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[關(guān)鍵詞]私募股權(quán)；上市公司；股權(quán)集中度
[DOI]1013939/jcnkizgsc201637213
1引言
股權(quán)結(jié)構(gòu)作為公司治理的基礎(chǔ)，有兩個(gè)維度或兩種度量方法，即股權(quán)所有者結(jié)構(gòu)和股權(quán)集中度。[1]私募股權(quán)投資（Private Equity，PE）通過(guò)向具有高成長(zhǎng)性的非上市企業(yè)進(jìn)行權(quán)益性投資，獲得其一定比例的股份，對(duì)股權(quán)所有者結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。顧寧和孫彥林[2]系統(tǒng)分析了中小企業(yè)股權(quán)結(jié)構(gòu)相對(duì)集征，PE機(jī)構(gòu)以入股的形式為企業(yè)提供資金支持，稀釋股權(quán)，達(dá)到股權(quán)結(jié)構(gòu)多元化的目的。還有學(xué)者指出，PE投資為企業(yè)發(fā)展提供資金支持的同時(shí)也為企業(yè)提供增值服務(wù)，主動(dòng)參與被投企業(yè)的管理。熊波和陳柳[3]通過(guò)定性分析指出，由于風(fēng)險(xiǎn)投資占高新技術(shù)企業(yè)相當(dāng)比例的股權(quán)，使得高新技術(shù)企業(yè)具有特殊的公司治理結(jié)構(gòu)。吳斌和黃明峰[4]以2008年深市中小板塊前十大股東中有風(fēng)險(xiǎn)投資持股的73 家企業(yè)為研究樣本，實(shí)證分析指出風(fēng)險(xiǎn)投資企業(yè)的股權(quán)集中度與公司績(jī)效呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。本文以2013年11月30日境內(nèi)IPO開(kāi)閘至今在我國(guó)主板、中小板和創(chuàng)業(yè)板311家上市企業(yè)為研究樣本，比較分析了我國(guó)不同板塊市場(chǎng)中私募股權(quán)投資對(duì)企業(yè)股權(quán)集中度的影響。
2樣本選擇與描述統(tǒng)計(jì)
21樣本選擇
本文以2013年11月30日境內(nèi)IPO開(kāi)閘至2015年6月30日，在我國(guó)三個(gè)板塊市場(chǎng)上市的311家企業(yè)為樣本企業(yè)，其中包括119家滬市主板上市企業(yè)，65家深市中小板上市企業(yè)，127家深市創(chuàng)業(yè)板上市企業(yè)。整體樣本中有209家具有PE投資機(jī)構(gòu)的支持，占樣本總數(shù)的6592%。本文對(duì)是否有PE投資支持的界定參照宋芳秀的做法，IPO招股說(shuō)明書(shū)中披露的前十大股東中含有“股權(quán)投資”“創(chuàng)投”等關(guān)鍵詞。上市企業(yè)的相關(guān)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)來(lái)源于萬(wàn)德（Wind數(shù)據(jù)庫(kù)），與PE投資有關(guān)的數(shù)據(jù)是根據(jù)上市公司招股說(shuō)明書(shū)整理而得，且與Wind數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行了交叉核對(duì)。
22樣本企業(yè)特征比較分析
23有無(wú)PE投資與上市企業(yè)股權(quán)集中度均值、中位數(shù)的比較分析表2顯示的是在不同板塊市場(chǎng)有無(wú)PE投資與企業(yè)股權(quán)集中度均值和中位數(shù)的比較分析。數(shù)據(jù)顯示，在中小板和創(chuàng)業(yè)板中，PE投資企業(yè)的股權(quán)集中度的均值和中位數(shù)均顯著低于無(wú)PE 投資的企業(yè)。主板中，PE投資企業(yè)的股權(quán)集中度的均值和中位數(shù)也低于無(wú)PE投資的企業(yè)，但差異并不顯著。
3實(shí)證檢驗(yàn)
31模型建立
上文有無(wú)PE投資對(duì)股權(quán)集中度均值和中位數(shù)差異比較，并沒(méi)有考慮上市企業(yè)特征、行業(yè)差異，為了準(zhǔn)確地衡量有無(wú)PE投資對(duì)企業(yè)股權(quán)集中度的影響，本文選用可以充分反映股權(quán)集中度的“第一大股東持股比例”作為因變量，構(gòu)建如下回歸模型：
Equityconcen=β0+β1PE+β2SME+β3GME+β4PE×SME+β5PE×GME+β6Ln（Tequity）+β7Firmage+β8Roa+Nature+Ind+ε
其中，Equityconcen為因變量，表示企業(yè)股權(quán)集中度，用企業(yè)上市前第一大股東持股比例表示，PE代表有無(wú)PE投資的虛擬變量，有PE投資持股為1，否則為0；SME表示企業(yè)上市地點(diǎn)，企業(yè)上市地點(diǎn)是中小板市場(chǎng)為1，否則為0；GME表示企業(yè)上市地點(diǎn)，企業(yè)上市地點(diǎn)是創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)為1，否則為0。其他可能影響因變量的指標(biāo)，綜合現(xiàn)有文獻(xiàn)選取，包括企業(yè)自身特征、財(cái)務(wù)狀況（Demsetz和Lehn[5]、Thomsen Steen和Torbin Pedersen[6]、Mc Guckin和Sang[7]、馮根福[8]）等：Ln（Tequity）代表企業(yè)規(guī)模，為企業(yè)上市前總股本的自然對(duì)數(shù)；Firmage表示企業(yè)從成立到上市的時(shí)間年數(shù)；Roa是上市前一年總資產(chǎn)報(bào)酬率，為凈利潤(rùn)與總資產(chǎn)的比率；Nature是代表企業(yè)性質(zhì)，如果企業(yè)為國(guó)有性質(zhì)則取1，否則取0；Ind為企業(yè)所在行業(yè)，按證監(jiān)會(huì)行業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，如屬于高新技術(shù)行業(yè)（新能源、新材料、信息技術(shù)、航空航天技術(shù)等）為1，否則為0。
32結(jié)果分析
具體實(shí)證結(jié)果見(jiàn)表3，所有回歸方程中，PE變量系數(shù)均為負(fù)數(shù)，這一結(jié)論與前文差異性檢驗(yàn)的結(jié)果一致。其中方程1和方程2列示的是基于樣本整體的回歸結(jié)果。方程1中僅包括企業(yè)性質(zhì)以及行業(yè)的控制變量，板塊虛擬變量和PE變量的交叉項(xiàng)，PE系數(shù)、PE與創(chuàng)業(yè)板板塊啞變量系數(shù)均不顯著，PE與中小板板塊啞變量在009的水平下顯著小于零。結(jié)果表明，有無(wú)PE投資企業(yè)的股權(quán)集中度差異來(lái)自中小板。在中小板中，有PE支持的企業(yè)股權(quán)集中度顯著小于無(wú)PE支持的企業(yè)，而在主板和創(chuàng)業(yè)板板塊，PE支持對(duì)股權(quán)集中度的作用并不顯著。方程2中加入了表示企業(yè)自身特征、財(cái)務(wù)狀況的控制變量，其結(jié)果與方程1類(lèi)似，即有無(wú)PE所投資企業(yè)的股權(quán)集中度差異來(lái)自中小板。方程3（創(chuàng)業(yè)板）、方程4（中小板）和方程5（主板）中列示了分板塊的回歸結(jié)果，結(jié)果顯示，在中小板和創(chuàng)業(yè)板，有PE投資的企業(yè)，其股權(quán)集中度比較低。
33穩(wěn)健性檢驗(yàn)
一般情況下，PE投資與被投資企業(yè)之間是存在內(nèi)生性關(guān)系的（Meggision和Weiss；Lee和Wahal），PE投資機(jī)構(gòu)會(huì)按照它們的標(biāo)準(zhǔn)篩選被投資企業(yè)。為了消除自選擇的影響，以上回歸檢驗(yàn)中對(duì)行業(yè)、發(fā)行規(guī)模進(jìn)行了控制，而沒(méi)有采用配對(duì)樣本。此外，本文還選用Robust 回歸方法進(jìn)行了估計(jì)。此外，本文還考察了PE投資對(duì)前兩大股東持股比例的影響。檢驗(yàn)結(jié)果與上文結(jié)果基本一致。
4結(jié)論
本文檢驗(yàn)了現(xiàn)階段PE投資對(duì)企業(yè)股權(quán)集中度所具有的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，PE投資可以造成股權(quán)集中度的降低。這可能是因?yàn)镻E投資機(jī)構(gòu)不僅可以為企業(yè)提供資金，使企業(yè)股權(quán)結(jié)構(gòu)更加多元化，還可以通過(guò)介入企業(yè)管理，缺乏管理經(jīng)驗(yàn)的控制人傾向于向具有職業(yè)化公司治理能力的PE投資讓渡部分股權(quán)，從而造成股權(quán)集中度的降低。
本文還發(fā)現(xiàn)在不同板塊市場(chǎng)，PE投資對(duì)企業(yè)的股權(quán)集中度的影響并不相同。研究結(jié)果表明，在中小板市場(chǎng)和創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)，有PE投資的企業(yè)股權(quán)集中度顯著低于無(wú)PE投資的企業(yè)。這與我國(guó)中小板和創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)多為中小規(guī)模企業(yè)的現(xiàn)狀相符，中小企業(yè)更加認(rèn)可PE投資作為職業(yè)化公司治理方面帶來(lái)的價(jià)值，其控股股東更愿意向PE投資機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)讓股權(quán)，因此PE投資對(duì)企業(yè)股權(quán)集中度的影響在中小板和創(chuàng)業(yè)板更加顯著。我國(guó)主板市場(chǎng)的上市企業(yè)成立時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大，PE投資介入后其控制人對(duì)PE投資的認(rèn)可度并不高，PE投資參與企業(yè)治理時(shí)，控股股東不會(huì)選擇對(duì)其讓渡股權(quán)，因此PE投資對(duì)主板企業(yè)的股權(quán)集中度的影響不顯著。
參考文獻(xiàn)：
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[3]熊波，陳柳論風(fēng)險(xiǎn)投資與高新技術(shù)企業(yè)公司治理結(jié)構(gòu)[J].當(dāng)代財(cái)經(jīng)，2006（4）：65-69
[4]吳斌，黃明峰股權(quán)集中度與風(fēng)險(xiǎn)投資企業(yè)績(jī)效相關(guān)性研究――來(lái)自深市中小板市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)[J].科技進(jìn)步與對(duì)策，2011（18）：62-71
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爛熳（màn） 緋（fēi）紅 油光可鑒（jiàn）
蘆薈（huì） 不遜（xùn） 匿（nì）名
詰（jié）責(zé) 抑揚(yáng)頓挫(cuò) 深?lèi)?wù)痛疾
磨磨蹭蹭（mócèng） 迢迢（tiáo） 文縐縐（zhōu）
寬?。╯hù） 庶(shù) 黝黑（yǒu）
禁錮（gù） 侏儒（zhūrú） 尷尬（gān‘gà）
熾熱（chì） 粗制濫（làn）造 藏污納垢（gòu）
正襟（jīn）危坐 頷（hàn）首低眉 黯（àn）然失色
廣袤（mào） 無(wú)垠（yín） 髭(zī)
鬈(quán) 锃(zèng) 滯(zhì)留
酒肆(sì) 搓捻（cuō niǎn ） 繁衍（yǎn）
遷徙（xǐ） 覓食（mì） 郁郁寡(guǎ)歡
花團(tuán)錦簇（cù） 小憩（qì） 冥（míng）思遐想
奩（lián） 朔(shuò)方 胭脂（yān zhī）
褪（tuì）盡 粘（zhān）連 凜冽（lǐnliè）
灼灼（zhuó） 慷慨（kāngkǎi） 佇立（zhù）
睥睨（pìnì） 污穢（huì） 咆哮（páoxiào）
鞺鞺鞳鞳（tāngtà） 迸（bèng）射 播弄（nòng）
虐待（nüè） 雷霆（tíng） 鞭撻（tà）
躊躇（chóuchú） 祈禱（qídǎo） 彷徨(pánghuáng)
罪孽（niè） 霽(jì) 眷(juàn)念
荷戟(jǐ) 稽(qí)首 旸（yáng）谷
一撮（cuō） 翡翠（fěicuì） 蜿蜒（wānyán）
膽怯(qiè) 執(zhí)拗（niù） 饋贈(zèng)（kuì）
真諦（dì） 璀璨（cuǐcàn） 鑲嵌（qiàn）
酷肖（xiào） 長(zhǎng)吁（xū）短嘆 千山萬(wàn)壑（hè）
心扉（fēi） 憔(qiáo)悴(cuì) 饋(kuì)贈(zèng)
蓬蒿（hāo） 咫（zhǐ）尺 美味佳肴（yáo）
蕭瑟（xiāosè） 和煦（héxù） 干涸（hé）
吞噬（shì） 裸露 （luǒlù） 媲（pì）美
挑釁（xìn） 相形見(jiàn)絀（chù） 緘（jiān）默
窺探（kuī） 凋（diāo）零 哂( shěn)笑
香蒲(pú) 嚙(niè)齒類(lèi) 狩（shòu）獵
牟(móu)取 蹲（dūn）踞（jù） 酬和（hè）
即物起興（xìng） 譬（pì）喻 熹（xī）微
淳（chún）樸 龍吟鳳噦（huì） 呈貢（gòng）
咂（z?。┟?門(mén)楣（méi） 莧（xiàn）菜
囊（náng）螢映雪 車(chē)胤（yìn） 籍（jí）貫
腌（yān） 喧囂（xuānxiāo） 招徠（lái）
鐵鉉（xuàn） 鉑（bó） 荸（bí）薺（qí）
馬趴（pā） 合轍（zhé）押韻 囿（yòu）于
餑餑（bō） 秫（shú）秸（jiē）桿 鈸（bó）
家醅（pēi） 如法炮（páo）制 挑剔（tī）
枸杞（gǒuqǐ） 薏（yì）米仁 橄欖（gǎnlǎn）
蔫（niān） 怵（chù） 摳（kōu）
縹(piǎo)碧 軒(xuān)邈(miǎo) 嚶嚶(yīng)
鳶( yuān )飛戾( lì )天 橫柯上蔽(bì) 疏(shū)條交映
短褐(hè)穿結(jié) 簞(dān)瓢屢空 晏(yàn)如
銜(xián)觴(shāng)賦詩(shī) 碩(shuò)師 叱(chì)咄(duō)
俟(sì) 負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ) 皸(jūn)裂
衾(qīn) 珮(pèi)環(huán) 篁(huáng)竹
坻(chí) 清冽(liè) 蒙絡(luò)搖綴(zhuì)
參(cēn)差(cī)披拂(fú) 斗(dǒu)折蛇行 犬牙差(cī)互
浩浩湯湯(shāng) 霏霏(fēi) 悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)
山岳潛(qián)行 隱曜(yào) 檣(qiáng)傾楫(jí)摧
憂讒(chán)畏譏 瑯(láng)琊(yá) 暝(míng)
繁陰(yīn)弈(yì) 觥(gōng)籌交錯(cuò) 陰翳(yì)
淺鬣(liè) 紅裝而蹇(jiǎn) 者 汗流浹(jiā)背
曝(pù)沙之鳥(niǎo) 呷(xiā)浪之鱗（二）： 文學(xué)常識(shí)
1《藤野先生》作者魯迅，選自他的散文集《朝花夕拾》，魯迅是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。其日本老師全名是藤野嚴(yán)九郎。本學(xué)期我們還學(xué)過(guò)他的一首散文詩(shī)《雪》，選自他的詩(shī)歌集《野草》。
2《雷電頌》選歷史劇《屈原》，作者郭沫若，我國(guó)文學(xué)家、歷史學(xué)家
3《海燕》選自《高爾基全集》，作者高爾基，前蘇聯(lián)作家，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》和劇本《小市民》等。
4《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉詩(shī)人。
5《馬說(shuō)》選自《韓愈文集》，作者韓愈，唐朝文學(xué)家。
6《送東陽(yáng)馬生序》選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。
7《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》選自《劉禹錫集》，作者劉禹錫，唐朝詩(shī)人哲學(xué)家，著有《劉賓客集》。
8《赤壁》選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧，唐朝詩(shī)人，和李商隱并稱(chēng)“小李杜”。
9《過(guò)零丁洋》選自《文山先生全集》，作者文天祥，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
10《水調(diào)歌頭》選自《東坡樂(lè)府集》，作者蘇軾，號(hào)東坡居士，北宋的文學(xué)家、政治家。
11《山坡羊*潼關(guān)懷古》選自《全元散曲》，作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。
12《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋家”之一。
13《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。
14《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》，作者歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。北宋文學(xué)家。
15《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》。作者袁宏道，字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家。與其兄袁宗道，弟袁中道被稱(chēng)為“公安三袁”。
16《行路難》選自《李太白全集》。作者李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝大詩(shī)人。
17《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫字子美，自號(hào)“少陵野老”，“杜陵布衣”，唐代大詩(shī)人。
一、以作者的本名為集名，如《杜審言集》。
二、以作者的字或號(hào)為集名，如曹植(字子建)的《曹子建集》。
三、以作者的籍貫為集名，如唐代張九齡是曲江人，其集名為《曲江集》。
四、以作者曾經(jīng)居住過(guò)的地名為集名，如杜牧曾在樊川居住過(guò)，其集名為《樊川文集》。
五、以作者的官名為集名的，有的是用作者曾任官職中最高的官銜為集名，有的是用作者詩(shī)文創(chuàng)作較多或成名時(shí)的官銜為集名，如杜甫曾任檢校工部員外郎，其集名為《杜工部集》。
六、以作者的封號(hào)、謚號(hào)為集名，如北宋司馬光封溫國(guó)公，謚號(hào)文正，其集名為《溫國(guó)文正司馬公集》。
七、以作者讀書(shū)或藏書(shū)的處所名為集名，如明代湯顯祖家有玉茗堂，其集名為《玉茗堂全集》；清代袁牧居處有隨園，其集名為《隨園詩(shī)話》。
八、以成書(shū)的年代為集名，如唐代白居易和元縝的詩(shī)文集均編于穆宗長(zhǎng)慶年間，故其集名分別為《白氏長(zhǎng)厭集》、《元氏長(zhǎng)慶集》。
除了以上幾種命名方法以外，有些作者的文集還有其他一些含意，如唐代文學(xué)家皮日休的《皮子文藪》，其意取自“文稿繁若藪澤”。遇到這類(lèi)情況，同學(xué)們不妨顧名思義。
(王彤供稿)
男子也可稱(chēng)“佳人”
如今，提到“佳人”一詞，人們都會(huì)理解為年輕貌美的女子。但在古時(shí)，“佳人”是個(gè)中性稱(chēng)謂，對(duì)相貌俊美或有才華的男子同樣可以“佳人”稱(chēng)贊。東漢初年，有個(gè)叫陸閎的尚書(shū)令，學(xué)問(wèn)和品德都好，而且“美姿容”?；实蹌⑿愠醮我?jiàn)到他時(shí)，曾失聲贊揚(yáng)：“南方固多佳人!”
此外，對(duì)于才干出眾的男子，包括武將在內(nèi)，也以“佳人”相稱(chēng)。三國(guó)時(shí)，魏國(guó)大將軍曹真，韜略嫻熟，作戰(zhàn)勇猛，戰(zhàn)績(jī)不凡。他曾多次率軍打敗劉備、孫權(quán)的軍隊(duì)。著名的街亭之戰(zhàn)，他親臨前線指揮作戰(zhàn)，并取得了至勝?；阜对Q(chēng)贊：“曹子丹(曹真字子丹)。佳人……”
序和跋的含義
放在書(shū)的正文之前的是“序”，主要是介紹書(shū)的內(nèi)容以及與之有關(guān)的問(wèn)題。請(qǐng)別人寫(xiě)的稱(chēng)為“代序”，作者自己寫(xiě)的稱(chēng)為“自序”。
放在書(shū)的正文后面的是“跋”，以敘述書(shū)的內(nèi)容或作補(bǔ)充說(shuō)明為主?！鞍稀睂?shí)際上就是“后序”，一般都由該書(shū)作者撰寫(xiě)。
為文章或書(shū)籍作序，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始。“序”，開(kāi)始多是放在正文的后面，到了兩晉南北朝時(shí)期，才逐漸被移至正文的前面，并沿用至今。
(東日供稿)
對(duì)聯(lián)中的數(shù)學(xué)
宋朝有個(gè)叫梁灝的人，參加科舉考試，屢試不中，但他并不灰心，堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書(shū)，終于在八十二歲高齡時(shí)中了狀元。于是寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)“白首窮經(jīng)，少伏生八歲；青云得路，多太公二年?！鄙下?lián)中的伏生，九十歲才成名，自己得中時(shí)比他少了八歲；下聯(lián)中的太公，即姜子牙，八十歲才被周文王拜為丞相，自己得中時(shí)比他多了兩歲。對(duì)聯(lián)不僅對(duì)仗工整，且上下聯(lián)均暗示了自己的年齡。
一次，唐伯虎和祝枝山一同出游，來(lái)到蘇州一處叫“山塘”的地方，有一段風(fēng)景絕性的路，約有七里長(zhǎng)，中間有個(gè)地方叫“半塘”。于是祝枝山據(jù)此吟出一個(gè)上聯(lián)：“七里山塘，行到半塘三里半。”山塘共七里，半塘剛好在中間，也就是三里半的地方。唐伯虎一時(shí)對(duì)不出來(lái)，直到后來(lái)走到一個(gè)叫“九溪洞”的地方，才突發(fā)靈感，對(duì)出下聯(lián)：“九溪蠻洞，經(jīng)過(guò)中洞五溪中?！本畔囊话雱偤檬恰拔逑小?。
關(guān)鍵詞：幼兒 經(jīng)典閱讀 教育 探討
中圖分類(lèi)號(hào)：G25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）01（b）-0000-00
目前，國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家對(duì)幼兒經(jīng)典閱讀進(jìn)行了深入研究，并取得非凡成果，經(jīng)典閱讀已在國(guó)內(nèi)外教育界引起了高度重視?！皶?shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！闭Z(yǔ)言是思維與傳達(dá)信息的重要工具，而閱讀能力的強(qiáng)弱直接決定著幼兒的發(fā)展，幼兒的閱讀開(kāi)始越早，閱讀時(shí)思維過(guò)程越復(fù)雜，對(duì)智力的發(fā)展就越好。中文經(jīng)典，是流傳千年，包含中華民族精神核心內(nèi)容，蘊(yùn)藏豐富的人生哲理的中華經(jīng)典，熟讀熟背中華古文經(jīng)典，能陶冶情操，心地趨善，性格溫和，舉止文雅，中文經(jīng)典包括《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，早期經(jīng)典閱讀能培養(yǎng)幼兒從小愛(ài)書(shū)、看書(shū)、讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣，對(duì)幼兒發(fā)展終身有益。國(guó)學(xué)大師季羨林對(duì)兒童經(jīng)典誦讀意義的評(píng)價(jià)，認(rèn)為兒童經(jīng)典誦讀正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實(shí)，它的作用在不久的將來(lái)必會(huì)凸現(xiàn)。為這項(xiàng)工程所作出的任何努力，都會(huì)使安放我們靈魂的精神家園更加美好。
1 經(jīng)典閱讀促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展
幼兒經(jīng)典誦讀，就是在幼兒0一13歲之間，在他記憶力發(fā)展的黃金階段，去朗讀、背誦、熏習(xí)古今中外的經(jīng)典名篇，從而達(dá)到開(kāi)啟幼兒智慧、激發(fā)幼兒潛能、提升幼兒人格和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的。心理學(xué)專(zhuān)家研究證明，在幼兒能力發(fā)展中，不同能力的獲得存在關(guān)鍵期，抓住這一時(shí)期就能獲得事半功倍的效果。2-3歲是幼兒口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，4-5歲是幼兒書(shū)面語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期。幼兒閱讀的興趣直接影響閱讀的行為。法國(guó)教育與社會(huì)心理學(xué)學(xué)院前院長(zhǎng)科恩撰文提出：“兒童在6歲前較之6歲后更容易學(xué)習(xí)閱讀。早期經(jīng)典閱讀是有助于幼兒智力發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展有著不可估量的作用。
2 構(gòu)建目標(biāo)是幼兒經(jīng)典閱讀教育的關(guān)鍵
要使幼兒獲得經(jīng)典閱讀的經(jīng)驗(yàn)，必須要有明確的目標(biāo)。目標(biāo)是教師和家長(zhǎng)教育的方向和準(zhǔn)則，有了明確的目標(biāo)，才能有教育過(guò)程中對(duì)幼兒進(jìn)行有效的培養(yǎng)，取得好的教育效果。幼兒早期閱讀目標(biāo)為“激發(fā)幼兒閱讀的興趣和對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的敏感性，幫助幼兒認(rèn)識(shí)語(yǔ)言符號(hào)和圖畫(huà)符號(hào)的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換關(guān)系，掌握早期閱讀的方法，培養(yǎng)幼兒將早期閱讀經(jīng)驗(yàn)遷移到其他活動(dòng)的能力，養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高幼兒語(yǔ)言思維、觀察、想象等綜合素質(zhì)”。幼兒經(jīng)典閱讀是早期閱讀教育的一個(gè)組成部份，早期閱讀目標(biāo)的確立，使幼兒早期經(jīng)典閱讀教育實(shí)施更具有針對(duì)性。
3 有效開(kāi)展幼兒經(jīng)典閱讀的措施與策略
3.1 培養(yǎng)幼兒對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣
根據(jù)幼兒注意力集中時(shí)間短，思維具體形象的年齡特點(diǎn)，可以引導(dǎo)幼兒選擇選擇畫(huà)面形像清晰、主體突出、色彩鮮艷，情節(jié)發(fā)展符合幼兒想象和思維特點(diǎn)的圖畫(huà)書(shū)。許多經(jīng)典故事都具備這些特點(diǎn)，適合用來(lái)培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣。我們可以在教室或家中為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)專(zhuān)門(mén)的閱讀區(qū)，準(zhǔn)備一個(gè)書(shū)架，將選擇好的經(jīng)典故事書(shū)擺放在幼兒伸手就夠得到的地方，這對(duì)培養(yǎng)孩子閱讀興趣是大有好處的。在經(jīng)典閱讀教育中，要引導(dǎo)幼兒獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，使幼兒將客觀要求變成自己的主觀需要，注重引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，尊重幼兒的意愿，通過(guò)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、鼓勵(lì)，幫助幼兒掌握閱讀方法，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立閱讀的能力。幼兒有了閱讀能力，就像插上超越時(shí)空的翅膀，他們讀童話、讀動(dòng)物故事、讀經(jīng)典，讀各類(lèi)幼兒書(shū)籍，他們由人生最初幾年開(kāi)始認(rèn)識(shí)人類(lèi)花了幾千年才積累的成果，增強(qiáng)了認(rèn)知、思維、想象力，閱讀成了幼兒的主觀需要，幼兒成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。經(jīng)典閱讀在激發(fā)孩子的閱讀興趣的同時(shí)也培養(yǎng)兒童熱愛(ài)閱讀的好習(xí)慣，使孩子終身受益。
3.2 開(kāi)展幼兒經(jīng)典閱讀活動(dòng)要做到因材施教
北京師范大學(xué)梁志黿淌諶銜：“每個(gè)兒童都是獨(dú)特的個(gè)體，發(fā)展水平和速度不同，興趣和愛(ài)好不同，不可能以年齡或班級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)武斷地劃一?！庇變航逃康氖谴龠M(jìn)人的全面和諧發(fā)展，而經(jīng)典誦讀更多的關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒的道德養(yǎng)成和教化功能，相對(duì)忽視個(gè)體發(fā)展的差異性，不是一種令人十分滿意的教學(xué)方式。如幼兒經(jīng)典誦讀實(shí)行的教學(xué)法則只是讓小朋友跟著成人念。如果聽(tīng)一遍，不懂，再來(lái)聽(tīng)，如此反復(fù)。其實(shí)，幼兒經(jīng)典誦讀活動(dòng)可多采用必要的現(xiàn)代教育技術(shù)，將所學(xué)內(nèi)容豐富多樣、生動(dòng)形象地展現(xiàn)給幼兒，多媒體技術(shù)將聲音、圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)形象等多種表現(xiàn)方式結(jié)合在一起，以鮮艷的色彩、多變的動(dòng)畫(huà)、美妙的聲音，給幼兒直觀、形象、立體的感受，符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，能吸引幼兒的注意力，增加幼兒的興趣，因此應(yīng)該多多利用。
3.3 以適宜的經(jīng)典繪本為閱讀載體
幼兒經(jīng)典閱讀的選材應(yīng)是思想健康、由淺到深、圖文并茂，所選名篇必須家喻戶曉。幼兒期幼兒以具體形象思維為主，抽象思維還沒(méi)有形成，經(jīng)典繪本以其圖文并重，相輔共存的故事架構(gòu)方式，非常符合幼兒閱讀。開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)時(shí)，教師和家長(zhǎng)要為幼兒準(zhǔn)備好幼兒經(jīng)典童話、幼兒生活故事、寓言、彩色繪本等圖書(shū)。如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等，還可以選擇唐詩(shī)宋詞等古詩(shī)詞作為輔助教材。
3.4 開(kāi)展大圖書(shū)閱讀與小圖書(shū)閱讀活動(dòng)
大圖書(shū)閱讀就是教師根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、教育目的、內(nèi)容處自制大型經(jīng)典圖畫(huà)故事書(shū)組織幼兒開(kāi)展閱讀活動(dòng)，在集體和分組活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)按序仔細(xì)觀察畫(huà)面生將前后畫(huà)頁(yè)聯(lián)系起來(lái)閱讀理解。而小圖書(shū)閱讀主要是讓幼兒人手一冊(cè)同一內(nèi)容的經(jīng)典圖畫(huà)故事書(shū)開(kāi)展閱讀活動(dòng)，幫助幼兒在看書(shū)過(guò)程中自己感受、體會(huì)，不斷獲得獨(dú)立閱讀的經(jīng)驗(yàn)。
3.5 結(jié)合開(kāi)展文化活動(dòng)進(jìn)行幼兒經(jīng)典閱讀
教育始終是與文化聯(lián)系在一起的，文化通過(guò)教育而傳承，教育通過(guò)文化而生動(dòng)。教師可根據(jù)四季節(jié)氣變化，通過(guò)在幼兒園開(kāi)展端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等系列民族節(jié)日活動(dòng)，如在春天來(lái)臨之際，教師和幼兒一起朗誦唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”。在清明節(jié)，讓幼兒誦讀唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》；在中秋節(jié)的時(shí)候，還可以讓幼兒跟著老師誦讀宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，這樣不但有利于幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)典，更能將傳統(tǒng)文化潛移默化給幼兒。同時(shí)，每年以4月23日“世界讀書(shū)日”為契機(jī)，在幼兒園舉辦經(jīng)典閱讀節(jié)和讀書(shū)會(huì)活動(dòng)等活動(dòng)，為幼兒開(kāi)展經(jīng)典閱讀創(chuàng)設(shè)良好的讀書(shū)氛圍，例如，肇慶市圖書(shū)館每年都與肇慶市實(shí)驗(yàn)幼兒園共同舉行“幼兒經(jīng)典誦讀競(jìng)賽活動(dòng)”，引導(dǎo)幼兒誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等童蒙養(yǎng)正的國(guó)學(xué)經(jīng)典，教育幼兒樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
3.6 讓幼典閱讀走進(jìn)幼兒家庭
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境的熏陶對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重要的作用，培養(yǎng)孩子對(duì)誦讀古詩(shī)文的興趣，必須有家長(zhǎng)的參與和支持，否則，孩子們對(duì)本來(lái)就不太懂的東西很難堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去。家長(zhǎng)可在幼兒每天晚上睡覺(jué)前堅(jiān)持給幼兒講一至兩個(gè)經(jīng)典故事，使親子經(jīng)典閱讀活動(dòng)成為家庭生活的一項(xiàng)重要活動(dòng)。在寒暑假鼓勵(lì)幼兒與家長(zhǎng)共同誦讀，家長(zhǎng)以陪讀來(lái)與幼兒共度假期。公共圖書(shū)館每年組織開(kāi)展經(jīng)典誦讀“書(shū)香家庭”評(píng)比活動(dòng)也不失為推動(dòng)幼兒經(jīng)典閱讀活動(dòng)開(kāi)展的很好途經(jīng)和方法。
3.7 提升教師和家長(zhǎng)自身的兒童文學(xué)素養(yǎng)
80年代，葉圣陶先生在重印《經(jīng)典常談》一書(shū)時(shí)，進(jìn)一步指出：“經(jīng)典訓(xùn)練不限于學(xué)校教育的范圍而推廣到整個(gè)社會(huì)，是很有必要的。歷史不能割斷，文化遺產(chǎn)跟當(dāng)今各條戰(zhàn)線上的工作有直接或間接的牽連，所以誰(shuí)都一樣，能夠跟經(jīng)典有所接觸總比完全不接觸好?！苯處熀图议L(zhǎng)都要能夠與書(shū)為友，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，吸取最新的教育理念，進(jìn)一步提升語(yǔ)言素質(zhì)和對(duì)兒童文學(xué)的素養(yǎng)，對(duì)閱讀有更新的認(rèn)識(shí)，給孩子一個(gè)成長(zhǎng)的起點(diǎn)、一個(gè)讀書(shū)的空間、一種閱讀經(jīng)典兒童文學(xué)的氛圍，關(guān)注和扶助幼兒經(jīng)典閱讀，做幼兒經(jīng)典閱讀的“專(zhuān)業(yè)推廣師”。
綜上所述，中華經(jīng)典走進(jìn)幼兒，讓幼兒誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，將為其奠定終身的精神財(cái)富，受益的不止是幼兒，作為家長(zhǎng)、教師，甚至在整個(gè)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)道德得以傳承延續(xù)。然而，幼兒早期經(jīng)典閱讀是需要教師和家長(zhǎng)針對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)，采取專(zhuān)門(mén)與非專(zhuān)門(mén)途徑，有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒閱讀能力進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)，落實(shí)閱讀目標(biāo)，從而提高幼兒經(jīng)典閱讀能力。
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關(guān)鍵詞： 馮應(yīng)榴；《蘇文忠公詩(shī)合注》；史實(shí)考證；寓考證于注釋?zhuān)辉?shī)歌注釋
中圖分類(lèi)號(hào)： K234 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-055X（2012）05-0128-07
馮應(yīng)榴（1740一1800），字詒曾，號(hào)星實(shí)，晚號(hào)踵息居士，浙江桐鄉(xiāng)人。乾隆二十六年（1761）進(jìn)士。歷官至鴻臚寺卿。著有《蘇文忠公詩(shī)合注》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《合注》”）、《學(xué)語(yǔ)稿》等?！逗献ⅰ烦蓵?shū)于乾隆五十八年（1793），最早刻本為乾隆六十年（1795）的踵息齋刻本，后有馮應(yīng)榴之孫寶圻的同治七年（1870）重刻本。《合注》為五十卷編年本，匯集了馮應(yīng)榴能看到的蘇詩(shī)歷代舊注，其中包括：（1）宋刊五家《集注東坡先生詩(shī)后集》；（2）題名王十朋所編《集百家分類(lèi)注東坡先生詩(shī)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“類(lèi)注本”）；（3）施元之、顧禧、施宿《注東坡先生詩(shī)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“施顧注本”）；（4）邵長(zhǎng)蘅、李必恒、馮景刪補(bǔ)施顧注本而成的《施注蘇詩(shī)》；（5）查慎行的《補(bǔ)注東坡先生編年詩(shī)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“查注本”）；（6）翁方綱的《蘇詩(shī)補(bǔ)注》，最后加上馮應(yīng)榴自己的補(bǔ)注，稱(chēng)為“榴案”。
《合注》以精于文獻(xiàn)考訂與史實(shí)考證而受到歷代研究者的好評(píng)。清代著名學(xué)者錢(qián)大昕指出：“竊謂王本長(zhǎng)于征引故實(shí)，施本長(zhǎng)于臧否人倫，查本詳于考證地理，先生則匯三家之長(zhǎng)，而于古典之沿訛者正之，唱酬之失考者補(bǔ)之，輿圖之名同實(shí)異者核之，以及友朋商榷之言，亦必標(biāo)舉姓氏，其虛懷集益又如此。若夫編年卷第一遵查本，其編次失當(dāng)者隨條辨正而不易其舊，則先生之慎也。……是書(shū)出而讀蘇詩(shī)者可以得所折衷矣。”[1]2636吳錫麒則認(rèn)為：“人皆稱(chēng)其詮釋之學(xué)精，余獨(dú)嘆其兼總之功大。” [1]2638本文擬重點(diǎn)探討在乾嘉時(shí)期重視考證的學(xué)風(fēng)的影響下，《合注》對(duì)“以史證詩(shī)”方法拓展升華而成的“寓考證于注釋”的方法。
一、《蘇文忠公詩(shī)合注》的注釋學(xué)背景
清代學(xué)術(shù)的根本是重視實(shí)證，反對(duì)宋明理學(xué)一昧用“心解”的方法追求“義理”。清代學(xué)術(shù)的核心是古典的考證學(xué)，無(wú)論經(jīng)、史、子、集，清代學(xué)者一律先視作歷史文獻(xiàn)，治學(xué)基礎(chǔ)包括： 1、文獻(xiàn)學(xué)：版本、校勘、輯佚、辨?zhèn)危?、語(yǔ)言學(xué)：文字、音韻、訓(xùn)詁； 3、歷史學(xué)：名物、地理、職官、典制、史實(shí)等的考證。
在這種學(xué)術(shù)背景之下，清代詩(shī)歌注釋者普遍認(rèn)為，前代詩(shī)歌不僅僅是一種文學(xué)作品，而且是一種歷史文獻(xiàn)，甚至首先將前代詩(shī)歌看作歷史文獻(xiàn)，其次才兼及文學(xué)作品的屬性。對(duì)于清代詩(shī)歌注釋者來(lái)說(shuō)，理解詩(shī)歌的意義，不能單純依靠“以意逆志”式的“心解”，最先應(yīng)該考慮的是突破注者、讀者與作者之間的歷史隔閡，知其人而論其世，才能接近作者的本意。于是，清代詩(shī)歌注釋者將重點(diǎn)放在“知人論世”方面，解釋詩(shī)意普遍采用“以史證詩(shī)”的方法，務(wù)求以史實(shí)為根據(jù)。這種解釋思路，在清初康熙年間就已經(jīng)深入人心。例如，趙殿成《王右丞集箋注序》認(rèn)為：“爰是校理舊文，芟柞浮蔓。搜遺補(bǔ)逸，不欲為空謬之談，亦不敢為深文之說(shuō)，總期無(wú)失作者本來(lái)之旨而已?！盵2]趙殿成認(rèn)為解釋詩(shī)意必須以史料為憑據(jù)，并且對(duì)詩(shī)歌的意旨不敢挖掘太深，以免膠柱鼓瑟，甚至于求深反淺。朱鶴齡《李義山詩(shī)集注自序》亦云：“學(xué)者不察其本末，以才人浪子目義山，即愛(ài)其詩(shī)者，亦不過(guò)以為帷房暱媒之詞而已，此不能論世知人之故也。予故博考時(shí)事，推求至隱，因箋成而發(fā)之?！盵3]對(duì)李商隱詩(shī)這類(lèi)托意深遠(yuǎn)的作品，要推求其意旨，更強(qiáng)調(diào)以史實(shí)為依據(jù)。此外，錢(qián)謙益的《錢(qián)注杜詩(shī)》等注釋作品也普遍使用了“以史證詩(shī)”方法以考釋時(shí)事。
因此，詩(shī)歌中凡是具有歷史考證意義的各種因素，包括詩(shī)歌編年、人物生平、歷史事件、地理、職官、典制、名物、風(fēng)俗在內(nèi)，成為注釋工作花費(fèi)精力最多的環(huán)節(jié)。這類(lèi)因素，清代詩(shī)歌注釋者一般統(tǒng)稱(chēng)為“時(shí)事”，如《讀杜心解》的作者浦起龍指出：“凡注之例三：曰古事，曰古語(yǔ)，曰時(shí)事?！盵4]所謂“古事”與“古語(yǔ)”，一指前代書(shū)籍中的故事，一指前人詩(shī)文作品中的語(yǔ)詞，合起來(lái)就是詩(shī)歌研究者常說(shuō)的“典故”。而“時(shí)事”則是相對(duì)于作者而言的，指作者所處的時(shí)代環(huán)境與社會(huì)歷史背景，以及具體的歷史事件。
在這種學(xué)術(shù)思維的影響下，康熙年間的蘇詩(shī)注釋者查慎行，盡管本人是著名詩(shī)人，但其補(bǔ)注蘇詩(shī)，卻較少探討蘇詩(shī)的文學(xué)屬性，而將重點(diǎn)放在地理、職官、人物生平與史實(shí)的考證方面。
至乾嘉時(shí)期，考據(jù)之學(xué)發(fā)展到頂峰。乾嘉詩(shī)歌注釋者的視野中，前代詩(shī)歌的歷史文獻(xiàn)屬性進(jìn)一步凸顯，文學(xué)屬性進(jìn)一步弱化。乾嘉學(xué)者注詩(shī)，往往更加慎言意義，而專(zhuān)注于考證故實(shí)。相對(duì)于康熙年間的詩(shī)歌注釋而言，乾嘉的詩(shī)歌注釋者仍然偏重于用“以史證詩(shī)”的方法解釋時(shí)事，但在方法上進(jìn)一步考證化，加強(qiáng)了對(duì)歷史名詞與歷史事件的考證，形成“以考證為注釋”的特點(diǎn)，務(wù)求在嚴(yán)密考證的基礎(chǔ)上探究作者的原意。如馮應(yīng)榴之弟馮集梧在《樊川詩(shī)注自序》中指出：“自孟子有‘知人論世’及‘以意逆志’之說(shuō)，而奉以從事者，不無(wú)求之過(guò)深。夫吾人發(fā)言，豈必動(dòng)關(guān)時(shí)事？牧之語(yǔ)多直達(dá)，以視他人之旁寄曲取而意為辭晦者，迥乎不侔。……茲故第詮事實(shí)，以相參驗(yàn)，而意義所在，略而不道。”[5]馮集梧甚至不追求對(duì)意義的解釋?zhuān)恢匾晫?duì)地理、職官、典制、史實(shí)等的考證。
乾嘉時(shí)期另一位蘇詩(shī)注釋者沈欽韓長(zhǎng)于經(jīng)、史考證，注詩(shī)亦強(qiáng)調(diào)考證故實(shí)，他在《王荊公詩(shī)集注序》中指出：“夫讀一代之文章，必曉然于一代之故實(shí)，而俯仰揖讓于其間，庶幾冥契作者之心?！盵6]。沈氏所說(shuō)的“故實(shí)”，就是地理、職官、典制等歷史名詞與各類(lèi)歷史事件。沈氏所著《蘇詩(shī)查注補(bǔ)正》，在地理、職官、史實(shí)等方面作了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，糾正了查注的不少錯(cuò)誤。
除了時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)氣之外，馮應(yīng)榴的家學(xué)淵源對(duì)《合注》的注釋方法也產(chǎn)生了明顯的影響。馮應(yīng)榴之父馮浩（1719一1801）精于詩(shī)文箋注，著有《玉溪生詩(shī)箋注》三卷、《樊南文集詳注》八卷。其中《玉溪生詩(shī)箋注》頗得后代好評(píng)，該書(shū)在吸取朱鶴齡等前人成果的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)李商隱詩(shī)中的典故、史實(shí)、典章制度等作出解釋與引證，并能在此基礎(chǔ)上探索作者的創(chuàng)作意圖。在《玉溪生箋注發(fā)凡》中，馮浩認(rèn)為：“說(shuō)詩(shī)最忌穿鑿，然獨(dú)不曰‘以意逆志’乎？今以‘知人論世’之法求之，言外隱衷，似鑿而非鑿也?！盵7]馮應(yīng)榴之弟馮集梧亦嘗撰《樊川詩(shī)集注》四卷，上文已述，該書(shū)注釋的重點(diǎn)在于名物、地理、典章、史實(shí)，頗為精審。
在上述學(xué)術(shù)背景的影響下，《合注》將乾嘉時(shí)期重考證的學(xué)術(shù)思維與清代詩(shī)歌注釋者普遍采用的“以史證詩(shī)”方法相結(jié)合，形成了“寓考證于注釋”的方法，并體現(xiàn)了自身的特點(diǎn)。
《合注》的“寓考證于注釋”的方法，建立在文獻(xiàn)考訂的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了文獻(xiàn)學(xué)與歷史學(xué)的交融。馮應(yīng)榴從文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)舊注進(jìn)行了全面整理，這是由以下兩個(gè)因素決定的：（1）乾嘉學(xué)風(fēng)本身就很重視所引用文獻(xiàn)的真實(shí)可靠性；（2）合注這種體例也決定必須對(duì)舊注作全面的整理。于是，馮應(yīng)榴對(duì)各家注文作了適當(dāng)?shù)奈恢谜{(diào)整，刪除了一些冗注，并重點(diǎn)糾正舊注在引用文獻(xiàn)方面的錯(cuò)誤，如引書(shū)不標(biāo)書(shū)名、引書(shū)弄錯(cuò)作者、引文弄錯(cuò)出處、引文與原文不符、引文非所引之書(shū)所有等。馮應(yīng)榴全面地將舊注注文與原書(shū)文字加以詳細(xì)核對(duì)，一一改正上述錯(cuò)誤，并匯成《蘇文忠詩(shī)舊注辨訂》一卷，附在《合注》之后?？偠灾?，《合注》的文獻(xiàn)考訂工作，即使在乾嘉時(shí)期也是首屈一指的。
在文獻(xiàn)考訂的基礎(chǔ)上，馮應(yīng)榴致力于歷史考證，在編年、史實(shí)、人物、地理、職官等方面對(duì)各家舊注進(jìn)行詳盡地補(bǔ)正。
二、《合注》的編年考證
詩(shī)集的編年注本，始于宋代。宋代是編年史修撰的鼎盛時(shí)期，代表作有司馬光的《資治通鑒》、李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》與李心傳的《建炎以來(lái)系年要錄》等。宋代編年史書(shū)開(kāi)啟了年譜的編撰，年譜實(shí)為微觀的個(gè)人生活“編年史”?，F(xiàn)存最早的年譜，是一批詩(shī)人年譜，包括北宋呂大防的《韓吏部文公集年譜》與《杜工部詩(shī)年譜》。宋代編年體史書(shū)還影響了文集的編纂，產(chǎn)生了編年本這一新的文集編排體例。如果說(shuō)年譜是個(gè)人事跡的編年史，那編年文集則是文學(xué)作品的編年史。注釋者以編年本為底本加以注釋?zhuān)瑥亩纬删幠曜⒈?，其?yōu)點(diǎn)在于能夠隨作品產(chǎn)生的年代逐篇注釋?zhuān)瑢⒆髌放c注釋置于當(dāng)代史事的背景之下，有助于理解作品的寓意。自宋代注家采用編年注以來(lái)，這種注釋體例就一直為歷代注家所喜愛(ài)，成為中國(guó)古典詩(shī)歌注釋的主流。
宋代刊行的《東坡集》即為編年，施、顧注本就是在《東坡集》的基礎(chǔ)上形成的編年注本。到了清代，蘇詩(shī)注釋者進(jìn)一步討論蘇詩(shī)的編年問(wèn)題，考證前代編年的錯(cuò)漏。如查慎行認(rèn)為：“蘇詩(shī)宜編年固矣，惟是先生升沉中外，時(shí)地屢易，篇什繁多，必若部居州次，一一不爽，自非朝夕從游，疇能定之。施元之、顧景繁生南渡時(shí)，去先生之世未遠(yuǎn)，排纂尚有舛錯(cuò)?！盵1]2723他認(rèn)為施、顧注本的編年亦存在錯(cuò)誤，于是以邵長(zhǎng)蘅整理的《施注蘇詩(shī)》為藍(lán)本，對(duì)其編年作了調(diào)整。馮應(yīng)榴首先對(duì)蘇詩(shī)的最初編年者作了考辨。馮云：“今所稱(chēng)《東坡七集》……其《前集》卷首以《辛丑十一月初赴鳳翔》詩(shī)為冠，而《南行集》中詩(shī)皆在《續(xù)集》內(nèi)，則《前》、《后》二集之詩(shī)必系先生及子由所編定，其《續(xù)集》諸詩(shī)皆經(jīng)刪削。是以宋刊施、顧注本亦照《前》、《后》集次序。”[1]1馮應(yīng)榴指出了《東坡集》的真正編年者應(yīng)為蘇軾本人及蘇轍，并進(jìn)一步對(duì)舊注的編年作了嚴(yán)密的考證。
（一）針對(duì)類(lèi)注本的編年考證
王十朋所編類(lèi)注本，體例雖為分類(lèi)，但其前身的蘇詩(shī)集注本皆為編年。上文已述，最早無(wú)注的《東坡集》即為編年本，注家一仍其例進(jìn)行注釋?zhuān)瑥乃淖?、五注、八注、十注發(fā)展為百家注本。王十朋集百家注文之后，詩(shī)篇仍按編年排列，后來(lái)由著名學(xué)者呂祖謙將全書(shū)分為七十八類(lèi)。
類(lèi)注本的注家中，任居實(shí)比較重視探討編年問(wèn)題，但也存在一些錯(cuò)誤，為馮應(yīng)榴所糾正。例如《沈諫議召游湖不赴明日得雙蓮于北山下作一絕持獻(xiàn)沈既見(jiàn)和又別作一首因用其韻》：
任居實(shí)注：熙寧五年壬子十二月作。
馮注：蓮花開(kāi)于十二月者絕少，況后《和沈留別》詩(shī)公自注云：“去時(shí)余在試院，而放榜在八月十七日”，則其誤尤顯然矣。[1]338
任居實(shí)斷定本詩(shī)作于熙寧五年壬子十二月，卻沒(méi)有提出任何根據(jù)。馮應(yīng)榴根據(jù)事物的常理，指出蓮花開(kāi)于十二月者極其罕見(jiàn)，對(duì)任注先是提出了質(zhì)疑，后來(lái)又提出了佐證：蘇軾與沈諫議同時(shí)唱和的另一首《和沈留別》詩(shī)保存了蘇軾的自注，記錄作詩(shī)時(shí)間為八月。兩相參證，便可顛覆任居實(shí)的結(jié)論。
又如《和王晉卿》：
任居實(shí)注：元祐四年己巳作。
馮注：先生敘中先云元豐二年貶謫，又云不相聞?wù)咂吣辏瑒t此詩(shī)決非元祐四年作矣。原注誤。[1]1461
馮應(yīng)榴根據(jù)蘇軾此詩(shī)的自敘，指出任居實(shí)注的錯(cuò)誤?！妒┳⑻K詩(shī)》、查注本皆將此詩(shī)編入元祐二年（丁卯）。
（二）針對(duì)查注本的編年考證
查慎行的《補(bǔ)注東坡先生編年詩(shī)》亦為編年注本，全書(shū)50卷，第1～45卷為編年詩(shī)，編年順序以邵長(zhǎng)蘅《施注蘇詩(shī)》為基礎(chǔ)。施顧注宋本流傳到清代，已闕十二卷，但全書(shū)目錄尚存，邵長(zhǎng)蘅在補(bǔ)充這十二卷時(shí)仍以原目錄的編年順序?yàn)闇?zhǔn)。但查慎行認(rèn)為《施注蘇詩(shī)》的編年存在不少的問(wèn)題，因此根據(jù)自已的考證改動(dòng)了原本的編年。事實(shí)上，宋代施顧注本的編年者并非注者，而是蘇軾本人與蘇轍，施元之與顧禧只不過(guò)是利用已編年的《東坡全集》進(jìn)行箋注而已。此外，施、顧注本不收而見(jiàn)于明人所編《東坡外集》及邵長(zhǎng)蘅所編《蘇詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》者，凡是能確定編年的，查慎行亦將其移入編年的各卷之中。查慎行致力于蘇詩(shī)的重新編年，成就雖高，失誤亦多。尤其是施顧注本的編年只根據(jù)年份撮其大綱，并沒(méi)有盡量根據(jù)月、日逐首細(xì)分，查注則細(xì)分年月。馮應(yīng)榴肯定施注的做法而否定查注，并從以下方面糾正查慎行編年之誤。
1.根據(jù)地理。例如《入峽》：
查注：《吳船錄》：發(fā)泥碚村，六十里至恭州，自此入峽?！础稒璩羌?，《入峽》詩(shī)在《巫山廟》之前，蓋誤以瞿塘為入峽也，今依《吳船錄》附編《渝州》詩(shī)后。
馮注：余視學(xué)蜀中，自成都水程至夔州，凡過(guò)涪、忠諸險(xiǎn)地，皆不稱(chēng)峽，至夔府以下方入三峽?！稒璩羌肪幋尾⒉徽`，查說(shuō)非也。[1]15
嘉祐四年，蘇軾、蘇轍兄弟陪侍蘇洵由長(zhǎng)江水路出川，沿途二人有許多同題詩(shī)，《入峽》就是其中一首。關(guān)于這組詩(shī)，蘇轍《欒城集》的編次與蘇軾集中是一致的。馮應(yīng)榴以自己的親身經(jīng)歷，證明了《欒城集》編次無(wú)誤，亦即東坡《入峽》詩(shī)原編次無(wú)誤。查慎行沒(méi)有親歷二蘇的行程，僅憑范成大《吳船錄》中的記載而誤判。
2.根據(jù)人際活動(dòng)常理。例如《次韻子由除日見(jiàn)寄》，查慎行編入頭一年即嘉祐六年辛丑卷中。馮注云：“汴京與鳳翔相隔，子由于京都除日所寄，則和章必在下年?！盵1]103馮應(yīng)榴的意見(jiàn)無(wú)疑是符合事理的。
3.根據(jù)東坡的生平活動(dòng)。例如《白鶴峰新居欲成夜過(guò)西鄰翟秀才二首》：
查注：此二首施氏原本訛編丙子重九詩(shī)后，今改正。
馮注：題曰“欲成”，則尚未成也。新居成于四年二月，此詩(shī)編于三年九月之后，甚為愜當(dāng)，《七集》本亦然，并不訛也，查說(shuō)非。[1]2091
蘇軾貶謫惠州時(shí)，在白鶴峰西建造新居，于紹圣四年二月落成。本詩(shī)題曰“新居欲成”，則施顧注本原先編在紹圣三年（丙子）九月重陽(yáng)詩(shī)之后，并無(wú)太大的問(wèn)題。查慎行顯然持論過(guò)苛。
4.根據(jù)東坡文。例如《蘇州姚氏三瑞堂》：
查注：此詩(shī)施氏本訛編密州卷中，今據(jù)《外集》改正。
馮注：先生《答水陸通長(zhǎng)老書(shū)》云：《三瑞堂》詩(shī)已作了，納去。是蒙求之如此其切，不敢不作也。又云：棗子兩罨，不足為報(bào)，但此中所有只此耳。玩書(shū)語(yǔ)，意似為棗為密州特產(chǎn)，則此詩(shī)竟似在密州作。施氏原編不誤，王本注轉(zhuǎn)不確，查氏改編亦誤也。今姑從之，而附辨于此。[1]541
蘇軾的《答水陸通長(zhǎng)老書(shū)》一文提到了《三瑞堂》一詩(shī)的創(chuàng)作已畢，又提到了密州的特產(chǎn)棗子，《三瑞堂》作于熙寧八年密州任上的可能性很大，加上施顧注本原先就編于密州卷中，因此馮應(yīng)榴傾向于認(rèn)為查慎行改編到熙寧六年杭州通判任上是錯(cuò)誤的。但馮應(yīng)榴治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，在缺乏更確鑿的材料的前提下，沒(méi)有輕易地改動(dòng)查注本的編次，只是將自己的意見(jiàn)附于注文之后，以俟后人補(bǔ)充。
5.根據(jù)《烏臺(tái)詩(shī)案》。例如《潁州初別子由二首》：
施、顧注本、查注本二本皆將此詩(shī)編在《歐陽(yáng)少師令賦所蓄石屏》、《陪歐陽(yáng)公宴西湖》二詩(shī)之前。
馮注：在潁州與子由同訪歐陽(yáng)，陪燕賦詩(shī)。則相別在后，不應(yīng)轉(zhuǎn)編下二首之前。查氏似亦失詳細(xì)也。況《詩(shī)案》云：“后十一月到杭州本任，作《初別子由》詩(shī)?！庇葹榭勺C。今以相隔不殊，姑仍其舊。[1]249
蘇軾與蘇轍在潁州拜訪歐陽(yáng)修，根據(jù)人際交往的常理，應(yīng)當(dāng)先有在歐陽(yáng)修處陪宴賦詩(shī)等活動(dòng)，然后才有兄弟分別，尤其是《烏臺(tái)詩(shī)案》記錄了《初別子由》的作詩(shī)時(shí)間?！稙跖_(tái)詩(shī)案》是蘇軾本人在御史臺(tái)的自供狀，可信度高，因此可以馮應(yīng)榴的結(jié)論是有根據(jù)的。
6.根據(jù)他人的生平事跡。例如《滕達(dá)道挽詞二首》，施顧注本、查注本編入元祐七年。馮注云：“元發(fā)既卒于元祐五年，則先生挽詞不應(yīng)入于七年?！盵1]1794李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷四百四十九“元祐五年冬十月”條云：“乙卯，新知青州、龍圖閣學(xué)士、右光祿大夫滕元發(fā)卒。”[8]根據(jù)滕元發(fā)（字達(dá)道）的卒年，施顧注本、查注本的編次顯然是錯(cuò)誤的。
馮應(yīng)榴尤其著重于查注本編年的幾類(lèi)問(wèn)題：
1.指出查慎行未辨別東坡原編年的錯(cuò)誤。例如《和致仕張郎中春晝》，施顧注本、查注本編入熙寧五年蘇軾在杭州通判任上。
馮注：先生于冬至后往湖州，此詩(shī)有“東風(fēng)屈指無(wú)多日”句，當(dāng)是在湖所作。至下首《再寄莘老詩(shī)》有“泥中相從豈得久，今我不往行恐遲”句，當(dāng)是在鹽官督役，未至湖以前作。原編似稍失次，查氏并未更正，今亦不另移矣。[1]376
熙寧五年蘇軾在杭州通判任上曾連續(xù)被差遣于外，先是十月之后督開(kāi)運(yùn)鹽河至鹽官，十二月運(yùn)司又差往湖州相度堤岸，與詩(shī)中的“東風(fēng)屈指無(wú)多日”正相符。而本詩(shī)的下一首《再寄莘老詩(shī)》有“泥中相從豈得久，今我不往行恐遲”之句，與蘇軾督役之舉相符，應(yīng)作于督開(kāi)運(yùn)鹽河之時(shí)，兩首先后次序應(yīng)互換。查慎行未能辨別出施顧注本編次的錯(cuò)誤。
2.指出查不知年代而強(qiáng)分。例如《和陶詩(shī)》，馮應(yīng)榴《蘇詩(shī)舊注辨訂》云：“《和陶詩(shī)》除《飲酒二十首》外固皆在嶺南作，但年月有難細(xì)分者，不如諸本各自為卷之善。”[1]2670《和陶詩(shī)》是蘇軾晚年的力作，非一時(shí)一地之作，很難斷定具體的作詩(shī)年月，施顧注本將其單獨(dú)列為二卷，放在全書(shū)之末，本來(lái)是最謹(jǐn)慎的處理方式。查慎行強(qiáng)行編入某年某月中，查云：“《和陶詩(shī)》一百三十六首，子由有序，自成二卷。細(xì)考之，惟《飲酒》二十章和于揚(yáng)州官舍，余悉紹圣甲戌后自惠遷儋七年中作也，歲月大略可稽，分之各卷以符編年之例。其間亦有未能確指年月者，則慎以意推之，要難遷就他所也。” [1]2728《和陶詩(shī)》的大多數(shù)詩(shī)篇未能確指年月，查慎行“以意推之”，過(guò)于武斷。
3.本可編年而不入編年。例如《出局偶書(shū)》：查本此詩(shī)編入卷四十八《補(bǔ)編詩(shī)》中。馮注云：“此詩(shī)王本所有，在“書(shū)事”類(lèi)，舊王本在“雜賦”類(lèi)。并據(jù)自題年月，應(yīng)編于元祐戊辰冬卷，查氏不入編年，何也？”[1]2451此詩(shī)有蘇軾自注，寫(xiě)明了作詩(shī)年月，未入編年詩(shī)部分，顯然是查慎行的遺漏。
三、《合注》的時(shí)事考證
蘇詩(shī)有“以議論為詩(shī)”的特點(diǎn)，許多詩(shī)篇與時(shí)事相關(guān)，蘇軾在《乞郡劄子》中說(shuō)過(guò)：“臣屢論事，未蒙施行，乃復(fù)作為詩(shī)文，寓物托諷，庶幾流傳上達(dá)，感悟圣意?！盵9]甚至可以說(shuō)蘇詩(shī)是繼杜詩(shī)之后的又一部“詩(shī)史”。解釋蘇詩(shī)的意旨，“以史證詩(shī)”是重要的方法，即考證蘇軾及與其和答唱酬之人的相關(guān)事跡，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的重大事件，由此使讀者置身于具體的歷史背景之中來(lái)理解蘇詩(shī)。宋代施宿所作的《注東坡先生詩(shī)》題下注，就運(yùn)用“以史證詩(shī)”的方法，從題中的人物與事件出發(fā)，援引了大量宋代國(guó)史、實(shí)錄、墓志、筆記、詩(shī)話、方志、文集中的材料，對(duì)與蘇軾本人及與之唱酬寄贈(zèng)之人的生平事跡作了翔實(shí)的介紹，展示與蘇詩(shī)有關(guān)的時(shí)代背景，在熙寧變法與元祐黨爭(zhēng)的背景下解釋詩(shī)意，由此揭示了該詩(shī)的寫(xiě)作背景與詩(shī)篇的寓意，并且以時(shí)事為依據(jù)解釋相關(guān)的句意。這時(shí)的“以史證詩(shī)”方法，本質(zhì)上還是“以史釋詩(shī)”的思路，重在“印證”，即將蘇詩(shī)的詩(shī)題或詩(shī)句與時(shí)事相互對(duì)照、印證，用各種文獻(xiàn)材料中的史實(shí)解釋說(shuō)明、佐證詩(shī)意。查注本沿著這一思路對(duì)施宿注作了有力的補(bǔ)充。但僅僅繼承是不夠的，因?yàn)榍宕⑨屨唠x作者蘇軾已有六七百年的時(shí)間間隔，清人能接觸到的各種與宋代相關(guān)的史料，在歷史的長(zhǎng)河中泥沙俱下，必須通過(guò)嚴(yán)密的考證，去偽存真。乾嘉時(shí)期的“以史證詩(shī)”，除了“印證”之外，更強(qiáng)調(diào)“考證”?！逗献ⅰ份^之施宿注、查注的突破之處在于，馮應(yīng)榴以主要的精力對(duì)諸家舊注所援引的史料進(jìn)行嚴(yán)密的考證，糾正其中的不少錯(cuò)誤，保證了“以史證詩(shī)”方法的有效實(shí)施，形成了“寓考證于注釋”的方法。
（一）補(bǔ)正解題
在類(lèi)注本中，趙夔是對(duì)題中人物生平最著力的注家，但同時(shí)錯(cuò)誤也不少，其錯(cuò)誤包括弄錯(cuò)人物身份的多個(gè)方面，包括姓名、字號(hào)、籍貫、世系、官職、卒年、卒地等。題中人物的生平，是理解詩(shī)意的重要背景材料。趙夔作為距蘇軾不遠(yuǎn)的宋代注釋者，犯下如此多的錯(cuò)誤，令人遺憾，幸得馮應(yīng)榴一一補(bǔ)正。如《京師哭任遵圣》：
趙夔注：遵圣嘗為寺丞，卒于京師。
馮注：玩詩(shī)中“竟使落窮山，青衫就黃壤。歸見(jiàn)累累葬，望哭國(guó)西門(mén)”等句，當(dāng)卒于蜀中平泉官舍。堯卿云：“卒于京師”，誤也。先生必于京師聞信哭之，故題云然。[1]690
本詩(shī)為蘇軾悼念亡友任遵圣所作，趙夔未細(xì)品詩(shī)意，只是望文生義，從而想當(dāng)然地認(rèn)為任卒于京師，亦可能誤導(dǎo)讀者。
查注對(duì)人物生平與事件的錯(cuò)誤敘述亦復(fù)不少。如《謝運(yùn)使仲適座上送王敏仲北使》：
查注：《宋史》：王古，懿敏公素從子靖之子，第進(jìn)士，歷遷戶部侍郎……墮黨籍，責(zé)衡州別駕。獨(dú)不載北使事。
馮注：《宋史》本傳明載“奉使契丹”，即北使也，查氏誤甚。[1]1880
在這首送別詩(shī)中，“王敏仲北使”是其中的關(guān)鍵字眼，而查注重點(diǎn)指出“獨(dú)不載北使事”，顯然對(duì)詩(shī)題提出了不正確的質(zhì)疑。馮應(yīng)榴指出“《宋史》本傳明載‘奉使契丹’”，避免了混淆視聽(tīng)。
除了辨正舊注中的錯(cuò)誤之外，馮應(yīng)榴還補(bǔ)充了舊注中的疏漏，特別是一些歷代舊注全都失注之處。馮應(yīng)榴的補(bǔ)注善于使用南宋李燾所編《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》這一類(lèi)的編年體史書(shū)，當(dāng)紀(jì)傳體史書(shū)闕載某人的傳記時(shí)，馮應(yīng)榴可以從《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》中抽取該人數(shù)年的行跡匯合在一處，起傳記的作用。例如《送沈逵赴廣南》，施顧注、查注都沒(méi)有注沈逵。
馮注：《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》：熙寧六年十二月，詔新知永嘉縣沈逵相度成都府置市易務(wù)利害。九年十一月，詔大理寺丞沈逵改一官，與堂除，論前任信州推官興置銀坑之勞。當(dāng)即此人也。其戰(zhàn)西羌事，無(wú)可考。[1]1209
從而交待了沈逵的來(lái)龍去脈。
（二）補(bǔ)正句意
1.直陳其事、與史實(shí)密切相關(guān)的句意。
如《罷徐州往南京馬上走筆寄子由五首》“聯(lián)翩閱三守”：
查注：子由初到陳州，時(shí)張安道留守南都，至熙寧七年，陳述古自杭州移知應(yīng)天府。其一人無(wú)可考。
馮注：《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》：熙寧七年十一月，張方平為宣徽北院使，判應(yīng)天府。方平辭，乃命與知青州滕甫易任。方平卒不行，歸院供職。八年十月，張方平判應(yīng)天府，是則方平于八年始繼滕甫判應(yīng)天也。至陳述古判應(yīng)天，年月已見(jiàn)前《和拒霜花》詩(shī)注。合計(jì)三守中先陳襄，次滕甫，次張方平。查云子由初到陳州，張安平留守南都，非也。至安道于嘉祐中兩知應(yīng)天，其時(shí)子由并未相隨，與此無(wú)涉。[1]902
蘇軾此詩(shī)作于元豐二年，“聯(lián)翩閱三守”指的是蘇轍在熙寧至元豐年間陳州教授、齊州掌書(shū)記、南京判官等任上受應(yīng)天（南京）知府管轄，前后歷三任。查慎行的考證功力顯然有所欠缺，只能列出兩人，而且其中的張安道還是誤入者。馮應(yīng)榴綜合《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中數(shù)年的相關(guān)記載指出，張安道任應(yīng)天知府是在宋仁宗嘉祐年間，與蘇轍并無(wú)關(guān)系。蘇轍所閱“三守”是陳襄（字述古）、滕甫、張方平等三人，從而正確地解釋了詩(shī)意。
2.與地理、職官相關(guān)的句意。
地理、職官、典制一類(lèi)的歷史名詞，是注釋中的難點(diǎn)。這一類(lèi)名詞，作者在使用時(shí)未必有深意，但因?yàn)楣僦茪v代更易，地理屢朝變遷，后代注者與讀者往往難以準(zhǔn)確把握，從而導(dǎo)致誤讀詩(shī)意。
查注本把地理作為重點(diǎn)，但其中錯(cuò)誤也不少，為馮應(yīng)榴指正。例如《南都妙峰亭》“孤云抱商丘，芳草連杏山。”
查注：杏山，歷代地志俱不載，惟《一統(tǒng)志》云：開(kāi)封府鈞州，后改禹州，杏山在城北二十里。《洛陽(yáng)記》云：仙人劉根嘗隱于此。
馮注：查注所引杏山在開(kāi)封鈞州，斷非先生詩(shī)所指。今考《一統(tǒng)志》：歸德府有幸山，在府城南三里。雖據(jù)明李嵩詩(shī)“最是翠華臨馭地，上人今作幸山呼”，似因宋高宗即位于此始得名，而《欒城集》《次韻文務(wù)光游南湖》詩(shī)自注：湖前小山，曰杏山?？寄虾谀隙迹瑒t必南宋時(shí)方改“杏”為“幸”也。先生詩(shī)即指此。[1]1256
查注所引杏山在開(kāi)封，而蘇軾詩(shī)題中有“南都”，前句又有“商丘”，二者必非同一處。如查注所云，必然干擾讀者對(duì)詩(shī)意的判斷。馮應(yīng)榴不僅指出了查注的錯(cuò)誤，還且還考證出南都（即商丘、歸德府）確有杏山，后改為“幸山”。
馮應(yīng)榴亦善于補(bǔ)正舊注中職官典制方面的問(wèn)題。例如《初到黃州》“尚廢官家壓酒囊”：
蘇軾自注：檢校官例折支，多得退酒袋。
馮注：《文獻(xiàn)通考》：文臣料錢(qián)，一分見(jiàn)錢(qián)，二分折支。陸錫熊曰：自注所云折支者，謂以他物代錢(qián)也。退酒袋者，官法酒用余之廢袋也。蓋宋時(shí)俸料，每以他物折抵，退酒袋即折抵之物耳。又榴案：《通考》載楊億言：半俸三分之內(nèi)，其二分以他物給之，鬻于市廛，十裁得其三。今先生云檢校例折支，并當(dāng)一分見(jiàn)錢(qián)亦不得也。[1]994
蘇軾自注所云，尚屬簡(jiǎn)略。馮應(yīng)榴引用《文獻(xiàn)通考》的多處相關(guān)記載，詳細(xì)地解釋了折支制度的來(lái)龍去脈，對(duì)句意作出詳盡的拓展性說(shuō)明。
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