家務(wù)勞動的活動過程精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的家務(wù)勞動的活動過程主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：家務(wù)勞動的活動過程范文

【關(guān)鍵詞】少年兒童 勞動教育 家務(wù)勞動 迫切

勞動教育對于少年兒童的全面發(fā)展有著積極作用，而家務(wù)勞動教育又是學(xué)生勞動教育的一個重要組成部分，同集體勞動相比，它是經(jīng)常性的，但又往往缺少組織和效果驗查，因而成為學(xué)生勞動教育的一個薄弱環(huán)節(jié)。

現(xiàn)在的學(xué)生，尤其是城市的中小學(xué)及大學(xué)生當(dāng)中普遍存在著一種輕視勞動、不會勞動的現(xiàn)象，有些人甚至連自我服務(wù)勞動都不會。這種現(xiàn)象如果不及時糾正，一旦他們將來步入社會獨(dú)立工作和生活，能夠迎著風(fēng)浪搏擊嗎？能承擔(dān)重任、經(jīng)受艱苦考驗嗎？一個孩子失去父母的溫暖是可悲的，而一個孩子由于父母的溺愛而失支生活能力也是可悲的。那為什么當(dāng)前少年兒童參加家務(wù)勞動的機(jī)會那么少呢？

1.獨(dú)生子女的增多

這些獨(dú)生子女在家中被視為"小太陽"、"小皇帝"，家人都圍著他轉(zhuǎn)，他們過著"衣來伸手，飯來張口"的小少年生活。由于家長過分寵愛，百依百順，因些使這些獨(dú)生子女養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)，不愛勞動的習(xí)慣。

2.生活條件優(yōu)越

隨著人民生活水平的不斷提高，家庭住宅逐漸單元化，家庭設(shè)備現(xiàn)代化，如洗衣機(jī)、微波爐、電飯煲等。由于這種新型統(tǒng)一的住宅和現(xiàn)代化的家庭設(shè)施，因此，減輕了家庭勞動的強(qiáng)度，也相應(yīng)減少了學(xué)生的部分勞動，同時也在一定程度上使這些獨(dú)生子女產(chǎn)生了依賴心理。

3.重智輕勞的影響

由于社會上的一些重智力勞動、輕體力勞動的影響，家長望子成龍，盼女成鳳心切。因此，一些家長不要求孩子們在家里參加家務(wù)勞動，只要他們好好學(xué)習(xí)，寧愿自己多搞一點(diǎn)家務(wù)勞動，甚至有的家長還到學(xué)校幫孩子代做值日生等。從而使孩子們?nèi)鄙馘憻挘畈荒茏岳?，勞動觀念淡薄，不珍惜勞動成果。

4.學(xué)校片面追求升學(xué)率

從學(xué)校來說，安排勞動受到一定的限制，沒有勞動場所。有的學(xué)校片面追求升學(xué)率，把勞動時間也擠掉了。教師對勞動教育也有所忽視，同時也影響到學(xué)生的家務(wù)勞動教育。

面對這樣的情況，我們家庭和學(xué)校都應(yīng)該重視和加強(qiáng)少年兒童的家務(wù)勞動教育。在日常生活中培養(yǎng)孩子的勞動觀念和勞動技能，必須注意以下幾個方面：

（1）在少年兒童中開展家務(wù)勞動教育是時展的需要。

（2）要培養(yǎng)孩子們良好的勞動習(xí)慣，必須研究一點(diǎn)孩子們家務(wù)勞動過程的心理活動。

第2篇：家務(wù)勞動的活動過程范文

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）08A-

0016-02

品德課課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。”課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)教育回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實生活作為課程基礎(chǔ)。那么，如何讓思品課真正生活化呢？本人從“課堂上創(chuàng)造性使用教材，在教學(xué)中注意發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造活動，注重課外實踐的感悟升華”這三個方面進(jìn)行了探索。

一、創(chuàng)造性使用教材，在教學(xué)上回歸生活

1.創(chuàng)設(shè)情境，知理導(dǎo)行。我國偉大的教育家陶行知先生認(rèn)為：“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！痹谒计氛n教學(xué)中，模擬現(xiàn)實生活中的情境可以使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生如身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強(qiáng)感知，激發(fā)思維，它比單純的語言講授效果更好。例如，在教學(xué)人教版教材“愛護(hù)集體的榮譽(yù)”內(nèi)容時，筆者在課堂上預(yù)先設(shè)置好這樣一個場面：幾支粉筆和一塊板刷掉在了地上；一把椅子倒在地上；窗戶開著，鉤子卻沒有鉤上。上課時，筆者先采用擬人化的故事，講述為什么要愛護(hù)學(xué)校公物的道理，又以拍手歌的形式告訴學(xué)生愛護(hù)公物的行為要求。最后，筆者問：“小朋友們，你們知道了應(yīng)該怎樣去愛護(hù)學(xué)校的財物?，F(xiàn)在，請你們仔細(xì)觀察一下教室，看看有沒有愛護(hù)公物的事需要做呢？”學(xué)生頓時活躍起來，個個都認(rèn)真仔細(xì)地觀察。沒過多久，就有幾名學(xué)生高高地舉起了小手。筆者請他們依次找出需要做的愛護(hù)公物的事。學(xué)生有的撿起了粉筆、板刷，有的扶起了椅子，有的把窗戶的鉤子鉤上……筆者問：“你們?yōu)槭裁催@么做呀？”學(xué)生有的答：“鉤子不鉤上就會使窗玻璃容易打碎?！庇械拇穑骸耙巫拥乖诘厣蠒蝗瞬葔??！薄梢?，教師根據(jù)教材靈活創(chuàng)設(shè)生活情境，既加深了學(xué)生對道德知識的理解，也有利于學(xué)生掌握現(xiàn)實生活中的行為要求，達(dá)到曉之以理、導(dǎo)之以行的目的。

2.由靜到動，體驗情感。教材是靜態(tài)的，而現(xiàn)實生活是動態(tài)的，要把教材上“靜”的教學(xué)內(nèi)容變成“動”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，需要教師在充分了解教材的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)條件，進(jìn)而使學(xué)生的情感體驗被充分激發(fā)出來。例如，一年級上冊第四單元《我愛我的家》，這篇課文由兩個主題活動構(gòu)成：“我的家”和“我是家里的小主人”，在主題二第2課時還安排了“我愛做家務(wù)勞動”這一內(nèi)容。教材中只有幾幅學(xué)生做家務(wù)勞動的圖片，是靜態(tài)的，而現(xiàn)在的孩子是家里的“小皇帝”“小公主”，過慣了衣來伸手、飯來張口的生活，在日常生活中缺少觀察，根本體會不到父母勞動的辛苦。怎么樣讓學(xué)生體會到父母的辛苦并產(chǎn)生做家務(wù)勞動的愿望與行動呢？筆者補(bǔ)充了一組錄像，播放爸爸媽媽下班回家急急忙忙買菜、燒飯、掃地、洗衣服等情節(jié)。學(xué)生觀看之后，聯(lián)系生活實際，在腦海中回想起日常生活的片段，在此基礎(chǔ)上，筆者再讓他們談?wù)勛约旱母惺堋W(xué)生從父母的滿頭大汗中受到震撼，體驗到了父母操持家務(wù)的辛苦，萌發(fā)了“我也是家庭一員，要多做家務(wù)勞動”的愿望。這一與家庭生活密切聯(lián)系起來的補(bǔ)充內(nèi)容充分激起了學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)了學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀。

3.巧用事件，升華教育。有時候，如果教師善于利用課堂上的一些“意外”事件，往往能使之變?yōu)檎n堂生成資源，為教學(xué)服務(wù)。例如，在教學(xué)《我們的大家庭》這一課時，筆者精心設(shè)計了教學(xué)活動。學(xué)生在筆者的引導(dǎo)下爭先恐后地訴說著自己對“大家庭”的喜歡：“我喜歡前面的大黑板，老師在上面寫，讓我們學(xué)到很多知識”“我喜歡班里的小朋友，下課了可以一起玩，可開心了”……突然有一名學(xué)生把手舉得高高的，筆者以為他要回答問題，于是叫了他。“老師，劉遠(yuǎn)（化名）流鼻血了……”這位學(xué)生著急地說道。筆者一聽愣了一下，定神一看，真的有一位學(xué)生在流鼻血。遇到這樣的突發(fā)事件，筆者忽然想到：這不是一個很好的教學(xué)素材嗎？本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生體驗“班集體是我們的大家庭”，要達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)，教師正好可以借助這一突發(fā)事件來加深學(xué)生的體驗感悟。想到這，筆者及時肯定并表揚(yáng)了這位學(xué)生對同學(xué)的關(guān)心，并快步走到這位流鼻血的學(xué)生身邊，扶住他，請他抬起頭，防止鼻血再流下來，然后焦急地問全班學(xué)生：“孩子們，劉遠(yuǎn)同學(xué)流鼻血了，我們應(yīng)該怎么辦呢？”其他同學(xué)看見老師的關(guān)切之情流露，也都焦急地七嘴八舌地出主意，并且很快達(dá)成共識：“請劉遠(yuǎn)的好朋友蒙小超（化名）扶著他到醫(yī)務(wù)室去。”這一突發(fā)事件的處理使全班學(xué)生和流鼻血的學(xué)生之間產(chǎn)生一種愛的情感的碰撞，也使學(xué)生感受到老師真的把每一個同學(xué)都放在心上，從而使學(xué)生間互相關(guān)心、幫助的溫暖感受油然而生，真正感受到“我們的大家庭”帶來的溫暖，體驗到在教室中的學(xué)習(xí)就是一種真實的生活。這正如陶行知先生所說：“真教育是心心相通的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出去的，才能打到心的深處。”反之，如果筆者簡單處理這一突發(fā)事件，即刻帶這位學(xué)生到醫(yī)務(wù)室去而讓其他學(xué)生留在教室自習(xí)，也就激發(fā)不了學(xué)生內(nèi)心深處的情感，更別說觸及學(xué)生的心靈了，這樣的教育無疑是蒼白無力的。

二、讓學(xué)生在活動中體驗生活

陶行知先生倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”，而在品德與生活課中，活動成了教和學(xué)共同的中介。品德與生活課屬于活動型綜合課程，它的定位側(cè)重于兒童發(fā)展的角度，立足于兒童在活動中獲得經(jīng)驗和形成體驗。教材中豐富多彩的話題和圖例都是在兒童的日常生活范圍內(nèi)，其活動方式極為豐富，而且涉及面廣。這些活動的設(shè)計啟示著教師在教學(xué)時要圍繞教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真地研讀教材，根據(jù)本班的實際，很好地利用這些活動。

1.從學(xué)生生活中發(fā)現(xiàn)活動題材。新課改理念倡導(dǎo)教育回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童的現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。作為教師，應(yīng)在課前對教材進(jìn)行正確把握，并了解學(xué)生的生活現(xiàn)狀及思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)、提煉活動的題材。在品德與生活教材中，關(guān)于交通安全知識只安排了《遵守交通規(guī)則，安安全全上學(xué)》一課，因此本課的教學(xué)內(nèi)容涵蓋面較廣，不僅要學(xué)生知道有關(guān)的交通小常識，而且要學(xué)生懂得不遵守交通規(guī)則會給自己、家人帶來的傷害，還把認(rèn)識常見的交通標(biāo)志放在最后。為了讓一年級的孩子對這些模糊不清的交通標(biāo)志認(rèn)識得更加清晰，在課堂上筆者打破現(xiàn)有的教材體系，把筆者用相機(jī)拍攝的交通標(biāo)志一一貼在黑板上，開展了“請讓我來告訴你”活動。通過運(yùn)用擬人化的語言描述標(biāo)志的含義，學(xué)生興致盎然地了解了各交通標(biāo)志的含義，教學(xué)效果良好。

2.創(chuàng)造學(xué)生喜愛的活動形式。課堂教學(xué)活動應(yīng)是師生積極、有效和高質(zhì)量的多向互動。作為教師應(yīng)有目的、有計劃地安排教學(xué)事件、情境，以喚起、維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并推動學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。教學(xué)《我愛做家務(wù)勞動》一課時，筆者根據(jù)一年級小學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計了唱一唱（唱《好媽媽》）、看一看（看父母做家務(wù)的錄像）、說一說（說說自己的感受）、學(xué)一學(xué)（學(xué)小老師做家務(wù)的好方法）、比一比（誰的小手最能干）等一系列學(xué)生樂于接受的活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生在活動過程中，感受到父母做家務(wù)的辛苦，激發(fā)了“我要做家務(wù)”的愿望，逐步養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣。在這個活動過程中，學(xué)生與學(xué)生之間相互交流、相互學(xué)習(xí)，生活經(jīng)驗得到激活、豐富和提升，情感得到豐富、細(xì)膩和純化。

3.把活動做細(xì)。課堂教學(xué)活動不是為活動而活動，更不是作為課堂景觀來點(diǎn)綴教學(xué)過程的。活動并不是越多越好，我們應(yīng)把每個活動潛在的教育資源挖掘出來，注重過程、反饋，通過教師的引領(lǐng)，使活動做細(xì)，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。同時，還要重視活動的生成性。就如筆者前面舉的學(xué)生流鼻血這一事例，如果筆者只顧按預(yù)先設(shè)計好的步驟一步一步走下去，而不善于捕捉這個新的生長點(diǎn)的話，教學(xué)的有效性將大打折扣。因此，教師一定要善于經(jīng)營活動，用活動的真實進(jìn)程不斷豐富和推進(jìn)課堂教學(xué)的進(jìn)行，使課堂生活成為一種快樂、積極有意義的生活。

三、注重課外實踐，在生活中感悟升華

“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行?！睂W(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成不是一節(jié)課兩節(jié)課能夠完成的。陶行知先生說：“行是知之始，知是行之成?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)在“知行統(tǒng)一”原則里，特別強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校、家庭和社區(qū)的實踐活動，在活動中提高思想道德水平。”思品課要提高實效，必須向課外拓展，與多種德育途徑相結(jié)合，形成教育合力。筆者認(rèn)為這種拓展主要在課前與課后進(jìn)行。

1.課前開展實踐活動，充實課堂教學(xué)。一節(jié)成功的品德與生活課，課前大量的準(zhǔn)備必不可少。教師應(yīng)圍繞課堂教學(xué)內(nèi)容，在課前開展相應(yīng)的實踐活動，以縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實際的距離，為課堂教學(xué)積累直觀的感性材料，促使學(xué)生在課堂上能較輕易地感悟、理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識。如教學(xué)“變化中的社區(qū)”這一內(nèi)容時，課前筆者組織學(xué)生以小組為單位，調(diào)查改革開放以來家鄉(xiāng)發(fā)生的變化。學(xué)生有的請爺爺、奶奶講社區(qū)日新月異的變化，有的用筆畫下了美麗富饒的家鄉(xiāng)，有的寫出了內(nèi)容豐富的作文……這樣，學(xué)生不僅感受到人民生活水平的日益提高，還進(jìn)一步增強(qiáng)了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成水到渠成。

2.課后開展實踐活動，深化課堂教學(xué)。道德教育是一個循序漸進(jìn)、反復(fù)訓(xùn)練、螺旋上升的過程，單靠某一課的教學(xué)就想達(dá)到目的，無疑是不現(xiàn)實的。因此，教材中留存有大量的實踐空白，讓學(xué)生課后操作、延伸，鞏固深化教學(xué)內(nèi)容。如學(xué)了“我愛做家務(wù)勞動”內(nèi)容后，筆者讓學(xué)生回家堅持做家務(wù)勞動，并讓家長在家務(wù)勞動卡上做出評價，一段時間后在班中開展“我是能干的小主人”評比活動。這些課后活動很好地把陶行知先生倡導(dǎo)的“教、學(xué)、做”有機(jī)結(jié)合起來，是“教、學(xué)、做合一”教育思想的最好實踐。

第3篇：家務(wù)勞動的活動過程范文

母親節(jié)

活動目的:

培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力,形成良好的勞動習(xí)慣,端正學(xué)生的勞動態(tài)度;2,體會父母的辛苦,學(xué)會關(guān)心他人,能積極主動的做一些力所能及的家務(wù)勞動;

問題分析:

我和同學(xué)已經(jīng)有了近兩年的接觸,發(fā)現(xiàn)他們隨著年齡的增長,已經(jīng)有了一定的勞動意識.在學(xué)?；灸茏龅阶约旱氖亲约鹤?但在家庭中,卻缺乏勞動意識,過于依賴家長,體會不到父母的辛苦,不能積極主動的幫助家里作一些力所能及的事.因此,召開"家里的事幫著做"的主體班會,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念,使學(xué)生體會父母的勞苦,學(xué)會關(guān)心他人.

活動依據(jù):

本節(jié)活動課依據(jù)《德育》小學(xué)二年級第七課《家里的事幫著做》的教育目標(biāo)制定設(shè)計.

活動準(zhǔn)備:

1,課前以一些生活現(xiàn)實為背景排演小品;

2,以"母親節(jié)"為題材請同學(xué)們?yōu)樽约旱哪赣H獻(xiàn)禮;

3,收集自己在家中勞動的資料,制作成展板;

4,利息各種家務(wù)勞動技能;

活動人員:

1,本班39名同學(xué)和正副班主任;

2,聘請部分學(xué)生家長;

主持人:4人

整體設(shè)計:

1,利用生活小品,調(diào)動學(xué)生參與活動的的興趣,適時組織學(xué)生開展討論,啟發(fā)明理;

2,結(jié)合生活實際,部分學(xué)生匯報自身的家務(wù)勞動小技能;

3,請家長夸一夸自己的孩子在家里的表現(xiàn),提出學(xué)生倡議;

活動過程:

一,對話引入,啟發(fā)活動興趣:

A:***你知道"母親節(jié)"是那天嗎

B:是五月的第二個星期日呀!

A:你在那一天送給媽媽什么禮物啦

B:我的禮物最珍貴,是——(神秘的),反問:你都送給媽媽什么禮物了

A:我呀,我送媽媽一枝花,開在心間的花朵,還為他送上了一首歌《世上只有媽媽好》,你聽!(放錄音)

B:我們每個人都擁有一個溫暖的家;

在家里我們時刻享受著爸爸媽媽的愛,爺爺奶奶的愛,在他們無微不至的關(guān)心愛護(hù)下,我們快樂成長!

A:你看,我們每長高一寸,都浸透著他們的心血!(展示父母照顧孩子生活的照片和家長下班后的安排);

B:我們從呱呱墜地到咿呀學(xué)語,從不懂事情到步入校門,我們正在漸漸長大.

在學(xué)校,我們要做好學(xué)生,在家里我們更應(yīng)該做好孩子;

A:同學(xué)們,在"母親節(jié)"這一天,一些同學(xué)為爸爸媽媽送上了這樣的禮物:

1,出示A劇:

(A劇主人公說:我今天過得真快樂!同學(xué)們,你們跟我一樣高興嗎)

2,B劇主人公上場,A找B說:我的好朋友來了,我要找他玩兒.唉,小紅,等等我,我們一起玩兒去!B劇主人公:我今天可沒時間,我還有更重要的事要做呢!

B劇上演

(B劇主人公說:我今天也很快樂,同學(xué)們,你們說對嗎)

A:兩個同學(xué)都度過了快樂的一天,相比之下,你覺得那位同學(xué)過得更快樂,更有意義呢

學(xué)生討論發(fā)言.

二,深入生活,技能展示:

B:我告訴你一個秘密吧,今天我們二(1)班的同學(xué)把母親節(jié)那天獻(xiàn)給家人的禮物都帶來了,你們看!

勞動小技能展示:

1,圖片展示:在家里收拾房間

2,技能展示:洗手絹,洗襪子,疊衣服,掃地,擦桌子,擇韭菜,做水果拼盤(以組單位為同時展示)

B:昨天我們在父母的呵護(hù)中小心長大,今天我們將張開小翅膀練習(xí)飛翔;

從生活小事學(xué)起,從一點(diǎn)一滴做起,成為父母的小幫手,回報他們的愛.

三,家長與孩子互動,激感,提出希望:

1,演唱:《小烏鴉》:(放音樂)

小烏鴉:我愛我的家,更愛我的媽媽.我在溫暖的家庭中健康成長,大聲:媽媽呀!

全班:我們愛你!

家長:孩子呀,我們也愛你!

2,家長結(jié)合學(xué)生生活表現(xiàn),夸一夸孩子;

B:父母那么愛我們,用辛勤的勞動為我們創(chuàng)建了幸福美好的生活,我倡議:

(宣讀倡議書,出示展板)

B:現(xiàn)在,你知道了吧!這就是我送給媽媽最珍貴的禮物,也是我們二(1)班同學(xué)送給所有幸福美滿家庭的禮物.

同學(xué)們,快快加入我們的倡議吧!(學(xué)生貼名字,放音樂)

第4篇：家務(wù)勞動的活動過程范文

【關(guān)鍵詞】綜合實踐活動；指導(dǎo)

如今，不管是城市還是鄉(xiāng)村，獨(dú)生子女逐漸增多。自然而然，“小皇帝”、“小公主”越來越受到家長的重視。有些家長一味地溺愛，飯來張口，衣來伸手，使孩子生活自理能力普遍低下，導(dǎo)致學(xué)生自我服務(wù)、服務(wù)他人與服務(wù)社會的意識淡薄。在知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的21世紀(jì)，社會競爭日益激烈，對勞動者素質(zhì)的要求也在不斷提高，加強(qiáng)對小學(xué)綜合實踐活動的指導(dǎo)，已成為當(dāng)今世界各國基礎(chǔ)教育改革一大趨勢。綜合實踐活動為兒童成為生活的創(chuàng)造者、參與者，成為生活的主人提供了多彩的舞臺和廣闊的空間。如何指導(dǎo)小學(xué)生開展綜合實踐活動呢？下面根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實踐提出幾點(diǎn)認(rèn)識及思考。

一、活動主題要切近學(xué)生的生活實際

開展綜合實踐活動的目的是為了改變學(xué)生被動接受知識的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生置于一種主動探究并注重解決實際問題的學(xué)習(xí)狀態(tài)。正如福建師范大學(xué)教授余文森所言：“兒童的生活范圍有多大，綜合實踐活動的范圍就有多大。”因而，我們不應(yīng)把它神秘化，不必刻意追求活動主題的精、深、廣、大。因此，綜合實踐活動的主題要符合因地制宜的原則，要立足于本校、本地實際，要切合地域、環(huán)境特點(diǎn)，要切近學(xué)生生活實際。這就要求教師努力引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活中發(fā)掘活動主題，拓展勞動技術(shù)教育綜合實踐活動的空間。

1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，形成自我服務(wù)意識。

孩子是一個不斷成長的個體，他們的成長離不開家長、老師的共同努力與密切配合。為增強(qiáng)學(xué)生的自我服務(wù)意識及能力，一些學(xué)校開展了“自己的事情自己做”的主題活動，引導(dǎo)學(xué)生自己照料自己的生活，整理房間、書包、剪指甲、釘紐扣、削鉛筆、鋪床疊被等。讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)生活，在實踐中不斷成長。伴隨著學(xué)生的成長，關(guān)注自我的新課題還將不斷地生成，以便于學(xué)生持續(xù)、深入地探究。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭生活，形成服務(wù)家庭意識。

家庭是社會最小的細(xì)胞。讓學(xué)生學(xué)會做人和學(xué)會做事，可以以家庭生活為起點(diǎn)。為了讓學(xué)生積極主動地參與家務(wù)勞動，利用孩子家庭主人翁的角色及學(xué)生樂于表現(xiàn)的特點(diǎn)，開展 “今天我當(dāng)家”的主題活動，讓學(xué)生當(dāng)一天家，負(fù)責(zé)一天的生活，適當(dāng)承擔(dān)適量的家務(wù)勞動，如涮鍋洗碗、淘菜拖地、甚至上街買菜、下廚掌勺、計劃一天的開支等。在活動中讓孩子們真正學(xué)會做家務(wù)活，學(xué)習(xí)理財，掌握生活技能，體驗到當(dāng)家的艱辛與歡樂。

3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)校生活，形成服務(wù)學(xué)校意識。

學(xué)校是學(xué)生生活的主要場所，學(xué)校里的一切對學(xué)生來說都是那么熟悉，那么親切。學(xué)生對學(xué)校里的人、物都懷有深厚的感情。一些學(xué)生給班里捐了許多盆栽的鮮花，每天班都安排兩名“護(hù)花使者”精心照料這些花，但仍然有個別花兒枯萎了，學(xué)生心里很著急，于是他們出謀劃策，有的說要找養(yǎng)花知識的書籍來讀讀，有的說自己的爺爺有養(yǎng)花經(jīng)驗，可以請教爺爺來班進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生熱情如此之高，教師將這些想法經(jīng)過整合，確立了“花與我們的生活”這一活動主題。學(xué)生通過上網(wǎng)搜集資料，了解鮮花的寓意；通過走訪鮮花禮品店，了解送花的禮儀；通過調(diào)查、訪問，了解鮮花的養(yǎng)護(hù)知識與養(yǎng)植技術(shù)。在這樣的研究性學(xué)習(xí)活動中，既陶冶了學(xué)生情操，又提高了綜合能力。學(xué)生還親自動手設(shè)計、制作了美化校園告示牌，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)校主人翁責(zé)任感。

4、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社區(qū)生活，形成社會服務(wù)意識。

社區(qū)是社會的基本單位，是構(gòu)成社會的細(xì)胞。社區(qū)既是學(xué)生參與社會主義精神文明建設(shè)的重要場所，也是他們在實踐中鍛煉成長的重要課堂。讓孩子走進(jìn)社區(qū)，目的是培養(yǎng)他們對社會的責(zé)任感，讓學(xué)生直接參加一些義務(wù)勞動，如幫助軍烈屬、孤寡老人、清掃公共場所等。同時結(jié)合少先隊的勞動主題隊會，讓學(xué)生通過參觀、訪問等不同類型的活動受到教育，形成服務(wù)意識。

二、活動過程要注重學(xué)生的自主探究與合作

傳統(tǒng)的課外活動以學(xué)生操作性練習(xí)為主要特征，一般是教師先示范講解，再讓學(xué)生模仿操作，最后完成規(guī)定作品的制作。整個過程以學(xué)生“動手做”、“跟著做”為主，學(xué)生很少開動腦筋，這不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新課程背景下的綜合實踐活動課程的，是以學(xué)生獲得積極勞動體驗、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的多方面發(fā)展目標(biāo)，且以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。對學(xué)生而言，活動過程不僅是已有知識的綜合運(yùn)用，而且是新的知識與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。因此，在綜合實踐活動過程中，重視學(xué)生的自主探究與合作是新課程理念所倡導(dǎo)的。

一次，某地民俗文化“香包節(jié)”期間，學(xué)校開展了以“香包、剪紙”為主題的勞動技術(shù)綜合實踐活動，學(xué)生通過觀察、請教、調(diào)查訪問等活動來了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化，并就自己感興趣的問題進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)，如：剪紙的某一流派及其特點(diǎn)，家鄉(xiāng)古老的剪紙藝術(shù)，現(xiàn)今家鄉(xiāng)人在剪紙藝術(shù)中的創(chuàng)造等。在活動中，教師及時指導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式展開探究，并要求每一小組成員至少要學(xué)會一種剪紙方法，讓小組成員互幫互助。通過對剪紙、香包民間藝術(shù)的研究，學(xué)生了解了剪紙、香包的有關(guān)知識和技能，學(xué)會了怎樣欣賞這一民間藝術(shù)，并加深了對家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化的了解及對勞動人民的感情。總之，學(xué)生在活動中自主探究、合作，取長補(bǔ)短，掌握了勞動技能，學(xué)會了與人合作，形成了一定的技術(shù)創(chuàng)新意識，提高了自身的綜合素質(zhì)。

三、活動評價要強(qiáng)調(diào)多元化

評價是綜合實踐活動必不可少的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)學(xué)生積極參與、樂于探究的重要一環(huán)。評價內(nèi)容不僅包括收集到的實物、資料、制作、發(fā)明、書面總結(jié)、研究報告等，也包括綜合實踐活動的過程和親身體驗、心得體會，而且更應(yīng)注重對后者的交流評價。如：交流“今天我當(dāng)家”這一活動的實踐過程時，有同學(xué)說，洗碗時，洗滌劑放多了，十幾只碗足足洗了一個小時，且雙手被冷水浸得通紅，還打碎了一只碗；有的說將雞蛋打在料理臺上，蛋殼卻在油鍋里打轉(zhuǎn)，結(jié)果荷包蛋里混進(jìn)了蛋殼。在交流中，像這樣失敗的經(jīng)歷也成了寶貴的學(xué)習(xí)資源。通過交流，總結(jié)了生活經(jīng)驗，進(jìn)一步提高了勞動技能，同時，在總結(jié)交流時，教師應(yīng)讓學(xué)生明確那些是應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，那些是需要改正的，并及時肯定學(xué)生良好的行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主組織、策劃、實踐、交流的意識和能力，讓學(xué)生真正感受到自己是活動的主角，是學(xué)習(xí)的主人。

綜上所述，小學(xué)綜合實踐活動是最具開發(fā)潛力的課程，需要指導(dǎo)教師不斷地探索、實踐、總結(jié)，進(jìn)而提高指導(dǎo)水平。

第5篇：家務(wù)勞動的活動過程范文

2、每學(xué)年要設(shè)立集體勞動周，學(xué)?？稍趯W(xué)年內(nèi)或寒暑假自主安排。小學(xué)低中年級以校園勞動為主，小學(xué)高年級和中學(xué)可適當(dāng)走向社會、參與集中勞動；高等學(xué)校組織學(xué)生走向社會、以校外勞動鍛煉為主，結(jié)合生產(chǎn)類實習(xí)實訓(xùn)活動，開展專業(yè)服務(wù)、社會實踐等。

3、讓學(xué)生承擔(dān)擦黑板、分午餐、掃地、打水、清潔校園、植樹除草等力所能及的班務(wù)及校務(wù)勞動，鼓勵根據(jù)現(xiàn)有資源開設(shè)田園、烹飪、維修等特色勞動教育項目。高校應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，注重與新技術(shù)相銜接，開展創(chuàng)造性勞動。

4、在社會服務(wù)活動方面，結(jié)合實際推進(jìn)職業(yè)體驗，使學(xué)生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。高校加強(qiáng)與行業(yè)骨干企業(yè)、中小微企業(yè)緊密協(xié)同，注重挖掘山東農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)、近海漁業(yè)作業(yè)傳統(tǒng)等勞動教育資源。

第6篇：家務(wù)勞動的活動過程范文

小學(xué)品德與社會新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)中要體現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的主體互動，突出學(xué)生在交往和互動過程中的自主發(fā)展，注重學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展的不斷擴(kuò)展和提升，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性的發(fā)展。作為老師必須不斷更新自己的教學(xué)理念，在教學(xué)中應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和合作者。為此，我從以下三個方面來談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、情感導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)中老師的導(dǎo)言、學(xué)習(xí)素材的選取和學(xué)習(xí)活動的安排都應(yīng)充分考慮學(xué)生的實際生活背景和趣味性。例如：在教學(xué)四年級品德與社會《今天我當(dāng)家》一課時，我課前采用了讓每一位學(xué)生利用星期天的時間幫爸爸、媽媽做家務(wù)，體驗家務(wù)勞動的辛苦，感受父母的養(yǎng)育之恩。上課時叫一位同學(xué)上臺說說自己的感受，老師相機(jī)導(dǎo)入本課教學(xué)。又如在教學(xué)《小鳥與榕樹的對話》這一課時，我采用歌曲引入來渲染氣氛，讓全班同學(xué)齊唱“大自然是我美麗的家”這首歌，感受大自然的美好，理解人與自然和諧共存的重要，知道大自然就是我們美麗的家。如此一來學(xué)生的情感產(chǎn)生了共鳴，使他們能感到上思想品德課是很有意思的事，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、挖掘資源，促進(jìn)學(xué)習(xí)靈感

以往的教材只是傳授知識的載體，而現(xiàn)代教材功能只是教學(xué)活動的基本范例。因此在教學(xué)中我充分挖掘課程資源。如教學(xué)《小鳥與榕樹的對話》這一課時，我采用圖文對照來開展活動，讓學(xué)生自編自演“小鳥與榕樹的對話”，同學(xué)們通過看表演，聽小鳥們的訴說，結(jié)合課文插圖，知道愛護(hù)環(huán)境，人與自然才能和諧共存。然后又讓學(xué)生說說自己的家園是怎樣的，于是同學(xué)們踴躍地展示自己動手畫的家園作品。事實上作為老師平時要多觀察生活，在生活中認(rèn)真地收集素材，才能給學(xué)生提供更多貼近學(xué)生生活的課程資源，并在明理環(huán)節(jié)中加以挖掘，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。

第7篇：家務(wù)勞動的活動過程范文

關(guān)鍵詞：特殊教育　職業(yè)技能教育　回歸主流

發(fā)展特殊教育學(xué)校職業(yè)教育，有利于提高殘疾人的社會地位。特殊學(xué)校開展勞動技能教育應(yīng)從早期抓起，必須將其貫穿于整個基礎(chǔ)教育的全過程。從小學(xué)低年級開始，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一定的技能技巧，促進(jìn)他們的機(jī)敏性和創(chuàng)造才能的發(fā)展，樹立熱愛體力勞動的觀念，為實施職業(yè)教育做好準(zhǔn)備、打好基礎(chǔ)。我校作為一所寄宿制聾啞學(xué)校，針對本校的實際情況，開展了以下的職業(yè)技能教育，取得了一定成效。

一、學(xué)會家務(wù)勞動，加強(qiáng)生活自理能力

聾校大部分學(xué)科都含有職業(yè)教育的因素，為勞技教育提供有關(guān)的基礎(chǔ)知識。語文課從發(fā)展語言和智力方面打好基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)課培養(yǎng)學(xué)生的計算能力及測量繪圖等技術(shù)，為木工、瓦工、縫紉等提供了看圖、制圖、計算等方面的知識技能；常識課學(xué)習(xí)一般的機(jī)械原理；美術(shù)課為從事工藝美術(shù)、服裝設(shè)計等職業(yè)技術(shù)打好基礎(chǔ)；在專業(yè)技術(shù)理論課上傳授勞動訓(xùn)練項目的基本知識原理、工具的使用等。同時還通過課外活動進(jìn)行興趣培養(yǎng)，我校共成立了刺繡、織毛衣、縫紉、養(yǎng)花、修理等10多個興趣小組，使部分學(xué)生畢業(yè)后能從事自己所喜愛的項目。在這個基礎(chǔ)上，我們還努力加強(qiáng)勞動基地建設(shè)，根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及聾生特點(diǎn)，我們利用校園空地進(jìn)行了蔬菜園、花卉園、綠化帶、農(nóng)作物園和果樹園的區(qū)域種植。我們還準(zhǔn)備在農(nóng)村購地20畝作為校勞動基地，讓學(xué)生學(xué)會農(nóng)村的種植、養(yǎng)殖技術(shù)；準(zhǔn)備在校園內(nèi)建立日光溫室，為學(xué)生提供冬天課外實踐的場所。此外學(xué)校還設(shè)有注塑車間、紙盒車間、縫紉車間，學(xué)生每周拿出兩個半天的時間到車間從事實際操作，低年級從一些簡單的手工勞動做起，如做絹花、鉤手套、打粘布等，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。這樣從不同程度上培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)勞動技能、技巧。我校的學(xué)生大多來自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，他們遠(yuǎn)離父母長期寄宿在學(xué)校。學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時行為能力、自理能力都很差，比如：沒有刷牙的習(xí)慣，不會洗衣疊被，不會掃地、拖地等等。針對學(xué)生的實際情況，我對他們進(jìn)行了必要的文化基礎(chǔ)課的教育，還對他們開展了一系列家政勞動訓(xùn)練。

比如：1—2年級進(jìn)行刷牙、洗臉、整理床鋪、洗衣、掃地、拖地等簡單的生活自理能力訓(xùn)練；3-6年級進(jìn)行縫紉、編織、做飯等家務(wù)勞動的訓(xùn)練。學(xué)校安排任課老師在每周三下午第三節(jié)課對各班學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，生活教師則在平時給予一定的指導(dǎo)。經(jīng)過不斷的訓(xùn)練及養(yǎng)成教育，我校低年級的學(xué)生不需要別人的幫助就能夠自己洗頭、洗澡、洗衣服，能夠自己整理床鋪、衣物，能夠自己打掃寢室、教室衛(wèi)生……當(dāng)你走進(jìn)學(xué)校，看見那干凈的校園、明亮的教室、整潔的宿舍，還有那些穿戴整齊、漂亮的學(xué)生們，你就能感受到我校的學(xué)生有較強(qiáng)的生活、勞動自理能力。我校高年級的學(xué)生則掌握了一些簡單的手工勞動技術(shù)。比如：學(xué)生們穿戴的毛衣、手套、圍巾不是他們掏錢買的，而是自己編織的；學(xué)生們的衣服破了、開線了，他們都能夠很快地修補(bǔ)好；放假回家了，學(xué)生們能夠在家為父母做上一頓可口的飯菜…… 轉(zhuǎn)貼于

二、學(xué)會養(yǎng)花種草，感受美好生活

聾生生理上存在缺陷，性格孤僻、自卑，在與他人交往的過程中，會產(chǎn)生一些偏見和誤解，這樣又加重了他們的心理障礙。著名作家航鷹曾經(jīng)說過：“心理殘缺比生理殘缺更加可怕，保持心靈的完整與高尚，才會使人活得充實而快樂?！睘榱俗屆@生擁有一顆健康的心靈，我校在2005年啟動了“養(yǎng)花種草，愛心工程”活動，及以班為單位開展了養(yǎng)花種草活動，學(xué)生們精心地給一盆盆花草澆水、松土、施肥……他們像對待自己的寶貝一樣呵護(hù)著這些花草。當(dāng)學(xué)生們觀察到枝葉上又長出了一片新嫩芽，他們會欣喜若狂；當(dāng)學(xué)生們看到那盆花又開出了鮮艷的花朵，他們會歡呼雀躍。

三、開展興趣小組活動，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望

第8篇：家務(wù)勞動的活動過程范文

【關(guān)鍵詞】休閑 ， 休閑體育 ， 價值 ， 發(fā)展 |

1.從休閑的定義和興起的時代背景論體育的休閑參與價值

1.1休閑是指在非勞動及非工作時間內(nèi)以各種“玩”的方式求得身心的調(diào)節(jié)與放松，達(dá)到生命保健、體能恢復(fù)、身心愉悅的目的的一種業(yè)余生活。科學(xué)文明的休閑方式，可以有效地促進(jìn)能量的儲蓄和釋放，它包括對智能、體能的調(diào)節(jié)和生理、心理機(jī)能的鍛煉。休閑之事古已有之。一般意義上的休閑是指兩個方面：一是解除體力上的疲勞，恢復(fù)生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站。她是完成社會必要勞動之后的時間，是人的生命狀態(tài)的一種形式。而對于人之生命的意義來說，她是一種精神的態(tài)度，并在人類社會進(jìn)步的歷史進(jìn)程中終扮演著重要的角色。

1.2 我國休閑體育興起的社會因素

1.2.1.社會競爭的加劇，使得休閑體育成為人們緩沖壓力、調(diào)節(jié)精神的一個重要手段，休閑體育成為人們。心理上的一種內(nèi)在需要?，F(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期，高效率、快節(jié)奏、強(qiáng)競爭，導(dǎo)致人們心理負(fù)荷過大，心理緊張感和壓抑感成為現(xiàn)代社會最有代表性的心理壓力現(xiàn)象。50年代我國精神障礙患病率為2%，70年代為7.2%，90年代初為12.6%，現(xiàn)階段的發(fā)病率為15.6%。大學(xué)生約占25%的學(xué)生患有心理障礙，最新資料表明，15-35歲人群死亡占第一位的是自殺，我國每年就有20萬，占世界自殺的1/5。

1.2.2、每周雙休日工作制度的實施，增加了人們的閑暇時間，為人們參與休閑體育提供了一定的時間保證。我國現(xiàn)在的年工作時間約為2008小時.已經(jīng)接近了20世紀(jì)90年代初的美國英國的水平，超過了日本。我國于95年開始實行每周工作40小時。中國人民大學(xué)教授王琪延帶領(lǐng)的生活時間分配課題組透露，中國城市居民的平均日工作時間為5小時1分鐘，個人生活必需時間為10小時42分鐘，家務(wù)勞動時間為每天2小時21分鐘，閑暇時間為6小時6分鐘，分別為每天全部時間的21%、44%、10%和25%，從終身時間分配來看，正規(guī)學(xué)習(xí)時間約為全部生命時間的7%，工作時間僅僅占10%，閑暇時間約占33%。以上這些均說明了在時間條件上，我國居民已基本與世界發(fā)達(dá)國家接軌，也已經(jīng)具備了參與休閑體育的基本條件。

1.2.4隨著城市化進(jìn)程的不斷加快和國民文化素養(yǎng)的不斷提高，休閑體育將成為更多人所選擇的休閑方式。發(fā)達(dá)國家大致在20世紀(jì)70年代相繼完成了城市化進(jìn)程，城市化水平大于70%，步入后城市化階段。目前我國城市化水平為37.7%與發(fā)達(dá)國家相比有一定的差距，但根據(jù)有關(guān)專家的預(yù)測，2010年我國的城市化率將達(dá)44.8%，2020年將達(dá)到59.0%，21世紀(jì)末達(dá)到90%。調(diào)查資料顯示，我國體育人口與文化程度基本成正比，文化程度越高，體育人口在該人群中的占比越高，隨著我國小康社會建設(shè)步伐的不斷加快人，教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，國民科學(xué)文化素質(zhì)必將有較大的提高及我國健康教育有廣泛開展，人們對休閑體育的價值認(rèn)可度也將越來越高，人們參與休閑體育熱情必定也將越來越高。

1.3 隨著人們對參與休閑體育意義認(rèn)識的不斷提高，將會使更多的人投入到休閑體育這個活動中來

1.3.1、休閑體育具有“雙重功效”，即休閑與健身。以身體活動為主要媒介的休閑體育較其它休閑方式相比，具有“雙重功效”，即休閑體育不僅能增強(qiáng)人民的健康，更能使人高度緊張的神經(jīng)系統(tǒng)得以放松，又可以調(diào)節(jié)人們的情緒和心理，在運(yùn)動的激勵下，還能增強(qiáng)自信心、自尊心和自豪感，增添生活的情趣和樂趣[19]；被認(rèn)為第一個對余暇運(yùn)動做出正式研究的杜姆斯泰認(rèn)為，余暇運(yùn)動是生存著的人們，從與生活有直接關(guān)系的本職工作，或從維持生命的職業(yè)中解放出來的時間里，自發(fā)的而不是強(qiáng)迫的，為了追求隨意趣味而進(jìn)行的自由和快樂的活動。它有對人的身心完善和自我發(fā)展的意義，尊重人們對運(yùn)動的需求，注重自發(fā)地、自主地從事運(yùn)動，是非功利的，以身體運(yùn)動為主要特征的游戲形式。

1.3.2、從人全面自由發(fā)展的角度來說，休閑體育是對自身進(jìn)行改造的最佳手段，具有獨(dú)特的價值與作用。幾百年來，人類一直在致力于改造世界，而在新的世紀(jì)中，人類將會更多地致力于去改造自身。在一切其他身體文化活動中，人們以身體運(yùn)動創(chuàng)造的價值或表達(dá)的意義，都是外在于身體運(yùn)動本身的。而休閑體育，它所創(chuàng)造的乃是自身運(yùn)動的各種體驗和對人的身體、心理的積極改造。人在休閑體育實踐中一方面以身體運(yùn)動作為手段，另一方面它所創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)的又是身體運(yùn)動本身的價值，概括地說休閑體育的這種客觀存在，本質(zhì)上乃是人們?yōu)閵蕵废硎芎痛龠M(jìn)身心健全而創(chuàng)造的，以自覺意識支配的身體運(yùn)動作為主要手段對自己的身心進(jìn)行改造并使之臻于完善的實踐。

2 休閑體育與“社會發(fā)展內(nèi)在論”

2.1 休閑體育的界定

因為分析探討的角度和側(cè)重點(diǎn)不同，國內(nèi)外對休閑和休閑體育的界定有很多種，本研究查閱了有關(guān)休閑體育的上百篇文獻(xiàn)，試圖從休閑體育的特征來歸納給定休閑體育的定義，為全文界定論域。文獻(xiàn)研究后把休閑體育的特征歸納成以下十大特征。（1）可自由支配的休閑時間特征。即人們在完成工作、滿足生理需要、家務(wù)勞動所需時間以外的可自由支配的“閑時間”。（2）規(guī)則游戲性特征。“淡化競技、注重娛樂、意在身心”所表達(dá)的就是休閑體育的游戲性特征。（3）娛樂性特征。能使人產(chǎn)生積極、愉快的親身體驗。這種體驗?zāi)軌虼龠M(jìn)人的身心健康發(fā)展，這是休閑體育娛樂性特征的充分體現(xiàn)。（4）社會性特征。在多人參與的休閑體育活動中，從個人意識的形成到活動過程中各種信息的建立，滲透著廣泛的社會學(xué)意義。

2.2 “社會發(fā)展內(nèi)因論”解讀

“社會發(fā)展內(nèi)因論”是社會學(xué)領(lǐng)域研究社會發(fā)展、變遷的一個重要理論。其中以馬克斯.韋伯為代表。社會的發(fā)展是一個漫長的過程，在這個過程中，“理性化”扮演了十分重要的作用。在韋伯看來，人類歷史的演進(jìn)和社會變遷揭示社會生活的理性化過程，在這一過程中人類的行為有非理性走向理性，但是理性化的過程并非漸進(jìn)或連續(xù)的。社會發(fā)展是由他自身的“精神”所決定的。

參考文獻(xiàn)：

[1]于可紅 梁若雯.從休閑的界定論休閑體育[J].中國體育科技.2003.1：21-23

[2]盧鋒.現(xiàn)代社會發(fā)展與體育休閑活動的未來[J].成都體院學(xué)報.2002.5：6-9

第9篇：家務(wù)勞動的活動過程范文

通過我多年教啟智班勞動實踐課發(fā)現(xiàn)，上好勞動實踐課，對智障兒童的影響很大，勞動實踐課比文化課有很大的優(yōu)勢。

1、通過勞動實踐可以補(bǔ)償智障兒童的生理缺陷，并發(fā)展智障兒童的能力。

智障兒童大多都存在感官方面的障礙（器質(zhì)上的或機(jī)能上的），如聽力障礙、視力障礙、運(yùn)動障礙等，這些障礙的存在，就會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)等方面的接受能力，但是通過勞動實踐活動可以幫助智障兒童補(bǔ)償或部分這些功能的缺陷。我們?nèi)梭w機(jī)能的任何功能都是在活動過程逐漸形成并發(fā)展起來的，在各種勞動活動中，對各種感官功能的形成也最容易。喪失了的功能也可以得到恢復(fù)，有缺陷的功能可以得到補(bǔ)償。在勞動實踐的過程中，幾乎所有的感覺器官都要積極參與，而且各器官之間彼此要經(jīng)常反復(fù)的協(xié)作與配合，在實踐過程中能使智障兒童的各種器官得到鍛煉，使其功能水平不斷提高，使器官之間建立起密切的聯(lián)系，從而協(xié)調(diào)完成各種在勞動實踐過程中智障兒童會和各種各樣的人、事、物相接觸。當(dāng)他們面對這些人、事、物就會產(chǎn)生各種刺激，在產(chǎn)生刺激后，智障兒童就會做出反應(yīng)，這樣他們就會和人產(chǎn)生交流和學(xué)習(xí)，對事就會產(chǎn)生態(tài)度和看法，對物便產(chǎn)生了表象認(rèn)識。在人、事、物的刺激下，智障兒童就會提高各種能力。在與人的交往間便會提高語言表達(dá)能力和社會交往能力；做事就會提高思維和邏輯能力；對物的觀察會提高認(rèn)知等方面的能力。

2、通過勞動實踐可以開發(fā)智障兒童的智力。

勞動實踐在智障兒童的認(rèn)知及概念形成方面起到關(guān)鍵作用。由于勞動實踐過程中，我們所接觸的勞動環(huán)境，勞動對象是最直接，最真實的東西，它們顯得最直觀，也就很容易使人明白和認(rèn)識。這樣就使人很容易思考，也就有利于頭腦中概念的形成。當(dāng)智障兒童參加各種各樣的勞動實踐活動時，就會接觸到許多的工具，如桶，盆，鎬等，在接觸中，智障兒童逐漸對這些工具產(chǎn)生印象，這是桶，那是鎬，經(jīng)過反復(fù)的使用這些工具就會形成了“桶”和“鎬”的概念和印象，接著對這些工具就有了更深的理解，不但形成了概念而且明白了這些工具的結(jié)構(gòu)，用途等，這樣的概念形成過程就簡單多了，比起單純的課上講解顯得容易多了，這對智障兒童來說，效果就更明顯了。

3、智障兒童的訓(xùn)練目的就是讓他們自食其力成為有用的勞動者。

這要通過勞動實踐來實現(xiàn)這一目標(biāo)。我們費(fèi)盡心思去康復(fù)教育這些智障兒童，其最終目的是使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，同時成為適應(yīng)社會生活的自食其力的勞動者，這就離不開勞動時間活動，我們就必須以此為中心去訓(xùn)練這些智障兒童，讓他們?nèi)ソ佑|勞動，懂得勞動，并參與勞動，使他們掌握一定的勞動技能，獨(dú)立自主的完成基本的勞動任務(wù)，做些最起碼的生活自理勞動，做一些力所能及的家務(wù)勞動，能夠自食其力，解決個人的生活問題。

智障兒童大多語言能力較差，動作不協(xié)調(diào)，感知覺較差，生活自理能力較差，上好勞動實踐課并不容易。

1、在勞動實踐課上注意說與做的密切結(jié)合，注重學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，積極發(fā)展學(xué)生的語言。

在勞動實踐課中，教師在示范講解每種勞動技能的步驟時，要把每一個步驟都用準(zhǔn)確而明了的語言向?qū)W生說清楚，使學(xué)生能聽得懂、記得住，并能說得出。智障兒童在做之前要先說說如何去做，做過之后，再把做過的過程用語言表達(dá)出來。這不僅有利于智障兒童對勞動技能的準(zhǔn)確理解和牢固掌握，而且還有利于發(fā)展他們的語言能力。要多做多說，反復(fù)練習(xí)，培養(yǎng)他們的動手能力。

2、在勞動實踐課上，要加強(qiáng)直觀性教學(xué)。

由于智障兒童存在生理、心理的缺陷，他們接受知識的能力較差。所以，教師在勞動教學(xué)中，有多采用直觀性教學(xué)，利用教學(xué)掛圖、多媒體設(shè)備、實物等教學(xué)設(shè)備向他們講授。教師要循序漸進(jìn)，把勞動技能操作分解成幾個步驟，一步一步教學(xué)，教師示范一步，智障兒童觀察并操作一步。智障兒童把每一步練習(xí)都做得準(zhǔn)確無誤后，再把各個步驟綜合起來練習(xí)。