化，而且包含接受?chē)?guó)家意志，二者不可偏廢。但在現(xiàn)實(shí)中，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，往往存在意識(shí)形態(tài)教育和文化教育的融合不夠的問(wèn)題。也就導(dǎo)致我們的教育雖然是知識(shí)文化學(xué)習(xí)多，意識(shí)形態(tài)教育也多，但是受教育者國(guó)家意識(shí)不強(qiáng)，國(guó)家意志體現(xiàn)不夠。更有甚者是道德缺失，法律欠缺，最終累積成諸多的社會(huì)問(wèn)題。

由此可見(jiàn)，完成高等教育“第一任務(wù)”需要經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，我們最需要審視的就是我們的意識(shí)形態(tài)教育。意識(shí)形態(tài)源于國(guó)家政治，融于社會(huì)生活，但高于社會(huì)生活。也就是說(shuō)意識(shí)形態(tài)不是脫離生活的存在，而是在生活中孕育，在生活中體現(xiàn)。因此，意識(shí)形態(tài)教育要和生活教育結(jié)合起來(lái)，純粹的理論教育和觀念灌輸，這僅是一種知識(shí)的教育，知識(shí)教育有可能得到個(gè)人情感的認(rèn)同，從而形成個(gè)人的意志，乃至上升成一種社會(huì)責(zé)任和國(guó)家意志。事實(shí)上，僅僅進(jìn)行知識(shí)教育而出現(xiàn)這種情況并不多?？梢?jiàn)，意識(shí)形態(tài)融于生活的教育有待加強(qiáng)，效果有待優(yōu)化。

二、落實(shí)第一任務(wù)的主要途徑和關(guān)鍵手段

1.落實(shí)、加強(qiáng)高校思想政治教育生活化的研究和實(shí)踐。

當(dāng)前，高等教育落實(shí)“第一任務(wù)”主要是通過(guò)思想政治教育工作這個(gè)主要途徑。在新形勢(shì)下，高校思想政治教育呈現(xiàn)出理論化、理想化、圣人化的特質(zhì)，出現(xiàn)了遠(yuǎn)離人的主體性發(fā)展需要的傾向，主要表現(xiàn)為研究方式理論化，教育內(nèi)容空洞，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)理想化，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)單一。高校思想政治教育的內(nèi)容和精神沒(méi)有完全走進(jìn)受教育者的生活世界，立德樹(shù)人收效甚微，堅(jiān)定理想信念任重道遠(yuǎn)。

立德樹(shù)人是高校思想政治教育的最終目標(biāo)。立德樹(shù)人首要解決的問(wèn)題是塑造人的靈魂和人格。高校思想政治教育的教育教學(xué)活動(dòng)都是圍繞立德樹(shù)人、塑造人格開(kāi)展的。從這個(gè)意義上說(shuō)，高校思想政治教育已成為一種深層次人格發(fā)展的教育。人格的形成與發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要教育者以學(xué)校生活、社會(huì)生活為媒介，對(duì)受教育者進(jìn)行長(zhǎng)期的培養(yǎng)、教育、熏陶、影響，因此，高校思想政治教育要回歸、融合于學(xué)校生活和社會(huì)生活中，并將隱性教育與顯性教育相結(jié)合起來(lái)，完善隱性教育模式和手段，落實(shí)隱性教育的要求和任務(wù)。

教育家陶行知的“生活即教育”，主要講的是教育應(yīng)以生活為中心。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高校開(kāi)展思想政治教育，也應(yīng)以生活為中心，在堅(jiān)持傳統(tǒng)思想政治教育生活化的同時(shí)，也要積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化的研究與實(shí)踐。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化已經(jīng)成為了一種新的發(fā)展趨勢(shì)和提高思想政治教育實(shí)效性的途徑。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化，最關(guān)鍵的還是要堅(jiān)定思想政治教育主客體的信念，讓信息受眾者內(nèi)心信服虛擬信息，自覺(jué)樹(shù)立信心、信念，堅(jiān)定踐行信念。高校要通過(guò)不斷理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，建立和完善合理的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化機(jī)制，形成有效的機(jī)制合力，提高高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性。

2.充分發(fā)揮校園文化的育人功能。

開(kāi)展校園文化建設(shè)是對(duì)教育主客體靈魂的教育。一所高校，符合校情校史、獨(dú)具特色的校園文化實(shí)際上是一種校園精神的體現(xiàn)和折射。它是一種文化積淀，能深入人的血液，影響一代又一代人。校園文化建設(shè)本身就是一所學(xué)校自身的文化傳統(tǒng)、優(yōu)良校風(fēng)的凝練、傳承、展示、發(fā)揚(yáng)的過(guò)程。毫無(wú)疑問(wèn)這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不可能有捷徑，不可能一蹴而就。

深層次的思考是需要時(shí)間和空間的。因此，學(xué)校需要什么文化，學(xué)生需要什么文化，尤其是活動(dòng)文化，高校應(yīng)慎重思考和選擇?；顒?dòng)文化的內(nèi)容應(yīng)是既系統(tǒng)化又有側(cè)重點(diǎn)，由點(diǎn)切入，點(diǎn)面結(jié)合。點(diǎn)就是通過(guò)活動(dòng)，給學(xué)生一個(gè)思考的引子，面就是給學(xué)生更大更多的空間思考。評(píng)價(jià)活動(dòng)文化的成敗，僅僅看活動(dòng)當(dāng)時(shí)是否轟動(dòng)而論，很膚淺。開(kāi)展文化活動(dòng)，目的不是為了吸引眼球，撈取上位資本，而是活動(dòng)育人。育人的過(guò)程，應(yīng)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。如果單純說(shuō)只有轟動(dòng)才是成功，那么轟動(dòng)就是一種功利、短視，無(wú)益于文化育人、活動(dòng)育人，應(yīng)力戒。

高校應(yīng)高度自覺(jué)地堅(jiān)持大學(xué)文化信念和堅(jiān)守大學(xué)文化品位，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)主義文化發(fā)展的責(zé)任。校園文化建設(shè)必須放置到社會(huì)文化的大背景中考慮。因?yàn)楦咝Ｐ@文化要符合社會(huì)主義文化發(fā)展要求，體現(xiàn)時(shí)代文化的精神特質(zhì)，緊跟文化發(fā)展趨勢(shì)，反映社會(huì)主義文化的主題與精神。校園文化與社會(huì)文化的互動(dòng)，表現(xiàn)為個(gè)體與群體，個(gè)體文化與群體文化之間的接觸、交流、碰撞與升華。但歸根結(jié)底，是通過(guò)個(gè)體交往的行為文化實(shí)現(xiàn)。因此，校園文化實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)文化的引領(lǐng)作用，首要的是培養(yǎng)具有先進(jìn)文化的個(gè)體，加強(qiáng)先進(jìn)校園文化的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)校園文化與社會(huì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.思想政治理論課教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。

高等教育要遵循“認(rèn)識(shí)―情感―信念―行為”的道德形成規(guī)律，并這種觀念的指導(dǎo)下思想政治理論課教育教學(xué)創(chuàng)新。因?yàn)榈赖碌男纬?，需要一個(gè)完整的過(guò)程。而純理論教學(xué)只是其中一個(gè)環(huán)節(jié)，不足以形成道德意識(shí)，堅(jiān)定道德信念，踐行道德行為。因此，高校有必要改革思想政治理論課教育教學(xué)方法。在授課過(guò)程中，與時(shí)事緊密結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)，可以先組織學(xué)生實(shí)地考察、學(xué)習(xí)、思考，然后組織討論，最后理論分析講解。有條件的學(xué)?？梢园堰@種過(guò)程納入“過(guò)程教學(xué)”建設(shè)與考核范疇，其考察、學(xué)習(xí)、討論、小結(jié)等過(guò)程教學(xué)成績(jī)，至少應(yīng)占課程成績(jī)的三分之二。這樣，有理論有實(shí)踐，而且更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，有利于掌握知識(shí)，學(xué)以致用，形成道德意識(shí)，指導(dǎo)自己的行為，從而健康成長(zhǎng)成才。

第6篇：先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)范文

關(guān)鍵詞：法治；文化建設(shè)；執(zhí)法理念；轉(zhuǎn)變；思考

一、把脈問(wèn)診，清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前法治文化建設(shè)存在的薄弱環(huán)節(jié)

（一）思想認(rèn)識(shí)有待提升。當(dāng)前部隊(duì)工作任務(wù)繁重，個(gè)別單位對(duì)法治文化軟實(shí)力的重要性存在模糊認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為法治文化建設(shè)就是走形式、走程序，目的是完成任務(wù)、迎接檢查，導(dǎo)致內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)，虛、大、空、老，難以得到官兵關(guān)注，法治文化難以入心入腦。有的在開(kāi)展法治文化建設(shè)過(guò)程中局限于習(xí)慣性思維和固有舊模式，工作上受經(jīng)驗(yàn)主義束縛較為嚴(yán)重，未能著眼新形勢(shì)變化和部隊(duì)新任務(wù)需要，結(jié)合實(shí)際加強(qiáng)部隊(duì)法治文化建設(shè)。

（二）方式方法有待轉(zhuǎn)變。隨著時(shí)代變化發(fā)展和官兵綜合素質(zhì)的不斷提高，部分單位對(duì)法治文化建設(shè)的發(fā)展變化認(rèn)識(shí)不足，在開(kāi)展法治文化活動(dòng)的過(guò)程中仍然拘泥于傳統(tǒng)形式，滿足于開(kāi)展法制授課、建設(shè)法治走廊、撰寫(xiě)心得體會(huì)等，缺乏針對(duì)性、目的性和創(chuàng)新性，法治文化建設(shè)的方式方法比較單一。

（三）制度機(jī)制有待完善。制度是約束行為的規(guī)范和依據(jù)，機(jī)制是保證制度落實(shí)的具體措施和方法。法治文化建設(shè)還沒(méi)有形成一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和循序漸進(jìn)方面還存在空白，在貫徹執(zhí)行上針對(duì)性計(jì)劃性不強(qiáng)，法治文化的滲透力、影響力和制約力作用發(fā)揮不明顯，存在打折扣現(xiàn)象。個(gè)別單位熱衷于標(biāo)新立異，為吸引上級(jí)注意力而開(kāi)展法治文化建設(shè)，爭(zhēng)求廣播上有聲、電視上有形、報(bào)刊上有文，與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃目標(biāo)背道而馳。

二、對(duì)癥施藥，切實(shí)推動(dòng)以法治文化建設(shè)促執(zhí)法理念轉(zhuǎn)變

法治文化建設(shè)的根本任務(wù)是為執(zhí)法工作提供保障、促進(jìn)官兵執(zhí)法理念轉(zhuǎn)變。通過(guò)建設(shè)法治文化，使全體官兵養(yǎng)成學(xué)習(xí)法律、遵守法律、維護(hù)法律尊嚴(yán)、忠誠(chéng)履行法定職責(zé)，增強(qiáng)官兵提升職業(yè)素養(yǎng)的緊迫感，強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)，主動(dòng)矯治不良行為習(xí)慣，促進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)持續(xù)深入開(kāi)展，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)高效的執(zhí)法服務(wù)。

（一）提高思想認(rèn)識(shí)，濃厚法治文化氛圍。

一是要注重思想引導(dǎo)。邊防法治文化是一種軟實(shí)力，它具有引領(lǐng)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)的作用，必須認(rèn)真對(duì)待、嚴(yán)格落實(shí)，為實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)增光添彩。要注意從點(diǎn)滴入手，及時(shí)糾正官兵思想偏差，培養(yǎng)官兵良好的執(zhí)法理念。要針對(duì)個(gè)別官兵在日常執(zhí)法工作中存在的不良現(xiàn)象，及時(shí)組織講評(píng)和分析，讓大家在辯論中進(jìn)行思想碰撞和升華。

二是要注重理念灌輸。要按照“執(zhí)法規(guī)范依據(jù)執(zhí)法實(shí)戰(zhàn)、執(zhí)法培訓(xùn)跟著執(zhí)法規(guī)范走”的工作思路，通過(guò)邀請(qǐng)法學(xué)專家來(lái)隊(duì)授課、執(zhí)法交流座談會(huì)、警示教育、播放法治影片、讀書(shū)讀報(bào)等活動(dòng)，多種形式強(qiáng)化執(zhí)法理念教育，切實(shí)把法治文化的精髓滲透到全體官兵具體的執(zhí)法行為和日常生活之中，引導(dǎo)官兵牢固樹(shù)立程序法治意識(shí)和證據(jù)觀念，全面加強(qiáng)官兵社會(huì)主義法治理念教育、職業(yè)道德教育，切實(shí)解決好“為誰(shuí)執(zhí)法、為誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題，真正把以人為本、執(zhí)法為民、公平正義、嚴(yán)守法紀(jì)等理念根植到每一名官兵的頭腦中，從源頭上解決執(zhí)法不規(guī)范的問(wèn)題。

三是要注重氛圍營(yíng)造。加強(qiáng)邊防法治文化建設(shè)要努力營(yíng)造人人積極參與的良好氛圍。要依托網(wǎng)絡(luò)陣地、社會(huì)陣地和實(shí)踐陣地等著力建強(qiáng)法治文化陣地，常態(tài)化開(kāi)展宣傳、教育和執(zhí)法實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的法治文化建設(shè)氛圍。要通過(guò)舉辦法制夜校、發(fā)放法律手冊(cè)和推進(jìn)法律宣傳等方式創(chuàng)新法律知識(shí)、技能學(xué)習(xí)和傳播途徑，以官兵易于接受、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，普及邊防法治文化，大力弘揚(yáng)依法行政、文明執(zhí)法、規(guī)范辦案的執(zhí)法理念，引導(dǎo)官兵在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，切實(shí)官兵文明執(zhí)法、規(guī)范辦案的綜合素質(zhì)，積極營(yíng)造規(guī)范執(zhí)法的濃厚氛圍。

（二）強(qiáng)化載體創(chuàng)新，提升法治文化水平。

一是要探索建立法治文化基地。加強(qiáng)法治文化建設(shè)，必須加大陣地和載體建設(shè)力度，這是推進(jìn)法治文化建設(shè)的有效手段和重要依托。在推進(jìn)法治文化建設(shè)過(guò)程中，要切實(shí)發(fā)揮靈魂和引領(lǐng)作用，探索建立法治文化教育基地。要抓住執(zhí)法辦案區(qū)改造、新?tīng)I(yíng)房建設(shè)、文化設(shè)施功能升級(jí)等契機(jī)，創(chuàng)新建立法治文化一條路、法治文化廣場(chǎng)、法治文化公園、法治文化長(zhǎng)廊等，設(shè)立法治雕塑作品、法治宣傳標(biāo)牌、雕刻法治名言、法治名人故事、法治典故等，增強(qiáng)法治文化的滲透力和影響力。

二是要緊密依托其它文化平臺(tái)。作為先進(jìn)文化的基礎(chǔ)和活力源泉，法治文化要以“鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨”之勢(shì)，塑造部隊(duì)拼搏進(jìn)取的精神特質(zhì)和蓬勃發(fā)展的戰(zhàn)斗精神。要依托圖書(shū)閱覽室、隊(duì)史館、文化墻和宣傳欄等文化平臺(tái)，開(kāi)展形式多樣的法治文化活動(dòng)，增強(qiáng)法治文化建設(shè)的覆蓋面。要注重發(fā)揮官兵法治文化創(chuàng)造的積極性，讓蘊(yùn)藏于官兵中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮，積極開(kāi)展法治文藝作品調(diào)演、會(huì)演活動(dòng)，用文藝這種官兵喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，不斷提升官兵的法治文化修養(yǎng)。

三是要加大法治文化建設(shè)投入?！氨R未動(dòng)，糧草先行”。推進(jìn)基層法治文化建設(shè)，離不開(kāi)財(cái)力、人力、物力等資源的支撐。因此，我們要根據(jù)實(shí)際需要，舍得下力氣、花本錢(qián)，加大財(cái)力物力投入，積極整合資源，善于借力借智、克服困難、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、積極作為，盡快培育出一批在法治文化建設(shè)上有工作熱情、有影響力的人才，不斷提升法治文化建設(shè)隊(duì)伍的整體水平，使法治文化有更多的平臺(tái)可以依托，更多的空間可以渲染，更多的渠道可以詮釋。

（三）完善工作機(jī)制，打牢法治文化根基。

一是要深化執(zhí)法制度體系。要對(duì)現(xiàn)有的制度進(jìn)行整理、修訂、完善，使其相互銜接、協(xié)調(diào)，形成體系，切實(shí)抓好執(zhí)法責(zé)任的細(xì)化落實(shí)，將執(zhí)法責(zé)任落實(shí)到每一位官兵。要建立起“一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)”、各司其職、各負(fù)其責(zé)、環(huán)環(huán)相扣的執(zhí)法質(zhì)量責(zé)任體系，切實(shí)做到職、權(quán)、責(zé)的相互銜接和協(xié)調(diào)一致。不斷完善各項(xiàng)執(zhí)法制度并強(qiáng)化執(zhí)行力，形成用制度管權(quán)、管人、管事、管己的制度文化，筑牢法治文化建設(shè)根基。

二是要深化法治理論研究。要積極開(kāi)展法治文化與法治環(huán)境、法治建設(shè)和社會(huì)管理創(chuàng)新等課題的理論研究，探索有效開(kāi)展法治文化建設(shè)的方法和途徑，把握規(guī)律，力求把社會(huì)主義法治的內(nèi)涵要求具體化、形象化、生動(dòng)化。要對(duì)執(zhí)法示范單位和執(zhí)法標(biāo)兵的經(jīng)驗(yàn)成果進(jìn)行總結(jié)、提煉、升華，分析研究已出現(xiàn)或潛在的問(wèn)題，進(jìn)一步豐富部隊(duì)法治文化內(nèi)涵。

第7篇：先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)范文

國(guó)有企業(yè)要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，就必須先形成適合企業(yè)生存和發(fā)展的企業(yè)文化，說(shuō)我國(guó)的國(guó)有企業(yè)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大筆勾勒出的一幅幅草圖，那么隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系在我國(guó)的逐漸確立，國(guó)有企業(yè)的原有生產(chǎn)模式，經(jīng)營(yíng)理念，員工的思想就需要一種完全適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的企業(yè)文化，及國(guó)有企業(yè)文化來(lái)更新和替代。

培育優(yōu)秀的企業(yè)文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀需要。

我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有舉足輕重的作用。企業(yè)文化作為企業(yè)的核心價(jià)值理念，體現(xiàn)著企業(yè)共同的價(jià)值追求、使命認(rèn)同、行為習(xí)慣和目標(biāo)企盼，是推動(dòng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力，是企業(yè)的靈魂。企業(yè)文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育和凝聚企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神力量。企業(yè)文化建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系息息相關(guān)。這體現(xiàn)在一方面，企業(yè)文化建設(shè)的根本目標(biāo)本身就是達(dá)致企業(yè)和諧、形成有利于企業(yè)持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大的精神動(dòng)力，更重要的是，企業(yè)文化所傳承的企業(yè)精神與構(gòu)建和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有高度的一致性。

一個(gè)人有了精氣神，才能煥發(fā)生機(jī)活力，才能充滿奮斗的動(dòng)力，不斷提升自己的能力，一個(gè)企業(yè)也同樣如此，需要不斷的凝聚員工的思想，從而形成巨大的合力，在思想上、行動(dòng)上保持高度一致，心往一處想，勁兒往一處使，這樣才能更好的做好各項(xiàng)工作，提升企業(yè)的戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。而企業(yè)文化就是無(wú)形的紐帶，通過(guò)思想上潛移默化的影響，統(tǒng)一員工的行動(dòng)，形成強(qiáng)大的動(dòng)力。在新形勢(shì)下，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，更需要國(guó)有企業(yè)換發(fā)強(qiáng)大的生命力，提升戰(zhàn)斗力，在改革和發(fā)展的大潮中奮勇拼搏，因此企業(yè)文化的作用也就更加凸顯。

全面理解構(gòu)建和諧社會(huì)的深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握企業(yè)文化建設(shè)的方向。

按照社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求，企業(yè)文化建設(shè)要準(zhǔn)確把握以下幾個(gè)重要問(wèn)題：

堅(jiān)持以促進(jìn)和諧為企業(yè)文化建設(shè)的根本目標(biāo)。企業(yè)文化建設(shè)的主要任務(wù)是，從企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的客觀要求出發(fā)，按照企業(yè)的發(fā)展規(guī)律和先進(jìn)文化的發(fā)展要求，以鑄造企業(yè)的核心價(jià)值觀為核心，培育企業(yè)精神，塑造企業(yè)形象，凝聚團(tuán)隊(duì)力量，提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化建設(shè)最終要獲得的成果是要達(dá)致企業(yè)和諧，形成有利于企業(yè)發(fā)展的環(huán)境和動(dòng)力。推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程，就是企業(yè)不斷創(chuàng)新、超越和追求卓越的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，必須不斷地實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部和外部的和諧。只有把企業(yè)內(nèi)部和外部都達(dá)致和諧，把企業(yè)建設(shè)成為和諧企業(yè)，企業(yè)才能持續(xù)發(fā)展。

國(guó)有企業(yè)樹(shù)立對(duì)知識(shí)價(jià)值的新認(rèn)識(shí)，國(guó)有企業(yè)要充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性和學(xué)習(xí)的迫切性，旨在建立一種學(xué)習(xí)型企業(yè)，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，把知識(shí)圖強(qiáng)作為企業(yè)核心價(jià)值理念。國(guó)有企業(yè)一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)全員學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的觀念，注重群體智力的開(kāi)發(fā)，著重培養(yǎng)員工的創(chuàng)新能力以及對(duì)環(huán)境的敏銳洞察力、系統(tǒng)和辯證思維等，以促進(jìn)企業(yè)適應(yīng)不斷變化的客觀環(huán)境。另一方面，要把學(xué)習(xí)變?yōu)槠髽I(yè)創(chuàng)新的的源泉和動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀東西并創(chuàng)造性地應(yīng)用于自身領(lǐng)域，形成國(guó)有企業(yè)的新特色。

積極探索和實(shí)踐，建設(shè)有中國(guó)特色的國(guó)有企業(yè)文化。

我國(guó)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)取得了顯著的成效，但也還存在一些不容忽視的問(wèn)題，主要是三個(gè)方面：一是存在簡(jiǎn)單化的問(wèn)題。一些企業(yè)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)缺乏全面的深入的認(rèn)識(shí)，把企業(yè)文化簡(jiǎn)單等同于文化娛樂(lè)活動(dòng)，或者看成是思想政治工作。二是結(jié)合實(shí)際不夠，缺乏自己的特點(diǎn)。三是企業(yè)文化建設(shè)與其他工作脫節(jié)。

解決這些問(wèn)題，根本途徑在于加強(qiáng)實(shí)踐。當(dāng)前我們要重視抓好以下關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

增強(qiáng)企業(yè)的自我認(rèn)知。企業(yè)文化作為現(xiàn)代的企業(yè)管理形式，是管理科學(xué)與現(xiàn)代文化的融和與創(chuàng)新。今天企業(yè)文化已經(jīng)成為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有文化的企業(yè)就無(wú)法在全球的舞臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)企業(yè)的文化如何，有沒(méi)有企業(yè)文化，根本的決定因素是企業(yè)的自我認(rèn)知，也就是企業(yè)對(duì)于其使命、優(yōu)勢(shì)、定位、愿景、環(huán)境等方面的清晰的認(rèn)識(shí)，企業(yè)文化不是面對(duì)企業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)、市場(chǎng)、人才、資本等具體實(shí)際問(wèn)題，而是要回答“我們要成為一個(gè)什么樣的企業(yè)”和“怎樣成為這樣一個(gè)企業(yè)”的問(wèn)題，回答“我們?yōu)槭裁匆嬖凇焙汀拔覀兛渴裁创嬖凇钡膯?wèn)題。如果企業(yè)缺乏清晰的自我認(rèn)知，就不可能形成符合自身實(shí)際的核心價(jià)值觀和管理理念，也不可能形成特有的企業(yè)精神。因此企業(yè)文化是基于戰(zhàn)略的哲學(xué)思考，可以說(shuō)是戰(zhàn)略的戰(zhàn)略。

培育企業(yè)的核心價(jià)值觀。企業(yè)核心價(jià)值觀就是企業(yè)文化的魂，集中地反映企業(yè)作為一個(gè)社會(huì)群體對(duì)自身使命和未來(lái)的認(rèn)識(shí)。同仁堂“同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生”的價(jià)值觀，經(jīng)歷風(fēng)雨300多年，至今仍然保持旺盛的生命力。這些企業(yè)的成功都首先源于對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，這是企業(yè)核心價(jià)值觀形成的客觀基礎(chǔ)。從我國(guó)國(guó)有企業(yè)的情況看，現(xiàn)在企業(yè)文化的重要性正在受到越來(lái)越多的重視，但就總體而言，在企業(yè)核心價(jià)值觀上相互雷同，缺乏個(gè)性，仍然是個(gè)突出問(wèn)題。

凝聚企業(yè)的精神。企業(yè)文化建設(shè)要在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，形成一種屬于企業(yè)自己的精神動(dòng)力，而這種精神動(dòng)力作為一個(gè)永動(dòng)系統(tǒng)是可以帶動(dòng)企業(yè)走向未來(lái)持續(xù)發(fā)展的。企業(yè)文化具有明顯的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)作用，在企業(yè)文化建設(shè)中，關(guān)鍵是要把各種積極因素凝聚成為文化力這樣一種能夠驅(qū)動(dòng)企業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大力量。結(jié)合國(guó)有企業(yè)實(shí)際，就是要以培育企業(yè)精神為核心，在企業(yè)內(nèi)部形成一種勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為、充滿活力的氛圍，激發(fā)員工創(chuàng)業(yè)報(bào)國(guó)和建功立業(yè)的熱情，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和行為一致性，形成推動(dòng)企業(yè)改革發(fā)展的精神動(dòng)力。

塑造企業(yè)的形象。企業(yè)形象是企業(yè)核心價(jià)值觀和企業(yè)精神的體現(xiàn)，是社會(huì)對(duì)企業(yè)的認(rèn)知系統(tǒng)。每一個(gè)企業(yè)在社會(huì)的形象，包括它的知名度、可信度、美譽(yù)度，包括它的親和力、公信力、感召力，都是企業(yè)文化長(zhǎng)期積淀形成的。在這方面，我們的一些企業(yè)還有較大差距。

搭建企業(yè)文化的載體。企業(yè)文化建設(shè)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。一些同志把企業(yè)文化單純看成是吹拉彈唱、琴棋書(shū)畫(huà)、標(biāo)語(yǔ)廣告，這當(dāng)然是片面的。但是，企業(yè)文化建設(shè)也離不開(kāi)這些必要的載體。只有把企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵寓于群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)之中，企業(yè)文化才能根植于每一位員工的心里，體現(xiàn)到實(shí)際工作上。在企業(yè)文化的實(shí)踐中，尤其是要處理好兩個(gè)問(wèn)題。一是要充分發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向作用、凝聚作用和激勵(lì)作用。二是要發(fā)揮企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的作用。企業(yè)家肩負(fù)治理企業(yè)的責(zé)任，企業(yè)文化的內(nèi)涵更需要企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)去實(shí)踐。但是，我們也要看到問(wèn)題的另外一面，就是企業(yè)文化建設(shè)必須遵循其規(guī)律性，要根據(jù)企業(yè)客觀實(shí)際的需要。

第8篇：先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)范文

關(guān)鍵詞：慈溪；文化產(chǎn)業(yè)；平臺(tái)+品牌；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G114文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2011）12-0266-02

文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，也是滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。慈溪是浙江省的一個(gè)縣級(jí)市，其經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力在全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣市排位中分別位于第三和第六位，近年來(lái)在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得了新的業(yè)績(jī)。

一、“三個(gè)關(guān)聯(lián)”是邏輯起點(diǎn)

文化產(chǎn)業(yè)作為新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，因建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的要求和特點(diǎn)，正顯示出其巨大的作用和現(xiàn)實(shí)意義。慈溪作為改革開(kāi)放的先發(fā)地和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣市，所呈現(xiàn)的“三個(gè)關(guān)聯(lián)”特點(diǎn)是慈溪發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的邏輯起點(diǎn)。

1.文化產(chǎn)業(yè)所具有的競(jìng)爭(zhēng)力與發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。我國(guó)將文化產(chǎn)業(yè)概念界定為：為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。這一界定突出了一個(gè)鮮明的屬性，文化產(chǎn)業(yè)必須具有文化的內(nèi)涵，能為消費(fèi)者提供精神文化產(chǎn)品和服務(wù)。先進(jìn)文化是指科學(xué)的、健康的、符合最廣大人民群眾的根本利益，代表未來(lái)發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文化是一種重要資源，這種資源的性質(zhì)因國(guó)家文化的性質(zhì)而決定，離不開(kāi)科學(xué)理論指導(dǎo)，我國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化?，F(xiàn)代高科技適應(yīng)和推動(dòng)了我國(guó)文化生產(chǎn)力的發(fā)展，無(wú)疑是一種先進(jìn)文化。在信息技術(shù)化條件下，文化產(chǎn)業(yè)易與高新技術(shù)對(duì)接，有較強(qiáng)的創(chuàng)新應(yīng)變能力，具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，能推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展和繁榮。

2.文化產(chǎn)業(yè)所具有的特點(diǎn)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。實(shí)踐表明，文化產(chǎn)業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染少，市場(chǎng)需求強(qiáng)，進(jìn)入門(mén)檻低、吸納勞動(dòng)力能力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)回報(bào)高、受益時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，具有較大的對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的貢獻(xiàn)度。國(guó)內(nèi)外一些城市，如美國(guó)的賓夕法尼亞、德國(guó)的科隆等城市，都在設(shè)法解決困擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型問(wèn)題，研究如何在發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)的同時(shí)，開(kāi)發(fā)城市文化產(chǎn)業(yè)；上海利用世博效應(yīng)推進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將圖書(shū)出版物和相關(guān)出版物衍生品列入世博特許產(chǎn)品，目前總產(chǎn)值已達(dá)1個(gè)多億。2009年7月國(guó)家頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，標(biāo)志著發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已上升為國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。慈溪作為傳統(tǒng)家電、軸承等傳統(tǒng)工業(yè)基地，產(chǎn)業(yè)的資源承載要素呈現(xiàn)疊加壓力，迫切需要加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級(jí)，加之新興城市化的推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的引擎日益凸顯。

3.文化產(chǎn)業(yè)所具有的服務(wù)內(nèi)容與人們多樣化的文化需求存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，是文化建設(shè)的根本任務(wù)。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的需求結(jié)構(gòu)也相應(yīng)發(fā)生了很大的變化，豐富多彩的文化需求是增長(zhǎng)最快的需求，文化消費(fèi)進(jìn)入了快速增長(zhǎng)期。對(duì)于人民群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求，主要靠市場(chǎng)來(lái)滿足，必須要建立和發(fā)展好以文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)主體和政府文化服務(wù)外包相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)來(lái)滿足。

二、慈溪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體上滯后于形勢(shì)發(fā)展

近年來(lái)，慈溪在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上出臺(tái)了《關(guān)于鼓勵(lì)民間資本投資文化產(chǎn)業(yè)的若干意見(jiàn)》等政策，啟動(dòng)了重點(diǎn)文化企業(yè)扶持舉措，建設(shè)了一批公益性的文化項(xiàng)目，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了一定成績(jī)。但總體上仍處于起步階段，滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)：

1.產(chǎn)業(yè)體系初步形成，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對(duì)不高。初步構(gòu)建了以廣播電視和報(bào)業(yè)為龍頭，以文體休閑娛樂(lè)、文化產(chǎn)品制造、文化產(chǎn)品流通為主，其他文化產(chǎn)業(yè)為輔的產(chǎn)業(yè)體系。但產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對(duì)不高。產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，全市上規(guī)模文化企業(yè)僅6家，2010年全市文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的3%左右。文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化程度較低，尚未形成一個(gè)統(tǒng)一開(kāi)放、規(guī)范有序的專業(yè)文化市場(chǎng)，各類要素市場(chǎng)發(fā)展滯后，市場(chǎng)主體相對(duì)缺位。缺乏產(chǎn)業(yè)鏈條的前瞻性規(guī)劃，各產(chǎn)業(yè)之間的配套協(xié)作程度低，尚未形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)群體，無(wú)法實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益和整體的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

2.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯，但新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)明顯，已建立了廣播電視集團(tuán)，慈溪日?qǐng)?bào)已納入寧波報(bào)業(yè)集團(tuán)；有三A撲克、瑞寶漁具等國(guó)內(nèi)外知名文化企業(yè)；全市分別有公立文化機(jī)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)性文化單位34家、429家；形成了古舊家具經(jīng)營(yíng)和古玩收藏經(jīng)營(yíng)等兩大流通領(lǐng)域，慈溪成為全國(guó)五大收藏?zé)狳c(diǎn)地之一；“十一五”時(shí)期文化旅游收入累計(jì)超過(guò)30億元。但以信息化、數(shù)字化為核心的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，影視服務(wù)業(yè)、新聞出版業(yè)、創(chuàng)意動(dòng)漫業(yè)等尚未成型，缺乏高附加值、高回報(bào)和擁有自主產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品。

3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展作用初顯，但文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)力相對(duì)不強(qiáng)。近年來(lái)，慈溪大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，相繼推出了“中國(guó)慈溪家電博覽會(huì)”等會(huì)展業(yè)，啟動(dòng)建設(shè)了東部文化商務(wù)園區(qū)等一批文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，扶持了一批重文化企業(yè)，產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用日益明顯。但文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)力相對(duì)不強(qiáng)。缺乏重要的文化產(chǎn)業(yè)集聚平臺(tái)，一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)布點(diǎn)分散，尚未形成具有獨(dú)特個(gè)性和競(jìng)爭(zhēng)力的品牌體系。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)人們的文化生活服務(wù)力不強(qiáng)，文化企業(yè)提供的文化產(chǎn)品稀少且粗放，2010年全市文化消費(fèi)明顯低于全省13.8%、發(fā)達(dá)國(guó)家30%的水平。

三、“平臺(tái)+品牌”：慈溪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑

慈溪作為發(fā)達(dá)縣市，隨著“三個(gè)關(guān)聯(lián)”的不斷顯現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭快速和“逆市上揚(yáng)”的趨勢(shì)，筆者認(rèn)為，慈溪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑為：“平臺(tái)+品牌”。

1.推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚平臺(tái)建設(shè)。一是推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺(tái)建設(shè)。依托文化商務(wù)區(qū)、民間博物館園區(qū)和青瓷文化體驗(yàn)區(qū)等城市文化綜合體，開(kāi)辟文化創(chuàng)意、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等專業(yè)街，建設(shè)孵育孵化平臺(tái)，通過(guò)本地篩選和域外引進(jìn)，采用產(chǎn)學(xué)研一體化模式，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化、動(dòng)漫制作、廣告策劃、影視制作、娛樂(lè)休閑、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、新聞廣告、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化旅游為主的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。二是推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)平臺(tái)建設(shè)。以天元古玩家具城為核心，打造集古舊家具收藏、研究、仿古制作、貿(mào)易、展覽等功能于一體的古舊家具產(chǎn)業(yè)基地。利用觀海衛(wèi)、周巷等現(xiàn)有工業(yè)園區(qū)，開(kāi)發(fā)“園中園”，提高撲克、健身器材等文體產(chǎn)業(yè)的科技附加值，建設(shè)文體用品制造業(yè)特色集聚區(qū)。推廣量販?zhǔn)?、連鎖化、高端化的娛樂(lè)經(jīng)營(yíng)模式。建設(shè)好以書(shū)城為中心的圖書(shū)、電子音像出版物集散中心。三是推進(jìn)文化旅游平臺(tái)建設(shè)。依托杭州灣濱海休閑旅游度假區(qū)開(kāi)發(fā)濱海生態(tài)休閑旅游項(xiàng)目；依托鳴鶴―上林湖風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)發(fā)以古鎮(zhèn)為代表的文化旅游項(xiàng)目；依托南部山區(qū)開(kāi)發(fā)體現(xiàn)青瓷文化和河姆渡文化的生態(tài)型觀光游覽項(xiàng)目；依托達(dá)蓬山―伏龍山文化旅游和運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)開(kāi)發(fā)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

2.推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)。一是建設(shè)節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)品牌。體現(xiàn)慈溪地域文化特色，打造中國(guó)慈溪家電博覽會(huì)、慈溪楊梅節(jié)等節(jié)慶文化品牌，進(jìn)行跨時(shí)空的宣傳、組織工作，開(kāi)展多層次、寬領(lǐng)域的合作，構(gòu)筑以節(jié)慶文化活動(dòng)為核心的“同心圓”式經(jīng)濟(jì)圈和文化圈，使產(chǎn)品、消費(fèi)、文化等各要素在一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行持續(xù)、高效、有序地流動(dòng)，形成節(jié)慶文化活動(dòng)慣性拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的活躍狀態(tài)。二是建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)品牌。做大青瓷文化產(chǎn)業(yè)，建立全國(guó)性的青瓷學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，大力發(fā)展越窯青瓷集青瓷燒制、賞鑒、收藏、交易于一體的“青瓷文化”產(chǎn)業(yè)鏈，做強(qiáng)做大青瓷甌樂(lè)藝術(shù)團(tuán)。做大徐福文化，加快徐福文化資源開(kāi)發(fā)，研究“徐福與慈溪”的史實(shí)和理論，擴(kuò)大對(duì)外交流，提高慈溪“徐福東渡始發(fā)地”的知名度和影響力。做大名人文化，對(duì)名人進(jìn)行廣泛宣傳，定期舉辦“虞世南”全國(guó)書(shū)法大賽、“陳之佛”杯全國(guó)美術(shù)大賽等活動(dòng)，擴(kuò)大名人影響。三是建設(shè)地方特色民俗文化產(chǎn)業(yè)品牌。積極引導(dǎo)民間力量挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)農(nóng)民畫(huà)、剪紙等優(yōu)秀民族民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，加快民俗文化市場(chǎng)培育開(kāi)發(fā)，促進(jìn)地域文化資源產(chǎn)業(yè)化。

3.進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)政策扶持體系。一是完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展公共服務(wù)體系。進(jìn)一步完善投融資、產(chǎn)權(quán)交易、共性技術(shù)、產(chǎn)品展示和信息交流等公共服務(wù)體系，尤其是要加快推進(jìn)文化資金市場(chǎng)、文化藝術(shù)設(shè)施市場(chǎng)、文化藝術(shù)人才市場(chǎng)、文化藝術(shù)勞務(wù)市場(chǎng)、文化科技市場(chǎng)、文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)等公共要素市場(chǎng)發(fā)展。二是完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金體系。出臺(tái)民間資本投資文化建設(shè)的扶持政策，完善民間資本投資、貸款、貼息、擔(dān)保、獎(jiǎng)勵(lì)等多種形式的動(dòng)態(tài)投入機(jī)制，吸引民間資本投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。政府要加大公共財(cái)政投入，確保財(cái)政每年對(duì)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的投入增幅不低于經(jīng)常性收入的增幅，逐年增加文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持資金，落實(shí)重點(diǎn)專項(xiàng)投入。三是建立文化市場(chǎng)發(fā)展扶持政策。逐步完善文化遺產(chǎn)保護(hù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策體系，以政府采購(gòu)優(yōu)先、稅收優(yōu)惠、降低產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入門(mén)檻等政策扶持重點(diǎn)文化企業(yè)發(fā)展。四是實(shí)施土地要素保障政策。在確保文化建設(shè)用地規(guī)模的基礎(chǔ)上，對(duì)符合法定條件的文化企業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)園區(qū)用地可采取劃撥、出讓等方式給予支持。五是加大文化產(chǎn)業(yè)人才培育。創(chuàng)新引進(jìn)高層次文化人才的特殊政策，實(shí)行“一事一議”和“綠色通道”，引進(jìn)10名在市內(nèi)外有一定影響的領(lǐng)軍型拔尖人才，帶動(dòng)本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)范文

關(guān)鍵詞：新建；本科院校；轉(zhuǎn)型發(fā)展；關(guān)系

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0141-02

新建本科院校在我國(guó)高等教育體系中占有十分重要的地位，是我國(guó)高等教育大眾化的一支重要生力軍。由于升本時(shí)間短，普遍面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展問(wèn)題，即由原來(lái)的高職高專教育向本科教育轉(zhuǎn)型，由單一性的院校向多科性或綜合性院校轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型發(fā)展的任務(wù)十分艱巨；如何正確處理轉(zhuǎn)型發(fā)展中的各種重要關(guān)系，事關(guān)學(xué)校又好又快發(fā)展。

一、在辦學(xué)定位上，處理好學(xué)術(shù)研究型與教學(xué)應(yīng)用型的關(guān)系

新建本科院校屬于初生之物，往往在辦學(xué)上效仿老牌本科院校，自覺(jué)或不自覺(jué)地把建設(shè)學(xué)術(shù)研究型大學(xué)作為自己的價(jià)值追求；而忽略了新建本科院校是高等教育大眾化的產(chǎn)物，其根本任務(wù)是培養(yǎng)各類高素質(zhì)的應(yīng)用型人才這一基本事實(shí)，在辦學(xué)定位上盲目攀高，結(jié)果只能是上不著天，下不著地，坐失轉(zhuǎn)型發(fā)展的良機(jī)。因此，新建本科院校必須堅(jiān)持教學(xué)應(yīng)用型的辦學(xué)定位，人才培養(yǎng)要以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主，科學(xué)研究要以應(yīng)用研究見(jiàn)長(zhǎng)。

二、在辦學(xué)理念上，處理好現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的關(guān)系

新建本科院校有別于老牌本科院校，其主要任務(wù)是培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)；由于研究基礎(chǔ)薄弱，在短期內(nèi)很難形成原創(chuàng)性科研成果。然而，大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，正如重慶科技學(xué)院院長(zhǎng)嚴(yán)欣平所說(shuō)的那樣，不重視教學(xué)就不是學(xué)校，不重視學(xué)術(shù)就只能是平庸的學(xué)校。因此，新建本科院校既要順應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才和服務(wù)的需要，又要堅(jiān)守傳統(tǒng)大學(xué)的品格，克服浮躁和功利傾向，追求科學(xué)與民主，崇尚真理與自由；既要走出象牙塔，又要堅(jiān)守象牙塔。走出象牙塔是服務(wù)社會(huì)，堅(jiān)守象牙塔是為了更好地服務(wù)社會(huì)，新建本科院校要重視教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造“教師從容淡定，學(xué)生一心求學(xué)”的氛圍。

三、在發(fā)展目標(biāo)上，處理好外延擴(kuò)展與內(nèi)涵提升的關(guān)系

要堅(jiān)持“優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、辦出特色”這個(gè)高等教育的時(shí)代主題，走內(nèi)涵優(yōu)先，開(kāi)放辦學(xué)之路，以提高教育教學(xué)質(zhì)量為中心，不斷優(yōu)化學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷推進(jìn)校校合作、校企合作、校地合作和國(guó)際化合作辦學(xué)。要避免和克服辦學(xué)層次拔高、辦學(xué)規(guī)模貪大、學(xué)科專業(yè)求全、服務(wù)面向求遠(yuǎn)的偏誤，正確處理外延擴(kuò)展和內(nèi)涵提升的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、在發(fā)展路徑上，處理好常規(guī)發(fā)展與突破發(fā)展的關(guān)系

新建本科院校在發(fā)展路徑上有兩種選擇，一種是常規(guī)發(fā)展，即學(xué)習(xí)老牌本科院校，以時(shí)間的延續(xù)換取發(fā)展空間，通過(guò)長(zhǎng)期而漸進(jìn)的積累發(fā)展壯大；另一種是突破常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，以質(zhì)量和特色換取生存空間，在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。從新建本科院校產(chǎn)生的時(shí)代背景、所擔(dān)負(fù)的歷史使命以及在高等教育群體中的弱勢(shì)地位看，如果走老牌本科高校的發(fā)展路徑，就只能被動(dòng)應(yīng)付，最終被淘汰出局；因此，新建本科院校必須打好質(zhì)量、特色牌，利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，形成比較優(yōu)勢(shì)，在同類院校中爭(zhēng)創(chuàng)一流。

五、在人才培養(yǎng)上，處理好學(xué)與術(shù)的關(guān)系

新建本科院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持重學(xué)崇術(shù)，著力培養(yǎng)既有堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)功底，又具有較強(qiáng)專業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。學(xué)以求知，術(shù)以求用，學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為根本。一方面要克服研究型大學(xué)人才培養(yǎng)上重學(xué)輕術(shù)的傾向；另一方面要防止重術(shù)輕學(xué)，降低人才標(biāo)準(zhǔn)，把應(yīng)用型人才培養(yǎng)成了技能型人才?！皩W(xué)”與“術(shù)”二者不可偏廢，不重“術(shù)”培養(yǎng)不出合格的應(yīng)用型人才，不重“學(xué)”更培養(yǎng)不出合格的應(yīng)用型人才。

六、在科學(xué)研究上，處理好基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系

新建本科院校的科研在短期內(nèi)難以“頂天”，但務(wù)求“立地”。要以基礎(chǔ)研究為支撐，以應(yīng)用研究為重點(diǎn)，著力解決區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題。要以地方需求為導(dǎo)向，以學(xué)科帶頭人、知名教授為核心，以各類項(xiàng)目為紐帶，以成熟的科技成果和服務(wù)模式為載體，組建社會(huì)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

七、在社會(huì)服務(wù)上，處理好地方需要與自身優(yōu)勢(shì)的關(guān)系

地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)科技服務(wù)和人才培養(yǎng)的需求千差萬(wàn)別，因時(shí)而異，而任何一所高校服務(wù)社會(huì)的能力總是有限的，不可能為社會(huì)提供“全面”服務(wù)；新建本科院校更應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，避免攀大求全，堅(jiān)持有所為有所不為，找準(zhǔn)地方需要和自身優(yōu)勢(shì)的結(jié)合點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，做實(shí)做強(qiáng)，既在服務(wù)地方上見(jiàn)實(shí)效，又在服務(wù)地方中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。

八、在文化建設(shè)上，處理好適應(yīng)與引領(lǐng)的關(guān)系

文化是涵養(yǎng)大學(xué)的魂魄，新建本科院校由于本科辦學(xué)歷史不長(zhǎng)，還沒(méi)有形成自己的文化傳統(tǒng)，在文化建設(shè)上容易產(chǎn)生理念上的自卑，步入只求“適應(yīng)”不敢“引領(lǐng)”的誤區(qū)。新建本科院校要以大學(xué)文化建設(shè)和大學(xué)精神培育為抓手，堅(jiān)守大學(xué)精神，肩負(fù)社會(huì)使命，不斷推進(jìn)大學(xué)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化建設(shè)，努力形成切合自身實(shí)際的文化傳統(tǒng)；要積極建設(shè)所在區(qū)域的先進(jìn)文化高地，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起“融入地方、服務(wù)地方、引領(lǐng)地方”的文化使命，堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新、思想理論創(chuàng)新和文化育人，服務(wù)和推進(jìn)地方文化發(fā)展繁榮。

九、在教師隊(duì)伍建設(shè)上，處理好培養(yǎng)和引進(jìn)的關(guān)系

引進(jìn)人才，尤其是學(xué)科帶頭人的引進(jìn)，對(duì)優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，盡快提升教師隊(duì)伍建設(shè)水平，具有至關(guān)重要的作用。但由于新建本科院校大多處于省會(huì)中心城市之外的地級(jí)市，沒(méi)有地利優(yōu)勢(shì)；辦學(xué)資源欠缺，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)有限，難以為引進(jìn)的人才提供豐厚的薪金收入和良好的科研條件，因此引進(jìn)難度大，引進(jìn)效果往往不佳。新建本科院校要堅(jiān)持培養(yǎng)和引進(jìn)相結(jié)合，以培養(yǎng)為主，以引進(jìn)為輔；以學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)、引進(jìn)為重點(diǎn)，大力實(shí)施骨干教師培養(yǎng)工程、青年教師素質(zhì)提升工程和師德建設(shè)工程，著眼于教師隊(duì)伍建設(shè)水平的整體提升。

十、在學(xué)科專業(yè)建設(shè)上，處理好學(xué)科發(fā)展與專業(yè)建設(shè)的關(guān)系

學(xué)科發(fā)展帶動(dòng)專業(yè)建設(shè)是學(xué)科專業(yè)建設(shè)的一般規(guī)律，而新建本科院校，專業(yè)建設(shè)任務(wù)繁重，學(xué)科基礎(chǔ)薄弱，在學(xué)科專業(yè)建設(shè)上不可墨守成規(guī)，應(yīng)當(dāng)選擇新的路徑，走專業(yè)建設(shè)拉動(dòng)學(xué)科發(fā)展之路，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)科與專業(yè)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。要設(shè)置符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、布局合理、面向行業(yè)與產(chǎn)業(yè)的專業(yè)學(xué)科，以推進(jìn)新建本科院校學(xué)科專業(yè)建設(shè)的整體突破。

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