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關(guān)鍵詞:股東優(yōu)先受讓權(quán) 股權(quán)轉(zhuǎn)讓 同等條件
優(yōu)先受讓權(quán)，又稱優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)，是指權(quán)利人以法律規(guī)定或以合同約定在出賣人出賣其某種標(biāo)的物時(shí)，在同等條件下享有優(yōu)先于第三人購(gòu)買(mǎi)的權(quán)利。在我國(guó)現(xiàn)行法律制度規(guī)范下，優(yōu)先受讓權(quán)的情形頗多，有限責(zé)任公司股東股權(quán)轉(zhuǎn)讓時(shí)的優(yōu)先受讓權(quán)就是其中的一種。
不同于上市公司及規(guī)模較大的股份有限公司，有限責(zé)任公司規(guī)模較小，信息公開(kāi)化程度不高，具有封閉性特點(diǎn);同時(shí)，有限責(zé)任公司又具有人合性，股東人數(shù)較少，股東之間往往以相互之間的信任而成立有限責(zé)任公司。所以，有限責(zé)任公司股東轉(zhuǎn)讓其股份的一部或全部給公司股東以外的第三人時(shí)，會(huì)涉及到受讓第三人在受讓股份后取得其他股東的信任問(wèn)題。股份優(yōu)先受讓權(quán)就是在這種情形下應(yīng)運(yùn)而生的。但這種優(yōu)先權(quán)的適用前提是什么，優(yōu)先權(quán)的行使期限如何合理化確定及”同等條件”的界定問(wèn)題，法律都沒(méi)有明確規(guī)定其標(biāo)準(zhǔn)，需要我們?cè)诶碚撋线M(jìn)一步的分析和探討。
一、股東優(yōu)先受讓權(quán)的適用前提
轉(zhuǎn)讓部分或全部的股份是公司法賦予股東的一項(xiàng)權(quán)利，但又考慮到有限責(zé)任公司的穩(wěn)定性和公司的人合性特點(diǎn)，法律又對(duì)股東對(duì)外轉(zhuǎn)讓股份在一定程度上予以限制。我國(guó)《公司法》第條前兩款規(guī)定:有限責(zé)任公司的股東之間可以相互轉(zhuǎn)讓其全部或者部分股權(quán)。股東向股東以外的人轉(zhuǎn)讓股權(quán)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)其他股東過(guò)半數(shù)同意。股東應(yīng)就其股權(quán)轉(zhuǎn)讓事項(xiàng)書(shū)面通知其他股東征求同意，其他股東自接到書(shū)面通知之日起滿三十日未答復(fù)的，視為同意轉(zhuǎn)讓。其他股東半數(shù)以上不同意轉(zhuǎn)讓的，不同意的股東應(yīng)當(dāng)購(gòu)買(mǎi)該轉(zhuǎn)讓的股權(quán);不購(gòu)買(mǎi)的，視為同意轉(zhuǎn)讓?！边@說(shuō)明，股份在內(nèi)部股東之間可以自由轉(zhuǎn)讓，其對(duì)公司的穩(wěn)定性不會(huì)產(chǎn)生影響(股東人數(shù)為兩人的除外)，故法律不對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)制性的規(guī)定，而把這項(xiàng)權(quán)利賦予股東，允許其在公司章程中自由約定。但對(duì)于股權(quán)的外部轉(zhuǎn)讓，其涉及內(nèi)部股東、股權(quán)轉(zhuǎn)讓股東、受讓第三人三方當(dāng)事人的利益，又關(guān)系到受讓第三人在公司中得到認(rèn)可的問(wèn)題。故股東對(duì)外轉(zhuǎn)讓股權(quán)，須征得其他股東的過(guò)半數(shù)同意并賦予其他股東在同等條件下享有優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)。公司法這樣規(guī)定的目的，主要是在于保持維持公司的信用和公司的經(jīng)營(yíng);但同時(shí)我們會(huì)注意到，法律在賦予異議股東優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)的情況下又規(guī)定了其異議期限，法定期限內(nèi)不行使權(quán)利，則應(yīng)當(dāng)視為同意其股權(quán)轉(zhuǎn)讓。由此我們可以得出，股東優(yōu)先受讓權(quán)適用的前提應(yīng)當(dāng)是股東在向外部轉(zhuǎn)讓股權(quán)，股東會(huì)通過(guò)其他股東沒(méi)有異議的情況下，并且充分考慮了市場(chǎng)交易安全，善意第三人利益的保護(hù)、公平與效率相結(jié)合的模式下展開(kāi)的。
二、權(quán)利行使期限的確定
公司法第條僅規(guī)定了”經(jīng)公司股東同意轉(zhuǎn)讓的股權(quán)，其他股東在同等條件下享有優(yōu)先受讓的權(quán)利?！钡蓶|的優(yōu)先受讓權(quán)是否受到期限限制?法律沒(méi)有明確規(guī)定，主要原因在于待轉(zhuǎn)讓股權(quán)的標(biāo)的不能確定，且有標(biāo)的額大小、標(biāo)的物轉(zhuǎn)移期限的長(zhǎng)短等因素影響;明確規(guī)定固定的期限在實(shí)際操作中缺乏可行性。但當(dāng)股東長(zhǎng)期怠于行使其權(quán)利，勢(shì)必會(huì)造成交易資源的浪費(fèi)并危及到交易安全。當(dāng)股東忽略其利益時(shí)，如果讓犧牲善意受讓人的利益和保護(hù)交易安全來(lái)，則對(duì)善意第三人來(lái)說(shuō)是不公平的。對(duì)此，筆者認(rèn)為，股權(quán)優(yōu)先受讓權(quán)作為請(qǐng)求權(quán)的一種，應(yīng)當(dāng)給予其合理的期限限制。過(guò)期而怠于行使其優(yōu)先權(quán)必然要導(dǎo)致權(quán)利的喪失;期限的限制是法律賦予權(quán)利人以請(qǐng)求權(quán)的本質(zhì)要求。
在是否為股東優(yōu)先受讓權(quán)設(shè)定期限時(shí)，存在一個(gè)保護(hù)內(nèi)部股東利益與保護(hù)善意受讓人利益的價(jià)值博弈問(wèn)題。此時(shí)法律應(yīng)當(dāng)考慮社會(huì)交易安全，對(duì)這種優(yōu)先權(quán)進(jìn)行適當(dāng)限制，包括期限限制是很有必要的。在目前的司法實(shí)踐操作中，股東優(yōu)先受讓權(quán)行使期限從轉(zhuǎn)讓股權(quán)的股東公開(kāi)表達(dá)轉(zhuǎn)讓意圖并正式通知轉(zhuǎn)讓條件時(shí)起算，其他股東在得知轉(zhuǎn)讓條件后，超過(guò)合理期限不主張購(gòu)買(mǎi)，應(yīng)認(rèn)定其放棄優(yōu)先受讓權(quán);任何權(quán)利在不加限制的情況下都有被濫用的可能。因此，為股東的優(yōu)先受讓權(quán)設(shè)定合理的行使期限是符合公司法的基本精神和立法目的的。
三、對(duì)"同等條件”的界定
按照通常的理解，優(yōu)先受讓權(quán)中的”同等條件”被認(rèn)為在同等的價(jià)格水平下進(jìn)行交易，即將其單一地視為轉(zhuǎn)讓價(jià)金的等同，并將其作為衡量股權(quán)轉(zhuǎn)讓時(shí)其他股東是否享有優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)的”同等條件”的唯一指標(biāo)因素。對(duì)股權(quán)轉(zhuǎn)讓交易條件中應(yīng)當(dāng)包含的無(wú)法用貨幣度量或表達(dá)的股權(quán)轉(zhuǎn)讓對(duì)價(jià)因素卻視而不見(jiàn)。由于股東之間交易條件屬于私法自治的范疇，公司法對(duì)此沒(méi)有做硬性的規(guī)定。另外一種觀點(diǎn)是，”同等條件”即等同于轉(zhuǎn)讓方與受讓方最后確定的交易條件。但這樣的確定標(biāo)準(zhǔn)存在的弊端顯而易見(jiàn)，因?yàn)檗D(zhuǎn)讓方與受讓方的交易條件只有在簽署協(xié)議以后才能最終確定，如果此時(shí)其他股東主張優(yōu)先受讓權(quán)的話，將使轉(zhuǎn)讓方陷入雙重買(mǎi)賣的尷尬境地，給交易帶來(lái)極大的風(fēng)險(xiǎn)。另外，交易成本高地也是一個(gè)不能忽略的問(wèn)題。在實(shí)踐中，一些拍賣公司為了避免在簽署協(xié)議后再有其他股東要求受讓的情況出現(xiàn)，在拍賣股權(quán)之前就要求其他老股東決定是否行使優(yōu)先受讓權(quán)，放棄者簽署放棄優(yōu)先受讓權(quán)的聲明，不放棄者便要求和其他股東一起參加股權(quán)拍賣程序進(jìn)行競(jìng)價(jià)。這樣必然會(huì)使交易成本增加，造成交易不便。筆者認(rèn)為，在股東行使優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮建議雙方當(dāng)事人協(xié)商的價(jià)格及市場(chǎng)交易價(jià)格、雙方是否存在關(guān)聯(lián)關(guān)系或其他特殊關(guān)系、交易過(guò)程中是否另附條件等因素著手，在考慮交易安全個(gè)交易雙方當(dāng)事人利益的同時(shí)，兼顧公司利益及股東的法定優(yōu)先受讓權(quán)。
還應(yīng)當(dāng)注意的是，股東優(yōu)先權(quán)作為民法中優(yōu)先權(quán)的一種，比如對(duì)于以共有物部分出資的股東轉(zhuǎn)讓其股份時(shí)，內(nèi)部股東的優(yōu)先受讓權(quán)和共有人的優(yōu)先受讓權(quán)的競(jìng)合問(wèn)題，眾所周知，優(yōu)先權(quán)競(jìng)合應(yīng)當(dāng)屬于物權(quán)法的范疇;根據(jù)物權(quán)法定原則，法律應(yīng)當(dāng)規(guī)定此種競(jìng)合的處理原則，然后依”私法自治n的精神，可以允許股東在公司章程中予以約定。《公司法》第72條規(guī)定:”公司章程對(duì)股權(quán)轉(zhuǎn)讓另有規(guī)定的，從其規(guī)定?！毙鹿痉ㄔ试S章程對(duì)股權(quán)轉(zhuǎn)讓做出優(yōu)先于《公司法》的規(guī)定，說(shuō)明我國(guó)新《公司法》對(duì)有限責(zé)任公司股權(quán)的內(nèi)部轉(zhuǎn)讓及外部轉(zhuǎn)讓均屬任意性條款而不是強(qiáng)制性條款。
關(guān)鍵詞：班主任教育方法管理方式
教師節(jié)，我班的班長(zhǎng)代表全班同學(xué)送來(lái)一張賀卡，上面寫(xiě)著：“祝媽媽老師教師節(jié)快樂(lè)！”那種欣慰、那種自豪感油然而生。那么如何當(dāng)好一個(gè)讓學(xué)生敬重和愛(ài)的班主任媽媽老師呢？如何讓班主任的工作得心應(yīng)手呢？
班級(jí)是學(xué)校的基層單位，班級(jí)管理是學(xué)校管理中的重要環(huán)節(jié)，它關(guān)系到學(xué)校的全局工作，直接影響到全校的校風(fēng)校貌及教育教學(xué)質(zhì)量的提高。而學(xué)校的很多工作要班主任去布置落實(shí)。如學(xué)生守則的遵守，行為規(guī)范的貫徹執(zhí)行，學(xué)生的思想政治工作，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，體衛(wèi)工作的落實(shí)，甚至學(xué)生的衣、食、住、行都需要班主任去考慮，去安排。班主任是班級(jí)工作的組織者、策劃者和實(shí)施者，是學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生之間聯(lián)系的紐帶。它決定著學(xué)校工作能否正常有序地進(jìn)行。它影響著學(xué)生智力和品格的形成。因此，班主任工作能否順利開(kāi)展，至關(guān)重要。
作為班主任，要?jiǎng)?wù)實(shí)有效地開(kāi)展班主任工作，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行努力。
一、樹(shù)立班主任的威信
要讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的敬重和信服，必須樹(shù)立起班主任的威信。這種威信不同于上下級(jí)之間形成的行政權(quán)力，而是班主任知識(shí)豐富，能力超眾，人格高尚而在學(xué)生心目中樹(shù)立起的令人信服的聲譽(yù)和威望，它是做好班主任工作的無(wú)形資本。
而要樹(shù)立班主任的威信，應(yīng)從以下幾方面來(lái)努力：
（一）不斷用新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，不斷完善和提高自己的各種能力。作為班主任，要具備的能力很多，如觀察、分析和判斷能力；組織協(xié)調(diào)能力；個(gè)別談話和談心的能力；口頭和書(shū)面表達(dá)能力；發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才的能力；總結(jié)工作的能力；體察學(xué)生的思想、情感、需求，捕捉學(xué)生的思想信息，把握學(xué)生的真實(shí)態(tài)度，啟迪學(xué)生心靈的能力；教育和管理相結(jié)合的能力等等。在知識(shí)更新加快傳播渠道多樣化的今天，教師已不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑。因此學(xué)生并不因?yàn)榻處熌挲g比他大就信服和尊重你，而是因?yàn)槟愦_實(shí)有知識(shí)和能力才敬重和信任你。班主任如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)是很難在學(xué)生中樹(shù)立威信的。因此，班主任必須不斷用新知識(shí)充實(shí)武裝自己。
（二）加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做學(xué)生為人的楷模。班主任是各項(xiàng)工作任務(wù)的中間者和具體執(zhí)行者，他的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，都會(huì)在學(xué)生心目中留下深刻的印記。班主任要注意自身的修養(yǎng)，努力通過(guò)自己的言行舉止，為人處事給學(xué)生以示范，做學(xué)生的榜樣。
（三）正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生。作為班主任，正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生起到很重要的作用，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。要做好這一點(diǎn)，可不是一件容易的事。首先要學(xué)會(huì)換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所想所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。其次學(xué)會(huì)欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的期待。再次要因勢(shì)利導(dǎo)、以情動(dòng)人。用真誠(chéng)和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去體味自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。最后要注意評(píng)價(jià)要以激勵(lì)為主。對(duì)于班內(nèi)表現(xiàn)出色的學(xué)生要大力表?yè)P(yáng)，包括以精神鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，推薦其當(dāng)三好生、優(yōu)干生，隆重召開(kāi)班內(nèi)表彰會(huì)表彰他們的事跡，設(shè)專欄宣傳他們的光榮事跡，還可用班費(fèi)購(gòu)買(mǎi)一些獎(jiǎng)品進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
二、制定一套人性化的班級(jí)管理制度，使班級(jí)管理充滿“人情昧”
俗語(yǔ)說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩，不能成方圓”，“班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)盛“，班規(guī)是對(duì)學(xué)生不良行為的約束和糾正。利用通常的強(qiáng)制手段迫使學(xué)生往往會(huì)適得其反，多設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，減少懲治手段，如班級(jí)量化考核中多加分少扣分，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會(huì)為了彌補(bǔ)自己的扣分而積極作好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，”人無(wú)完人“，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)，班規(guī)的制定不需面面俱到，但要不影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊。學(xué)生犯錯(cuò)后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以?shī)蕵?lè)、節(jié)目等。
三、建立一支優(yōu)良的班干部隊(duì)伍，使班級(jí)工作井然有序
大多數(shù)孩子都有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，都希望得到教師和同學(xué)們的贊許，因此在參與班級(jí)管理時(shí)都想大展身手。如果權(quán)力過(guò)于集中在幾個(gè)同學(xué)手中，既不利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，雙不利于營(yíng)造學(xué)生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會(huì)大大減弱班級(jí)自身的教育力和感染力。實(shí)行班級(jí)工作“分權(quán)”，班干部、科代表、不組長(zhǎng)、各級(jí)各類管理員以及班主任“密探”都就各司其職、分工協(xié)作、相互制約，力爭(zhēng)做到事事有人管、事事有人做，這樣才能使得班級(jí)工作更加有序。
當(dāng)然，選出的這些班干部畢竟不是完人，對(duì)他們不能過(guò)分苛求、指責(zé)，特別是在工作出現(xiàn)失誤的時(shí)候。定期對(duì)班干部的工作能力進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，給他們講解各部分的工作要點(diǎn)，組織他們學(xué)會(huì)制定計(jì)劃及具體措施，定期召開(kāi)班干部會(huì)議，檢查落實(shí)情況，總結(jié)得失，并加以糾正。同時(shí)必須嚴(yán)厲批評(píng)班干部在班級(jí)中的不良行為，鼓勵(lì)他們以身作則并帶動(dòng)其他同學(xué)，促進(jìn)整個(gè)班級(jí)樹(shù)立良好班風(fēng)。
四、培養(yǎng)一群充滿自信的學(xué)生群體
心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人能否成功有三條：自信、專注、條件。自信，是做好任何工作的前提，它建筑在對(duì)自己能力的清醒估計(jì)上，并能認(rèn)清自己潛在的能力，相信今天辦不到的事，經(jīng)過(guò)努力明天一定能辦到。由此可見(jiàn)，自信是成功的起點(diǎn)。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中能認(rèn)真做好每一件事情，培養(yǎng)樹(shù)立他們相應(yīng)的自信心是必不可少的。
培養(yǎng)學(xué)生的自信，可采用自我暗示法。自我暗示有一種神奇的威力，它能控制并指導(dǎo)人的行為，使之按預(yù)想的目標(biāo)活動(dòng)，最終達(dá)到目的。有了自信，面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，就能引導(dǎo)學(xué)生采取相應(yīng)的對(duì)策。可以邀請(qǐng)幾位學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，介紹他們是怎樣較快適應(yīng)中學(xué)生活的。一方面請(qǐng)他們從整體上講他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，另一方面講學(xué)好各科的行之有效的學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)大多數(shù)學(xué)生都是有幫助的，使他們建立信心，提高學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)作為班主任，我還經(jīng)常與任課老師保持聯(lián)系，請(qǐng)任課教師進(jìn)行各科學(xué)習(xí)的具體指導(dǎo)，包括聽(tīng)課習(xí)慣、作業(yè)要求、學(xué)法指導(dǎo)等，引導(dǎo)學(xué)生改正學(xué)習(xí)方法，真正地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析問(wèn)題所在，有針對(duì)性提出改正措施。
五、營(yíng)造一種家庭式的和諧班級(jí)氛圍，讓班級(jí)充滿氣息和活力
師愛(ài)是一種高尚的情感，在教育中發(fā)揮著重要的作用。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，“愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙”，這是每一位班主任都熟知的道理。“親其師，信其道”，班主任愛(ài)護(hù)和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生裝就樂(lè)于接受他的教育和管理。平時(shí)我充分利用各種機(jī)會(huì)與他們接觸、交往。課間、飯后，跟他們聊天、說(shuō)笑；在他們遇到困難時(shí)，想辦法幫助解決；在他們出現(xiàn)思想問(wèn)題時(shí)，找他們談心，耐心細(xì)致地說(shuō)服教育。同時(shí)與他們的家長(zhǎng)保持聯(lián)系，取得家長(zhǎng)的密切配合。
同時(shí)，班主任還要積極參與學(xué)生的各種活動(dòng)，既做組織者，又做普通的一員，讓學(xué)生感到班主任不但“可敬”而且“可親”。師生情感加深了，他們感受到了集體的溫暖，增強(qiáng)了集體的凝聚力。
班主任工作任重而道遠(yuǎn)，但一個(gè)班級(jí)的管理如果走上正規(guī)，那么班主任工作也就得心應(yīng)手了。
參考文獻(xiàn)：
讓?魯什（Jean Rouch. 1917-2004）對(duì)人類學(xué)紀(jì)錄片的貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)于其作品之理念與風(fēng)格，從傳統(tǒng)人類學(xué)紀(jì)錄片對(duì)“絕對(duì)（客觀的）旁觀者”位置的禁忌恪守，挪移到允許“交流互動(dòng)”的可動(dòng)和可變的位置，從而把這類紀(jì)錄片的攝制者納入為導(dǎo)致文化變遷的因素之一的革命性創(chuàng)舉。對(duì)于這一創(chuàng)舉的是非功過(guò)，相關(guān)學(xué)術(shù)界迄今仍在議不休，但其在人類學(xué)紀(jì)錄片界產(chǎn)生的世界性影響，卻是眾所公認(rèn)的。
法國(guó)最著名的影視人類學(xué)家、被譽(yù)為“真實(shí)電影之父”的讓?魯什，一生共拍了140多部影片。他首先提出了“共享的人類學(xué)”（shared anthropology）這一理念，讓?魯什提出的所謂“共享的人類學(xué)”理念，是指在紀(jì)錄片的拍攝中，拍攝者與被拍攝者通過(guò)交流互動(dòng)產(chǎn)生某種關(guān)系，共同參與影片的制作，共同分享作者身份；對(duì)影像的認(rèn)定和把握權(quán)力不再由拍攝者壟斷，被拍攝者因此而不再是被動(dòng)的一方。這個(gè)理念與作為“媒體人”（而非人類學(xué)家）的羅伯特?弗拉哈迪、約翰?格里爾遜等人的紀(jì)錄片理念有相通之處，但與作為人類學(xué)者的瑪格麗特?米德、約翰?馬歇爾等人的、崇尚“絕對(duì)真實(shí)”的紀(jì)錄片理念，呈現(xiàn)出一定程度的對(duì)立。1941年，讓?魯什作為殖民宗主國(guó)派出的土木工程師，到法國(guó)在西非的殖民地尼日爾（Niger）主持道路修筑；在一次祭奠罷工中遇害的尼日爾工人的西非傳統(tǒng)喪葬儀式上，他認(rèn)識(shí)了一位在當(dāng)?shù)孛麣夂艽蟮呐讕?，從而觸發(fā)了他拍攝人類學(xué)影片的靈感。從這時(shí)開(kāi)始，他接觸到西部非洲古代桑海帝國(guó)（Songhai Empire）區(qū)域內(nèi)的一些傳統(tǒng)宗教儀式文化，并用攝影機(jī)將這些文化事象紀(jì)錄下來(lái)，形成了一部資料短片。此后，他回到法國(guó)參加反對(duì)德國(guó)侵略軍的抵抗運(yùn)動(dòng)，并在戰(zhàn)后短時(shí)間做過(guò)法新社的記者――這個(gè)經(jīng)歷賦予他一重“媒體人”的身份，這一身份或?qū)ζ浜髞?lái)的“共享的人類學(xué)”理念的產(chǎn)生，有著一定的影響。在短暫的記者生涯之后，讓?魯什從法國(guó)重返尼日爾，拍攝了一系列符合人類學(xué)傳統(tǒng)規(guī)范的人類學(xué)影片，如《黑法師的國(guó)度》（ 1947. 這是他正式發(fā)表的第一部影片），此片紀(jì)錄了尼日爾漁民祭祀河神的宗教儀式；以及《入門(mén)儀式與起乩之舞》（1948），《萬(wàn)捷爾伯的魔法師》（ 1949），《割禮》（1949），《獵河馬》（ 1950），《喚雨巫師》（951），《懸崖上的墳場(chǎng)》（ 1951）等，紀(jì)錄尼日爾河沿岸居住的桑海人、扎爾馬人與索爾科人文化中，存在的傳統(tǒng)巫術(shù)的“神靈附體”儀式的人類學(xué)紀(jì)錄片作品。在拍攝這些影片的同時(shí)，他還攻讀了人類學(xué)博士學(xué)位，將人類學(xué)專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到他的拍攝實(shí)踐之中，由此成為一個(gè)具有相當(dāng)影響力的影視人類學(xué)研究者與實(shí)踐者。也是由于上述醉心于非洲巫術(shù)之“神靈附體”儀式的經(jīng)歷，在與非洲傳統(tǒng)信仰文化中超現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)象接觸中受到的影響，“紀(jì)實(shí)”與“虛構(gòu)”的界限在讓?魯什的人類學(xué)影片中往往被模糊化，從而創(chuàng)造出一種“半紀(jì)實(shí)”（Ethnofiction）的、適合于大眾傳播媒體播放的人類學(xué)影片風(fēng)格。ethnofiction這個(gè)概念，指通過(guò)虛構(gòu)的故事、創(chuàng)造性的想象和即興的表演，讓特定文化群體中的普通成員，在攝影機(jī)前以他們的真實(shí)身份表現(xiàn)他們自己在生活中的角色。按照這一理念拍攝的紀(jì)錄片，即本文所謂“半紀(jì)錄片”（ethnofiction documentary），?？s稱為“ethnofiction”。在讓?魯什第一次赴尼日爾時(shí)，認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫達(dá)姆熱?奇卡的當(dāng)?shù)睾谌饲嗄?，倆人后來(lái)成為好朋友。從讓?魯什1952年拍攝的、表現(xiàn)索爾科族漁民的生活與儀式文化的《大河上的戰(zhàn)爭(zhēng)》開(kāi)始，奇卡在讓?魯什之后拍攝的《美洲豹》等多部影片中作為“準(zhǔn)演員”出鏡，成為魯什的人類學(xué)紀(jì)錄片中的“焦點(diǎn)人物”，以之作為展示尼日爾河谷地區(qū)土著居民的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活樣態(tài)的媒介。魯什的這一做法，無(wú)意間造就了尼日爾電影史上第一個(gè)電影明星，同時(shí)也使讓?魯什的影片風(fēng)格從傳統(tǒng)意義上的人類學(xué)紀(jì)錄片，走向紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)混淆不清的“半紀(jì)錄片”（docufiction）風(fēng)格。如《美洲豹》，原本是魯什歷時(shí)4個(gè)月跟隨索爾科漁民乘獨(dú)木舟沿尼日爾河拍攝，以紀(jì)錄索爾科漁民的漁獵生活與儀式文化的人類學(xué)資料影片（默片）；后來(lái)他在達(dá)姆熱?奇卡的要求下，采用光明正大的有意識(shí)“搬演”手法，將后者的戲劇化“表演”的鏡頭――奇卡在其中飾演一個(gè)“強(qiáng)盜”，另外兩個(gè)黑人青年扮演“牧人”和“漁夫”，三人一同前往幾內(nèi)亞灣的黃金海岸（Gold Coast. 今屬加納）旅行、冒險(xiǎn)和賺錢(qián)――與作為人類學(xué)資料片的前者，混編為一部91分鐘的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)片，并加上對(duì)話和畫(huà)外解說(shuō)，由此開(kāi)啟了讓?魯什的人類學(xué)“半紀(jì)錄片”風(fēng)格的先聲。
1958年，讓?魯什出于人類學(xué)研究的動(dòng)機(jī)，試圖把西非象牙海岸碼頭工人的日常生活直接搬上銀幕。在與象牙海岸的黑人青年共同生活了幾個(gè)月，認(rèn)真觀察體驗(yàn)了他們的日常生活之后，他邀請(qǐng)了三個(gè)碼頭工人作為被攝對(duì)象，參加這部紀(jì)錄片的拍攝，由此形成了一部將虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)混然一體的、敘述風(fēng)格上獨(dú)具一格的人類學(xué)影片《我是一個(gè)黑人》（1958）?！八炎约簩?xiě)好的劇作提綱交給科特迪瓦首都阿比讓貧民區(qū)特雷什維爾的三個(gè)碼頭工人，由他們?cè)谒麄內(nèi)粘Ｊ煜さ恼鎸?shí)環(huán)境中幻想、回憶、議論、行動(dòng)、當(dāng)電影明星、即席創(chuàng)作，并將他們拍攝下來(lái)。”（ 邵露虹.從人類學(xué)紀(jì)錄片到“真實(shí)電影” ――試析讓?魯什電影的發(fā)展與流變[D]. 華東師范大學(xué)，2008.）在影片攝制完成之后，魯什邀請(qǐng)片中人物在錄音室中錄制他們的對(duì)話，然后在這些對(duì)話聲音之上，疊加他在科特迪瓦首都阿比讓（Abidjan）錄制的街道噪音，這使得影片的一些場(chǎng)景呈現(xiàn)出“夢(mèng)一般的”氣氛――當(dāng)然也勾畫(huà)出“紀(jì)實(shí)”與“虛構(gòu)”之間溝壑彌合、渾然一體的奇異意境。所謂“半紀(jì)錄片”（Docufiction）的特征，于茲可見(jiàn)一斑。
1961年，讓?魯什與法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃德加?莫林合作，在法國(guó)巴黎和圣特洛佩，拍攝了其最為著名的人類學(xué)影片《夏日紀(jì)事》（Chronique d'un été）；該片試圖以人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的方式，對(duì)法國(guó)當(dāng)代文化的變化進(jìn)行觀察和紀(jì)錄；他們預(yù)設(shè)的目的是：通過(guò)隨機(jī)詢問(wèn)和討論的方式，探測(cè)在1960年的夏季這一特定時(shí)段里，法國(guó)人在關(guān)心和思考著些什么問(wèn)題。這部影片的創(chuàng)作靈感，來(lái)自英國(guó)“自由電影運(yùn)動(dòng)”（Free Cinema movement）的代表性導(dǎo)演卡雷爾?賴斯，于1958年在倫敦拍攝的、反映普通倫敦青少年之社會(huì)生活各個(gè)側(cè)面的紀(jì)錄影片《我們是蘭佩斯區(qū)的小伙子》。和前文談到過(guò)的約翰?馬歇爾的布須曼文化紀(jì)錄片《獵人》類似，該片以讓?魯什與埃德加?莫林的討論――“人們是否能夠在攝影機(jī)鏡頭前真實(shí)自如地自我表現(xiàn)”――作為開(kāi)始，主要的拍攝方式采用了對(duì)街頭行人進(jìn)行隨機(jī)采訪，向他們提出關(guān)于當(dāng)時(shí)法國(guó)主要的社會(huì)問(wèn)題和勞動(dòng)階層幸福感的問(wèn)題，并獲得他們各各有別的現(xiàn)場(chǎng)回答；在影片結(jié)尾，攝制者通過(guò)對(duì)影片的剪輯集中呈現(xiàn)了這些話題，并就影片中對(duì)這些話題討論的真實(shí)程度進(jìn)行了再討論。
《夏日紀(jì)事》是一部自覺(jué)貫徹了讓?魯什提出的“共享的人類學(xué)”理念，具有典型的“半紀(jì)錄片”風(fēng)格的人類學(xué)影片。在技術(shù)方面，拍攝者使用了當(dāng)時(shí)最新的便攜式16毫米電影攝影機(jī)和同期聲錄音設(shè)備。由于同期聲的使用和影片拍攝者有意識(shí)地出現(xiàn)在屏幕之上，使得這部影片增加了身臨其境的真實(shí)感，對(duì)當(dāng)時(shí)電影的拍攝產(chǎn)生了深刻的影響，被認(rèn)為是在技術(shù)和敘事結(jié)構(gòu)方面都有創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)性影片，并被視為法國(guó)“真實(shí)電影”（Cinéma vérité）的開(kāi)山之作――事實(shí)上，據(jù)讓?魯什拍攝《夏日紀(jì)事》的技術(shù)合作者米歇爾?布羅（Michel Brault）回憶稱，“Cinéma vérité”這個(gè)概念就是出自《夏日紀(jì)事》的廣告宣傳中，讓?魯什自己的杜撰。在此片的攝制過(guò)程中，讓?魯什和莫林有意識(shí)地拋棄了傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作者慣持的“旁觀者”（bystander）立場(chǎng)，并不企圖在影片中隱藏自己作為影片創(chuàng)作者的身份――譬如出現(xiàn)在鏡頭中與片中的被訪問(wèn)者就一系列當(dāng)時(shí)的社會(huì)話題（如1954-1962年間的阿爾及利亞獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，和種族歧視問(wèn)題）――進(jìn)行交談。顯而易見(jiàn)，這部影片的創(chuàng)作理念與傳統(tǒng)人類學(xué)紀(jì)錄片的“絕對(duì)真實(shí)/客觀展現(xiàn)”的理念不同，拍攝者不僅企圖通過(guò)這部影片“反映生活”，而且試圖以之“干預(yù)生活”――即通過(guò)拍攝者和攝影機(jī)的“在場(chǎng)”，而部分地改變被攝者的思維和行為方式。由于拍攝者對(duì)拍攝過(guò)程和被攝者的干預(yù)在此片中時(shí)常可見(jiàn)，創(chuàng)作者主觀因素的介入其中就是不可避免和顯而易見(jiàn)的――這正是所謂“半紀(jì)錄片”的風(fēng)格特征之所在。
2、我所有的胡攪蠻纏里，都藏著患得患失。
3、關(guān)于感情，我承認(rèn)我拿不穩(wěn)，但我寧愿摔碎了，也不拱手讓人。
4、只要你愿意放下的，就沒(méi)有什么可以牽絆你。
5、有些事就是不值得被原諒，跟大不大度沒(méi)有關(guān)系，各有各的底線。
6、以前不離不棄的叫夫妻，現(xiàn)在不離不棄的叫手機(jī)。
7、別再敬往事一杯酒了，往事都喝吐了。簡(jiǎn)短一句話心情說(shuō)說(shuō)。
說(shuō)不盡道不完了總是我們的過(guò)去?？墒强偸怯腥苏f(shuō)回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，我們?yōu)槭裁匆手顼嵗^續(xù)走下去？即使路到了盡頭到了死胡同，其實(shí)撞破了南墻不回頭，我們不知道自己究竟為什么要這樣做，不懂的意義，也不懂得目的。
或許我們期待的未來(lái)，這是一個(gè)光明的代名詞。我們并不知道自己的未來(lái)究竟長(zhǎng)的什么模樣，可是無(wú)論是誰(shuí)都期待他十萬(wàn)但美好的，就像一個(gè)閉月羞花的美人兒，讓人看了一眼就會(huì)難以忘懷。可是美好的未來(lái)總是在很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方，或許一生都只是夢(mèng)想，一生都渴望不可及。
或許我們應(yīng)當(dāng)換一種方式去追求去探索，或許我們?cè)撁约旱牧夹娜タ纯醋约旱牡缆纷叩氖欠裾_?；蛟S我們一次次的闖蕩總歸是一種不好的方法，可是努力總歸都是必要的。
再過(guò)兩個(gè)月我就去你那地方找你了，你是不是很開(kāi)心？你都已經(jīng)好多年沒(méi)有見(jiàn)面，再見(jiàn)到你會(huì)不會(huì)不認(rèn)得我？就像漂亮的李慧珍里面，那個(gè)白浩宇就在李慧珍面前和他擦肩而過(guò)，你會(huì)不會(huì)和我也是這樣？
無(wú)論如何我都不會(huì)抱怨，因?yàn)槲以?jīng)付出的不夠多，現(xiàn)在得不到結(jié)果也是理所當(dāng)然的。曾經(jīng)我那么懦弱，有人想把你搶走，我就客客氣氣的拱手讓人，也難怪那個(gè)時(shí)候你會(huì)那么恨我。
索拉的日記
1
阿克西亞大嚷著“我又有兒子了，我又有兒子了，哈哈。”這個(gè)兒子已經(jīng)是它的第111個(gè)兒子了，其他的都被賽爾拿去了，雖然它現(xiàn)在還只是一個(gè)蛋，可是阿克西亞還是欣喜若狂。忽然一個(gè)叫K的賽爾大喊：“阿克西亞我要挑戰(zhàn)你，你敢應(yīng)戰(zhàn)嗎？”“有什么不敢的?！闭f(shuō)著阿克西亞下去了，挑戰(zhàn)它的精靈是個(gè)77級(jí)的雷吉姆斯，它們可謂是勢(shì)均力敵。幾番苦戰(zhàn)以后，阿克西亞敗下陣來(lái)，只得將這個(gè)它好不容易得來(lái)的精元拱手讓人，這個(gè)賽爾把精元放在了分子轉(zhuǎn)化儀里，這個(gè)精元被不停轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊就這樣經(jīng)過(guò)了24個(gè)小時(shí)。索拉從殼里鉆出來(lái)，“噢，這個(gè)小家伙真可愛(ài)！”雷伊叫到，“誰(shuí)能想到這么個(gè)小家伙竟然是阿克西亞的兒子?！泵酌览f(shuō)?！拔覀?nèi)ネ姘??！卑汪斔拐f(shuō)，于是我們就出去了，我們來(lái)到了火山星，1個(gè)5級(jí)的火炎貝大叫到“你們是誰(shuí)，留下買(mǎi)路錢(qián)。”我聽(tīng)了說(shuō)：“我們可沒(méi)有錢(qián)給你?！薄澳蔷唾愐粓?chǎng)?！薄澳莻€(gè)火炎貝可真是煩啊，級(jí)數(shù)不高還在這充老大?！卑汪斔拐f(shuō)，說(shuō)著給了它個(gè)泡沫光線，那只火炎貝被強(qiáng)大的水流給沖飛了。慘?。?/p>
過(guò)了一個(gè)下午，我們回到了家，主人K見(jiàn)我們回來(lái)了，便給了我10000經(jīng)驗(yàn)值，我一下子升到18級(jí)，進(jìn)化成了赫拉絲，哈哈太開(kāi)心了
這是雨對(duì)海說(shuō)的第一句話，也是最后一句話。雨不想讓自己再受到傷害了，也不想讓任何人受到傷害。所以，她只有回避。
雨是個(gè)默默無(wú)聞的人，她寧愿眼睜睜看著別人幸福，寧愿自己受到傷害，也不愿讓別人為她而擔(dān)心。但是，有時(shí)忍耐也是有限度的，她再也忍受不了這樣的折磨，再也不要這樣。雨選擇了回避。只有回避，才能使自己不再受傷。她知道，默默無(wú)聞的人最終會(huì)把自己的一生埋沒(méi)地下，但雨不在乎，她真的不在乎?？粗麄冃腋?，她也就很高興，很快樂(lè)了。這并不表示她不思進(jìn)取，雖然有些東西，失去了將不再擁有，雖然雨把海拱手讓人，而且是雨最好的朋友。但是，只要他們快樂(lè)，雨就夠了。
但是，老天好像并不想讓雨這樣生活下去，竟然安排了雨和海在最特殊的日子最特殊地見(jiàn)了面。面對(duì)他，雨什么都說(shuō)不出口，不忍看海的眼睛。就這樣，過(guò)了好長(zhǎng)的時(shí)間，終于，他走了，悲傷而無(wú)奈地走了。大雨滂沱而下，她在雨中漸漸清醒，他，還是不屬于自己。也許，這一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，就注定會(huì)有這樣的結(jié)局，就注定自己的人生會(huì)有這樣的坎坷。她傻傻地站在雨中，突然希望海會(huì)拿著雨傘回來(lái)找她，告訴雨她和他是在演一出戲。但是，這畢竟是希望，有的希望是不會(huì)成真的。“你真懦弱，明明知道事情并不想你想象中的那樣美滿，但你為什么還是那么執(zhí)著呢？”雨這樣在心里罵自己。雨想讓心水平如鏡，但是每當(dāng)她遇到海，心里就泛起了漣漪。每個(gè)人都會(huì)有失戀，雨這樣安慰自己，畢竟這是唯一能讓自己安心一點(diǎn)的借口。
過(guò)了幾年時(shí)間，雨還是依然執(zhí)著的喜歡著他，把他的每一次笑都牢牢記在心底。偶爾遇到了他，雨也會(huì)一笑而過(guò)。雨還是以前的雨，一個(gè)默默無(wú)聞的雨，但有些事，卻已經(jīng)改變了……
黑衣人傲氣的說(shuō)：“我們已經(jīng)不是同一陣營(yíng)的了，又哪來(lái)的師兄弟之稱！ ”
白衣人搖搖頭，說(shuō)：“是啊，我曾經(jīng)的天才師弟已經(jīng)是殺手界的翹楚了，而我則還是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小角色．你雖比我入門(mén)晚，但天資卻不是我能比的，哎，慚愧．”
黑衣人自嘲的笑笑：“你是小角色？騙鬼呀！能派我出來(lái)殺的不是在正派或邪派中呼風(fēng)喚雨的，就是新秀翹楚，而你寒，放在武林又有幾個(gè)人不知道．剛出師的時(shí)候你就力克三護(hù)法，可比我剛出師的時(shí)候強(qiáng)多了．”
寒輕挑手中的劍，說(shuō)：“別人不知道，難道我還不知道？跟你交手的幾次，我從來(lái)沒(méi)贏過(guò)，真正的強(qiáng)者不是我，而是你呀，殤．回來(lái)吧，正派需要你．”
殤嘴角上揚(yáng)：“我比你強(qiáng)？連自己心愛(ài)的人都要拱手讓人叫我比你強(qiáng)？回去是不可能了，當(dāng)殺手挺好的，起碼不用卷入正邪派的紛爭(zhēng)．”
“殤，你不是個(gè)殺人魔頭，你不適合當(dāng)殺手？ ”
“寒，今天我就殺了你，來(lái)證明我適合當(dāng)殺手．”
“好，你如果能殺了我，你就繼續(xù)做你的殺手；如果你殺不了我，你就跟我回正派，我們需要你．”
“無(wú)所謂，你從來(lái)都打不過(guò)我，今天也是．”
“是么？看招，雪舞露天皆似雪，夜隱山頭雪無(wú)情－雪舞劍．”
原本已經(jīng)暗了的天色突然亮了起來(lái)，四周除了雪再無(wú)他物，皚皚的白雪依舊純潔，但充滿了殺機(jī)．
“好一招雪舞劍，把無(wú)數(shù)劍氣幻化成雪，這些雪看似不堪一擊，但只要一觸碰到實(shí)體，就如利刃般強(qiáng)悍，但對(duì)付別人還行，對(duì)付我無(wú)效．冥月初醒皆歸暗，暗露蒼穹月絕情－冥月劍．”
在白雪的世界中忽然出現(xiàn)了一縷黑色，漸漸的冰消雪融，黑暗重回了大地，兩人各退一步，顯然正在做著調(diào)整．
我的家在東北松花江上
哪里有我的同胞，還有那衰老的爹娘
九一八，九一八
從那個(gè)悲慘的時(shí)候起
脫離了我的家鄉(xiāng)
放棄那無(wú)盡的寶藏
。。。 。。。
沉重的歌聲扣人心弦。誰(shuí)能忘記那悲慘的一天—1931年9月18日。
九億八爆發(fā)時(shí)，駐守沈陽(yáng)的東北軍要求抵抗日本侵略者。但是，卻堅(jiān)決下令不抵抗。第二天清晨，日軍便占領(lǐng)了沈陽(yáng)城。隨后，日軍又陸續(xù)侵占了東北三省。東北軍十幾萬(wàn)人撤入關(guān)內(nèi)。只有四個(gè)多月，東北一百多萬(wàn)平方工里的錦繡河山，全部淪為敵手。
面對(duì)著史實(shí)，怎能叫人不痛心。將東北三省拱手讓人，使一塊巨大的寶藏在日本帝國(guó)手中哭泣了多年。在日軍的鐵蹄下，東奔的三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。
2004年9月18日，九一八事件七十三周年紀(jì)念日。當(dāng)年，人們正在面臨硝煙戰(zhàn)火?，F(xiàn)在，我們看到的只有回憶。唯一的回憶，永遠(yuǎn)不會(huì)再有同樣的事情發(fā)生在我們的身上。
記住恥辱，是為了讓我們不再犯同樣的錯(cuò)誤。
記住悲慘，使讓我們不再經(jīng)歷同樣的痛苦。
記住仇恨，使讓我們不再要同樣的眼淚。