構(gòu)成旅游資源的基本條件精選(九篇)

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第1篇：構(gòu)成旅游資源的基本條件范文

一、旅游發(fā)展非優(yōu)區(qū)的概念辨析

旅游發(fā)展非優(yōu)區(qū)是指具有良好的旅游發(fā)展基礎(chǔ)條件，應(yīng)該在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得較好成績(jī)的地區(qū)在與周邊、鄰近地區(qū)的比較中處于發(fā)展劣勢(shì)，未能形成應(yīng)有的旅游品牌和效益的地區(qū)。需要說明的是，旅游非優(yōu)區(qū)并非指那些不具備旅游發(fā)展條件從而未能很好地發(fā)展旅游業(yè)的地區(qū)。

其概念包含如下內(nèi)容：該地區(qū)具有不錯(cuò)的旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，包括資源條件、基礎(chǔ)設(shè)施、管理水平等方面都有一定的水平，甚至有些地區(qū)曾經(jīng)取得過良好的旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)績(jī)，只是在近年來(lái)的發(fā)展中，由于周邊新的景區(qū)的成功開發(fā)或是自身的的因素，未能實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的發(fā)展速度和品牌價(jià)值，在與周邊地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，在這種情況下，旅游發(fā)展非優(yōu)區(qū)的旅游發(fā)展難度就大大增加。但這并不意味著該地區(qū)沒有發(fā)展旅游的價(jià)值和可能，只要在充分了解自身?xiàng)l件、問題以及與周邊競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的前提下制定合理的發(fā)展戰(zhàn)略，在產(chǎn)品開發(fā)、形象樹立和推廣以及市場(chǎng)營(yíng)銷和產(chǎn)業(yè)管理方面采取積極合理的措施，就有可能達(dá)到理想的發(fā)展水平。

二、旅游非優(yōu)區(qū)域的旅游發(fā)展條件分析

旅游非優(yōu)區(qū)的旅游開發(fā)處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)，但并非完全沒有發(fā)展的可能，要了解遮蔽陰影區(qū)的旅游發(fā)展的可能性，首先要了解其是否具備開發(fā)旅游的基本條件。也就是不考慮周邊地區(qū)的旅游發(fā)展?fàn)顩r，假設(shè)周邊地區(qū)的旅游發(fā)展?fàn)顩r為零，客觀分析該地區(qū)的資源、區(qū)位、環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、設(shè)施、發(fā)展理念、管理能力等條件，判定其旅游發(fā)展的基礎(chǔ)條件是否具備，如果得出的結(jié)論是具備旅游開發(fā)的基本條件，則該地區(qū)存在著實(shí)現(xiàn)突破發(fā)展的可能性。

三、安徽廣德縣旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

安徽廣德悠久的歷史和溫潤(rùn)的氣候造就了廣德豐富的旅游資源。根據(jù)國(guó)家旅游局的資源分類法，廣德旅游有7大類21亞類45個(gè)基本類型的旅游資源。其中，山林泉石分布廣，數(shù)量多，規(guī)模大，景色奇；水庫(kù)、溪泉瀑布、峽谷、奇石、動(dòng)植物等資源數(shù)量眾多；人文類旅游資源主要集中在岳飛戰(zhàn)金遺址、張渤和祠山文化、太極文化和宗教文化。尤為突出的是，廣德生態(tài)條件優(yōu)越，是上海周邊少見的生態(tài)環(huán)境保持完好的地區(qū)。良好的生態(tài)環(huán)境和奇美的自然風(fēng)景以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化相映成趣，共同構(gòu)成廣德獨(dú)具特色的旅游資源體系。

（一）廣德旅游發(fā)展條件的零基分析

為了能較準(zhǔn)確地把握旅游資源價(jià)值，課題組對(duì)區(qū)內(nèi)旅游資源，根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》中有關(guān)旅游資源評(píng)價(jià)的規(guī)定，進(jìn)行分類打分，得出廣德縣主要資源的平均分值。

廣德旅游資源綜合得分為75.5分，達(dá)四級(jí)旅游資源等級(jí)，其中，觀賞游憩價(jià)值得分率為80%，歷史文化價(jià)值得分率60%，珍稀奇特程度得分率67%，規(guī)模豐度得分率80%，知名度影響力得分率70%，適游期得分率90%，生態(tài)價(jià)值得分率100%。可見，廣德旅游資源各項(xiàng)評(píng)價(jià)因子中，生態(tài)價(jià)值得分率最高，其次為觀賞游憩價(jià)值和規(guī)模豐度，歷史文化價(jià)值得分率雖低，但在蘇浙和本地區(qū)卻有著深遠(yuǎn)的影響，如能進(jìn)一步挖掘祠山文化和太極文化，在強(qiáng)化已有影響的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大其影響廣度和深度，歷史文化將成為廣德旅游品牌的靈魂。生態(tài)價(jià)值雖所占權(quán)重不大，但和良好的自然風(fēng)景資源和歷史文化資源結(jié)合后能產(chǎn)生極大的拉升效應(yīng)，大大提升自然風(fēng)景資源和歷史文化資源的品質(zhì)，有利于開發(fā)休閑度假旅游和會(huì)議旅游等高端率旅游產(chǎn)品。因此廣德旅游發(fā)展可以自然山水樹形象，以生態(tài)環(huán)境創(chuàng)效益，以歷史文化創(chuàng)品牌，以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（二）廣德旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

根據(jù)廣德的旅游資源條件和開發(fā)能力，該地區(qū)具備較好的旅游開發(fā)條件，旅游發(fā)展的要求也較為迫切。當(dāng)然，以上分析是建立在零比較基礎(chǔ)之上的，旅游發(fā)展的實(shí)際狀況則相當(dāng)不利，與其鄰近的溧陽(yáng)和安吉相比，劣勢(shì)明顯。

從上表1可以看出，廣德與溧陽(yáng)、安吉相比，旅游發(fā)展差距很大，溧陽(yáng)和安吉2009年全年的旅游人數(shù)分別是廣德的4.53 倍和3.9倍，而旅游收入則分別是廣德的11倍和4.68倍，不僅旅游人數(shù)大大少于溧陽(yáng)安吉兩地，旅游者的人均消費(fèi)也遠(yuǎn)低于兩鄰縣，廣德旅游發(fā)展的劣勢(shì)十分明顯。而2011年十一黃金周期間，廣德和安吉、溧陽(yáng)的旅游接待人數(shù)分別是24.79萬(wàn)人、47.81萬(wàn)人和88.22萬(wàn)人，差距依然十分明顯。

四、造成廣德旅游發(fā)展不理想的原因分析

（一）旅游發(fā)展的敏感度不夠，市場(chǎng)反應(yīng)較遲鈍，安吉和溧陽(yáng)搶占先機(jī)

廣德的自然旅游資源以山水竹海為主，其資源特色與安吉、溧陽(yáng)相近，由于旅游發(fā)展的敏感度不夠嗎，市場(chǎng)反應(yīng)遲鈍，安吉和溧陽(yáng)對(duì)水庫(kù)和竹海的旅游開發(fā)先于廣德，搶先占領(lǐng)了市場(chǎng)，樹立了良好的旅游品牌和市場(chǎng)形象。尤其隨著休閑旅游時(shí)代的到來(lái)，溧陽(yáng)安吉抓住了市場(chǎng)機(jī)遇，安吉打造中國(guó)最美的鄉(xiāng)村，舉辦了中國(guó)美麗鄉(xiāng)村節(jié)；溧陽(yáng)天目湖則更成了著名的度假旅游品牌。

（二）旅游產(chǎn)品體系不完善，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，過度倚重太極洞

廣德的旅游開發(fā)并不晚，1985年開始開發(fā)建設(shè)，1986年正式對(duì)游客開放，2001年成為國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游景區(qū)，成為廣德旅游的核心品牌。實(shí)際上，廣德的旅游資源相當(dāng)豐富，自然環(huán)境十分優(yōu)越，水庫(kù)湖泊、奇石竹海以及歷史文化資源都有較高的品質(zhì)。除了太極洞之外，廣德?lián)碛斜R湖、竹海、東亭湖、衡山、茅田山、靈山、英烈山、桃姑迷宮等資源區(qū)以及祠山文化等自然和人文旅游資源，其中不乏具有旅游開發(fā)價(jià)值的資源，卻沒有得到全面開發(fā)，過分倚重太極洞，造成廣德旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，無(wú)法形成旅游綜合吸引力，隨著旅游市場(chǎng)的不斷成熟，各類新景區(qū)點(diǎn)的不斷涌現(xiàn)以及旅游者旅游需求的高端化、復(fù)合化，太極洞則無(wú)法適應(yīng)旅游市場(chǎng)的新的變化，不能滿足旅游者的新需求，與其它市縣相比，廣德的旅游呈現(xiàn)出明顯劣勢(shì)。

（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和客源地距離因素

安吉和溧陽(yáng)都處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省市，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過廣德，距長(zhǎng)三角主要客源市場(chǎng)的距離也比廣德更有優(yōu)勢(shì)。溧陽(yáng)位于江蘇省蘇南，地處長(zhǎng)江三角州，屬上海經(jīng)濟(jì)區(qū)。

廣德位于安徽省東部，與浙江、江蘇相鄰，安吉位于廣德東南部，溧陽(yáng)位于廣德北部，從區(qū)位上來(lái)說，廣德的主要客源市場(chǎng)應(yīng)該是蘇浙滬，溧陽(yáng)和安吉正好位于廣德通往其主要客源地的通道上，對(duì)廣德旅游形成了半合圍態(tài)勢(shì)，成為主要客源市場(chǎng)通往廣德的屏障，使廣德處于十分不利的位置。

五、旅游發(fā)展非優(yōu)區(qū)的旅游發(fā)展策略分析

（一）差異化產(chǎn)品

通常認(rèn)為突破遮蔽的重要途徑是尋求差異化發(fā)展，然而，這所以被遮蔽就是由于資源、產(chǎn)品的同質(zhì)性，在同質(zhì)化的資源中開發(fā)差異化產(chǎn)品難度較大，但并非絕對(duì)不可能，關(guān)鍵是要全面理解差異化的內(nèi)涵。長(zhǎng)久以來(lái)，研究者對(duì)差異化的理解較片面，認(rèn)為只有風(fēng)格、形態(tài)完全不同的才是差異，正確全面理解差異是十分重要的。旅游產(chǎn)品的差異性并不一定要求產(chǎn)品從資源基礎(chǔ)到產(chǎn)品形式都截然不同，由于旅游產(chǎn)品和旅游消費(fèi)的特殊性，旅游產(chǎn)品開發(fā)和營(yíng)銷可以通過強(qiáng)調(diào)新舊差異和補(bǔ)充差異的手段促成游客對(duì)旅游產(chǎn)品差異化的感知，以產(chǎn)生新的吸引力。

新舊差異是指旅游產(chǎn)品給游客帶來(lái)新鮮感的不同。自然界的美妙和神奇就在于它不會(huì)造就兩片完全相同的樹葉，相鄰地區(qū)的資源相近但絕不會(huì)完全相同，相近之中就包含了一定的差異性。旅游者不會(huì)因?yàn)辄S山是最美的山就拒絕游覽其他的山。同樣，人們也不會(huì)游了周莊就拒絕烏鎮(zhèn)。沒有游覽過就會(huì)有陌生感，陌生感本身就包含著差異感，同時(shí)也意味著新鮮感，可以產(chǎn)生差異效果。

補(bǔ)充差異是指核心產(chǎn)品之外的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)差異化開發(fā)。旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)地區(qū)的旅游產(chǎn)品強(qiáng)勢(shì)的形成往往集中在其中的少數(shù)特優(yōu)資源，或者叫核心資源，這些資源的優(yōu)勢(shì)或是來(lái)自于自身的品質(zhì)，或是來(lái)自于精心的打造和宣傳。其核心吸引力和特優(yōu)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)短時(shí)間難以撼動(dòng)，但并非不可補(bǔ)充。優(yōu)勢(shì)地區(qū)在旅游發(fā)展中往往也會(huì)以特優(yōu)資源為核心，開發(fā)補(bǔ)充性產(chǎn)品以形成產(chǎn)品系列，以期產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)和邊際效應(yīng)。之所以要這樣做，是因?yàn)橛慰偷男枨笫侨轿坏?，而且是無(wú)邊界的，核心產(chǎn)品之外的補(bǔ)充產(chǎn)品往往優(yōu)勢(shì)不明顯，處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)中的地區(qū)應(yīng)努力開發(fā)品質(zhì)超越其產(chǎn)品的產(chǎn)品以形成特定產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，以強(qiáng)攻弱。針對(duì)此種情況，劣勢(shì)區(qū)的旅游發(fā)展可采取補(bǔ)充策略，尋找我有人無(wú)的資源，打造獨(dú)特性產(chǎn)品，作為強(qiáng)勢(shì)地區(qū)旅游產(chǎn)品的類型補(bǔ)充。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)營(yíng)銷

增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，主動(dòng)承接江浙滬旅游熱點(diǎn)的輻射，加強(qiáng)宣傳，實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)。一方面，主動(dòng)前往江浙滬等主要客源地進(jìn)行營(yíng)銷宣傳，以推廣廣德的旅游形象，增進(jìn)客源地對(duì)廣德旅游的了解和興趣，爭(zhēng)取更多以廣德為目的地的游客。加強(qiáng)營(yíng)銷手段，改“等客上門”為 “請(qǐng)客上門”，通過大力的宣傳使游客了解廣德，和上海、安徽、江蘇、浙江等地的重點(diǎn)旅行社合作，使廣德成為旅行社經(jīng)營(yíng)的旅游線路中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，發(fā)展中求突破。另一方面，轉(zhuǎn)變觀念，摒除零和博弈的競(jìng)爭(zhēng)思路，爭(zhēng)取與周邊景區(qū)的合作，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合營(yíng)銷，建立雙贏甚至多贏的合作型模式，放棄令游客舍彼就此的目標(biāo)選擇，設(shè)立令游客由彼及此的營(yíng)銷目標(biāo)，建立與周邊地區(qū)的旅游合作機(jī)制，形成聯(lián)合宣傳促銷、共同開發(fā)旅游市場(chǎng)、旅游線路對(duì)接、規(guī)范市場(chǎng)管理等多層次全方位的區(qū)域旅游合作格局。積極參與和大力推動(dòng)泛長(zhǎng)三角無(wú)障礙旅游區(qū)的建設(shè)，積極主動(dòng)接軌長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈，在泛長(zhǎng)三角旅游開發(fā)與聯(lián)合的大格局內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的高速發(fā)展。

（三）豐富旅游產(chǎn)品體系，完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

近年來(lái)，廣德太極洞對(duì)旅游市場(chǎng)的吸引力和影響力正在逐漸減弱，在這種情況下，需盡快尋找對(duì)游客吸引力大且發(fā)展前景好的資源進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)，提升品質(zhì)，盡快形成本地旅游產(chǎn)品的新核心并延伸開發(fā)，形成高品質(zhì)、多元化的旅游產(chǎn)品體系。

事實(shí)上，廣德可開發(fā)、待開發(fā)的旅游資源較為豐富，除了太極洞之外，盧湖竹海、茅田山、靈山、英烈山、東亭湖等都具有潛在的開發(fā)價(jià)值和市場(chǎng)潛力。廣德縣旅游資源中，秀峰奇石、飛瀑流泉、水域風(fēng)光、林木竹海、宗教文化、歷史遺存俱備，資源規(guī)模和組合情況較好，根據(jù)資源特色、市場(chǎng)需求、交通區(qū)位和空間分布，廣德縣旅游資源較為集中的區(qū)域分為盧湖、太極洞、橫山景區(qū)、東亭風(fēng)景區(qū)、靈山、茅田山、英烈山和邱村，分別對(duì)各景區(qū)的資源品質(zhì)和開發(fā)價(jià)值進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

表2 廣德旅游資源分區(qū)評(píng)價(jià)表

廣德境內(nèi)盧湖和橫山東亭景區(qū)具有良好的開發(fā)休閑度假、商務(wù)會(huì)議和旅游地產(chǎn)的條件，因此其開發(fā)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益俱高，開發(fā)價(jià)值大。而茅田山、靈山資源價(jià)值也較高，但由于可進(jìn)入性較差和開發(fā)條件的限制而影響了其開發(fā)價(jià)值，如能對(duì)靈山茅田山的道路及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)，改善其可進(jìn)入性，則其開發(fā)價(jià)值將增大。

另外，影響靈山茅田山開發(fā)潛力的另一因素是其經(jīng)濟(jì)效益，因?yàn)樵摼皡^(qū)為自然風(fēng)景區(qū)，開發(fā)景點(diǎn)以觀光為主，游客消費(fèi)有限，如能將休閑度假與自然觀光產(chǎn)品聯(lián)合開發(fā)，則將大大提升其經(jīng)濟(jì)效益，也將大大增加其開發(fā)價(jià)值。

廣德的旅游開發(fā)須對(duì)具有開發(fā)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的旅游資源進(jìn)行全面開發(fā)，針對(duì)不同的市場(chǎng)，組織不同的旅游產(chǎn)品，并突出產(chǎn)品特色，形成能夠被旅行批發(fā)商（中間商）及終端消費(fèi)者（游客）所能廣泛理解接受的、并且能成功激起消費(fèi)欲望的、個(gè)性化的特色旅游產(chǎn)品，從而構(gòu)建適應(yīng)市場(chǎng)消費(fèi)需求的多元化產(chǎn)品體系。通過“山水”、“文化”、“竹?！薄ⅰ捌娑础彼拇笾黝}，進(jìn)一步整合資源，發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群。以“生態(tài)為基礎(chǔ)、山水為載體、文化為靈魂，商務(wù)休閑為導(dǎo)向”，將支撐廣德旅游發(fā)展空間布局的旅游區(qū)（點(diǎn)）及支撐項(xiàng)目按自然觀光旅游、文化生態(tài)旅游、休閑度假旅游和專項(xiàng)旅游四大類產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)歸類，形成廣德旅游產(chǎn)品體系，通過“生態(tài)、山水、休閑、文化”四大特點(diǎn)戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)廣德旅游產(chǎn)品體系開發(fā)、策劃及發(fā)展。

（三）提升服務(wù)，優(yōu)化環(huán)境，打造品質(zhì)優(yōu)勢(shì)

長(zhǎng)久以來(lái)，人們有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為旅游資源應(yīng)該具有唯一性、非重復(fù)性，品質(zhì)較優(yōu)的資源或先期獲得市場(chǎng)認(rèn)同的旅游資源和產(chǎn)品會(huì)對(duì)其它同類產(chǎn)品形成全面遮蔽，所謂“黃山歸來(lái)不看岳”。而隨著旅游市場(chǎng)的成熟，人們對(duì)旅游需求的變化，以一帶十的旅游經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不能滿足人們的需求，重復(fù)旅游行為逐漸增多，對(duì)同類旅游產(chǎn)品的多次體驗(yàn)也在休閑旅游模式的發(fā)展中也越來(lái)越多見。不必放棄與周邊地區(qū)相近的資源，如水庫(kù)、竹海等，而是要在現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，追求品質(zhì)，著力打造精品，提升旅游服務(wù)，進(jìn)一步優(yōu)化、美化廣德的環(huán)境，將廣德縣建設(shè)成為環(huán)境一流、服務(wù)一流的旅游地，使游客可以在廣德體驗(yàn)高品質(zhì)的旅游經(jīng)歷，享受環(huán)境享受服務(wù)。形成與周邊景區(qū)的品質(zhì)差異，逐漸建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（四）以市場(chǎng)為導(dǎo)向，于創(chuàng)新中求發(fā)展

在旅游需求的不斷發(fā)展變化中，旅游市場(chǎng)的發(fā)展變化也是經(jīng)常的，在一個(gè)快速發(fā)展變化的時(shí)代，沒有哪一種優(yōu)勢(shì)可以保持長(zhǎng)久，各地各景區(qū)都在不斷尋求新的發(fā)展，因此，要改變以前的旅游開發(fā)中常見的建造一個(gè)品牌景區(qū)可以在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)保持市場(chǎng)吸引力和影響力的意識(shí)，劣勢(shì)下以創(chuàng)新求發(fā)展，優(yōu)勢(shì)中以創(chuàng)新求保持，在旅游發(fā)展中，先發(fā)優(yōu)勢(shì)固然可以主導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的大方向，然而取得先發(fā)優(yōu)勢(shì)的景區(qū)也不得不處于標(biāo)靶位置，成為滯后發(fā)展地區(qū)的模仿對(duì)象和超越目標(biāo)。由于旅游產(chǎn)品本身的吸引力形成機(jī)理，美、新、異是構(gòu)成旅游產(chǎn)品吸引力的重要層面，新出現(xiàn)的產(chǎn)品更具備“新”的特點(diǎn)，并以此產(chǎn)生較舊有景區(qū)產(chǎn)品更大的吸引力。在此意義上，遲后開發(fā)的旅游景區(qū)點(diǎn)在劣勢(shì)之中也極可能形成后發(fā)優(yōu)勢(shì)，只要開發(fā)旅游產(chǎn)品適應(yīng)市場(chǎng)需求，適應(yīng)旅游者旅游方式的新變化。

目前，中國(guó)人的旅游方式發(fā)生了較大的變化，旅游模式更加多元化個(gè)性化，曾經(jīng)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位的觀光旅游模式已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多元化轉(zhuǎn)變，休閑、度假、會(huì)議等旅游方式越來(lái)越受歡迎，旅游模式的改變折射出旅游者旅游心理的變化和對(duì)旅游品質(zhì)的更高追求。而廣德縣的生態(tài)優(yōu)勢(shì)在長(zhǎng)三角現(xiàn)代化城市群周圍相當(dāng)突出，十分適宜開發(fā)休閑旅游產(chǎn)品。因此，進(jìn)一步優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，美化景區(qū)環(huán)境，開發(fā)休閑度假自駕游等旅游產(chǎn)品，將為廣德旅游發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展空間，為廣德旅游突破阻力，樹立形象產(chǎn)生積極的作用。

六、結(jié)論

第2篇：構(gòu)成旅游資源的基本條件范文

關(guān)鍵詞：旅游社會(huì)；界定；條件

  當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)后，從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展來(lái)看，科學(xué)技術(shù)日新月異，生產(chǎn)力發(fā)展水平不斷提高，生產(chǎn)率水平的提高不是靠生產(chǎn)者勞動(dòng)時(shí)間的延長(zhǎng)，而主要是靠科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，生產(chǎn)方式的改變導(dǎo)致社會(huì)成員生活方式的改變，旅游逐漸成為社會(huì)上越來(lái)越多的人的必要的行為。旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更主要的是一種對(duì)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生深刻影響的一種社會(huì)現(xiàn)象，也可以說人類社會(huì)進(jìn)入了旅游社會(huì)，本文對(duì)旅游社會(huì)的內(nèi)涵的界定作一些探索。

所謂旅游社會(huì)就是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們可支配收入的增加，法定工作時(shí)間的縮短和余暇時(shí)間的增多，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在交通運(yùn)輸和遠(yuǎn)距離通訊等領(lǐng)域應(yīng)用以及快速發(fā)展的旅游業(yè)，克服了從出發(fā)地到旅游目的地的各種困難，使旅游成為普通人的普通生活方式，并對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響的一種社會(huì)形態(tài)。從旅游社會(huì)的內(nèi)涵可以概括出旅游社會(huì)形成的條件。

     一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類進(jìn)入旅游社會(huì)的前提。

     旅游活動(dòng)并不是現(xiàn)代人的專利，我國(guó)早在2000多年以前的先秦時(shí)期就已經(jīng)有許多關(guān)于我們先民早期旅游活動(dòng)的傳說和記載。如，傳說“黃帝游幸天下，有記里鼓，道路記以里堆”，《史記》說他“東至于海，登丸山，有岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，遷徙往來(lái)無(wú)常處”。此后問世的《山海經(jīng)》中，更有夸父追日、嫦娥奔月等充滿了神奇想象的旅游傳說。西漢太史公司馬遷遍歷祖國(guó)名山大川，所著《史記》記錄和描寫了禹陵、泰山等各處風(fēng)光。在西方，早在古羅馬時(shí)期，休閑旅游成為時(shí)髦活動(dòng)，上流社會(huì)把游歷和觀光作為財(cái)富、地位和教養(yǎng)的象征。但是，歷史上早期的旅游活動(dòng)只是帝王將相、達(dá)官貴人、富商巨賈們少數(shù)人的活動(dòng)，既使到了近代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快促發(fā)了人們的旅游動(dòng)機(jī)，擴(kuò)大了有財(cái)力外出旅游的人群，旅游業(yè)從無(wú)到有，但是，旅游仍然是社會(huì)上少數(shù)人的行為，旅游現(xiàn)象對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響還不大。只有進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，特別是人類的發(fā)展進(jìn)入二十一世紀(jì)，發(fā)達(dá)國(guó)家的收入呈現(xiàn)橄欖型，中等收入階層在發(fā)達(dá)國(guó)家所占比例不斷加大，旅游成為一種大眾行為，由此判定發(fā)達(dá)國(guó)家首先進(jìn)入了旅游社會(huì)，發(fā)展中國(guó)家正在進(jìn)入旅游社會(huì)。

     二、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是人類進(jìn)入旅游社會(huì)的必備條件

     當(dāng)代世界旅游的最大特點(diǎn)是大眾性和休閑性，這一特征的形成是和科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展分不開的。

     首先是旅游交通條件得到了根本的改善。如超音速飛機(jī)和高速列車的出現(xiàn)相對(duì)縮短了世界的空間距離，它們可以把人們快捷、舒適、安全地送到遙遠(yuǎn)的地方旅游；而高速公路和汽車工業(yè)的發(fā)展則改變了人們的旅游方式，現(xiàn)代汽車成為了人們短途旅游和休閑旅游的主要交通工具。有的旅游地根據(jù)自身的特點(diǎn)，提供景區(qū)內(nèi)的游覽車或高空纜車，直接將游客送到各個(gè)景點(diǎn)。使游客在較短的時(shí)間里可以游覽更多的景點(diǎn)。

     其次，科學(xué)技術(shù)全面推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。旅游產(chǎn)品具有異質(zhì)性、無(wú)形性、易逝性和國(guó)際性等特性，而這些特性使旅游業(yè)更加依賴于信息的交流和信息技術(shù)的發(fā)展。以計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代通信技術(shù)為標(biāo)志的信息技術(shù)的發(fā)展，能極好地滿足旅游業(yè)的這種特性，促進(jìn)旅游的全面發(fā)展。如旅游資源開發(fā)和管理的地理信息系統(tǒng)、環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、旅游目的地信息系統(tǒng)、賓館酒店管理系統(tǒng)、旅行社信息管理系統(tǒng)和旅游網(wǎng)站的建設(shè)，促進(jìn)了旅游業(yè)的全面發(fā)展。從旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家看來(lái)，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用成為誘導(dǎo)旅游需求與供給不斷產(chǎn)生的重要因素。

     最后，科學(xué)技術(shù)使旅游服務(wù)越來(lái)越完善，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使旅游服務(wù)設(shè)施具有高度的智能性，符合游客的便利性和舒適性要求。各種自動(dòng)化、智能化、個(gè)性化的服務(wù)設(shè)施和電器大量地應(yīng)用，如用于賓館酒店和餐飲業(yè)中的良好的電梯系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、消防系統(tǒng)、燈光系統(tǒng)、音響娛樂系統(tǒng)、配電系統(tǒng)、廚房設(shè)備等。使游客感覺越來(lái)越好。促使社會(huì)上越來(lái)越多的人加入旅游的行列。

     三、旅游資源的人類共享性是人類社會(huì)進(jìn)入旅游社會(huì)的重要標(biāo)志

     旅游資源是形成旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)，是開發(fā)旅游產(chǎn)品和發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的基本條件，是形成旅游動(dòng)機(jī)的重要誘因。旅游資源具有以下幾方面特征。

     一是旅游資源的豐富性，它包括兩個(gè)方面，一方面是指旅游資源地域分布的廣泛性。地球上任何地方都存在著類型各異的旅游資源。就自然旅游資源而言，地球上的不同部位有著不同的地貌特征和氣候環(huán)境，這就造成了各具特色、互不重復(fù)的自然風(fēng)光。另一方面是指旅游資源品類的豐富性。可以說，世界上任何事物都可以被認(rèn)為是旅游資源。從山水景物到文物古跡，從帝王將相的生活內(nèi)容到普通百姓的衣食住行，都可以說是旅游資源。一個(gè)地方人們習(xí)以為常的生活方式，可能對(duì)其他文化背景的人們產(chǎn)生極大的吸引力；一些人望而卻步的險(xiǎn)峻山川，則激發(fā)起另一些人的冒險(xiǎn)欲望。二是指旅游資源的地域性，首先，不同的地理位置有著不同的氣候環(huán)境和地形地貌特征，因此形成了姿態(tài)不同、神采各異的自然景觀。其次，人的生產(chǎn)、生活方式和內(nèi)容，都與其所處的自然環(huán)境有著密切的聯(lián)系。自然環(huán)境不同，人們的生產(chǎn)、生活方式也必然有所不同。在不同的自然環(huán)境中，人們不僅在適應(yīng)自然、改造自然和活動(dòng)中，創(chuàng)造了有地方特色的文化，也形成了各不相同的生活方式。這也決定了，人文景觀也具有濃厚的地域性色彩。三是旅游資源具有不可移動(dòng)性，旅游資源在地球上的分布狀況，是自然形成的，是地球運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)期以來(lái)人類發(fā)展和活動(dòng)的結(jié)果，既不是人為設(shè)計(jì)的，也不是短時(shí)間內(nèi)人力可以改變的。自然資源是這樣，人文旅游資源也是如此。有一部分旅游資源，是人文和自然的結(jié)合，它將歷史文化的內(nèi)容和特定的自然景物環(huán)境密切相關(guān)，共同構(gòu)成了具有深刻審美內(nèi)涵的旅游資源。

     四、旅游業(yè)快速發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)入旅游社會(huì)的助推器

     旅游資源的開發(fā)和建設(shè)為滿足旅游者的需求提供了可能，而旅游服務(wù)體系的建立為利用和發(fā)揮旅游資源的效用創(chuàng)造了必要條件，并通過一定的旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)體和旅游政策的實(shí)施，為旅游活動(dòng)提供服務(wù)而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，這就是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的旅游業(yè)。第二次世界大戰(zhàn) 以后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇使旅游業(yè)在世界各地取得了空前蓬勃的發(fā)展，成為新興的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，因?yàn)槁糜螛I(yè)是以旅游服務(wù)為主體的產(chǎn)業(yè)，所以也被譽(yù)為“無(wú)煙工業(yè)”。隨著旅游業(yè)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位不斷提高，旅游范圍的不斷擴(kuò)大，世界各國(guó)越來(lái)越重視旅游業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)人類進(jìn)入旅游社會(huì)的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在，一是旅游業(yè)是旅游供給的重要提供者。在現(xiàn)代旅游活動(dòng)中，旅游活動(dòng)的完成是供給和需求雙方共同作用的結(jié)果。一個(gè)旅游目的地的旅游供給可劃分為五類：自然旅游資源、旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游上層設(shè)施、交通運(yùn)輸和文化資源，這中間絕大多數(shù)是由旅游業(yè)的構(gòu)成產(chǎn)業(yè)提供給消費(fèi)者的。正是由于旅游企業(yè)提供的旅游服務(wù)，旅游者才得以順利完成旅游活動(dòng)，滿足自己和旅游需求。二是旅游業(yè)的組織作用推動(dòng)著旅游活動(dòng)的發(fā)展。在旅游供給方面，旅游業(yè)要根據(jù)市場(chǎng)的需要，組織一系列配套產(chǎn)品；在旅游需求方面，旅游業(yè)通過各種方式為自己的產(chǎn)品組織客源，滿足旅游者食、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的旅游需求。這種組織作用促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的形成。旅游業(yè)不僅是現(xiàn)代大眾旅游中完成旅游活動(dòng)的要素之一，而且在推動(dòng)旅游活動(dòng)開展方面，也是最積極、最活躍的因素之一。旅游業(yè)在旅游活動(dòng)的發(fā)展過程中，發(fā)揮了極其重要的作用，是旅游社會(huì)到來(lái)的助推器。

     總之，人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)，也就進(jìn)入了旅游社會(huì)，旅游經(jīng)濟(jì)的巨大的誘惑力，促使越來(lái)越多的國(guó)家打開國(guó)門，喜迎八方來(lái)客。在旅游社會(huì)中，人類的旅游活動(dòng)，一方面促進(jìn)了不同地區(qū)、不同國(guó)家文化交流，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，過度的旅游開發(fā)，造成的環(huán)境污染、民族文化的同質(zhì)化等等，這也是我們需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田久川.旅游學(xué)導(dǎo)論。大連理工大學(xué)出版社，2005。

第3篇：構(gòu)成旅游資源的基本條件范文

他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領(lǐng)受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受?？梢娨粋€(gè)群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語(yǔ)花香的優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個(gè)污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環(huán)境，怎會(huì)是人們向往的旅游之地呢?因此,保護(hù)好優(yōu)美的自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的先決條件。尤其在當(dāng)前，隨著歷史的進(jìn)步，時(shí)代的前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應(yīng)重視搞好環(huán)境保護(hù)工作?，F(xiàn)就發(fā)展旅游與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系，談幾點(diǎn)初淺的看法。

一、只有環(huán)境美，才有旅游價(jià)值

大自然是美的源泉，無(wú)論是山川的自然風(fēng)光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，就是形象地說明了大自然的美對(duì)人們的精神感應(yīng)作用。因此，人們通過游覽風(fēng)景區(qū)，欣賞自然風(fēng)光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術(shù)，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

當(dāng)然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識(shí)、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對(duì)美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說智者樂山，仁者樂水那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時(shí)，常常會(huì)對(duì)一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系的風(fēng)物，感到特別的興趣。對(duì)這些人文景致的欣賞，實(shí)際上包括了對(duì)古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進(jìn)行游覽，既增長(zhǎng)知識(shí)，又獲得美的享受。這種知識(shí)的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進(jìn)一步增添了游覽的興味。

但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因?yàn)榫G色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力;綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過綠色植物的生命活動(dòng)，可以達(dá)到維護(hù)生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機(jī)會(huì)。因此，保護(hù)好綠色森林資源，就是維護(hù)優(yōu)美環(huán)境的關(guān)鍵。因?yàn)樯忠坏┢茐?，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價(jià)值。所以，我們這一代人不僅負(fù)有保護(hù)和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開發(fā)、建設(shè)更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù);而且更負(fù)有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財(cái)富的責(zé)任。

二、開發(fā)與保護(hù)并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點(diǎn)的同時(shí)，開辟新的旅游景點(diǎn);另方面在合理地開發(fā)新的旅游資源時(shí)，應(yīng)注意加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作，切忌對(duì)旅游環(huán)境進(jìn)行建設(shè)性的破壞和破壞性的建設(shè)。

首先，要依照法律來(lái)保護(hù)環(huán)境。建設(shè)旅游風(fēng)景區(qū)、開發(fā)旅游資源時(shí)，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用森林法，既可制止對(duì)森林的亂砍濫伐，防止水土流失,又可直接保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)風(fēng)景旅游區(qū)的旅游資源;又如利用水污防治法，對(duì)保護(hù)江、河、湖、海水體免受污染的危害，對(duì)維護(hù)旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運(yùn)用法律武器，對(duì)風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境加強(qiáng)管理;以保護(hù)旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹立防重于治的新觀念。保護(hù)旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風(fēng)景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來(lái)越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界先污染，后治理的老路。無(wú)論是山林、水體、風(fēng)景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計(jì)劃要開發(fā)為新的旅游區(qū)，都應(yīng)事先就其環(huán)境保護(hù)方面,制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實(shí)行分級(jí)管理，分級(jí)保護(hù)。不能等到問題成了堆，再來(lái)補(bǔ)救、治理，而處于被動(dòng)局面。

再次，要加強(qiáng)治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國(guó)有不少的旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風(fēng)景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如奇秀甲東南的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨(dú)特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風(fēng)景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對(duì)武夷山上的森林，進(jìn)行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴(yán)重威脅武夷山的旅游景觀價(jià)值。所以，對(duì)已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進(jìn)行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復(fù)其本來(lái)面貌，以適應(yīng)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來(lái)觀賞。

三、搞好環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

為了讓更多的游客都能飽覽我國(guó)奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的保護(hù)和管理，特別在當(dāng)前仍有很多人尚未充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的重要性時(shí)，把保護(hù)風(fēng)景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項(xiàng)主要工作來(lái)抓，就顯得更為重要。

1、要應(yīng)用美學(xué)觀點(diǎn)，搞好旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境規(guī)劃

一個(gè)良好的旅游風(fēng)景區(qū)，必須是風(fēng)光秀麗，環(huán)境未受破壞和污染，能滿足旅游者觀賞和行動(dòng)的心理活動(dòng)環(huán)境。因此，必須應(yīng)用美學(xué)的觀點(diǎn)搞好環(huán)境規(guī)劃。這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及園林、建筑、地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣象、環(huán)保、文物、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、旅游和美學(xué)等多種學(xué)科協(xié)同配合，對(duì)風(fēng)景區(qū)環(huán)境進(jìn)行綜合考察、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)合理的旅游規(guī)模等，從而提出旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境資源保護(hù)和開發(fā)利用的最佳方案。這個(gè)最佳方案，一定要從美學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，按規(guī)劃的要求，提出嚴(yán)格禁止在風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)大興土木，建工廠企業(yè);嚴(yán)格控制在風(fēng)景區(qū)興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店，使風(fēng)景區(qū)環(huán)境免受不必要的污染。并提出在必要地段，實(shí)行封山育林，確保風(fēng)景區(qū)生態(tài)平衡，以努力把風(fēng)景區(qū)建設(shè)成為一個(gè)有益于人類健康，構(gòu)成為一個(gè)適合于康樂消費(fèi)的舒適、優(yōu)美的旅游環(huán)境，以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

2、要加強(qiáng)宣傳教育，提高游客保護(hù)環(huán)境的自覺性

發(fā)展旅游業(yè)，雖可以給國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)很多的效益。但也產(chǎn)生一些旅游污染等消極因素。如當(dāng)游人到一些風(fēng)景名勝區(qū)去，有的人對(duì)那些維妙維肖、栩栩如生的象形俏物，都喜歡自覺或不自覺地用手撫弄、拍打，一不小心就會(huì)碰傷景物;有的人看到風(fēng)景區(qū)內(nèi)的花草樹木長(zhǎng)得逗人喜愛，便信手攀折、摘取而獨(dú)自欣賞，甚至有的人為了爬山省力，就隨意拆樹砍竹以充當(dāng)拐杖之用;有的人不僅在風(fēng)景區(qū)到處亂扔果皮雜物，甚至隨地大小便;有的人還在風(fēng)景區(qū)的顯眼之處，隨意刻上到此一游的標(biāo)志，惜以留芳百世等不文明行為。

對(duì)上述這些不文明的人為破壞、污染

風(fēng)景區(qū)環(huán)境前景物、植被和環(huán)境衛(wèi)生等，均會(huì)降低風(fēng)景區(qū)的旅游價(jià)值。因此，為了創(chuàng)造舒適優(yōu)美的旅游環(huán)境，一方面要加強(qiáng)宣傳教育,努力提高游客自覺地愛護(hù)風(fēng)景區(qū)旅游資源、保護(hù)風(fēng)景區(qū)旅游環(huán)境;另一方面要制定切實(shí)可行的風(fēng)景區(qū)旅游環(huán)境的保護(hù)措施。如為了保持風(fēng)景區(qū)環(huán)境的清潔衛(wèi)生，應(yīng)在風(fēng)景區(qū)內(nèi)相應(yīng)地增設(shè)一些果皮箱，就可減少，甚至避免游客隨地亂扔果皮雜物;為了保護(hù)風(fēng)景區(qū)的景物，特別是對(duì)那些反映我國(guó)悠久歷史和精湛藝術(shù)水平的重點(diǎn)文物和著名景物，應(yīng)增設(shè)鋼網(wǎng)護(hù)罩加以妥善保護(hù)，既使游客能夠透過網(wǎng)罩進(jìn)行觀賞，而獲得精神上的享受，但又摸不著，以確保重點(diǎn)文物和景物不受損壞。而對(duì)那些已損壞的景物和已受污染的環(huán)境，要加以整理修復(fù)，使其盡快恢復(fù)原來(lái)面貌，以接待更多的游客。

3、要研究環(huán)境容量，保證旅游資源得以永續(xù)利用

第4篇：構(gòu)成旅游資源的基本條件范文

一、“夜郎古國(guó)”之爭(zhēng)折射的是我國(guó)旅游資源之爭(zhēng)的大背景

什么是旅游資源，國(guó)家旅游局2003年頒布的《旅游規(guī)劃通則》對(duì)此的解釋是：自然界和人類社社會(huì)凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素，均稱為旅游資源。旅游資源的分類有多種，但最簡(jiǎn)單也是最容易被大眾接受的是兩分法，即將旅游資源分為自然旅游資源與人文旅游資源。旅游資源是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的前提條件，是旅游業(yè)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，是旅游的客體。構(gòu)成旅游資源的基本條件有三：一是對(duì)旅游者有吸引力，能激發(fā)人們的旅游動(dòng)機(jī)；二是具有可利用性；三是資源的開發(fā)能產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

從旅游資源的界定與分類及性質(zhì)可以看出，旅游資源既是一個(gè)比較空泛的概念，只要能夠吸引游客的事物和因素就是資源；又是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展一個(gè)非常實(shí)在的基礎(chǔ)，沒有資源，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展幾近空談。改革開放以來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展經(jīng)過了艱難曲折的發(fā)展歷程，旅游業(yè)已經(jīng)由外事的“補(bǔ)充”而事業(yè)而產(chǎn)業(yè)，去年，由國(guó)務(wù)院下文，將旅游產(chǎn)業(yè)定位為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”。我理解產(chǎn)業(yè)與事業(yè)不同的特點(diǎn)就是產(chǎn)業(yè)必須將經(jīng)濟(jì)效益擺在首位，必須由無(wú)數(shù)個(gè)有效益的市場(chǎng)主體來(lái)支撐。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)縱深發(fā)展的今天，市場(chǎng)主體的發(fā)展不能“憑空而談”，而資源總是有限的，因此，爭(zhēng)奪資源將不可避免地成為旅游市場(chǎng)主體的選擇。資源在哪里？有的地方資源豐富，唾手可得，有的地方天生不足，當(dāng)然就要四處尋找了。于是，在爭(zhēng)奪資源中，就必然會(huì)有 “小題大做”、“一題多作”、“他題我作”、“古題今作”、“無(wú)題自作”的情況發(fā)生，就必然會(huì)“八仙過海，各顯神通”。新晃夜郎古國(guó)之爭(zhēng)，折射的正是這種旅游資源之爭(zhēng)的大背景、大趨勢(shì)。

二、辯證地看待新晃縣對(duì)“夜郎古國(guó)”旅游項(xiàng)目的爭(zhēng)搶

圍繞新晃縣提出花50億元打造“夜郎古國(guó)”這一話題，質(zhì)疑者的主要聲音是：一、新晃縣有不有資格打造“夜郎古國(guó)”這個(gè)品牌？二、新晃縣作為一個(gè)貧困縣，花50億打夜郎旅游品牌值不斷值？對(duì)于這兩個(gè)問題，我認(rèn)為應(yīng)該辯證地看待。

新晃縣有不有資格打造“夜郎古國(guó)”的品牌？我認(rèn)為是有的。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)存在著三個(gè)神秘的古國(guó)：即夜郎古國(guó)、樓蘭古國(guó)與大理古國(guó)。時(shí)至今日，三大神秘古國(guó)命運(yùn)各異，樓蘭古國(guó)消失在沙漠，大理古國(guó)成為著名的旅游目的地，而夜郎古國(guó)雖留下的遺物少之又少，卻成為了人們爭(zhēng)搶的對(duì)象。 夜郎國(guó)的歷史大致可追溯到戰(zhàn)國(guó)至西漢成帝和平年間，存在約300年后神秘消失。由于其歷史原貌與都邑所在史籍少有記載，近年關(guān)于夜郎古國(guó)屬地問題一直存在爭(zhēng)議。據(jù)《舊唐書地理志》及《辭源》記載，唐、宋兩朝都曾在新晃設(shè)置過夜郎縣，自公元632年至907年，唐朝在新晃置夜郎縣歷時(shí)275年之久。又據(jù)清道光五年編的《晃州直隸廳志序》中也寫到了“晃州古夜郎國(guó)，在楚為邊陲地，在黔為接壤區(qū)”。先生也曾為新晃題詞：“楚尾黔首夜郎根”。由此，我們可以看出，新晃說自己是“夜郎古國(guó)”的一部分并不是空穴來(lái)風(fēng)，有理有據(jù)。既然新晃是夜郎古國(guó)一部分，在新晃打造夜郎古國(guó)旅游項(xiàng)目有何不可？

新晃縣作為一個(gè)貧困縣，花50億打造夜郎旅游品牌值不值？我認(rèn)為是值的。夜郎是在中國(guó)曾經(jīng)存在過的三大神秘古國(guó)，同時(shí)，伴隨著“夜郎自大”這句成語(yǔ)的廣為流傳，夜郎的知名度震古爍今。據(jù)說，幾年前，國(guó)家民政部一位官員去西南考察時(shí)，被古夜郎的文化所吸引，夸贊說：如果國(guó)酒茅臺(tái)的無(wú)形資產(chǎn)值70億元，那么夜郎這個(gè)品牌含金量將高達(dá)700億元。此話雖沒有什么根據(jù)，但至少也反映了夜郎品牌的價(jià)值。新晃雖是一個(gè)貧困縣，面對(duì)品牌價(jià)值高于國(guó)酒茅臺(tái)上十倍的夜郎文化，今天花50億來(lái)進(jìn)行開發(fā)，明天帶來(lái)的效益可能是500億，有何不可？況且，這個(gè)錢并不是由政府拿，而是由開發(fā)商拿，更是無(wú)可厚非的。

我早就認(rèn)為，旅游資源有一個(gè)再創(chuàng)造的過程。對(duì)于旅游資源的再創(chuàng)造，只要能夠“沾邊”，應(yīng)該允許“融入”；只要有點(diǎn)“小事”，應(yīng)該允許“放大”；甚至，只要處理好了知識(shí)產(chǎn)權(quán)等相互關(guān)系，還要允許復(fù)制。 只有這樣，才能有利于各地在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，形成一種緊迫的資源觀，有利于旅游資源的充分挖掘與利用。

三、新晃“夜郎古國(guó)”旅游項(xiàng)目重在落實(shí)

新晃“夜郎古國(guó)”旅游項(xiàng)目既已簽約，就如箭在弦上，不能不發(fā)了。項(xiàng)目能否真正地搞起來(lái)，這更是人們所關(guān)注的重點(diǎn)。項(xiàng)目搞起來(lái)了，有效益了，真正富民了，質(zhì)疑之聲自會(huì)消除；項(xiàng)目沒有搞起來(lái)，今后還會(huì)招致更大的質(zhì)疑。項(xiàng)目如何搞，我的建議是：

（一）態(tài)度要堅(jiān)定。新晃除了夜郎文化之外，旅游資源并不豐富，也無(wú)多少奇特性可言。據(jù)我了解，縣里也曾經(jīng)打打過一些品牌，如儺文化、侗文化、畫眉文化、黃牛文化等，但并不成功。夜郎雖是個(gè)有爭(zhēng)議的品牌，但恰恰是這個(gè)有爭(zhēng)議的品牌，也是一個(gè)可以迅速傳播的品牌，一個(gè)可以做大的品牌。面對(duì)爭(zhēng)議，縣里的態(tài)度一定要堅(jiān)定。我六年前在新晃考察時(shí)就曾送給縣領(lǐng)導(dǎo)三句話：夜郎是個(gè)筐，什么都可往里裝；夜郎是個(gè)國(guó)，什么都可往里塞；夜郎是一個(gè)寶，就看你炒不炒。最近“夜郎古國(guó)”之爭(zhēng)的新聞出臺(tái)后，新晃的旅游局長(zhǎng)曾給我發(fā)信息，問他們下一步該怎么辦，我給他回了幾字——大膽地往前走，莫回頭。我希望他們能夠如此。

（二）文化要彰顯。開發(fā)“夜郎古國(guó)”旅游項(xiàng)目，必須深度挖掘夜郎文化，弄清夜郎文化的實(shí)質(zhì)。夜郎文化的實(shí)質(zhì)我認(rèn)為可以用八個(gè)字來(lái)概括：神秘、自信、和諧、生態(tài)。它首先是一種神秘文化。作為中國(guó)歷史曾經(jīng)有過的三大古國(guó)，說起夜郎文化，大家首先想到的是神秘，有一種神秘感；第二是一種自信的文化。雖然歷史上，夜郎王的一句“漢孰與我大？”讓世人貽笑千年，我一直認(rèn)為“夜郎自大”是一個(gè)千古奇冤。在交通不發(fā)達(dá)、國(guó)與國(guó)之間交往很少的古代，夜郎王問一下漢使誰(shuí)大誰(shuí)小有何不可？相反，敢于問，是一種自信的表現(xiàn)。自信可以做大，但自信不是自大；第三是一種和諧文化。據(jù)史載，夜郎國(guó)不喜與他國(guó)爭(zhēng)斗，自身也很和諧；第四是一種生態(tài)文化。夜郎王據(jù)說就是從竹子中誕生的，夜郎崇拜與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，也與當(dāng)前提倡的生態(tài)文明完全一致。

（三）定位要準(zhǔn)確。定位是旅游項(xiàng)目建設(shè)的關(guān)鍵。新晃打造夜郎古國(guó)旅游項(xiàng)目應(yīng)如何定位？我的想法仍是八個(gè)字——夜郎古國(guó)，神秘新晃。既然你已經(jīng)決定要打夜郎的品牌，就不要遮遮掩掩，“猶抱琵琶半遮面”了?！耙估晒艊?guó)”旨在說明新晃全境都是夜郎古國(guó)的重要組成部分，到了新晃就等于到了夜郎古國(guó)；“神秘新晃”旨在說明新晃旅游資源的核心是夜郎文化，而夜郎文化的核心又是神秘。新晃的旅游，就是要用神秘來(lái)吸引游客，用生態(tài)來(lái)留住游客，用民俗風(fēng)情來(lái)感染游客。

（四）職責(zé)要明確。新晃提出打造“夜郎古國(guó)”品牌之后，之所以引起了強(qiáng)烈的質(zhì)疑與關(guān)注，擔(dān)心“窮縣建國(guó)”、“政府包辦”是個(gè)重要因素。下一步的開發(fā)中，政府與企業(yè)的職責(zé)一定要分清，政府主要是搞好服務(wù)，協(xié)助宣傳與推介，投入必須以企業(yè)為主。除通往景區(qū)的一些道路和基礎(chǔ)設(shè)施外，要盡量減少政府投入，企業(yè)承諾的50億要到位，協(xié)議不能成為一紙空文。

（五）思路要?jiǎng)?chuàng)新。概括地說，就是要做到“七化”：一是神秘化，要讓人們一到新晃就能強(qiáng)烈地感受夜郎文化的神秘；二是要故事化，要請(qǐng)眾多的專家學(xué)者來(lái)編故事，把所有故事都落腳在新晃；三是要娛樂化，湖南的旅游口號(hào)是“錦秀瀟湘，快樂湖南”，旅游就是找快樂的，我們要讓夜郎文化娛樂化，不能太沉悶；四是產(chǎn)品化，沒有產(chǎn)品，談得意再多也是空談；五是要大眾化。不要玩高深，要讓大眾對(duì)夜郎文化有一種親近感；六是要國(guó)際化。有一句話“越是民族的就越是國(guó)際的”，夜郎文化要走出國(guó)門，讓更多的外國(guó)人來(lái)探奇；七是要獨(dú)占化。有些東西要形成新晃獨(dú)有的態(tài)勢(shì)。

第5篇：構(gòu)成旅游資源的基本條件范文

源的進(jìn)一步開發(fā)利用和保護(hù)。

關(guān)鍵詞武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)特色旅游資源道教

1引言

旅游資源是—個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的最基本條件，但旅游業(yè)要想獲得更大發(fā)展，往往還取決于當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的特色。特色旅游資源是產(chǎn)生旅游吸引力的核心要素，也是旅游業(yè)獲得發(fā)展的重要保證。

武當(dāng)山位于湖北省十堰市，是我國(guó)著名的道教名山，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1994年被列入世界文化遺產(chǎn)目錄。武當(dāng)山歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，旅游資源豐富，武當(dāng)山旅游資源開發(fā)是湖北省和十堰地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，備受社會(huì)各界關(guān)注。迄今為止，海內(nèi)外學(xué)者已從多角度對(duì)武當(dāng)山進(jìn)行過研究：如王光德、楊立志(1993)對(duì)武當(dāng)?shù)澜虦Y源及發(fā)展的研究；劉守華(1991，2001)、李征康(2001，2003)對(duì)武當(dāng)民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓強(qiáng)(1993，2001)對(duì)武當(dāng)?shù)澜桃魳返难芯浚患捌渌恍W(xué)者對(duì)武當(dāng)建筑、歷史等方面進(jìn)行的專題性研究。從特色旅游資源角度進(jìn)行的研究尚不多見，冀群風(fēng)(2001)、廖兆光(2002)在對(duì)武當(dāng)山旅游發(fā)展研究，李程(2002)對(duì)武當(dāng)山人文旅游資源的分析中有所涉及。

特色旅游資源是指在自然界、人類社會(huì)中，凡壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用的各種因素和事物。本文依據(jù)上述特性，嘗試對(duì)武當(dāng)山特色旅游資源進(jìn)行分析和歸納。

2獨(dú)樹一幟的道教文化——武當(dāng)山最重要的特色旅游資源

2．1武當(dāng)山道教——中國(guó)道教史上濃墨重彩的一頁(yè)

道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，“中國(guó)的根柢全在道教”(魯迅，1918)，它在中國(guó)文明史中起著重要的作用。武當(dāng)山道教是中國(guó)道教的一個(gè)重要組成部分，其發(fā)展得到歷代統(tǒng)治者的捧持和推崇，明朝時(shí)達(dá)到鼎盛：先后被皇帝封為“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊為“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄鎮(zhèn)打岳而祀超百代”。武當(dāng)山成為專為朝廷祈福禳災(zāi)的“皇室家廟”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教領(lǐng)域中取得了獨(dú)尊的地位，成為全國(guó)最大的道場(chǎng)和全國(guó)的道教活動(dòng)中心，影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)道教史上寫下了輝煌的篇章。

2.2武當(dāng)山道教建筑——中國(guó)古代建筑史的奇跡

武當(dāng)山道教建筑群，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、等級(jí)最高、保存最為完好的道教古建筑群，是武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)的核心，特色突出；

規(guī)模宏偉，工程浩大。明朝政府“南修武當(dāng)，北修故宮”大興土木，先后動(dòng)用了30萬(wàn)工匠，歷時(shí)12年來(lái)修建武當(dāng)宮觀，建成9宮，9觀，36庵堂、73巖廟的大規(guī)模的道教建筑群，成為皇室利用宗教思想統(tǒng)治的

重要場(chǎng)所。經(jīng)過后來(lái)的不斷擴(kuò)展，武當(dāng)山共達(dá)到2萬(wàn)多間廟宇，總占地面積160萬(wàn)平方米，超過故宮一倍以上。形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的宏偉場(chǎng)面。

選址獨(dú)特，布局巧妙。武當(dāng)山建筑選址融合“陰陽(yáng)典術(shù)”的道家思想、中國(guó)古代“風(fēng)水術(shù)”及真武帝修仙的神話，并嚴(yán)格按照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營(yíng)建。布局方面，武當(dāng)山整個(gè)建筑群依山就勢(shì)，處處結(jié)

合自然環(huán)境，巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，建設(shè)時(shí)最大限度地保留了山體的原始風(fēng)貌。

武當(dāng)建筑群的中心位于天柱峰頂?shù)慕鸬?，處于全山各懸崖絕壁的宮為主體，眾多的庵堂神祠自成體系分布在主體建筑的周圍，龐大建筑群與群山和諧地融為一體，完美地體現(xiàn)了“天人合一”的道教理念。

總體規(guī)劃嚴(yán)密，建筑技藝高超，工藝精湛。規(guī)模宏大的武當(dāng)建筑群采取了皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局，其總體規(guī)劃十分嚴(yán)密，在建筑技藝和建筑美學(xué)上均達(dá)到了很高的成就，體現(xiàn)出我國(guó)古代科技的偉大成就。這里有中國(guó)現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿——“金殿”，被喻為“中國(guó)古代建筑和鑄造工藝中的一顆明珠”，其焊接和鑄造技術(shù)已達(dá)相當(dāng)高的水平，此外如“九曲黃河墻”，“一柱十二梁”，“轉(zhuǎn)身殿”等也都

體現(xiàn)出古代建筑技藝的高超，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。武當(dāng)?shù)澜探ㄖ挥鳛椤把a(bǔ)秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環(huán)宇所無(wú)”(見明代張開東《大岳賦并序》)。1982年國(guó)務(wù)院公布武當(dāng)山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，稱武當(dāng)山古建筑”工程浩大，工藝精湛，成功地體現(xiàn)了“仙山瓊閣"的意境，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽”。

2.3名揚(yáng)四海、自成一派的武當(dāng)武術(shù)

武當(dāng)武術(shù)是中國(guó)武術(shù)中最重要流派之一，由武當(dāng)山著名的道士張三豐創(chuàng)建，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”的說法。武當(dāng)武術(shù)自成一派，被稱為“內(nèi)家拳派”，它以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，是以柔克剛，

以靜制動(dòng)，后發(fā)制人的“內(nèi)家功”。武當(dāng)武術(shù)深受道教思想影響，提倡心性修養(yǎng)、武德修養(yǎng)，注重內(nèi)涵與修身養(yǎng)性。武當(dāng)功夫是中華民族文化的一份寶貴的遺產(chǎn)，在國(guó)際上也頗有影響，如今武當(dāng)拳、太極拳、太極劍已是聞名天下，深受民眾的喜愛。

2.4仙樂神韻——武當(dāng)?shù)澜桃魳?/p>

武當(dāng)?shù)澜桃魳酚址Q武當(dāng)?shù)罉?，是中?guó)道教音樂文化的重要組成部分。道樂是道士們念經(jīng)和進(jìn)行法事活動(dòng)時(shí)表演的，由于歷史及所處地域等原因，武當(dāng)?shù)罉穬?nèi)涵極為豐富：雖屬地方道樂，但卻有著宮廷音樂的莊嚴(yán)典雅；一方面難襲了遠(yuǎn)古巫觀樂舞傳統(tǒng)及先秦的民俗祭神音樂，另一方面又吸納了大量地方民間音樂元素；除本地外，周邊地域的音樂也對(duì)其產(chǎn)生著影響，如“秦音楚聲”、“秦腔豫調(diào)”、“楚韻漢凋”；

既有長(zhǎng)期歷史傳承又在發(fā)展中不斷創(chuàng)新的道樂，最終形成南北交融，以道為主，同時(shí)兼有佛樂和儒樂旋律的道教音樂，被稱為武當(dāng)仙樂神韻，武當(dāng)韻，悅耳動(dòng)聽，它是武當(dāng)山宗教文化遺產(chǎn)中極富特色的一部分。

3優(yōu)美的自然風(fēng)光——武當(dāng)山不容忽視的特色旅游資源

武當(dāng)山雖以“文化遺產(chǎn)”被列入世界遺產(chǎn)目錄，但與其人文資源相比，武當(dāng)山的自然景觀也毫不遜色。自古以來(lái)武當(dāng)山優(yōu)美的自然風(fēng)光就一直吸引著無(wú)數(shù)的道教修練者、帝王將相、文人墨客和隱士們。明代地理學(xué)家徐霞客盛贊武當(dāng)山“山巒清秀、風(fēng)景幽奇”，認(rèn)為“玄岳出五岳上”，這里還有著“頂鎮(zhèn)乾坤舉世無(wú)雙勝境，峰凌霄漢天下第一仙山”的美喻。最著名的自然景觀為“七十二峰朝大頂，二十四澗水長(zhǎng)流”，海撥高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地沖霄，周圍有七十二峰拱立，二十四澗環(huán)流，形成天柱峰如一座巨大的神龜，座落在群山之顛，其余諸峰均俯身頷首朝向主峰的“萬(wàn)山來(lái)朝”奇觀。聯(lián)合國(guó)赴武當(dāng)山專家考察組官員們也盛贊武當(dāng)山美麗的自然風(fēng)貌，武當(dāng)山自然景觀有“72峰、36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9臺(tái)”等之稱，均各具特色，風(fēng)光優(yōu)美。

豐富的歷史文化遺存——武當(dāng)山珍貴的特色旅游資源

武當(dāng)山地區(qū)歷史悠久，蘊(yùn)藏著豐富的史前文物。從目前巳出土恐龍蛋化石、海洋上脊椎動(dòng)物化石、古猿顱骨化石、猿人牙齒化石看，這里曾是人類祖先的棲息地之一，中國(guó)文明的重要發(fā)源地。武當(dāng)山地區(qū)曾是楚國(guó)早年國(guó)都所在地，秦漢以來(lái)歷朝歷代均有建制及發(fā)展，悠久的歷史為本地遺留下了大量珍貴的文化遺存，道教文物最為豐富，有我國(guó)道教文物寶庫(kù)之譽(yù)。

5豐富的藥用植物資源——武當(dāng)山極具開發(fā)價(jià)值的特色旅游資源

武當(dāng)山植物資源十分豐富，特別是中藥材，是我國(guó)現(xiàn)存野生藥材最集中的區(qū)域之一，初步確定武當(dāng)山現(xiàn)有野生藥材617種。早在魏晉南北朝即有隱士在此采藥修煉，唐宋以后更是絡(luò)繹不絕。明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，長(zhǎng)期在武當(dāng)采藥，據(jù)統(tǒng)計(jì)《本草綱目》中有400余種藥材取自武當(dāng)山。俗話說“十道九醫(yī)”，道教素有重視醫(yī)藥學(xué)研究的傳統(tǒng)，結(jié)合其博大精深的道教養(yǎng)生文化，與現(xiàn)代旅游開發(fā)的健康理念正相一致，藥用植物資源無(wú)疑是武當(dāng)山極具開發(fā)價(jià)值的特色旅游資源。

6多彩的民俗文化——武當(dāng)山極具開發(fā)潛力的特色旅游資源

武當(dāng)山地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，為本地留下了豐富的民俗文化資源，其中以道教氣息濃郁的民俗文化為特征：如武當(dāng)信仰民俗、大法會(huì)、羅天大醮、進(jìn)香、齋膳禁忌等習(xí)俗；如三月三、九月九等與道教信仰密切相關(guān)的游藝節(jié)日民俗。這里還留存著許多歷代高道、帝王將相、社會(huì)名人等與武當(dāng)山的傳說故事，如著名的“鐵杵磨針”、“太子讀書”等，以及大量描繪武當(dāng)山的詩(shī)詞、歌、賦、游記、小說等文學(xué)資源。此外，由于歷史的原因，如歷代朝廷的扶持及明代大修武當(dāng)?shù)仁录?，均直接?dǎo)致部分宮廷民俗文化與來(lái)自全國(guó)不同源流的民俗文化同聚于武當(dāng)，與本地民俗文化碰撞、相融，加之此地處于秦楚交界的“朝秦

暮楚”之地，黃河文化與長(zhǎng)江文化的交匯處，歷史文化淵流巳呈多元化，所以武當(dāng)民俗文化還表現(xiàn)出來(lái)源廣泛、南北相融、多姿多彩的顯著特點(diǎn)。

第6篇：構(gòu)成旅游資源的基本條件范文

關(guān)鍵詞：旅游生態(tài)效應(yīng)無(wú)煙工業(yè)生態(tài)環(huán)境

旅游生態(tài)效應(yīng)指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在旅游發(fā)展過程中對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的影響，這種影響可分為正面影響和負(fù)面影響。如果旅游目的地通過發(fā)展旅游促使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善，那么這種影響就是正面的影響；相反，如果導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的惡化，那么這種影響就是負(fù)面的影響。效應(yīng)與效益，效益是關(guān)鍵。只有有了效益，才能產(chǎn)生好的效應(yīng)；也只有好的效應(yīng)，才能促使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，在旅游開發(fā)過程中，要構(gòu)建一個(gè)和諧、積極的旅游生態(tài)環(huán)境，才會(huì)使得旅游發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境起到正面的影響。

旅游發(fā)展需重視生態(tài)效應(yīng)研究

（一）旅游業(yè)“無(wú)煙工業(yè)”并非“無(wú)污染工業(yè)”

“旅游業(yè)是無(wú)煙產(chǎn)業(yè)，不像其他產(chǎn)業(yè)那樣會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染”，此觀點(diǎn)的流行或提出有其深刻的歷史背景，20世界80年代初期，外國(guó)旅游者蜂擁而入，爭(zhēng)相一睹中國(guó)這一東方古國(guó)的神秘色彩。海外游客的大量涌入，除了帶來(lái)開放的新觀念外，也帶來(lái)了大量的外匯收入，為展翅待飛的中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入了“興奮劑”，盡管這個(gè)時(shí)段中國(guó)旅游業(yè)尚不成熟，但產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益已令地方政府心動(dòng)。而且，入境旅游者主要對(duì)我國(guó)歷史悠久的文化感興趣，比如說故宮、長(zhǎng)城、兵馬俑等。因此，在這個(gè)階段，認(rèn)為旅游資源是可再生資源，不存在耗竭問題；旅游業(yè)是無(wú)煙產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)逐步滲透至理論界和決策層。

以上觀點(diǎn)的提出在我國(guó)旅游發(fā)展的初期有一定的道理：其一，當(dāng)時(shí)我國(guó)旅游業(yè)規(guī)模還很小，主要以入境旅游為主，國(guó)內(nèi)旅游處于起步階段，旅游開發(fā)導(dǎo)致的環(huán)境問題還不具有普遍性。當(dāng)初由于旅游人數(shù)規(guī)模的狹小，他們給旅游地所帶來(lái)的影響是微不足道的，即使造成了一點(diǎn)點(diǎn)環(huán)境的污染，也會(huì)通過大自然自身的凈化能力將其消化；其二，為引起中央和地方政府對(duì)旅游業(yè)的重視，將其列入新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，提升旅游業(yè)的地位，這個(gè)觀點(diǎn)起到了很大的鼓動(dòng)作用；其三，西方以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的工業(yè)發(fā)展模式問題已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，此時(shí)國(guó)內(nèi)外理論研究普遍看好旅游業(yè)，認(rèn)為旅游業(yè)是個(gè)沒有污染的產(chǎn)業(yè)。

但是隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游對(duì)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)逐漸顯露出來(lái)，旅游業(yè)并不是對(duì)環(huán)境沒有污染，如果不加以重視，也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境問題。法國(guó)、西班牙、意大利等國(guó)，由于旅游業(yè)的飛速發(fā)展，沿海的大部分地區(qū)已失去了原來(lái)的大海、陽(yáng)光、沙灘、綠樹和村落構(gòu)成的自然景觀，這些地區(qū)很多已被擁擠的建筑、人群造成的城市化所取代。同時(shí)，對(duì)野生生物的破壞與液體、固體的廢棄物等也污染著這些海濱旅游景點(diǎn)。旅游業(yè)使地中海地區(qū)的500多種生物受到滅絕的威脅，包括龜和海豹等很多海洋生物遭到滅頂之災(zāi)。在喜馬拉雅山，旅游增長(zhǎng)導(dǎo)致了森林砍伐、固體廢棄物的堆積，不僅影響觀瞻，還污染環(huán)境。在突尼斯這個(gè)本來(lái)已是滴水如金的國(guó)度，旅游業(yè)對(duì)水的需求導(dǎo)致地下水資源幾乎枯竭。在肯尼亞、坦桑尼亞、馬達(dá)加斯加、毛里求斯、塞舌爾、泰國(guó)、馬來(lái)西亞及其他一些國(guó)家，珍貴的自然景觀——珊瑚礁也遭到了破壞。

旅游業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境所造成的破壞使得人們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，旅游業(yè)并非是人們?cè)瓉?lái)認(rèn)為的“無(wú)污染產(chǎn)業(yè)”。旅游業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)，它也產(chǎn)生各種廢物。不僅排放傳統(tǒng)工業(yè)廢物，影響人的健康，而且其產(chǎn)生的“旅游公害”對(duì)旅游生態(tài)環(huán)境的破壞是難以彌補(bǔ)的。因此，在旅游開發(fā)過程中，要重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，旅游的發(fā)展不僅僅要追求經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還要追求社會(huì)效益和環(huán)境效益。

（二）保護(hù)環(huán)境是旅游發(fā)展的前提

旅游業(yè)是對(duì)環(huán)境依存度很高的產(chǎn)業(yè)之一，良好的環(huán)境和自然生態(tài)是旅游業(yè)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本條件。反之，生態(tài)環(huán)境的惡化直接導(dǎo)致了旅游環(huán)境質(zhì)量的下降，威脅到旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。沒有優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，就不能吸引旅游者前來(lái)旅游。所以從某種程度上說，旅游是依附環(huán)境而發(fā)展的。良好的環(huán)境是旅游業(yè)建立和發(fā)展的前提，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游業(yè)賴以存在和發(fā)展的最基本條件。旅游環(huán)境既包括自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境。充滿情趣的、未被污染的風(fēng)景、海灘和山巒、古代的宏偉建筑，富有傳統(tǒng)特色、風(fēng)光綺麗的城鎮(zhèn)和村莊等，都構(gòu)成了旅游產(chǎn)品生產(chǎn)中的基本投入。

以自然環(huán)境來(lái)說，在眾多的人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，旅游對(duì)自然環(huán)境的依存度是非常高的。美麗的景觀本身就是非常有價(jià)值的旅游資源，換句話說，旅游就是將美麗的自然“環(huán)境”賣給游客的一個(gè)過程。所以，一旦自然環(huán)境受到污染而惡化，旅游者就買不到高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品了，也就無(wú)法從旅游中獲得滿意的旅游體驗(yàn)。可見，環(huán)境質(zhì)量是影響旅游的關(guān)鍵因素之一，旅游事業(yè)的成功和自然環(huán)境所散發(fā)出的吸引力，能給人類帶來(lái)的喜悅以及旅游者從中體驗(yàn)的舒適程度息息相關(guān)。如果這些景觀被破壞了，自然美景不復(fù)存在，旅游業(yè)也就不存在了。最新的一些研究顯示，一些自然或位于郊區(qū)的旅游點(diǎn)正成為城市旅游者外出旅游和周末休閑度假的首選目的地。城市“人造”的成就越大，人們回歸自然的愿望就越大。

旅游生態(tài)效應(yīng)的相關(guān)研究

旅游開發(fā)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響研究在國(guó)外早已受到重視。Wall.G和Wright.G在1977年完成的《TheEnvironmentalImpactofOutdoorManagement》（UniversityofWaterloo）一書中，對(duì)旅游開發(fā)對(duì)自然環(huán)境的影響的研究方法、影響機(jī)制、環(huán)境容量和消除不利影響的措施等進(jìn)行了探討；1982年Mathieson.A和Wall.G完成了《Tourism：economic，physicalandsocialimpacts》（Longman，1982），對(duì)前述問題進(jìn)行了細(xì)化研究，為后來(lái)的研究提供了很好的借鑒。

我國(guó)學(xué)者對(duì)旅游生態(tài)效應(yīng)的研究相對(duì)較晚，這與我國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)起步較晚有直接的關(guān)聯(lián)。宋力夫、楊冠雄、郭來(lái)喜對(duì)京津地區(qū)旅游環(huán)境的演變進(jìn)行了研究；王資榮、郝小波等從1984～1988年對(duì)張家界國(guó)家森林公園進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和檢測(cè)，大量數(shù)據(jù)說明張家界旅游人數(shù)的急劇增加導(dǎo)致了公園局部環(huán)境質(zhì)量的下降；汪嘉熙從大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染三個(gè)方面描述了蘇州園林的環(huán)境現(xiàn)狀；陳傳康對(duì)由于環(huán)境污染引起的北京漢白玉石雕腐蝕進(jìn)行了研究；周延亭指出了北京存在水體污染、植被破壞、噪聲污染、垃圾污染、景觀破壞和文物古跡破壞等六個(gè)方面的問題。

楚義芳（1991）觀察到了旅游地的超載和旅游污染現(xiàn)象，并提出了一些控制措施；劉秉升（1994）觀察到了風(fēng)景名勝區(qū)在資源保護(hù)和旅游開發(fā)之間的矛盾，并提出了一些處理意見；楊春平（1996）等對(duì)旅游度假區(qū)建設(shè)對(duì)旅游資源的影響研究；宋秀杰（1997）等對(duì)自然保護(hù)區(qū)旅游開發(fā)的環(huán)境影響研究；蔣文舉（1997）等對(duì)峨眉山生態(tài)環(huán)境的旅游開發(fā)影響研究等；劉鴻雁、張金海（1997）研究了旅游干擾對(duì)北京香山黃櫨林的影響；李貞、保繼剛等（1998）研究了旅游開發(fā)對(duì)廣東丹霞山植被的影響；衛(wèi)智軍、楊靜（1999）分析了草原旅游對(duì)草地的影響；馮學(xué)鋼、包浩生（1999）對(duì)旅游活動(dòng)對(duì)風(fēng)景區(qū)地被植物—土壤環(huán)境產(chǎn)生的影響進(jìn)行了初步研究；陸林（1996）擯棄傳統(tǒng)的客觀評(píng)價(jià)方法而采用主觀性評(píng)價(jià)，利用德爾菲法對(duì)黃山進(jìn)行了旅游的區(qū)域環(huán)境效應(yīng)實(shí)證研究；崔鳳軍（2001）在《風(fēng)景旅游區(qū)的保護(hù)與管理》一書中，對(duì)我國(guó)目前旅游開發(fā)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響進(jìn)行了深入探討，并提出了富有建設(shè)性的對(duì)策；2000～2004年期間，《旅游學(xué)刊》刊登的關(guān)于資源保護(hù)、生態(tài)旅游以及可持續(xù)發(fā)展方面的文章多達(dá)56篇，就旅游開發(fā)的生態(tài)效應(yīng)進(jìn)行了相關(guān)分析。

從目前我國(guó)生態(tài)旅游研究的現(xiàn)狀可以看出研究的一些特點(diǎn)：研究多限于實(shí)證研究，理論研究相對(duì)比較少，特別是對(duì)生態(tài)環(huán)境效應(yīng)的影響因子、評(píng)價(jià)體系等的研究就更少了；研究的側(cè)重點(diǎn)主要是自然生態(tài)環(huán)境，涉及到人文生態(tài)環(huán)境的比較少；研究的內(nèi)容大都與旅游容量、旅游承載力息息相關(guān)。

第7篇：構(gòu)成旅游資源的基本條件范文

關(guān)鍵詞森林旅游;發(fā)展現(xiàn)狀;影響;可持續(xù)發(fā)展

森林旅游是在林區(qū)內(nèi)依托森林景觀和生態(tài)環(huán)境發(fā)生的以旅游為主要目的的野外旅游活動(dòng)。目前，由于對(duì)森林旅游業(yè)研究的時(shí)限較短，再加上本身的快速發(fā)展導(dǎo)致其內(nèi)容和形式的不斷變化，關(guān)于森林旅游的確切內(nèi)涵還沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。王興國(guó)等[1]認(rèn)為森林旅游屬于生態(tài)旅游。王永安[2]認(rèn)為不能把“森林旅游”和“森林生態(tài)旅游”混淆，將“森林生態(tài)旅游”定位為“森林旅游”的形式之一，森林旅游是生態(tài)旅游的一種主體形式，是一種非大眾化的特殊旅游，生態(tài)旅游大部分就是森林旅游。馬建章[3]認(rèn)為森林旅游有廣義和狹義之分。

1我國(guó)森林旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)大規(guī)模的森林旅游活動(dòng)起步于改革開放初期，經(jīng)過20多年來(lái)的發(fā)展，森林旅游業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)中最具活力的新興產(chǎn)業(yè)[4]。

為發(fā)展森林旅游業(yè)，我國(guó)一直重視對(duì)旅游目的地的建設(shè)，森林公園是森林旅游目的地最重要的組成部分，它的建設(shè)一直被放在十分突出的位置。自從1982年9月在湖南張家界國(guó)營(yíng)林場(chǎng)的基礎(chǔ)上建立了我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園——張家界國(guó)家森林公園以來(lái)，經(jīng)過27年的發(fā)展，截至2009年底，全國(guó)已建立各級(jí)森林公園共計(jì)2 458處，規(guī)劃總面積共計(jì)1 652.5萬(wàn)hm2，其中國(guó)家級(jí)森林公園有730處，這些森林公園遍布全國(guó)除臺(tái)、港、澳地區(qū)以外的31個(gè)省、自治區(qū)和直轄市。

森林公園的建設(shè)積極推動(dòng)了森林旅游業(yè)及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2009年全國(guó)森林公園共投入建設(shè)資金191.16億元，截至2009年底，全國(guó)森林公園共建成游步道5.14萬(wàn)km，擁有旅游車(船)2.329萬(wàn)臺(tái)(艘)，接待床位57.93萬(wàn)個(gè)，餐位99.8萬(wàn)個(gè)。從事森林公園管理和服務(wù)的職工總數(shù)達(dá)12.741 5萬(wàn)人，導(dǎo)游1.177萬(wàn)人。森林公園社會(huì)效益持續(xù)增長(zhǎng)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年全國(guó)森林公園共接待游客3.33億人次，其中海外游客332.87萬(wàn)人次，旅游總收入達(dá)226.14億元，游客人數(shù)和旅游收入分別比上年增長(zhǎng)21.5%和20.3%，均高于國(guó)內(nèi)旅游增幅。其中，126處森林公園游客人數(shù)超過50萬(wàn)人次，46處超過100萬(wàn)人次;204處森林公園旅游收入超過1 000萬(wàn)元，其中58處超過5 000萬(wàn)元，34處超過億元。同時(shí)，各地政府及相關(guān)部門積極采取有效措施，鼓勵(lì)森林公園周邊社區(qū)和居民共同參與森林旅游，從中受益。2009年湖南全省森林公園所在地的85個(gè)鄉(xiāng)、670個(gè)村近120萬(wàn)林農(nóng)在公園的森林旅游業(yè)發(fā)展中受益，帶動(dòng)276個(gè)村脫貧致富，森林公園年提供就業(yè)崗位4.953 7萬(wàn)個(gè)，對(duì)地方財(cái)政貢獻(xiàn)近10億元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2009年全國(guó)森林公園共提供社會(huì)就業(yè)崗位近62萬(wàn)個(gè)，創(chuàng)造的社會(huì)綜合旅游產(chǎn)值近1 800億元。

在大力發(fā)展森林公園旅游業(yè)的同時(shí)，森林旅游的另外2個(gè)重要載體風(fēng)景名勝區(qū)及自然保護(hù)區(qū)也得到了極大的發(fā)展。截至2009年12月，中國(guó)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)已達(dá)到208處，其中有22處被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)達(dá)698處，其中包括泰山、黃山、峨眉山—樂山、武夷山、武陵源、九寨溝、黃龍、三江并流等聞名世界的風(fēng)景名勝。而自1956年中國(guó)建立第一批自然保護(hù)區(qū)以來(lái)，截止2005年，我國(guó)已建成各種類型的自然保護(hù)區(qū)2 349個(gè)，面積達(dá)1.499 5億hm2，占國(guó)土面積的15%。風(fēng)景名勝區(qū)及自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展，拓寬了森林旅游的發(fā)展空間和模式，為森林旅游向更廣更深層次的發(fā)展提供了更廣闊的平臺(tái)。

2森林旅游對(duì)環(huán)境的影響

2.1森林旅游干擾的性質(zhì)與特征

根據(jù)White和Pickett的定義，干擾是在時(shí)間相對(duì)離散的事件中，使生態(tài)系統(tǒng)、群落或種群的結(jié)構(gòu)受到破壞和使資源、基質(zhì)的有效性或物理環(huán)境發(fā)生改變。干擾通常可分為2類，即自然干擾和人為干擾，自然干擾是指自然界中一些環(huán)境因子的變化對(duì)森林生態(tài)系統(tǒng)及環(huán)境所產(chǎn)生的影響，這種影響一般周期長(zhǎng)、強(qiáng)度小、破壞性小、后果輕(災(zāi)害性的因素除外)。而森林旅游作為人類的一種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)屬人為干擾因素，但卻因?yàn)槠溆绊憦?qiáng)度大、頻度高、周期短、后果嚴(yán)重，會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的作用而造成不良的生態(tài)后果[5]。

2.2森林旅游對(duì)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)

(1)對(duì)植物的不利影響。植被是森林景觀的主要構(gòu)成，森林旅游對(duì)植物的影響主要表現(xiàn)為:旅游過程所排放的“三廢”超過了森林環(huán)境容量，對(duì)植物生態(tài)系統(tǒng)造成了不可逆轉(zhuǎn)的損毀或破壞;旅游基礎(chǔ)設(shè)施的占用、破壞以及旅游者踐踏植被或攀摘枝葉花果造成的森林植被局部破壞;游人頻繁活動(dòng)增加了引發(fā)火災(zāi)的機(jī)率。

(2)對(duì)動(dòng)物資源的不利影響。主要表現(xiàn)在:大量的人類活動(dòng)影響了動(dòng)物的生活習(xí)性;旅游者的活動(dòng)以及生態(tài)環(huán)境的變化導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)動(dòng)物的遷移;人為引進(jìn)的外來(lái)動(dòng)物干擾了固有的生態(tài)系統(tǒng)平衡;旅游活動(dòng)的開展造成動(dòng)物生境的破碎化，使野生動(dòng)物不能正常的遷移、覓食和進(jìn)行其他日?；顒?dòng)。

(3)對(duì)土壤的不利影響。游人的踐踏使土壤堅(jiān)實(shí)板結(jié)，影響土壤的通水和透氣性能，受踐踏的枯枝落葉層易受侵蝕，有機(jī)質(zhì)含量逐漸減少，影響土壤肥力;游客隨地丟棄的廢棄物使局部土壤酸堿度及化學(xué)性質(zhì)發(fā)生變化，給土壤的演化帶來(lái)不利影響。

(4)對(duì)水體的不利影響。人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生的生活污水使地下水、湖泊、河流受到污染;摩托艇、游艇等燃油造成水面污染;旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生廢棄物經(jīng)雨水沖刷帶來(lái)附近水體污染。

(5)對(duì)大氣的不利影響。主要是交通工具排放的廢氣以及經(jīng)營(yíng)單位和居民的生活爐灶產(chǎn)生的煙塵和廢氣對(duì)大氣的污染。

(6)對(duì)生物多樣性的影響。主要表現(xiàn)為:林區(qū)環(huán)境污染造成生物的死亡或遷移，從而使生物多樣性減少;旅游開發(fā)建設(shè)和旅游活動(dòng)造成生境的變化或?qū)?dòng)植物的直接破壞，造成生物多樣性的破壞或減少。

3森林旅游的可持續(xù)發(fā)展

由于中國(guó)森林旅游起步較晚，缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，掠奪式經(jīng)營(yíng)資源現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，對(duì)森林旅游自然資源構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，總結(jié)其幾十年來(lái)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，可持續(xù)發(fā)展才是森林旅游業(yè)的最終出路。

3.1森林旅游資源保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

森林旅游業(yè)的發(fā)展是以森林資源為物質(zhì)基礎(chǔ)的，若不首先保護(hù)好森林資源，則森林旅游業(yè)就失去存在的基本條件，更談不上發(fā)展。我國(guó)森林旅游業(yè)開發(fā)歷史較短，粗放型開發(fā)模式被廣泛采用，對(duì)旅游資源的盲目和掠奪式開發(fā)造成資源浪費(fèi)、森林環(huán)境系統(tǒng)破壞、風(fēng)景區(qū)環(huán)境污染等現(xiàn)象十分嚴(yán)重。因此，保護(hù)森林旅游環(huán)境已成為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的迫切任務(wù)。

3.2森林旅游環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的必要條件

森林旅游業(yè)的基本特征決定了旅游環(huán)境及其保護(hù)不同于一般的環(huán)境保護(hù)。一般的森林環(huán)境保護(hù)主要是指生態(tài)保護(hù)，而森林旅游環(huán)境保護(hù)主要有3個(gè)方面的內(nèi)涵，即生態(tài)保護(hù)、文化保護(hù)、美學(xué)保護(hù)。

(1)森林旅游環(huán)境的生態(tài)保護(hù)。森林旅游環(huán)境的生態(tài)保護(hù)是指在開發(fā)森林旅游資源的同時(shí)，保護(hù)好森林生態(tài)系統(tǒng)的平衡，使人為的干擾不致于對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞，實(shí)現(xiàn)森林旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，其最直接的體現(xiàn)是生物多樣性的保護(hù)。

(2)森林旅游環(huán)境的文化保護(hù)。森林旅游環(huán)境的文化保護(hù)，就是對(duì)旅游環(huán)境的諸方面、要素的文化內(nèi)涵與特色的保護(hù)。文化是旅游的靈魂，單純的森林生態(tài)旅游雖然也有一定的市場(chǎng)價(jià)值，但是只有與地方民俗風(fēng)情、歷史文化積淀、人文景觀相結(jié)合，森林旅游才能向更深更廣的層次發(fā)展，成為旅游精品。

(3)森林旅游環(huán)境的美學(xué)保護(hù)。森林旅游環(huán)境的美學(xué)保護(hù)，就是對(duì)旅游環(huán)境的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行保護(hù)。森林旅游自身的特點(diǎn)決定了其具有自然美與人文美兩方面的形態(tài)，風(fēng)景名勝可以說是森林旅游景觀的最高形態(tài)。然而，任何美景都不可能是永恒不變的，自然景觀會(huì)由于地質(zhì)的變動(dòng)、群落的演替、自然災(zāi)害等而發(fā)生變化，人文景觀也會(huì)由于雨水的侵蝕、城市的發(fā)展、人類的價(jià)值取向等而被破壞，特別是隨著森林旅游業(yè)的快速發(fā)展，人類的活動(dòng)及其產(chǎn)生的污染已對(duì)森林旅游景觀造成巨大的影響甚至損壞。因此，保護(hù)旅游客體的美學(xué)特征與價(jià)值，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要保證。

3.3森林旅游資源開發(fā)的適度性、科學(xué)性和合理性是可持續(xù)發(fā)展的重要保障

合理規(guī)劃，科學(xué)開發(fā)，協(xié)調(diào)好旅游與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，在最大限度地實(shí)現(xiàn)森林旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，使環(huán)境或文化破壞降低到最小程度，以實(shí)現(xiàn)森林旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

(1)科學(xué)規(guī)劃，規(guī)范管理。森林旅游業(yè)的發(fā)展存在著旅游開發(fā)與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)相矛盾的特點(diǎn)，對(duì)森林旅游進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和規(guī)范管理是解決這一矛盾的有效辦法。通過科學(xué)規(guī)劃可以最大限度地防止旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的影響和破壞;通過規(guī)范管理可以盡可能地減少森林旅游對(duì)自然生態(tài)環(huán)境負(fù)面影響而充分發(fā)揮它的積極作用。如通過對(duì)自然保護(hù)區(qū)進(jìn)行合理功能區(qū)劃，針對(duì)不同地段不同區(qū)域的要求，區(qū)分不同等級(jí)制訂保護(hù)措施，并根據(jù)景觀的價(jià)值和區(qū)域的相關(guān)性，區(qū)分保護(hù)等級(jí)，限制旅游活動(dòng)開展的內(nèi)容，可以最大限度地保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境免受或少受破壞。

(2)合理確定旅游規(guī)模。森林生態(tài)系統(tǒng)雖然具有一定的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力，但如果系統(tǒng)內(nèi)部或外界因素發(fā)生變化，特別是當(dāng)由于人為影響而超過這個(gè)限度時(shí)，調(diào)節(jié)就會(huì)失去作用，從而致使生態(tài)平衡被打破。森林旅游管理者應(yīng)當(dāng)對(duì)旅游的環(huán)境容量進(jìn)行科學(xué)測(cè)算，確定其合理的接待規(guī)模，防止超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。

(3)推廣生態(tài)旅游。當(dāng)生態(tài)旅游超出自然旅游范圍時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)在保護(hù)前提下，獲得經(jīng)濟(jì)利益。生態(tài)旅游在管理方式上以自然景觀第一取代游客第一，在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)追求方式上以價(jià)值導(dǎo)向代替價(jià)格導(dǎo)向，同時(shí)，以適宜的利潤(rùn)與維護(hù)環(huán)境資源的價(jià)值來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的利潤(rùn)最大化。推廣生態(tài)旅游，可以減輕游客對(duì)環(huán)境的不利影響，從而實(shí)現(xiàn)森林旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

(4)提高全社會(huì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。森林生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響雖然有自然的原因，但大都是人為因素造成的。因此，通過各種途徑來(lái)提高全體公民對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)水平有著非同尋常的重要意義。只有公眾自覺約束自己的行為并積極地參與到環(huán)境保護(hù)事業(yè)中去，森林旅游對(duì)森林生態(tài)環(huán)境負(fù)面影響才有可能降至最低水平。

4參考文獻(xiàn)

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第8篇：構(gòu)成旅游資源的基本條件范文

旅游業(yè)是當(dāng)今世界上發(fā)展前景廣闊、產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大的新興產(chǎn)業(yè)之一。我國(guó)旅游業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)展最快的行業(yè)之一，是世界第四大入境旅游接待國(guó)和世界最大的國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)，要支撐如此龐大的產(chǎn)業(yè)，提升我國(guó)旅游服務(wù)從業(yè)人員隊(duì)伍的職業(yè)素質(zhì)顯得十分關(guān)鍵和緊迫。

職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過教育培訓(xùn)職業(yè)實(shí)踐自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的內(nèi)在的相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)職業(yè)性，表現(xiàn)為不同的職業(yè)對(duì)素質(zhì)的要求不一樣。旅游業(yè)是以旅游資源為憑借，以旅游設(shè)施為條件，通過旅游服務(wù)，滿足旅游需求，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、文化等多方面效益的綜合性經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。由于旅游服務(wù)是旅游業(yè)的核心和最本質(zhì)的東西，人們又往往把旅游業(yè)說成旅游服務(wù)業(yè)。它是處在旅游活動(dòng)的主體——旅游者與旅游活動(dòng)的客體——旅游資源之間的媒體，其本質(zhì)及其綜合性強(qiáng)、服務(wù)性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度大、開放度高等特征決定了旅游服務(wù)從業(yè)人員特定的職業(yè)素質(zhì)。我們從專業(yè)化的分析視角，把知識(shí)、技能、道德歸結(jié)為支撐一種職業(yè)的內(nèi)在力量，從而把旅游服務(wù)從業(yè)人員的職業(yè)素質(zhì)分為職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能和職業(yè)道德。下面就從這三個(gè)維度嘗試論述旅游服務(wù)從業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成及其內(nèi)涵。

一、職業(yè)知識(shí)：旅游服務(wù)從業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)

旅游業(yè)集行、游、住、吃、購(gòu)、娛等服務(wù)為一體，是綜合性的大產(chǎn)業(yè)，旅游服務(wù)從業(yè)人員在滿足旅游者整個(gè)旅游活動(dòng)過程中的多方面要求時(shí)，必須具有廣博的知識(shí)。知識(shí)是人對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的屬性、聯(lián)系和關(guān)系的反映，是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。人類已積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)非常豐富，關(guān)于旅游方面的知識(shí)積累也已有一百多年的歷史。

作為專業(yè)化的旅游服務(wù)從業(yè)人員，首先應(yīng)具有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)，指通過規(guī)范化的教育和積累獲得的在社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等方面的較系統(tǒng)的普及性知識(shí)，它是知識(shí)素質(zhì)中的基礎(chǔ)，也是從業(yè)人員職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原力。其次應(yīng)具有廣博的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，指旅游服務(wù)從業(yè)人員在整個(gè)旅游活動(dòng)中提供旅游服務(wù)時(shí)涉及的有關(guān)個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)的心理學(xué)，有關(guān)社會(huì)互動(dòng)、文化碰撞、多元影響的社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)，有關(guān)地理現(xiàn)象的地理學(xué)，有關(guān)企業(yè)行為和綜合行業(yè)的財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等方面的知識(shí)，做到知天文地理，曉古今中外，精區(qū)域風(fēng)俗。專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)是知識(shí)素質(zhì)中的核心，也是旅游服務(wù)從業(yè)人員個(gè)體能力拓展的保障。最后，專業(yè)化的旅游服務(wù)從業(yè)人員還應(yīng)具有過硬的專業(yè)知識(shí)，指旅游業(yè)中諸如酒店業(yè)、旅行社業(yè)、景區(qū)等不同行業(yè)對(duì)從業(yè)人員特定的知識(shí)素質(zhì)要求，專業(yè)知識(shí)在知識(shí)素質(zhì)中處于高端，是旅游服務(wù)從業(yè)人員個(gè)體邁向職業(yè)生涯頂端的必備條件。

二、職業(yè)技能：旅游服務(wù)從業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)的核心

旅游服務(wù)從業(yè)人員在旅游活動(dòng)的全過程中，為完成各項(xiàng)旅游服務(wù)工作任務(wù)還必須具備相應(yīng)的技能，它是指從業(yè)人員從事旅游服務(wù)工作的一系列行為方式及智力活動(dòng)方式的總稱。旅游服務(wù)從業(yè)人員的技能需求受時(shí)空限制，是動(dòng)態(tài)變化的，要詳盡羅列其構(gòu)成極為困難，我們暫從抽象概括的角度，嘗試將旅游服務(wù)從業(yè)人員的職業(yè)技能分為一般技能、專業(yè)技能、特殊技能三個(gè)層級(jí)。

一般技能是從業(yè)人員在旅游活動(dòng)中滿足旅游者一般需求、從事各項(xiàng)服務(wù)工作應(yīng)具備的諸如語(yǔ)言表達(dá)、接待、交際、組織管理等方面的技能，它們是開展旅游服務(wù)工作的最低要求，是從業(yè)人員入門的基本條件。專業(yè)技能是旅游服務(wù)從業(yè)人員運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過專業(yè)教育和實(shí)踐的長(zhǎng)期訓(xùn)練獲得的，應(yīng)對(duì)旅游活動(dòng)過程中各項(xiàng)工作的嫻熟的服務(wù)及經(jīng)營(yíng)技能、技巧，它以一般技能作支撐又高于一般技能，處于職業(yè)技能的主體地位。特殊技能是指滿足不同服務(wù)層次需求、駕馭各種復(fù)雜局面、提升旅游服務(wù)檔次的關(guān)于管理、服務(wù)、應(yīng)變、調(diào)適等方面的技能，主要指在心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、甚至跨文化交際等方面的認(rèn)知技能（也稱智力技能或心智技能，指借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式）。在這三個(gè)技能層級(jí)中，一般技能是基礎(chǔ)，但并不一定保證旅游服務(wù)職業(yè)的實(shí)現(xiàn)。職業(yè)技能是主體，不但是旅游服務(wù)從業(yè)人員履行旅游服務(wù)職責(zé)的重要條件，也是個(gè)人提升及獲取信心的所在。特殊技能是實(shí)力支撐，也是旅游服務(wù)從業(yè)人員促進(jìn)旅游服務(wù)業(yè)提檔升級(jí)的必要條件。

三、職業(yè)道德：旅游服務(wù)從業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)的靈魂

旅游服務(wù)從業(yè)人員以服務(wù)產(chǎn)品的形式介入旅游活動(dòng)，將旅游資源及設(shè)施與旅游者緊密結(jié)合，提供行、游、住、吃、購(gòu)、娛等構(gòu)成的多種服務(wù)項(xiàng)目。旅游服務(wù)工作過程的綜合性、復(fù)雜性、服務(wù)性、開放性等特點(diǎn)，要求旅游服務(wù)從業(yè)人員必須具有良好的職業(yè)道德。職業(yè)道德是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ髦兴裱牡赖聹?zhǔn)則和行為規(guī)范的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。每個(gè)從業(yè)人員，不論從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守道德。

第9篇：構(gòu)成旅游資源的基本條件范文

關(guān)鍵詞：聚類分析；主成分分析；第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

一、引言

20世紀(jì)中葉以來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)在世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)迅速崛起、后來(lái)居上的態(tài)勢(shì)。當(dāng)代第三產(chǎn)業(yè)的迅速增長(zhǎng)從而其戰(zhàn)略地位的提高是由生產(chǎn)率、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)諸因素的發(fā)展引起的。第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位是由服務(wù)產(chǎn)品的消費(fèi)功能決定的。

一般地說，在第三產(chǎn)業(yè)形成之初的古代，服務(wù)消費(fèi)的基本功能只是滿足統(tǒng)治者和達(dá)官貴人窮奢極欲的享用需要，第三產(chǎn)業(yè)在社會(huì)再生產(chǎn)中處于無(wú)關(guān)重要的地位。在第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)代不少國(guó)家中，服務(wù)消費(fèi)的基本功能不僅是滿足社會(huì)成員結(jié)構(gòu)不同的生存、發(fā)展和享受的需求，而且是構(gòu)成社會(huì)再生產(chǎn)與發(fā)展的基本條件和決定因素，第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)不可忽視的重要地位[5]。

二、實(shí)證分析方法

由于第三產(chǎn)業(yè)指標(biāo)較多，需要尋求合適的方法進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，比較不同地區(qū)相同年份或者相同地區(qū)不同年份的數(shù)值進(jìn)行比較，從而獲得不同省份的排名，也就是發(fā)展水平，以及描述相同地區(qū)各年份的發(fā)展規(guī)律。

1.聚類分析。聚類分析就是將數(shù)據(jù)合理歸類的一種方法，它把分類對(duì)象按一定的規(guī)則分組或類，這些組或類是根據(jù)數(shù)據(jù)特征而定的。聚類分析可以用于從大量數(shù)據(jù)中尋找隱含的數(shù)據(jù)分布和模式，面對(duì)海量資料，首要的任務(wù)是將它合理地歸類，否則，在許多情況下因?yàn)槟Ｊ教喽鵁o(wú)法發(fā)現(xiàn)問題所在[2]。

2.主成分分析。在用統(tǒng)計(jì)方法研究多變量問題時(shí)，變量太多會(huì)增加計(jì)算量和增加分析問題的復(fù)雜性，我們希望在研究問題的過程中，涉及的標(biāo)量較少，代表的信息較多。于是產(chǎn)生了主成分分析。在實(shí)際操作中將原來(lái)個(gè)指標(biāo)作線性組合，作為新的綜合指標(biāo)[3]。對(duì)原來(lái)p個(gè)指標(biāo)降維得到m個(gè)主成分進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，由主成分的特征向量表達(dá)式和標(biāo)準(zhǔn)化處理之后的綜合指標(biāo)進(jìn)行計(jì)算主成分得分；對(duì)m個(gè)主成分進(jìn)行加權(quán)求和，即得最終評(píng)價(jià)值。

三、結(jié)果分析

1.基于2005年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)證分析。首先，對(duì)第三產(chǎn)業(yè)進(jìn)行聚類分析和主成分分析，可以觀察甘肅省第三產(chǎn)業(yè)的實(shí)際水平以及在全國(guó)各省份中的地位。

在2005年時(shí)，甘肅省的第三產(chǎn)業(yè)主成分得分排名為全國(guó)第27名，發(fā)展水平落后，第三產(chǎn)業(yè)各個(gè)指標(biāo)均相對(duì)落后，缺少優(yōu)勢(shì)行業(yè)，這是甘肅省第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不景氣的原因，此外，由于甘肅省地形特征，土質(zhì)疏松，氣候惡劣，不利于第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、交通運(yùn)輸行業(yè)的發(fā)展也是主要原因。同時(shí)甘肅豐富的旅游資源、深厚的文化底蘊(yùn)以及豐富的民族文化也是甘肅省旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

2.基于2012年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)證分析。主成分分析數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，2012年甘肅省的第三產(chǎn)業(yè)全國(guó)排名30，比起2005年沒有上升反而下降，說明近年來(lái)的發(fā)展速度較慢，不能達(dá)到全國(guó)平均水平。2012年甘肅省的第三產(chǎn)業(yè)水平幾乎到了底端，這種情況應(yīng)該受到中央和地方政府的重視，扶持幫助地方服務(wù)行業(yè)、信息業(yè)、科技和旅游業(yè)等行業(yè)的充分發(fā)展。只有甘肅省等發(fā)展落后的省份的第三產(chǎn)業(yè)得到有效的發(fā)展，才可以進(jìn)一步帶動(dòng)全國(guó)的均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

四、甘肅省第三產(chǎn)業(yè)逐年發(fā)展情況

主成分分析結(jié)果顯示，甘肅省第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值歷年來(lái)呈逐年上升趨勢(shì)，說明隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，第三產(chǎn)業(yè)占據(jù)了越來(lái)越重要的位置，然而結(jié)合前面和國(guó)內(nèi)其他省份相比較，甘肅省與其它省份存在的差距仍然較大。

根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律，在工業(yè)化中期時(shí)期，第二產(chǎn)業(yè)占最主要地位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為“二三一”，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到中后期，第三產(chǎn)業(yè)地位不斷提升，成為支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變?yōu)椤叭弧?。甘肅省在今后的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)整中，也要注意加強(qiáng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的特色行業(yè)的建立鞏固，使第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為支柱產(chǎn)業(yè)。

依托優(yōu)勢(shì)資源和具備的先決條件，甘肅省的發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)生產(chǎn)型服務(wù)產(chǎn)業(yè)的和加工業(yè)的融合，注重旅游業(yè)的開發(fā)和維護(hù)，充分利用并且保護(hù)好本省的旅游資源，以旅游業(yè)帶動(dòng)服務(wù)行業(yè)的興盛。讓高科技的服務(wù)行業(yè)、生態(tài)旅游行業(yè)等成為甘肅省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，從而帶動(dòng)甘肅省的長(zhǎng)期均衡穩(wěn)步增長(zhǎng)。

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