遵守道德規(guī)范的重要性精選(九篇)

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第1篇：遵守道德規(guī)范的重要性范文

[關(guān)鍵詞]信息道德品質(zhì) 社會行動模式 信息社會 信息技術(shù)教育

[中圖分類號]G41 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）09-0175-01

一、信息道德教育的重要性

信息社會的個性化和社會化特征，賦予了每個人信息的生產(chǎn)、加工、儲存以及傳播的能力。而且這種能力越強，個人所生產(chǎn)信息的社會影響便越大。如果這種信息是健康的，有益的，那么其對社會的貢獻越大；反之，如果這種信息是無益的，甚至是毒瘤，那么其對社會的危害也越大，同時由于信息社會的特征（個性化和社會化），其根除也必將越困難。因此，培養(yǎng)信息社會每個公民的信息道德品質(zhì)，將是保證信息技術(shù)這個科學(xué)的“雙刃劍”朝有利于人類社會發(fā)展的方向發(fā)展的有力保障。同時，由于人類社會才剛剛步入信息社會，許多信息技術(shù)手段才剛剛出現(xiàn)，還有許多新技術(shù)伴隨著信息社會的發(fā)展而出現(xiàn)，相關(guān)信息法律還不成熟，信息道德在某種情況下，將是調(diào)節(jié)人們信息行為的有力工具。因此，這時候的信息道德教育將比任何時候都更加緊迫。

二、信息道德品質(zhì)的組成

（一）信息獲得的道德規(guī)范：信息的獲得要在信息擁有者的授權(quán)下進行，不要惡意獲得別人的信息，不要非法進入別人的信息系統(tǒng)中，等等。

（二）信息生產(chǎn)的道德規(guī)范：信息的生產(chǎn)是指信息的創(chuàng)作。在信息的創(chuàng)作中，要自覺遵守知識產(chǎn)權(quán)，尊重別人的勞動成果，這在信息社會的海量信息中尤其重要。在信息的創(chuàng)作中，不要創(chuàng)作有害于社會，有害于他人的信息，等等。

（三）信息運用的道德規(guī)范：信息運用的道德規(guī)范是指信息的復(fù)制、加工和存儲。信息的運用要尊重信息創(chuàng)作者的意愿，在信息創(chuàng)作者的授權(quán)下進行，等等。

（四）信息傳播的道德規(guī)范：信息傳播的道德規(guī)范是信息社會道德規(guī)范的核心。要通過正當?shù)那纻鞑バ畔?，不要傳播不健康、不符合事實的信息，不要強迫把信息傳播給別人，信息的傳播要在信息創(chuàng)作者的授權(quán)下進行，等等。

三、當前信息道德教育的現(xiàn)狀

目前，教育界已經(jīng)普遍認識到了信息教育的重要性。把信息技術(shù)教育作為我國教育信息化、現(xiàn)代化的重要保證。信息技術(shù)課的開設(shè)和普及已經(jīng)作為一個重要的指標被列入到了教育事業(yè)的發(fā)展計劃中。但是這些研究和實踐，一般關(guān)注的重點是學(xué)生信息能力的培養(yǎng)，而很少關(guān)注學(xué)生信息道德的培養(yǎng)。在這些研究和實踐中，信息道德教育僅僅是信息能力教育的附帶品，甚至是無意識的附帶品。信息道德教育被散落在傳統(tǒng)的思想道德教育課中和信息技術(shù)課的無意識影響中。這與信息道德在信息社會的重要性極不相符。要想讓技術(shù)為社會服務(wù)，必須讓它掌握在擁有一定的技術(shù)道德的人手里。因此，加強信息道德教育的研究和實踐是當務(wù)之急。

四、社會行動模式簡介

社會行動模式是美國學(xué)者紐曼等人在充分分析了傳統(tǒng)道德教育的優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上提出的。紐曼認為，傳統(tǒng)的道德教育主要強調(diào)了學(xué)術(shù)性學(xué)科，注重學(xué)生獲得有關(guān)歷史和社會科學(xué)方面的知識；強調(diào)對社會政治體制結(jié)構(gòu)和政府法律的了解；強調(diào)討論社會問題；強調(diào)理性思維過程，注重學(xué)生掌握邏輯推理、實證技能來得出正確結(jié)論。紐曼認為這種教育有它的可取之處，那就是使學(xué)生具備了道德知識，但是傳統(tǒng)的道德教育都忽視了對行動的關(guān)注。也就是我們所說的道德教育的“知、情、意、行”，傳統(tǒng)道德教育強調(diào)了“知”而忽視了“行”。紐曼認為，要使社會行動模式成為可能，必須具備或創(chuàng)造以下前提，即：1.使人們感到自己能夠以某種方式影響這些問題（道德問題）。2.教育對象有影響這些問題（道德問題）的能力。3.貫徹“群眾同意”的原則。（1）制定政策目標；（2）努力支持目標；（3）解決心理和哲學(xué)上的問題：在實施社會行動過程中，人們會產(chǎn)生許多憂慮，紐曼把這些憂慮解釋為是心理和哲學(xué)上的困境。

五、社會行動模式對信息道德教育的指導(dǎo)作用

社會行動模式作為一種道德教育理論，更加強調(diào)“環(huán)境能力”，也就是更加強調(diào)被教育者對道德本身的建設(shè)和影響，強調(diào)被教育者對道德本身的內(nèi)化?？梢哉f，其可以應(yīng)用到道德教育的任何領(lǐng)域。當然，具體到信息道德教育中，我們必須首先分析信息道德教育的特點。1.信息道德體系的不完善性。2.信息道德體系隨著信息技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。3.信息道德問題伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展而不斷涌現(xiàn).4.信息法律具有不完善性。

六、以社會行動模式為指導(dǎo)開展信息道德教育的模式

（一）制定行動目標。以培養(yǎng)學(xué)生某一方面的信息道德品質(zhì)為目的，提出學(xué)生應(yīng)該獲得的信息品質(zhì)。

第2篇：遵守道德規(guī)范的重要性范文

[關(guān)鍵詞] 中小企業(yè) 道德建設(shè) 重要性 建設(shè)

企業(yè)道德作為中小企業(yè)管理的重要組成部分，在中小企業(yè)經(jīng)營管理中發(fā)揮著重要作用，對內(nèi)提升員工思想道德素質(zhì)；對外增強市場競爭力，推動中小企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。

一、中小企業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀

中國是一個中小企業(yè)眾多的國家，中小企業(yè)占全部企業(yè)數(shù)的99%以上，且大多數(shù)是在改革開放之后誕生和發(fā)展起來的，由于起步較晚，中小企業(yè)的道德建設(shè)和國有大企業(yè)道德建設(shè)相比還有很大差距。主要表現(xiàn)為：第一，中小企業(yè)管理者道德意識淡薄，忽視道德在企業(yè)管理中的作用，因而，把全部精力都用在抓生產(chǎn)和經(jīng)濟效益上。第二，沒有樹立起和自己企業(yè)相適應(yīng)的價值觀和道德觀。第三，企業(yè)內(nèi)部沒有形成良好的道德氛圍，管理者沒有把員工視為企業(yè)的重要人力資源，而是把員工視為打工者。因而，不能充分調(diào)動員工的工作積極性。第四，中小企業(yè)對外沒有樹立起良好的企業(yè)形象，也成為制約中小企業(yè)發(fā)展的一個因素。第五，中小企業(yè)機構(gòu)簡單，管理制度不健全，沒有設(shè)立抓道德教育的專職人員。第六，中小企業(yè)沒有制定長遠道德建設(shè)規(guī)劃。

二、中小企業(yè)道德建設(shè)的重要性

中小企業(yè)道德建設(shè)的重要性主要表現(xiàn)在四個方面：

1.有利于提高員工的個人道德素質(zhì)

企業(yè)道德建設(shè)是提高員工個人道德素質(zhì)的主要途徑，企業(yè)要從實際出發(fā)，通過各種形式向員工灌輸企業(yè)道德，營造強烈的道德氛圍，提高員工的道德認知能力，讓員工正確認識道德對社會、對企業(yè)以及對員工個人發(fā)展的作用，形成企業(yè)上下左右一致的共識，使員工自覺地履行企業(yè)道德規(guī)范，把企業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自覺行動，增強員工的自律性，從而提高員工的個人道德素質(zhì)。

2.有利于增強中小企業(yè)的社會責(zé)任感

企業(yè)道德建設(shè)使中小企業(yè)對社會的道德意識和責(zé)任意識得到升華，自覺地承擔(dān)起社會責(zé)任。中小企業(yè)積極地承擔(dān)社會責(zé)任的具體表現(xiàn)是：確保企業(yè)內(nèi)部的和諧穩(wěn)定；自覺保護環(huán)境、節(jié)約能源；在生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)活動中積極踐行誠信道德；為國家和社會創(chuàng)造更多的財富；積極參與社會公益事業(yè)。

3.是推動中小企業(yè)發(fā)展的精神動力

企業(yè)道德的導(dǎo)向、凝聚和激勵作用，會激發(fā)和調(diào)動員工的積極性、智慧和創(chuàng)新能力，使其不斷更新技術(shù)、提高工作效率、降低成本、提高產(chǎn)品質(zhì)量，從而為中小企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了強大的精神動力，有力地促進中小企業(yè)的興旺發(fā)達和員工的全面發(fā)展。

4.有利于增強中小企業(yè)的競爭能力

中小企業(yè)在人力、物力、資金、技術(shù)等方面和大企業(yè)相比有很大的差距，中小企業(yè)在短時間內(nèi)不能和大企業(yè)比實力。但中小企業(yè)可通過道德建設(shè)在內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象上下工夫，開發(fā)企業(yè)潛能，提高員工的綜合素質(zhì)，調(diào)動員工的工作積極性，為消費者提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為企業(yè)贏得更多的消費者，在社會上樹立誠實經(jīng)營、有社會責(zé)任感的企業(yè)形象，為企業(yè)帶來良好的信譽和潛在的市場。

三.中小企業(yè)道德建設(shè)重在建設(shè)上下工夫

1.在思想上要樹立“五種觀念”

一是要樹立正確的價值觀念。價值觀是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)的行為導(dǎo)向。沒有正確的價值觀引導(dǎo)，企業(yè)就會迷失方向。因此，企業(yè)要把價值觀融入企業(yè)的日常行為，使價值觀與企業(yè)行為統(tǒng)一起來。二是要樹立科學(xué)發(fā)展觀念。發(fā)展是建設(shè)企業(yè)道德的物質(zhì)基礎(chǔ)，而企業(yè)道德是推動企業(yè)發(fā)展的精神動力，也是衡量企業(yè)文明生產(chǎn)經(jīng)營的標準。只有企業(yè)興旺發(fā)達，員工才能更好地生存發(fā)展下去。三是要樹立創(chuàng)新觀念。要大力推進技術(shù)創(chuàng)新，大膽進行制度創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、道德創(chuàng)新。認真研究和保護企業(yè)的創(chuàng)新能力，不斷創(chuàng)新和追求卓越，實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)成長。四是要樹立競爭觀念。企業(yè)面對的不僅是國內(nèi)市場競爭，而且還要應(yīng)對國際市場的激烈競爭，企業(yè)的視野不能只局限于某地區(qū)或某一國家的市場，必須從全球的視角審視企業(yè)的競爭能力，實施在全球范圍內(nèi)如何生存和更好地發(fā)展的全球化經(jīng)營戰(zhàn)略。五是要樹立以人為本觀念。要把關(guān)心人、愛護人、尊重人作為企業(yè)道德建設(shè)的重中之中，把促進人健康成長和充分發(fā)揮人才作用放在首要位置。積極營造鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的良好環(huán)境。

2.在行動上要處理好“兩個關(guān)系”

一是和諧的企業(yè)外部關(guān)系。和諧的企業(yè)外部關(guān)系包括：企業(yè)和企業(yè)之間的關(guān)系；企業(yè)和消費者之間的關(guān)系；企業(yè)和社會之間的關(guān)系；企業(yè)和自然之間的關(guān)系。(1)企業(yè)在處理與企業(yè)關(guān)系時應(yīng)遵循契約與誠信的道德規(guī)范和行為準則。即通過訂立并遵守各種經(jīng)濟合同和誠實經(jīng)營，保證交易交往的公平與公正。市場經(jīng)濟條件下，任何一家經(jīng)營性企業(yè)都廣泛地與其他企業(yè)聯(lián)系著，都是開放的。企業(yè)只有遵循契約與誠信道德規(guī)范和行為準則，才能保證與其他企業(yè)的和諧聯(lián)系和協(xié)作，才能與其他企業(yè)進行資金、技術(shù)、信息、人才等方面的交流，做到互惠互利，提高自身的資源配置率，使自己獲得生存和發(fā)展條件。(2)企業(yè)在處理與消費者關(guān)系時應(yīng)遵循誠實與守信的道德規(guī)范和行為準則。即做到貨真價實，讓消費者滿意。消費者是企業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)。沒有消費者，企業(yè)就無法生存下去。企業(yè)的中心目標應(yīng)該是以消費者為導(dǎo)向。企業(yè)只有不斷為市場提供消費者需要的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能立足市場發(fā)展自己，營造一個良好的市場環(huán)境。(3)企業(yè)在處理與社會的關(guān)系時應(yīng)遵循責(zé)任與義務(wù)的道德規(guī)范和行為準則。表現(xiàn)為國家政府依法治理企業(yè)，企業(yè)遵守國家法律、法規(guī)和規(guī)章制度，依法經(jīng)營，企業(yè)的行為導(dǎo)向是生產(chǎn)和銷售社會需要的產(chǎn)品和服務(wù)。企業(yè)的目標是能夠以較少的消耗獲取較多效益，為社會創(chuàng)造更多的財富。(4)企業(yè)在處理與自然的關(guān)系時應(yīng)遵循和諧與統(tǒng)一的道德規(guī)范和行為準則。其主要目的是要建立與自然發(fā)展的和諧、統(tǒng)一關(guān)系。要求企業(yè)在追求經(jīng)濟利潤最大化的同時，要實施綠色管理，綠色管理的核心內(nèi)容是使企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理與生態(tài)環(huán)境管理有機統(tǒng)一起來。綠色管理的實質(zhì)就是企業(yè)在進行管理活動時，應(yīng)該努力把經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益結(jié)合起來，在維持經(jīng)濟增長的同時，努力保持人與環(huán)境的和諧，改善人的生存環(huán)境。二是公正與合作的企業(yè)內(nèi)部關(guān)系。公正與合作的企業(yè)內(nèi)部關(guān)系包括兩個層次。第一個層次是企業(yè)管理者在處理與員工之間的關(guān)系時應(yīng)遵循信任與公正的道德規(guī)范和行為準則。表現(xiàn)為管理者要尊重員工、理解員工、關(guān)心員工，要善于調(diào)動和激發(fā)員工的積極性，形成“千斤重擔(dān)大家挑、人人肩上有指標”的工作局面，增強每個人的責(zé)任感；善于通過發(fā)展目標、共同的事業(yè)來激發(fā)干勁和凝聚人心；善于和員工進行情感溝通，在企業(yè)內(nèi)部形成一種協(xié)調(diào)、寬松、和諧、理解的軟環(huán)境。員工既有追求收入，自主發(fā)展的權(quán)利，也有服從工作安排和相互協(xié)作的義務(wù)。第二個層次是員工在處理與員工之間的關(guān)系時應(yīng)遵循平等與合作的道德規(guī)范和行為準則。企業(yè)人際關(guān)系是構(gòu)建和諧企業(yè)道德的重要組成部分。要在員工中積極倡導(dǎo)互相尊重、互相信任、互相關(guān)心、和諧相處，共同發(fā)展的人際關(guān)系。

3.在規(guī)范上要完善“四種制度”

首先要完善企業(yè)道德規(guī)范。對逐步形成的企業(yè)道德規(guī)范要進行分析和總結(jié)，在分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，進行歸納、概括、完善，即把企業(yè)最優(yōu)秀的并且具有導(dǎo)向作用的東西，加以條理化、系統(tǒng)化，使之形成制度和規(guī)范。其次要完善企業(yè)管理的各項制度。員工的好作風(fēng)、好習(xí)慣不是自然而然就能產(chǎn)生出來的，必須用規(guī)章制度來規(guī)范員工的行為。不能只定規(guī)章制度而無檢查考核，更不能只發(fā)號召而不去檢查落實。同時，在制定和落實規(guī)章制度中，要充分體現(xiàn)對員工的人格尊重和人文關(guān)懷。這樣才能達到用規(guī)章制度之威德以致遠，用動情曉理之慈厚以懷人。其三要完善道德教育培訓(xùn)制度。在這方面我們要向西方國家的企業(yè)學(xué)習(xí)，他們是在員工上崗前先進行職業(yè)道德和職業(yè)技能培訓(xùn)。我國的中小企業(yè)應(yīng)著重于培養(yǎng)員工的正確價值觀、正確的經(jīng)營觀、正確的職業(yè)道德觀和文明的行為。通過培訓(xùn)，不僅要讓員工明白其所在崗位的重要性，增強使命感，提高責(zé)任心，把“消費者利益第一”作為企業(yè)的行為準則和道德操守，更重要的是通過實踐培訓(xùn)提高他們的實際操作能力，真正把最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品生產(chǎn)出來，提供出去。并通過這種企業(yè)道德的不斷塑造和弘揚，激勵員工與企業(yè)同呼吸共命運。其四要完善企業(yè)道德的實施機制。要在實際工作中探索、研究，形成可操作、易考核的道德實施機制。

4.要發(fā)揮好“兩個作用”

一是企業(yè)管理者要發(fā)揮帶頭作用。企業(yè)管理者既是企業(yè)道德的設(shè)計師，又是企業(yè)道德的塑造者，同時又是企業(yè)道德的傳播者和實踐者。要使企業(yè)道德深入員工的心靈，企業(yè)管理者必須身體力行和積極倡導(dǎo)，成為企業(yè)道德的實踐者和楷模，只有這樣才能在員工中樹立起真正意義的企業(yè)精神。二是要發(fā)揮全體員工的積極配合作用，只有全體員工都積極行動起來，把企業(yè)道德融入日常工作，轉(zhuǎn)化為自覺自愿的行為，企業(yè)道德才能落到實處。

參考文獻：

[1]姚莉:誠信是企業(yè)經(jīng)營與發(fā)展的基石[J].現(xiàn)代企業(yè).2002 (3).88

第3篇：遵守道德規(guī)范的重要性范文

關(guān)鍵詞:會計人員 職業(yè)道德 行為準則

職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則。會計職業(yè)道德是指會計在工作中應(yīng)當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)行為的準則，它既是對會計人員在職業(yè)活動中行為規(guī)范，同時又是會計行業(yè)對社會所負的道德責(zé)任。當前會計信息失真問題已成為我國經(jīng)濟生活中函待克服的頑癥。筆者認為，正是與會計人員的職業(yè)道德嚴重缺失相關(guān)。為了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，規(guī)范會計職業(yè)行為，凈化社會風(fēng)氣，扼制腐敗現(xiàn)象，我們必需加強會計職業(yè)道德建設(shè)。

一、會計職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容

(一)愛崗敬業(yè)

這是會計職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求會計人員充分認識本職工作在整個經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)的做好本職工作。

(二)遵紀守法

這是會計人員職業(yè)道德規(guī)范的重要基礎(chǔ)。會計工作是一項政策性很強的工作，這就要求會計人員必須熟悉財經(jīng)方針政策和各種會計法律法規(guī)與制度，確保財務(wù)處理的正確性。

(三)依法辦事

這是會計人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。會計人員必須自覺遵守《會計法》和相關(guān)的會計規(guī)章制度，正確處理國家、集體和個人三者利益關(guān)系，把好關(guān)口，依法理財，當一名合格的經(jīng)濟衛(wèi)士。為此，要求會計人員必須具備高度的政治責(zé)任感，增強財經(jīng)法制意識，嚴格按法律法規(guī)辦事。

(四)客觀公正

這是會計人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。財會工作的首要職能就是對各項經(jīng)濟活動進行客觀公正的記錄與反映。這就要求會計人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重與一切為最高原則，廉潔奉公，忠于職守。

(五)搞好服務(wù)

這是會計人員職業(yè)道德規(guī)范的時代要求。隨著改革的進一步深化和經(jīng)濟發(fā)展的不斷加快，會計工作的服務(wù)功能日益受到人們的普遍關(guān)注。會計人員如何用“會計”這一工具為經(jīng)濟和社會事業(yè)的發(fā)展提供積極有效的服務(wù)，是新時期會計工作者必須研究探索和實踐的一個重大課題。

二、會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀

財會工作涉及社會經(jīng)濟生活的方方面面，經(jīng)濟與社會事業(yè)越發(fā)展，財會工作越重要，作為“反映、監(jiān)督與控制”財務(wù)運行的主體――財務(wù)人員責(zé)任重大，會計人員職業(yè)道德建設(shè)在當前社會主義市場經(jīng)就是條件下顯得尤為重要。而根據(jù)最近的調(diào)查研究與分析，即使在新《會計法》全面實施的今天，會計信息失真、財務(wù)管理混亂、財會基礎(chǔ)工作薄弱化的現(xiàn)象仍較普遍存在。究其原因，主要有以下幾個方面：

(一)會計人員職業(yè)道德意識簿弱，法制觀念不強

“享樂觀”。這幾年由于社會變革及市場經(jīng)濟對價值觀念的沖擊，一些會計人員個利用職務(wù)之便監(jiān)守自盜，貪污、挪用公款，最終走向犯罪的道路；“依附觀”。隨著會計人員與企業(yè)的關(guān)系由過去的半獨立型轉(zhuǎn)為依附關(guān)系，有些財務(wù)人員無視國家的法律法規(guī)，沒有按財務(wù)制度對經(jīng)營活動進行監(jiān)督，私自設(shè)立賬外賬，截留或隱瞞收入，亂擠亂攤成本、費用，造假賬、偷漏稅，造成會計信息失真。

(二)會計法規(guī)不健全，制度不完善，道德環(huán)境欠佳

由于有些會計行為在法規(guī)中沒有明確的定義，有些規(guī)定存在責(zé)任主體不明確或者責(zé)任主體過多，發(fā)生責(zé)任人之間互相推委的現(xiàn)象，造成無法追究責(zé)任，使得不法分子有了可趁之機。

(三)會計教育存在著弊端

長期以來，我國形成了以應(yīng)試為核心的教育模式，學(xué)校較注重的是學(xué)生的智育，德育教育相對來說抓得不夠，于是學(xué)生的人格缺陷愈來愈明顯，一旦走上社會，便形成了一個“專而不紅”的群體，進入財會領(lǐng)域后，相當部分不但全無職業(yè)道德可言，而且會運用專業(yè)知識現(xiàn)代操作技能，更加隱蔽地扮演著助紂為虐的不光彩角色。

(四)責(zé)任心差，人浮于事現(xiàn)象嚴重

目前在機關(guān)事業(yè)單位，由于沒有健全的考核體系，很多人吃大鍋飯思想依然存在，會計人員對自己要求不嚴，理論水平低，業(yè)務(wù)能力差，工作沒有責(zé)任心，敷衍了事，服務(wù)意識淡薄。

(五)監(jiān)管部門對財會工作監(jiān)督不力

由于監(jiān)管部門監(jiān)督檢查缺乏有利的手段和措施，甚至有的在執(zhí)法過程中摻雜了部門和個人的私利，沒有遵守客觀、公正的職業(yè)道德，對于錯誤和故意造假行為不予指明，還出具虛假的審計報告，所以直接導(dǎo)致了會計信息嚴重失真，使國家和單位遭受了損失。

三、會計職業(yè)道德的建設(shè)

財會人員的職業(yè)道德雖然屬于意識形態(tài)的范疇，但它更是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。當前左右財會工作質(zhì)量和市場經(jīng)濟秩序的關(guān)鍵因素是會計職業(yè)道德建設(shè)的好與壞，因此加強會計職業(yè)道德建設(shè)是大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，促進人類社會發(fā)展的必然趨勢。如何強化會計人員的職業(yè)道德建設(shè)，筆者認為主要有以下幾個方面：

廣泛營造會計職業(yè)道德建設(shè)的環(huán)境。即通過一定的手段和方式系統(tǒng)地傳播、闡釋財會人員職業(yè)道德規(guī)范。

樹立先進典型，起到以點帶面的模范帶頭作用。即通過先進典型的宣傳來影響財會領(lǐng)域從業(yè)人員的職業(yè)道德行為。

建立健全法律制度，讓法治與德治相結(jié)合。即要運用《會計法》等對會計從業(yè)人員的行為進行強制約束，同時要運用職業(yè)道德規(guī)范對從業(yè)人員的思想、行為進行引導(dǎo)和啟迪，只有這樣，才能收到事半功倍的效果。

建立健全單位內(nèi)部監(jiān)督機制，保證會計工作質(zhì)量。即經(jīng)常對會計人員進行職業(yè)道德情況的檢查和督導(dǎo)，促進會計人員嚴格遵守職業(yè)道德，促進單位會計管理水平的整體提高。

加強政治學(xué)習(xí)，提高對會計職業(yè)道德建設(shè)重要性的認識，增強會計人員的使命感、責(zé)任感。即要求會計人員認真學(xué)習(xí)黨和國家的方針政策，學(xué)習(xí)《會計法》，牢固樹立正確的職業(yè)道德觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，加強責(zé)任心，講求對事業(yè)的獻身精神。

第4篇：遵守道德規(guī)范的重要性范文

［關(guān)鍵詞］ 會計人員；職業(yè)道德

doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 08. 009

［中圖分類號］ F233 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1673 - 0194（2012）08- 0014- 01

職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的道德責(zé)任和義務(wù)。會計職業(yè)道德，就是會計人員在會計事務(wù)中正確處理人與人之間經(jīng)濟關(guān)系的行為規(guī)范的總和，即會計人員從事會計工作應(yīng)遵循的道德標準。

1 加強會計人員職業(yè)道德的前提條件

1.1 創(chuàng)建良好的會計環(huán)境

職業(yè)道德不可避免地要受到社會各種不良因素的影響和干擾。因此，營造一個良好的會計環(huán)境，首先要營造誠實守信的良好社會環(huán)境。讓全社會意識到誠實守信的重要性，整個社會風(fēng)氣的好壞影響到各個領(lǐng)域，需要每一個人維護，良好的會計環(huán)境需要廣大會計人員遵章辦事，遵守國家會計工作規(guī)范。

1.2 完善內(nèi)部會計控制

內(nèi)部控制制度是財務(wù)管理的一個重要的制度，每個單位應(yīng)該按照相關(guān)法律法規(guī)辦事，一切從實際出發(fā)，制定符合自身特點的內(nèi)控制度。正確劃分會計工作人員的職責(zé)權(quán)限范圍，遵紀守法，按章行事， 提高會計人員的工作效率。

1.3 完善道德建設(shè)教育體系

完善會計人員職業(yè)道德是一項系統(tǒng)的重要的工作，依賴于每個會計人員不斷努力，認真學(xué)習(xí)職業(yè)道德相關(guān)知識。從學(xué)生抓起，提高對會計職業(yè)道德的認識，確定正確的價值職業(yè)理想，為從事會計工作打下堅實基礎(chǔ)，樹立正確的世界觀、價值觀和會計職業(yè)道德觀，從而為會計事業(yè)做出重要貢獻。

2 我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀及存在的問題

（1）會計信息失真是我國經(jīng)濟生活中需要解決的重要問題。會計職業(yè)道德的優(yōu)劣將影響會計信息失真、會計工作質(zhì)量。故意性失真問題的出現(xiàn)與會計人員職業(yè)道德存在很大關(guān)系。道德的力量是很大的，往往法律約束不了的，道德卻能夠控制。

（2）違背實事求是、客觀公正的道德規(guī)范。實事求是、客觀公正是會計職業(yè)道德規(guī)范中最重要的道德規(guī)范、有些會計人員在財權(quán)色面前立場不堅定，違背實事求是，客觀公正的原則，在會計工作中，會出現(xiàn)虛假會計賬簿、憑證，假賬現(xiàn)象盛行。

（3）執(zhí)行內(nèi)控不力。近年來，財政部致力于內(nèi)部控制制度的建設(shè)，先后了多項具體控制規(guī)范。在財政部的正確指引下，國企根據(jù)自身特點制定了符合本單位的內(nèi)部控制制度?？墒莾?nèi)部控制制度的執(zhí)行力度不夠。

3 加強會計人員職業(yè)道德建設(shè)，提高會計人員職業(yè)道德水平的建議

3.1 增加會計人員培訓(xùn)，提高會計工作人員的水平

會計人員職業(yè)道德，本是一種理性的，自我完善的道德規(guī)范，目前我國的會計人員整體素質(zhì)不高。因此，應(yīng)該在提高會計人員素質(zhì)的基礎(chǔ)上，增加對會計人員的教育和培訓(xùn)。一要堅持實事求是，按章辦事，提高會計人員的誠實守信意識；二要加強學(xué)習(xí)，注重會計人員的相關(guān)專業(yè)知識和稅法等的培訓(xùn)，提高會計人員素質(zhì)。

3.2 創(chuàng)建一套完善的具有中國特色的會計人員職業(yè)道德規(guī)范體系

（1）會計人員職業(yè)道德的執(zhí)行主要取決于會計人員的道德意念，創(chuàng)建會計人員職業(yè)道德規(guī)范最好不由政府直接干預(yù)，應(yīng)讓注冊會計師協(xié)會、會計學(xué)會等民間組織、中介機構(gòu)來參與、制定與監(jiān)督執(zhí)行，做到行業(yè)自律。

（2）讓更多的擁有較高的會計理論和實踐經(jīng)驗的會計人員參與會計工作的研究，來指導(dǎo)會計人員職業(yè)道德建設(shè)。

（3）市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟，誠實守信以道德規(guī)范為前提，道德建設(shè)的力量是巨大的。我們應(yīng)該在弘揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德，吸納西方優(yōu)良的道德規(guī)范的同時，完善社會主義市場經(jīng)濟條件下具有中國特色的會計人員職業(yè)道德規(guī)范體系。

3.3 建立健全監(jiān)督機制

第5篇：遵守道德規(guī)范的重要性范文

    一、當前會計職業(yè)道德建設(shè)存在的問題

    (一)未形成比較規(guī)范的會計職業(yè)道德體系。通常情況下,會計職業(yè)活動包括政府會計活動、企業(yè)會計活動、稅務(wù)會計活動、管理會計活動和審計會計活動。我國目前的會計職業(yè)道德建設(shè)實際上只有審計的注冊會計師方面比較規(guī)范。企業(yè)會計及內(nèi)部審計等方面的職業(yè)道德建設(shè)依然是以法律、法規(guī)的方式表述的,并沒有得到有效的遵守和執(zhí)行。

    (二)未形成以行業(yè)協(xié)會頒布的非強制性的職業(yè)道德規(guī)范。從本質(zhì)上講,會計職業(yè)道德應(yīng)該是非強制性的,但是目前企業(yè)會計的職業(yè)道德依然還是通過法律或法規(guī)的形式強制規(guī)定的。可喜的是,注冊會計師職業(yè)道德是由中國注冊會計師協(xié)會頒布,是一種行業(yè)自律、非強制性的職業(yè)道德規(guī)范,這是一個長足的進步。但應(yīng)當看到,其他方面的職業(yè)道德要求是通過法律和法規(guī)的形式強制規(guī)定的。極具重要性的企業(yè)會計目前尚無一個行業(yè)自律性質(zhì)的職業(yè)道德規(guī)范。

    (三)迫于單位領(lǐng)導(dǎo)的壓力,被迫造假。在當前的會計從業(yè)環(huán)境中,單位主管領(lǐng)導(dǎo)、財務(wù)負責(zé)人與會計人員在地位上屬于上下級關(guān)系。為了保證個人生活的不斷改善及日后的升遷,會計人員的職業(yè)道德在單位會計工作中能否發(fā)揮作用和發(fā)揮多大的作用,也就不可避免地打了折扣。單位負責(zé)人為了達到某種利益往往會向會計人員施壓,致使會計人員違背法律法規(guī),在會計工作中作假瞞報。因為這種上下級關(guān)系往往不以會計人員的主觀意愿為轉(zhuǎn)移,所以,要恪守職業(yè)道德,不少會計人員很難做得到。調(diào)查顯示,當前普遍發(fā)生的作假問題,大部分會計人員是沒有主觀故意的,如果他們沒有被授意、指使、強令,那么自己是不會主動造假的。雖然也有些會計人員因欠缺職業(yè)道德而造假,但究其根源還是上級領(lǐng)導(dǎo)強迫所造成的。如中國證監(jiān)會認定的科龍電器屬于領(lǐng)導(dǎo)授意、指使、強令會計人員編制虛假銷售收入,騙取金融機構(gòu)的貸款現(xiàn)象。

    (四)法律監(jiān)督機制執(zhí)行不到位。在經(jīng)濟工作中,經(jīng)常出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象,造成企業(yè)會計人員法律意識淡薄,削弱了自我約束能力。當企業(yè)的財務(wù)行為與會計法規(guī)制度發(fā)生抵觸時,往往片面強調(diào)搞活經(jīng)濟,而放縱了違紀違規(guī)的行為。況且目前財政監(jiān)督、稅務(wù)監(jiān)督、審計監(jiān)督等監(jiān)督標準又不統(tǒng)一,各部門在管理上各自為政,功能上相互交叉,造成各種監(jiān)督不能有機結(jié)合,不能從整體上有效地發(fā)揮監(jiān)督作用。而我們國家對違反會計職業(yè)道德的處罰力度不大,使得非誠信行為的成本低廉卻能給失信者帶來巨大的利益,這在一定程度上也助長了造假的氣焰。

第6篇：遵守道德規(guī)范的重要性范文

關(guān)鍵詞：德育；道德；網(wǎng)絡(luò)

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”這是清末啟蒙思想家梁啟超在《少年中國說》中寫到的，但我認為“少年強”的關(guān)鍵在于教育，學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，且教育的關(guān)鍵在于育德。育才與育德相輔相成，兩者缺一不可。作為教育工作者，應(yīng)首先幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，把品德教育擺在首位。當代青少年面臨更多的機遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學(xué)的價值觀，才能全面正確地認識自己、他人和社會，才能在認識和改造世界的過程中取得成功，但是中學(xué)生的身心發(fā)展狀況卻不容樂觀。

一、中學(xué)生的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

1.沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，厭惡學(xué)習(xí)

青少年是“網(wǎng)絡(luò)一族”的主體，已是不爭的事實，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認為只要有錢便可暢行天下，他們整日無精打采或上課睡覺，或上課用手機聊天、聽歌，周末整日泡在網(wǎng)吧、游戲機室，對老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課、曠課長達幾天。這種上課消沉、下課精神的狀態(tài)，是因為網(wǎng)絡(luò)上的新鮮事物對中學(xué)生有著無限的吸引力，再加上某些中學(xué)生的自律能力較差，這樣往往會導(dǎo)致中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀，耽誤學(xué)業(yè)。

2.學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上言語放縱，缺乏社會責(zé)任感

有的學(xué)生認為在網(wǎng)絡(luò)上，誰也看不見我，想說什么就說什么，很多學(xué)生，不但利用學(xué)習(xí)時間上網(wǎng)，而且在聊天時謊話連篇，在微博上、貼吧上發(fā)表議論毫無顧忌，甚至有些言論嚴重越軌，給他人名譽帶來損害。

由于網(wǎng)絡(luò)的開放性、匿名性和信息接受、傳播的隱蔽性，使中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上沒有傳統(tǒng)藩籬、沒有師長管束，極易放縱自己的行為，完全按照自己的意愿來做自己想做的事，忘卻了社會責(zé)任。

除上述之外，還存在因不良網(wǎng)絡(luò)誘惑犯罪或利用網(wǎng)絡(luò)犯罪，沉迷于“虛擬世界”，出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)孤獨”癥狀。當今社會，紛繁復(fù)雜，各種不良因素侵蝕學(xué)生的現(xiàn)象在中學(xué)生中普遍存在。

二、貫徹網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育的具體做法

1.課堂上充分發(fā)掘教材中的德育元素

在課堂上，不僅要培養(yǎng)學(xué)生愛護機器設(shè)備、遵守機房規(guī)則的良好習(xí)慣，更要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對學(xué)生中普遍存在的問題進行教育，使他們認識到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性，我們不僅要教會學(xué)生正確運用計算機進行操作，而且要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的信息技術(shù)觀。

2.課下和學(xué)生及時談話，進行思想溝通

課下，盡可能多地和學(xué)生交流，對他們進行上網(wǎng)心理輔導(dǎo)，提高他們的選擇能力和免疫力，增強自我保護意識。我會以朋友的身份和學(xué)生聊天，還經(jīng)常以普通網(wǎng)民的身份上網(wǎng)與學(xué)生交流，了解他們的心理困惑，并對此進行疏導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)來進行網(wǎng)德教育，取得了很好的效果。有些學(xué)生在網(wǎng)上和我推心置腹，遇到網(wǎng)絡(luò)道德方面的困惑或者是其他人生困惑，都會首先和我溝通。

3.介紹并引導(dǎo)學(xué)生瀏覽優(yōu)秀網(wǎng)站

積極向?qū)W生推薦學(xué)習(xí)網(wǎng)站，如《環(huán)球雅思學(xué)習(xí)網(wǎng)站》《CCTV中學(xué)生頻道學(xué)習(xí)網(wǎng)站》《中學(xué)生在線》等。我除了指導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全和道德的相關(guān)知識外，還讓學(xué)生搜索有用的信息，如2006年紀念勝利70周年活動在我縣舉行，以此為契機，我讓學(xué)生搜索董振堂將軍事跡及圖片，將領(lǐng)的英勇事跡，高尚的品格，會給學(xué)生樹立一座精神豐碑，這樣利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，享受網(wǎng)絡(luò)便捷的同時，也會陶冶他們的道德情操。讓他們在實踐中認識到提高自身網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的必要性和具體的方法。

三、信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育的原則

1.教師以身作則

信息技術(shù)教師必須做道德教育的有心人。堅決不瀏覽黃色網(wǎng)站，自覺抵制不良信息，自覺遵守好網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，從而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。這一年齡段的青少年，會對教師產(chǎn)生崇拜感，可以利用教師的權(quán)威言傳身教，掌握德育主動權(quán)。

2.學(xué)生嚴格遵守

要求中學(xué)生在感性與理性認識相結(jié)合中，自覺遵守互聯(lián)網(wǎng)道德規(guī)范，自覺抵制不良網(wǎng)絡(luò)信息的侵蝕。

3.家校緊密結(jié)合

（1）在學(xué)校，理性看待，適時引導(dǎo)

目前，青少年的步伐與網(wǎng)絡(luò)緊密相連，他們根本離不開網(wǎng)絡(luò)。在這種情況下，對青少年的網(wǎng)絡(luò)行為進行管理，不應(yīng)一味地制止，更要理性看待，適時引導(dǎo)。

（2）在家里，密切溝通，強化監(jiān)督

為了配合學(xué)校的德育工作，每逢寒暑假期，和學(xué)生簽訂《自覺遵守互聯(lián)網(wǎng)道德規(guī)范原則》的協(xié)議書，并由家長監(jiān)督簽字，并且每個假期會和家長通電話，詢問學(xué)生的上網(wǎng)情況。家長、老師緊密結(jié)合，雙管齊下，就能有效地防止網(wǎng)絡(luò)中的不良因素對學(xué)生的身心影響。

第7篇：遵守道德規(guī)范的重要性范文

關(guān)鍵詞：會計道德；會計行為；調(diào)節(jié)；功能

中圖分類號：G718文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）09-0282-01

在現(xiàn)實生活中，由于會計行為產(chǎn)生的社會公共效應(yīng)，人們對會計行為的倫理道德標準在一定程度上達成了共識，并將這些道德觀念規(guī)則化。實際上，會計人員將規(guī)則變?yōu)樾袆?，必然遭遇來自個人價值與利益判斷形成的阻礙。從這個意義上看，條文式的道德規(guī)則靠宣講的教化，遠不如"效法"方式產(chǎn)生的道義觀念帶來的靈魂觸動更為有效。所以說，來自靈魂深處的會計道德對會計的行為更具有調(diào)節(jié)作用。這也是我國現(xiàn)實中建立健全會計準則體系的同時，必須注重人的道德觀念對會計準則執(zhí)行效果產(chǎn)生的內(nèi)在影響的原因。會計人員只有用會計道德來規(guī)范自己的行為，才能為政府、社會和所在單位提供高質(zhì)量的會計信息。

1.會計職業(yè)道德的特點

1.1與公眾的利益密切相關(guān)。市場經(jīng)濟時代，會計履行的是公共性會計職責(zé)，即為信息使用者做出決策提供有用的信息，從而為決策者服務(wù)，其核心是為社會服務(wù)。會計人員職業(yè)道德水平的高低，直接影響到有關(guān)各方?jīng)Q策的質(zhì)量。如果會計提供出來的信息是虛假的，缺乏必要的真實性、完整性、客觀性和公正性，就必然導(dǎo)致信息使用者的決策失誤，必然會使信息使用者遭受巨大的損失甚至破產(chǎn)倒閉。所以說會計工作與公眾的利益密切相關(guān)，這就要求會計人員必需遵守職業(yè)道德，奉公守法、清正廉潔。以公眾利益最大化為目標，按會計準則的要求編制財務(wù)報告，提供真實的信息。

1.2在道德行為上具有更大的強制性。道德是一種意識形態(tài)，是要求人們共同遵守的一種約定俗成的風(fēng)俗、習(xí)慣和標準，還沒有上升到法律的高度，不具有強制性。這是對一般道德而言的，但會計職業(yè)道德卻不同。它在道德行為上具有更大的強制性。

2.會計職業(yè)道德的標準

會計職業(yè)道德的標準大致有依法理財、誠實守信、客觀公正、廉潔自律。

2.1依法理財。會計人員既是會計工作的具體從事者，又是會計法律、制度的具體執(zhí)行者，他們的工作與各種法律、法規(guī)緊密相連。依法理財是會計人員的法律職責(zé)，遵紀守法是每一個會計人員應(yīng)盡的義務(wù)，所以依法理財是會計人員最起碼、最基本的道德規(guī)范。這就要求會計人員在從事會計工作過程中，嚴格按照會計法律、準則的要求來處理各項會計業(yè)務(wù)。同時還要嚴格遵守經(jīng)濟、稅收等法律、法規(guī)、規(guī)章和制度。

2.2誠實守信。俗話說"人無信不立，廠無信不興"。做一個人最要緊的是要講誠信，誠信是所有職業(yè)道德的根本，也是做人的根本，會計人員更應(yīng)該講誠信。會計人員要以最大的努力，以企業(yè)的經(jīng)濟目標為中心，在反映企業(yè)對外交往和對外貿(mào)易事項的過程中，切實做到誠實守信，提供客觀公正的會計核算資料。

2.3客觀公正。客觀公正簡單說就是真實的反映企業(yè)各項業(yè)務(wù)的實際情況。然而如何真實反映、能否真實反映實際情況卻取決于會計人員職業(yè)道德水平的高低。眾所周知，目前會計信息失真嚴重，假賬充斥著各個行業(yè)的各個企業(yè)，這都是會計人員不能嚴格遵守或不能堅持遵守客觀公正原則的表現(xiàn)。

2.4廉潔自律。廉潔自律，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人常講："君子愛財取之有道"、"為官者當以廉潔為先'等等。會計人員首要的任務(wù)是廉潔自律，真正做到"遵守道德、嚴明執(zhí)法、兩袖清風(fēng)、不貪不占"。會計人員雖然不是行政官員，但由于他們從事工作的特殊性，決定了會計人員是具有實權(quán)的管理者，尤其是會計主管、財務(wù)總經(jīng)理等，在公司中的地位是僅次于董事長、總經(jīng)理的實權(quán)在握的二號人物。會計人員不能廉潔自律，其后果是很嚴重的。不但企業(yè)會遭受損失，廣大投資者、股民的利益遭到侵蝕，巨額的國家資財也要遭到吞噬。

3.要加強會計職業(yè)道德建設(shè)

3.1從會計人員的思想觀念、行為規(guī)范方面加強會計職業(yè)道德教育。提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)，要在思想觀念上加強會計人員的職業(yè)道德教育，增強財會人員的使命感。提高他們對會計職業(yè)道德建設(shè)重要性的認識，要能深刻認識到要使職業(yè)生活更有意義、更有價值，就要樹立正確的職業(yè)道德觀，對事業(yè)要有獻身精神，通過自覺提高專業(yè)品德修養(yǎng)，遵循會計職業(yè)道德規(guī)范，增強熱愛本職工作的意識，保持良好的社會形象，維護會計職業(yè)的尊嚴。在行為規(guī)范上，要求會計人員有強烈的敬業(yè)精神，無私的奉獻精神，工作作風(fēng)節(jié)儉，具有求實創(chuàng)新意識。只有熱愛自己的本職工作，才能把會計工作不僅作為謀生的手段，才能把智力、體力的付出看成是人生的一種追求，才能真正熱愛會計事業(yè)，才能持之以恒、鍥而不舍地鉆研技術(shù)和精通業(yè)務(wù)。

第8篇：遵守道德規(guī)范的重要性范文

論文摘要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，公司文化與公司治理的關(guān)系具有比以往更緊密的聯(lián)系。內(nèi)部審計作為現(xiàn)代公司治理的一種手段應(yīng)關(guān)注公司道德文化環(huán)境，內(nèi)部審計活動可以多方面發(fā)揮其在公司道德文化中的作用。

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，以及公司治理的不斷健全，內(nèi)部審計的重要性越來越被認識，內(nèi)部審計在檢查企業(yè)制定與遵守有關(guān)道德規(guī)范、行為準則，倡導(dǎo)道德理念，充當?shù)赖滦l(wèi)士，促進和評估道德措施等方面為企業(yè)道德氛圍建設(shè)中扮演重要角色，從而為改善公司治理發(fā)揮重要作用。內(nèi)部審計作為現(xiàn)代公司治理的一種手段應(yīng)關(guān)注公司道德文化環(huán)境，內(nèi)部審計師應(yīng)該充當?shù)赖鲁珜?dǎo)者的角色。

1內(nèi)部審計與公司道德文化的關(guān)系

1）依照公司章程，在公司治理過程事務(wù)中，董事會負責(zé)公司戰(zhàn)略計劃的制定和實施，開展風(fēng)險管理活動，堅持公司道德和價值的取向。所以，公司的治理是否有效很大程度上取決于組織的道德文化，包括董事會的道德氛圍和組織的道德環(huán)境。內(nèi)部審計是由于企業(yè)為了在日益發(fā)展的市場經(jīng)濟大潮中求生存、謀發(fā)展，不斷提高自身經(jīng)營治理水平，約束其經(jīng)營行為，尋找新的利潤增長點而形成和發(fā)展的。內(nèi)部審計通過融入監(jiān)督機制對公司治理起著監(jiān)督和預(yù)防參謀作用。

2）從公司內(nèi)部控制上看，控制是公司治理的基礎(chǔ)，內(nèi)部控制環(huán)境為實現(xiàn)控制系統(tǒng)的基本目標提供了紀律和框架。按照COSO控制框架理論，內(nèi)部控制的首要部分是控制環(huán)境，而控制環(huán)境第一要素便是誠信和職業(yè)道德價值觀。因此，公司治理從內(nèi)部控制上需要內(nèi)部審計活動評價公司道德文化的必要。內(nèi)部審計已經(jīng)進入了更具前瞻性、咨詢性的發(fā)展階段，要關(guān)注組織治理、風(fēng)險發(fā)現(xiàn)和風(fēng)險管理，特別要關(guān)注組織治理中的決策風(fēng)險和經(jīng)營風(fēng)險，關(guān)注組織經(jīng)營的前景。內(nèi)部審計既是內(nèi)部控制的重要組成部分，又是監(jiān)督與評價內(nèi)部控制的主要手段，內(nèi)部審計通過獨立的檢查和評價活動，針對控制的缺陷、治理的漏洞，提出切實可行的富有建設(shè)性的意見和改進措施，促使治理者進一步改善經(jīng)營治理，提高組織的盈利能力和經(jīng)濟效益水平，現(xiàn)代內(nèi)部審計實際上成為了企業(yè)治理的延伸。因此，內(nèi)部審計在企業(yè)內(nèi)部控制體系的建立與不斷完善中起著不可替代的作用。

3）從公司形象信譽上看，一個好公司需要良好的誠信品質(zhì)和更高的信譽度。公司不只對廣大股東和投資者負責(zé)，還肩負著社會廣大民眾的期望，“牛奶摻三聚氰胺”事件給企業(yè)的教訓(xùn)是深刻的。在美國2002年通過了《薩班斯-奧克斯利法案》，其第406條職業(yè)道德規(guī)則要求在紐約所有公開的上市公司要有《道德規(guī)范》，內(nèi)部審計通過進行一系列的專項審計活動，如通過監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部，起到反腐敗、反舞弊的作用；評價公司宗旨、精神和經(jīng)營、治理理念，起到企業(yè)文化宣傳者的作用；評價企業(yè)形象與員工形象，公司領(lǐng)導(dǎo)的表率，以及與業(yè)務(wù)客戶的信譽關(guān)系，由此來敦促治理者和員工忠于職守、遵守法律、道德規(guī)范和社會責(zé)任，在公司逐步形成一種良好向上的道德文化氛圍，起到良好道德倡導(dǎo)者的作用，為公司治理過程發(fā)揮不同作用。

2內(nèi)部審計活動在公司道德文化中的作用

內(nèi)部審計的定位是“管理+效益”。加強管理和提高效益，是一個組織的永恒主題。從某種意義上講，效益也就體現(xiàn)了企業(yè)的價值和目標，而管理則是達到這個目標的重要手段。

內(nèi)部審計通過應(yīng)用系統(tǒng)化、規(guī)范化的方法，評價并改善風(fēng)險管理、控制和治理過程的效果，幫助組織實現(xiàn)其目標。內(nèi)部審計活動應(yīng)對公司文化與道德相關(guān)的目標、項目及活動的設(shè)計、實施及效果進行評價，不僅有利于改善公司的組織文化環(huán)境，促進公司的運營管理，同時也幫助公司塑造一個積極的形象，這種積極形象可能會給公司帶來更多的商業(yè)機會。

2.1發(fā)揮內(nèi)部審計活動在公司道德文化中的監(jiān)督評價作用

由于各個公司的文化氛圍、治理理念和工作目標不同，風(fēng)險治理的實施也有很大差別。內(nèi)部審計機構(gòu)有責(zé)任定期評估整個公司的道德狀況包括董事會的道德氛圍。可以在評價公司的風(fēng)險管理、控制和治理過程的效果時考慮公司道德文化因素影響，也可以單獨開展與道德相關(guān)的目標、項目及活動的設(shè)計、實施及效果的審計計劃內(nèi)容，從而發(fā)揮內(nèi)部審計活動對公司道德文化的監(jiān)督、評價作用，幫助公司改進治理過程。內(nèi)部審計人員的職責(zé)是評價公司風(fēng)險治理方式與公司活動的性質(zhì)是否適當。

在開展第三方審計與合同審計、質(zhì)量審計、盡職調(diào)查、安全審計、隱私審計、信息技術(shù)審計、績效審計、經(jīng)營審計、財務(wù)審計以及合規(guī)性審計等審計確認業(yè)務(wù)過程中，審計人員在工作中要保持足夠的職業(yè)審慎，警惕可能引起舞弊的機會，對引起徇私舞弊的內(nèi)部控制進行測試和評價，評價公司有沒有清楚易懂的正式道德規(guī)范以及相關(guān)的說明、政策，包括預(yù)防舞弊和腐敗的程序以及其它期望員工做到的理想的道德標準；評價管理層有沒有采取相關(guān)規(guī)定，要求員工、供應(yīng)商和客戶知道在與組織進行交易時應(yīng)該遵守的道德行為規(guī)范。專項控制環(huán)境審計還應(yīng)評價管理層有沒有采取積極的措施支持和提高道德文化，對違反道德規(guī)范、政策的行為有沒有得到報告并被調(diào)查等。通過審計評價建議公司建立明確的職業(yè)道德行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的控制環(huán)境。審計表明，在商業(yè)禮節(jié)、利益沖突、出行和娛樂方面，強調(diào)職業(yè)道德可能比報銷制度更能控制公司不合理的費用支出。

2.2發(fā)揮內(nèi)部審計活動在公司道德文化中倡導(dǎo)者的角色作用

CIA《職業(yè)道德規(guī)范》促進了內(nèi)部審計職業(yè)道德文化的發(fā)展，也是內(nèi)部審計對公司風(fēng)險管理、控制和治理作出客觀確認以信任的基礎(chǔ)。在提請領(lǐng)導(dǎo)層、管理人員和員工遵守法律、道德規(guī)范和社會責(zé)任的同時，內(nèi)部審計人員作為本公司的員工，更應(yīng)該發(fā)揮內(nèi)部審計活動在公司道德文化中倡導(dǎo)者的角色作用。

內(nèi)部審計人員能夠經(jīng)常深入到生產(chǎn)、經(jīng)營第一線，了解到基層單位和部門的先進經(jīng)驗和思想狀況，能夠及時將信息反饋到治理層，同時利用工作之便推廣先進經(jīng)驗，宣傳好人好事。尤其是在建議企業(yè)完善內(nèi)控制度的同時，倡導(dǎo)良好道德，通過健全制度，弘揚正氣，提高廣大員工的道德水平，使其積極支持與主動配合內(nèi)部審計工作，形成良性循環(huán)的企業(yè)環(huán)境。

另外，審計人員以身作則展現(xiàn)愛崗敬業(yè)的職業(yè)修養(yǎng)：要誠實、審慎和盡責(zé)地開展工作，遵守法律法規(guī)、避免利益沖突、維護公司利益，對非公開信息保密；廉潔自律的職業(yè)紀律：不接受可能會削弱，或據(jù)測會削弱其專業(yè)判斷的任何東西，工作及生活作風(fēng)正派、言行一致、以身作則、謙虛謹慎；團結(jié)協(xié)作的職業(yè)品質(zhì)：審計人員之間不僅在工作產(chǎn)生合作協(xié)調(diào)的團隊效應(yīng)，還與被審計項目領(lǐng)導(dǎo)、員工之間產(chǎn)生溝通效應(yīng)與和諧效應(yīng)；持續(xù)學(xué)習(xí)的職業(yè)精神：社會在發(fā)展，時代在進步，只有不斷持續(xù)學(xué)習(xí)才能不斷提高審計工作的熟練性、效率和質(zhì)量。

總之，在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展中，內(nèi)部審計從單一的監(jiān)督職能逐漸轉(zhuǎn)向集監(jiān)督、評價、控制、咨詢?yōu)橐惑w的綜合職能，同時日益需要企業(yè)道德文化的進一步發(fā)展，二者殊途同歸，最終均指向一個目的，為現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展提供強有力的監(jiān)督保障和精神支柱。

參考文獻

[1]CIA考試指南。內(nèi)部審計活動在治理、風(fēng)險和控制中的作用.

第9篇：遵守道德規(guī)范的重要性范文

關(guān)鍵詞:科技創(chuàng)新;職業(yè)道德;學(xué)風(fēng)建設(shè)

abstract: the 21st century’s core subject is the scientific innovation, between various countries the comprehensive national strength competition, is the scientific innovation breadth and the depth competition. as the scientific innovation main body’s technical personnel, how its occupational ethics and do the school tradition construct, immediate influence this competition success or failure and effect. therefore, conducts the research to our country technical personnel’s occupational ethics and the school tradition construction existence’s question, and proposed that the effective countermeasure, has the very vital significance.

key words: scientific innovation; occupational ethics; school tradition construction

1當前科技人員職業(yè)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)中的不良表現(xiàn)

改革開放30年來,我國采取各種有力措施,制定并實行一系列方針、政策,積極培養(yǎng)科技人才,取得了巨大成效。一大批科技人才,尤其是青年科技人才脫穎而出,成為我國科學(xué)研究事業(yè)的中堅力量。廣大科技工作者艱苦奮斗、頑強拼搏、勇攀高峰,創(chuàng)造了一個又一個舉世矚目的科技奇跡,有力地推動了我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。但是,我們也必須清醒地看到,當前在科學(xué)研究工作中一些科技人員還存在著職業(yè)道德失范、學(xué)風(fēng)不正等不容忽視的問題。

應(yīng)該肯定,當前等國際組織都成立了相關(guān)部門,規(guī)范和處理與科學(xué)道德有關(guān)的事務(wù)。世界各國,特別是一些科技相對發(fā)達的國家,都在自己的科研部門或組織中成立了相關(guān)機構(gòu)。如挪威科研理事會(nfr)、德國科研理事會(dfg)、美國科促會(aaas)等都制定了與科學(xué)道德有關(guān)的規(guī)范。[5]國際上普遍建立有關(guān)科技規(guī)范的做法,既反映了國際科技界對科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的高度重視,也說明了科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)方面存在的問題具有普遍性。

當前,在市場經(jīng)濟下迅速發(fā)展的中國,一些科學(xué)道德和學(xué)術(shù)研究中的不端行為雖然是少數(shù)現(xiàn)象和少數(shù)人的行為,但危害很大,也要引起高度重視。近年來,教育部以及科協(xié)等相關(guān)部門針對學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)風(fēng)建設(shè)問題,相繼出臺了《關(guān)于加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》(2002)、《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》(2004)、《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀,進一步加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意見》(2006)、科技工作者科學(xué)道德規(guī)范(試行2007)等文件,教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會于2006年5月23日在北京成立。這些舉措,無疑對加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義和推進作用。

然而,當前科技人員職業(yè)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)方面存在的問題,具有深刻的社會背景和歷史原因,是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,只有綜合治理、多管齊下,才能取得預(yù)想的效果。

3.1以自由、誠信、創(chuàng)新為基礎(chǔ),營造良好的學(xué)風(fēng)生態(tài)環(huán)境

學(xué)術(shù)自由、誠實守信和具有創(chuàng)新精神的學(xué)風(fēng)生態(tài)環(huán)境是加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ),好的學(xué)風(fēng)氛圍和環(huán)境,我認為是至關(guān)重要的。

3.1.1自由

學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)繁榮的根本保障。不同觀點和學(xué)派的產(chǎn)生是科學(xué)發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象,不同學(xué)術(shù)觀點和學(xué)派之間的爭鳴,是科學(xué)發(fā)展的必然途徑和必要條件。例如古代齊國的稷下學(xué)宮,打破門戶之見,云集了各派學(xué)者,同時齊國開明的政策為這些學(xué)者們創(chuàng)造了講學(xué)、著書、爭鳴的自由的學(xué)術(shù)條件,從而出現(xiàn)百家爭鳴,百花齊放的學(xué)術(shù)盛況。反之,如果強調(diào)“輿論一律”,限制甚至壓制學(xué)術(shù)自由,就只能造成學(xué)術(shù)論著老生常談,陳詞濫調(diào),社會萬馬齊暗,死氣沉沉,為學(xué)術(shù)腐敗提供了溫床。

3.1.2誠信

科學(xué)研究的目標是對真理的追求,求真是科學(xué)的神圣使命,發(fā)展科學(xué)就是要把握世界的本來面目和客觀規(guī)律?？萍脊ぷ髡咭稣\實守信的表率,在公眾的心目中,科學(xué)人是社會的良知,真理的代言人,要做到為學(xué)不做媚時語,自覺遵守職業(yè)道德,倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng),以嚴肅、認真、周密、細致的態(tài)度,對自己在科學(xué)技術(shù)活動中的行為高度負責(zé)。

3.1.3創(chuàng)新

創(chuàng)新型國家的建設(shè)離不開科技創(chuàng)新,良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣同樣離不開科技創(chuàng)新?？茖W(xué)研究的生命力在于其創(chuàng)新性,科學(xué)工作者不可缺少的氣質(zhì)也在于其科學(xué)的創(chuàng)新精神。只有創(chuàng)新才能推動社會的發(fā)展,只有創(chuàng)新,科學(xué)研究才有意義。學(xué)風(fēng)不正和道德失范與缺少創(chuàng)新是分不開的,所以要倡導(dǎo)創(chuàng)新科技人員的精神,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力,為創(chuàng)新活動提供一定的硬件條件,營造一定的軟件環(huán)境,形成有效的創(chuàng)新體系。

3.2培養(yǎng)科技人員的職業(yè)“良心”,實現(xiàn)科學(xué)精神的內(nèi)化

科技人員能否實現(xiàn)科學(xué)精神的內(nèi)化取決于科技人員內(nèi)在的人生觀、世界觀以及價值取向是否正確,而科技人員的職業(yè)“良心”是科學(xué)精神內(nèi)化的基本條件。

3.2.1正確引導(dǎo)科技人員的價值觀,培養(yǎng)高尚的科學(xué)道德情操

崇高的科學(xué)道德修養(yǎng)是從事科技事業(yè)的必要前提,而科學(xué)與道德之間存在著內(nèi)在的一致性和融通性。馬克思指出:科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂,有幸能夠致力于科學(xué)研究的人,首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。而科學(xué)的價值體系必然是社會價值和個人價值的有機協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在當前構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史條件下,廣大科技工作者要自覺堅持社會主義核心價值體系,帶頭實踐社會主義榮辱觀,不斷加強師德修養(yǎng),把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起,樹立高尚的道德情操和精神追求,以自己的言行教育年青人,影響全社會。

3.2.2既要加強學(xué)術(shù)能力培養(yǎng),又要實現(xiàn)科學(xué)精神的內(nèi)化

一要加強學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng),做到道德與專業(yè)的“知行合一”。學(xué)術(shù)能力是從事學(xué)術(shù)研究的相關(guān)素質(zhì),一個優(yōu)秀的科技工作者,不僅要有豐富的專業(yè)知識,還要有嚴謹求實的學(xué)風(fēng),勇于探索創(chuàng)新、誠信的科學(xué)精神。二要加強科研工作管理,激發(fā)科研熱情。除了要營造寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍,加大科研投入,為科學(xué)研究注入新血液,鼓勵創(chuàng)新,支持創(chuàng)新,讓科技人員在成功中感受喜悅,從而凝聚更高的科研熱情。三要加強科技人員的自我修養(yǎng),達到個人自律?？茖W(xué)研究具有個性化特色,這就決定了每個個體自覺遵守客觀規(guī)范的重要性要遠遠大于規(guī)范本身的制訂。只有實行道德的自我控制,科技人員才能真正將科技道德的基本要求變成自己的內(nèi)在約束,才能積極地將其律轉(zhuǎn)化為自律,不斷提高道德水準,實現(xiàn)科學(xué)精神內(nèi)化的良性發(fā)展。

3.3加強制度建設(shè),實施合理有效的獎勵機制

3.3.1加強道德規(guī)范和法律法規(guī)建設(shè),提高科技人員法律意識

科技道德規(guī)范和法律法規(guī)建設(shè)可以分成兩個層次:一是約束層,指規(guī)范和法律法規(guī)的制定,這是加強科技人員職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ);二是實踐層,增強科技工作者道德觀念,強化科技工作者法律意識,要求他們遵守職業(yè)道德規(guī)范,了解法律法規(guī),尤其是要讓廣大科技人員明白有所為,有所不為。

3.3.2建立完善、公平和科學(xué)的評價體系

一要建立科學(xué)的科技人員職業(yè)道德評價機制,它能增強科技人員職業(yè)道德的判斷能力和踐行能力,是維護其職業(yè)道德規(guī)范的重要保障。以科技人員職業(yè)道德評價不斷加深其對職業(yè)道德規(guī)范及要求的認識,以科學(xué)的職業(yè)道德評價機制引導(dǎo)科技人員重視職業(yè)道德的提升,引導(dǎo)科技人員的職業(yè)道德沿著正確的軌道發(fā)展。二要健全科研評價機制,它是科研工作中的一個重要環(huán)節(jié),對于推動科學(xué)創(chuàng)新具有不可忽視的作用。要明確科研評價的目的和標準,建立以遵循科學(xué)研究自身的規(guī)律性為基礎(chǔ),倡導(dǎo)建立以創(chuàng)新為基本價值取向的科學(xué)的科研評價機制。

3.3.3加大監(jiān)督約束力

一是建立合理可行的監(jiān)督機制。必須建立有關(guān)科學(xué)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的監(jiān)督機構(gòu),行使監(jiān)督職能,維護科學(xué)研究的道德規(guī)范;加大對違反科學(xué)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范行為的處罰力度,通過制度他律加強主體自律。二是營造良好的社會輿論氛圍。社會輿論的主體是社會公眾,它是一種社會思潮,具有引導(dǎo)人的思想傾向的作用,而且已經(jīng)成為現(xiàn)代反腐敗斗爭的重要手段。所以加強科技人員職業(yè)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)需要積極向上、爭先創(chuàng)優(yōu)的輿論氛圍,激勵更多的科技人員自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng),不斷完善自己,實現(xiàn)人格的升華。

總之,科技事業(yè)是推進人類文明進步的崇高事業(yè)。良好的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)是從事科技事業(yè)的必要前提。馬克思說過,在科學(xué)上沒有平坦的大道可走,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有可能到達光輝的頂點。廣大的科技工作者應(yīng)發(fā)揚實事求是的求真精神、開拓創(chuàng)新的進取精神、理性思考的求索精神、互助合作的協(xié)作精神,鑄造高尚的道德情操,構(gòu)建濃厚的學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng),在推進科學(xué)道德建設(shè)方面率先垂范,為實現(xiàn)我國科教興國戰(zhàn)略做出自己應(yīng)有的貢獻。

參考文獻

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3 鄒承魯、王志珍.科學(xué)研究成果質(zhì)與量的辯證關(guān)系[n].光明日報,2004.07.09