環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義范文

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，極大地推動(dòng)了我國(guó)城市化進(jìn)程。在這樣的環(huán)境下，本文分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義以及其發(fā)展中的問(wèn)題，并提出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題是高校人才培養(yǎng)中的不足，并詳細(xì)的分析了三類(lèi)高校在該學(xué)科教育上存在的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)；實(shí)踐；施工

當(dāng)前，我國(guó)每年建造大量的房屋，城市化進(jìn)程加快，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)得到了很大的發(fā)展。因此，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的素質(zhì)及能力的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要。只有高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育取的進(jìn)步，才能更好的培養(yǎng)出數(shù)量多的，質(zhì)量高的，并且能夠符合社會(huì)要求的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義以及發(fā)展

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本意為人居環(huán)境設(shè)計(jì)，既為人們居住空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的學(xué)科，可以分為室外環(huán)境設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)）和室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)。中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)立始于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力剛開(kāi)始發(fā)展，以及在當(dāng)時(shí)的背景下需要一定的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才，中央工藝美院率先開(kāi)設(shè)了室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。20世紀(jì)70年代，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程速度的加快，為適應(yīng)社會(huì)需要，中央工藝美院的室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)率先改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，教學(xué)范圍從室內(nèi)設(shè)計(jì)走向了室外環(huán)境設(shè)計(jì)。正是在此時(shí)，我國(guó)正式的將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科創(chuàng)立出來(lái)。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

20世紀(jì)70年代，在改革開(kāi)放政策實(shí)施的背景下，我國(guó)綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)民生活水平迅速提高。由于這樣的快速發(fā)展，推動(dòng)了城市化的發(fā)展，大量的房屋開(kāi)始在城市建造。因此，在市場(chǎng)上需要大量的室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)裝修房子從而滿(mǎn)足人的居住需求，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了迅速發(fā)展。進(jìn)入21新世紀(jì)以來(lái)，在人們的物質(zhì)需求日益增長(zhǎng)的環(huán)境下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了迅速的發(fā)展，最明顯的變化體現(xiàn)在社會(huì)市場(chǎng)和教育這兩個(gè)方面。在市場(chǎng)層面上：建筑裝飾及室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)工程年總產(chǎn)值從2000年的5500億元，到2006年已達(dá)1.15萬(wàn)億元，占全國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的GDP的6%左右。目前，在國(guó)內(nèi)的一般的地級(jí)市，裝飾公司和景觀設(shè)計(jì)公司的數(shù)量總和大概維持在250家左右，簡(jiǎn)言之，從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作人員可謂是數(shù)量眾多，并且在設(shè)計(jì)領(lǐng)域占了主導(dǎo)地位。在教育層面上：20世界70年代，在國(guó)內(nèi)高校中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科從剛開(kāi)始只有中央工藝美院開(kāi)設(shè)，然而到了21世紀(jì)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的院校將近有400所左右，絕大多數(shù)高校都開(kāi)設(shè)了環(huán)藝這個(gè)專(zhuān)業(yè)。

二、開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科的不同類(lèi)型的高校

目前，在我們國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科以及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)的，數(shù)量上大概有400所左右，然而分其專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的學(xué)校屬性和類(lèi)別，大體上可以分為三類(lèi)。其一是美術(shù)類(lèi)院校，美術(shù)院校（美院）的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)分出去了一部分師資力量成立了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了設(shè)計(jì)類(lèi)的第一大專(zhuān)業(yè)。另一方面，由于很多高校要發(fā)展成綜合性大學(xué)，旨在建立很多的專(zhuān)業(yè)和學(xué)科，比如我們熟知的985類(lèi)綜合頂尖大學(xué)，這些學(xué)校相繼開(kāi)設(shè)美術(shù)專(zhuān)業(yè)，又增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系，從而完成綜合性大學(xué)的建設(shè)任務(wù)。其二是建筑老牌工科院校開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，比如：同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)院開(kāi)設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)，重慶大學(xué)建筑學(xué)院開(kāi)設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)。其三是園林院校開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，如北京林業(yè)大學(xué)，南京林業(yè)大學(xué)等。這類(lèi)的院校主要把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的室外環(huán)境設(shè)計(jì)（景觀和園林）作為主要的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)了大批景觀設(shè)計(jì)的人才。

三、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題是教育上存在的缺陷

目前，雖然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)迅速發(fā)展，但是其中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。在全國(guó)建筑工程裝飾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上，建設(shè)部副部長(zhǎng)劉志峰談到裝飾行業(yè)言道：“市場(chǎng)秩序混亂、缺乏誠(chéng)信意識(shí)和服務(wù)意識(shí)、科技創(chuàng)新能力低、設(shè)計(jì)和施工總體水平低、勞動(dòng)生產(chǎn)率低等問(wèn)題?！逼渲兴岬降脑O(shè)計(jì)和施工總體水平低下問(wèn)題與人才的培養(yǎng)有著緊密的聯(lián)系，亦或者可以言設(shè)計(jì)和施工以及創(chuàng)新是大多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員所缺乏的，這與高校的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)有著緊密的聯(lián)系。概而論之，是由于高校的教育培養(yǎng)上的問(wèn)題才導(dǎo)致了上述的一些設(shè)計(jì)裝飾行業(yè)的問(wèn)題。

（二）開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同類(lèi)型的高校存在的問(wèn)題

美院開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)是基于其院校本質(zhì)是藝術(shù)類(lèi)院校，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科屬于藝術(shù)的范疇，因此其開(kāi)設(shè)環(huán)藝這個(gè)專(zhuān)業(yè)。美院開(kāi)設(shè)的課程大多數(shù)是從美術(shù)這個(gè)角度出發(fā)的，大一大二的基礎(chǔ)課一般會(huì)開(kāi)設(shè)美術(shù)基礎(chǔ)課。專(zhuān)業(yè)課開(kāi)設(shè)理論方向的課程，比如：室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、中外建筑史、室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩、建筑裝飾構(gòu)造、CAD制圖、PS等課程。美院的環(huán)藝教學(xué)很偏向藝術(shù)性，這樣的教學(xué)模式很容易培養(yǎng)學(xué)生良好的造型能力和設(shè)計(jì)形體能力。美院老師都是學(xué)藝術(shù)出身，在美術(shù)及設(shè)計(jì)美感教育中有一定水平與能力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很有設(shè)計(jì)和藝術(shù)的靈性。然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)交叉性極其強(qiáng)學(xué)科，其涉及的面非常的寬廣，需要對(duì)材料和施工以及人體工程學(xué)非常的了解才能順利的完成一個(gè)項(xiàng)目。美院的老師缺乏對(duì)理科知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，在教學(xué)活動(dòng)中不能結(jié)合工科特點(diǎn)進(jìn)行授課。此外，美術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生高考的時(shí)候都是藝術(shù)生，文化課基本功較之美術(shù)基礎(chǔ)比較一般，理工科的知識(shí)掌握的不是很足夠，在這樣的條件下，學(xué)生只能偏向藝術(shù)性的發(fā)展，并且養(yǎng)成了隨意的習(xí)慣，因此在工作的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)在其作品中體現(xiàn)圖紙制圖不嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)造、尺寸不科學(xué)等缺陷。建筑學(xué)院的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，一般設(shè)在建筑學(xué)里面。其側(cè)重于建筑工程內(nèi)部的室內(nèi)設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)，旨在研究建筑內(nèi)部功能的規(guī)律并且研究建筑的內(nèi)部構(gòu)造和裝飾。在課程開(kāi)設(shè)上，大一、大二的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)室內(nèi)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)一些美術(shù)基礎(chǔ)，比如色彩、素描、速寫(xiě)、建筑初步等。大三、大四學(xué)習(xí)中國(guó)建筑史、外國(guó)建筑史、建筑構(gòu)造、室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)原理、室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等。就建筑學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言，我國(guó)把該學(xué)科設(shè)立在工科院校,招收理工類(lèi)學(xué)生,美術(shù)課程只有大一階段“蜻蜓點(diǎn)水”式的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生有著很好的理工科做項(xiàng)目的邏輯能力，但是其缺乏了美學(xué)的基礎(chǔ)。在這樣的背景下，學(xué)生們畢業(yè)后參加工作，成為了一個(gè)很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)漠?huà)圖機(jī)器，對(duì)項(xiàng)目的施工和構(gòu)造也相當(dāng)?shù)牧私?，但是這類(lèi)學(xué)生在其設(shè)計(jì)中會(huì)缺少創(chuàng)意，缺乏美感，不具備良好的造型設(shè)計(jì)能力，因此這類(lèi)學(xué)生與社會(huì)要求還有一段距離。園林院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，一般設(shè)在園林系。其主要的培養(yǎng)方向是園林方向的人才。眾所周知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指人居住的環(huán)境設(shè)計(jì)，包含了室內(nèi)和室外，園林院校重點(diǎn)在于室外這個(gè)層面上。如北京林業(yè)大學(xué)園林系的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，大多數(shù)開(kāi)設(shè)的是與景觀和園林植物方面相關(guān)的課程，在課程設(shè)置上對(duì)綠化與園林工程比較側(cè)重，這與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的原本的培養(yǎng)目標(biāo)存在著差異。概而論之，上述三類(lèi)高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著不足，我國(guó)要想大力發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)取得較大的發(fā)展，必須大力的完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教育，從而才能從本質(zhì)上改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)上出現(xiàn)的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，設(shè)計(jì)是以人為主導(dǎo)，人是萬(wàn)物的尺度，只有從根本上改變“人”，才能很好的去完成“事”與“物”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梁立民環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展與思考[J].教育與職業(yè)，2006(14).

第2篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義范文

目前在全國(guó)許多省、市的建筑設(shè)計(jì)部門(mén)都設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所（室），上海市、江蘇省、深圳市、大連市等相繼設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)或建筑裝飾設(shè)計(jì)研究院，各種大小環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程公司更是如同雨后春筍般出現(xiàn)，僅哈爾濱市就有近千家注冊(cè)的專(zhuān)業(yè)裝飾公司。國(guó)家建設(shè)部門(mén)也正在進(jìn)一步規(guī)范環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和工程建設(shè)市場(chǎng)。

據(jù)有關(guān)部門(mén)對(duì)目前從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員調(diào)查，主要由三部分人員組成，一是由建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)為從事室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，二是由美術(shù)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)為室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，三是受過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的人員擔(dān)任，但這部分人僅占百分之計(jì)二十左右，院校培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了社會(huì)的需求。

從生源情況看，近些年來(lái)報(bào)考環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的考生一直是報(bào)考人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于錄取人數(shù)，在有些省區(qū)甚至接近百里挑一。從生源和就業(yè)兩個(gè)方面看，繼續(xù)辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是大勢(shì)所趨，是社會(huì)發(fā)展的必然。

二、在動(dòng)態(tài)發(fā)展中完善專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦在我國(guó)歷史較短，在工科院校中如何辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)更沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒。只有不斷地研究探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在辦學(xué)實(shí)踐中完善教學(xué)體系。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是涉及建筑和美術(shù)兩大學(xué)科而形成的一個(gè)新型的邊緣學(xué)科，如何把握好兩者在教學(xué)體系中的結(jié)合和比重是搞好專(zhuān)業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵，它們不是簡(jiǎn)單的拼湊，而需要尋找兩者內(nèi)在的結(jié)合點(diǎn)，這是我們需要解決好的一個(gè)新課題。從哈工大建筑學(xué)院的專(zhuān)業(yè)建設(shè)看，參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)策劃與教學(xué)的人員主要由建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)和美術(shù)專(zhuān)業(yè)兩類(lèi)學(xué)科的教師組成，彼此都在尋找作為圍繞建筑展開(kāi)的內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從本專(zhuān)業(yè)角度如何相互滲透并實(shí)施教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，各環(huán)節(jié)的連接，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新等等是進(jìn)一步調(diào)整和完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系的焦點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多次社會(huì)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求的調(diào)查，教師和學(xué)生在教與學(xué)兩個(gè)方面的意見(jiàn)反饋，一個(gè)相對(duì)完整并具有工科院校特點(diǎn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃基本形成，課程內(nèi)容也進(jìn)行了切合專(zhuān)業(yè)實(shí)際的改動(dòng)，在探索中大家逐步達(dá)成共識(shí)，明確了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)即涉及邏輯思維又涉及形象思維，它具有工程性，又具有藝術(shù)性，把握好兩者的結(jié)合是教師教好同時(shí)也是學(xué)生學(xué)好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵。幾年來(lái)，哈工大建筑學(xué)院教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正不足，使專(zhuān)業(yè)教育不斷完善，一個(gè)相對(duì)完整的專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系基本形成。

三、以建筑學(xué)為依托辦出專(zhuān)業(yè)特色從廣義建筑學(xué)的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可作為大建筑學(xué)概念的組成部分，都是為人類(lèi)開(kāi)拓高品質(zhì)生活空間的環(huán)境科學(xué)和藝術(shù)，同建筑學(xué)有許多共同點(diǎn)，也同樣具有功能、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一體的特質(zhì)。國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)在《華沙宣言》中把建筑學(xué)定義為："建筑學(xué)是創(chuàng)造人類(lèi)生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。"這一定義也同樣適合于"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)"，只不過(guò)在文化內(nèi)涵上環(huán)境藝術(shù)更為深入，在形式上更多具有藝術(shù)特性。對(duì)環(huán)境藝術(shù)的研究主要是圍繞著建筑的內(nèi)外空間環(huán)境展開(kāi)，所以，以建筑學(xué)為依托組織環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)是辦好專(zhuān)業(yè)的原則。

哈工大建筑學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)辦正是在這樣一個(gè)特有的條件下發(fā)展起來(lái)，構(gòu)成了區(qū)別于我國(guó)藝術(shù)院校及其它工科院校開(kāi)辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，以建筑學(xué)為依托成為辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求狀況并把握時(shí)機(jī)，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)辦成面向二十一世紀(jì)，具有建筑行業(yè)特色和較高專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)基地。

四、課程建設(shè)是專(zhuān)業(yè)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)即將到來(lái)的二十一世紀(jì)將是充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的年代，如何培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計(jì)人才，需要重新審視傳統(tǒng)的教育觀和人才觀，只有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能跟上時(shí)展的步伐。當(dāng)前重要的在于轉(zhuǎn)變教育指導(dǎo)思想，改革人才培養(yǎng)模式，這一切是抓好課程建設(shè)的前提條件。

在教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，專(zhuān)業(yè)面寬泛的指導(dǎo)思想。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程體系中，改變有些院校只圍繞"室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)"建構(gòu)課程體系的思路，強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路，強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路，充分利用在建筑院校辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)越條件。在基礎(chǔ)階段選擇部分建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)課程，同時(shí)加進(jìn)具有本專(zhuān)業(yè)要求的基礎(chǔ)課程，使學(xué)生打下良好的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段強(qiáng)調(diào)以建筑室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為主，以建筑室外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為輔的主干課程設(shè)置，拓寬專(zhuān)業(yè)面。使學(xué)生在本科學(xué)習(xí)階段，掌握較寬泛的知識(shí)。提高綜合素質(zhì)和適應(yīng)性。在實(shí)踐環(huán)節(jié)方面，充分利用短學(xué)期實(shí)習(xí)，有計(jì)劃有目標(biāo)地安排社會(huì)實(shí)踐，參觀調(diào)研，讓學(xué)生接觸社會(huì)，接觸實(shí)踐工程，在提高專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，提高交流溝通能力，協(xié)作能力，組織能力，語(yǔ)言表達(dá)等方面的能力。

充分認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，并將這一指導(dǎo)思想貫徹于課程內(nèi)容、教學(xué)方法之中，這也是課程建設(shè)追尋的重要目標(biāo)。"創(chuàng)造"是設(shè)計(jì)的靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性地對(duì)人的生活環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考。設(shè)計(jì)教育要以人的創(chuàng)造力培養(yǎng)為主線(xiàn)，它的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行合乎社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的、感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課程建設(shè)中如何把這一教育主題與教育重心在實(shí)際操作中貫徹與落實(shí)，是培養(yǎng)綜合設(shè)計(jì)能力人才的關(guān)鍵，這種綜合能力包括了理解能力，研究能力，構(gòu)想能力，表現(xiàn)能力等。作為以行業(yè)劃分為基礎(chǔ)的本科教育，往往是一種靜態(tài)目標(biāo)的培養(yǎng)方式，側(cè)重于技能的培養(yǎng)，而忽視人才素質(zhì)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。只有樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，認(rèn)真對(duì)本學(xué)科的課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理優(yōu)選，才能保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展的健康性。

五、把握時(shí)機(jī)，完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)經(jīng)過(guò)近些年的發(fā)展，初步完成了教學(xué)體系的建立，今后的完善和發(fā)展還有許多的工作，下一步專(zhuān)業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)主要是加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)。

1、加強(qiáng)教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的提高，有賴(lài)于完善的教學(xué)管理和秩序。在教學(xué)工作中，規(guī)章制度的建立、健全及落實(shí)與監(jiān)督等方面的工作是提高教學(xué)質(zhì)量的必要保證。

2、發(fā)揮、科研、生產(chǎn)作用，帶動(dòng)教學(xué)發(fā)展產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展已被許多成功經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將來(lái)臨的今天，教育和科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用備受世人矚目。抓住時(shí)機(jī)結(jié)合專(zhuān)業(yè)建立有效的"產(chǎn)學(xué)研"機(jī)制是進(jìn)一步推動(dòng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要一步。

作為以建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)展開(kāi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，涉及到諸多學(xué)科的內(nèi)容，并形成一個(gè)多樣文化現(xiàn)象的復(fù)合體，反映了環(huán)境和人的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，這一新興學(xué)科在許多方面，都需要更深層次的探索和研究。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科，工程實(shí)踐對(duì)促進(jìn)教學(xué)及專(zhuān)業(yè)研究具有重要意義。同時(shí)作為教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)將會(huì)更有效使學(xué)生把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際工作中。

第3篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義范文

【關(guān)鍵詞】：環(huán)藝設(shè)計(jì)；功能適用性

【前言】：隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高，越來(lái)越多地以異彩紛呈的姿態(tài)呈現(xiàn)時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品以其固有的環(huán)境親和力和藝術(shù)感染力影響甚至改變著人們的生活方式，環(huán)境藝術(shù)作為一門(mén)適用性工具學(xué)科，是城市設(shè)計(jì)的一部分，它應(yīng)以人為中心，并能綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)及其功能與審美幾個(gè)方面，以反映出城市環(huán)境特色。

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及功能適用性

1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)方法去指導(dǎo)改變城市生產(chǎn)和消費(fèi)方式，挖掘城市內(nèi)外一切可以利用的資源潛力，建設(shè)環(huán)境合理生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境空間的一種規(guī)劃方法。

1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能適用性

（1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合了地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會(huì)

學(xué)、文化學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)以及心理學(xué)等諸多學(xué)科。城市環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)城市的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化綜合建設(shè)與審美等方面相互結(jié)合的一種藝術(shù)，是人造藝術(shù)與自然環(huán)境藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，滿(mǎn)足了人類(lèi)生活的需求又體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與自然和諧，推動(dòng)人類(lèi)探索城市環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)邊緣綜合藝術(shù)學(xué)科出現(xiàn)在設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，綜合了人文、地理、科技、建筑、施工等方面的內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)對(duì)人類(lèi)物質(zhì)生活與精神生活造就了繽紛絢爛的空間效果。中國(guó)城市在多元社會(huì)的推動(dòng)下，其發(fā)展形式也越發(fā)現(xiàn)代化，功能與形式多樣化，專(zhuān)業(yè)化，城市環(huán)境藝術(shù)集城市功能先進(jìn)性與文化悠久性，融科學(xué)性、趣味性和藝術(shù)性于一體，是溝通社會(huì)，自然的大眾藝術(shù)，通過(guò)生活環(huán)境藝術(shù)化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)，推動(dòng)城市環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（3）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相融，尊重人的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，心理，物理諸方面的因素，要充分依托自然條件，結(jié)合氣候條件，地理?xiàng)l件，山水，道路，植被等因素，創(chuàng)造自然和諧的生活環(huán)境。

（4）環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則，對(duì)社會(huì)中的“人”，“環(huán)境”的概念有了新的認(rèn)識(shí)，在經(jīng)濟(jì)浪潮的推動(dòng)下，文化建設(shè)也邁向更高的層次，環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展，城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。

（5）從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)把自然，人文，藝術(shù)協(xié)調(diào)相融，w現(xiàn)城市大環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn)，滿(mǎn)足人類(lèi)生活與精神上的需求，重視環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性與城市建設(shè)相輔相成，起到豐富城市空間的作用，使之既跟上時(shí)展，又提高文化層次，創(chuàng)造富有地區(qū)特色和精神文明的環(huán)境藝術(shù)，保證城市環(huán)境有良好的持續(xù)性發(fā)展。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要尊重自然

自然，即天地萬(wàn)物之道。人們生于自然，養(yǎng)于自然，應(yīng)遵從自然之道，順應(yīng)自然規(guī)律。天人合一指的是人與大自然的關(guān)系，它的核心是把人類(lèi)看作自然界的一個(gè)和諧的組成部分。只有切實(shí)保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人類(lèi)文明才能持續(xù)發(fā)展。這個(gè)認(rèn)識(shí)是在人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)以來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)慘痛教訓(xùn)之后才獲得的。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師一定要釋放自然，尊重自然。

可持續(xù)發(fā)展思想已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展決策的理論基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為最貼近人的一種綜合自然環(huán)境與人工環(huán)境的學(xué)科，在體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念上相對(duì)其它學(xué)科更為突出。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體布局中，它處于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境關(guān)系的重要位置，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最能夠體現(xiàn)這一理念的基本方法就是尊重自然生態(tài)環(huán)境。其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生存狀態(tài)的綠色設(shè)計(jì)，其核心概念是創(chuàng)建符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)適當(dāng)

設(shè)計(jì)不足指的是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的系統(tǒng)復(fù)用性差，擴(kuò)展性不強(qiáng)，不能靈活地應(yīng)對(duì)變化，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)沒(méi)到位。過(guò)度設(shè)計(jì)則指設(shè)計(jì)出來(lái)的系統(tǒng)比恰到好處要復(fù)雜臃腫的多，過(guò)度的封裝、一堆繼承、接口和無(wú)用的方法，超復(fù)雜的配置。中庸的思想告訴我們過(guò)猶不及，適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)才是最有效、最合適的設(shè)計(jì)，尤其是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面。古希臘語(yǔ)言中自然最初的意思是生長(zhǎng)、生成、自我展現(xiàn)，一個(gè)本真的設(shè)計(jì)不是僭越式的創(chuàng)造，而是基于形勢(shì)，如其所是的生長(zhǎng)。設(shè)計(jì)的任務(wù)不是為了炫耀人類(lèi)的理念，而是要以詩(shī)一般的形象語(yǔ)言去召喚，讓空間里遮蔽著的一面敞開(kāi)。

2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重內(nèi)涵

沒(méi)有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)如同一張白紙，沒(méi)有任何意義。環(huán)境藝術(shù)有著其自身的內(nèi)涵，它是依據(jù)環(huán)境而存在的藝術(shù)形式，作品強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的依存、融合關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作者藝術(shù)觀念的表達(dá)，以材質(zhì)肌理、空間體型、光影色彩、比例尺度等造型而言的表現(xiàn)，使作品融于環(huán)境的氛圍之中。以人為中心、以文化要素為核心，倡導(dǎo)人文關(guān)懷、生理體驗(yàn)、心理感覺(jué)，強(qiáng)調(diào)舒適性和人情味與文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)是當(dāng)前的主流趨勢(shì)。設(shè)計(jì)品要求存在內(nèi)涵是為了使產(chǎn)品能夠更適合人，方便人們?cè)谑褂眠^(guò)程中感到輕松，使其具有親和力，并且注重內(nèi)涵的設(shè)計(jì)更會(huì)注重在材料使用時(shí)的簡(jiǎn)約與環(huán)保。內(nèi)涵設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用可以通過(guò)設(shè)計(jì)理念與色彩感覺(jué)的融合，帶給人們一種視覺(jué)心理的平衡，留給人美的視覺(jué)享受。通過(guò)色彩感覺(jué)來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)思想，看到產(chǎn)品的功能品質(zhì)，體味到產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

進(jìn)行城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)該把市民的所需所想放在首要位置，真正發(fā)現(xiàn)城市建設(shè)的問(wèn)題，幫助市民環(huán)節(jié)各種壓力，使市民更夠在新型的環(huán)境藝術(shù)的園地生活得更加美好。建立可持續(xù)發(fā)展的、生態(tài)的、人文的環(huán)境藝術(shù)，將成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐的未來(lái)發(fā)展方向。

【參考文獻(xiàn)】：

第4篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義范文

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)

“環(huán)境藝術(shù)是一種綜合計(jì)劃，由環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃與藝術(shù)構(gòu)想方案兩部分組成，細(xì)化下來(lái)有審美功能計(jì)劃、使用功能計(jì)劃等。環(huán)境設(shè)計(jì)是藝術(shù)的一種，比建筑規(guī)模更為龐大，規(guī)劃領(lǐng)域眾多，和工程比起來(lái)極具情感。這種藝術(shù)包容了眾多的藝術(shù)，愛(ài)管閑事，是舉世矚目的傳統(tǒng)藝術(shù)”?，F(xiàn)代化建設(shè)向前推進(jìn)，城鎮(zhèn)化加快了前進(jìn)的步伐，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，市場(chǎng)需要大量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師。環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)使培養(yǎng)的人才熟悉家居裝飾設(shè)計(jì)手段，掌握施工圖制作能力與效果圖制造能力，具備簡(jiǎn)單技能技巧與綜合預(yù)算技能，培育面向多領(lǐng)域，如服務(wù)領(lǐng)域與管理領(lǐng)域等專(zhuān)業(yè)技能人才。環(huán)境藝術(shù)是一類(lèi)系統(tǒng)性新型邊緣工程，交叉了多種學(xué)科，涵蓋了材料學(xué)美術(shù)等多領(lǐng)域知識(shí)，在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的廣度與多樣性上，均具有典型性。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)情況

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含層面廣泛，主要是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市政建設(shè)工程大量興起，景觀設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)均需要眾多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)打破了傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展，變成了當(dāng)前多方位、多范圍的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，包含了橋梁設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)等。人們生活和公共消費(fèi)水平越來(lái)越高，設(shè)計(jì)不再集中于過(guò)去的硬件設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變成立多深度與更深意的理解，其中有對(duì)人生理和行為等的重視，講究聯(lián)想性、美觀性和藝術(shù)性是行業(yè)新秀。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)前景廣，只要涉及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面均可勝任，如環(huán)境景觀改造與室內(nèi)外效果圖設(shè)計(jì)都具有不錯(cuò)的待遇。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才需求及就業(yè)區(qū)域分布

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨改革開(kāi)放的推進(jìn)，取得了質(zhì)的發(fā)展。尤其體現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)上，這方面的社會(huì)需要逐漸增長(zhǎng)，為此，該專(zhuān)業(yè)人才也出現(xiàn)了缺口，社會(huì)需求量每年都在增加，以往國(guó)內(nèi)大型美院培養(yǎng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才已無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)需求，開(kāi)設(shè)這門(mén)專(zhuān)業(yè)得到市場(chǎng)的檢驗(yàn)，因?yàn)楸緦?zhuān)業(yè)在行業(yè)中成本高，為此員工資福利好。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才在區(qū)域分布及崗位上，可以從事的單位包括裝飾公司、園林公司等。剛開(kāi)始從設(shè)計(jì)員做起，經(jīng)過(guò)兩年磨練，擔(dān)任高級(jí)設(shè)計(jì)師，一些時(shí)候還可以成為公司領(lǐng)導(dǎo)，管理工程，抑或開(kāi)設(shè)自己的公司，在區(qū)域上主要遍及上海、蘇浙等地，一般發(fā)展中的城市均開(kāi)設(shè)了這門(mén)專(zhuān)業(yè)。

四、環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才就業(yè)方向及分析

（一）環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才就業(yè)方向

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)具有寬廣的應(yīng)用范圍，具體包括以下領(lǐng)域：企事業(yè)單位、三維制作、市容規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)等。室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)均離不開(kāi)大量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。人們生活水平不斷提升，公共場(chǎng)所消費(fèi)檔次越來(lái)越高，環(huán)境設(shè)計(jì)不再是以往的偏重于硬件環(huán)境設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變成了當(dāng)前意義更為廣泛的理解，包含了對(duì)生理環(huán)境、生理及行為等的理解，不僅具有美觀性，而且還追求創(chuàng)造性與藝術(shù)性，是新融入市場(chǎng)的一類(lèi)行業(yè)。我國(guó)高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)有著寬廣的就業(yè)前景，只要是和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的，多可承擔(dān)，其中像園林景觀設(shè)計(jì)與建筑裝飾設(shè)計(jì)等具有著可觀的薪資待遇。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員如果作為設(shè)計(jì)師工作轉(zhuǎn)正后薪資待遇在3000 元上下，基本工資2000元加提成，往上沒(méi)有極限[1]。主任或者高級(jí)設(shè)計(jì)師工資收入在5000～8000 元上下。

我國(guó)高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在建筑行業(yè)可以從事的職業(yè)有施工監(jiān)理，在設(shè)計(jì)行業(yè)可以從事的工作有工裝設(shè)計(jì)與施工圖設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師，此外，還可以從事新聞出版行業(yè)等。我國(guó)高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才畢業(yè)后可以在以下企事業(yè)單位中工作，如景觀設(shè)計(jì)工程公司與建筑設(shè)計(jì)研究院等，或者在一些大專(zhuān)院校從事教育行政方面的教學(xué)工作，也可以從事房地產(chǎn)方面的工作，當(dāng)然也可以在政府部門(mén)擔(dān)任建筑設(shè)計(jì)管理及城市規(guī)劃方面的職位。

（二）環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才就業(yè)分析

就業(yè)層面寬、職業(yè)人才緊缺、職業(yè)優(yōu)勢(shì)對(duì)比。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)，沒(méi)有太大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的城市中，市政建設(shè)項(xiàng)目興盛，景觀設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)均需要此類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在以往室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，拓寬到了多種領(lǐng)域，如城市道路橋梁設(shè)計(jì)及室外設(shè)計(jì)上，范圍廣，層面寬。人們生活水平不斷改善，對(duì)環(huán)境的要求也 越來(lái)越高，新的建筑開(kāi)始增多，城市環(huán)境改善是必然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)將炙手可熱，是對(duì)環(huán)境的藝術(shù)加工。環(huán)境包含自然環(huán)境、建筑與園林環(huán)境等。建筑環(huán)境劃分為室內(nèi)外環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)非藝術(shù)視覺(jué)而存在，在多種感官方面吸引觀眾，將觀察者所處的整體環(huán)境視為藝術(shù)作品的一部分，拉近了觀眾與作品之間的距離，破除了傳統(tǒng)審美的界限，讓藝術(shù)和生活的距離更近一步。一份調(diào)查數(shù)據(jù)表明，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程師職位比較受計(jì)算機(jī)行業(yè)的青睞，企業(yè)對(duì)這種職位的招聘需求旺盛。國(guó)內(nèi)許多計(jì)算機(jī)行業(yè)也來(lái)越重視這類(lèi)人才。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才為我們生存的環(huán)境融入了許多美好，美化環(huán)境也是未來(lái)發(fā)展的需求。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)未來(lái)發(fā)展前景廣闊。

五、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題現(xiàn)狀

首先，隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們關(guān)注物質(zhì)和精神方面的需求，藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)生成為新寵，市場(chǎng)需求下，各院校開(kāi)設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)了大量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，迎合了市場(chǎng)的部分需求。隨著高校擴(kuò)招規(guī)模的增大，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)得到了快速發(fā)展，原來(lái)百人的系部發(fā)展成千人，畢業(yè)生人數(shù)越來(lái)越多，但市場(chǎng)容量畢竟有限[2]。

其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)層面不廣，從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位來(lái)看，多限定在設(shè)計(jì)師與制圖人員上。信息社會(huì)到來(lái)的今天，裝飾行業(yè)面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)被細(xì)化開(kāi)來(lái)。一是我們所熟知的設(shè)計(jì)師與制圖人具有有限的市場(chǎng)需求；二是市場(chǎng)匱乏該專(zhuān)業(yè)的工程項(xiàng)目預(yù)算與管理人才；新興的家具和家居飾品設(shè)計(jì)也需要這方面的人才。從中可以看到，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)因?yàn)閿U(kuò)招面臨著就業(yè)難的問(wèn)題，但并非主要因素。就業(yè)難根本原因是由于環(huán)境專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生實(shí)踐能力弱，無(wú)法滿(mǎn)足市場(chǎng)對(duì)人才的需求。

再次，設(shè)計(jì)單位為了謀求更大的利潤(rùn)，要求畢業(yè)生要具備工作經(jīng)驗(yàn)，重視應(yīng)聘人員實(shí)際技能，希望新員工能夠立刻熟練工作，以創(chuàng)造工作效益。在企業(yè)制定的眾多招聘標(biāo)準(zhǔn)中，最先看重的是經(jīng)驗(yàn)，所占比重達(dá)42%，其次是技能要求，所占比重達(dá)24%，緊隨其后的是理論知識(shí)，所占比重達(dá)18%，職業(yè)規(guī)劃與面試素養(yǎng)所占比重分別為9%、7%。從中可見(jiàn)，企業(yè)招聘的是有技能和經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生，無(wú)法滿(mǎn)足上崗即入手的要求。部分學(xué)校在培養(yǎng)中，未重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實(shí)際上學(xué)生不具備工作經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有形成職業(yè)意識(shí)，盡管一些學(xué)生拿到了文憑，然工作能力和普通設(shè)計(jì)要求相差甚遠(yuǎn)。

六、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育新培養(yǎng)方案

（一）以就業(yè)為導(dǎo)向，制定培養(yǎng)目標(biāo)

結(jié)合社會(huì)需求實(shí)際，適時(shí)調(diào)整課程設(shè)置，采用“雙型”人才培養(yǎng)模式。高職教育目的是培養(yǎng)高技能人才，學(xué)生在獲得學(xué)歷證書(shū)的同時(shí)，還要取得執(zhí)業(yè)資格證書(shū)，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)工作崗位。在一些課程設(shè)置上，要注重對(duì)應(yīng)資格證課程設(shè)置，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得工程預(yù)算員與項(xiàng)日經(jīng)理的資格證，為學(xué)生就業(yè)提供充足指導(dǎo)[3]。

（二）推進(jìn)高校實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐基地構(gòu)建

加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)實(shí)用型人才的需求。實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)營(yíng)造逼真的實(shí)踐環(huán)境。安排《畢業(yè)設(shè)計(jì)》、《餐飲空間》等一些課程；設(shè)計(jì)專(zhuān)題要考慮企業(yè)或者行業(yè)案例，以案例開(kāi)展教學(xué)。有效表現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在這種逼真的實(shí)踐環(huán)境中接受教育，以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力與實(shí)踐能力。學(xué)生做完有關(guān)理論設(shè)計(jì)及技法學(xué)習(xí)后，借助設(shè)計(jì)有關(guān)材料，操作自己的實(shí)施方案，將設(shè)計(jì)付諸現(xiàn)實(shí)；理論結(jié)合實(shí)踐，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，奠定了就業(yè)的基石。構(gòu)建科學(xué)的產(chǎn)學(xué)基地及穩(wěn)定的校外實(shí)訓(xùn)基地。爭(zhēng)取獲得企業(yè)支持，拓寬校外實(shí)訓(xùn)基地，為企業(yè)輸送所需要的應(yīng)用型人才[4]。從企業(yè)意見(jiàn)反饋中，讓學(xué)校了解企業(yè)需求，合理安排課程，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式，使畢業(yè)生很快融入職場(chǎng)角色，縮短適應(yīng)期。

（三）以企業(yè)為依托，建立‘雙師型”師資團(tuán)隊(duì)

“雙師型”不但要面向?qū)W生，而且也面向客戶(hù)、工程項(xiàng)目。對(duì)沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)的教師，采取有效對(duì)策，讓教師利用閑暇時(shí)間到大企業(yè)歷練，了解設(shè)計(jì)行業(yè)最新需求，強(qiáng)化教師實(shí)踐能力。教師在專(zhuān)業(yè)課上引入具體案例，學(xué)生練習(xí)具體社會(huì)項(xiàng)目，提升實(shí)戰(zhàn)性，提高理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。

第5篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；內(nèi)涵；教學(xué)；知識(shí)結(jié)構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）15-0182-01

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)又被稱(chēng)為環(huán)境設(shè)計(jì)，關(guān)于它的學(xué)科對(duì)象研究和設(shè)計(jì)的理論范疇以及工作范圍，包括定義的界定都沒(méi)有比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和說(shuō)法。按照生活層次的組織關(guān)系,環(huán)境設(shè)計(jì)逐漸分化,對(duì)不同的研究對(duì)象進(jìn)行了分類(lèi):建筑、園林、城市……這種現(xiàn)代學(xué)科研究的分類(lèi)是人們的認(rèn)識(shí)由混沌走向明晰的演變結(jié)果,也是環(huán)境設(shè)計(jì)不斷深化過(guò)程的表現(xiàn)。在國(guó)家學(xué)科目錄中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)下的專(zhuān)業(yè)，其專(zhuān)業(yè)內(nèi)容包含室內(nèi)設(shè)計(jì)和外部環(huán)境設(shè)計(jì)，即以研究和設(shè)定室內(nèi)空間、光色、家俱、陳設(shè)諸要素關(guān)系為目標(biāo)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，和以研究和設(shè)定建筑、綠化、公共藝術(shù)、公共空間和設(shè)施諸要素關(guān)系為目標(biāo)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建立以來(lái)的十多年中，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)借助于室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的母體迅速成長(zhǎng)壯大，加之風(fēng)景、園林、景觀、建筑等專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)內(nèi)涵的滲透與融合，“室內(nèi)”與“室外”由“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”逐漸走向兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也將從單一專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)為以“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”為名稱(chēng)、由眾多相關(guān)而又不同的專(zhuān)業(yè)組成的專(zhuān)業(yè)群。但從歷史，世界上最早出現(xiàn)有意識(shí)進(jìn)行綠地經(jīng)營(yíng)的年代，可以追溯到公元前5世紀(jì)。當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)綠地的意識(shí)非常淺顯。

十六世紀(jì)以后，人類(lèi)逐漸從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工商業(yè)社會(huì)發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)思維不斷進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)性需要自然的要素，也需要人工的要素來(lái)實(shí)現(xiàn)。為打破傳統(tǒng)上生活與藝術(shù)相隔離的狀態(tài)，需要?jiǎng)?chuàng)造出一種能使觀眾有如置身其中的藝術(shù)環(huán)境?？梢哉f(shuō)隨著審美主體欣賞角度和視點(diǎn)的變化，在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的發(fā)展關(guān)系中，環(huán)境藝術(shù)就會(huì)表現(xiàn)出多樣變化的形式和形象,但總是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術(shù)手段有機(jī)地結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的定位

本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師既不是單純的藝術(shù)家，也不是單純的工程師。這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是融現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)為一體，為人類(lèi)創(chuàng)造新的、美好的生活方式和工作環(huán)境。一方面，設(shè)計(jì)師既要研究人在環(huán)境中的行為和需求，即人與物的關(guān)系，又要了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，還要熟悉施工工序，并且能判斷市場(chǎng)的發(fā)展前景；另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終效果是以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)給人們的，它必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到社會(huì)的認(rèn)可。因此，在教學(xué)中除了專(zhuān)業(yè)必備的知識(shí)體系外，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)價(jià)值觀念，這是當(dāng)前對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點(diǎn)之一。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品以個(gè)性化、標(biāo)準(zhǔn)化的形式出現(xiàn)，但又必須體現(xiàn)出產(chǎn)品所具有的物質(zhì)和精神的雙重屬性，它是實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的三大要素的綜合。因此教學(xué)中知識(shí)結(jié)構(gòu)也必須是雙重的、多元的。

（一）實(shí)用性要素的分析

設(shè)計(jì)首先是滿(mǎn)足人對(duì)物質(zhì)的需求，它是第一性的。精神需求是建立在物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的更上一個(gè)層次的需求，也就是感官的需求，它是第二性的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握解決設(shè)計(jì)適用性的基本方法?；A(chǔ)知識(shí)包含以下幾個(gè)部分：

制圖知識(shí)，主要掌握設(shè)計(jì)施工語(yǔ)言；材料知識(shí)，掌握材料的性能、加工方法；加工工藝知識(shí)，各種機(jī)械的使用方法、加工工藝的程序和特點(diǎn)；人機(jī)工程學(xué)知識(shí)，研究人的生理特征，諸如人體尺度、動(dòng)作分析、感覺(jué)分析等；計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)知識(shí)，幫助分析、研究設(shè)計(jì)。除了要熟知上述的知識(shí)外，還需具備一定的數(shù)理化基礎(chǔ)。

（二）文化性要素的分析

第6篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義范文

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師首先要引領(lǐng)學(xué)生去社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，利用高校所在的大城市優(yōu)勢(shì)環(huán)境藝術(shù)資源，運(yùn)用提出、分析、解決問(wèn)題和表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的能力去實(shí)地研究和考察；其次利用在學(xué)校的教材參考書(shū)所學(xué)到的知識(shí)去實(shí)踐，理論結(jié)合實(shí)踐，學(xué)習(xí)借鑒，善于思考，重新梳理和認(rèn)識(shí)知識(shí)，認(rèn)清環(huán)境事物的本質(zhì)，達(dá)到藝術(shù)性的創(chuàng)新；然后教師應(yīng)該講的少，學(xué)生思考的多為原則，充分給學(xué)生思考的空間和時(shí)間，培養(yǎng)他們善于思考問(wèn)題，達(dá)到創(chuàng)新思維，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教師在上《公共空間設(shè)計(jì)》課時(shí)，首先借助公共空間設(shè)計(jì)的圖片和實(shí)例來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)略的講解空間語(yǔ)言、空間形態(tài)；其次共同研究一下空間對(duì)人的心理和情感的影響；再次探索各種不一樣材質(zhì)的利用對(duì)空間影響；然后教師帶學(xué)生去高校所在的城市公共標(biāo)志性地方進(jìn)行實(shí)地研究，讓學(xué)生非常形象地、初步地、清晰地了解空間設(shè)計(jì)的定義，然后安排課后作業(yè)即公共空間設(shè)計(jì)的考察心得和報(bào)告。調(diào)查報(bào)告要求學(xué)生對(duì)公共場(chǎng)所，首先要說(shuō)明它的空間語(yǔ)言、空間形態(tài)、視覺(jué)效果等；其次是材料色彩的使用對(duì)于觀眾的心理和情感的影響；再次要用圖文并茂的方式講解和分析公共場(chǎng)所的空間設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及合不合理；最后對(duì)于提出的問(wèn)題，列出自己的改進(jìn)方法和建議。這種運(yùn)用實(shí)地考察的方式，可以形象的感受公共空間的體會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)分析和觀察寫(xiě)出一份考察報(bào)考，并在下次的課堂進(jìn)行講解自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過(guò)這種教學(xué)方式，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生隨時(shí)隨地觀察周邊環(huán)境的視覺(jué)認(rèn)識(shí)和心理感受，及專(zhuān)業(yè)的眼光去思考分析周?chē)沫h(huán)境藝術(shù)。從而不用專(zhuān)門(mén)花好多時(shí)間獲得很多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)和訓(xùn)練基本設(shè)計(jì)技能。

2課堂上師生互動(dòng)交流

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，利用開(kāi)放式互動(dòng)教學(xué)使師生每個(gè)人都參與進(jìn)行討論和交流，讓課堂處于活躍的學(xué)習(xí)氣氛當(dāng)中，因?yàn)檎n堂不僅僅要老師傳授理論知識(shí)，也要學(xué)生互相交流可以學(xué)到更多的知識(shí)。如學(xué)生上臺(tái)演說(shuō)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思思維、意念、內(nèi)容和形式，給臺(tái)下的師生對(duì)設(shè)計(jì)的構(gòu)思也是一種啟示，學(xué)生也可以對(duì)臺(tái)上同學(xué)提出問(wèn)題，該同學(xué)做出解答，然后一起討論，老師根據(jù)討論的情況引導(dǎo)他們?cè)趺锤倪M(jìn)設(shè)計(jì)方案，使大家積極參與認(rèn)識(shí)問(wèn)題所在。這樣的形式多來(lái)幾次以后，以前不怎么善于言辭的學(xué)生都敢于表達(dá)自己設(shè)計(jì)構(gòu)思，不僅提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極性，而且增強(qiáng)自信心。這種教學(xué)方法受到學(xué)生的推崇，以下是它的三點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：一是學(xué)生的演說(shuō)，同學(xué)的提問(wèn)使大家的思路更加廣闊，對(duì)定義和概念的知識(shí)更加理解深刻，鞏固所學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)；二是通過(guò)這種方式，教師首先了解每個(gè)學(xué)生的情況，對(duì)以后更好因材施教，其次了解所有學(xué)生掌握知識(shí)的情況；三是學(xué)生上臺(tái)演說(shuō)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思，不僅提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極性，增強(qiáng)自信心，而且提高自我表達(dá)能力，為以后推薦自己的設(shè)計(jì)方案的時(shí)候，有較強(qiáng)的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。

3提高學(xué)生的基本技能

學(xué)生想成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，就需要具備三種基本技能：首先是文筆能力，也就是設(shè)計(jì)方案需要簡(jiǎn)練的文字說(shuō)明；其次是口才能力，就是很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力；然后是繪圖能力，就是需要藝術(shù)圖紙表達(dá)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思。在課堂設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)用開(kāi)放式互動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練文筆、口才和繪圖能力。首先學(xué)生的設(shè)計(jì)方案都需要語(yǔ)句簡(jiǎn)練、通順，嚴(yán)格的繪圖；其次把設(shè)計(jì)方案在講臺(tái)上演說(shuō)，展示給師生面前，通過(guò)自己的清晰地語(yǔ)言表達(dá)能力使大家一看就知道了。所以每個(gè)同學(xué)為了表現(xiàn)自己的才華，爭(zhēng)先恐后去展示自己設(shè)計(jì)方案，從而鼓勵(lì)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)；進(jìn)而為了在大家面前展示最好的一面，學(xué)生們?cè)谠O(shè)計(jì)上都會(huì)更加努力和認(rèn)真，求得設(shè)計(jì)方案的合理性和創(chuàng)意性。通過(guò)這種開(kāi)放式互動(dòng)教學(xué)，首先提高了學(xué)生的文筆、口才和繪圖能力；其次為學(xué)生創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)的活躍課堂氣氛，充分表現(xiàn)自己的才能；再次學(xué)生通過(guò)一次一次的比較，每次對(duì)自己的要求會(huì)更高，提高學(xué)生的上進(jìn)心。使學(xué)生的設(shè)計(jì)方案制作達(dá)到版面設(shè)計(jì)的要求，繪圖達(dá)到完美和創(chuàng)新的效果，內(nèi)容更加有說(shuō)服力。

4培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神

很多事情做好都需要團(tuán)隊(duì)合作精神，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，更加能夠體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)智慧的結(jié)晶。在校期間，教師要提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力，這就需要我們做更多的嘗試，改變學(xué)生以前做設(shè)計(jì)方案時(shí)單打獨(dú)斗的方式，增加團(tuán)隊(duì)合作的教學(xué)內(nèi)容。如教師要求學(xué)生們一個(gè)星期內(nèi)完成一個(gè)設(shè)計(jì)課題，單個(gè)學(xué)生完成是非常困難的，這就需要我們進(jìn)行分組去完成課題，把學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組選出小組長(zhǎng)，主要負(fù)責(zé)把握設(shè)計(jì)的進(jìn)度、效果和質(zhì)量，及對(duì)每個(gè)成員制定設(shè)計(jì)計(jì)劃、分工和任務(wù)。并且運(yùn)用小組綜合評(píng)分的辦法，來(lái)提高大家好勝心和上進(jìn)心。具體說(shuō)來(lái)：首先在構(gòu)思階段，小組每個(gè)成員都要進(jìn)行考察，共同提出、分析、解決問(wèn)題，每位學(xué)生都可以說(shuō)說(shuō)自己的設(shè)計(jì)思路，教師在從中指點(diǎn)設(shè)計(jì)意見(jiàn)，一起來(lái)確定小組的設(shè)計(jì)風(fēng)格；其次實(shí)施階段，小組組長(zhǎng)把任務(wù)下發(fā)到各個(gè)成員，有負(fù)責(zé)文字組織、資料查閱、素材整理、繪圖、語(yǔ)言表達(dá)等；然后修改階段，學(xué)生必需認(rèn)真地檢查那些地方不足之處，從而進(jìn)行修改，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成一份設(shè)計(jì)方案。這樣一份設(shè)計(jì)方案是通過(guò)大家相互努力、相互協(xié)作來(lái)完成的，從而增強(qiáng)每位同學(xué)的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神。

5結(jié)束語(yǔ)

第7篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義范文

［收稿日期］ 2011-07-10

［作者簡(jiǎn)介］ 張志穎（1974―），男，山東壽光人，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博士研究生.研究方向：藝術(shù)學(xué).

［摘 要］ 管理過(guò)程作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)模式和經(jīng)營(yíng)效益的重要因素，是機(jī)構(gòu)管理階層對(duì)利益訴求的必須環(huán)節(jié)，并且對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的適用性和藝術(shù)性產(chǎn)生直接影響。無(wú)論是管理過(guò)程是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)模式的影響；還是設(shè)計(jì)師的自我管理對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的形成影響；乃至決策者和受眾對(duì)作品藝術(shù)性與適用性的影響，都和藝術(shù)管理理念及管理方式密切相關(guān)。

［關(guān)鍵詞］ 藝術(shù)管理;過(guò)程;環(huán)藝設(shè)計(jì)作品;藝術(shù)性;適用性;影響

［中圖分類(lèi)號(hào)］ TU986 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1008―1763(2012)02―0157―04

The Impact of Arts Management to Environmental Art Design Process

――On the Artistry and Applicability of Environmental Art Design Works

ZHANG Zhiying

（ Graduate School, Chinese Academy of Art，Beijing 100021，China）

Abstract:Management process is the key factor to operations model and operational efficiency of environment design institutions. It is the necessary step for the leader pleads to benefit, and it gives direct impact to the artistry and applicability of the environment design works. All kinds of impact from management and designer as well as audiences, even policymaker give impact on the making of the works, especially for the artistry and applicability.

Key words:arts management; process; environmental art design works; artistry; applicability; impact

藝術(shù)管理是近年來(lái)在國(guó)內(nèi)新出現(xiàn)的一個(gè)以現(xiàn)代管理理念與管理理論為依托，以文化藝術(shù)市場(chǎng)需要為目的的新專(zhuān)業(yè)學(xué)科。具體到對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的管理，則是在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，基于人們對(duì)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性強(qiáng)化的要求和現(xiàn)代管理理念逐漸滲透融合下的一個(gè)管理范疇。尤其是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高，越來(lái)越多地以異彩紛呈的姿態(tài)呈現(xiàn)時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品以其固有的環(huán)境親和力和藝術(shù)感染力影響甚至改變著人們的生活方式時(shí)，如何看待環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品與管理過(guò)程的銜接則具有諸多的研究意義。

越來(lái)越多的事實(shí)不斷地說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的發(fā)展與演變，隨著時(shí)代的發(fā)展和變革越來(lái)越深刻地影響著我們的生活方式和審美意識(shí)。這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有其直觀性表達(dá)語(yǔ)境，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作作品來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿(mǎn)足自己的審美需要，這個(gè)過(guò)程也就完成了藝術(shù)作品的本質(zhì)特征體現(xiàn)。正如羅丹曾說(shuō)：“藝術(shù)之源，在于內(nèi)在的真，你的形，你的色，都要傳達(dá)情感。”這是基于藝術(shù)理論意義上對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的認(rèn)識(shí)和要求。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品則更加直接的將其形體、色彩傳達(dá)給人們，也就具有更多的直觀藝術(shù)欣賞性和感染力。從管理學(xué)的角度上來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到當(dāng)下，則更加具有了文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)所具有的特征，而這一生產(chǎn)過(guò)程也就更多地與管理緊密地結(jié)合了起來(lái)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)的由來(lái)，始于上世紀(jì)80年代末的日本，在當(dāng)下的中國(guó)， “環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”主要是指室內(nèi)外環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、景觀園林、景觀小品、建筑裝飾和裝飾裝潢等，此外，還包括城市局域規(guī)劃，如房地產(chǎn)區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)等都可以涵蓋在內(nèi)，也涉及圍繞建筑群落和建筑周邊以建筑為主體所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。本文中所指的環(huán)境藝術(shù)則主要指?jìng)鹘y(tǒng)和狹義上的概念。而筆者主要試圖從設(shè)計(jì)管理過(guò)程的角度去分析如何更好地提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)魅力和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品對(duì)受眾的適用性問(wèn)題。同任何的設(shè)計(jì)程序及管理過(guò)程相同，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)過(guò)程也是管理過(guò)程的滲透與直接反饋，管理在設(shè)計(jì)過(guò)程中無(wú)處不在。尤其在當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)被人們廣泛認(rèn)知以后，藝術(shù)設(shè)計(jì)管理在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各個(gè)方面都凸顯著重要作用。

湖 南 大 學(xué) 學(xué) 報(bào)( 社 會(huì) 科 學(xué) 版 )2012年第2期張志穎：藝術(shù)管理對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程的影響從環(huán)藝作品的藝術(shù)性與適用性淺析

管理意識(shí)和理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從理念和概念轉(zhuǎn)換為具體呈現(xiàn)的作品的過(guò)程中，其作用具體體現(xiàn)在：設(shè)計(jì)程序管理、設(shè)計(jì)師自我管理和設(shè)計(jì)作品的判定管理幾個(gè)方面，是一個(gè)多學(xué)科交叉又緊密銜接的過(guò)程。從藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)的視角來(lái)看，無(wú)論什么樣的藝術(shù)管理者，處在何種社會(huì)語(yǔ)境中工作，更不論與何種藝術(shù)形式相關(guān)聯(lián)，都會(huì)對(duì)其面臨的管理對(duì)象及其作品的適用性和藝術(shù)性產(chǎn)生直接的影響。管理學(xué)家亨利?法約爾強(qiáng)調(diào)了管理的過(guò)程與步驟，提出了對(duì)藝術(shù)管理學(xué)的經(jīng)典注解，即領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)與控制。法約爾對(duì)管理過(guò)程的定義著重強(qiáng)調(diào)并詮釋了對(duì)管理過(guò)程的實(shí)際考察，并可以應(yīng)用于藝術(shù)管理的各個(gè)層面。［1］筆者從以下三個(gè)方面淺析管理過(guò)程對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性與適用性的影響及作用。

首先，管理過(guò)程是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)模式和經(jīng)營(yíng)效益體現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，是機(jī)構(gòu)或者公司管理階層，對(duì)作品成形后利益訴求的必須環(huán)節(jié)，并且對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的適用性和合理性產(chǎn)生直接影響。

對(duì)于設(shè)計(jì)，最簡(jiǎn)單的定義，就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”。設(shè)計(jì)過(guò)程顯示藝術(shù)創(chuàng)作者的思想智慧與創(chuàng)作能力，比純粹的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)更加具有理性思考和管理意識(shí)的融入。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本身更加反映著人本思想，體現(xiàn)著人類(lèi)意志。然而設(shè)計(jì)也是一種對(duì)自我的行為的標(biāo)示，是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)直觀視覺(jué)和物質(zhì)載體的形式具體呈現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)活動(dòng)過(guò)程，這一過(guò)程并非一開(kāi)始就有過(guò)多的管理法則注入。原本人們對(duì)很多經(jīng)典的環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的認(rèn)知，都是與許多著名藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的作品密不可分的。如20世紀(jì)美國(guó)最著名的建筑師賴(lài)特（Frank Lioyd Wright, 1869~1959）和他的“流水別墅”，在世界上享有盛譽(yù)；意大利著名建筑師和設(shè)計(jì)師吉奧?龐蒂（Gio.Ponti），對(duì)依據(jù)功能結(jié)構(gòu)重新塑造產(chǎn)品形態(tài)，摒棄傳統(tǒng)求得真實(shí)形式的見(jiàn)解，而他的作品“皮瑞里大廈”更見(jiàn)作品的真實(shí)感受；美國(guó)建筑家格雷夫斯的現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)作品“肯塔基州路易斯維爾市的人文大廈”等等。享譽(yù)世界的著名建筑藝術(shù)大師們，都是依靠其自身的藝術(shù)修為和設(shè)計(jì)理念，鑄就了他們所承擔(dān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代適用性。當(dāng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程加快后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品則是隨著社會(huì)發(fā)展與專(zhuān)業(yè)分工的細(xì)化，逐步漸進(jìn)式融入了現(xiàn)代管理理念與管理方式。尤其在當(dāng)下時(shí)期，社會(huì)各方面的發(fā)展與建設(shè)越來(lái)越快速化，設(shè)計(jì)項(xiàng)目和設(shè)計(jì)作品越來(lái)越多呈現(xiàn)的時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)管理理念更加具有現(xiàn)實(shí)意義。近幾年來(lái)，環(huán)藝設(shè)計(jì)作品在我國(guó)一線(xiàn)城市的發(fā)展和建設(shè)更是如雨后春筍。通過(guò)對(duì)北京、上海、鄭州、深圳等多個(gè)城市的直觀了解和對(duì)部分環(huán)藝設(shè)計(jì)公司的考察，可以看到一個(gè)極為明確的現(xiàn)實(shí)存在：管理過(guò)程與設(shè)計(jì)過(guò)程合理的結(jié)合促生了更多的優(yōu)秀環(huán)藝設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生。

管理的首要目標(biāo)和主要核心任務(wù)是有效性，對(duì)主要以經(jīng)濟(jì)利益為核心進(jìn)行運(yùn)作的機(jī)構(gòu)和公司而言，更多的是以設(shè)計(jì)師的腦力勞動(dòng)和創(chuàng)作思維的具體呈現(xiàn)來(lái)獲取的，從而公司高層管理者自身對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的訴求本身就對(duì)設(shè)計(jì)師注入了更多的管理意識(shí)。當(dāng)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品以“產(chǎn)品”的方式進(jìn)行“銷(xiāo)售”時(shí)，設(shè)計(jì)作品以不再單獨(dú)以設(shè)計(jì)師的個(gè)人理念進(jìn)行自我創(chuàng)作式的生產(chǎn)，而是以接受任務(wù)的方式對(duì)所接受的設(shè)計(jì)命題進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，并為能征得甲方或者業(yè)主的認(rèn)可而進(jìn)行“創(chuàng)作生產(chǎn)”。設(shè)計(jì)師是為公司創(chuàng)造價(jià)值而進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作生產(chǎn)，從而更多的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)都開(kāi)始細(xì)分組織機(jī)構(gòu)和公司的部門(mén)職能。以金螳螂公司、北京水晶石設(shè)計(jì)公司和河南藍(lán)色設(shè)計(jì)公司為例，在生產(chǎn)過(guò)程中，逐步進(jìn)行了管理細(xì)化，除了一般意義上公司的章程、管理要求、生產(chǎn)規(guī)定之外。單就設(shè)計(jì)過(guò)程也細(xì)分為：方案創(chuàng)意設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)（又可分為文案創(chuàng)意與圖紙創(chuàng)意）；圖紙?jiān)O(shè)計(jì)細(xì)化團(tuán)隊(duì)（主要對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行完善與直觀視覺(jué)呈現(xiàn)工作）；方案確定后的圖紙完善團(tuán)隊(duì)以及方案匯總團(tuán)隊(duì)和實(shí)施階段的現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)團(tuán)隊(duì)等幾個(gè)不同的團(tuán)隊(duì)。其他地區(qū)和國(guó)內(nèi)很多的設(shè)計(jì)公司也都已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行這一系列的職能細(xì)化的管理方式轉(zhuǎn)化。就此可以看出：在一個(gè)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品方案實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，管理已經(jīng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在其中起著至關(guān)重要的作用。如：管理者的命題式要求會(huì)對(duì)作品方案的形成直接有關(guān)。比如，一個(gè)廣場(chǎng)的方案設(shè)計(jì)是從人文藝術(shù)的角度出發(fā)，還是從科技創(chuàng)新的角度出發(fā)，抑或是從自然環(huán)保的角度出發(fā)都對(duì)作品的形成具有直接的影響，筆者幾年前所接受的命題式設(shè)計(jì)河南義馬鴻慶寺石窟環(huán)藝規(guī)劃設(shè)計(jì)則是以文化遺產(chǎn)保護(hù)的命題進(jìn)行的，主要是針對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)角度進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。這些不同的設(shè)計(jì)命題要求公司和機(jī)構(gòu)的管理者以及設(shè)計(jì)者必須進(jìn)行設(shè)計(jì)方案產(chǎn)生前的研討論證，以及對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境感受和直觀認(rèn)識(shí)，還有設(shè)計(jì)創(chuàng)意者的自身設(shè)計(jì)能力，和對(duì)設(shè)計(jì)概念的把握等一系列過(guò)程進(jìn)行管理理念的注入。

而管理在上述過(guò)程中所肩負(fù)的職責(zé)就是：如何確定命題并形成最適宜與環(huán)境自身的一個(gè)或者多個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。這一過(guò)程中對(duì)所接受命題的論證會(huì)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案比較、設(shè)計(jì)師的調(diào)研與設(shè)計(jì)理論在作品中的應(yīng)用等，都是管理方法與管理原理的具體應(yīng)用，并且也都在設(shè)計(jì)管理過(guò)程中具體體現(xiàn)。而這一過(guò)程同時(shí)也集中體現(xiàn)了設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程與作品藝術(shù)性及適用性的高度一致。而這種一致性也是基于韋伯和法約爾的管理與組織原則的具體呈現(xiàn)，也就是韋伯的“理想的”行政組織體系理論和團(tuán)隊(duì)的組織原則以及法約爾理念中經(jīng)營(yíng)和管理的區(qū)分概念和人員能力的相對(duì)重要性理念。

現(xiàn)實(shí)的機(jī)構(gòu)和公司因?yàn)楣芾碚咝枰@種具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)狀態(tài)下的機(jī)械機(jī)構(gòu)，以投入最低的成本獲取投入后的最大利潤(rùn)為根本訴求，并對(duì)這一轉(zhuǎn)化過(guò)程實(shí)現(xiàn)最大控制，從而最有效率地生產(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)［2］。簡(jiǎn)言之就是細(xì)化的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)與合理的管理方式是對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的“品質(zhì)”的有效促進(jìn)。

其次是管理過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的自我管理對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的形成，設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性的呈現(xiàn)具有直接的影響與導(dǎo)向作用。

一般管理法則對(duì)于從業(yè)設(shè)計(jì)師自身要求和監(jiān)督，是在藝術(shù)設(shè)計(jì)管理過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，20世紀(jì)80年代之前的很多設(shè)計(jì)師，無(wú)論是從形式還是內(nèi)容上大都以自我思考式的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)。如很多相對(duì)小型的設(shè)計(jì)作品，具體的案例如：一些學(xué)校大門(mén)的設(shè)計(jì)，城市中的建筑雕塑等。在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)師對(duì)作品的設(shè)計(jì)多是以自我意志為轉(zhuǎn)移的，往往過(guò)多地追求了作品的藝術(shù)性，而忽略了作品本身與環(huán)境的適用性。作品中或多或少地出現(xiàn)一些并不能很好地適用于環(huán)境和受眾的內(nèi)容，甚至部分作品設(shè)計(jì)還會(huì)對(duì)環(huán)境造成不協(xié)調(diào)感并降低了對(duì)環(huán)境的美化程度。所謂的藝術(shù)設(shè)計(jì)不能對(duì)環(huán)境形成一種恰如其分的點(diǎn)綴和美化，也就失去了設(shè)計(jì)的本意，更談不上藝術(shù)性和適用性。出現(xiàn)此類(lèi)現(xiàn)象的原因在當(dāng)時(shí)看來(lái)，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所要求的建設(shè)業(yè)主或甲方本身的認(rèn)識(shí)程度不高也是一個(gè)方面的原因，此外就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中的自我管理意識(shí)淡化。

“自我管理”要求設(shè)計(jì)師要以良好的職業(yè)操守和強(qiáng)烈的責(zé)任心為基礎(chǔ)，以科學(xué)的心態(tài)和理念、前瞻的眼光、藝術(shù)的創(chuàng)造力和藝術(shù)作品設(shè)計(jì)應(yīng)有的程序進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，不能僅以個(gè)人興趣和意識(shí)為轉(zhuǎn)移而進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如：任何的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本身應(yīng)該遵循相關(guān)的形式美法則。色彩的搭配應(yīng)建立在和諧或者對(duì)比漸進(jìn)等色彩組合理論基礎(chǔ)上；雕塑的大小與環(huán)境尺度之間應(yīng)該有黃金法則；樓宇的門(mén)面要在標(biāo)新立異的同時(shí)與環(huán)境相得益彰；室內(nèi)的燈光也應(yīng)有適合的光照系數(shù)等等。只有遵循這些藝術(shù)設(shè)計(jì)原則才能更好地體現(xiàn)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品本身的藝術(shù)性。而這也是管理過(guò)程中設(shè)計(jì)師的自身管理與自我約束之必須。

設(shè)計(jì)師合理地對(duì)環(huán)境與作品進(jìn)行研究認(rèn)知與分析，深入解讀環(huán)境與作品的和諧之道，才能進(jìn)行更加適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，“古今之道，萬(wàn)物之指”是客觀存在的自然規(guī)律，作為一個(gè)設(shè)計(jì)者只有掌握物體的自然規(guī)律這一根本，將它們應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，才能最大限度的發(fā)揮其作用［3］。很多人都對(duì)北京2008年奧運(yùn)會(huì)前后的建筑作品存在諸多爭(zhēng)議，但從我國(guó)各方面發(fā)展進(jìn)程看，固然某些建筑和環(huán)藝設(shè)計(jì)作品有失和諧性，或者與周?chē)h(huán)境融合力不夠，但也能獨(dú)樹(shù)一幟，使人感受到作品的藝術(shù)感染力和作品的適用性，這本身就是環(huán)藝設(shè)計(jì)作品應(yīng)有的管理之則。還有上海的“新天地”設(shè)計(jì)，本杰明?伍德和他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，在設(shè)計(jì)之前曾經(jīng)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行了兩年多的實(shí)地考察，并且把原來(lái)生活在這一區(qū)域里弄中的上海人的生活環(huán)境和狀態(tài)拍攝成紀(jì)錄片，以便于為設(shè)計(jì)提供合理的借鑒。其目的就是為了將新天地的設(shè)計(jì)能夠融合在“大上?！钡墓逃协h(huán)境中。

當(dāng)然作為自我管理理念的延伸，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該具備自身人文思想修養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)及道德規(guī)范，堅(jiān)持合理的設(shè)計(jì)行為，把握應(yīng)有的設(shè)計(jì)理念，不對(duì)一時(shí)存在的表象盲從，不對(duì)糟粕的形式妥協(xié)。從管理者的角度來(lái)說(shuō)，機(jī)構(gòu)以及公司管理高層應(yīng)該做的是，進(jìn)行合乎職業(yè)規(guī)范與職業(yè)道德的正確決策。也就是在既定價(jià)值觀下，制定與利益相關(guān)者一般都能接受的合理決策。這種決策對(duì)利益相關(guān)者、組織和社會(huì)都是有益無(wú)害的。［4］也是使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有更好的藝術(shù)性的基礎(chǔ)和適用性的前提，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有導(dǎo)向性作用。

再次，環(huán)藝方案設(shè)計(jì)過(guò)程中和方案完成后，甲方以及政府部門(mén)決策者的判定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更加科學(xué)化合理化，才能對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的生產(chǎn)過(guò)程形成更加有效的促進(jìn)，增強(qiáng)其藝術(shù)性和對(duì)環(huán)境以及受眾的適用性。

設(shè)計(jì)管理的過(guò)程，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的形成具有深刻的意義。但是很多時(shí)候，當(dāng)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或者公司交付出作品方案后，會(huì)被甲方或者政府部門(mén)的決策者中決定能否投入建設(shè)。而管理原則如何對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行有效的介入，也是塑造作品藝術(shù)性和適用性的關(guān)鍵因素所在。一個(gè)有良好評(píng)判能力的甲方或者業(yè)主，一個(gè)合理決策、程序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼畽C(jī)構(gòu)（當(dāng)然也包括委托設(shè)計(jì)的政府部門(mén)或者招標(biāo)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目等）是優(yōu)秀環(huán)藝作品產(chǎn)生的決定因素。因?yàn)榧追交蛘块T(mén)的財(cái)力投入，是設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或者公司乃至設(shè)計(jì)師的經(jīng)濟(jì)利益之源，很大程度上，甲方或者政府機(jī)構(gòu)的決策會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)作品形成至關(guān)重要的影響。

很多地方在進(jìn)行古建筑群落的保護(hù)工作中，要求設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)的理念是好的，但在最終評(píng)判的時(shí)候往往會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)具有決策權(quán)的當(dāng)事人的否定，而使原本很好的作品失去其原有的風(fēng)貌和藝術(shù)性。而如果設(shè)計(jì)之初的要求不能從適用性的角度出發(fā),那也會(huì)與作品的適用性產(chǎn)生嚴(yán)重的背離，這一現(xiàn)象也已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。鄭州的古城墻遺址修復(fù)項(xiàng)目，因?yàn)樵煨蜕系臓?zhēng)議和開(kāi)發(fā)中存在的諸多問(wèn)題，從而引起很大爭(zhēng)議，而北京的“798”藝術(shù)集聚區(qū)域是對(duì)老城區(qū)的合理而自覺(jué)的開(kāi)發(fā)，適合了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們的要求以及時(shí)代訴求，具有了極強(qiáng)的時(shí)代特色和藝術(shù)氣息，環(huán)境本身和環(huán)境對(duì)人也都具有極佳的適用性。這些都說(shuō)明決策和管理對(duì)這判定設(shè)計(jì)作品優(yōu)劣這一過(guò)程的重要性。

有效的過(guò)程管理是如何讓決策者具有更合理的評(píng)判準(zhǔn)則與尺度呢？其間有效而順暢的與設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的溝通與交流，可以對(duì)決策者的理性評(píng)判產(chǎn)生深刻影響。設(shè)計(jì)師對(duì)甲方的設(shè)計(jì)要求的充分領(lǐng)會(huì)以及作品決策者以更加專(zhuān)業(yè)的眼光看待設(shè)計(jì)作品，也都會(huì)讓已經(jīng)完成的作品方案得到更加合理的評(píng)判。而這一管理過(guò)程則是設(shè)計(jì)作品能夠成為現(xiàn)實(shí)建設(shè)項(xiàng)目，并且更加具有設(shè)計(jì)藝術(shù)性與適用性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的建設(shè)過(guò)程中對(duì)方案的修正以及根據(jù)建成后的作品對(duì)受眾傳達(dá)的藝術(shù)信息，根據(jù)這些反饋信息對(duì)作品進(jìn)行的再設(shè)計(jì)，也是作品藝術(shù)性和適用性增強(qiáng)的應(yīng)有之意。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品隨著時(shí)間的推移以及人們思想意識(shí)的提升，都會(huì)得到不同的評(píng)判。一般看來(lái)，環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的好壞往往具有自身的時(shí)效性，比如各類(lèi)商場(chǎng)環(huán)境、飯店酒店環(huán)境，一是由于時(shí)間推移會(huì)逐漸失去原本的魅力，二是隨著人們審美意識(shí)的提高，對(duì)作品的認(rèn)識(shí)不斷提升。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的這一特點(diǎn)與一些純粹的不可復(fù)制的藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)不盡相同［5］。

以著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的北京香山飯店為例，在幾年前還是國(guó)內(nèi)一流的融合了藝術(shù)性和適用性的高檔次酒店代表，也是很多地方爭(zhēng)相效仿和業(yè)內(nèi)人士學(xué)習(xí)的經(jīng)典作品。但時(shí)至今日，一是由于電子科學(xué)技術(shù)在飯店環(huán)境中的融入遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，二是當(dāng)時(shí)裝修時(shí)的材料經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的使用，已經(jīng)逐漸失去了原本的色澤和質(zhì)感，三是人們的審美意識(shí)和對(duì)環(huán)境藝術(shù)性的要求逐漸提升等等，都使原本的作品光環(huán)漸隱。故此，在接受這些現(xiàn)實(shí)因素并能夠進(jìn)行合理的改造與再加工，也是管理過(guò)程以及管理內(nèi)涵的延伸，合理地看待這種交互式的信息反饋，以科學(xué)的管理原則和理念來(lái)對(duì)待環(huán)藝設(shè)計(jì)作品，增強(qiáng)作品應(yīng)有的時(shí)效性，像西遞宏村這樣的文化遺產(chǎn)一樣強(qiáng)化作品與環(huán)境之間的銜接，多以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光審視作品，也是環(huán)藝設(shè)計(jì)作品藝術(shù)特色再現(xiàn)，尤其是適用性加強(qiáng)的根本所在。

管理原則以及過(guò)程與環(huán)藝設(shè)計(jì)工作進(jìn)程的結(jié)合，是兩個(gè)學(xué)科體系間在新時(shí)期的滲透與融合的過(guò)程。藝術(shù)管理作為一個(gè)新的學(xué)科體系，同時(shí)也是一個(gè)新的研究命題，在文化產(chǎn)業(yè)涵蓋下的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有很強(qiáng)的實(shí)際研究意義，目前國(guó)內(nèi)眾多的藝術(shù)院校、管理團(tuán)隊(duì)和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)也已經(jīng)越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。而專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)管理研究必將催生更多優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)，改變我們所處的環(huán)境乃至影響我們的生活方式與理念，令我們所處的環(huán)境更加藝術(shù)性地適用于我們的生活。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］ 余丁.藝術(shù)管理學(xué)概論［M］.北京:高等教育出版社，2008.

［2］ ［美］加雷斯.瓊斯,珍妮弗.喬治.當(dāng)代管理學(xué)(第三版)［M］.鄭風(fēng)田,趙淑芳譯.北京:人民郵電出版社，2006.

［3］ 郭廉夫,毛延亭.中國(guó)設(shè)計(jì)理論輯要［M］.南京:江蘇美術(shù)出版社，2008.

第8篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義范文

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境藝術(shù)；“生態(tài)設(shè)計(jì)”；可持續(xù)發(fā)展

0前言

進(jìn)入21世紀(jì)之后，由于我國(guó)城市的快速發(fā)展建設(shè)，城市對(duì)人們居住環(huán)境造成了嚴(yán)重影響，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市改造過(guò)程中就顯得尤為重要。城市化發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，對(duì)城市自然環(huán)境也造成了嚴(yán)重影響。因此，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，開(kāi)始逐漸樹(shù)立綠色觀念。人們一直希望能夠親近自然環(huán)境，充分尊重自然規(guī)律。經(jīng)過(guò)筆者的多年分析研究后發(fā)現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)戰(zhàn)略，“生態(tài)設(shè)計(jì)”在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也是設(shè)計(jì)領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展的主要體現(xiàn)。

1簡(jiǎn)析生態(tài)環(huán)境藝術(shù)的基本概念

對(duì)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)的特征，可以從廣義及狹義層面對(duì)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)定義進(jìn)行分析研究。從廣義層面來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)實(shí)際上就是城市在發(fā)展過(guò)程中，所開(kāi)展的環(huán)境藝術(shù)工作；從狹義層面來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)主要表示對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)實(shí)際上是設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的邊緣性學(xué)科，它包含多門(mén)學(xué)科內(nèi)容，如人文、地理、建筑等學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)實(shí)際上就是將精神生活與物質(zhì)生活相結(jié)合而形成的多樣化的空間效果。我國(guó)城市現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始逐漸建設(shè)花園城市，并積極吸收發(fā)達(dá)國(guó)家在城市建設(shè)中取得的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合我國(guó)城市自身建設(shè)的特征，進(jìn)而有效提高生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要遵守自然規(guī)則，按照社會(huì)發(fā)展慣性，保證環(huán)境藝術(shù)合理性，做到以人為本，充分強(qiáng)調(diào)環(huán)境藝術(shù)內(nèi)具有的人文理念，尊重自然變化，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律。［1］

2城市生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃

2.1制定生態(tài)環(huán)境建設(shè)的總體目標(biāo)

第一，拓展學(xué)科領(lǐng)域。城市化發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，生態(tài)城市一直是主要研究課題，尤其是我國(guó)在落實(shí)可持續(xù)發(fā)展理念之后，對(duì)生態(tài)城市建設(shè)就越發(fā)關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于全新學(xué)科，包含多方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，與可持續(xù)發(fā)展理念之間有著緊密聯(lián)系。城市在進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中，都需要環(huán)境設(shè)計(jì)人員參與其中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量直接決定了城市現(xiàn)代化的發(fā)展水平。構(gòu)建生態(tài)城市，需要借助統(tǒng)一生態(tài)環(huán)境作為輔助。我國(guó)對(duì)環(huán)境藝術(shù)的研究時(shí)間較短，學(xué)科需要進(jìn)一步完善，由于不同學(xué)科之間尚未深入結(jié)合，所以需要增加學(xué)科間的結(jié)合，進(jìn)而推動(dòng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)。第二，為構(gòu)建“和諧城市”提供技術(shù)支撐。我國(guó)城市化發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，雖然取得了顯著成果，但同時(shí)也帶來(lái)了一定的消極影響。城市建設(shè)取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但并沒(méi)有系統(tǒng)的結(jié)論作為支撐，行政決策在制定上面也沒(méi)有理論作為保證。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要以生態(tài)美學(xué)為引導(dǎo)，建設(shè)生態(tài)環(huán)境，從而為人們提供良好的居住環(huán)境。

2.2有序規(guī)劃城市的生態(tài)空間

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在規(guī)劃過(guò)程中，需要以城市發(fā)展戰(zhàn)略作為指導(dǎo)核心，并與城市建設(shè)趨勢(shì)相一致。城市生態(tài)空間規(guī)劃主要可以劃分為三個(gè)層次，分別為城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃、綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)。這三個(gè)層次具有的功能及性質(zhì)不同，所呈現(xiàn)出來(lái)的人文風(fēng)貌也存在一定差別。在對(duì)城市生態(tài)綠色空間進(jìn)行規(guī)劃的過(guò)程中，從空間層面來(lái)說(shuō)，需要從用地、空間、組織層面上進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)環(huán)境效益與空間實(shí)現(xiàn)綜合分析研究，構(gòu)建系統(tǒng)化的空間系統(tǒng)。城市生態(tài)空間包含城市內(nèi)居住小區(qū)、廣場(chǎng)、地帶等區(qū)域。在對(duì)城市空間環(huán)境功能規(guī)劃過(guò)程中，主要可以從空間環(huán)境功能的四方面進(jìn)行規(guī)劃，分別為生態(tài)效能、活動(dòng)利用類(lèi)型、人流、文化藝術(shù)表達(dá)，進(jìn)而對(duì)城市內(nèi)不同層次空間進(jìn)行合理劃分。綠化規(guī)劃，城市空間綠色規(guī)劃過(guò)程中，主要是按照城市不同空間功能及生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同空間綠化指標(biāo)進(jìn)行確定。綠化指標(biāo)主要包含四方面的數(shù)值，分別為郁閉度、葉面系數(shù)、綠化覆蓋率與綠地率。在綠化規(guī)劃過(guò)程中，需要對(duì)不同空間特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)定。城市生態(tài)環(huán)境空間有序規(guī)劃的過(guò)程中，需要提高對(duì)城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系的關(guān)注程度，需要有效調(diào)節(jié)城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)之間的矛盾，進(jìn)而保證郊區(qū)與城區(qū)的和諧發(fā)展，并從空間層次上調(diào)整區(qū)域關(guān)系，保證人口的合理流動(dòng)，從而對(duì)城市生態(tài)環(huán)境空間序列進(jìn)行合理規(guī)劃。［2］

3我國(guó)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年，研究人員對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行了大量分析研究，雖然城市環(huán)境藝術(shù)取得了十分顯著的成果，但其作為一個(gè)獨(dú)立存在的學(xué)科來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有形成規(guī)范化的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程尚未構(gòu)建規(guī)范化的行為規(guī)范。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程在開(kāi)展過(guò)程中并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的科學(xué)理論進(jìn)行指導(dǎo)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還處于初始發(fā)展階段。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要對(duì)象為城市空間與建筑，這樣也就表示城市空間及建筑在合理設(shè)計(jì)之后，城市公共環(huán)境藝術(shù)能夠得到有效保障。

3.1創(chuàng)新意識(shí)淡薄，缺少設(shè)計(jì)特色

不管是位于沿海地區(qū)的城市，還是位于內(nèi)陸地區(qū)的城市，城市環(huán)境屬于何種類(lèi)別，人們都需要在城市環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分彰顯出城市所具有的歷史底蘊(yùn)，充分尊重城市的自然生態(tài)環(huán)境。在滿(mǎn)足城市環(huán)境藝術(shù)空間的情況下，有效調(diào)節(jié)城市現(xiàn)代化與自然生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，構(gòu)建多樣化的審美情趣和城市環(huán)境藝術(shù)。任何城市都具有自身特色的文化特征，怎樣對(duì)城市內(nèi)的文化深入挖掘及創(chuàng)新，這就需要城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員為之努力。為了能夠充分挖掘城市的文化底蘊(yùn)，有效提高城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量，就需要在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中與本地文化特征相結(jié)合，提高對(duì)城市人文歷史的了解情況，對(duì)城市傳統(tǒng)民族精神進(jìn)行宣傳，弘揚(yáng)城市的人文歷史，有效提高城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。按照我國(guó)現(xiàn)階段城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的情況，城市環(huán)境藝術(shù)整體設(shè)計(jì)效果并不理想，大部分城市環(huán)境藝術(shù)內(nèi)作品藝術(shù)性十分低下，大部分作品基本上都屬于模仿或是克隆，視覺(jué)效果十分低下，對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量造成了嚴(yán)重影響，可以說(shuō)是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)的敗筆，嚴(yán)重浪費(fèi)了城市環(huán)境藝術(shù)在物力及財(cái)力上的投入，加劇了城市用地緊張的局面。［3］

3.2商業(yè)宣傳過(guò)度，缺乏“生態(tài)設(shè)計(jì)”理念

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，存在過(guò)于商業(yè)化的宣傳情況，進(jìn)而出現(xiàn)了視覺(jué)污染問(wèn)題。視覺(jué)污染主要表示城市環(huán)境內(nèi)視覺(jué)信息數(shù)量超過(guò)人們所能夠承受的范圍，同時(shí)信息雜亂無(wú)章，人們?cè)陂L(zhǎng)期觀看之后，容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞或者是眩目情況，導(dǎo)致心情十分沉重及壓抑。視覺(jué)污染已經(jīng)成為城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的主要限制因素。人們視野內(nèi)視覺(jué)元素十分雜亂煩瑣，非常容易出現(xiàn)視覺(jué)疲勞的情況。比如，人們喜歡紅色，雖然紅色代表喜慶及熱烈，具有良好的視覺(jué)沖效果，但如果城市大街小巷內(nèi)全部都是紅色，應(yīng)用數(shù)量超出人們視野所能承受的范圍人們就會(huì)感到錯(cuò)亂，心情就會(huì)變得煩躁不安。和視覺(jué)污染相比較，城市視覺(jué)環(huán)境藝術(shù)在藝術(shù)形式上，并沒(méi)有發(fā)生顯著的變化，城市視覺(jué)環(huán)境藝術(shù)形式過(guò)于單一。城市視覺(jué)環(huán)境藝術(shù)過(guò)于簡(jiǎn)單、無(wú)創(chuàng)意，同樣會(huì)造成人們出現(xiàn)心情不暢的情況。在人們的傳統(tǒng)概念內(nèi)，電話(huà)亭都應(yīng)該是不銹鋼及有機(jī)玻璃的造型，但是在西湖的公共電話(huà)亭，其確實(shí)是經(jīng)典的設(shè)計(jì)方式，并通過(guò)與西湖文化相聯(lián)系，成功的將現(xiàn)代文化與古典文化有效結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)具西湖特色的電話(huà)亭。［4］

4實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的途徑

城市環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)，應(yīng)該是城市建設(shè)的最終目標(biāo)，同時(shí)也是落實(shí)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心概念。生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要保證城市環(huán)境和諧，構(gòu)建良好的文化底蘊(yùn)，雅俗共賞，具有美學(xué)功能，進(jìn)而才能保證生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量。生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程，可以從以下幾個(gè)方面入手：

4.1保障人與資源的協(xié)調(diào)發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中，最為重要的一個(gè)思想就是“天人合一”。“天人合一”的哲學(xué)思想核心就是保證人與自然和諧共處，保障人與資源協(xié)調(diào)發(fā)展。“天人合一”的哲學(xué)思想理念能夠充分表現(xiàn)出我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)資源秉持的態(tài)度。在我國(guó)古代時(shí)期，人與自然資源之間的關(guān)系并不是人需要征服自然，也并不是屈服與自然，而是與自然和諧共處。也就是說(shuō)，人雖然在利用生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的資源，但是資源應(yīng)用數(shù)量需要控制在自然所能承受的范圍之內(nèi)，為自然提供了充分的緩解之后，進(jìn)而讓人與資源成為一個(gè)整體，和諧共處，相互依存。人在日常生活的發(fā)展過(guò)程中，需要將自身看作生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的組成部分，與自然系統(tǒng)積極溝通交流，對(duì)資源的利用效率合理掌控，緩解人與資源之間存在的矛盾。人們?cè)诶觅Y源的過(guò)程中，主要是應(yīng)用不可再生資源，但是自然系統(tǒng)內(nèi)所擁有的不可再生資源數(shù)量畢竟是有限的，人們要想可持續(xù)發(fā)展建設(shè)，就需要合理利用不可再生資源，嚴(yán)禁出現(xiàn)過(guò)度開(kāi)采資源的情況，以此推動(dòng)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。［5］我國(guó)古代城市的景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員經(jīng)常利用自然景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，所利用的資源數(shù)量也十分有限，城市景觀基本上都是傳統(tǒng)景觀，在這種城市景觀的設(shè)計(jì)理念之后，城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)象也就不再是普通社會(huì)大眾，也不是抽象層面的人民，更多的是按照少數(shù)人群的需求，對(duì)城市景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，按照我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)歷程來(lái)講，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)雖然從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)概念內(nèi)脫離出來(lái)，但是又被進(jìn)入到了另一個(gè)觀念之中。在改革開(kāi)放之后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展建設(shè)，人們已經(jīng)不滿(mǎn)足于日常的居住需求，更加關(guān)注精神層面的需求。在這種情況下，城市環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，就需要按照人們的實(shí)際需求，為其提供個(gè)性化的城市生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)。現(xiàn)代城市環(huán)境在設(shè)計(jì)過(guò)程中，并不是為少數(shù)人群的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，也不是按照設(shè)計(jì)人員自身的意愿進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是應(yīng)該按照城市內(nèi)所生活的全部人群進(jìn)行設(shè)計(jì)，如男人、女人、大人、兒童、老人等，滿(mǎn)足不同類(lèi)型的人們?cè)谌粘Ｉ罴肮ぷ鬟^(guò)程中對(duì)城市環(huán)境的實(shí)際需求。［6］生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要以“天人合一”的觀念作為核心，在為人們提供良好的城市生態(tài)環(huán)境的情況下，降低生態(tài)城市能源利用數(shù)量，減少能源消耗，進(jìn)而推動(dòng)城市的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)。人與資源之間實(shí)際上一直都是十分矛盾的存在，保證人與資源的和諧發(fā)展，實(shí)際上就是最大限度地緩解人與資源之間的矛盾，延長(zhǎng)能源的應(yīng)用時(shí)間，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)久發(fā)展建設(shè)，落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

4.2堅(jiān)持遵循可持續(xù)發(fā)展的基本原則

在改革開(kāi)放之后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快地速發(fā)展建設(shè)。雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了十分顯著的成果，但經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展建設(shè)之后也帶來(lái)了環(huán)境問(wèn)題，導(dǎo)致能源越發(fā)緊張。為了能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的長(zhǎng)久發(fā)展，我國(guó)正式制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)際上就是在不損害子孫后代求發(fā)展的情況下，滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)生活品質(zhì)的需求。構(gòu)建生態(tài)城市，實(shí)際上就是“為人”，有效調(diào)節(jié)人與城市環(huán)境之間的矛盾，為人們提供完善的生態(tài)體系，在滿(mǎn)足當(dāng)代人實(shí)際需求的情況下，延長(zhǎng)能源應(yīng)用的時(shí)間。生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展觀念結(jié)合的過(guò)程中，要以人為本，充分尊重人，認(rèn)識(shí)到人在生態(tài)城市內(nèi)的作用，不斷提高人們的生存質(zhì)量，同時(shí)保證子孫后代具有充足的能源。隨著人們文化水平的不斷提高，教育的逐漸普及，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，在這種情況下，人們審美能力也在不斷提高，對(duì)藝術(shù)的需求也越加嚴(yán)苛，這就需要城市環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要不斷提高思想文化內(nèi)涵與品味，保證思想文化內(nèi)涵與品味和人們的藝術(shù)品味相同，進(jìn)而滿(mǎn)足人們精神世界的需求。生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展觀念相結(jié)合，在提高生態(tài)城市環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量的情況下，對(duì)后人的發(fā)展也具有重要作用，可以保證后人在生活過(guò)程中也具有充足的資源。所以，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要遵守“以人為本”的原則，以可持續(xù)發(fā)展理念作為指導(dǎo)理念，有效的將生態(tài)、美學(xué)、整體、本土相結(jié)合，在保證城市環(huán)境藝術(shù)與美學(xué)觀念相一致的情況下，與本土地區(qū)的城市發(fā)展趨勢(shì)相結(jié)合，充分彰顯出城市潛在的文化底蘊(yùn)，最大限度地保證城市環(huán)境藝術(shù)符合社會(huì)大眾審美，從而推動(dòng)城市環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，提高城市環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)質(zhì)量。

4.3景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念結(jié)合

發(fā)達(dá)國(guó)家在城市化發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，經(jīng)歷了成功與失敗?，F(xiàn)階段，發(fā)達(dá)國(guó)家在城市化建設(shè)過(guò)程中，已經(jīng)能夠有效的將城市與自然相結(jié)合，讓城市依賴(lài)于自然，有效調(diào)節(jié)城市與自然之間的矛盾，從而早推動(dòng)城市發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中，保證子孫后代也能夠具有充足的能源應(yīng)用。城市雖然在快速的發(fā)展建設(shè)，人們生活水平也在不斷提高，但是自然景觀并沒(méi)有遭受到破壞，城市已經(jīng)最大限度地與自然相結(jié)合，成為了一個(gè)緊密結(jié)合的整體，自然景觀存在于城市的各個(gè)位置。這種景觀設(shè)置方式，能夠讓人們?cè)谌粘７敝氐墓ぷ鲏毫ο?，具有休閑場(chǎng)所，從喧鬧繁華的城市生活內(nèi)脫離出來(lái)，凈化人們的心靈，緩解人們壓抑及喧鬧的情緒，使人們心情變得舒爽。現(xiàn)階段，大部分國(guó)家的城市化發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，綠地面積數(shù)量基本上都已經(jīng)超過(guò)30%，但部分國(guó)家綠地面積卻呈現(xiàn)不斷減少的態(tài)勢(shì)。由于人們過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致綠地面積與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的矛盾越發(fā)嚴(yán)峻。為了能夠緩解城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)與綠地面積之間的矛盾，美國(guó)政府部門(mén)在1988年正式提出了“地球解放”計(jì)劃。在“地球解放”計(jì)劃內(nèi)，主要要求就是提高城市內(nèi)綠地面積覆蓋率，城市綠地面積覆蓋率必須超過(guò)60%。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，進(jìn)而一同參與到“地球解放”計(jì)劃內(nèi)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，在陸地面積上投入了大量精力，在景觀設(shè)計(jì)上結(jié)合了生態(tài)設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)階段，城市綠地面積覆蓋率已經(jīng)顯著提高，景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念之間的結(jié)合已經(jīng)較為完善。雖然景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念結(jié)合已經(jīng)十分完善，但是還存在著一些不足之處?，F(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在今后的發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，會(huì)越發(fā)注重人性化與生態(tài)化建設(shè)。城市環(huán)境在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要充分遵守自然規(guī)則，建筑行業(yè)也需要保護(hù)自然環(huán)境。現(xiàn)階段，大部分建筑工程地點(diǎn)接近山水，通過(guò)山水對(duì)建筑依托。建筑與自然景觀相互依托，相互陪襯，為人們提供了優(yōu)美的居住環(huán)境，保證了人與環(huán)境相一致。城市與建筑物在任何環(huán)境之下，都可以借助周?chē)淖匀粭l件，為人們營(yíng)造宜人的環(huán)境，最大限度地保證城市環(huán)境效果。但是在現(xiàn)代技術(shù)的輔助之下，建筑工程經(jīng)常破壞自然環(huán)境，因?yàn)檫^(guò)于追求眼前效益，而導(dǎo)致生態(tài)的破壞十分嚴(yán)重。在這樣的情況下，景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念之間應(yīng)該緊密結(jié)合，以此解決城市環(huán)境設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題。

5結(jié)語(yǔ)

城市作為人們居住的地點(diǎn)，與城市自然化程度對(duì)人們居住環(huán)境之間有著緊密關(guān)聯(lián)。城市環(huán)境藝術(shù)作為系統(tǒng)性工程，能夠有效調(diào)解城市建設(shè)與自然系統(tǒng)之間的矛盾，能夠?qū)θ祟?lèi)行為進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而選擇一種合適的人類(lèi)生存形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量直接決定著人們的生活質(zhì)量，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要與“生態(tài)設(shè)計(jì)”相結(jié)合，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)代城市建設(shè)進(jìn)行引導(dǎo)。

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第9篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)定義范文

摘 要：“裝置藝術(shù)”是一門(mén)綜合性相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，本文通過(guò)分析室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室外景觀設(shè)計(jì)中的裝置意象特征實(shí)例，對(duì)裝置藝術(shù)進(jìn)行深入理解探討，在聯(lián)系設(shè)計(jì)意象思維，對(duì)這一意象思維特征進(jìn)行總結(jié)歸納。探尋裝置藝術(shù)意象思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表達(dá)形式。通過(guò)總結(jié)裝置意象對(duì)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極作用與影響，達(dá)到對(duì)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行補(bǔ)充的成果。

關(guān)鍵字：環(huán)境藝術(shù)；裝置意象；裝置藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J525文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）09-0183-01

相對(duì)于裝置藝術(shù)，環(huán)境設(shè)計(jì)的概念內(nèi)涵要大得多，除了藝術(shù)性的要求，它還包含了更追求功能性的道路、建筑及各種公共和私人場(chǎng)合。而所謂“裝置藝術(shù)的再生性”主要指的是在環(huán)境的構(gòu)成領(lǐng)域中，通過(guò)打破、重組原本的空間、結(jié)構(gòu)而建立起新的視覺(jué)空間與心理空間的一種對(duì)“環(huán)境組成”的重新解讀。裝置藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)的結(jié)合，不僅能為環(huán)境設(shè)計(jì)提供新的思想和內(nèi)容，同時(shí)也能為環(huán)境設(shè)計(jì)注入新的活力，在很大程度上起到促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的作用。

一、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)

除了通過(guò)簡(jiǎn)單的裝修對(duì)環(huán)境進(jìn)行美化外，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)還要求通過(guò)對(duì)空間造型、藝術(shù)品，細(xì)節(jié)色彩等要素進(jìn)行綜合性的整體設(shè)計(jì)，在滿(mǎn)足對(duì)室內(nèi)要求的各種使用功能的前提下，確保室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式對(duì)審美價(jià)值的反映與體現(xiàn)。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不止要滿(mǎn)足室內(nèi)空間的用途，在性質(zhì)和意圖上更應(yīng)以營(yíng)造不同的空間氛圍和意境來(lái)滿(mǎn)足人們?cè)谖镔|(zhì)和精神上對(duì)于建筑空間的需求。

室內(nèi)設(shè)計(jì)主要包含以下三個(gè)層面：1.物質(zhì)層面：包括室內(nèi)空間，家具陳設(shè)等；2.技術(shù)層面：包含結(jié)構(gòu)工藝、對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)等；3.精神層面：由前兩個(gè)層面所反映的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化素質(zhì)與審美能力等。在國(guó)內(nèi)外的許多餐飲、休閑空間，為了營(yíng)造藝術(shù)氛圍，加深情感交流，常將一些有特殊意義的裝置符號(hào)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在建筑領(lǐng)域中，文脈符號(hào)作為后現(xiàn)代主義的主要特征，可廣泛應(yīng)用與建筑內(nèi)部構(gòu)件及各類(lèi)構(gòu)筑風(fēng)格的處理上。因此，為充分發(fā)揮藝術(shù)作用，裝置藝術(shù)可充分運(yùn)用于室內(nèi)環(huán)境的空間造型、藝術(shù)品和細(xì)節(jié)色彩等方面。

所以，只有將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到觀念性上，在更大程度上接受裝置藝術(shù)的觀念性因素，著重對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的環(huán)境氛圍、美感與品位、心理感受與文化內(nèi)涵等進(jìn)行重新思考定位，而非簡(jiǎn)單的追求形式。一旦將裝置藝術(shù)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)相結(jié)合，不止會(huì)對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)帶來(lái)新的活力與動(dòng)力，更能在不同程度上滿(mǎn)足人們對(duì)建筑空間在物質(zhì)和精神上的不同需求。

二、室外景觀設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們所耳聞目睹的一切事物幾乎都可以歸類(lèi)為環(huán)境構(gòu)成的要素之中，無(wú)論是城市廣場(chǎng)公園、街區(qū)景觀、居住區(qū)、街頭綠地等環(huán)境景觀，還是小到街邊桌凳，雕塑作品、鋪地欄桿、花壇水池，甚至于自然界的山水草木等，這一切幾乎涵蓋了室外造型藝術(shù)的所有。

隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展，各類(lèi)如戶(hù)外雕塑、園藝造景、街心廣場(chǎng)等公共環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)日漸頻繁并趨于完善，給鋼筋水泥的城市建設(shè)帶來(lái)的勃勃生機(jī)。而這些公共環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)在為城市建設(shè)創(chuàng)造美的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)起了承載各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)與人文精神、民族精神所彰顯的社會(huì)公共文化。

在現(xiàn)代環(huán)境中，作為景觀環(huán)境中的重要“道具”，裝置藝術(shù)已經(jīng)參與到了城市景觀的構(gòu)成當(dāng)中。在一些相對(duì)較為重視環(huán)境景觀的地區(qū)，其景觀與藝術(shù)裝置和實(shí)用裝置的結(jié)合通常相當(dāng)完善，以完全將藝術(shù)裝置與實(shí)用裝置融合成了景觀規(guī)劃中的一部分，在定義了室外空間的功能特征的同時(shí)，也確定了室外空間的秩序，豐富了城市景觀環(huán)境的內(nèi)涵，因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，裝置藝術(shù)在作為一種設(shè)施景觀的同時(shí)也是一種文化景觀。

總之，借助于物化的景觀環(huán)境形態(tài)，裝置藝術(shù)已與景觀藝術(shù)完美融合，并逐漸的滲透到了以視覺(jué)藝術(shù)為主導(dǎo)因素的物境、情景、意境當(dāng)中。由于其對(duì)于人與自然關(guān)系的獨(dú)特理解，裝置藝術(shù)打破了景觀設(shè)計(jì)中對(duì)自然元素的常規(guī)認(rèn)識(shí)，并且在一定程度上超越了設(shè)計(jì)中的中庸式表達(dá)?？梢哉f(shuō)，景觀設(shè)計(jì)的形式由于裝置藝術(shù)的介入而更加獨(dú)特、飽滿(mǎn)，從而打開(kāi)了一個(gè)新的令人興奮的視覺(jué)與情感思維境界。

三、結(jié)論

作為裝置藝術(shù)的核心思維，裝置的意象思維可以幫助我們審視和閱讀甚而理解環(huán)境藝術(shù)中的裝置藝術(shù)作品。這些作品的設(shè)計(jì)思路與表現(xiàn)形式大膽而奔放，在設(shè)計(jì)中也力求對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的質(zhì)疑與超越，是當(dāng)前多元文化背景下的重要的時(shí)代標(biāo)簽，但是，無(wú)論材料空間的豐富性語(yǔ)言如何多變，其圍繞展開(kāi)的中心側(cè)重點(diǎn)依然是“情感的表達(dá)”。而裝置意象作為裝置藝術(shù)的折射點(diǎn)，在環(huán)境藝術(shù)中常能體現(xiàn)出新時(shí)代“以人為本”、“以情動(dòng)人”的精神文化內(nèi)涵。而其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的滲透，更進(jìn)一步的將藝術(shù)融入到生活之中，垃圾餓了生活與藝術(shù)之間的距離。