端午節(jié)吉祥成語精選(九篇)

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第1篇：端午節(jié)吉祥成語范文

關(guān)鍵詞：縣域；義務(wù)教育階段教師；工作壓力；差異比較

教師工作壓力的大小，直接影響著教師的工作狀態(tài)以及教師的發(fā)展?jié)摿ΑＰ睦韺W(xué)上認(rèn)為適當(dāng)?shù)膲毫δ芗ぐl(fā)人的潛能，但是一個人長期工作壓力過大就會容易患上心理疾病，不利于正常的工作和生活。近年來，我國教育管理體制改革及新課程的實施，諸如撤點并校、教師聘任、績效工資考評等等，更加大了教師壓力。由于地理歷史文化等因素，縣域內(nèi)城鄉(xiāng)教師的工作量以及工作的環(huán)境很不一樣，所以探討城鄉(xiāng)教師之間的工作壓力差異具有一定的意義。

一、新平縣概況

新平彝族傣族自治縣位于玉溪市，全縣總面積4223平方公里，其中山區(qū)面積占總面積的98%。全縣轄12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），123個村（社區(qū)）委員會，戶籍人口27.4萬人，其中彝族和傣族占全縣總?cè)丝?4.7%。從2013年10月份新平縣教育局的統(tǒng)計資料可知，完全小學(xué)107所，初級中學(xué)12所。在園幼兒6116人，小學(xué)在校學(xué)生21732人，初中在校學(xué)生10741人，全縣2013年共有小學(xué)教師1469人，初中教師780人。小學(xué)的師生比是1：15，初中的師生比是1：14。

二、新平縣城鄉(xiāng)教師工作壓力現(xiàn)狀比較

本文采用隨機抽樣法，在云南省新平縣抽取了4所學(xué)校，其中一所縣城初中、一所農(nóng)村初中，一所縣城小學(xué)、一所農(nóng)村小學(xué)。共發(fā)放問卷 220份，實際收回205份，有效問卷 200份，有效回收率為90.91 %。

經(jīng)過對“您覺得現(xiàn)在工作壓力：A非常大 B適中 C不大”這一題的問卷數(shù)據(jù)分析可知，在中學(xué)階段，城鄉(xiāng)教師的工作壓力差異不明顯，初中教師普遍感覺工作壓力較大。在小學(xué)階段，城鄉(xiāng)教師工作壓力存在比較明顯的差異，接近75%的農(nóng)村教師感覺工作壓力非常大，而縣城小學(xué)只有大約30%的教師感覺工作壓力非常大，約有35%的教師感覺工作壓力適中。筆者緊接著就教師工作壓力進行歸因調(diào)查。

三、新平縣城鄉(xiāng)教師工作壓力的主要來源比較分析

筆者接下來對教師工作壓力主要來源進行調(diào)查，設(shè)置了“如果您覺得工作壓力大的話，您認(rèn)為主要原因是：A新課改的壓力 B工作量大 C評價考核結(jié)果與獎懲掛鉤 D學(xué)校要求嚴(yán)格 E其他”這一題目。經(jīng)過問卷的數(shù)據(jù)整理和分析，發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)教師的工作壓力來源主要是工作量大以及評價考核和獎懲掛鉤。如前文所述，在新平縣初中階段教師的工作壓力差異不明顯，普遍感覺壓力較大，從上圖可知，農(nóng)村初中教師在“您覺得工作壓力大的主要原因”的問卷調(diào)查中，選擇“工作量大”的人數(shù)是最多的，約占調(diào)查樣本的37%，其次選擇“評價考核和獎懲掛鉤”約有30%的教師，僅次于選擇“工作量大”的人數(shù)；而在縣城初中的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，此題選擇“評價考核和獎懲掛鉤”的教師人數(shù)是最多的，約占縣城初中調(diào)查樣本的33%，而選擇“工作量大”約有27%。而在小學(xué)階段的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)同樣的情況，不管是縣城和農(nóng)村，教師們感覺壓力大的主要原因都是工作量大與評價考核和獎懲掛鉤，選擇這兩個選項的教師人數(shù)是最多的，但是農(nóng)村小學(xué)教師選擇“工作量”的人數(shù)比選擇“評價考核和獎懲掛鉤”的多一些，縣城小學(xué)教師則是選擇“評價考核和獎懲掛鉤”比選擇“工作量的更多一些”。

另外，在調(diào)研過程中，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)反映教師除了工作壓力大之外，社會輿論給教師也帶來了較大的心理壓力，特別是最近幾年媒體連續(xù)報道教師體罰學(xué)生的事件較多，帶給一線教師較多的心理陰影。下面是一所學(xué)校的校長對此問題的闡述。

JS中學(xué)H校長：我覺得最反感就是那個電視媒體那種對老師的一些片面的報道，比如說體罰學(xué)生啊，或者說老師打了學(xué)生啊，我覺得那個電視報道太片面了，對老師是最不公平的，他不把前因后果報道，他只報道其中的一個小環(huán)節(jié)，我為什么要給你一巴掌呢，你要把這個說清楚嘛，但是他專門片面的報道，無形之中給我們老師施加太多的壓力了，我們老師私下吹牛的時候，有些老師直接是不敢管學(xué)生，為什么？管了學(xué)生之后，還來告你一狀，說不好，現(xiàn)在手機也多，那里網(wǎng)上搞個什么傳一傳，你很麻煩了噶，所以我覺得這個對我們老師，不是我們的工作壓力大，是心理壓力太大。最好的話，能夠跟我們老師多講講心理方面的，心理健康方面的，怎么來減小這個壓力。

因此，新平縣初中階段教師工作壓力普遍較大，差異不明顯。農(nóng)村小學(xué)教師普遍比縣城教師工作壓力大，差異比較明顯。不管是初中，還是小學(xué)，農(nóng)村教師工作壓力大的主要原因是工作量大，縣城教師工作壓力主要來源于評價考核和獎懲掛鉤。另外，由于現(xiàn)在社會輿論對教師身份以及期望過高，把教師當(dāng)作圣人去要求，所以，當(dāng)教師犯了錯誤之后，媒體就夸大其詞批評教師，或者是只報道片面，而不是根據(jù)事情的前因后果去進行客觀播報教師體罰學(xué)生之類的事情，引起社會上對教師的不公正的評價以及看法，這無形之中給教師（包括沒犯錯的教師）增添了壓力。

四、縮小城鄉(xiāng)教師工作壓力差異的對策與建議

縮小城鄉(xiāng)教師的工作壓力可通過三個方面進行：一是教師個人，二是學(xué)校，三是社會。

（一）對教師個人而言，不管是農(nóng)村教師，還是縣城教師，首先要正視工作壓力的存在，積極建立合理的專業(yè)期望，在社會發(fā)展中有意識地把職業(yè)壓力轉(zhuǎn)化為職業(yè)動力；其次，可學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整情緒的方法。通過適當(dāng)途徑宣泄消極情緒，主動選擇一些無害甚至有益的宣泄方式來改善情緒，比如說運動。最后，及早進行職業(yè)生涯規(guī)劃，提前了解在教師職業(yè)生涯各階段可能遇到的問題，及時準(zhǔn)備與積極應(yīng)對。

（二）在學(xué)校方面來說，農(nóng)村學(xué)校的教師對于工作壓力的主要來源，主要反映是工作量大，那么農(nóng)村學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)更需要做到合理利用人力資源，根據(jù)教師的特長安排其擔(dān)任具體的工作，切實減輕教師的工作負(fù)擔(dān)?？h城學(xué)校的教師對于工作壓力來源一題，選擇“評價考核和獎懲掛鉤”的人最多，所以縣城學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要注意轉(zhuǎn)換對教師的評價方式。建立合理規(guī)范的績效工資考核制度，為教師發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好、和諧的人際環(huán)境，促進教師的全面、充分發(fā)展。最后，不管是縣城學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校都要致力于減輕教師的工作壓力，通過創(chuàng)建教師健身房、教師娛樂活動室、不定期開展心理健康培訓(xùn)，鼓勵、支持、幫助教師積極面對工作壓力，提高教師群體心理動力的需求檔次。

（三）在社會方面來說，社會應(yīng)增強對教師職業(yè)的尊重，提高教師職業(yè)的社會地位，倡導(dǎo)民眾增強對教師職業(yè)的理解和支持，關(guān)于媒體對某些教師不理智的行為的片面報道要持客觀的態(tài)度去看待，不能只聽信媒體的報道，要尋求這一現(xiàn)象的根本原因，要認(rèn)識到由于家長對獨生子女的嬌慣導(dǎo)致部分孩子蠻不講理，也是導(dǎo)致教師體罰學(xué)生的一個重要原因。社會對教師的客觀評價有利于改善教師對自我價值和自我概念的認(rèn)識。

參考文獻：

[1]王廣中.關(guān)于我國中小學(xué)教師職業(yè)壓力的研究[J].教育探索，2002，（12）.

第2篇：端午節(jié)吉祥成語范文

①擬寫課本劇《雷雨》《羅密歐與朱麗葉》《西廂記?長亭送別》演出主持人串詞（2006年）;//用對偶句描述《紅樓夢》中寶黛初會的情景（2012年）;//擬寫“讀《論語》，談交友”讀書交流會紀(jì)念書簽（2014年）

②概括林沖（《林教頭風(fēng)雪山神廟》）、杜十娘（《杜十娘怒沉百寶箱》）人物形象（2007年）;//依據(jù)人物性格，補寫人物對“幸福”的理解（2009年）;//擬寫“感動心靈――我最崇敬的課文人物”頒獎詞（2011年）;

③從表達效果角度對《藥》中的一段景物描寫進行點評（2008年）;//《雷雨》中一段臺詞有兩個版本，你認(rèn)為哪個更好，并列出兩條理由（2013年）。

分析 以上題目取材課本涉及的文學(xué)名篇，重在考查我們對文章內(nèi)容、主旨、人物形象、寫作藝術(shù)的理解。

④下面四個比喻，意思連貫，本體、喻體分別含有遞降關(guān)系。請選擇新的本體和喻體，仿寫四個句子。

祖國是一座花園，北方就是園中的臘梅，小興安嶺是一朵花，森林就是花中的蕊。（2004年）

⑤學(xué)?；I辦2008年奧運火炬?zhèn)鬟f的宣傳?？垶榇藢？瘮M寫一個通欄標(biāo)題。要求：采用對偶句式，且上下句分別含有“點燃激情”和“傳遞夢想”的字樣;每句字?jǐn)?shù)在15～25字之間。（2008年）

分析 以上兩題涉及韻文的寫作。關(guān)于韻文的寫作還有2007年的八藝節(jié)對聯(lián)寫作及以奧運為主題的歌詞寫作。另外，擬寫廣告詞及人物頒獎詞也屬于此類。

⑥下圖是第八屆中國藝術(shù)節(jié)節(jié)微。該圖案以編鐘為主體，既體現(xiàn)了中華文化的源遠流長，又體現(xiàn)了舉辦地湖北深厚的文化底蘊。下方的波浪既是象征湖北云夢水澤地域特色的傳統(tǒng)云水紋飾，又是象征吉祥如意的祥云，形似一個橫著的阿拉伯?dāng)?shù)字“8”。中間的圓形圖案是中國藝術(shù)節(jié)節(jié)微，是每一屆藝術(shù)節(jié)設(shè)計節(jié)微時必須采用的。請結(jié)合節(jié)微圖案的含義，為“八藝節(jié)”主會場擬一副對聯(lián)。平仄不作要求，不超過30字。

第八屆中國藝術(shù)節(jié)

分析 以上是文化民俗題，體現(xiàn)地域特色。此類題還有2005年擬寫宣傳湖北旅游資源的廣告詞和2006年給端午節(jié)下定義的壓縮題。

⑦欣賞漫畫《低碳生活》。請仿照畫面二、三的文字，補寫其余兩處。要求：緊扣畫面內(nèi)容;寫兩個5字句;句末押韻。（2010年）

畫面三 畫面四

畫面一：

畫面二：食物少煎烤，清蒸油煙少

畫面三：住房環(huán)保型，節(jié)能燈照明

畫面四：

⑧有媒體統(tǒng)計了諾貝爾文學(xué)獎得主莫言與作家郭敬明2012年度的作品總銷量，發(fā)現(xiàn)前者的總銷量遠低于后者。中國社會科學(xué)院的《中國文情報告（2012-2013）》顯示，2012年度小說類圖書的銷量冠軍仍然是郭敬明的作品。你如何看待這種現(xiàn)象？請簡要點評。要求：觀點明確，語言表達簡明、得體，不超過30字。（2013年）

分析 以上兩題緊扣熱點，貼近生活。

語言運用題近三年有向復(fù)合題方向發(fā)展的趨勢。如2014年描述漢字的結(jié)構(gòu)與字義，既是對富有文化積淀的漢字的關(guān)注，也與教材必修1梳理探究部分“優(yōu)美的漢字”神合，還契合了2014年紅遍全國的央視“漢字聽寫大賽”;同時，該題還要求用七字句描述，且要押韻，是文化、教材、熱點、表達的完美結(jié)合。

筆者認(rèn)為圖文轉(zhuǎn)換題出現(xiàn)的頻率增加的可能性很大，尤其是漫畫題和表文轉(zhuǎn)換題。這類題很能體現(xiàn)開放性思維，含有鮮明的新課改信號，值得關(guān)注。11年來，漫畫題出現(xiàn)了4次，而2012年、2013年連續(xù)兩年考了漫畫。而大數(shù)據(jù)時代，會分析數(shù)據(jù)，能準(zhǔn)確地將各種數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成語言文字，將會成為一項基本技能。高考命題不止于簡單地直接將所給數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成文字 ，而是提出了更高要求，如2011年21題要求分析公路、鐵路、民航運營數(shù)據(jù)，得出結(jié)論并合理推斷其原因。

鑒于以上分析，筆者建議同學(xué)們要從以下方面努力：

一是回歸教材，完全掌握教材的內(nèi)容和人物形象等;二是要關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日和民俗，三是要關(guān)注社會熱點事件，重視語文實踐，留意身邊的點點滴滴，在生活中和實踐中提高語文運用的能力。

[練習(xí)]

請緊扣下句的觀點，結(jié)合《論語》或《三國演義》的有關(guān)內(nèi)容，運用排比修辭手法，續(xù)寫一段意思完整的話，不少于60字。

第3篇：端午節(jié)吉祥成語范文

Abstract： Translation is an important cultural activity. Due to cultural differences, some animal words in China and western countries have different cultural connotations. The paper gives us the examples about comparative analysis of cultural connotations in English-Chinese animal words so as to help people to make cross-cultural communication.

關(guān)鍵詞： 動物詞匯；文化內(nèi)涵；翻譯；對比分析

Key words： animal words; cultural connotation; translation; comparative analysis

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）13-0234-02

0 引言

詞匯與文化的聯(lián)系最密切，他們之間的影響是雙向的，語言是社會現(xiàn)象，是相互交流的工具，它與社會民族文化息息相關(guān)。詞匯是組成語句的最基本單位，我們一般說的話都是由許許多多詞匯構(gòu)成，它是我們進行交流、文化傳播的工具，能夠反映出社會生活的各個方面，所以說不同的文化在詞匯層面上體現(xiàn)的非常廣泛[1]。對于英漢兩種語言，由于所處地理環(huán)境不同，社會制度不同，國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不同，在不同的文化背景中，各自的詞匯除了它的概念意義外，還能夠得到一些獨特的帶有不同民族文化特點的聯(lián)想附加意義。在英語和漢語兩種語言當(dāng)中，動物類詞匯數(shù)量很多，由于所處地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣等因素的不同，英語和漢語動物詞匯的理解及使用并不相同，這樣在跨文化交際和語言學(xué)習(xí)過程中就會引起的一定的文化障礙[1]。所以，通過對英語和漢語兩種文化中動物詞匯文化內(nèi)涵的比較研究就可以幫助英漢語言學(xué)習(xí)者從本質(zhì)上理解這兩種語言，更好的運用好。

1 動物詞匯文化內(nèi)涵對應(yīng)性分析

1.1 完全對應(yīng)關(guān)系 完全對應(yīng)是指兩種語言的對應(yīng)詞在概念意義上完全相同，它們具有的聯(lián)想附加意義即文化內(nèi)涵也大體相同[3]。“fox”具有“狡猾，善于使用狡詐計謀”的附加意義，如“He's a sly old fox”。漢語“狐貍”一般是貶義，也表示相同的意義。所以，當(dāng)英語和漢語兩種語言中出現(xiàn)“fox”和“狐貍”時，我們都會產(chǎn)生“狡猾、精明”相同的的聯(lián)想附加意義。還有英漢文化里的“狼”也都為貶義。英語成語“a wolf in a sheep's clothing”就來源于《圣經(jīng)》，當(dāng)時耶穌在加利利一帶傳道布教，收了許多的信徒，有一天他對自己的門徒說:“Beware of false prophets, which come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ravening wolves.”在漢語中，“披著羊皮的狼”其實就是直接從英語中借用的。還有漢語中“豬”在人們的印象是“笨拙、臟亂，好吃懶做”，豬集“懶、笨、饞”于一身，用來比喻人具有刻毒之意的詞匯非常多。英語中“pig”也是丑惡的形象。“A pig”意為“a greedy，dirty or bad-mannered person”，說明“pig”的形象不佳。此外，如果稱某人為“pig-headed”是指此人拒絕改變對某事物的看法，即使明顯有錯誤也要堅持[4]。

以上這些例子說明在英語和漢語兩種語言文化中有些動物詞是完全對應(yīng)的關(guān)系，這些詞匯不僅有相同的概念意義，而且引起的聯(lián)想附加意義也是帶有等值的感彩，這類詞在實際跨文化交際中不會導(dǎo)致理解上的差異。

1.2 部分對應(yīng)關(guān)系 部分對應(yīng)是指兩種語言的對應(yīng)詞在概念意義不同，但它們可以表示相同的聯(lián)想附加意義，即文化內(nèi)涵大體相同[3]。例“l(fā)ion”，在英國人們十分崇拜“l(fā)ion”，認(rèn)為它是百獸之王，是“勇敢、威嚴(yán)”的象征，英國國王“King Richard I”由于勇敢過人，被稱為“the Lion -Heart”，英國人以“l(fā)ion”作為自己國家的象征，“The British Lion”就指英國[5]。而在我國“虎”是百獸之王，以“虎”來表示勇敢威嚴(yán)。如成語：虎視眈眈、談虎色變、猛虎下山等。所以，在英漢翻譯中“l(fā)ion”一般用“虎”來代替。像攔路虎就應(yīng)翻譯為“a lion in the way”， 虎膽英雄翻譯為“as brave as a lion”等等。同樣的例子還有英語“horse”與漢語中的“?！?，在西方人眼里，馬是勤勞肯干的，而在中國，“?！笔浅钥嗄蛣凇⒘Υ鬅o比的象征。西方把勤勤懇懇、努力工作的人稱為“a willing horse”，其實就對應(yīng)于咱中國的“老黃?！?。像漢語“力大如?！庇⒄Z就應(yīng)該翻譯為“as strong as a horse”。英漢動物詞匯的這種關(guān)系還體現(xiàn)在如下“rat in a hole ”與“甕中之鱉”；漢語“熱鍋上的螞蟻”與“l(fā)ike a cat on hot bricks”或“l(fā)ike a henon on hot girdle”等。由于風(fēng)俗習(xí)慣的異，英漢中許多不一樣動物有相似的附加意義，導(dǎo)致了這些詞匯具有部分對應(yīng)性關(guān)系。

1.3 完全不對應(yīng)（contrary- correspondence） 完全不對應(yīng)則是指英語的詞和漢語的對應(yīng)詞概念意義相同，但可以引起完全不同的聯(lián)想附加意義，即有著根本不同的文化內(nèi)涵[3]。例如在我國，我們是“龍的傳人”就很難讓西方人接受，以至于引起誤解。這是由于“龍”在我國一直是一個圖騰形象，是一種吉祥富有靈氣的動物，而這種動物實際并不存在?！褒垺痹跐h語中富有強烈的褒義色彩，我們認(rèn)為“龍”是帝王的象征，包含有“吉祥、富貴、權(quán)威”的文化內(nèi)涵。我們對“龍”非常尊重，把它作為民族的象征，以“龍的傳人”為自豪。在中國家長每個人的的心中都會有“望子成龍”的期望。然而在西方人的眼里“dragon”被認(rèn)為是一種怪物，它有四足，翅膀，鱗片和尾巴，能噴煙吐火、兇狠可怕的怪物，對它沒有好感，覺得它是罪惡的象征。這是由于《圣經(jīng)》中的一個故事，與上帝抗?fàn)幍囊粋€惡魔 “Satan”被稱為“the great dragon”，所以“dragon”就賦予了罪惡之意。在英語中，“dragon”代表邪惡，兇狠，讓人討厭。在我國每年端午節(jié)人們有乘坐龍舟的風(fēng)俗，如果讓西方人那天去乘坐“dragon boat”就需要好好翻譯解釋了。另外“dog”和“狗”概念意義完全相同，即指家養(yǎng)的、有四條腿、能夠幫人看家護院的一種動物，但它的聯(lián)想附加意義在兩種文化中有很大的差異?！癲og”在英語文化中多數(shù)是褒義, 代表“忠誠”，以此比喻值得同情讓人信賴的人, 如“help a dog over a still”，“a lucky dog”等。這些說法表明了英語人的文化心理，他們把狗看做可愛的伙伴。而在我國文化中, 狗一般是遭人唾罵的，象征卑劣可惡的品行。帶“狗”字的詞語一般包含有貶義色彩, 像走狗、狗東西、狐朋狗友、狗仗人勢、狼心狗肺、狗眼看人低等，我們恰恰和西方人相反即把“狗”作為敵人來看。還有英語“bat”和漢語“蝙蝠”它們的聯(lián)想附加意義也有相差很遠?！癰at”在歐洲的民間傳說中被認(rèn)為是一種邪惡的動物，人們一提起它就和罪惡聯(lián)系在一起，特別是“vampire bat”，說起來就讓人害怕。然而在我國文化中蝙蝠的形象則完全不同，因為漢語“蝠”與“?！蓖簦鹁褪切腋：图榈南笳?，在我國民間有許多圖案都采用蝙蝠的形象，表示吉利。另外紅蝙蝠被認(rèn)為是大吉大利的前兆，因為“紅蝠”與“洪?！敝C音[5]。

以上這類動物詞匯由于使用不同語言的人們的生活思維方式，民族心理，民族性格等有很大的不同，這樣就導(dǎo)致了一些動物詞匯在英漢兩種語言中只要涉及到民族文化、民族心理和歷史傳統(tǒng)時就會引起截然不同的聯(lián)想附加意義，產(chǎn)生了詞匯文化內(nèi)涵的完全不對應(yīng)關(guān)系，給跨文化交際過程造成了障礙[5]。

1.4 語義空缺 語義空缺指兩種語言中相對應(yīng)的詞匯概念意義相同，但由于文化差異它只在一種語言中有著聯(lián)想附加意義，在另一種語言中僅僅只有概念意義，不會產(chǎn)生任何聯(lián)想附加意義[3]。例如：“bull”對于我們來說，一般不會引起任何聯(lián)想的附加意義，只把它看作是一種動物。也就不會想象出“a bull in a chinshop”的形象，更不會體會到這種說法的生動性。再如，英語中“crane”與漢語中“鶴”這一組詞。在我國古代的傳說中鶴是一種仙禽，“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”，可見古代人認(rèn)為它很長壽，是鳥中長壽的代表，因此人們賦予它“長壽、長命百歲”的象征。成語“鶴發(fā)童顏”用來形容老年人氣色好。動物鶴在鳥類中給人印象是亭亭玉立的，成語“鶴立雞群”常用以形容人的儀表和才能都很出眾。但“crane”對西方人來說，只把它看作一種頸較長的鳥，因此也只有因其頸長而有“伸長脖子”的引申意義，不會引起任何聯(lián)想意義?！癳aver”是北美洲一種很勤勉的動物，中國人不很了解。這種動物一天到晚不停地走動，而且特別喜歡用自己牙齒把樹木啃倒，最后做成自己美麗復(fù)雜的“家園”[5]。它這種特殊的技能使其在動物界獲一美稱“eager beaver”，在英語中常常做比喻，尤其是在暗喻中使用?！癮n eager beaver”比喻“勤勞而不耐煩、急于將某事做完”的人，這里主要含貶義，我們講漢語的人怎么也理解不了。

很明顯，以上這些例子由于受到不同文化個性的影響，有些動物詞在一種語言文化環(huán)境中具有非常多的內(nèi)涵和外延，并且讓人能夠產(chǎn)生十分豐富的聯(lián)想附加意義，而在另一種語言文化環(huán)境中表現(xiàn)的則非常的平淡，只把它看作是一種動物而已，不會有任何聯(lián)想附加意義。像這些動物詞匯我們很難做到兩種語言的完全對等，在進行跨文化交際時，就造成了英漢動物詞匯語義空缺現(xiàn)象[5]。

2 結(jié)語

通過以上分析對比我們可以看出，在不同的文化背景下動物詞匯不僅是動物形象的符號代表，文化差異還給動物詞匯打上了文化的烙印，使動物詞匯具有了非常的文化內(nèi)涵。因此,了解不同的中英動物詞匯文化內(nèi)涵的差異，對我們學(xué)習(xí)英語、應(yīng)用英語、以及漢英互譯都大有很大幫助，也有助于我們在跨文化交際中減少不必要的障礙，提高語言綜合運用能力和跨文化交際能力。

參考文獻：

[1]胡文仲，杜學(xué)增.中英文化習(xí)俗比較[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，1999.

[2]連燕華.英漢詞匯文化伴隨意義的對比研究[J].四川外語學(xué)院學(xué)報，2001，17，（6）.

[3]胡文仲.跨文化交際與英語學(xué)習(xí)[M].上海:上海譯文出版社，1997.

第4篇：端午節(jié)吉祥成語范文

為了觸摸一下這止也止不住的流光，也為了難為一下諸位辛苦的小編，臨杰把本期擂臺賽的主題定為一、二、三、四、五、六這六個數(shù)字，六位小編各選其一，在數(shù)字的碰撞中擦出點小火花。當(dāng)然，事實證明，小編們是不會被輕易難倒的，任何糾結(jié)的命題在他們的筆下都會變得柔順而清晰。現(xiàn)在趕緊來欣賞一下六位小編的勞動成果吧！當(dāng)然，你若出手，小編們也許就甘拜下風(fēng)啦。

一啊，我要向你豎起大拇指

夏 夢

從古到今，你就是老大。兒童開始學(xué)數(shù)了，第一個數(shù)到的就是你。你是萬物的開端，世界上的事物都是由你組成的：一滴滴水匯成大海，一草一木形成片片森林，一分一秒帶著我們走過了年年歲歲。你好像樓房的基底，沒有你萬物皆是一片廢墟，無法成就。一啊，我要向你豎起大拇指。

說你小，你卻又是最大的。一生一世的長久，一表人才的瀟灑，一諾千金的仗義，一統(tǒng)天下的霸氣，一葉知秋的智慧，一了百了的果斷，一望無涯的浩瀚，一擲千金的豪邁，一日千里的迅速，一呼百應(yīng)的英明。你是數(shù)字里的老大哥，短小精悍，統(tǒng)領(lǐng)著數(shù)字大軍，并最終構(gòu)成一個完美的整體。你站在隊伍的最前列，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。沒有你，隊伍無法前進。人們爭先恐后地想要成為你，你是多少人一生追求的夢想啊。成為你，什么財富、美貌、地位、身價都滾滾而來。一啊，我要向你豎起大拇指。

有時候你卻遭到人們的痛恨。因為你一無是處，一貧如洗。只是一念之差，人們便一無所有，一失足成千古恨，最后一敗涂地。一朝被蛇咬，十年怕井繩，你發(fā)怒的時候一發(fā)不可收拾。從此，人們在你的訓(xùn)誡之下，深知必須一心一意地過日子，一分耕耘才有一分收獲。一啊，我要向你豎起大拇指。

一啊，你以博大的胸懷容納著這一切，默默地成就著你的偉大。

一句話點評：讀來真過癮，夏夢，我們也要向你豎起大拇指！

二丫，二丫，搬新家

明 亮

在某個瞬間，二丫覺得一切都很奇怪，但她說不清具體原因。

今天是個特殊的日子，他們終于搬進了新家，盡管是套二手房，但足足有120平方米。雖然以后每個月要還2000元的房貸，而且要還20年，但在這樣一座二線城市，他們完全可以應(yīng)付得來。二丫心里其實有自己的打算，有了房子，她終于可以要二胎了。和別人不一樣，她是二婚，她的前夫是個“孔老二”，每天就知道看書，從來不去考慮房啊、車啊這些事情。

二丫心中百感交集，走到陽臺，放眼望去，遠處不斷傳來二踢腳爆炸的響聲。這是二號樓二單元的202室，上下樓方便，視野也好，前面不遠處就是小區(qū)門口的廣場。二龍苑小區(qū)雖然有些年頭了，但廣場上那座“二龍戲珠”噴泉卻仍顯得那么氣派。不知誰家的孩子在練習(xí)拉二胡，二丫聽得出來，那曲子是《二泉映月》，她想起自己的孩子這些年一直寄養(yǎng)在二老家中，心頭一陣酸痛。

二丫回到屋里，王二正抿著二鍋頭津津有味地看著中央二臺的二人轉(zhuǎn)。王二雖是個二道販子，但人勤快，這兩年走南闖北跑運輸也確實積攢了不少錢。那天是個吉祥的日子，二丫記得特別清楚，二月二龍?zhí)ь^，二姨安排的相親，二丫只見了王二一面就被他的精明強干打動了，當(dāng)即拍定了婚事。二年來，二人雖然散多聚少，但好歹房子是買上了。

看完二人轉(zhuǎn)，王二起二郎腿換臺來看。電視上播報，東經(jīng)22度、北緯22度發(fā)生了8.2級大地震。那些數(shù)字傳到二丫的耳朵里時，她再次感到一種異樣。

二丫轉(zhuǎn)過身去，想到今天是2012年2月22日，她下意識地看了一下手表，此時恰好是22點22分22秒。二丫突然好像明白了些什么，頓時熱淚盈眶。

一句話點評：我們知道，二丫的二只眼睛里的淚水最終順著眼角流了下來，在臉上劃出了二個“2”。

三等公民

子 衿

他住在勝利大樓333室，這間陰暗的屋子里只有他一個人。妻子在兩年前為了“革命”離開了家。至今他都不能理解，他也是“革命”著的，只不過因為做不了那些竊聽、跟蹤、煽風(fēng)點火、勾心斗角的事情，所以只好換成一種更為保守而溫和的方式。結(jié)果，他的“無能”逼走了妻子，不久又因為消極“革命”而被開除了公職。原本他是和平政府宣傳科的一個小科員，他的工作僅僅是將那些倡導(dǎo)“和諧、友愛”的言論收集起來，然后銷毀?，F(xiàn)在，連工作也放棄了他，留下的只有一張“三等公民”證書，終日嘲笑著他的“懦弱”與“無知”。

清晨，他夾著報紙走出家門，來到了自由廣場旁邊的早點攤上，伸手掏出一張飯票，遞給了小販。小販瞟見飯票上大大的“三”字，不懷好意地笑了笑，沖著里屋喊道：“他是個三等公民！”“哈哈哈！”頓時，周圍的人都大笑起來，幾個好事之徒向他圍過來，摸摸他的臉，拍拍他的頭，像研究一件剛出土的文物。他低著頭抽出身子躲在了角落里。和平，他想。過了一會兒，小販將他的飯端了上來，那是屬于“三等公民”的食物：一碗慘白的牛奶，一個淡黃色的饅頭。他皺了皺眉頭，遲疑了一下，還是端起了碗。

自由廣場上的白鴿整齊地翱翔在天空中，一圈又一圈。他手中的報紙滑落在地上，陽光灑落在報紙斗大的黑字上：“拿起我們手中的武器，消滅破壞‘自由’的敵人！”小販詭異地笑了笑，收走了他面前摻了高濃度亞硝酸鹽的牛奶和染著山梨酸鉀的饅頭。那一天，3月3號，恰好是他的生日。

一句話點評：還好，我們偉大的祖國的國民是不分等級的，要不天天得和毒牛奶打交道哇！

四與三的愛情故事

蕭泊零羽

四是一個年輕帥氣的小伙，整天精神煥發(fā)，一副陽光燦爛的模樣。可是最近幾天，他像是突然變了一個人，整天悶悶不樂，再也找不到以前的精神頭了。這是為什么呢？

原來，四喜歡上了一位姑娘，她的名字叫三，比他小一歲。四自從見到三的第一眼就對她念念不忘，一閉眼就夢見她站在自己面前，滿世界都是她的一顰一笑。這可折磨死人了。于是，四決定去找三袒露心扉。

出乎意料的是，三一口回絕了他，連一點猶豫都沒有。拒絕的理由很簡單：“我不能和你在一起，因為我們在一起之后，一定會每天生活得顛三倒四，丟三落四，對對方挑三揀四，你還免不了朝三暮四，，整天跟一些不三不四的人交往，那我可受不了！”

三的一連串連珠炮般的話，把四都快說傻了。這是他第一次向一個姑娘表白，竟然收到了如此不可思議的拒絕。他在三的面前傻傻地站了整整十分鐘，一句話都沒有說出來。

三看著四失魂落魄的樣子，就對他說：“我雖然也挺欣賞你，但是沒辦法，有些人天生就是不能在一起的，你就認(rèn)命吧！”

離開了三，四找到了五。五是一個比他大一歲的哥們。兩個人在一起喝了半天酒，四對五發(fā)了一肚子牢騷，五聽完之后對四說：“兄弟，你怎么就這么笨呢？你怎么連最基本的常識都不懂？人家姑娘那樣說是考驗?zāi)隳?！你想想看，你和三結(jié)合到一起的時候，你就不再是四，她也不再是三，三加四應(yīng)該是七才對，跟那些三三四四的成語又有什么關(guān)系呢！”

四聽完之后，頓時喜出望外，立即起身奔到三的面前，氣喘吁吁地重復(fù)了五剛才所說的話，然后對三說：“三加四，就等于七，你愿意做我的妻子嗎？”三聽完羞澀地低下了頭……

一句話點評：這個故事告訴我們，學(xué)好數(shù)學(xué)有多么重要??！

小五的一輩子

英 若

小五與共和國同歲，這是令他比較自豪的一件事情。每當(dāng)別人問他年齡的時候，他也總是這樣說。

掐指一算，小五今年已經(jīng)不“小”了，過花甲兩年有余。老伴去世八載，兒女均已成家。一日，他坐在巷子口，一邊看著小孫女跑來跑去地玩耍，一邊望著遠方，回想起了自己的一輩子。

5歲，在他的記憶里，沒有幼兒園和學(xué)前班的概念。他跟著哥哥姐姐，在田地里撿別人收糧時剩下的零碎。

15歲，在省會一家鞋廠當(dāng)伙計的父親不幸去世。高小畢業(yè)的小五，準(zhǔn)備當(dāng)兵的計劃因為家里沒有壯勞力而被拒絕。從此，小五開始跟著別人學(xué)做生意：賣豬仔，賣自行車……

25歲，在社會上摸爬滾打10年的小五，有能力，有文化，人也精干，于是，被召為大隊保管員。同年，他和一個有著一雙大眼睛、扎著兩條麻花辮的姑娘結(jié)了婚。

35歲，已經(jīng)有了三個男娃的小五夫妻倆，終于迎來了女兒的出世。也在這一年，小五辭去了保管員的穩(wěn)定工作，開始單干――購買村里的牛肉往省城各家飯店送，每天凌晨3點起床，下午6點回家。

45歲，小五的第一個小孫子出世了。小五覺得是時候把生意做大點了。于是，他駐村主內(nèi)，兒子駐省城主外，父子倆產(chǎn)銷一條鏈。在這一年，二兒子去西南當(dāng)兵，完成了小五多年來未完成的夢想。

55歲，二兒子成家，女兒上大學(xué)，生活漸好，老伴沒來得及享受就走了。小五感觸良多，決定將生意交給大兒子和小兒子做，自己好好過清閑的日子。看看養(yǎng)生節(jié)目，鍛煉鍛煉身體，逗逗孫子孫女……

鑒于小五的養(yǎng)生觀念和現(xiàn)代社會老齡化的趨勢，我們相信之后他還會有無數(shù)的幾個“5”……

一句話點評：看來，人一輩子，也只不過是幾個“5”而已。

與六有關(guān)

肖 堯

六，六，我在心里默念著這個數(shù)字，在腦海中搜尋著與六有關(guān)的一切。

我最先想到的是跟六有關(guān)的樂事。閃過腦海的是美國那部著名的情景喜劇《六人行》。是的，是六人行，不是三人行，這樣的行程是不是會很熱鬧呢？大家說說笑笑，偶爾會有爭吵，會臉紅，但是很快就會和好。會一起去某個地方，間或有人有異議，但是少數(shù)服從多數(shù)，六個人很快達成共識。六個人中可能會產(chǎn)生出來三對戀人，最終會干出很多有意思和有意義的事兒。也許，最終六個人會各奔東西，但那些共同的記憶又怎會隨風(fēng)飄散呢？必定，會在每個人的生命中扎下根去。

然后想到的就是跟六有關(guān)的正事。緊張的六月自然地浮現(xiàn)出來。六月對所有的學(xué)子來講，都是最特別的。中考高考自不必說。大學(xué)生也要在六月經(jīng)歷各種考試。六月對于學(xué)子，代表著一種暫時的終結(jié)。這自然能讓人的心情在緊張的同時又充滿欣慰。復(fù)雜的心緒就這樣漫過了六月的日夜，倏忽而逝。

最后想到的是與六有關(guān)的情緒。六月對于學(xué)子，也是一個分離的季節(jié)，注定會充滿離愁別緒。六月之于季節(jié)，是進入了正夏，充滿了欣欣向榮的氣息，又讓人感到振奮和力量。而在生活中，看到六這個數(shù)字，我們會莫名地有親近感，因為這真是一個讓人感覺吉祥的數(shù)字。

第5篇：端午節(jié)吉祥成語范文

關(guān)鍵詞：龍的傳說；龍圖騰；生活中的龍

中圖分類號： 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.01.013

文章編號：1672-0407（2012）01-032-07 收稿日期：2011-11-18

2012年是中國的龍年，我們中國人又被稱為龍的傳人。龍被視為中華民族的圖騰，龍是一種什么樣的生物？這個世界上真的有龍么？

一、龍的傳說

龍并不是中國特有的，許多民族都有關(guān)于龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關(guān)系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數(shù)以千計，其中又有以數(shù)字為命名的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍身體的各部分命名，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群命名，中國含“龍”字的江河，可查的就有四十多個，幾乎每一省都有龍?zhí)?，還有數(shù)不清的龍王廟?？梢哉f，龍是中華民族的圖騰。

據(jù)傳，古時候森林里的動物很多，而且非常兇猛，常常成群結(jié)隊出來襲擊、吞食人類，使人類無法安寧地生活。在忍無可忍的情況下，他們只好頻頻向天庭發(fā)出求救呼聲，祈求上天能懲治那些無比兇殘的動物。天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡間查看，了解實情。 六郎神下到凡間目睹了動物撕咬凡人的場面，認(rèn)識到問題的嚴(yán)重，如果不及時拿出拯救辦法，人類將無法生存。他重重地劃出一條界線，暫時把人與動物隔離開，再遍訪百姓，搜羅各方面意見。大家一致認(rèn)為必須盡快在動物之中立一個“王”，以它來管制那些為所欲為的動物。六郎神采納了大家的意見，苦思冥想得出了一個妙計：以九種動物組合成一種新動物，取名為“龍”。說辦就辦，他即刻就在洞壁上慢慢地畫了起來。先勾畫出蛇身，接著畫駝頭、鹿角、牛嘴、魚鱗、鳳尾、鷹爪，當(dāng)畫完“獅須”的時候突然停了下來。他想這第九樣“虎眼”只能先畫在一旁放著，等到九九八十一天，念個咒，再把兩只“虎眼”安上去，以后這東西才會更聽話。快到八十天的時候，有一個木匠帶著斧子、墨斗到深山老林里砍伐木頭，走入洞內(nèi)歇息。偶然之中看見洞壁上畫著一個動物圖案，覺得這是一個很奇怪東西，左看右看，就是缺少兩只眼睛。他隨手拿起墨筆，模仿六郎神畫的“虎眼”，添在龍頭上。這下，洞壁上的龍張牙舞爪扭動起來，嘴里噴著濃霧，龍體火光四射，一時狂風(fēng)大作，洞內(nèi)飛沙走石，龍像一道閃電似的飛了出去。木匠嚇得趴在地上。

一聽說“王”龍出洞，那些兇猛的動物早已聞風(fēng)喪膽，再也不敢出來吃人，人們有了安全保障，可以隨隨便便在山野勞作。但是，龍成了百獸之王后，日益狂妄，根本不聽六郎神的使喚，常常飛上天空興妖作怪，有時連續(xù)降雨不止，地上常鬧洪災(zāi)，百姓叫苦連天。后來，搖身一變，還多出了一條龍。六郎神一怒之下，將一條鎮(zhèn)在云層里，繼續(xù)看管動物；另一條則打入東海，令它不得隨意出入。百姓以為龍雖然出了一點小差錯，但畢竟功大于過，依然把它視為吉祥物，因此，逢年過節(jié)都要扎上一條龍，走村串戶游耍一番，企盼來年風(fēng)調(diào)雨順，太平安康。

后來，傳說不斷演變，龍帝被稱為了天帝，也叫玉皇大帝，就是華夏民族的始祖――黃帝的化身。在《史記?封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山采掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一只很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂下胡髯迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，黃帝升了天后便成為了天帝。

二、龍有幾個孩子

說是龍母生了9個兒子，這9個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。綜合起來，簡析如下：

1.老大囚牛。

囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的形象。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

2.老二睚眥。

睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的形象。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重。

3.老三嘲風(fēng)。

嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的形象。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲風(fēng)的安置，使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

4.老四蒲牢。

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的形象。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕鯨。當(dāng)鯨一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘鈕，而把敲鐘的木杵作成鯨形狀。敲鐘時，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。

5.老五狻猊。

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用。這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為威武。

6.老六霸下。

是老六，平生好負(fù)重，力大無窮，碑座下的龜趺是其形象。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔(dān)心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

7.老七狴犴。

狴犴，又名，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其形象。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。

8.老八負(fù)■。

負(fù)■，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其形象。我國碑碣的歷史久遠，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負(fù)■十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

9.老九螭吻。

螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度“摩竭魚”隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其形象。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥?！蔽闹兴f的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。

三、龍圖騰象征皇帝

在中國的神話和傳說中，龍是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪，九種動物合而為一之九不像之形象。龍的由來要追溯到先祖炎帝和黃帝時代，傳說他們和龍有著莫大的聯(lián)系，相傳炎帝的出生就是由于他的母親夢到“神龍首”才懷有身孕，生下了炎帝，而且死后還化作了赤龍，這才有了中國人自稱“龍的傳人”這一說法。

當(dāng)然，這些傳說，不足取信。還有一種說法，在黃帝和炎帝時期，分散有很多的部落，每一個部落都用一種自己認(rèn)為很具有代表性的動物來作為部落的標(biāo)志，當(dāng)時黃帝和炎帝的標(biāo)志是蛇，每個部落管轄著一個地方，但是由于環(huán)境的不同，有的部落的生活環(huán)境就很差，于是就起了爭奪其他部落領(lǐng)地的野心，因此各個部落之間就開始了你爭我奪的現(xiàn)象，但是黃帝和炎帝在降服了其他部落之后，沒有去誅殺他們，而是把各個部落的人都納入自己的領(lǐng)地，進行管理。每征服一個部落就取那個部落的標(biāo)志的一塊來添加進自己的標(biāo)志里，久而久之，黃帝部落的標(biāo)志已經(jīng)成為了一個什么動物都不像的圖像，于是他們把這個圖像叫龍，而由于黃帝的管理得當(dāng)，人們之間也沒有再出現(xiàn)戰(zhàn)亂，于是龍的形象就被看做了和平的象征，被炎黃子孫一直傳承下去。

后來，隨著時代的發(fā)展，秦始皇統(tǒng)一六國后，龍漸漸地成了權(quán)利和身份的象征被繡在了皇帝的衣服上，預(yù)示著龍是皇族的象征，也是皇權(quán)的象征。在古代人心中，龍是戰(zhàn)無不勝，攻無不克的。在民間享有非常高的崇拜。

古時，平民百姓是沒有權(quán)利把龍繡在衣服上的，老百姓穿龍袍，那是何等的大逆不道！這也穩(wěn)定了龍在皇族中的地位是不能撼動的，皇帝衣服上的龍，繡法也是非常講究的。通?；蕦m里會有專門為皇上縫制龍袍的宮女，選用上好的布料，一針一線的把龍給繡上去，繡的龍還要栩栩如生，給人騰空而躍的感覺，因為古代人都是穿長袍的，所以一般都要求要繡整條龍?；实垡路念伾卜浅５闹v究，通常為黃色，因為古代人認(rèn)為，黃色和金子的顏色一樣，是一種榮華富貴的象征。所以龍袍選用黃色，到了唐朝以后，黃色漸漸地成了皇族特定的色彩，像一些達官貴人或是平民百姓都不能用黃色來裝飾自己的房子，否則被視為大不敬。

漢代以后，龍就逐漸代表皇帝了。那時候，皇帝的身體叫“龍體”，臉叫“龍顏”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，睡的床叫“龍床”，就連皇帝的子孫也叫“龍子龍孫”。到了元、明、清時期，皇帝龍袍上和宮殿中龍都成為五爪大龍。

中國的老百姓不喜歡代表皇權(quán)的龍，他們喜歡另一種龍，這種龍沒有皇權(quán)的威嚴(yán)，它是一種吉祥的神物，能給人們帶來歡樂。在喜慶的日子里，人們喜歡舞龍燈，跳龍的舞蹈。端午節(jié)時，舉行龍舟比賽。民間還流傳著很多跟龍有關(guān)的故事，其中“畫龍點睛”“葉公好龍”“鯉魚跳龍門”等故事流傳很廣，在這些故事中，也有英雄斗惡龍的內(nèi)容，這也許是人民對皇權(quán)的一種反抗吧。

在民間，有關(guān)龍的戲劇、音樂、圖畫、工藝品和成語也是很多的。在中國帶“龍”字的山名、水名和地名更是多得數(shù)不清。龍在民間還是十二生肖中的一種動物，這是人們對龍喜愛心情的表現(xiàn)。

四、“龍”圖騰的意義與別人無關(guān)

每一個民族都有自己的圖騰，每一個國家都有自己的象征。圖騰是一個民族的精神寄托，圖騰蘊含著無數(shù)有著同一基因的人的希望。滄海可以變?yōu)樯Ｌ?，歲月可以變遷，但血液的濃度不會變淡。中華民族將“龍”作為自己的圖騰已經(jīng)有幾千年的歷史，每一個華人不管自己身在何方都樂意把自己稱之為“龍”的傳人?！褒垺?，就是中華民族的驕傲；“龍”，就是中華兒女的自豪。

但是，上海外國語大學(xué)黨委書記、上海市公共關(guān)系學(xué)會副會長吳友富教授曾提出了一個足以震撼五千年歷史的觀點：中國形象標(biāo)志將來可能不再是“龍”，因為“龍”在西方世界被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，“龍”的形象往往讓對中國歷史和文化了解甚少的外國人由此片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想。

每一個國家都有自己的文化圖騰，比如說美國：它的國鳥是白頭海雕，甚至其國徽的主體都是一只胸前帶有盾形圖案的白頭海雕。海雕的“霸氣和攻擊性”似乎比“龍”更具有現(xiàn)實性，但美國為什么沒有忌諱外國人的聯(lián)想而改變自己的“國鳥”呢？

其實道理很簡單，從文化角度講，圖騰就如同一個人的基因，就如同一個人的血型，永遠都無法改變；從國家角度講，國家強大了，無論什么樣的標(biāo)志都無所謂，因為別人只能夠仰視。

一個民族有一個民族的文化崇拜標(biāo)志，一個國家有一個國家的崛起方式。一個大國正在崛起，因為這是一個民族在順應(yīng)歷史的趨勢，別人無權(quán)插嘴；“龍”這個圖騰無需改變，因為“龍”具有什么意義是我們中國人自己的事情，與別人無關(guān)。

五、世界各國的龍

龍的善惡是文化的沉淀。今天，龍在東方文化里保持了正面的形象，龍的精神成為奮發(fā)的精神，龍的民族成為自強的民族。如果說古代的舞龍或許是為了祭神祀雨、掃瘟避邪，那么今天的舞龍則多半是娛樂或慶典。在世界上，中國的舞龍、劃龍船已經(jīng)成為東方文化滲透于西方文化的一縷，是東西方喜聞樂見的文化娛樂活動。事實上，世界各國都有關(guān)于龍的記載和描述。

印度的那伽是一種類似于龍的動物。它長身無足，稱霸水域，是古印度人對蟒蛇的神化。翻譯成中文時，它變成了龍。

《北歐的神話傳說》記載北歐的毒龍時說道：有一條猙獰的毒龍叫尼特霍格，盤踞在冰天雪地的海維格爾瑪泉水旁，日夜不停地噬咬著伸入泉水的巨大樹根。又說：“毒龍生為惡魔，企圖最終咬斷宇宙樹的巨根，毀滅世界?！北睔W的毒龍嗜水，不同于中東的古龍，卻類似于中國龍的傳說。在歐洲戰(zhàn)爭史上，龍還常常作為武士的徽章。

在西方，龍同樣是傳說中的巨獸，而且有翅膀。在希臘語里叫Drakon，演變成英語叫Dragon，在拉丁語里還有一個Draco。盡管西方人也一直沒有解開龍的起源之謎，但多半認(rèn)為它是蛇崇拜的回響，因為世界各文明里幾乎都流行過蛇崇拜。Draco則來源于蜥蜴，在希臘也有天龍星座的意思。

據(jù)英國《不列顛百科全書》介紹：中東地區(qū)的蛇或龍碩大而兇猛，被認(rèn)為是邪惡的總代表，埃及的黑暗之神Apepi就是一條巨大的蛇。希臘、羅馬人接受了龍是惡者的說法，同時也把它構(gòu)想成慈善的力量，希臘的阿波羅就是蛇的崇拜者，但總體上來講，他們也沒有改變龍的邪惡形象。

在《圣經(jīng)》里，龍就是蛇。在《創(chuàng)世紀(jì)》里，有一條著名的蛇，他曾引誘夏娃偷吃了伊甸園里的智慧果；在《啟示錄》里又兩次說到：龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦。蛇與龍前后相承，而且迷惑天下人。可見，基督教義完全不利于西方龍文化的形成。

相反，在東方卻記載了大量龍與龍王的傳說，為人們普遍所接受，對東方龍文化的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。在《不列顛百科全書》里也明確區(qū)分了龍在東西方文化中，正面和反面形象的不同。

六、傳說中的龍真的存在么

龍，對于中國人來說，既熟悉，又陌生。說熟悉，是因為誰都知道龍的形狀；說陌生，一般人誰看到過真龍？

有人說龍在海里，在天上，誰見過？

清?光緒三十四年劉建封考察長白靈光塔時記錄到“龍崗雙龍”的消息，特轉(zhuǎn)述如下，供讀者參考：

塔甸于祥鱗云：光緒丁末年五月間，日夕大雨，忽見雙龍躍于龍崗，旋自西南陡起狂風(fēng)，吹出無數(shù)黃云，直奔白山而去。

倘若于祥麟一人之言不足為信的話，那么，1995年3月22日下午4點鐘左右，撫松縣城許多人目睹天上之龍則令人難以解釋了。

這天下午4點左右，撫松縣城西江公園一帶有工人、干部等20多人忽然發(fā)現(xiàn)西山上空出現(xiàn)一條“龍”。通身為金紅色，龍眼、龍須、龍鱗等清晰可見，頭朝東南，尾朝東北。發(fā)現(xiàn)者大為驚訝，奔走相告，等有人通知記者攝像，“龍”已離去，實在遺憾。

撫松“金龍”發(fā)現(xiàn)人數(shù)眾多，“龍”在空中滯留20多分鐘，這個現(xiàn)象，使人迷惑不解。遠離撫松縣城東幾十公里的北崗大頂子村，正在參場干活的參農(nóng)們也發(fā)現(xiàn)并清晰地觀看了“金龍”這一奇跡。

有人認(rèn)為，可能是云形成了龍形。但幾十名親眼看見“金龍”的人堅決否認(rèn)“云”之說，理由是當(dāng)時天空萬里無云，怎么會單獨有一“龍形云”？況且龍頭、龍目、龍須、龍鱗、龍身、龍尾，均清清楚楚，決非云彩所能構(gòu)成。

究竟龍是否客觀存在，大概目前尚不能定論。美國科學(xué)家最近證實大氣中可能存在一種生物：他的狀態(tài)介于固態(tài)與液態(tài)之間。

1917年中國某地出現(xiàn)一次鳥類群體死亡事件：尸體上留下生物的爪印，極像中國古代傳說中的龍爪印，這些鳥食蟲空中墜落的據(jù)目擊者稱，當(dāng)時鳥類極像在躲避某種掠食者，鳥類身上留下的爪印似乎證明了就是這種不明生物導(dǎo)致了鳥類的死亡，當(dāng)?shù)厝艘苍谕瑫r看到空中的一條龍影。

1939年美國一家軍用飛機在弗羅里達海灘墜毀，12名飛行員死亡，調(diào)查后結(jié)果驚人：飛機艙里，到處是彈孔，一些飛行員的手里還握著手槍，很顯然飛行員們好像在艙擊過。 但不知是在射擊什么東西。正當(dāng)調(diào)查人員一籌莫展時，又有了一條驚人消息，一位農(nóng)民正在種田，看到了這架飛機的墜落，同時他看到了一種不明生物從飛機內(nèi)躥了出來，據(jù)他描述跟中國傳說中的龍簡直一模一樣，灰色的，最后消失在云彩中。消息進一步得到證實:在兩名飛行員的胸前，明顯可以看到兩個印子，很像動物的爪印。這兩位飛行員的生命大概早在飛機墜落前就喪失了。

據(jù)推測，這大概就是龍所為，它進入飛機，飛行員開槍射擊但未能將其擊斃，反而它卻殺了兩名飛行員，最后由機失控，墜落。

七、考古發(fā)現(xiàn)

遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時間定位”提供著證據(jù)。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年?！褒埿味阉堋蔽挥谶@個原始村落遺址的中心廣場內(nèi)，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當(dāng)是龍的最早的雛形。）接下來還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達7000年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今6400多年蚌塑龍紋等。

1970年在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過“C”型玉龍，后經(jīng)考古勘查確認(rèn)該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。

1987年河南濮陽西水坡遺址45號墓發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎，考古和碳-14測定墓葬的年代在距今6500年左右。據(jù)學(xué)者李學(xué)勤、馮時等考證，45號墓發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍虎與中國傳統(tǒng)天文學(xué)中的四象有密切的聯(lián)系。

八、龍須珠的傳說

龍須珠是龍須、龍珠的簡稱，是古代人們將龍須、龍珠搭配在一起佩戴的吉祥飾物。龍須和龍珠本身都有吉祥之意，而龍須珠搭配寓意更為深遠。

1.龍須

在《史記?封禪書》中記載，龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖――黃帝的化身。在黃帝升天成玉帝時，有龍垂胡須迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了70多人。這時，龍升上天去，剩下的臣民都抓住龍的胡須，龍須受不了重量而斷了。至此，斷掉的一半龍須留在民間。民間有傳說，龍須型的飾物是有靈性的，可以保佑家人平安健康，學(xué)業(yè)、事業(yè)有成。

2.龍珠

龍珠即珍珠，珍珠產(chǎn)自水中，擁有亮麗的光澤和形態(tài)，而龍在很多傳說記載上都是掌管水的水族之長，所以人們都將珍珠定為龍珠。珍珠從古至今一直被人們所愛戴，珍珠不僅美麗而且藥用在中國已有2000余年歷史，三國時的醫(yī)書《名醫(yī)別錄》、明代的《本草綱目》等19種醫(yī)藥古籍，都對珍珠的療效有明確的記載。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也經(jīng)常指出珍珠有安神定驚，清熱滋陰，明目，解毒之功效。

3.龍須珠的搭配

龍須、龍珠的搭配佩戴更有深刻含義，龍須雖然能給人帶來諸多吉祥之意，但民間傳說龍須擁有靈性總想要回到龍的身上，這樣也會將龍須的吉祥祝福也帶走，而龍喜歡龍珠眾人皆知，龍珠的作用就是定住龍須，將龍須一直留在人間，留住吉祥祝福。

龍須珠并非封建迷信產(chǎn)物，和龍一樣只是中華民族精神的象征，是人們在生命中的精神寄托，主要體現(xiàn)的是中華民族炎黃子孫的歷史文化。

現(xiàn)在越來越多的學(xué)生、年輕人開始注重中國的傳統(tǒng)文化，龍須珠雖然是古代人們佩戴的吉祥飾物，但須和珠的造型透出經(jīng)典的時尚造型，又有吉祥文化含義所以越來越受到大家歡迎。

九、我們生活中的龍

在我們中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。龍是原始人的圖騰。今天所知道的龍的形象是綜合了各種生物的特征∶蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗不斷發(fā)展變化的，在漫長的歷史過程中經(jīng)過戰(zhàn)爭和聯(lián)合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領(lǐng)導(dǎo)，龍的圖騰漸成為整個中華民族的圖騰的形象，逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，人們把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰(zhàn)的，它什么也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預(yù)見未來；龍的本領(lǐng)高強，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。

日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍須面；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車，家具有龍椅、龍床，正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟，植物有龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐等等，龍真是無處不在啊！

十、龍與中國飲食文化

在先民的心目中，龍既然是神物，當(dāng)然也就在觀念上將龍同祥瑞聯(lián)系到一起了。人們用龍比喻美好的事與物，龍的形象深入到社會生活的方方面面。在各種藝術(shù)作品中，在語言文字中，在各類物品上，都不乏龍的形象。在“食”的領(lǐng)域中更是與龍結(jié)下了不解之緣。如食品中有龍蝦、龍眼、龍荔、龍須菜、龍虎斗、龍井茶、龍須面等。這些食品名稱，有的是取其形似，有的則是寓意吉祥。

又如在節(jié)令食俗上，早在元代已有“二月二，龍?zhí)ь^”的記載。為表達對豐收的祈望，這一天很多地方盛行吃面食，這天做的面條叫“龍須面”，烙餅叫“龍鱗”，餃子叫“龍牙”。清代時，人們在“龍?zhí)ь^”這一天還要用白灰從門外蜿蜒撒入廚房，并繞水缸一周，名為引龍回。此外，在元宵節(jié)人們要舞龍燈，端陽節(jié)要賽龍舟，這些都屬于與龍相關(guān)的文化活動。

在人們使用的飲食器皿和一些灶具上，更是常見龍的形象。它或是寄托了人們對美好的向往，或是營造一種莊嚴(yán)尊貴的氣氛。這些龍的姿態(tài)各具時代特色，有的曲體盤繞，有的穿云騰越，有的信步前行，有的蓄勢待發(fā)。斗轉(zhuǎn)星移，我們的祖先所創(chuàng)造的“龍”至今仍保持著旺盛的生命力，仍為廣大人民所喜愛，仍能從心底喚起民族的自尊心和自豪感。

十一、屬龍人的性格

神話傳說中那巨大、宏偉的龍使人們產(chǎn)生無限遐想。所以龍那神奇的品質(zhì)，不管虛幻與否，肯定也包含在那些出生在龍年人們的心中。在龍年出生的人據(jù)說都帶著命運之角。屬龍的孩子喜歡揀重?fù)?dān)挑，喜歡承擔(dān)重要責(zé)任，即使這個孩子在家里最小也是如此。年齡較大的孩子常常能比他們的父母更能擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)弟弟、妹妹的責(zé)任。中國人把龍看做是財富和權(quán)力的衛(wèi)士。屬龍人當(dāng)然是屬于成功的屬相，但屬龍人也是權(quán)迷心竅的狂妄自大的人。

屬龍人出生時的天氣狀況對屬龍人今后的生活有很大影響。在暴風(fēng)雨中誕生的孩子會走一條暴風(fēng)雨般的、充滿冒險性的生活道路，會歷經(jīng)更多的艱險或磨難。在海和天都很平靜的白天出生的屬龍人，一生都會得到保護，而且這樣的屬龍人性情會很可愛。

值得記住的是：盡管龍使人眼花繚亂，但思想沒有深度。只有當(dāng)屬龍人能夠控制住那傳說般的力量時，才能創(chuàng)造出奇跡。屬龍人需要人們充分地信任與理解。

屬龍人寬宏大量，充滿生氣和力量。對屬龍人來說，生活是五顏六色的火焰，跳躍不停。盡管屬龍人以自我為中心，偏見、武斷、異想天開，要求極高或蠻不講理，但從未失去過崇拜者。由于屬龍人驕傲、清高、非常直率，在一生中很早就樹立了理想，并要求其他人也具有同樣高的標(biāo)準(zhǔn)。屬龍人異常積極，屬龍人不會長久沉沒，甚至當(dāng)屬龍人處于憂郁時，會比別人都更快地掙脫出來。屬龍人是快活的，并反對斯斯文文。對于需要馬上辦的事情，屬龍人會親自去辦，而不是通過寫信或打電話的方式。屬龍人在場時，別人的注意力會轉(zhuǎn)向?qū)冽埲?，按屬龍人的思路辦事。在與屬龍人接觸中，也能激發(fā)每一個人的熱情。但屬龍人本人并不需要別人激勵，因為屬龍人自身能夠產(chǎn)生足夠的能量。屬龍人的能量很大。屬龍人那急躁、渴望和幾乎是宗教性的熱情，像寓言中所講的龍口中噴出的火那樣燃燒。屬龍人有做大事的潛力，因為屬龍人喜歡大刀闊斧地干事情。然而，如果屬龍人不能控制你那早熟的熱情，就會把自己燒掉，變成一縷青煙。屬龍人的性格易變得狂熱，不管做什么事情總是大張旗鼓。

與強大的屬龍人競爭是很難的，甚至是不可能，屬龍人常用恫嚇的手段來威脅敢于向?qū)冽埲颂魬?zhàn)的人。一個惱羞成怒的屬龍人會像一只大灰狼一樣蹲在別人家門口，并在外面噴云吐霧，直到把別人的房子吹倒了事。如果你是那種非常粗暴的屬龍人，極可能會有很強的摧毀力。

屬龍人很少拐彎抹角講話，屬龍人講起話來就像引用皇家法律一樣。有時屬龍人會感到文明、充滿深情和甜言蜜語對屬龍人是一種極大的約束。當(dāng)屬龍人被激怒的時候，特別粗暴、無禮，并完全不體諒別人。但別人以同樣的方法回敬屬龍人是無效的，除非那人也是屬龍人，并決定用武力來解決。那么我們就都可以坐下來觀賞那壯麗的煙火了，屬龍人能把打架變得像過生日一樣熱鬧。盡管屬龍人們脾氣很壞，又武斷，但對長輩還是孝順的。無論屬龍人或龍女郎與家庭有什么分歧，只要家里需要屬龍人幫助時，屬龍人會把分歧丟到腦后，果斷而慷慨地給家里人以幫助。然而，危機以后，家庭成員要遭到屬龍人嚴(yán)厲指責(zé)。盡管屬龍人的感情像火山一樣愛爆發(fā)，但不能說屬龍人好感情用事，也不能說屬龍人敏感或浪漫。屬龍人對愛和諂媚習(xí)以為常，那是屬龍人本應(yīng)得到的。屬龍人惱怒時很固執(zhí)，不理智并很專橫，但屬龍人發(fā)作之后就能原諒別人，屬龍人也希望別人能原諒屬龍人。有時屬龍人也許會忘記道歉，這似乎很遲鈍，實際上是屬龍人真的沒有時間為自己做解釋，屬龍人只想開始工作。屬龍人的感情是真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。當(dāng)屬龍人說愛別人時，別人可以肯定屬龍人是真心的。

屬龍人是強大的、果斷的，但屬龍人并不狡猾和詭計多端。屬龍人避諱那些微妙的談判，要是這種競爭只靠力量來決定的話，屬龍人很容易取勝。但屬龍人常常過于自信，被幻想所迷惑，因而對周圍發(fā)生的傾覆或是密謀都無所察覺，更不能及時尋找到對策。屬龍人非常傲慢，從不請求別人幫忙，在力量對比十分懸殊的情況下拒絕撤退。由于屬龍人勇往直前，以至于忘記保護屬龍人的后方和側(cè)翼。屬龍人非常直率，從不撒謊。不管怎樣，屬龍人是一個坦率的人，別人能像看書一樣來了解你。屬龍人從不偽裝自己的感情，也很少費心去嘗試這一點。屬龍人不能守口如瓶，保守秘密，甚至當(dāng)屬龍人發(fā)誓一個字也不說時，別人也能肯定在屬龍人發(fā)怒的時候便會把秘密脫口而出，并且一字不錯。

作為從不接受失敗的屬相，屬龍人會自討苦吃。當(dāng)你認(rèn)為自己沒有錯時，會一頭扎進災(zāi)難的深淵。別人說屬龍人是自負(fù)、自我毀滅嗎？不是那樣。這個道理很簡單，這種人一定要實現(xiàn)屬龍人的計劃，絲毫不考慮后果。屬龍人來到世上就是為了達到最高的目標(biāo)，別人越想使屬龍人改變行動方向或繞開麻煩，屬龍人就變得越頑固。屬龍人不愧是個帶頭人，甚至在屬龍人情緒最不愉快的時候也能不負(fù)眾望。

屬龍人生活是有目標(biāo)的，游手好閑、無所事事對屬龍人的健康不利。屬龍人必須有一個為之奮斗的事業(yè)，一個要達到的目標(biāo)。一個犯錯誤的機會，別人能想象屬龍人心中的火如何燃燒嗎？沒有宏偉的計劃和失敗后的重振旗鼓，龍就像沒有燃料的機車，最終會垮掉，變得無精打采。屬龍人與屬蛇人一樣與成功有著不解之緣，但屬龍人比屬蛇人更公開表達自己的觀點。屬龍人的失敗往往是由于體力不支所致，所以即使失敗了也不會在屬龍人心里留下創(chuàng)傷。屬龍人是個敢干的人，屬龍人可以單槍匹馬地進行討伐。向領(lǐng)導(dǎo)示威，給報紙寫信或在請愿書上收集一百萬人的簽名。這種猛烈的抨擊方式使屬龍人不致患任何一種精神或神經(jīng)病。

屬龍人不喜歡浪費也不吝嗇。屬龍人很慷慨，從不關(guān)心銀行收支平衡與否，除非屬龍人湊巧與欠錢的屬相結(jié)合在一起。屬龍人要么就很早結(jié)婚，要么干脆獨身。屬龍人過獨身生活會很快活，因為工作和事業(yè)占據(jù)了屬龍人的全部生活?？倳信笥鸦虺绨菡邅砼c屬龍人做伴。別人從來不會對誠實的屬龍人喪失信心。屬龍人很少動搖、怯懦或推御責(zé)任，從不疑神疑鬼。由于屬龍人天生具有開拓精神，所以屬龍人企圖一舉成名，但有可能一切努力都是徒勞的。屬龍人是個不到黃河不死心的人。

屬龍的姑娘很少過分打扮自己，完全是自然美，沒有任何修飾。龍女郎的自尊心很強，雖然有架子，但龍女郎并不希望人家像圣人一樣地待自己。龍女郎只要別人尊敬自己，并且龍女郎會竭盡全力地做到這一點。通過龍女郎的衣飾別人還可以看出龍女郎是個嚴(yán)肅的人。實用的衣服最受龍女郎歡迎。龍女郎的衣服上沒有褶邊，不要飄帶，沒有多余的紐扣、蝴蝶結(jié)。但最低限度的要求還是要的，比如：喜歡穿寬松的、適于活動的衣服，龍女郎不喜歡穿緊身的、受約束的衣服。實際上，如果龍女郎愛好軍事或公共事業(yè)，龍女郎會喜歡一套制服。這樣龍女郎可以穿著衣領(lǐng)挺直、干凈利落的衣服輕輕松松地去工作，不必為每天決定穿什么衣服而煩惱。

龍女士是十二生肖中的貴婦人，龍女郎愛鼓吹婦女參政，男女平等，對婦女的歧視行為會使龍女郎大發(fā)雷霆。男人能做的事，龍女郎也許會做得更好。不要低估龍女郎，龍女郎會將別人擊敗，置之于死地。龍女郎從不逆來順受。