春江花月夜賞析精選(九篇)
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第1篇：春江花月夜賞析范文
關(guān)鍵詞： 《春江花月夜》 符號(hào)學(xué) 涵義
被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的唐代名作《春江花月夜》，一直使無(wú)數(shù)的讀者為之傾倒。這是一首長(zhǎng)篇歌行，采用的是樂(lè)府舊題，而作者張若虛更是個(gè)連字號(hào)都不為人詳，滄海一粟的茫然存在于唐朝燦如繁星的詩(shī)人堆里的一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物，但是他卻僅僅憑借著這首《春江花月夜》而流芳百世。作者張若虛以全新的視角、全新的結(jié)構(gòu)賦予這首舊樂(lè)府詩(shī)全新的內(nèi)容和意蘊(yùn)。
《春江花月夜》這首詩(shī)歷來(lái)被無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者所研究賞析，并對(duì)其爭(zhēng)論不休。有的學(xué)者認(rèn)為張若虛的《春江花月夜》是一首描寫(xiě)男女之間的纏綿愛(ài)情為主題的詩(shī)篇，也有的學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)全詩(shī)蘊(yùn)含著極其豐富并發(fā)人深省的人生哲理，還有的認(rèn)為《春江花月夜》體現(xiàn)了那個(gè)特定時(shí)代的士人精神風(fēng)貌和審美心理，以及時(shí)代性文學(xué)主題的廣闊文化背景，等等。以上這些觀(guān)點(diǎn)是對(duì)《春江花月夜》的一種誤讀，而恰恰由于這些不正確的認(rèn)識(shí)和解讀，掩蓋了作品背后所蘊(yùn)含的真實(shí)情感和結(jié)構(gòu)意義。其實(shí)，《春江花月夜》也和其它的詩(shī)作一樣，在表現(xiàn)主觀(guān)情感的時(shí)候，用的是藝術(shù)符號(hào)的表現(xiàn)方法?？吹搅诉@一點(diǎn)，從藝術(shù)符號(hào)的角度方面重新對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行分析，就會(huì)產(chǎn)生并發(fā)現(xiàn)新的不同于任何一種觀(guān)點(diǎn)的全新含義。
詩(shī)是用藝術(shù)符號(hào)的方式表達(dá)人的情感，一般的語(yǔ)言符號(hào)無(wú)法準(zhǔn)確、精辟地概括并表達(dá)人的情感。藝術(shù)符號(hào)運(yùn)用一般的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)創(chuàng)造詩(shī)的意象、結(jié)構(gòu)和形式，它只是一種手段或材料。藝術(shù)符號(hào)是詩(shī)人表達(dá)情感的象征，主要是指意象和結(jié)構(gòu)。這首《春江花月夜》著力于詩(shī)境的融造。全詩(shī)以“江”、“月”映照，圍繞著“春、江、花、月、夜”這五字囊括的豐富意象。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹(shù)這紛繁的形與景，和著明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明復(fù)雜的光與色，通過(guò)與春、江、花、人的巧妙結(jié)合，構(gòu)成了衣服凄美情濃、斑斕迷離的春江夜月圖。
在《春江花月夜》這首詩(shī)中，最讓人津津樂(lè)道、反復(fù)吟唱，同時(shí)也是其中最富含哲理與意蘊(yùn)的是：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月得何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”這兩句詩(shī)中，反復(fù)出現(xiàn)的是江、月、人這三個(gè)意象?！敖虾稳顺跻?jiàn)月，江月和年初照人？”詩(shī)人面對(duì)這一輪江月深深地在思考著，江邊上是什么人最早見(jiàn)到月亮的？江上的明月又是哪一年第一次照耀著人的呢？緊接著詩(shī)人發(fā)出了這樣的慨嘆，人生一代又一代地綿延繁衍著，無(wú)窮無(wú)盡；人們年復(fù)一年地眺望著江上的月亮，也亙古不變。我們誰(shuí)也不清楚江上的月亮在等候著什么人，人們只看見(jiàn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的大江不斷地送走流水，奔涌向前。江、月、人三個(gè)意象反復(fù)出現(xiàn)，將詩(shī)人自身的情感體驗(yàn)投射到這三個(gè)意象上，為自己的情感付型，并創(chuàng)造了客觀(guān)同構(gòu)物。隨著空間與時(shí)間的不斷變換，江、月、人也在這不斷變換中發(fā)生著變化，也許現(xiàn)在看到的江、月、人還是初時(shí)所見(jiàn)的那般景象，但是隨著時(shí)間、空間的不斷轉(zhuǎn)換變化已經(jīng)不再是最初的那般了，真的可以說(shuō)是月雖似當(dāng)時(shí)，但是物事人皆非啊。這江、月、人就在這世幻中經(jīng)歷著變與不變的重復(fù)當(dāng)中。
詩(shī)的藝術(shù)符號(hào)不僅是一個(gè)一個(gè)意象、象征意義的疊加，而且是整體結(jié)構(gòu)形式的象征，詩(shī)的意義最終由整體結(jié)構(gòu)來(lái)決定。詩(shī)的藝術(shù)符號(hào)歸根結(jié)底是在創(chuàng)造一種抽象的形式，而這種抽象的形式是由詩(shī)的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)的。在《春江花月夜》全詩(shī)當(dāng)中，出現(xiàn)的所有意象只是為了形成整體詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式所創(chuàng)造出來(lái)的。它們實(shí)際上是一種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，它們按著某種排列方式構(gòu)成了這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而這內(nèi)在的整體結(jié)構(gòu)就是詩(shī)人人生生命感受的整體造型。《春江花月夜》中反復(fù)出現(xiàn)的這“江、月”意象是人體驗(yàn)到和理解到的人生短暫，每年都在這變化的空間和時(shí)間當(dāng)中不斷成長(zhǎng)，消磨。也許還是當(dāng)時(shí)的景物，但是如今看來(lái)卻不一定還似當(dāng)時(shí)那樣親切，這就是變與不變的情感糾結(jié)所在。人的一生變幻莫測(cè)，有些物事人早已隨著歲月的流逝不似當(dāng)年，但是那些給我們留下美好回憶的物事人確實(shí)不會(huì)因?yàn)槿魏瓮饨缡挛锏母淖兌淖兊模驗(yàn)樵谖覀冃睦锼麄冞€是像最初那般那么值得我們珍惜。
詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)著情感結(jié)構(gòu)的形式抽象，而無(wú)須表現(xiàn)造成情感事件的具體內(nèi)容，《春江花月夜》是符號(hào)的，是情感的象征。張若虛在《春江花月夜》中，創(chuàng)造了一種隱形的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，他用春、江、花、月、夜等種種意象為詩(shī)人張若虛的情感付型，創(chuàng)造了許多客觀(guān)同構(gòu)物，并通過(guò)這些客觀(guān)同構(gòu)物的排列組合創(chuàng)造了《春江花月夜》幻化于外的整體結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們分析作品的時(shí)候，不能只看到作品外部所表達(dá)出來(lái)的那些顯而易見(jiàn)的東西，這些東西是次要的，而最重要也是最容易讓我們忽視的卻是隱含在這些外在東西背后的內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式。這才是最重要、最值得我們認(rèn)真發(fā)現(xiàn)和研究的?！洞航ㄔ乱埂氛菍⑦@種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)形式隱匿于種種背后，用這些意象表達(dá)了人生雖短暫，每每卻都在不斷的變與不變的自然法則中成長(zhǎng)、磨練，而恰恰是通過(guò)這種變與不變的時(shí)空轉(zhuǎn)換才讓人們不斷的追求著人生的夢(mèng)想和希望。雖然一些東西、一些人都會(huì)隨著歲月的流逝空間的轉(zhuǎn)換而變得物是人非，但是一切真善美的東西卻永遠(yuǎn)地留在了我們的心中，亙古不變。人生的變與不變是一種必然存在，只是要看我們自己如何的來(lái)看待。
江、月是《春江花月夜》中被反復(fù)拓展并不斷深化的兩個(gè)主題意象，詩(shī)人沒(méi)有局限于一輪江月，而是那一種復(fù)雜的人類(lèi)情感貫穿始終?！洞航ㄔ乱埂繁憩F(xiàn)了一種人生道路上的變與不變之情，這種變與不變的情感被造型成一種形式，當(dāng)人們讀到這種形式時(shí)，這種情感就被激活了。因此，《春江花月夜》表現(xiàn)的不僅僅是張若虛自己的情感體驗(yàn)和人生感受，而是人類(lèi)共同普遍存在的一種情感模式。
一千多年過(guò)去了，在張若虛之后，再也無(wú)人能把這一夕江月渲染的這般淋漓盡致，雖然歷盡了人世的滄桑變幻，但是今天我們讀到《春江花月夜》的時(shí)候，詩(shī)篇不朽而情感依舊，江月依舊。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：春江花月夜賞析范文
陜西省延安市宜川縣西郊初級(jí)中學(xué)716200
【摘要】多媒體教學(xué)是現(xiàn)代化教學(xué)手段。它的魅力所在不僅是直觀(guān)形象、光色絢麗和悅耳動(dòng)聽(tīng)，還能創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，使教學(xué)內(nèi)容充滿(mǎn)趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。
關(guān)鍵詞 中學(xué)音樂(lè)多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)是現(xiàn)代化教學(xué)手段。它的魅力所在不僅是直觀(guān)形象、光色絢麗和悅耳動(dòng)聽(tīng)，還能創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，使教學(xué)內(nèi)容充滿(mǎn)趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。電教手段的這些優(yōu)勢(shì)恰是現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)不可缺少的，在教學(xué)中運(yùn)用電教手段，充分發(fā)揮其獨(dú)特功能，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段進(jìn)行優(yōu)化組合，促使學(xué)生較快的掌握知識(shí)，開(kāi)闊視野，展開(kāi)想象，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高審美能力和創(chuàng)造能力．
1.巧用多媒體開(kāi)闊學(xué)生視野，提高審美素質(zhì)
在音樂(lè)教學(xué)中，運(yùn)用多種媒體進(jìn)行音樂(lè)欣賞，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的形聲信息，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)："形象在美的領(lǐng)域中占據(jù)著統(tǒng)治地位。"美的形象性特點(diǎn)，決定著人們審美活動(dòng)不是用邏輯思維方法，而是用形象思維方法。電化教學(xué)為此創(chuàng)造了契機(jī)。
現(xiàn)代教育心理學(xué)表明：初中階段，隨著智力活動(dòng)自覺(jué)性的提高和學(xué)科內(nèi)容的變化，中學(xué)生的觀(guān)察力有了顯著提高。依此特點(diǎn)，在欣賞古典名曲《春江花月夜》時(shí)，電腦出示國(guó)畫(huà)《春江花月夜》，我介紹這幅題《春江花月夜》的國(guó)畫(huà)是根據(jù)唐朝詩(shī)人張若虛描寫(xiě)"春江花月夜"美景的詩(shī)文意境而作。哪位同學(xué)能將這首詩(shī)給大家朗誦一遍？同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的說(shuō)："春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)明月".接著我就導(dǎo)入正題，這首優(yōu)美的詩(shī)曾以其遼闊神奇的意境和悠遠(yuǎn)的情思而為后人贊不絕口。在我國(guó)浩如煙海的民族音樂(lè)中，也有一首以《春江花月夜》為題的樂(lè)曲，并也`以其優(yōu)美流暢的旋律，遼闊神奇的意境和悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的情思而為人們推崇備至。當(dāng)《春江花月夜》這幅畫(huà)以其生動(dòng)，鮮明的藝術(shù)形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，迅速引起了他們"優(yōu)勢(shì)興奮中心"的轉(zhuǎn)移，不僅凝聚了學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，而且激發(fā)了他們探究繪畫(huà)藝術(shù)奧秘的求知欲和渴望知道更多知識(shí)的探究性思維，在學(xué)生內(nèi)心深處就會(huì)產(chǎn)生一種支配自己學(xué)習(xí)的力量，推動(dòng)自己去感知美、創(chuàng)造美，變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"，這樣就為創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和秩序，更好地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)埋下伏筆。
通過(guò)多媒體教學(xué)手段它能迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使音樂(lè)教學(xué)導(dǎo)入過(guò)程"畫(huà)——詩(shī)——樂(lè)"之走勢(shì)，自然流暢，水到渠成。這樣，學(xué)生很順利地沉醉到音樂(lè)情趣中。開(kāi)闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的審美素質(zhì)。
2.巧用多媒體教學(xué)增強(qiáng)課堂氣氛
興趣是學(xué)生積極思維、探求知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力。正如著名的音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基所說(shuō)："音樂(lè)教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。"學(xué)生活潑好動(dòng)，樂(lè)于接受新奇、趣味性強(qiáng)的事物。心理學(xué)研究表明：動(dòng)態(tài)的事物比靜態(tài)的事物更能引起學(xué)生注意。利用多媒體設(shè)計(jì)生動(dòng)、新穎的動(dòng)畫(huà)教學(xué)情境，化無(wú)聲為有聲，化靜為動(dòng)，能引起學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
隨著韻味十足的京調(diào)音樂(lè)奏起，大屏幕上呈現(xiàn)出色彩豐富、形態(tài)各異的京劇臉譜，學(xué)生們目不轉(zhuǎn)睛地看著屏幕，等待著一出好戲開(kāi)演。這是《京劇基礎(chǔ)賞析》教學(xué)時(shí)的導(dǎo)課部分。短短的幾分鐘，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來(lái)了。
在教學(xué)《綠葉》這首歌曲時(shí)，充分發(fā)揮多媒體聲、光、色、形合一的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)情景：蔥蒼的樹(shù)林、燦爛的陽(yáng)光、遠(yuǎn)處的牌坊、依稀的茅舍、原野、河川、清新的花香，再配上背景音樂(lè)，學(xué)生的思維、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。這時(shí)讓學(xué)生為畫(huà)面編歌詞，再念一念，接著給畫(huà)面配上原歌詞，制成簡(jiǎn)單的MTV讓學(xué)生欣賞?？粗鴥?yōu)美的畫(huà)面，傾聽(tīng)著悅耳的歌聲，學(xué)生仿佛置身于多姿多彩的大自然的優(yōu)美景色中，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，他們更深刻地理解了歌曲的內(nèi)涵，體會(huì)到歌曲的情緒，引發(fā)了強(qiáng)烈的情感共鳴，從而在學(xué)唱中將歌曲的情緒較好地表現(xiàn)了出來(lái)。
情境教學(xué)中，教師在讓學(xué)生欣賞播放的作品或?qū)δ骋蛔髌分v解分析時(shí)，要選擇與作品內(nèi)容直接相關(guān)的視覺(jué)畫(huà)面，這畫(huà)面可以是直接的演奏場(chǎng)面，也可以是間接的主題聯(lián)想畫(huà)面。例如，在欣賞《藍(lán)色多瑙河》時(shí)，讓學(xué)生們一邊聆聽(tīng)教師對(duì)作品的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式和主題的分析，一邊欣賞多瑙河的粼粼波光和沿岸的瑰麗風(fēng)光，傾聽(tīng)華麗優(yōu)美的旋律，之后又再一次欣賞大型管弦樂(lè)隊(duì)演奏的樂(lè)曲。這樣，學(xué)生可以在教室里感受到如同音樂(lè)廳一樣的現(xiàn)場(chǎng)效果。再如在欣賞江南笛王趙松庭的笛子演奏曲《早晨》時(shí)，課件展示一幅恬靜的春曉圖：一片蔥蒼茂密的樹(shù)林，透過(guò)林隙，晨曦微露，萬(wàn)籟俱寂，偶爾一兩聲?shū)B(niǎo)鳴……此時(shí)，笛聲悄然響起，"笛子獨(dú)奏《早晨》"的字幕漸漸出現(xiàn)，隨著笛聲，字幕化作一輪紅日噴薄而出……經(jīng)過(guò)這樣的前景導(dǎo)入，學(xué)生很快就進(jìn)入了笛聲所創(chuàng)設(shè)的意境。這種形象與音樂(lè)的完美結(jié)合，將使學(xué)生如身臨其境，感受從未有過(guò)的美感，對(duì)音樂(lè)會(huì)有更全面、更深刻的理解，使音樂(lè)課堂氣氛富有生氣。
3.運(yùn)用多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造能力
多媒體教學(xué)的直觀(guān)性在教學(xué)中能引起學(xué)生的注意，若教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用電教手段，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)游戲，發(fā)揮電教手段的趣味性使學(xué)生在直觀(guān)形象中，趣味活動(dòng)中獲取知識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣激發(fā)求知欲，保持高度的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求新求異的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)中我努力增強(qiáng)電教手段的趣味性，把它作為引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要手段。比如在講音樂(lè)知識(shí)各種調(diào)的時(shí)候，同學(xué)們多感到枯燥無(wú)味，我就把它設(shè)計(jì)成游戲形式，學(xué)生在活動(dòng)中積極參與，把本來(lái)難的知識(shí)簡(jiǎn)易化，通過(guò)游戲活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了創(chuàng)造能力，加強(qiáng)了學(xué)生的合作意識(shí)。
總之，多媒體用于音樂(lè)教學(xué)是現(xiàn)代教育的必然趨勢(shì)，充分利用多媒體，使音樂(lè)課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣是音樂(lè)教師將必備的素質(zhì)。
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參考文獻(xiàn)?
第3篇：春江花月夜賞析范文
關(guān)鍵詞：張若虛 《春江花月夜》 課堂鏡頭
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1004-6097（2013）07-0070-02
作者簡(jiǎn)介：黃瓊（1979―），女 ，浙江杭州人，碩士，杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師。研究方向：世界文學(xué)與比較文學(xué)。
《春江花月夜》是唐詩(shī)中最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一，歷代文人墨客都對(duì)這首詩(shī)推崇備至，聞一多先生譽(yù)其“以孤篇而壓全唐”，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，筆者也將這堂課的教學(xué)目標(biāo)定在一個(gè)“美”字上。但是，該如何引導(dǎo)學(xué)生讀出《春江花月夜》的美？讀出游子思鄉(xiāng)、思婦懷人的美？又如何將這種美融入到學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)中去使其成為一種審美體驗(yàn)與生命力量呢？元遺山的《與張仲杰郎中論文》給了筆者極大的啟示：不對(duì)寫(xiě)作背景和作者生平作過(guò)多解釋?zhuān)?/p>
導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)咀嚼詩(shī)歌本身，以“體驗(yàn)入微”式的閱讀方法深深地進(jìn)入詩(shī)歌所營(yíng)造的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人所要表達(dá)的情感，加深對(duì)詩(shī)歌情感的理解，抵達(dá)對(duì)人類(lèi)普遍情感的思考，最終感受到詩(shī)歌的意境美、情感美和哲思美。
因此，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)話(huà)題：元遺山《與張仲杰郎中論文》詩(shī)云：“文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有余味，百過(guò)良未足?！备蹈苍裕骸皠?chuàng)作在能刻畫(huà)入微，而欣賞在能體貼入微也?！闭?qǐng)你對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行細(xì)細(xì)的品味欣賞，并將其妙處析而言之。
【鏡頭一：圓融】
生1：最妙在于鏡頭的自然轉(zhuǎn)換。從“對(duì)宇宙的哲學(xué)叩問(wèn)”到“游子思婦的相思之情”，作者用“待何人”一問(wèn)完成了其間的轉(zhuǎn)換，不僅自然，而且動(dòng)人。
師：這樣的自然轉(zhuǎn)換，還出現(xiàn)在從“月下之景”到“宇宙叩問(wèn)”之間，作者用“孤月輪”這一意象將月下之景和月下之思作了連結(jié)，鏡頭之間的自然轉(zhuǎn)換使詩(shī)歌獲得圓融流暢的美學(xué)特征。
生2：要說(shuō)圓融，還有一處有所體現(xiàn)。詩(shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)月升，結(jié)尾寫(xiě)月落，這是一個(gè)完整的過(guò)程，在結(jié)構(gòu)和意境上都體現(xiàn)出圓融的美。
師：月落之后還會(huì)有月升，周而復(fù)始的無(wú)限時(shí)間中，是圓融，也是永恒。
【鏡頭二：動(dòng)與靜】
生3：我認(rèn)為最妙的是詩(shī)的第一部分――月下之景。首先，第一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，把“江”延展至“?！?，這非常大氣，而且給人江流到海的滔滔動(dòng)感。一個(gè)“共”字，把“明月”和“潮水”都寫(xiě)得十分具有生命力，仿佛宇宙間的所有力量都匯聚到了一起，給人一種磅礴的感覺(jué)，很震撼。有意思的是這兩句和接下來(lái)的兩句，都是動(dòng)態(tài)的。但是接下來(lái)四句，卻一下子安靜下來(lái)，“芳甸”“花林”“流霜”“白沙”都被定格在月光中，讓人感覺(jué)特別寧?kù)o美好。
師：剎那即永恒。
生3：對(duì)，在那一剎那，我仿佛觸到了永恒。我想這也應(yīng)該是詩(shī)人所感受到的，所以他覺(jué)得時(shí)間停滯了。接下來(lái)那一句“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”仿佛是一個(gè)起定格作用的音符。
師：主觀(guān)心理時(shí)間在那一瞬介入了客觀(guān)時(shí)間，將最靜謐的美好，定格成永恒。
生4：關(guān)于動(dòng)與靜，我還發(fā)現(xiàn)一妙處。其實(shí)，整首詩(shī)給人感覺(jué)都是非常靜美的，然而，這種靜并不是全然絕對(duì)的靜止不動(dòng)，因?yàn)樵铝潦冀K在動(dòng)。從“月升”到“孤月輪”，再到“月徘徊”，再到“西斜”，到最后的“落月”，這種動(dòng)與靜的完美統(tǒng)一，我覺(jué)得很妙。
師：月亮的運(yùn)動(dòng)軌跡可算是這首詩(shī)的時(shí)間軸線(xiàn)。一方面暗示了“斜光到曉穿朱戶(hù)”的一夜不眠相思情；另一方面，從局部來(lái)看，月亮是動(dòng)的，但從月亮升落的周而復(fù)始來(lái)看，又是亙古不變的，是永恒的。
【鏡頭三：永恒】
生5：我覺(jué)得有一處不是很妙。我喜歡詩(shī)歌前兩個(gè)部分，寫(xiě)得宏大壯麗，但是第三部分卻寫(xiě)相思，好像從高處一下子跌落下來(lái)，從哲學(xué)層面降到了世俗層面。一般來(lái)說(shuō)，正常的順序應(yīng)該是從個(gè)體到超越個(gè)體，從平庸世俗到神圣哲學(xué)，從此岸到彼岸，從低處到高處，以獲得升華的效果。但為什么這首詩(shī)卻從高處寫(xiě)到低處呢？
生6：我覺(jué)得這樣很自然。因?yàn)樵铝吝@個(gè)意象本就是思念的象征，正所謂“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，看到月亮，想到家和家人，是很自然的事。
師：這種自然聯(lián)想，在這首詩(shī)里，是妙的，還是不妙的？第二部分和第三部分是否需要調(diào)換一下順序？
生7：我覺(jué)得二三部分調(diào)換順序會(huì)很別扭，這樣的聯(lián)想，的確是十分自然的。但是我有個(gè)疑惑，這里詩(shī)人寫(xiě)的是自己的相思之苦，還是他站在一個(gè)客觀(guān)的角度在看別人的相思之苦呢？
師：你為何會(huì)有這樣的疑惑呢？這個(gè)疑惑的產(chǎn)生本身便耐人尋味。應(yīng)該說(shuō)，你是可以從詩(shī)中找到答案的。
生7：我傾向于認(rèn)為詩(shī)人寫(xiě)的是別人的相思之苦，因?yàn)椤罢l(shuí)家”“何處”兩個(gè)詞語(yǔ)，把距離拉長(zhǎng)，仿佛他看到了天下所有游子思婦的情態(tài)。
師：最后一句“不知乘月幾人歸”更是明確道出了這一點(diǎn)。
生7：對(duì)?？墒牵矣钟X(jué)得，詩(shī)人也寫(xiě)到了自己。
師：哪句詩(shī)給你這樣的感覺(jué)？
生8（激動(dòng)地）：我有過(guò)。我外婆去世的時(shí)候，我的舅舅舅媽們把她的房間“洗劫一空”，幾乎把所有的家當(dāng)都瓜分了。我并不是外婆最喜歡的外孫，和她也算不上親熱，但我當(dāng)時(shí)真的非常難過(guò)，也非常生氣。然而我覺(jué)得他們之中任何人都不可能懂得我的心情，我也無(wú)法跟他們說(shuō)，因?yàn)樗麄兌贾皇鞘浪字腥?，是可憐的，有些東西他們是不能理解的。所以當(dāng)我讀到這兩句時(shí)，我立刻就想到那時(shí)候的情景，我不能對(duì)他人傾訴，我只能像《國(guó)王長(zhǎng)了驢耳朵》中的理發(fā)師一樣，挖一個(gè)洞，把這個(gè)秘密對(duì)著洞講了。
師：謝謝你跟我們分享你的心情。你曾有過(guò)這樣的生活體會(huì)，然而那時(shí)候找不到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己，忽然讀到這句詩(shī)，說(shuō)出了自己想說(shuō)卻說(shuō)不出的話(huà)，心里既激動(dòng)又興奮，同時(shí)也獲得了釋放。你借助自己已有的生活體驗(yàn)，與詩(shī)人取得共鳴，這也是一種“體驗(yàn)入微”式的閱讀。
其實(shí)，當(dāng)你將心事向宇宙自然吐露的時(shí)候，你已把你自己從普通的世俗人中分離了出來(lái)，此時(shí)的你，與宇宙化而為一，長(zhǎng)成一個(gè)“宇宙之我”。正是這種分離，使得狹隘的個(gè)體情思升華成為對(duì)人類(lèi)的同情。
第三部分的游子思婦情，因?yàn)榫哂辛擞钪婢穸@得偉大和不朽?！靶痹鲁脸敛睾ｌF”是周而復(fù)始的無(wú)限時(shí)間，“碣石瀟湘無(wú)限路”是天南地北的宇宙空間，“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”是洋溢在這無(wú)窮時(shí)空中的人間摯情，花可盡，月可沒(méi)，而情永恒。如果有一天，你遇到一個(gè)皎皎的月夜，你便明白，那每一粒月光，都是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的思念。這種思念超脫凡塵，遠(yuǎn)離功利，如月光般澄澈，如宇宙般偉大不朽。
在教師對(duì)學(xué)生回答的反饋、指引、追問(wèn)和精研下，在學(xué)生之間的相互啟發(fā)中，這首詩(shī)中的宇宙意識(shí)和靜美境界便一步步展現(xiàn)在大家面前，整個(gè)過(guò)程如一朵蓮花的開(kāi)放，其間精彩鏡頭頻頻出現(xiàn)。
第4篇：春江花月夜賞析范文
我認(rèn)為取得較大成就的原因，很大程度上得益于文學(xué)社針對(duì)課堂寫(xiě)作教學(xué)疲軟的現(xiàn)狀，組織開(kāi)展了一系列形式豐富，內(nèi)容多彩的課外活動(dòng)課。我從提高學(xué)生寫(xiě)作興趣入手，通過(guò)組織社員積極參與到寫(xiě)作實(shí)踐，使他們開(kāi)拓視野，鍛煉思維，培養(yǎng)能力，尤其是作品發(fā)表后更獲得了成功的方法和自信心，寫(xiě)作的潛力被充分地挖掘出來(lái)了。本人也多次榮獲“征文比賽優(yōu)秀指導(dǎo)老師”和“文學(xué)社優(yōu)秀輔導(dǎo)員”稱(chēng)號(hào)。
課堂作文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)非就是出出題目、念念范文、作作點(diǎn)評(píng)，造成了很大的程式化和機(jī)械化，導(dǎo)致了學(xué)生寫(xiě)作興趣的漸漸喪失。每二周開(kāi)設(shè)一次的活動(dòng)課，就是為了重新激活學(xué)生的形象思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)作潛力而開(kāi)設(shè)的。對(duì)于怎樣上好文學(xué)社的活動(dòng)課，筆者認(rèn)為通過(guò)以下幾種課型開(kāi)展效果較好，現(xiàn)總結(jié)如下：
1、名作欣賞課：從朗讀名篇名作入手，讓學(xué)生直接從佳作中吸取寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，避免理論指導(dǎo)的枯燥無(wú)味。一般分年級(jí)和層次來(lái)選取材料，低年級(jí)以精短美文為主，如《母愛(ài)深深》、《背后的故事》；高年級(jí)以中外名著選段為主，如《圍城》、《紅樓夢(mèng)》。再?gòu)哪７潞蛣?chuàng)造兩個(gè)等級(jí)布置課后作業(yè)，既促進(jìn)了學(xué)生的課外閱讀，又提高了學(xué)生的思考能力。社員已在《益陽(yáng)日?qǐng)?bào)》“含英咀華”欄目發(fā)表名著賞析文章二十多篇。
2、作品爭(zhēng)鳴課：把收集到的學(xué)生作品中有創(chuàng)意和想象力的文章拿出來(lái)，供社員觀(guān)摩討論，提出自己的意見(jiàn)和建議，并由作者談他的創(chuàng)作設(shè)想，解答大家提出的問(wèn)題，自然雙方都會(huì)有所啟示和進(jìn)步?；蛘咴诟咚缴鐔T中把當(dāng)代文壇上引起爭(zhēng)鳴的文學(xué)作品拿來(lái)，從文學(xué)批評(píng)的角度組織分析和討論，再寫(xiě)出評(píng)論文章。其中韓寒和郭敬明的作品是討論最受歡迎的，春樹(shù)的《北京娃娃》是爭(zhēng)論最激烈的。
3、寫(xiě)作講座課：由高水平社員根據(jù)興趣和特長(zhǎng)事先選定一個(gè)寫(xiě)作知識(shí)點(diǎn)，然后針對(duì)專(zhuān)題查閱資料、學(xué)習(xí)理論、整理講義，再在專(zhuān)題講座上匯報(bào)個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解和學(xué)習(xí)成果。這既有助于調(diào)動(dòng)社員的積極性，又有助于培養(yǎng)社員的獨(dú)立鉆研精神，改變了老師唱獨(dú)角戲?qū)W生被動(dòng)接受的方式。先后有高中各年級(jí)分社的社長(zhǎng)主持過(guò)講座，很受老師和同學(xué)的喜歡，還出現(xiàn)過(guò)爭(zhēng)相簽名提問(wèn)的現(xiàn)象。
4、問(wèn)題研討課：為寫(xiě)作中存在的某些問(wèn)題或難題展開(kāi)探討，如審題、立意、選材、語(yǔ)言、表達(dá)等方面，分析其來(lái)龍去脈，找到失誤癥結(jié)所在，并結(jié)合歷屆中高考不同等級(jí)的文章，先由學(xué)生打分，再與實(shí)際情形相對(duì)照，找出問(wèn)題和差距，從而領(lǐng)悟出寫(xiě)作的道理和奧妙。學(xué)習(xí)后的心得在校報(bào)校刊上擇優(yōu)發(fā)表，并開(kāi)辟疑難信箱，由老師或?qū)W生負(fù)責(zé)解答。
5、調(diào)查研究課：又叫社會(huì)實(shí)踐課。帶學(xué)生走出校園去感受生活，了解社會(huì)，搜集材料，調(diào)查情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，然后寫(xiě)出文章，激化他們對(duì)國(guó)家、民族、人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)注和思考，培養(yǎng)和增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感。來(lái)自深切體驗(yàn)的表達(dá)將是那樣豐厚、真切，又將是那樣獨(dú)到、深刻、感人。今年我們先后參觀(guān)了周立波故居、長(zhǎng)沙世界之窗、佛教勝地浮邱山、益陽(yáng)植物園、四方山莊等人文或自然景區(qū)。
6、集體創(chuàng)作課：每逢遇到重大賽事，如圣陶杯作文比賽、新概念作文大賽、放膽作文比賽等，就先出示題目，再分組討論和構(gòu)思，然后即興表達(dá)思路，允許爭(zhēng)辯和補(bǔ)充。這樣集思廣益，使大家都有收獲，動(dòng)起筆來(lái)就胸有成竹啦！因此不僅激發(fā)了社員的寫(xiě)作興趣，也提高了他們的口頭表達(dá)能力。尤其是《益陽(yáng)日?qǐng)?bào)》每周的“正方反方”辯論欄目的論題，最能引起大家的興趣，我們每月都有至少一組文章發(fā)表。
7、音樂(lè)欣賞課：內(nèi)容分兩部分，一是對(duì)古典民樂(lè)的欣賞，如《春江花月夜》、《十面埋伏》、《二泉映月》等，要求社員學(xué)會(huì)領(lǐng)略音樂(lè)的優(yōu)美意境，用文字表達(dá)出聆聽(tīng)時(shí)的美妙感受來(lái)。二是對(duì)優(yōu)秀歌曲歌詞的賞析，如《懂你》、《二泉吟》、《望鄉(xiāng)》等，無(wú)不讓人思緒連綿、感慨萬(wàn)千！另外還推薦一些已譜成曲譜的古典詩(shī)詞傳唱，如《虞美人》、《但愿人長(zhǎng)久》、《相見(jiàn)時(shí)難》等。
8、研究學(xué)習(xí)課：由集體討論每學(xué)期定出五個(gè)課題，分組開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，制定研究計(jì)劃，劃定研究范圍，指定研究任務(wù)，最后行文成冊(cè)。如本學(xué)期的五個(gè)研究性學(xué)習(xí)課題是：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)及其相關(guān)資料；益陽(yáng)旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用情況考察報(bào)告；當(dāng)前青少年喜愛(ài)的音樂(lè)和書(shū)籍調(diào)查與分析；報(bào)刊雜志征訂廣告語(yǔ)的搜集整理；對(duì)舉辦“竹文化節(jié)”的探索與思考。既有分散，又有集中；既有獨(dú)立，又有合作；既有吸收，更有創(chuàng)新。所培養(yǎng)的能力符合新世紀(jì)新時(shí)代對(duì)人才的要求。
總之，活動(dòng)課的特點(diǎn)就是要“活”，活得適當(dāng)，活得有效，讓學(xué)生提高寫(xiě)作興趣和能力是目的，是根本，充分讓學(xué)生或獲得寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，或懂得文章的基本要求，或取得豐富的材料，或激發(fā)最佳的思維狀態(tài)，全面提高學(xué)生的身心素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生非智力因素和個(gè)性發(fā)展，它所具有的目的性、參與性、實(shí)踐性、趣味性、個(gè)體性，為實(shí)施大語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)打下良好的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們將一如既往地探索和追求下去，并將取得更大的成果！
附成果代表作三篇：
1、蔡靜《幸福永恒的真諦》——讀〈圣經(jīng)故事〉有感
2、夏風(fēng)《聆聽(tīng)〈春江花月夜〉》——民樂(lè)欣賞
3、孫易成//李若辰《學(xué)生上學(xué)可以//不可以帶手機(jī)》——集體話(huà)題辯論
幸福與永恒的真諦——讀〈圣經(jīng)故事〉有感
巴勒斯坦的加利利海是一片美麗而富有生機(jī)的海，也是一片睿智的海。它將約旦河給予自己的每一滴水容納進(jìn)來(lái)，又以同樣的速度放出自己的一滴滴水，在這一加一減之間，它得到了永恒，美麗的永恒。
接受和付出是同等重要的，就像小鳥(niǎo)的雙翼，無(wú)論哪只翅膀不協(xié)調(diào)都不可能飛得高遠(yuǎn)。
如果天空不懂得接受和付出，它就不會(huì)總是那么蔚藍(lán)；如果大樹(shù)不懂得接納和付出，它就不會(huì)總是那么青翠；如果蜜蜂不懂得接納和付出，它就不會(huì)總是那么快樂(lè)。
付出是一種快樂(lè)，一種源于靈魂深處的喜悅。當(dāng)天空慷慨地灑下清涼的細(xì)雨時(shí)，當(dāng)大樹(shù)慷慨地吐出清新的氧氣時(shí)，當(dāng)蜜蜂釀成甜美的蜂蜜時(shí)，它們的內(nèi)心一定是喜悅的，充滿(mǎn)驕傲的。它們的生命因此更有光彩，更有活力。
每一個(gè)人都渴望快樂(lè)，渴望被呵護(hù)，被關(guān)愛(ài)，恨不得集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，沉溺其中。我們心安理得地接受著父母的照顧，朋友的關(guān)懷，情人的愛(ài)護(hù)，甚至對(duì)他們頤指氣使，盡顯驕縱本性。直到有一天，情況悄悄地開(kāi)始變化。于是，我們便開(kāi)始抱怨父母的狠心，朋友的冷漠，情人的背叛，但口氣仍是理直氣壯的，豈知是自己心靈的雙翼失去了平衡？
看看周?chē)廊痪实氖澜纾銜?huì)發(fā)現(xiàn)自己丟失了一樣交往中的法寶——對(duì)他人的付出。在父母疲倦時(shí)遞上一杯清香撲鼻的茶，在朋友失意時(shí)伸出一只友善的援助之手，在情人寂寞時(shí)送出一句貼心的問(wèn)候。也許，這些表面上都是微不足道的，但是它是從你的心靈的死海中流出的第一滴澄明的水，在滋潤(rùn)他人的同時(shí)也在解救著你自己。在這第一滴水之后，還有第二滴、第三滴……你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，流出的越多，流進(jìn)你的心田的愛(ài)和關(guān)懷也就越多?！八篮！币簿烷_(kāi)始復(fù)活了，湖水變得澄清，魚(yú)兒在這里暢游，湖邊樹(shù)木成蔭，一片生機(jī)勃勃，又一個(gè)加利利海幸運(yùn)地誕生了。
接受和付出是心靈的兩翼，只有二者相互協(xié)調(diào)，心靈才能輕松、從容地展翅高飛；接受和付出也是生命的兩個(gè)籌碼，只有當(dāng)二者相當(dāng)時(shí)，天秤上稱(chēng)量出的才是幸福的重量，永恒的重量。
抓住幸福的翅膀，創(chuàng)造永恒的奇跡，難道你不愿意嗎？
————發(fā)表于2004年9月〈〈語(yǔ)文學(xué)習(xí)報(bào)〉〉
《益陽(yáng)日?qǐng)?bào)》教育周刊“含英咀華”系列稿件之一：
聆聽(tīng)古典民樂(lè)《春江花月夜》
千百年來(lái)，人們以月仰視天文、感懷人世、推演春秋，不知從月的陰晴圓缺中編織了多少神話(huà)傳說(shuō)，挖掘了多少蘊(yùn)涵其中的恬靜之美、眷戀之情、鄉(xiāng)情之思、流逝之悲。有太白低吟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，有東坡高歌“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”------
而音樂(lè)，尤其在我國(guó)的古典民樂(lè)中，也有不少以月為題的佳作，如《二泉映月》、《月兒高》、《漢宮秋月》等等。我最喜愛(ài)的則首推《春江花月夜》。每當(dāng)聆聽(tīng)此曲的時(shí)候，我的心情就會(huì)格外的寧?kù)o，似乎一切的煩情瑣事都已在音樂(lè)中緩緩沉淀，而慢慢浮托出的是一隅平平靜靜的心靈空間。它以高雅的情趣、雋永的意境、清麗的旋律俘獲了我的心------
《春江花月夜》是一首典雅優(yōu)美的抒情樂(lè)曲。它以水墨畫(huà)般的筆觸，淡遠(yuǎn)而蒼勁地為我們勾勒出了色彩柔和、淡雅清麗的山水畫(huà)卷，向我們展示了在春天靜謐的夜晚，月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕搖曳的迷人景色，形象地描繪了月夜春江的妍容美貌和江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)。它舒展的旋律線(xiàn)如波浪般進(jìn)行，使得音樂(lè)格外柔美與和諧，形象地表現(xiàn)了一輪明月在云層中游移出沒(méi)的美麗景色，在深遠(yuǎn)的意境中，令人凝神屏息，浮想聯(lián)翩，給人以“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的感受，仿佛看見(jiàn)在那星斗滿(mǎn)天和薄云掩映下，一輪皓月漸漸向西移去------
一百多年來(lái)，《春江花月夜》以其清秀細(xì)膩的風(fēng)格、婉約含蓄的意蘊(yùn)、古色古香的氣息深深地打動(dòng)了每一個(gè)聆聽(tīng)它的人。不僅僅是春江月夜的綽約風(fēng)姿令人無(wú)法忘懷，更重要的是它讓我領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)那份空靈與超然的美感，讓我真切地感受到了中國(guó)藝術(shù)的樂(lè)、詩(shī)、畫(huà)同構(gòu)于一體的藝術(shù)神韻。希望每一位熱愛(ài)音樂(lè)的朋友都會(huì)因聆聽(tīng)而喜歡它！
————同時(shí)發(fā)表于2004年10月〈〈語(yǔ)文學(xué)習(xí)報(bào)〉〉
《益陽(yáng)日?qǐng)?bào)》教育周刊“正方反方”稿件之一：
正方：
學(xué)生上學(xué)可以帶手機(jī)
我知道，對(duì)于目前校園中“手機(jī)一簇”現(xiàn)象，已引起很多學(xué)校和老師的關(guān)注和重視，不過(guò)大都是視手機(jī)為，并打入“禁品”行列，不少家長(zhǎng)和學(xué)生也就只好把它變?yōu)椤暗叵挛淦餮b備”。我個(gè)人認(rèn)為，只要控制得當(dāng)，學(xué)生上學(xué)可以帶手機(jī)，理由如下：
一、手機(jī)給學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活帶來(lái)很多的方便。早上可以利用它的鬧鈴功能提醒你起床，每天可以存入個(gè)人的資料和信息備查，學(xué)習(xí)疲倦之余可以玩玩簡(jiǎn)單的游戲輕松一下大腦，還可以用手機(jī)聯(lián)絡(luò)免除勞碌奔波之苦，比如你忘了帶什么東西或辦什么要緊事，撥個(gè)電話(huà)就可以搞定------如此等等，何樂(lè)而不帶？
二、手機(jī)可以幫助家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子的作息情況。比如；放學(xué)時(shí)因故不能按時(shí)到家，家長(zhǎng)肯定會(huì)焦急不安，如果有手機(jī)，就可以事先給家長(zhǎng)通氣，報(bào)個(gè)平安。一些自覺(jué)性自制力較差的學(xué)生，也得配個(gè)手機(jī)作為“緊箍咒”，讓家長(zhǎng)必要時(shí)“查崗定位”，以免卻找尋之勞。另外，學(xué)生如果在途中遇上意外事情的發(fā)生，也可以利用手機(jī)報(bào)警、求援等。
三、手機(jī)可以增進(jìn)與老師、家長(zhǎng)、同學(xué)、親友之間的交流和溝通。學(xué)習(xí)或生活上遇到了麻煩、矛盾和挫折，就可以通過(guò)短信交往，無(wú)須有難為情的擔(dān)心與尷尬；節(jié)假日給多時(shí)不見(jiàn)的親朋師友送上真誠(chéng)的祝福，給他們一個(gè)意外的驚喜，以增進(jìn)感情和友誼。
另外，你還可以利用手機(jī)參與一些有意義的活動(dòng)，如超級(jí)小英雄的報(bào)名和答題，學(xué)生電視節(jié)目的有獎(jiǎng)?wù)鞔鸬?。你還可以定制奧運(yùn)新聞、氣象預(yù)報(bào)等有用信息為自己服務(wù)。當(dāng)然，你要學(xué)會(huì)合理安排，不要把手機(jī)當(dāng)寶貝一樣捧著，更不要與人家攀比貴賤，而要當(dāng)作一件普通文具一樣平常對(duì)待，否則就是得不償失了。
總之，社會(huì)已全面進(jìn)入信息化時(shí)代，手機(jī)也是信息時(shí)代的產(chǎn)物，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度接受它，盡可能為我所用。不過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中，我們要接受老師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)和監(jiān)督，提高自己的自制力和自覺(jué)性，那么，你盡可以圓你的手機(jī)夢(mèng)！
反方：
學(xué)生上學(xué)不可以帶手機(jī)
近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，手機(jī)的普及率和使用頻率不斷上升，不少家長(zhǎng)還給自己的孩子也配上了手機(jī)。在校園里，我們經(jīng)?？梢钥吹接型瑢W(xué)嫻熟地用手機(jī)收發(fā)短信或是玩游戲，還有的在一起談?wù)摶蛘哽乓钚驴钍降氖謾C(jī)。那么，手機(jī)到底該不該走進(jìn)我們的校園，成為我們學(xué)習(xí)生活的一部分呢？我的看法是：學(xué)生不可以帶手機(jī)上學(xué)。
首先，自從手機(jī)走進(jìn)校園以后，課堂上不守紀(jì)律、破壞秩序的現(xiàn)象明顯增多。他們?cè)谡n堂上偷偷收發(fā)短信，玩游戲，甚至把一些不良的短信和畫(huà)面互相傳看，還有的把它當(dāng)作考試作弊的重要工具，種種負(fù)面作用，不一而足。這些都嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生身心的健康，給老師的教育也帶來(lái)了更大的難度。中學(xué)時(shí)代正是身心發(fā)育的黃金時(shí)期，他們天性好奇，追求時(shí)尚，，能夠很快接受新鮮的事物，對(duì)手機(jī)這個(gè)現(xiàn)代通訊工具的向往和追求也在情理之中。倘若一機(jī)在手，就難免會(huì)分散精力，把注意力更多地用在人際關(guān)系和社會(huì)事物上，為學(xué)習(xí)和學(xué)校之外的世界所吸引，偏離正道。
另外，科技發(fā)展日新月異，手機(jī)的更新?lián)Q代自然也快。學(xué)生容易把手機(jī)作為身份的象征而互相攀比，自然就助長(zhǎng)了孩子的虛榮心理：你買(mǎi)國(guó)產(chǎn)的我買(mǎi)進(jìn)口的，你買(mǎi)黑白的我買(mǎi)彩屏帶攝像頭的，你發(fā)短信來(lái)我回一條更精彩的------這樣比來(lái)比去不僅浪費(fèi)了父母的血汗錢(qián)，更可怕的是荒廢了自己的學(xué)業(yè)，正可謂“喪志”。那些沒(méi)有手機(jī)的難免心里癢癢，自制力差的同學(xué)手也會(huì)癢起來(lái)，一時(shí)沖動(dòng)來(lái)個(gè)“順手牽羊”，最后鬧個(gè)“身敗名裂”，值嗎？！
第5篇：春江花月夜賞析范文
一、創(chuàng)設(shè)情境，感悟意象
高中古詩(shī)詞教學(xué)的目的，除了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)外，更重要的是讓學(xué)生感悟詩(shī)詞描寫(xiě)的意象、作者的情感以及作品的主旨。教師只有耐心引導(dǎo)學(xué)生感悟意象，才能提高學(xué)生的鑒賞水平和思想境界；而合理創(chuàng)設(shè)趣味化的教學(xué)情境，能增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。多媒體技術(shù)圖文并茂、聲像俱佳，能成功營(yíng)造濃郁的師生互動(dòng)氛圍，因此，適度借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境是不錯(cuò)的選擇。
例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)煜的《虞美人》一課時(shí)，先用多媒體課件播放了影視片段《虞美人》，讓學(xué)生一邊欣賞一邊感悟作者對(duì)故國(guó)的無(wú)限懷念。接著，要求學(xué)生反復(fù)誦讀“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”這一佳句，初步體驗(yàn)作者作為階下囚，深深懷念昔日花天酒地的生活以及面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的無(wú)限愁思。
再如，在學(xué)生鑒賞《春江花月夜》時(shí)，我先播放了《春江花月夜》的FLASH，那一幅幅美妙的江南春夜的畫(huà)面展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使他們?cè)诼暻椴⒚牡囊饩持校匀坏馗惺艿接巫铀紜D的相思離別之苦。
鑒于中學(xué)生比較喜歡音樂(lè)的特點(diǎn)，我們還可以用美妙的音樂(lè)創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的情境，助力學(xué)生在悅耳的音樂(lè)聲中進(jìn)入詩(shī)詞的意境，把握其中的意象。如我在執(zhí)教唐代詩(shī)人陳子昂的《春夜別友人》一課時(shí)，就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地播放費(fèi)玉清演唱的《春夜別友人》，讓學(xué)生感悟摯友分手時(shí)刻的惜別心態(tài)，體會(huì)詩(shī)人目送友人赴古道時(shí)心中忐忑不安的情懷。
二、注意積累，體驗(yàn)意象
《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》明確提出：“能?chē)@所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理。”古人云：“不積小流，無(wú)以成江河?！碧岣邔W(xué)生賞析古詩(shī)詞的素質(zhì)，必須讓學(xué)生注重知識(shí)積累，尤其要積累古詩(shī)詞的表達(dá)技巧和方法，具體為抓住兩個(gè)“把握”。
第一，把握作品的意象和意境。意象是構(gòu)成意境的基本單位，是作者表情達(dá)意所依托的客觀(guān)物象。學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，必須擁有一顆敏感的心和一雙敏銳的眼睛，真正懂得“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的道理。古詩(shī)詞里所敘之事和描摹的物態(tài)都是用來(lái)表情達(dá)意的，都是為表達(dá)作品的主題思想服務(wù)的。眾所周知，中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，內(nèi)涵豐富，讓學(xué)生了解其中的一些意象至關(guān)重要，因?yàn)樵?shī)詞中的意象往往是感悟作者思想情感的關(guān)鍵。學(xué)生假如不了解作品中相應(yīng)意象蘊(yùn)含的意義，就不能真正把握作者的感情。
諸如“紅豆”比喻朋友情誼或男女愛(ài)情，“柳絮”表達(dá)人與人之間送別離愁之情，“采薇”主要指隱居生活，“折桂”比喻科舉及第，“鴻雁”和“雙鯉”指代書(shū)信，翠竹象征向上、正直、有氣節(jié)……學(xué)生掌握這些意象的內(nèi)涵非日積月累不可。2010年全國(guó)高考卷考查了“折柳”，2011年全國(guó)高考卷考查了“雁”的文化常識(shí)?？梢?jiàn)，讓學(xué)生了解作品的意象、風(fēng)格等文學(xué)常識(shí)非常重要。
第二，把握作品的藝術(shù)手法。那些名篇佳作能流芳百世的原因固然很多，但獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法是一個(gè)重要因素，諸如《琵琶行》（ 白居易 ）中的生動(dòng)比喻，《雨霖鈴》（ 柳永 ）中的虛實(shí)相間，《夢(mèng)游天姥吟留別》（ 李白 ）中的大膽夸張和奇麗的想象，《聲聲慢》（ 李清照 ）中的精巧疊字，《山居秋暝》（ 王維 ）中畫(huà)面的勾勒等。這些表現(xiàn)手法具有異曲同工之妙，不僅有利于學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還利于學(xué)生在體驗(yàn)意象的基礎(chǔ)上更好地把握作品的主旨。
三、捕捉信息，認(rèn)識(shí)意象
意象是構(gòu)成詩(shī)詞意境的重要條件，更是領(lǐng)悟詩(shī)詞思想情感、揣摩詩(shī)詞意境的關(guān)鍵所在。因此，我們只有引導(dǎo)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀捕捉意象，才能讓他們?nèi)轿桓形蛟?shī)詞的意境，達(dá)到游刃有余的境地。學(xué)生在賞析描寫(xiě)自然景物為主的作品時(shí)，可以將作者描寫(xiě)的物象作為突破口，借助意象的動(dòng)靜、虛實(shí)和色彩進(jìn)行聯(lián)想和想象，從而體會(huì)作者的情感。
第6篇：春江花月夜賞析范文
關(guān)鍵詞： 激發(fā)興趣 提高效率 培養(yǎng)能力
把多媒體靈活運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)中，可以讓音樂(lè)課堂教學(xué)氣氛活躍，學(xué)生也能更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)，盡情地感受音樂(lè)帶來(lái)的愉悅，在這樣的教學(xué)氛圍中極大地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要合理運(yùn)用好多媒體，提高音樂(lè)教學(xué)的有效性。隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)運(yùn)用到教育的各個(gè)學(xué)科，對(duì)教育的影響相當(dāng)大。由此可見(jiàn)，多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，會(huì)促進(jìn)教育領(lǐng)域的變革。新課程改革發(fā)展到今天，多媒體技術(shù)作為一種教學(xué)手段被運(yùn)用到課堂教學(xué)中，音樂(lè)教學(xué)更要充分合理地利用多媒體，讓多媒體發(fā)揮應(yīng)有的作用，不斷提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。
一、運(yùn)用多媒體自身優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在以前的音樂(lè)教學(xué)中，教學(xué)手段落后，沒(méi)有什么輔助教學(xué)，往往是老師演唱，最多是用錄音機(jī)放磁帶，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)歌曲，久而久之，學(xué)生感到枯燥、單調(diào)，學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣不濃，造成注意力分散、被動(dòng)學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)效果令人擔(dān)憂(yōu)。教師利用多媒體播放音樂(lè)，課件呈現(xiàn)簡(jiǎn)譜，展示音樂(lè)家的簡(jiǎn)介，充分運(yùn)用動(dòng)畫(huà)、影像等，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)感受音樂(lè)力度、速度、情緒，學(xué)生在一邊欣賞優(yōu)美畫(huà)面和音樂(lè)的同時(shí)，腦海里會(huì)想象種種生動(dòng)的畫(huà)面，并激發(fā)強(qiáng)烈的音樂(lè)表現(xiàn)欲和創(chuàng)造欲。例如在欣賞課《春江花月夜》的樂(lè)器簡(jiǎn)介教學(xué)環(huán)節(jié)，為讓學(xué)生盡快地認(rèn)識(shí)四種西洋木管樂(lè)器的音色和形狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，我充分利用多媒體播放每一種樂(lè)器的音樂(lè)片段，然后利用課件呈現(xiàn)每種樂(lè)器的圖片，展示給學(xué)生欣賞，并作簡(jiǎn)要的介紹。學(xué)生對(duì)每種樂(lè)器從音色到形狀，都有了一定的感性認(rèn)識(shí)，在后面的欣賞樂(lè)曲的環(huán)節(jié)中，就能自然分辨出不同樂(lè)器的音色，進(jìn)一步感受樂(lè)曲表達(dá)的意境和情緒。由此可見(jiàn)，運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)音樂(lè)、文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、動(dòng)態(tài)視頻等，能充分激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀(guān)能動(dòng)性。
二、以興趣激發(fā)思維，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果
在音樂(lè)教學(xué)中，合理運(yùn)用多媒體進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、營(yíng)造課堂氛圍，讓學(xué)生在情境中欣賞音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官欣賞、感悟音樂(lè)的意境，充分做到以趣激思，逐步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞樂(lè)曲《春江花月夜》的開(kāi)頭、、尾聲三部分片段音樂(lè)教學(xué)中，課前做了充分準(zhǔn)備，在欣賞時(shí)引導(dǎo)學(xué)生利用音樂(lè)和畫(huà)面相結(jié)合，用多種感官感受每段樂(lè)曲的力度、速度、樂(lè)曲音色及樂(lè)曲的情緒。在欣賞樂(lè)曲開(kāi)頭部分音樂(lè)的時(shí)候，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是夜色朦朧、夕陽(yáng)西下、日出東山的美好景致，音樂(lè)開(kāi)始部分是由一段自由節(jié)拍的引子，由黑管和大管奏出，黑管演奏主題音樂(lè)，長(zhǎng)笛獨(dú)奏一段裝飾性音樂(lè)，這一部分的音樂(lè)速度漸快、力度自由、情緒抒情優(yōu)美，將人們帶入優(yōu)美夜色的意境中。在欣賞樂(lè)曲部分的音樂(lè)的時(shí)候，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是江濤洶涌、游客歡樂(lè)、野鴨戲水的生動(dòng)畫(huà)面，聽(tīng)到的音樂(lè)是采用多種配器手法、多種木管樂(lè)器合奏的方法將樂(lè)曲推向，這一部分音樂(lè)的力度漸強(qiáng)、速度漸快、情緒歡快熱烈，此時(shí)學(xué)生的情緒高漲，顯得比較激動(dòng)。在欣賞尾聲部分的時(shí)候，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是歸舟遠(yuǎn)去、野鴨憩息的優(yōu)美畫(huà)面，這一部分音樂(lè)由黑管在低音區(qū)演奏主題旋律，旋律輕柔而且舒緩，學(xué)生再次感受到幽靜的月色，沉浸在美得遐想中……學(xué)生在欣賞的時(shí)候，很投入地沉浸在優(yōu)美的音樂(lè)和意境之中，腦海里浮想聯(lián)翩，將自己和畫(huà)面、音樂(lè)融為一體。
因此，多媒體在音樂(lè)教學(xué)中不可缺少，為學(xué)生欣賞樂(lè)曲、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的意境，起到很強(qiáng)的感染作用。學(xué)生在完整地欣賞樂(lè)曲《春江花月夜》的時(shí)候，可以結(jié)合音樂(lè)和畫(huà)面，讓學(xué)生感受樂(lè)曲的旋律，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。
三、運(yùn)用多媒體，了解民族文化
音樂(lè)教學(xué)是一種復(fù)雜的、多元的活動(dòng)，音樂(lè)的多元化不僅在于它的表現(xiàn)形式、演唱方法、創(chuàng)作手法，同時(shí)它本身有豐富的文化背景。以中國(guó)民歌來(lái)說(shuō)，各民族有各不相同的風(fēng)俗、建筑、語(yǔ)言、服裝、舞蹈等，許多文化都滲透于音樂(lè)中。運(yùn)用多媒體，教師可以把所要的資料做成課件，呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣直觀(guān)形象，學(xué)生不但學(xué)會(huì)一首歌，而且了解這個(gè)民族的文化。
四、適當(dāng)運(yùn)用多媒體，調(diào)動(dòng)學(xué)生感受樂(lè)曲的意境
在教學(xué)中，學(xué)生淋漓盡致地把樂(lè)曲的意境表達(dá)出來(lái)，某些學(xué)生描述的語(yǔ)言都比較優(yōu)美。學(xué)生在欣賞完樂(lè)曲的尾聲部分音樂(lè)之后，他們情不自禁地說(shuō)出：“我在欣賞過(guò)程中思緒很集中，腦海里呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，自己好像沉浸在幽靜的夜色當(dāng)中。夜深了，江水平靜，在月光的映照下，更顯得迷人。此時(shí)，勞累了一天的人們已經(jīng)進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，沉浸在醉人的夜色當(dāng)中……”學(xué)生在賞析每段音樂(lè)的時(shí)候，理解樂(lè)曲所表現(xiàn)的意境。
第7篇：春江花月夜賞析范文
【論文摘 要】意象歷來(lái)是詩(shī)詞教學(xué)和考試的重點(diǎn)，如何提高學(xué)生詩(shī)詞教學(xué)效率，就成為高中語(yǔ)文教師普遍關(guān)注的問(wèn)題。本文從意象教學(xué)的手段進(jìn)行切入，分析高中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)詞教學(xué)的有效策略，以促進(jìn)高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)整體效率的提高。
詩(shī)詞鑒賞一直是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是高考中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。鑒賞詩(shī)歌有許多途徑，意象往往是考生選擇分析詩(shī)歌的重要角度。意象，就是表意之象，即詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀(guān)物象的統(tǒng)一。意象教學(xué)即是通過(guò)一定的手段，將作者所展現(xiàn)的情感以學(xué)生易于接受的方式展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。高中語(yǔ)文詩(shī)詞選修教學(xué)中，如何提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更快速、更準(zhǔn)確地掌握詩(shī)詞意象，無(wú)疑成為高中語(yǔ)文教師普遍關(guān)注的問(wèn)題。
本文從意象教學(xué)的角度進(jìn)行切入，依據(jù)自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了以下幾條較為有效的方法，以供同行商榷。
一、創(chuàng)設(shè)情境，在意境中體會(huì)詩(shī)詞意象
高中語(yǔ)文詩(shī)詞選修課教學(xué)的目的，一方面是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，另一方面更在于讓學(xué)生感悟詩(shī)詞中所體現(xiàn)的意象，感受作者的情感，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的主題思想。從這個(gè)角度而言，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)必要的手段，了解詩(shī)詞的內(nèi)涵。而在教學(xué)中最有效的手段，莫過(guò)于將學(xué)生置身于詩(shī)詞所營(yíng)造的意境中，在潛移默化中感受作者的情感。作為教師，要善于創(chuàng)設(shè)情境，將情境與詩(shī)詞所表達(dá)的情感相貼近，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多種，其一是通過(guò)多媒體儀器，為學(xué)生營(yíng)造氛圍。如在《虞美人》一課中，教師就可以通過(guò)多媒體，播放南唐李煜的電影剪輯《虞美人》，讓學(xué)生在幾分鐘的影音播放中，感悟李煜絲毫不加掩飾的故國(guó)之思，體會(huì)李煜對(duì)故國(guó)的無(wú)比深切的懷念之情?！扒∈且唤核驏|流”的反復(fù)吟誦，更讓人感受到李煜作為階下囚，懷念往昔生活，感受現(xiàn)下悲苦的綿綿不絕的愁思。再如《春江花月夜》的教學(xué)中，則可通過(guò)多媒體，播放《春江花月夜》的FLASH，讓學(xué)生在營(yíng)造的意境中，體會(huì)富有生活氣息的清麗畫(huà)卷，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，同時(shí)通過(guò)觀(guān)看FLASH，感受意境中游子思婦的離別相思之苦。多媒體直觀(guān)形象的展示，讓學(xué)生在意境中感悟，其教學(xué)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教師按部就班的教學(xué)。
創(chuàng)設(shè)情境也可以是以音樂(lè)營(yíng)造氛圍，通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)的情感，為學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，體會(huì)詩(shī)人的情感，把握詩(shī)詞意象。如在《春夜別友人》的教學(xué)中，可通過(guò)音樂(lè)播放男生吟唱的《春夜別友人》，感受音樂(lè)傳達(dá)的分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)，感受作者目送友人赴古道，隱隱哀愁胸中涌的離愁。
二、角色體驗(yàn)，達(dá)到情感的共鳴
在語(yǔ)文教學(xué)中，很多時(shí)候會(huì)用到分角色朗讀課文，讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，感受作者的情懷，同樣的，在詩(shī)歌的教學(xué)中，教師也可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生，在理解詩(shī)詞含義的基礎(chǔ)上，置身于詩(shī)詞描述的環(huán)境中，以詩(shī)詞中人物的身份，感受詩(shī)詞的意境，進(jìn)而把握詩(shī)詞所傳送的情感。
如在《送友人》的學(xué)習(xí)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行擴(kuò)展，讓學(xué)生分角色扮演李白、李白的友人，讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，在角色扮演中，感受作者不忍離別，希望遠(yuǎn)行的人留下來(lái)。青翠的山巒橫臥于北城之外，繞城的河水像一條白練汩汩東流。就在這秀麗的青山秀水之間，友人將要上路遠(yuǎn)行了。李白與友人策馬并轡而行，送了一程又一程，已經(jīng)到了城外，依然難舍難分。但送君千里，終須一別，就在這時(shí)，兩匹馬仿佛也善解人意，不愿分離，昂首向天，蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。馬猶如此，人何以堪！直到友人走遠(yuǎn)了，馬的悲鳴聲，似乎仍在空中回蕩，長(zhǎng)留在詩(shī)人心中，也伴送著友人的萬(wàn)里行程。而詩(shī)人自己，仍然立在那里，目送著友人漸漸遠(yuǎn)去。他的腦海里，或許在重溫剛才與友人依依話(huà)別的情景，或許想起了之前和友人交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。但這一切，都只能是追憶了。 通過(guò)這樣的場(chǎng)景及學(xué)生置身角色之中，感同身受的扮演，加深學(xué)生對(duì)離別詩(shī)的理解，通過(guò)角色體驗(yàn)的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高教學(xué)的效率。
三、拓展途徑，豐富學(xué)生對(duì)意象的認(rèn)識(shí)
要提高詩(shī)詞教學(xué)的教學(xué)效率，教師還應(yīng)該想辦法豐富學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中意象的認(rèn)識(shí)，只有具備豐富的意象知識(shí)，在分析詩(shī)詞時(shí)才可以達(dá)到游刃有余。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師可通過(guò)多種渠道來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)意象的認(rèn)識(shí)。
首先，教師可以通過(guò)授課的形式，將詩(shī)詞中的意象加以規(guī)整，分析不同意象所代表的含義。如在詩(shī)詞中，“柳”普遍代表送別、留戀、傷感、春天的美好；“梅”則代表著傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境等意象；“西風(fēng)”普遍認(rèn)為是落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w的象征。那么學(xué)生在了解了江水代表了時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)等的意象后，就很容易理解《虞美人》結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。在掌握了月亮常被詩(shī)人借用烘托情思的意象之后，對(duì)于“海上生明月，天涯共此時(shí)”中作者的望月懷思也很容易把握。
再者，教師也可以通過(guò)諧音教學(xué)，豐富學(xué)生的詩(shī)詞意象。如在有關(guān)“柳”在詩(shī)詞中的含義分析時(shí)，教師則可引用“柳”與“留”諧音，故柳的出現(xiàn)，常常代表了挽留之意，也就引申為詩(shī)人的依依惜別之情。了解了這一意象，在分析《折楊柳》和《雨霖鈴》的中心思想及意象分析時(shí)，學(xué)生也可以感受到作者的依依惜別及離別的傷感。在分析“蓮”的意象時(shí)，由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中很多時(shí)候“蓮”也就代表了“憐愛(ài)”，借以表達(dá)了愛(ài)情。如南朝樂(lè)府的《西洲曲》，即通過(guò)蓮表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。
此外，也可通過(guò)事物的特征把握其意象含義。如松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，在詩(shī)詞中松樹(shù)也就成為高潔品質(zhì)的象征；作為傲霜之花，也被作為人格品質(zhì)的一個(gè)代表，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。通過(guò)景物的特征來(lái)把握詩(shī)詞的意象，也是在詩(shī)詞教學(xué)中較為有效的方法。
四、反復(fù)閱讀，活躍思維，激發(fā)想象
在詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，古人信奉“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，這種方法同樣適用于現(xiàn)今時(shí)代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。在高中語(yǔ)文詩(shī)詞選修課的學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀詩(shī)詞，在閱讀的過(guò)程中，活躍學(xué)生的思維，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，將詩(shī)詞中描述的場(chǎng)景連成一個(gè)完整的事件，在周?chē)h(huán)境及事件的聯(lián)系之中，學(xué)生也逐漸掌握了詩(shī)詞所表達(dá)的意象，體會(huì)到作者的感情。
如在《春江花月夜》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生反復(fù)閱讀，將作者描述的景致拓印在腦海，春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹(shù)這紛繁的形與景，和著明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明復(fù)雜的光與色，并通過(guò)與春、夜、花、人的巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅色美情濃斑斕迷離的春江夜月圖。在這美麗的景色之中，孤獨(dú)的游子在靜靜思念著故鄉(xiāng)，美麗的景色無(wú)人共賞，也使得他愈加孤獨(dú)，愈加思?xì)w。這樣的反復(fù)吟誦，不僅有利于學(xué)生掌握這首詩(shī)的含義，也利于學(xué)生把握作者所抒感的路線(xiàn)，加深了對(duì)本詩(shī)的理解。
在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，有效的教學(xué)手段還有很多種。用意象教學(xué)法來(lái)進(jìn)行高中的古典詩(shī)詞教學(xué)，最重要的目的是讓學(xué)生形成一個(gè)正確的品味詩(shī)詞的習(xí)慣，由表及里，感受詩(shī)歌意境，體悟作者感情。同時(shí)，學(xué)生可以運(yùn)用這種方法來(lái)賞析所有的古典詩(shī)詞，也在一定程度上提高了學(xué)生的詩(shī)詞欣賞能力。
參考文獻(xiàn)
第8篇：春江花月夜賞析范文
小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)方法新《課標(biāo)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要完整而充分地聆聽(tīng)音樂(lè)作品，使學(xué)生在音樂(lè)審美過(guò)程中獲得愉快地感受與體驗(yàn)?！?欣賞樂(lè)曲，學(xué)會(huì)樂(lè)曲要經(jīng)過(guò)“聆聽(tīng)”――“諦聽(tīng)”――“賞聽(tīng)”三個(gè)階段。這三個(gè)階段是學(xué)生逐步提高審美能力的過(guò)程。
一、聆聽(tīng)模式――感知型傾聽(tīng)
“聆聽(tīng)”是最直接的感知方式，學(xué)生能最直觀(guān)地得到藝術(shù)地享受和審美愉悅，能在感性中積淀理性，在瞬間潛藏藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這樣為審美反射提供了條件，又利于培養(yǎng)學(xué)生的審美直覺(jué)。
如欣賞民族樂(lè)曲《春江花月夜》時(shí)，我沒(méi)有用言語(yǔ)引導(dǎo)，而是利用自身特長(zhǎng)，直接用琵琶彈奏《春江花月夜》的主題音樂(lè)。學(xué)生懷著強(qiáng)烈的好奇心，瞪大了眼睛，豎起了“耳朵”，最直觀(guān)地走進(jìn)“音樂(lè)”聆聽(tīng)后，學(xué)生們各抒己見(jiàn)：“琵琶地聲音真好聽(tīng)，清脆悅耳。”“我好像看到天空中月亮彎彎像小船。”“我聽(tīng)到了江水在流動(dòng)地聲音?！边€有的說(shuō)：“聽(tīng)了讓人進(jìn)入仙境，心情舒暢?！薄拔液孟衽赖搅松巾斂绰淙铡薄嗝疵利愗S富的想象！這些都是“聆聽(tīng)”后學(xué)生憑著直覺(jué)審美的結(jié)果。
二、諦聽(tīng)模式――辨別型傾聽(tīng)
上音樂(lè)課不是為了調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)生活，也不是為了休閑，而是以音樂(lè)作品為載體，來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)的知識(shí)、技能，來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)的真諦。為此，我指導(dǎo)學(xué)生“諦聽(tīng)”――辨別型傾聽(tīng)：聽(tīng)清節(jié)拍變換、節(jié)奏快慢、器樂(lè)種類(lèi)、和聲的效果變換等，錘煉他們欣賞的基本功，對(duì)音樂(lè)作品的意象、情調(diào)有進(jìn)一步的體驗(yàn)。柏拉圖在《理想園》中談到：“音樂(lè)上訓(xùn)練較他科訓(xùn)練更為重要，外觀(guān)之美、音韻之美能深印兒童之心?！薄爸B聽(tīng)”能讓他們“靜”中思“動(dòng)”，有利于主動(dòng)積極參與審美活動(dòng)。
如在器樂(lè)曲《單簧管波爾卡》的欣賞教學(xué)中，學(xué)生初步感知樂(lè)曲的音樂(lè)形象后，我為他們準(zhǔn)備了一份表格，請(qǐng)他們?cè)僖淮巫屑?xì)傾聽(tīng)音樂(lè)，注意音樂(lè)中的變化，并根據(jù)這些變化比較體會(huì)音樂(lè)各要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，然后在表格中記錄下來(lái)。這樣即提高了學(xué)生的欣賞水平也使他們對(duì)音樂(lè)作品的理解更直觀(guān)生動(dòng)。
不過(guò)，成人“聽(tīng)”的注意力每隔7分鐘左右就會(huì)有所松弛，兒童就更容易如此。因此，在訓(xùn)練諦聽(tīng)能力時(shí)，我往往抓住5～7分鐘的最佳時(shí)間，調(diào)節(jié)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)功能。如在40～60分貝間改變音樂(lè)的音量，讓學(xué)生能全神貫注地“諦聽(tīng)”。同時(shí)，單純依靠聽(tīng)來(lái)接受音樂(lè)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)存在著各種局限。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，我根據(jù)各年段學(xué)生不同的生理及心理特征，運(yùn)用繪畫(huà)、舞蹈、文學(xué)、生活經(jīng)驗(yàn)等異域聯(lián)想予以輔助，使之形成一定的用聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行藝術(shù)思維的能力，強(qiáng)化“諦聽(tīng)”，提高“諦聽(tīng)”效果。
三、賞聽(tīng)模式――賞析型恭聽(tīng)
音樂(lè)新《課標(biāo)》指出：“音樂(lè)課程中的音樂(lè)創(chuàng)造，目的在于通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)?！薄百p聽(tīng)”是達(dá)到這一目的的最關(guān)鍵階段。因?yàn)?，音?lè)是一種富有感染力的情感語(yǔ)言。它能促使人們充滿(mǎn)激情和幻想，把人的情緒引向高度激發(fā)狀態(tài)，促進(jìn)思維活動(dòng)，引起創(chuàng)造靈感的再現(xiàn)。在“聽(tīng)”的過(guò)程中大腦皮層上留下許多痕跡。痕跡間的聯(lián)系經(jīng)大腦的思維活動(dòng)又會(huì)不斷地變化、補(bǔ)充?！百p聽(tīng)”實(shí)踐中，我指導(dǎo)學(xué)生凝神靜氣、洗耳恭聽(tīng)，尤其強(qiáng)調(diào)“自動(dòng)天君”（葉圣陶）。通過(guò)被激活的聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)，使大腦由已儲(chǔ)備的聽(tīng)覺(jué)表象引出同域或異域的聯(lián)想及想象，在享受音樂(lè)作品美感的同時(shí)，利用大腦接受信息――處理信息――編遞新信息的功能把“1234567”七個(gè)音符“制成”色彩絢麗、千資百態(tài)的“動(dòng)漫”，變成逐步獲得連續(xù)或短暫的片段或整體音響的生命結(jié)構(gòu)體。讓學(xué)生在其中享受到獨(dú)創(chuàng)成功的，培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)造的興趣，使他們終生喜愛(ài)音樂(lè)學(xué)習(xí)，享受音樂(lè)。
賞聽(tīng)是比較復(fù)雜的審美過(guò)程，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是較難的環(huán)節(jié)，我更注重“因段施教”。
1～2年級(jí)：側(cè)重于培養(yǎng)“賞聽(tīng)”興趣。如隨進(jìn)行曲、舞曲的節(jié)奏、旋律自然地走步，即興舞蹈。能分辨音樂(lè)作品的情緒的異同，自然地流露出相應(yīng)的表情，或做出體態(tài)反應(yīng)、擺出造型。
3～6年級(jí)：側(cè)重于培養(yǎng)表現(xiàn)音樂(lè)的能力及藝術(shù)想象和創(chuàng)造力。如點(diǎn)評(píng)音樂(lè)作品的情緒、格調(diào)、思想傾向，及音樂(lè)內(nèi)涵。能根據(jù)音樂(lè)作品進(jìn)行即興創(chuàng)作活動(dòng)，如按樂(lè)曲編舞，表演唱等。
第9篇：春江花月夜賞析范文
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 想象力 傳統(tǒng)文化
1.從詩(shī)歌內(nèi)容出發(fā)，活躍學(xué)生審美的想象力，體會(huì)意境美
所謂的意境，它是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)歌中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種渾然一體的藝術(shù)境界，即詩(shī)中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一。中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)容都是詩(shī)人們精心挑選的題材，特別是一些寫(xiě)景抒情詩(shī)，幾乎每一首詩(shī)歌都是一幅唯美的畫(huà)面。相比較我們現(xiàn)在的詩(shī)歌，已經(jīng)很難尋覓到這樣的詩(shī)歌了。意境美已經(jīng)成為了中國(guó)古典詩(shī)歌鑒賞當(dāng)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，這是古代詩(shī)人們留給我們的豐富文化遺產(chǎn)，那些雄奇開(kāi)闊、曠遠(yuǎn)悲涼、恬靜閑適、朦朧淡雅……的意境，往往能給我們帶來(lái)心靈的沖擊。當(dāng)然，要領(lǐng)會(huì)這些意境美，就必須要從詩(shī)歌內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生能在教師的講解下，通過(guò)想象，看到蘊(yùn)藏在詩(shī)詞中的“言外之意”的意境，做到披文入情，由情悟理，從而得到美的享受，接受這種意境之美的陶冶。例如教學(xué)王維《過(guò)香積寺》，要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中尋找作者描寫(xiě)了哪些內(nèi)容（即尋找意象），有“古木、深山、鐘聲、泉聲、青松、古寺”等意象，以及讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)中描繪的這些畫(huà)面，想象出一個(gè)清幽、寂靜的意境。詩(shī)的色彩美在學(xué)生的腦海中呈現(xiàn)，自然而然就進(jìn)入了詩(shī)的意境，對(duì)詩(shī)的理解也就更深了。可以說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌內(nèi)容出發(fā)，通過(guò)想象，當(dāng)那些絢麗多彩的景色、畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生無(wú)不陶醉于那些美妙的意境當(dāng)中，這種想象力的沖擊使他們對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌中的民族文化有著更深的感受，仿佛可以觸摸到詩(shī)人們筆下的景物，進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)，對(duì)于陶冶他們的心靈、審美、體驗(yàn)都有著不可忽視的作用。
2.運(yùn)用電教多媒體，再現(xiàn)美的情境，給學(xué)生以美的感受
在詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行民族文化教育，要講究形象直觀(guān)和語(yǔ)言直觀(guān)，以感性形象為支撐?？梢猿浞诌\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體的形、聲、色、光，把音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、音像等諸因素優(yōu)化組合起來(lái)，把學(xué)生帶到一定的情境中去，從而激活學(xué)生思維，產(chǎn)生一定的情感，使之獲得美的享受。
因?yàn)樵?shī)歌里豐富的傳統(tǒng)文化可以通過(guò)多種渠道來(lái)挖掘，詩(shī)人筆下呈現(xiàn)的畫(huà)面之美，可以借助唯美的圖片來(lái)豐富我們的想象力；那些平仄相間的語(yǔ)言，可以通過(guò)音頻的朗讀來(lái)吟誦；甚至還可以借助古典音樂(lè)把我們帶入詩(shī)歌的意境當(dāng)中。如品析《春江花月夜》這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)，我就一邊播放古曲《春江花月夜》，一邊帶領(lǐng)學(xué)生吟誦，只需朗讀兩遍，學(xué)生就已陶醉于其間，自發(fā)地去理解詩(shī)歌內(nèi)容，達(dá)到了事半功倍的效果。又如在品析岑參的《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，我采用播放幻燈片的方式將兩組圖片進(jìn)行對(duì)比：雪前狂風(fēng)怒號(hào)，遍地肅殺的景象，雪后變幻成一片春意盎然，明麗可愛(ài)的景色，而且這兩組圖片都是以邊塞作為背景。同時(shí)，我還播放民樂(lè)《陽(yáng)關(guān)三疊》，讓學(xué)生在詩(shī)與音樂(lè)的旋律中體會(huì)詩(shī)人的離愁別緒。
古詩(shī)詞的語(yǔ)言極為凝練，它往往以極其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，表達(dá)出豐富的思想內(nèi)容和深厚的情感。在電教多媒體的幫助下，容易構(gòu)建一個(gè)構(gòu)圖美、色彩美、音樂(lè)美的意境，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞這一文化瑰寶。
3.從作者的思想情感出發(fā)，深入挖掘，牽動(dòng)學(xué)生情感
所謂“詩(shī)言情、言志”，在古典詩(shī)詞中，無(wú)論是寫(xiě)景還是敘事，無(wú)論是詠物還是懷古，都會(huì)寄寓著詩(shī)人一定的思想感情，那么，鑒賞詩(shī)詞中的內(nèi)容情感就成為了重點(diǎn)。在他們的作品里，有表現(xiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，如杜甫的作品；有表現(xiàn)建功報(bào)國(guó)的豪情壯志，如王昌齡、陸游、辛棄疾等人的詩(shī)歌；有表現(xiàn)思鄉(xiāng)懷人的情緒，如柳永的《雨霖鈴》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等；還有一些表現(xiàn)超塵脫俗、感時(shí)傷逝的作品。這些情感的抒發(fā)無(wú)一不是詩(shī)人們內(nèi)心最真摯、最熱烈的吶喊，時(shí)隔至今，我們?cè)谫p析這些詩(shī)詞時(shí)，仍不免為當(dāng)中所透露出來(lái)的情感而折服。那么，為什么說(shuō)對(duì)古典詩(shī)詞中作者情感挖掘是鑒賞的重點(diǎn)？因?yàn)榉从^(guān)我們當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)對(duì)人們思想的沖擊已非同一般，在金錢(qián)的驅(qū)使下，有多少人喪失了道德，適Я蘇庵秩攘業(yè)那楦?，F(xiàn)代人的精神世界早已空虛，甚至是無(wú)以寄托。詩(shī)詞中這些至真、至善、至美的情感恰恰是我們?nèi)缃袼笔У?，他們留下?lái)的這些民族文化確是需要我們?nèi)ダ^承、發(fā)揚(yáng)，特別是對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的心智、情感發(fā)展正趨于一個(gè)定型期，在教育教學(xué)過(guò)程中不斷地滲透情感教育，讓他們感受這些蕩氣回腸的旋律，感受中國(guó)古典詩(shī)詞有的文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)是一劑良藥。
中國(guó)古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容豐富多樣，我們要善于發(fā)掘，通過(guò)多樣化的教學(xué)方式，整合豐富的教學(xué)資源，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓民族文化的甘泉流淌在他們心間。
參考文獻(xiàn)