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做一個(gè)低碳人已將成為我們現(xiàn)在校園生活的流行詞語。今天,全球氣候問題已越來越為人們所知,北京及周邊城市連續(xù)幾天的霧霾、揚(yáng)沙天氣不斷波及、黃色預(yù)警不斷發(fā)出;由于全球變暖靠近北極圈島國-冰島、印度洋上島國-馬爾代夫,也許在某一天就會從人們的視線中消失。CO2過量排放不僅是全球氣候變暖的問題,它將加劇環(huán)境的污染,人們不能暢快的呼吸、飲水和吃飯,這嚴(yán)重影響了人們的生命健康。地球已向我們發(fā)出警告,我們不得不將面臨氣候等環(huán)境問題的挑戰(zhàn),低碳社會已向我們走來,我們必須做好充分的準(zhǔn)備。低碳社會就是人們由以前的生活模式向低碳的全面轉(zhuǎn)型,是對生活中資源合理利用、適度消費(fèi)的堅(jiān)定信仰崇尚。實(shí)際上,低碳是一種和諧,是自然與人,是人和人、人和社會、人和自然之間的和諧。所以低碳文化不是簡單的生活方式的改變,是一種先進(jìn)的文化理念,是一種順應(yīng)自然規(guī)律,在合理開發(fā)和利用自然資源的同時(shí),并注重資源的自然生長規(guī)律,尊重自然,而不是破壞自然或盲目的開發(fā)利用自然。其實(shí)在古時(shí)候,人們就非常注重自然的利用和保護(hù)。所以低碳生活正是在順應(yīng)自然規(guī)律,享受自然賦予人類美好的資源的同時(shí),應(yīng)取之有度,用之有節(jié),這是新時(shí)期的低碳文化和精神文明,只有如此才能保證人類社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展。高校是傳播新思想,新理念和進(jìn)行科學(xué)研究的重要場所,理應(yīng)承擔(dān)節(jié)能、減排的先導(dǎo)和創(chuàng)造者,是宣傳低碳文化的倡導(dǎo)者。高職生是具有較高文化素質(zhì)和樂于接受新事物的群體。在高校傳播低碳文化,進(jìn)行節(jié)能教育不僅可以促進(jìn)學(xué)校本身的能源資源節(jié)約、合理利用能源而且學(xué)生由于熏陶于綠色節(jié)能的文化環(huán)境中,提高了學(xué)生的節(jié)能環(huán)保意識,形成低碳理念,并由此產(chǎn)生掌握綠色節(jié)能技術(shù)的愿望;進(jìn)而培養(yǎng)出大批綠色節(jié)能環(huán)保人才,對社會起到了示范和引領(lǐng)作用。因此提倡低碳文化,建設(shè)低碳文化是高職院校順應(yīng)自然,順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律,提高自身辦學(xué)效率的必然之舉,是時(shí)代賦予高職院校不可推卸的責(zé)任。
2實(shí)行低碳節(jié)能文化教育對策
2.1國內(nèi)外低碳校園建設(shè)實(shí)例
為推進(jìn)綠色節(jié)能教育,最近幾年各高校紛紛進(jìn)行了低碳技術(shù)的開發(fā)和研究,并成立了相應(yīng)的研究所和實(shí)驗(yàn)室。許多高校還在相應(yīng)的課程設(shè)置上做出了一些調(diào)整,如上海交通大學(xué)開設(shè)“建筑節(jié)能與太陽能”、“建筑節(jié)能技術(shù)”等課程;清華大學(xué)、北京大學(xué)率先開展了綠色校園試點(diǎn)建設(shè),把生態(tài)環(huán)境保護(hù)等可持續(xù)發(fā)展思想融入基礎(chǔ)教育課程;上海交通大學(xué)、華中科技大學(xué)、東南大學(xué)開設(shè)了與能源相關(guān)的選修課;臺北大學(xué)建立了《能源教育》通識課程,并建有相關(guān)課程的網(wǎng)站;美國已有400所高校的校長共同簽署一份協(xié)議,降低二氧化碳的排放量,如哈佛大學(xué)設(shè)立“綠色校園行動計(jì)劃”,提出推進(jìn)減少溫室氣體排放的方針和計(jì)劃。高校在研究低碳技術(shù)和改善低碳環(huán)境方面上有很大的優(yōu)勢,在開發(fā)和利用能源和低碳技術(shù)方面具有很大的發(fā)展空間,并取得顯著成果。美國哈佛大學(xué)成立了可持續(xù)發(fā)展辦公室后,能源消耗有所下降,并承諾到2016年能源消耗下降為2006年的30%,同時(shí)不斷開發(fā)新能源如太陽能、地?zé)崮?、生物能等。清華大學(xué)率先提出了“綠色大學(xué)”的建設(shè),成立了環(huán)保辦公室、節(jié)能辦公室,制定相應(yīng)的措施,由校長帶隊(duì),注重綠化、注重節(jié)能,安裝節(jié)能裝置,開發(fā)節(jié)能課題,節(jié)能教育進(jìn)課堂。
2.2專業(yè)教學(xué)滲透低碳文化
發(fā)揮高職院校的教育職能,利用校園的優(yōu)勢資源。在教學(xué)內(nèi)容上,將低碳與可持續(xù)發(fā)展的教育理念融入自然科學(xué)和社會科學(xué)的教學(xué)和實(shí)踐活動中,作為大學(xué)生綜合素質(zhì)和基礎(chǔ)知識的重要組成。同時(shí)還要深化教學(xué)和課程體系的改革,在既傳授各專業(yè)知識的同時(shí)又保證節(jié)能環(huán)保教育能夠有計(jì)劃的執(zhí)行。高職院校尤其是建筑類院校,在進(jìn)行低碳文化教育的同時(shí),可再生能源開發(fā)的普及、新能源利用的知識,先進(jìn)的節(jié)能技術(shù)使用和推廣、建筑節(jié)能知識的應(yīng)用和研究在專業(yè)課教學(xué)中都將扮演著重要的角色,都將具有不可取代的作用。將綠色理念,低碳環(huán)保教育,綠色建筑技術(shù)、低碳教育、低碳知識融入到教學(xué)中,引入到課堂教育教學(xué)中,在課堂教學(xué)中滲入綠色、低碳、節(jié)能、環(huán)保理念,使學(xué)生在課堂教學(xué)中感受“水利萬物而不爭”的博大,領(lǐng)悟人與自然的和諧,增進(jìn)低碳文化的內(nèi)涵;將“低碳環(huán)保”、“能源與節(jié)能”、“建筑節(jié)能”等課程納入教學(xué)計(jì)劃中,將其作為相關(guān)專業(yè)的選修課或有機(jī)的融入到專業(yè)課程和教學(xué)中,普及和培養(yǎng)建筑類高職生低碳節(jié)能綠色環(huán)保等技能和知識;支持以低碳為中心的新型科研項(xiàng)目,開發(fā)低碳節(jié)能技術(shù)的創(chuàng)新,使學(xué)生在掌握最新的綠色節(jié)能理念的同時(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)知識和技術(shù)并提高他們的創(chuàng)新能力;
2.3低碳理念融入到校園文化
通過校園文化的建設(shè),讓學(xué)生體會低碳理念,開展低碳圖書節(jié)活動,讓學(xué)生在《地球傳》《寂靜的春天》《淮河的警告》《另一種危機(jī)》《后天》等小說,了解河流、山川、海洋、空氣破壞的現(xiàn)狀及給后人帶來的危機(jī),感悟人與自然的和諧問題。請專家教授來校進(jìn)行低碳、節(jié)能、環(huán)保等方面的講座,用大數(shù)據(jù)和實(shí)例講解全球變暖對全球、對世界及中國的影響,向?qū)W生普及低碳常識,進(jìn)行關(guān)于與環(huán)境相關(guān)的法律、法規(guī)的宣傳和普及,潛移默化的影響學(xué)生的生活價(jià)值觀,意識保護(hù)環(huán)境,合理利用資源不僅是全社會的需要,更是自身不受健康侵犯的需要,增強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境和社會的責(zé)任感和道德感,增強(qiáng)自身的健康保護(hù)意識;開展綠色節(jié)能建筑的展示活動,節(jié)能技術(shù)創(chuàng)新活動,開展建筑節(jié)能競賽活動,提高教師及學(xué)生的低碳環(huán)保素養(yǎng),推行建筑低碳節(jié)能校園的建設(shè),為建設(shè)節(jié)能校園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策;推廣各種低碳創(chuàng)意和技巧制作,通過活動開展“低碳教室“”低碳班級“”光盤行動”提升學(xué)生自身的低碳素養(yǎng),使學(xué)生能自覺主動的選擇低碳生活,適應(yīng)這種低碳節(jié)奏,而不是被動接受;開發(fā)并設(shè)置“CO2排放量查詢”計(jì)算器,少用紙巾,重拾手帕,在校園形成誰低碳誰時(shí)尚的風(fēng)氣,并親身參與到各類低碳的宣傳活動,成為具有低碳素質(zhì)并肩負(fù)低碳文化傳播的合格的社會公民。
3結(jié)語
在中國2010年上海世博會上,世界各國的國家館也將以不同的方式闡釋各自對于城市、人與自然關(guān)系的感悟:中國的“東方之冠“、日本的“蠶繭”、加拿大的“楓葉”、澳大利亞的“圣石”、芬蘭的“冰壺”……2010年,我刊將陸續(xù)介紹世博會上異彩紛呈的國家館,以及健康游世博等相關(guān)知識,期待大家參與世博,共享世博,提前感受2030年城市居住生活方式。
迎世博 健康你我他
綠色出行,助力“低碳世博”
上海市環(huán)境監(jiān)測中心工程師劉登國
影響氣溫變化的關(guān)鍵是溫室氣體在大氣中的濃度,當(dāng)濃度增加時(shí),地球表面的溫度就隨之上升,導(dǎo)致地球變暖。研究發(fā)現(xiàn),大氣中的二氧化碳濃度從工業(yè)革命前的280×10-6上升到現(xiàn)在的380×10-6。如果目前使用礦物燃料的趨勢繼續(xù)下去,到本世紀(jì)末,二氧化碳濃度可能超過700×10-6,這可能導(dǎo)致全球氣候上升1.4至5.8攝氏度。全球變暖很可能的結(jié)果是,導(dǎo)致極端氣候頻繁出現(xiàn),如干旱、熱浪以及由于海平面上升導(dǎo)致的水災(zāi)。
全球變暖對人類的經(jīng)濟(jì)和生活構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅,發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)成為全世界的共識。中國2010 年上海世博會非常重視貫徹生態(tài)、環(huán)保、綠色世博的理念,努力打造“低碳世博”,其目的在于減少資源消耗和溫室氣體排放,創(chuàng)造暢通的出行環(huán)境,改善空氣質(zhì)量,努力實(shí)現(xiàn)“低碳世博”。為減輕污染,保障健康,倡議世博參觀者采取“綠色出行”方式參觀世博會。
職業(yè)司機(jī)或私家車駕駛員汽車導(dǎo)致能源(化石燃料)消耗,二氧化碳排放增加,空氣污染,損害人體健康,增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
建議:盡量少開車、多拼車;選購環(huán)保型車輛;盡量少開空調(diào);盡量在早晚比較涼快時(shí)加油;經(jīng)常檢測尾氣排放,超標(biāo)時(shí)趕緊檢修。
公交/騎行/步行一族一輛公共汽車高峰期的運(yùn)載能力是小汽車的數(shù)十倍,既減少了人均乘車排污率,也提高了城市效率,而地鐵的運(yùn)客量是公交車的7~10倍,耗能和污染更低。
建議:打車時(shí),多人合乘;地鐵/城鐵比公共汽車更環(huán)保;只要天氣氣溫和距離合適,步行/騎車的方式最節(jié)能、最環(huán)保。
長途旅行者 在所有長途交通工具中,火車比飛機(jī)更清潔和節(jié)能,能源消耗降低40%~70%,污染降低85%。短途旅行中,火車或者長途汽車要比飛機(jī)節(jié)省2~3倍的能源,越長的路程,節(jié)省越多。
建議:坐火車和長途汽車比坐飛機(jī)和小汽車更加環(huán)保,在1000公里以內(nèi)的旅行者盡量不要乘坐飛機(jī)。
此外,人們可以計(jì)算自己日?;顒又圃斓亩趸寂欧帕克璧慕?jīng)濟(jì)成本,個(gè)人付款給專門企業(yè)或機(jī)構(gòu),由他們通過植樹或其他環(huán)保項(xiàng)目抵消大氣中相應(yīng)的二氧化碳。如按每棵冷杉樹30年內(nèi)可以吸收111千克二氧化碳來計(jì)算,自駕車耗油100升所產(chǎn)生的270千克二氧化碳,大概需要種3棵冷杉樹,在接下來的30年里才能將其“消化”掉。
我們呼吁和期待,在參觀世博的過程中,大家要積極參與低碳活動,宣傳低碳理念,為打造“低碳世博”做出貢獻(xiàn)。
出行方式對環(huán)境的影響:小汽車>摩托車>公共汽車>地鐵>自行車>步行
不同交通工具所排放的二氧化碳
附件 碳足跡計(jì)算方法:
開車CO2排放量(千克)=油耗公升數(shù)×2.7
飛機(jī)短途旅行(200公里以內(nèi))CO2排放量(千克)=公里數(shù)×0.275
飛機(jī)中途旅行(200~1000公里)CO2排放量(千克)=55+0.105×(公里數(shù)-200)
飛機(jī)長途旅行(1000公里以上)CO2排放量(千克)=公里數(shù)×0.139
用電的CO2排放量(千克)=耗電度數(shù)×0.785
新概念
1.一噸(1000 kg)二氧化碳:在25攝氏度和常壓下,每噸二氧化碳排放所占體積相當(dāng)于550立方米,而一個(gè)25米泳道的普通游泳池體積約1250立方米。
2.下列行為,可以排放一噸二氧化碳:乘坐飛機(jī)3200公里;開越野車開2160公里;開中型小轎車3040公里;開混合動力車9600公里;開啟電腦10600小時(shí);放牧一頭烏干達(dá)奶牛8個(gè)月。
3.下列行為,可以抵銷一噸二氧化碳:將5個(gè)100瓦的燈泡更換為18瓦的節(jié)能燈泡,并運(yùn)行1年;將20臺電冰箱更換為高效節(jié)能冰箱,并運(yùn)行1年;在中國西南山地種植九棵生長期為30年的冷杉樹。
海寶指路
中國館――城市發(fā)展中的中華智慧
中國國家館展示設(shè)計(jì)依托中國國家館恢宏大氣的建筑空間,采用藝術(shù)裝置的手法來營造空間與造型,并利用多媒體影像手段和其他多元的藝術(shù)手法表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。展示內(nèi)容分為三個(gè)層次,即49米層核心展區(qū)《東方足跡》,41米層體驗(yàn)展區(qū)《智慧之旅》,33米層功能展區(qū)《綻放的城市》。分別從核心展示、動感體驗(yàn)、未來暢想3個(gè)層次,演繹城市發(fā)展中的中華智慧,表現(xiàn)世博會“城市,讓生活更美好”的主題。
下面是我就平時(shí)的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行分析、歸納,提煉出品德教學(xué)“生活化”,生活“品德化”的教學(xué)策略,并在教育教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐研究和總結(jié),從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué),提高教學(xué)效率的目的。
一、習(xí)慣養(yǎng)成:澆樹澆根
澆樹澆根,教育要從小抓起,從細(xì)節(jié)抓起。小學(xué)是基礎(chǔ)教育,是根基教育。人的行為習(xí)慣、道德修養(yǎng),是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中潛移默化,在影響、滲透、熏陶中悄無聲息地積累、塑造、成就的。所以,小學(xué)的品德教育,應(yīng)從細(xì)節(jié)入手,以活動為推手,充分挖掘、放大其育人因素,對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的引導(dǎo)和培養(yǎng)。
1.“光盤”顯文明。飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置。為了響應(yīng)《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范》,全面推行“八禮四儀”,將“餐飲之禮”教育作為低年級學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的重要內(nèi)容。而我們一年級的學(xué)生剛?cè)雽W(xué),對于小學(xué)的生活是陌生的,班主任老師利用晨會和班隊(duì)會明確“餐飲之禮”的目標(biāo),在一次次的就餐過程中不斷觀察、實(shí)踐和總結(jié),改進(jìn)了許多具體措施。細(xì)化到班級規(guī)劃進(jìn)食堂路線,學(xué)生的就餐位置安排,分餐的最優(yōu)化合作,小桌長的光盤監(jiān)督,餐后分組整理餐盤,打掃桌面,清洗抹布等等。力求做到餐前整齊,餐中安靜,餐后干凈。餐飲之禮,從我做起,從每餐做起,在低年級師生的共同努力下,就餐秩序更井然了,就餐過程更安靜了,光盤行動更見效了。
2.“坐、立、行”,重養(yǎng)成。除了餐飲習(xí)慣之外,讓低年級學(xué)生養(yǎng)成良好的坐、立、走的姿勢也尤其重要。為此,我們低年級的品德組教師圍繞課題《坐立走 有精神》展開了一次集體備課,目的使低年級學(xué)生“好習(xí)慣的養(yǎng)成從坐、立、走開始”,讓孩子能基本掌握正確的坐、立、走的姿勢,養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢并形成習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、蓬勃向上的情感和態(tài)度,在坐立走時(shí)表現(xiàn)出“坐如鐘,站如松,行如風(fēng)”的良好精神風(fēng)貌和氣質(zhì)。通過直觀示范、情境模擬等手段,讓學(xué)生掌握坐、立、走的正確姿勢。在生活中,能與同學(xué)合作交流,利用互相提醒、互相監(jiān)督、相互比賽等方式堅(jiān)持做到“坐立走,有精神”。孩子們在老師的幫助下,通過認(rèn)真訓(xùn)練、總結(jié),最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
學(xué)校里,有老師的嚴(yán)格要求;回家后,家長也應(yīng)如此,不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長,以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。
二、責(zé)任意識:滴水穿石
責(zé)任感,不在一朝一夕,不可一蹴而就;它是一個(gè)聚沙成塔的慢過程。需要在實(shí)實(shí)在在的生活中感受、體驗(yàn),逐步形成。這過程猶如滴水穿石,一滴水的力量微乎其微,但在時(shí)間的堆積中,滴水就有穿石的驚人力量。
1.低碳節(jié)能,“小”事做起。結(jié)合今年的節(jié)能宣傳周和全國低碳日,我們開展了“攜手節(jié)能低碳,共建碧水藍(lán)天”的活動。通過國旗下講話,向全體師生作以“低碳節(jié)能,從我做起”為主題的宣傳活動,介紹節(jié)能低碳知識,倡導(dǎo)綠色生活方式。少先隊(duì)員們走上街頭向家鄉(xiāng)人民宣傳節(jié)能環(huán)保知識,發(fā)《攜手低碳節(jié)能共建藍(lán)天碧水》倡議書。同時(shí)也在全體師生中開展“節(jié)能低碳,從我做起”行動。踐行節(jié)能從身邊做起:節(jié)約每一度電;節(jié)約每一滴水;節(jié)約每一張紙;節(jié)約每一分辦公經(jīng)費(fèi)等等。教師首先具有這樣的責(zé)任意識,才能培養(yǎng)出有責(zé)任的學(xué)生。
2.垃圾分類,從“我”做起。在節(jié)能的同時(shí),我們也要教會學(xué)生如何進(jìn)行垃圾分類。邀請吳江區(qū)環(huán)保宣講團(tuán)的老師們來到我校,給師生們作了題為《垃圾分類,從我做起》的知識講座。老師從以下幾方面介紹了垃圾分類:垃圾分類的概念、意義;垃圾處理的優(yōu)點(diǎn);如何進(jìn)行垃圾分類;國外城市生活垃圾分類收集情況;垃圾分類的種類。老師們深入淺出地從垃圾的危害、開展垃圾分類的必要性和緊迫性說起,用大量的圖表及圖示說明了復(fù)雜的道理,又列舉了身邊許多具體的例子。講座之后,我們還在低年級中開展了垃圾分類宣傳標(biāo)語評選活動,在中高年級中開展了垃圾分類自制小報(bào)評選。引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中從自我做起,帶動他們的父母進(jìn)行垃圾分類,在社會上參與各類環(huán)?;顒?。通過家庭、校園、社會三方配合的全方位培養(yǎng),使學(xué)生接受的環(huán)保教育從表象深入內(nèi)心,逐漸成為他們的良好行為和自覺習(xí)慣,使得“百萬家庭低碳行,垃圾分類要先行”這一環(huán)保主題逐漸深入人心。
三、熱愛生活:播種太陽
“無聊”是這個(gè)時(shí)代童年的主題,奇妙的電腦游戲無法代替生活的鮮活和真實(shí)。引導(dǎo)孩子觀察自然、親近生活,感受四季的色彩和溫度,觸摸萬物的柔韌和堅(jiān)固,讓孩子喜歡自然,熱愛生活,猶如在他們心里播種催發(fā)萬物的太陽。這份播種,功在當(dāng)代,利在未來,對孩子的成長受益終身。
冬天來了,孩子對冬天有無限的遐想。我們品德組開展《踏雪玩冰》的集體備課活動?!白霰尅钡幕顒游诉@群孩子,通過制作冰鑼,小朋友可以觀察“水――冰”的變化,還能充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,很適合小朋友自己親手制作。如找一個(gè)盤子類容器,愛心形、長方形、正方形、圓形、橢圓形都可以,在里面加上水,水中可以放顏料、小玩具、彩色小紙屑、玻璃珠等等,最主要的是不要忘記放一根拎的繩子。然后放在冰箱冷凍室里凍上4小時(shí)以上,等水凝結(jié)成冰后,就可以從容器中取出來啦!小朋友們拿著自己制作好的冰鑼可開心了。通過一系列的生活實(shí)踐活動,希望同學(xué)們重新認(rèn)識《品德與生活》這門課程,從而引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。
伴隨著工業(yè)科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展,環(huán)境污染已成為人類生活中不可忽視的重要問題之一。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前傳統(tǒng)化學(xué)產(chǎn)業(yè)每年制造的有害廢物已達(dá)3—4億噸,一些重金屬及其化合物酚類和氰類污染造成的魚貝類中毒,一氧化二氮和甲烷等溫室氣體造成的全球氣溫升高等現(xiàn)象層出不窮,嚴(yán)重威脅著人類生存環(huán)境的清潔健康,于是“綠色化學(xué)”的概念應(yīng)運(yùn)而生并伴隨著環(huán)保觀念的流行而漸入人心。“綠色化學(xué)”,其核心內(nèi)容為提高對原料的有效利用,盡量消除和避免使用有毒和危險(xiǎn)試劑,并爭取將反應(yīng)物的原子全部轉(zhuǎn)化為期望的最終產(chǎn)物。在高?;瘜W(xué)教學(xué)過程中,有機(jī)實(shí)驗(yàn)是基礎(chǔ)課程中不能忽略的重要一環(huán),但是因開設(shè)相關(guān)實(shí)驗(yàn)的高校多、項(xiàng)目繁雜,且存在藥品浪費(fèi)嚴(yán)重,甚至隨意處理廢氣廢液等現(xiàn)象,難免聚沙成塔累積效應(yīng),無形中給實(shí)驗(yàn)室及外部環(huán)境帶來負(fù)面影響。因此,我們應(yīng)該采取有效手段加以預(yù)防和解決,將有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的綠色化作為一個(gè)嶄新的課題加以探討研究。
2.實(shí)現(xiàn)有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)“綠色化“教學(xué)目標(biāo)的若干措施
2.1綠色化學(xué)意識的樹立與培養(yǎng)若想樹立學(xué)生的綠色化學(xué)意識要求教師能夠率先把握環(huán)保低碳理念,并積極實(shí)施環(huán)境無害化學(xué)實(shí)驗(yàn)管理模式。為此,應(yīng)首先將綠色化學(xué)的相關(guān)概念及原則融入到課堂管理中,并進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。例如,在課前預(yù)習(xí)階段積極引導(dǎo)學(xué)生以查找資料的方式初步了解相關(guān)實(shí)驗(yàn)試劑的毒性及其對環(huán)境產(chǎn)生的損害和影響,并鼓勵學(xué)生不拘泥于教材,通過改良步驟或運(yùn)用技術(shù)手段減少對生態(tài)環(huán)境有害的原料、催化劑的使用,并有針對性地降低有害副產(chǎn)物的產(chǎn)生和排放。再如,應(yīng)密切關(guān)注實(shí)驗(yàn)整體的進(jìn)行情況,及時(shí)糾正一些因意識疏忽而造成的裝置安裝問題,阻止因其導(dǎo)致的儀器損害或有毒物質(zhì)泄漏現(xiàn)象的出現(xiàn)。通過教學(xué)過程,潛移默化地影響學(xué)生,使之在觀念上重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)綠色化,在學(xué)習(xí)中掌握更新實(shí)現(xiàn)綠色化學(xué)目標(biāo)的方法途徑。另外,可在教學(xué)過程中將能否貫徹綠色化學(xué)意識、積極實(shí)施對環(huán)境友好舉措作為考核項(xiàng)目之一,杜絕學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中不慎造成的藥品浪費(fèi)、隨意丟棄廢物等現(xiàn)象的發(fā)生。
2.2實(shí)驗(yàn)試劑的選用與教學(xué)內(nèi)容的革新完善在有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中,難免使用一些易燃易爆、有毒或有腐蝕性的原料,這些試劑不但用量大,而且存在危險(xiǎn)和污染,如果能勇于突破定性思維和教材,在保證實(shí)現(xiàn)原有教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),有針對性地選取低碳無害試劑,也能起到推廣“綠色化學(xué)”的目的。比如在原料與催化劑的革新方向上,可用無毒高效原料代替有毒原料,用新型催化劑取代腐蝕性嚴(yán)重的催化劑。在此試舉兩例:在利用硝酸氧化環(huán)己醇和環(huán)己酮制備1.6—己二酸的實(shí)驗(yàn)中,傳統(tǒng)教科書一般選用高錳酸鉀作為氧化劑。高錳酸鉀具有放熱強(qiáng)烈、有毒等不良特性,并不符合低碳環(huán)保標(biāo)準(zhǔn),但若改用過氧化氫做氧化劑,則副產(chǎn)物是水,其污染程度不會隨反應(yīng)的進(jìn)行而增加,部分實(shí)現(xiàn)了綠色化學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。又如,在乙酸正丁酯制備過程中,將具有腐蝕性、易產(chǎn)生碳化異構(gòu)化等副反應(yīng)的催化劑濃硫酸,改為固體催化劑一水合硫酸氫鈉,不但能夠降低實(shí)驗(yàn)過程中“三廢”的生成量,還能將產(chǎn)品率由70%提高到90%,起到了事半功倍的效果。另外,可選用學(xué)生熟悉的天然食品代替有機(jī)藥物完成教學(xué)任務(wù),如在利用茶葉提取咖啡因的過程中使學(xué)生掌握索氏提取器的用法;采用橘皮改良過去使用的苯甲醛完成水蒸氣蒸餾實(shí)驗(yàn),而蒸餾得到的檸檬烯又具有光學(xué)活性,可將其進(jìn)一步用作測定旋光度的原料。在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),應(yīng)使實(shí)驗(yàn)內(nèi)容及實(shí)施方式趨向低碳環(huán)保。內(nèi)容低碳化主要反映在合成路線的設(shè)計(jì)上,可用綜合性較強(qiáng)、合成路線較復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)代替目的過于單一的項(xiàng)目。如僅選取溴乙烷的制備這一個(gè)實(shí)驗(yàn),就能夠?qū)W習(xí)吸收有害氣體、蒸餾、分液、萃取、干燥等重要方法,可大大降低實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目無意義的重復(fù)性。另外,可適時(shí)設(shè)計(jì)一些具有連續(xù)性的實(shí)驗(yàn),使回收到的產(chǎn)物作為反應(yīng)物而被重新利用。如在甲基橙的制備實(shí)驗(yàn)中得到的產(chǎn)物可作為重結(jié)晶實(shí)驗(yàn)的主要試劑而被循環(huán)使用,將制備好的乙酰水楊酸用于阿司匹林原料藥的檢驗(yàn)等。這樣設(shè)計(jì)的優(yōu)勢還在于,因前一產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣將影響后續(xù)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行,可提高學(xué)生對結(jié)果真實(shí)性與可靠性的感悟,通過連續(xù)的實(shí)驗(yàn)過程,培養(yǎng)其環(huán)保節(jié)約意識。實(shí)施方式的低碳化主要在劑量的半微量或微量化過程中得以體現(xiàn)。將一些污染較嚴(yán)重實(shí)驗(yàn)的規(guī)模進(jìn)行相應(yīng)的縮小處理,是運(yùn)用預(yù)防化學(xué)污染的新方法新技術(shù)對常量實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改革的必經(jīng)之路。例如在茶葉提取咖啡因的實(shí)驗(yàn)中,將乙醇用量從150ml降低至70ml即能提取到產(chǎn)物咖啡因,再如環(huán)己酮的制備及苯乙酮的制備實(shí)驗(yàn)中,可將有害原料環(huán)己醇和乙酸酐用量減少到原量的1/5,除提高實(shí)驗(yàn)綠色化外又能有效地提高產(chǎn)率。由此可見,微量實(shí)驗(yàn)值得推廣的原因在于節(jié)約能源減少污染,降低有機(jī)實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)性,同時(shí)減少了因處理“三廢”帶來的壓力。除此而外,微量及半微量實(shí)驗(yàn)的規(guī)模更接近于科研現(xiàn)狀,它的安全性和低成本大大促進(jìn)了開放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目的開出率,提升了學(xué)生的動手能力和膽大心細(xì)的實(shí)驗(yàn)態(tài)度,因此,在教學(xué)過程中采取常量和微量實(shí)驗(yàn)交替配合的模式,將更有利于化學(xué)實(shí)驗(yàn)綠色化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.3合理進(jìn)行三廢處理在有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中,若不將“三廢”進(jìn)行合理有效的處理而直接排放,將會對環(huán)境和人體產(chǎn)生一定的污染和傷害。因此在實(shí)驗(yàn)過程中應(yīng)結(jié)合以下幾點(diǎn)有效提高實(shí)驗(yàn)室中對“三廢”的處理效率:
(1)廢氣的處理:實(shí)驗(yàn)中應(yīng)合理使用通風(fēng)櫥,并在尾氣排出裝置處安裝氣體凈化裝置。對于在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行過程中產(chǎn)生的有害氣體應(yīng)用專門的吸收裝置進(jìn)行吸收。
(2)廢液的處理:可將廢液分類為酸堿及有機(jī)試劑進(jìn)行分別處理。酸堿可混溶中和并調(diào)節(jié)pH值在6.5—8.5之間,并用水將其稀釋后排放;對于乙醇、乙酸乙酯等有機(jī)試劑,可在積攢到一定體積后進(jìn)行重蒸提純,并作為反應(yīng)物應(yīng)用于后續(xù)的實(shí)驗(yàn)中。對于一些在學(xué)校條件內(nèi)無能力進(jìn)行處理的廢產(chǎn)品,切不可直接將其倒入下水道或排放到大氣中,應(yīng)定期送到專門地點(diǎn)進(jìn)行生化處理。
(3)廢渣的處理:有機(jī)實(shí)驗(yàn)所產(chǎn)生的廢渣一般為有毒易燃易爆的固體,應(yīng)統(tǒng)一回收并將其埋于地下固定地點(diǎn)。尤其需要注意的是特殊但常用試劑的處理方式,如在破損溫度計(jì)灑落的微小汞珠上撒上硫粉,使其合成毒性較小的硫化汞,減少環(huán)境損害等。
2.4將節(jié)約意識與綠色化學(xué)觀念相結(jié)合建設(shè)節(jié)約型社會是贏得國際競爭優(yōu)勢的重要戰(zhàn)略之一,作為未來化工行業(yè)的主流人才,我們有必要在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)過程中重視資源意識和節(jié)約意識的養(yǎng)成。除去精簡實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,控制原料使用量外,也要注意水電的使用,從小處做起,才能將此觀念深植于學(xué)生的頭腦之中。比如在蒸餾回流等步驟中,冷凝裝置一組組相連的搭建方法即可大大降低自來水的用量。
2.5科學(xué)技術(shù)的引入與完善科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展為實(shí)驗(yàn)室實(shí)現(xiàn)綠色低碳目標(biāo)提供了技術(shù)支持和保障,在教學(xué)過程中適當(dāng)引用微波技術(shù)、多媒體技術(shù)已成為實(shí)踐教學(xué)的大勢所趨。
(1)微波技術(shù)。微波作為一種新能源,可用于多種化學(xué)實(shí)驗(yàn)之中,已成為一種加速有機(jī)反應(yīng)的經(jīng)典技術(shù)。它具有極大提高有機(jī)反應(yīng)時(shí)間,使受熱體系升溫均勻、控制方便、產(chǎn)率高和產(chǎn)品易于純化等特點(diǎn)。如在合成肉桂酸的實(shí)驗(yàn)中,將苯甲醛等反應(yīng)物的加熱時(shí)間由回流1.5小時(shí)縮短為微波輻射條件下的20分鐘,在此條件下可降低副產(chǎn)物產(chǎn)量,隨之而來的分離提純步驟減少,基本實(shí)現(xiàn)了“零排放”目的。據(jù)目前研究表明,利用微波技術(shù)的化學(xué)反應(yīng),可減少甚至不用溶劑,對環(huán)境污染極低。酯化反應(yīng)、重排反應(yīng)、偶聯(lián)反應(yīng)、酯交換反應(yīng)及有機(jī)金屬反應(yīng)均可利用微波技術(shù)實(shí)現(xiàn)反應(yīng)速度的最大化。
(2)多媒體技術(shù)。采用多媒體技術(shù)模擬實(shí)驗(yàn)進(jìn)程是“綠色化學(xué)”理念下值得重視和使用的科學(xué)技術(shù)之一。在有機(jī)教學(xué)中,存在一些污染嚴(yán)重卻又不得不要求學(xué)生全面掌握的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,此時(shí)借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)呈現(xiàn)真實(shí)完整的反應(yīng)過程,可以彌補(bǔ)因?qū)嶒?yàn)條件不足帶來的負(fù)面影響。學(xué)生也可學(xué)會在接受傳統(tǒng)課堂教學(xué)的方式外,充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,展開全方位學(xué)習(xí),有利于其自主性及創(chuàng)新意識的提高。
3.結(jié)語
關(guān)鍵詞:道德內(nèi)涵;公共道德;環(huán)保意識;現(xiàn)實(shí)生活
體驗(yàn)是最真實(shí)、最感性的一種內(nèi)心的感受,生活的體驗(yàn)、情感的體驗(yàn),能內(nèi)化學(xué)生的道德認(rèn)識,培養(yǎng)學(xué)生的道德意志,引發(fā)道德行為,使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的整體,促進(jìn)人的發(fā)展。
“心中悟出始知深”,學(xué)生用內(nèi)心的創(chuàng)造與體驗(yàn)去感悟,獲得道德認(rèn)知,對知識的理解和掌握也會更加牢固,因此在教學(xué)中應(yīng)考慮什么時(shí)候?qū)W生需要體驗(yàn)、體驗(yàn)的切入點(diǎn)在哪里,采用怎樣的體驗(yàn)方式等等,選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)讓學(xué)生體驗(yàn),讓學(xué)生體驗(yàn)道德認(rèn)知的產(chǎn)生、形成、發(fā)展過程,幫助學(xué)生更好地獲得道德知識。當(dāng)然,體驗(yàn)在于實(shí)踐,正如意大利教育家蒙臺梭利在19世紀(jì)時(shí)提出“實(shí)踐是最好的老師”,學(xué)生只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)了才會刻骨銘心,終身難忘。
《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活。而且新一輪課程改革的基本理念之一,就是要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生的聯(lián)系,加強(qiáng)課程與現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的興趣和已有的經(jīng)驗(yàn),也就是說教育要回歸生活,要重視生活的教育價(jià)值,且生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程。
所以在品德與生活的教學(xué)中,我們要特別應(yīng)該關(guān)注兒童正在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活,沒有今天就不會有明天,要為兒童“把握今天的生活,放眼明天的世界”打下良好的基礎(chǔ)。
生活中許多情境和事件都蘊(yùn)涵了豐富的道德內(nèi)涵,如家庭生活中蘊(yùn)涵著公共道德和環(huán)保意識。怎樣在教學(xué)中避免脫離現(xiàn)實(shí)生活的空洞說教,把蘊(yùn)涵在生活中的感悟和規(guī)則挖掘出來呢?
當(dāng)前學(xué)校的品德教育脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活是品德教育中存在的嚴(yán)重問題。局限于書本的世界內(nèi),回避了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活,人為地創(chuàng)造了“純而又純”的教育,基本靠說教進(jìn)行德育教育,學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn),他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活、世界溝通起來。思想品德教學(xué)也就無法真正觸及到兒童真實(shí)的內(nèi)心,未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響,孩子理解不到,體驗(yàn)不到也用不到,這樣的學(xué)習(xí)也成為一種無意義的學(xué)習(xí)。而真正有效的教學(xué),必須能觸及兒童的內(nèi)心世界,從而影響他們的心靈。
所以,品德教學(xué)必須回歸兒童世界,回歸生活的世界,回歸現(xiàn)實(shí)的世界,關(guān)注實(shí)踐的過程,注重情感的體驗(yàn),才能促進(jìn)良好的道德行為習(xí)慣的形成,有利于學(xué)生融入生活。
按照《小學(xué)生的日常行為規(guī)范》的要求,我確定了“好習(xí)慣伴我行”的教育主題。通過討論、表演、自我檢查、同伴之間互相監(jiān)督、展開評比,每周進(jìn)行一次“文明之星”的評比活動。
通過開展一系列活動,學(xué)生吃零食、亂扔垃圾等現(xiàn)象越來越少,學(xué)風(fēng)有了很大的進(jìn)步,班風(fēng)有了明顯的改善。
把學(xué)生課堂上接觸的書本世界與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系,使課堂教學(xué)真正觸及到兒童的內(nèi)心深處,能對兒童心靈產(chǎn)生觸動?!蹲鎳覑勰恪芬徽n中,讓學(xué)生認(rèn)一認(rèn)國旗,做一做、畫一畫國旗,進(jìn)行了感知、操作、體驗(yàn),學(xué)生通過動手、動腦、動眼,了解了國旗的顏色、圖案,產(chǎn)生了愛國熱情。在品德課上對學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育,讓學(xué)生了解到漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,知道新疆有多少個(gè)民族,從中了解我們生活在祖國的大家庭里,各民族要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處。
讓品德教育真正走向生活。品德教育源于生活,我注重引導(dǎo)學(xué)生對此進(jìn)行挖掘。了解身邊的資源,開展低碳活動。讓每位學(xué)生知道我們應(yīng)該學(xué)會保護(hù)我們身邊的資源,節(jié)約用紙、電、天然氣等資源,不要隨意的浪費(fèi)。
提供“玩”的機(jī)會,讓學(xué)生在玩耍實(shí)踐中體驗(yàn)品德與生活的課程是強(qiáng)調(diào)活動性,是在教師的指導(dǎo)下,提供玩的機(jī)會讓學(xué)生直接參與各種教學(xué)活動,在“玩中學(xué)”“做中學(xué)”產(chǎn)生情感體驗(yàn)。因此,教學(xué)中對于兒童難以身臨其境去直接體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn),可向兒童提供虛擬情境,通過情境的創(chuàng)設(shè),形成十分活躍的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)兒童相應(yīng)的體驗(yàn)。我的做法是:回歸生活,走出課堂在“玩中體驗(yàn)”。這樣,兒童是在真實(shí)的生活實(shí)際中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展,重視教學(xué)與兒童生活世界的聯(lián)系,能讓教學(xué)對兒童變得有意義。
一、生命互動。展示對話教學(xué)模式
在建構(gòu)思想品德生態(tài)課堂教學(xué)模式中,我堅(jiān)持以生為本,將樂學(xué)、和諧、對話、合作等生態(tài)元素融于課堂教學(xué),著力構(gòu)建師生、生生對話的一種課堂教學(xué)生態(tài)對話體,讓這種對話課堂為學(xué)生的生命、生存、生活服務(wù)。
在生態(tài)思想品德課堂中,教材文本作為學(xué)生的對話資源,不是簡單的用文本,而是學(xué)會學(xué)教材文本,結(jié)合學(xué)生生命特征,原生態(tài)、自然地收獲知識,用對話知識豐潤自己的生命歷程。生命互動,展示對話教學(xué)模式:對話――感悟――提升。與課本設(shè)計(jì)者、老師、同伴和自己對話,內(nèi)心體悟,并將知識內(nèi)化為自己的一種品格。
例如,教學(xué)“做負(fù)責(zé)任的公民”,我運(yùn)用“責(zé)任在我心”的主題視頻資源,走進(jìn)教材,與陜教版九年級上冊第62頁的課本設(shè)計(jì)者對話,學(xué)生收獲到知識:承擔(dān)責(zé)任是做人的基本要求。在學(xué)生、教師和教室共同構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)中,作為能動主體的老師學(xué)生,我們都是靈動的生命,我們在真實(shí)的視頻資源中,去靜靜地感悟思品文本中有關(guān)責(zé)任的美的知識,逐步實(shí)現(xiàn)生命情感的價(jià)值提升,將知識內(nèi)化為自己的人格,成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。知識是美的,帶給我們生態(tài)人格的塑造。在對話――感悟―提升的新型生態(tài)課模中,努力把思想品德生態(tài)課堂還原為生命課堂,把師生還原為具有真情實(shí)感的人。從而建構(gòu)成一種全新的“生命態(tài)”思想品德對話教學(xué)。
二、道德踐行。走進(jìn)實(shí)踐教學(xué)模式
思想品德生態(tài)課堂是將課堂回歸生活世界,心靈世界的,而實(shí)踐是思品道德教育的本體,只有通過領(lǐng)悟、理解、推演、運(yùn)用等生態(tài)實(shí)踐的發(fā)生、發(fā)展和變化,才能使學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或豐富,或重建。作為課堂學(xué)習(xí)的能動主體,學(xué)生應(yīng)該充分動起來,通過真實(shí)的生活情境,參與實(shí)踐活動。
思想品德生態(tài)課堂走進(jìn)生活實(shí)踐,學(xué)生學(xué)會在生活實(shí)踐中感知知識的力量。積極建構(gòu)實(shí)踐活動形式:社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、公益活動、志愿者活動。建構(gòu)起實(shí)踐活動教學(xué)模式:活動――體驗(yàn)一內(nèi)化。學(xué)生通過參加社會實(shí)踐活動來體驗(yàn)事物,以加深對事物的理解。實(shí)踐體驗(yàn)法可以最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增進(jìn)課本知識與社會生活的密切聯(lián)系,培養(yǎng)起學(xué)生的社會責(zé)任感。
同時(shí),我圍繞思想品德生態(tài)課堂“生命體驗(yàn)”這一原點(diǎn),圍繞實(shí)踐型學(xué)習(xí)五大特征,來設(shè)計(jì)實(shí)踐型教學(xué)新模式:(1)情境導(dǎo)入――實(shí)踐活動――感悟提升;(2)學(xué)會欣賞――實(shí)踐體驗(yàn)――拓展延伸一情感升華;(3)激感――實(shí)踐生成――交流討論――付諸行動。例如,在思想品德生態(tài)課堂中,我對教學(xué)《和諧校園人人有責(zé)》這一模塊的實(shí)踐型活動是這樣設(shè)計(jì)的,我們成立公益環(huán)保、讀書社團(tuán),讓學(xué)生圍繞創(chuàng)建和諧校園、生活垃圾無公害處理、我環(huán)保、我美麗、我讀書、我快樂等實(shí)踐主題開展校園周邊環(huán)境調(diào)研,有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行低碳踐行、角色體驗(yàn)、觀看視頻、問題探究、家校共讀等研究性實(shí)踐學(xué)習(xí)活動。
三、靈動思維。建構(gòu)創(chuàng)新教學(xué)模式
電子白板初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)利弊信息時(shí)代的到來,帶動了電子白板的出現(xiàn),它作為一種高科技的教學(xué)設(shè)備,將傳統(tǒng)的黑白、投影儀、電腦等設(shè)備整合在一起,從而成為教師教學(xué)中的重要手段,并不同程度地提升了課堂教學(xué)效率。然而,任何事物都是雙面性的,電子白板在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中也是雙面性的,一方面,它開闊了學(xué)生的視野,豐富了教學(xué)內(nèi)容;另一方面,則增強(qiáng)了教師的依賴性,容易使學(xué)生產(chǎn)生視覺的疲勞,等等。在此,筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,粗略地談一下電子白板在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的利弊分析。
一、電子白板的概念及其教學(xué)特點(diǎn)
電子白板是交互式電子白板的簡稱,指的是融合了計(jì)算機(jī)、黑板、投影儀等設(shè)備的計(jì)算機(jī)輸出設(shè)備,屬于是智能性的平臺范疇。教師可以通過這個(gè)設(shè)備,將所需的內(nèi)容動態(tài)的展示出來,也可以直接的對其進(jìn)行書寫、繪畫、注釋、保存等等,改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式,豐富了教學(xué)手段。其教學(xué)特點(diǎn)具體如下:
1.便捷性
電子白板融合了傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)備,并創(chuàng)新了其展示手段,具有很強(qiáng)的演示功能性,而這也為教師的教學(xué)帶來了便捷。如教師可以通過電子白板進(jìn)行教學(xué),且在教學(xué)過程中,教師可以隨意的走動、演示,有利于與學(xué)生之間進(jìn)行互動,同時(shí),對于一些內(nèi)容,教師可以根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場及時(shí)的進(jìn)行調(diào)整、保存,也可以對教學(xué)難點(diǎn)或者學(xué)生不懂的地方反復(fù)的進(jìn)行演示,強(qiáng)化學(xué)生對知識的了解和認(rèn)知。
2.資源的豐富性
電子白板的顯著特點(diǎn)在于資源的豐富性。教師可以通過電子白板上網(wǎng)收集自己所需要的資料,諸如圖片、視頻、教學(xué)案例等并直接地運(yùn)用到教學(xué)中去,以動態(tài)的畫面進(jìn)行展示。
3.靈活性
電子白板在教學(xué)使用過程中是較為靈活的,教師可以結(jié)合自己的教學(xué)需求,任意的對其進(jìn)行操作。如在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中,教師可以對任何一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行放大展示,也可以慢速播放生成和反應(yīng)的變化過程,等等。
二、電子白板在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的利益分析
1.活躍了課堂教學(xué)氛圍
電子白板的功能性,即集影視、動畫、文字等為一體,很大程度上刺激了學(xué)生的感官系統(tǒng),能夠有效的吸引學(xué)生的注意力,調(diào)動學(xué)生參與的興趣,活躍了課堂教學(xué)氛圍。如在學(xué)習(xí)《燃燒與滅火》教學(xué)內(nèi)容時(shí),筆者運(yùn)用電子白板播放遠(yuǎn)古時(shí)期人們的鉆木取火、打石取火等視頻,吸引學(xué)生的眼球,進(jìn)而,讓學(xué)生通過視頻來自主的、小組合作式的探究燃燒的條件。
2.真實(shí)再現(xiàn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)
電子白板利用科技技術(shù)能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行逼真的模擬。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中,有些實(shí)驗(yàn)沒有辦法讓學(xué)生實(shí)際操作,而書本上的靜態(tài)畫面不能夠讓學(xué)生充分的感知,而運(yùn)用電子白板則能夠真實(shí)的再現(xiàn)化學(xué)實(shí)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入模擬的實(shí)驗(yàn)中去,從而體會、感悟?qū)嶒?yàn)過程,物質(zhì)間的反應(yīng)。如在學(xué)習(xí)“常見的酸堿指示劑”教學(xué)內(nèi)容時(shí),單獨(dú)的教師做實(shí)驗(yàn)不利全班學(xué)生觀看,對此,筆者運(yùn)用電子白板,進(jìn)行操作、演示,紫色石蕊溶液遇到酸則逐漸變紅,而無色酚酞溶液則無變化。讓學(xué)生通過逼真的模擬實(shí)驗(yàn)來清楚的了解反應(yīng)過程,觀察并總結(jié)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。
3.低碳環(huán)保
初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)在操作過程中會涉及到很多的物質(zhì),有些物質(zhì)間的反應(yīng)帶有一定的危害性,其排放物體帶有污染性。如化學(xué)中的白磷、紅磷燃燒,會排放出有污染的五氧化二磷顆粒,硫燃燒會生成有毒、有刺激性氣味的二氧化硫氣體等。在現(xiàn)如今,國家倡導(dǎo)低碳環(huán)保,就化學(xué)教學(xué)提倡的是“綠色化學(xué)”,對此,需要教師在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中不斷的改進(jìn)。電子白板的出現(xiàn)能夠從根本解決這個(gè)問題,即它能夠逼真地模擬實(shí)驗(yàn),即能夠讓學(xué)生清楚化學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理,又能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)保的目的。
三、電子白板在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的弊端
電子白板雖然對教學(xué)帶來了一定的效果,然而,同時(shí)也帶來了一些消極影響。
從教師的角度來說,自電子白板出現(xiàn)以來,不少教師過于依賴電子白板,并將教學(xué)的重心放在了如何豐富教學(xué)畫面上,從而使得課堂教學(xué)呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富但缺乏實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象,只是為了演示實(shí)驗(yàn)過程,很容易忽略學(xué)生主體性作用的顯現(xiàn)。
從學(xué)生的角度來說,長時(shí)間的看電子白板,已經(jīng)產(chǎn)生了視覺疲勞,沒有了新鮮感,然而會覺得電子白板沒有樂趣。尤其,化學(xué)實(shí)驗(yàn)雖然能夠用電子白板逼真的顯示,但是學(xué)生缺乏對實(shí)驗(yàn)的實(shí)際操作,不利于學(xué)生化學(xué)實(shí)踐技能的增長。
初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生動手操作,從實(shí)踐中感悟化學(xué)原理,提升自我的科學(xué)素養(yǎng)。而電子白板可以說是抹殺了學(xué)生動手實(shí)踐的自由,不能夠真實(shí)的體驗(yàn)自己實(shí)驗(yàn)的勞動成果,很難感受化學(xué)的本質(zhì)。
總地來說,電子白板是信息技術(shù)下的產(chǎn)物,也是現(xiàn)代化教育的一種創(chuàng)新手段,在教學(xué)過程中有一定的可取性。作為教師應(yīng)基于學(xué)生以及實(shí)際的化學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容來有選擇性的運(yùn)用電子白板,盡可能地避免電子白板使用誤區(qū)的出現(xiàn),縮小電子白板在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的弊端,最大限度地凸顯電子白板教學(xué)的有效性。
從《鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁》的副題“松陽掛職手記”可以看出,這是作者在松陽掛職期間的所見、所聞、所感。
而當(dāng)我翻開書閱讀的時(shí)候,有了更多的驚喜。本書有著清晰的層次,共分為“鄉(xiāng)村”“鄉(xiāng)土”“鄉(xiāng)野”“鄉(xiāng)井”“鄉(xiāng)風(fēng)”五部分,內(nèi)容寫得既有趣味又有美感,更有作者自己的感悟和思索。這從文章的標(biāo)題便可窺見一斑,比如,鄉(xiāng)村部分的“竹溪流香”“鳴鶴”“酉田花開”,鄉(xiāng)土部分的“柿子紅了”“黑陶骷擰薄疤腦浦裰健保鄉(xiāng)野部分的“茗陽天下”“茶籽兩茂”“油橄欖”,鄉(xiāng)井部分的“古市老街”“互聯(lián)網(wǎng)+美麗鄉(xiāng)村”“一帶一鎮(zhèn)”,鄉(xiāng)風(fēng)部分的“福源橋邊”“民情地圖”“一米陽光”等等。
作者寫出了鄉(xiāng)村之美,像“站在露臺上,我極目遠(yuǎn)眺,斜陽的余輝映照出滿山的綠意。想想,春風(fēng)拂面時(shí)節(jié),漫山遍野的果樹開花了,棲居在酉田,又是何等的詩意盎然”(《酉田花開》),寫出了鄉(xiāng)村的古樸與純粹;像“因?yàn)槠h(yuǎn)、閉塞,這些古村落在一波接一波的工業(yè)化、城市化浪潮中,逃過了一劫又一劫,幸運(yùn)地保存了下來”,“看得見山,望得到水,記得住鄉(xiāng)愁”(《古與不古》),寫出了鄉(xiāng)村獨(dú)特的民俗與風(fēng)情;像“那書皮土布制成,傳統(tǒng)印染,循環(huán)利用,既環(huán)保,又能品味,還能留下童年的記憶,猶如彎彎的小橋,串起綿綿的鄉(xiāng)愁”(《尋訪織女》);而作者在書中著墨最多的還是自己的思索以及對鄉(xiāng)村建設(shè)的規(guī)劃。
書中說,對傳統(tǒng)村落的保護(hù),“應(yīng)該是一種‘活態(tài)’保護(hù),松陽就采取中醫(yī)調(diào)理、針灸激活的方式,用最少、最自然、最不經(jīng)意的人工干預(yù),慢慢梳理村落的脈絡(luò)肌理,恰到好處地植入一些現(xiàn)代元素,使原汁原味的鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代時(shí)尚相映成趣”(《鳴鶴》)。對傳統(tǒng)村落的開發(fā),要“充分利用本土、低碳環(huán)保材質(zhì)和廢棄建材,以及生態(tài)環(huán)保技術(shù),來維持原生態(tài)的田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)情、傳統(tǒng)風(fēng)味,并促進(jìn)村落、民居、業(yè)態(tài)、民俗的復(fù)活”(《叩問》),以及在高速發(fā)展的信息時(shí)代,工業(yè)化和城市化怎樣以時(shí)空分離的方式推進(jìn),“在古村落里植入新的業(yè)態(tài),一樣可以享受現(xiàn)代文明;在遙遠(yuǎn)的山村,因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的連接,與世界‘零距離’接觸”(《古與不古》),“我拋磚引玉‘e田園’的定位之下,能不能想出若干個(gè)‘e什么’?……‘e城市’‘e民居’‘e產(chǎn)品’‘e鄉(xiāng)村’‘e文化’‘e旅游’‘e生活’……”(《e田園》)
此外,作者關(guān)注的還有鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村老人的養(yǎng)老、留守兒童的生活與教育等。讀完這本書,讓人很難相信這是一位下鄉(xiāng)掛職人員的手記,通常來講,掛職人員也許只是把下鄉(xiāng)鍛煉作為一份工作,只需努力把本職工作做好。
本書的作者難能可貴的地方是不僅僅把掛職作為一份工作,而是用心地觀察、體驗(yàn),付出了自己的情感與心力,并把掛職地松陽作為自己情感意義上的故鄉(xiāng)。作者的這種投入、熱愛、鉆研、思考,使自己的作品非常“接地氣”,充滿鄉(xiāng)土氣息。
An Urbanite’s Perspective of Rural Redevelopment
By Qing Hu
For most Chinese people whose life experiences have been shaped and overwhelmed by tremendous changes of modernization and urbanization in the 20th and 21st centuries, their family roots can be all traced to somewhere in rural China. For these people, rural origin is both a cultural gene and life password. Therefore, home for most Chinese means at least two things: it is where one is born and grows up; it is where one once lived. Songyang, a rural county in Zhejiang, is exactly such a place for Pang Yajun, who worked in the rural county as a government official on temporary assignment. He has published , a collection of essays he wrote during his stay there.
The author writes about what he sees, experiences and thinks there. These essays are about villages, rural products, lifestyles, scenic attractions, with a focus on rural redevelopment in Songyang.
The author waxes lyrical about the rural beauty. In one essay, he describes what he sees from a balcony in a village. While seeing the mountains bathed in slanting sunshine, he couldn’t help but wonder what the mountains would look like in springtime.
He finds that some villages have escaped industrialization and urbanization by luck and by chance and they remain nearly intact due to their remoteness from anywhere. The local lifestyle and handmade products remind him of the bygone era one now can only access through books and old photos.
The author likes what the county government does for preservation of rural villages. The preservation policies are compared to the philosophy behind some therapies of traditional Chinese medicine: no radical and abrupt measures; original features must stay as much as possible; changes, if absolutely necessary, are introduced in the minimalist manner and as least as possible. Construction materials, used for development projects, must be low-carbon and green. Recycled materials are always the first choice. The essential idea behind the policies is what’s preserved can attract tourists and generates income to the rural economy.
And how to introduce internet into rural life and economy is something Pang as a government official thinks a lot about. After all, rural economy needs to connect with modernization and industrialization of the outside world. Two essays in the book detail some of his consideration on the issue.
黨的十七大報(bào)告提出要大力實(shí)施科學(xué)發(fā)展的道路,我們要走的應(yīng)該是一條可持續(xù)發(fā)展能力不斷增加,生態(tài)環(huán)境明顯改善,資源利用效率顯著提高,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。當(dāng)前,綠色教育將成為高職學(xué)院辦學(xué)的主流觀念與思維,使高職學(xué)院保持可持續(xù)發(fā)展的生命力。校園綠色教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是綠色校園文化的構(gòu)建,綠色校園文化強(qiáng)調(diào)校園生態(tài)環(huán)境與人之間的相互作用與和諧發(fā)展的關(guān)系,是高職院??沙掷m(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此,本文探討綠色校園文化評價(jià)體系及建設(shè)方法對高職院??茖W(xué)發(fā)展具有重要意義。
一、綠色校園、綠色校園文化的內(nèi)涵
關(guān)于綠色校園,從狹義上講是指由上級教育主管部門及環(huán)保部門,對學(xué)校校園綠化覆蓋率達(dá)到評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)授予學(xué)校的稱號。綠色校園就是采取先進(jìn)綠色的技術(shù)和科學(xué)嚴(yán)格的管理,對校園內(nèi)的空氣、噪聲、廢水排放和垃圾處理等進(jìn)行綜合監(jiān)測和治理,形成一個(gè)清潔優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)并與校園文化融為一體的校園環(huán)境。從廣義上講,是指以校園環(huán)境為核心的一種和諧、民主的校園氛圍,它比搞好校園衛(wèi)生和校園綠化有更豐富的內(nèi)容,更加側(cè)重校園“優(yōu)美”的自然環(huán)境和“和諧、民主”的人文內(nèi)涵。
綠色校園文化則是一種特色鮮明的校園文化,是指以“綠色”理念為核心的校園文化體系,體現(xiàn)親近自然、和諧民主的特點(diǎn)。內(nèi)涵主要表現(xiàn)在:一是要重視環(huán)保教育,建設(shè)“綠色學(xué)?!?;二是要重視校園自然、人文環(huán)境建設(shè),建成“綠色校園”;三是要通過一系列措施,將“綠色”的理念貫穿于學(xué)校辦學(xué)、管理、教學(xué)、育人、建設(shè)等各項(xiàng)工作之中,大大提高學(xué)校辦學(xué)水平和教育質(zhì)量,高職學(xué)院綠色校園文化建設(shè)就是要既重視客觀自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè),又重視主體人的主觀意識的培養(yǎng)。
二、高職院校綠色校園文化建設(shè)的作用
(一)對引領(lǐng)社會和實(shí)踐綠色低碳具有導(dǎo)向作用
現(xiàn)階段,節(jié)能減排是貫徹黨的十七大報(bào)告中提出的科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要舉措,2010年6月12日到18日的第20屆全國節(jié)能宣傳周,國家發(fā)改委和上百所高校發(fā)起“節(jié)能攻堅(jiān)高校先行”的活動。作為高職學(xué)院是技術(shù)創(chuàng)新的生力軍和人才培養(yǎng)的重要地方,具有加強(qiáng)科技攻關(guān)進(jìn)行綠色技術(shù)創(chuàng)新、為生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源可持續(xù)利用,為社會服務(wù)的優(yōu)勢,理應(yīng)通過建設(shè)綠色校園文化,引領(lǐng)社會和實(shí)踐綠色低碳,從而起到示范和帶動全社會實(shí)踐生態(tài)文明;理應(yīng)以綠色文化內(nèi)化校園自身的不良文化,綠化校園文化生態(tài),實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,這是高職學(xué)院擔(dān)當(dāng)文化建設(shè)使命、履行社會責(zé)任和社會服務(wù)職能的體現(xiàn),
(二)對推進(jìn)綠色教育和創(chuàng)建綠色校園具有保證作用
當(dāng)前,“綠色”被引進(jìn)教育領(lǐng)域,實(shí)施綠色教育、創(chuàng)建綠色學(xué)校已經(jīng)成為教育改革新風(fēng)尚,因此,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展既是人們行為方式的變革,也是世界觀、生態(tài)觀和道德觀的變革。為了實(shí)現(xiàn)這種變革,高職學(xué)院理應(yīng)以生態(tài)文明觀為指導(dǎo),確立生態(tài)文明觀的教育理念,實(shí)施以“以人為本,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”為主要內(nèi)容的綠色教育,構(gòu)建和諧民主的教育氛圍,使受教育者形成文明交往、和諧合作、相互關(guān)愛的生活與學(xué)習(xí)境界。通過建設(shè)綠色校園文化,這是適應(yīng)時(shí)展趨勢的必要要求,是創(chuàng)建綠色學(xué)校的基礎(chǔ)和前提,是實(shí)施綠色教育,創(chuàng)建綠色校園的重要保證。
(三)對高職學(xué)院塑造特色校園文化具有歷練作用
綠色文化本身就是一種包含綠色理念、綠色精神的獨(dú)具特色的文化,是校園文化的亮點(diǎn)。高職學(xué)院只有通過打造特色才能贏得社會的尊重和求得自身的發(fā)展,才能立于不敗之地,學(xué)校有了特色文化,有了文化底蘊(yùn),讓這樣的文化去影響、塑造學(xué)生;通過建設(shè)綠色校園文化,結(jié)合學(xué)院自身實(shí)際,融入綠色精神,踐行綠色理念,不斷發(fā)展創(chuàng)新,形成一種綠色文化認(rèn)同和綠色文化自覺,用綠色文化歷練辦學(xué)特色,鑄造學(xué)校品牌,是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的綠色重要途徑。實(shí)踐證明,以綠色校園為載體,構(gòu)建綠色文的先行高職學(xué)校,其文化特色以及辦學(xué)特色已經(jīng)凸顯,建成了以綠色為核心的特色校園文化。
三、高職院校綠色校園文化評價(jià)體系
要建設(shè)綠色校園文化就必須有相應(yīng)的評價(jià)體系作支撐,按照校園文化體系的要求,校園文化的內(nèi)容應(yīng)包括物質(zhì)、精神和實(shí)踐三個(gè)部分。由此,物質(zhì)文化、精神文化和實(shí)踐文化構(gòu)成了綠色校園文化的三個(gè)基本評價(jià)體系。
(一)校園物質(zhì)文化。校園的物質(zhì)文化環(huán)境是校園文化發(fā)展程度的外在標(biāo)志,是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程,是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化教育的重要組成部分,校園綠色環(huán)境的營造以及綠色教育基礎(chǔ)設(shè)施的建造,不僅能夠?yàn)樾@綠色文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障,還能夠創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境,形成良好的育人氛圍。綠色校園文化文化評價(jià)體系,一是要求校園建設(shè)中每一處景點(diǎn)有人文的內(nèi)涵,讓每棵樹,每面墻,每個(gè)景點(diǎn)都成為能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生熏染的老師,使校園具有良好的育人環(huán)境,并實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。二是以低碳的指標(biāo)要素來衡量與指導(dǎo)校園的物質(zhì)文化建設(shè),在校園建筑、綠化、布局、設(shè)施等方面進(jìn)行重新規(guī)劃與建設(shè),要求符合低碳和綠色的標(biāo)準(zhǔn)。