建軍節(jié)的習(xí)俗精選(九篇)

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第1篇：建軍節(jié)的習(xí)俗范文

【關(guān)鍵詞】計(jì)算機(jī)；素質(zhì)教育；應(yīng)用

一、提高教員自身素質(zhì)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵

作為軍校的教育工作者，自身素質(zhì)得不到較大提高，學(xué)員的素質(zhì)提高就困難、緩慢，只有高素質(zhì)的教員才有可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)員。在計(jì)算機(jī)教育中實(shí)施素質(zhì)教育，提高教員自身素質(zhì)要先行。首先，教員要徹底轉(zhuǎn)變教育理念，充分意識到計(jì)算機(jī)教育是全面培養(yǎng)學(xué)員素質(zhì)的一門重要學(xué)科。其次，要不斷豐富計(jì)算機(jī)專業(yè)知識和綜合文化知識，以完成對學(xué)員專業(yè)技能的培養(yǎng)，進(jìn)而全面發(fā)展學(xué)員的其它素質(zhì)。最后，要具有改革創(chuàng)新精神，并且勇于改革創(chuàng)新，革除舊的教育思想，才能真正將素質(zhì)教育融入計(jì)算機(jī)教學(xué)，建立起相應(yīng)的素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制并全面推行，培養(yǎng)出高素質(zhì)的合格士官人才。

二、激發(fā)學(xué)員課堂學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)主動學(xué)習(xí)能力

軍校的教學(xué)軍事色彩濃重，制式化規(guī)范化使學(xué)員學(xué)習(xí)起來很容易困倦，所以教員要以豐富多彩的形式和新穎的方法激發(fā)并保持學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。興趣、動機(jī)、意志、情感，這些非智力因素對認(rèn)知過程起著始動、維持和調(diào)節(jié)的功能，它在學(xué)員的學(xué)習(xí)過程中如果受阻或中斷，抑制或減弱，就會導(dǎo)致認(rèn)知活動無法向縱深發(fā)展而緩慢進(jìn)行，認(rèn)知活動能力水平不能充分發(fā)揮出來，從而影響學(xué)員學(xué)習(xí)效果。例如一個智力因素良好但缺乏學(xué)習(xí)興趣的學(xué)員是不可能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績的?？梢?，教學(xué)的各環(huán)節(jié)中要始終注意創(chuàng)設(shè)能夠調(diào)動和發(fā)揮學(xué)員的非智力因素，使其保持學(xué)習(xí)主動性、積極性。具體做法是：1.激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)動機(jī)。教員要發(fā)揮特長開動腦筋，使學(xué)員產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，使其具有明確的學(xué)習(xí)目的和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。2.激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。愛因斯坦說過：“把學(xué)生的熱情激發(fā)起來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課，就會被當(dāng)作一種禮物來接受”。就士官學(xué)員的心理特征和年齡來看，正處于心理和身體生長發(fā)育期好奇心比較重，一般說來對他們學(xué)習(xí)起主要作用的很大程度上是興趣，因此，在教學(xué)過程中，教員有一個非常重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)員的興趣。這就要求教員在問題的引入和講解的設(shè)計(jì)上多用心思。根據(jù)計(jì)算機(jī)學(xué)科的特點(diǎn)，教員還可以向?qū)W員介紹計(jì)算機(jī)知識在日常生活、科技領(lǐng)域的應(yīng)用，結(jié)合教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容來解決實(shí)際的問題，讓學(xué)員知道計(jì)算機(jī)在作戰(zhàn)以外的實(shí)用性，從另外一個角度來激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情。3.激發(fā)學(xué)習(xí)情感。要重視情感在學(xué)生發(fā)展中的作用。以情促知，以知導(dǎo)行，情知行互獲，三者相結(jié)合，取得最佳的教學(xué)效果。4.培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。教員要指導(dǎo)學(xué)員學(xué)會學(xué)習(xí)，并逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成自主學(xué)習(xí)的能力，這樣才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、從“教會學(xué)員計(jì)算機(jī)知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)員學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識”

計(jì)算機(jī)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，要針對計(jì)算機(jī)學(xué)科的特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)員實(shí)踐動手的操作能力。教員在做演示講解時，要注意引導(dǎo)學(xué)員有目的地觀察，認(rèn)真觀察操作步驟，理清操作步驟，嚴(yán)格按操作規(guī)則操作，但不是對知識的復(fù)制，更應(yīng)該創(chuàng)造性地解決操作問題?，F(xiàn)代的戰(zhàn)爭是信息化戰(zhàn)爭，每個戰(zhàn)士都應(yīng)該掌握計(jì)算機(jī)操作的知識，但戰(zhàn)爭又是講究配合、提倡合作。一個不懂得合作而單打獨(dú)斗的人，是不能完全適戰(zhàn)爭需要的。在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，更是如此。從Windows操作系統(tǒng)到網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，計(jì)算機(jī)上用到的軟件，很少只是依靠一個人的力量編寫出來的。因此，在計(jì)算機(jī)實(shí)際教學(xué)中，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)員合作意識與戰(zhàn)友相互配合的態(tài)度。

四、給學(xué)員創(chuàng)造充分發(fā)展智力因素的自主學(xué)習(xí)空間

教員講一步操作方法，學(xué)員模仿操作一遍的講解實(shí)習(xí)法，嚴(yán)重地束縛了學(xué)員的手腳和制約了學(xué)員的思維方式，使學(xué)員處于被動接受知識的狀態(tài)，訓(xùn)練技能也是被動的，不利于發(fā)揮學(xué)員的主動性和積極性，無法使學(xué)員智力、個性得到充分發(fā)展。而自主操作模式采用問題教學(xué)法，通過實(shí)習(xí)任務(wù)來組織教學(xué)，推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)程。利用新奇的啟發(fā)性的問題去激發(fā)學(xué)員的求知欲和操作興趣，為學(xué)員創(chuàng)造了一個充分發(fā)展其觀察力、理解力、分析力、記憶和想象力的自主學(xué)習(xí)的良好空間。引導(dǎo)學(xué)員通過積極的創(chuàng)造思維去解決問題，在解決問題的活動中發(fā)展學(xué)員的智力，提高學(xué)員獨(dú)自發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

五、實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)積極開展課外活動和技能競賽

第2篇：建軍節(jié)的習(xí)俗范文

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)節(jié)日文化 失落原因 解決對策

中國傳統(tǒng)節(jié)日指春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等一系列節(jié)日，它作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，長期以來不僅以潛移默化、寓教于樂的形式展示著中華民族的精神世界，而且以達(dá)觀向上、蓬勃熱情的文化內(nèi)涵表達(dá)著人們對美好理想、智慧與倫理道德的追求與向往，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，是中華民族精神和情感傳承的重要載體[1]。然而，種種因素導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)節(jié)日文化意識日漸淡漠，傳統(tǒng)節(jié)日文化的失落現(xiàn)象日漸凸顯。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化失落的現(xiàn)狀

雖然中國傳統(tǒng)節(jié)日眾多，但現(xiàn)在一些年輕人只知道像春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等這些常提到的傳統(tǒng)節(jié)日，對于像上巳節(jié)、中元節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日聞所未聞，其中所賦予的精神內(nèi)涵就更不知曉了。許多傳統(tǒng)的中國節(jié)日文化只剩下了吃穿文化，把傳統(tǒng)節(jié)日演變成了“飲食節(jié)”“狂歡節(jié)”，春節(jié)吃水餃、中秋嘗月餅、端午食粽子，僅僅把對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識停滯在“器物”層面，單一、片面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的作用，其精神品質(zhì)卻難以得到發(fā)揚(yáng)。相反，西方節(jié)日卻成了越來越多都市年輕人輕松、快樂的理由，張揚(yáng)自我的個性需求和日益高漲的消費(fèi)熱情使他們不再深究洋節(jié)的宗教背景和傳統(tǒng)意義而熱衷于過西方的節(jié)日。

筆者曾對自己所在的大學(xué)進(jìn)行了簡單的問卷調(diào)查。問卷圍繞大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的名稱、時間、來源、習(xí)俗等內(nèi)容的了解程度等問題展開。調(diào)查顯示，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知普遍較低。對于傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，75%的大學(xué)生不能說出我國主要傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，甚至有的連春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這四大中國傳統(tǒng)節(jié)日也說不清，還有不少人混淆了中國傳統(tǒng)節(jié)日和法定節(jié)的概念，把國慶節(jié)、兒童節(jié)、勞動節(jié)、建軍節(jié)、婦女節(jié)等列入中國傳統(tǒng)節(jié)日，同時也有部分混淆了中國傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”的概念，把圣誕節(jié)、情人節(jié)等也列入中國傳統(tǒng)節(jié)日。對于每個傳統(tǒng)節(jié)日的時間，部分大學(xué)生不甚明確，以小年時間為例，選擇臘月二十三的只占60%，而對于中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié)的時間，甚至有20%的學(xué)生不知道是農(nóng)歷八月十五。與此形成鮮明對比的是，絕大多數(shù)人卻能準(zhǔn)確說出圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日的具體時間。對于中國各個傳統(tǒng)節(jié)日的來源，以端午節(jié)和七夕節(jié)為例，50%的學(xué)生不知道端午節(jié)與屈原有關(guān)，55%的學(xué)生不知道七夕節(jié)與牛郎織女有關(guān)。對于中國各個傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，還是以中秋節(jié)為例，選擇中秋節(jié)吃月餅、賞月習(xí)俗的只占50%。顯而易見，中國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會特別是青少年群體中的失落已經(jīng)成為一個不爭的事實(shí)。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化失落的原因

造成傳統(tǒng)節(jié)日文化失落的原因是多方面的，總體說來，是來自于社會各種因素的影響。

從政策層面來說，近代以來，對傳統(tǒng)文化的革命式態(tài)度加上西方文明的沖擊，讓傳統(tǒng)節(jié)日只剩下一些美食等形式上的東西，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日深受冷落的根源所在。中國傳統(tǒng)節(jié)日的失落和西方節(jié)日的強(qiáng)盛并不是現(xiàn)在才開始的，自就開始了演變歷程。后，西方文化開始在中國傳播，并逐漸在各個層面影響中國，包括生產(chǎn)方式、生活方式、精神信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，中國近代節(jié)日的演化在這樣的背景下開始了。特別是民國時期使用公歷，同時廢除舊歷和禁過舊歷年，無疑削弱了春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在國家政治文化生活中的地位。在“”運(yùn)動中，有些傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗又因?yàn)楸徽J(rèn)為是封建迷信而被邊緣化、被淡化，直到2007年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)才和春節(jié)一樣被列入法定節(jié)假日，這就沒有為弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化提供時間上的保證?，F(xiàn)在幾大傳統(tǒng)節(jié)日有了休假安排，仍處在起步階段，沒有養(yǎng)成社會習(xí)慣。與此相反，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都市化進(jìn)程的發(fā)展，西方的洋節(jié)隨之滲入了現(xiàn)代都市生活中，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微。

從環(huán)境層面來說，營造傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍的社會環(huán)境欠缺或多或少導(dǎo)致了傳統(tǒng)節(jié)日文化的失落。為了謀求利潤的商家對西方節(jié)日進(jìn)行大肆渲染炒作以營造節(jié)日氛圍，如每年情人節(jié)到來之前各大商家就會推出“情人節(jié)套餐”，而巧克力、玫瑰花更是暢銷之至，傳統(tǒng)七夕節(jié)的節(jié)日熱鬧程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方情人節(jié)。年輕人是張揚(yáng)時尚的群體，對于經(jīng)過商家媒體渲染之后的西方節(jié)日更是格外感興趣。此外，新聞媒體是營造社會氛圍的主力軍，西方節(jié)日被新聞媒體、娛樂刊物美化宣傳，而對于傳統(tǒng)節(jié)日卻不太關(guān)注，無意間也在社會上起到了負(fù)面作用。

從學(xué)校來說，由于種種原因，傳統(tǒng)文化節(jié)日文化熏陶教育在學(xué)校教育里是有所缺失的?，F(xiàn)在各級學(xué)校無論是從教育理念上，還是課程設(shè)置上，有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的科目和內(nèi)容都較為缺乏，學(xué)校教材上很少介紹傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日等方面的內(nèi)容，直接導(dǎo)致青少年對傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏必要的認(rèn)知，使青少年Υ統(tǒng)節(jié)日的歷史豐富內(nèi)容和悠久的淵源，以及相關(guān)的慶?；顒佣疾簧趿私?，進(jìn)而對這些節(jié)日的情感漸漸淡漠，傳統(tǒng)節(jié)日離今天青少年的生活越來越遠(yuǎn)。這種現(xiàn)象如果任其發(fā)展而不加以引導(dǎo)，顯然不利于中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)展。如何重新讓人們愛上傳統(tǒng)節(jié)日，使傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)今社會中得到新生，成為擺在全社會面前的一道難題。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化失落的解決對策

第3篇：建軍節(jié)的習(xí)俗范文

【關(guān)鍵詞】積極心態(tài)；堅(jiān)守；成長

【中圖分類號】G451.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）27-0078-03

【作者簡介】馬進(jìn)，江蘇省宜興市湖濱實(shí)驗(yàn)學(xué)校（江蘇宜興，214201）副校長。

“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒。沒有悲歡的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)；一半灑落蔭涼，一半沐浴陽光。非常沉默、非常驕傲。從不依靠、從不尋找”，對三毛的這句話，我情有獨(dú)鐘，從來就渴望成為一棵樹，一棵向上生長著，向下深扎著，能享受陽光的洗禮，經(jīng)得起風(fēng)雨考驗(yàn)的樹。

工作已16年的我坐著，平靜地?cái)⑹龀砷L心得，只有眼角若隱若現(xiàn)的魚尾，在不經(jīng)意間甩出一道感慨、一線富足。一切在很自然的狀態(tài)下，講臺、燈下、花間……波瀾不驚，平淡中無限接近簡單的初衷。

青春，不是非取即舍

誰的青春不迷茫？但為什么所有人都說青春如此美好？那是回憶時下的定義。歡樂時，大雨滂沱，也可以沖上大街奔跑；悲傷時，人群熙攘，也可以痛快流淚。那份心靈的自由隨意，到了中年就不可以了。

師范，也許是我們很多教師子女最好的歸宿，子承父業(yè)，扛起父輩的旗幟，我的命運(yùn)也沒有意外。對于在教師大院長大的我，這一職業(yè)毫無新意可言。然而師范課程的多樣性如一抹陽光探進(jìn)窗欞，對音樂、舞蹈的迷戀，滋養(yǎng)了枯涸的校園生活。我編排并參演的舞蹈毫無懸念地拿走那年校園藝術(shù)節(jié)的第一名，在舞臺上，那一刻，我每一個細(xì)胞都是興奮的，在音樂中浸潤著、舒展著……在大專班分科時，我生平第一次和母親進(jìn)行了一次“談判”。我希望能上音樂專業(yè)，將來能做自己喜歡的事。剛開口，就被母親堵了回去：“做語文老師才能做班主任，做班主任才有出息！”“班主任”該是多大的官兒??？這一下子成了母親對我的最高指令。這次我照例聽從了母親的話。作為獨(dú)生的80一代，人生藍(lán)圖都應(yīng)該是家長精心“策劃”的吧，至少我這么認(rèn)為。在大專文科班的兩年里，我依然參加學(xué)校各種文藝演出，自得其樂；依然堅(jiān)持練習(xí)器樂，怡情養(yǎng)性。

感謝那段時光，那份執(zhí)著，那份樂觀，以至于在宜興外國語學(xué)校小學(xué)部工作后，擔(dān)任了班主任，編排一次公開隊(duì)課，可以信手拈來；首次參加全國創(chuàng)新杯活動，便獲得全國“優(yōu)秀活動獎”。工作四年后，學(xué)校安排我擔(dān)任大隊(duì)輔導(dǎo)員。剛接手這一工作，作為新建學(xué)校，少先隊(duì)工作幾乎是一窮二白，我主動向校長申請，要了一個空教室作為少先隊(duì)活動室。面對四面白墻，只有兩個積滿灰塵的柜子，東倒西歪地瞅著我。我二話不說，擼起袖管，就開始打掃衛(wèi)生。我又在網(wǎng)上搜集隊(duì)室的照片，規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作……所有的布置從廣告公司搬進(jìn)隊(duì)室之后，我人生第一次操起榔頭，捏住鐵釘，攀上桌椅，一下下地把展板布置上墻?；覇芰艘槐?，手磨出了血泡，“叮叮當(dāng)當(dāng)”中干得有滋有味。這就是我夢想開始的地方。

我深知，沒有活動，少先隊(duì)就失去生命力。我在學(xué)校親自培訓(xùn)了一支優(yōu)雅端莊的禮儀隊(duì)，成為宜興市團(tuán)委各項(xiàng)大型活動的小司儀。學(xué)校沒有鼓號隊(duì)，音樂老師緊缺，我便四處借來曲譜，憑著對音樂的感悟力，不分晝夜自學(xué)，放棄午間休息時間，一遍遍地操練。一個月后，一支有模有樣的鼓號隊(duì)呈現(xiàn)在學(xué)校運(yùn)動會場，令學(xué)校同學(xué)、老師瞠目結(jié)舌。市級的各項(xiàng)文藝競賽，從兒童劇到經(jīng)典誦讀展演，編劇、導(dǎo)演、音效、舞美……一手包辦，樂此不疲。同事們戲稱我是“全能選手”，我自嘲“精力過旺”?！耙伺d市德育先進(jìn)工作者”“無錫市優(yōu)秀輔導(dǎo)員”“無錫市青年崗位能手”“江蘇省優(yōu)秀青年教師”“江蘇省德育科研先進(jìn)個人”……一張張證書，見證了那段策馬揚(yáng)鞭、無所畏懼的青春歲月。

成長的道路很長，也許幽暗，也許會于黑暗中獨(dú)自恐懼，可我卻攜著信仰，仍于夢想之路行走。我篤信，無限的可能性會在我的身上隱藏。

溝通，不是非此即彼

家長，是教育最溫暖的存在。不論職位高低、身份貴賤、財(cái)富多少、能力大小，都有他存在的意義和作用，我格外珍惜與家長們同行的緣分，他們是我成長路上不可或缺的良師益友。

2011年，我被調(diào)到鎮(zhèn)上的一所中心小學(xué)任副校長，并兼任六年級語文。初到這所小學(xué)，建校規(guī)模、生源情況與城里學(xué)校是不可相提并論的，更讓我深感意外的是，這所百年老校，曾幾何時，風(fēng)光無限，而今新市民子女卻占了近70%，給學(xué)校教育帶來了諸多被動。

開學(xué)第三天，班上安徽籍學(xué)生小龍便屢屢不交作業(yè)，而且一問三不知。作為語文老師的我，擔(dān)心小龍是否家中有事，便向班主任索要家長通訊錄，來和家長進(jìn)行交流溝通。

班主任是本校一位資歷豐富的老教師，她好言相勸：“別打了，多半是打不通或者忙，沒時間?！苯又惚г辜议L登記的手機(jī)號碼多半是打不通的。分析其原因，要么是文化水平低，連自己的號碼都記不全；要么是擔(dān)心老師打小報(bào)告，以驚擾他們原有的“平靜生活”。與我們普通家長主動與老師勤溝通、多了解的心理相背離，這倒令我有點(diǎn)匪夷所思了。我便把小龍叫到辦公室，詢問他父親的號碼。起初他怯懦地不吱聲，生怕我會告他一狀，后來又喃喃低語：“爸爸媽媽都在廠里上班，每天很晚回家。我一個人……”看著那個虎頭虎腦的男孩子言語間的落寞，我不禁心生憐愛。當(dāng)著小龍的面我終于撥通了他爸爸的電話。電話那頭夾雜著機(jī)床聲，我知道家長正在忙。當(dāng)我介紹后，這位爸爸言語中還是表現(xiàn)得異常拘謹(jǐn)和羞愧。他或許覺得老師打電話多半是要“告狀”，我用非常禮貌的態(tài)度告訴他，兒子很乖巧，上課也比較認(rèn)真。那位樸實(shí)的農(nóng)民工用極不標(biāo)準(zhǔn)的普通話不停地說著“謝謝！謝謝！”，而廠房的機(jī)械聲實(shí)在讓溝通很困難，我便邀請面談，他答應(yīng)了。

第二天中午，剛吃過飯，一位瘦削的中年男人局促不安地站在我的辦公室門口。我出于禮貌地迎上去與他握手，就在這一瞬間，我的心頭一陣顫動，一陣揪心，那是怎樣的一雙手?。∧请p手每天與鋼筋、機(jī)械奮戰(zhàn)，布滿的老繭可以把我的手硬生生地扎疼。此刻，再多的問責(zé)也是多余，因?yàn)槊恳晃桓赣H為了孩子可以很低很低，低進(jìn)塵埃里。他在我善意的眼神和和氣的話語中漸漸放松了下來，開始敘述起他的生活：廠里六點(diǎn)多就要上班，五點(diǎn)就要起來。為了多掙一點(diǎn)，一直要做到晚上九點(diǎn)。自己小學(xué)都沒畢業(yè)，孩子的學(xué)習(xí)根本無暇顧及……種種心酸是久居城里的我無法體會的。相仿的年紀(jì)，歲月在他的臉上毫不留情地刻下深深的傷痕。

從那天起，我給小龍布置了一個特殊的作業(yè)――給爸爸洗手，任務(wù)完成可獎勵免抄一遍詞語。之后，小龍幾乎每天早上都會主動地告訴我他爸爸回家后洗手的事：“爸爸昨天手被車床劃傷了，破了一條口子，還流血了。我?guī)退稽c(diǎn)點(diǎn)擦干凈了！”“老師，昨天爸爸的手特別臟，可能是機(jī)油，洗了很多遍都沒有洗干凈?！薄?/p>

也許教育的最高境界不是愛，而是一種慈悲。我從這對父子身上，讀懂了生活，頓悟了教育。教育應(yīng)在極其寬廣、復(fù)雜、多變的內(nèi)心世界，找到屬于孩子的那片沃土，播下適宜的種子，成長之路才能蕩起芬芳。

得失，不是非有即無

我常認(rèn)為得與失之間，非對立，而是辯證統(tǒng)一。有所取必有所舍，有所禁必有所寬。沒有純粹的得，也沒有純粹的失，得中有失，失中有得。我們的幸福，是靜享教育的溫情；我們的成功，是踏實(shí)走自己的路。

2012年的盛夏，暑熱難當(dāng)，我第一次走進(jìn)新單位――湖濱實(shí)驗(yàn)學(xué)校。這是一所新創(chuàng)辦的學(xué)校。這里的每個教室、每條走廊、每一個標(biāo)語，點(diǎn)點(diǎn)滴滴裹挾著大家對這座新生學(xué)校的美好展望，而我只有滿滿的壓力。

路，在腳下，我只能邁開大步走。但我們真正走的不是路，而是一種心情。8月8日，一個吉利的日子，拉開了我在湖濱工作的序幕?！昂I實(shí)驗(yàn)是一張白紙，我們作為首批創(chuàng)業(yè)者將給湖濱畫上怎樣的一筆……”黃校長給我們每位湖濱人一個長長的省略號。那一張張陌生、熟悉的臉孔上，寫滿了凝重。一串富有哲學(xué)意味的問題“我是誰？”“為什么要來？”“來干什么？”讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)。不知多少個夜晚，讓我一次次體會到失眠的糾結(jié)。床頭的筆記本記錄著我夜半時分的靈感閃現(xiàn)，湖濱德育的框架在一筆一畫中越發(fā)清晰。

酷愛節(jié)日，是少年兒童的天性，這從每年的六一兒童節(jié)不難看出。我有一個樸素美好的愿景：“讓孩子們每天都像過節(jié)一樣快樂。”它不是一句口號，孤單地呈現(xiàn)在白墻之上；它是一種理念，有親和肌膚血肉的溫度，在行走與談吐間散熱、吐芳；它是一種信仰，有清明視聽思緒的力量，直達(dá)靈魂，令人豁然開朗。

為此，我特地邀請了全國少先隊(duì)、德育資深專家顧岫蔭老師來校蒞臨指導(dǎo)，經(jīng)過反復(fù)地交流、探討、論證，一個大膽而具有創(chuàng)新意義的設(shè)想誕生了――根據(jù)小隊(duì)員喜歡過節(jié)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)“節(jié)日文化”主題微課程體系。實(shí)踐證明，只有建立在以隊(duì)員實(shí)際需求上的少先隊(duì)活動課程，尊重隊(duì)員，信任隊(duì)員，解決隊(duì)員實(shí)際問題，才是真正屬于紅領(lǐng)巾的德育活動課程模式。

我們在推進(jìn)“少先隊(duì)節(jié)日文化”主題微課程的過程中，始終遵循著讓隊(duì)員都參與到節(jié)日中來的原則，以達(dá)成德育活動的微目標(biāo)。在開展過程中，不同年齡層次，提出不同要求，力爭做到月月有主題，周周有精彩，天天有收獲。我們將這些節(jié)日文化課程進(jìn)行了梳理，可以分為四條主線：“紅色旋律”――警醒勿忘國殤，民族特有的紀(jì)念日，如七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)等，這些用先烈的鮮血染紅的日子；“黃色旋律”――激昂民族氣節(jié)，如清明、端午等我國民族傳統(tǒng)節(jié)日，不斷增強(qiáng)他們對民族文化的認(rèn)同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感；“綠色旋律”――呼喚責(zé)任意識，如“無煙日”“環(huán)保日”“地球日”等許多世界性節(jié)日已逐漸滲入并影響著我們的生活，這些節(jié)日無不體現(xiàn)對人、環(huán)境、動物、地球等的關(guān)注和關(guān)懷，彰顯了人類作為地球主人的責(zé)任感和使命感，是德育的好教材；“橙色旋律”――樂享情趣校園，家鄉(xiāng)宜興，鴟縑趙希是每個宜興人一生最熱愛的地方，獨(dú)特的山水風(fēng)光、人文底蘊(yùn)和城市精神，令每一個宜興人為之自豪，是對宜興德育人的慷慨饋贈。

四月，我校“茶文化節(jié)”系列活動如春茶透綠般生動了湖濱校園；六月，一場與眾不同、與時俱進(jìn)的“cosplay夢想秀”在湖濱體育館精彩上演，孩子們淋漓盡致地展現(xiàn)著對夢想的渴望；金秋十月，“菊文化節(jié)”主題活動，隊(duì)員們在花間駐足留影，在歡聲笑語間感受明媚的陽光，感受的色彩艷麗，更感悟菊的堅(jiān)強(qiáng)；農(nóng)歷十二月初八，是我國漢族傳統(tǒng)的臘八節(jié)，一場“共享豐收濃情臘八”的傳統(tǒng)節(jié)日文化活動在湖濱校園溫情呈現(xiàn)，隊(duì)員們從多方面了解了臘八節(jié)的習(xí)俗和飲食習(xí)慣，更在寒冷的冬天，感受到了節(jié)日傳遞的溫暖和快樂……