寫事的文章精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的寫事的文章主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：寫事的文章范文

1、《小爸爸》：《小爸爸》是文章執(zhí)導(dǎo)，由文章、馬伊琍、朱佳煜、王耀慶等主演的都市情感劇。該劇講述了一個(gè)生長在美國的男孩夏天回到國內(nèi)，尋找并不知道自己的存在的爸爸的故事。

2、《裸婚時(shí)代》：電視劇《裸婚時(shí)代》改編自80后網(wǎng)絡(luò)作家唐欣恬的小說《裸婚——80后的新結(jié)婚時(shí)代》，由北京光彩世紀(jì)文化藝術(shù)有限公司出品，導(dǎo)演滕華濤執(zhí)導(dǎo)，文章首次擔(dān)當(dāng)編劇，文章、姚笛、張凱麗、丁嘉麗、韓童生、萬茜等主演，該劇講述了劉易陽和童佳倩在沒有房子、車子的情況下，沖破雙方父母的重重阻攔，成功“裸婚”，但一個(gè)又一個(gè)的麻煩接踵而至。

3、《奮斗》：《奮斗》是由北京鑫寶源影視投資有限公司出品，趙寶剛執(zhí)導(dǎo)，佟大為、馬伊琍、文章、李小璐、王珞丹、朱雨辰等主演的電視劇，該劇講述80后，尤其是北京80后的青春情感和奮斗歷程的故事，不僅將年輕人的憤世嫉俗、叛逆迷茫、情感混沌融入進(jìn)去，還描寫了六個(gè)剛畢業(yè)大學(xué)生的情感生活和事業(yè)奮斗。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：寫事的文章范文

【關(guān)鍵詞】寫作水平 提高 引導(dǎo) 文章 實(shí)質(zhì)

寫作是語文聽說讀寫四大能力中最重要的能力之一，培養(yǎng)學(xué)生能說會寫是每個(gè)有責(zé)任心的語文教師孜孜以求的目標(biāo)。然而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)卻不是那么容易的事了，因?yàn)槲覀儗W(xué)生的寫作水平實(shí)在不容樂觀。以這一屆學(xué)生入學(xué)的第一次作文《我的自畫像》為例，有三分之二的學(xué)生的文章沒有重點(diǎn)，沒有詳略，存在著句子不通順，表意含糊不清，甚至有的學(xué)生的作文是“剃頭匠的扁擔(dān)――不長”，內(nèi)容蒼白到無話可說的地步。至于那些構(gòu)思好的作文更是寥寥無幾了。究其原因無非是“眼中無風(fēng)景，心中無生活”。怎樣解決這一“作文無心”的問題呢？我采取的辦法是幫助學(xué)生認(rèn)識文章的實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣，讀寫結(jié)合從而提高學(xué)生的寫作水平。

我認(rèn)為學(xué)生怕寫作和寫不好的根本原因在于沒有從本質(zhì)上認(rèn)識文章的實(shí)質(zhì)。如果你要問為什么要寫作，一定會有不少人會回答“是老師讓我寫的”、“考試要考作文我就得寫作文”?？梢妼W(xué)生還是把寫作文看成是與己關(guān)系不大的“身外之事”了，沒有看成是寫自己乃至自己生活，自然也就不能寫出富有真情的所見所聞所感所想，提高寫作水平也就成了空談。所以要解決作文的根本問題，關(guān)鍵是要揭開文章的神秘面紗，認(rèn)識它的實(shí)質(zhì)，讓它由“神圣不可侵犯”變得“和藹可親”起來。

在教學(xué)實(shí)踐中，我主要從以下三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識文章的實(shí)質(zhì)：

1.文章是反映生活的

生活是文章的源泉，無論哪種文體都要以生活為基礎(chǔ)，如，記敘文是對現(xiàn)實(shí)生活中人與事的敘述和描寫，彰顯人與事的真善美，抨擊假惡丑，給人以警醒和啟示；議論文主要闡述人們對生活中的人或事的看法和觀點(diǎn)，給人以思想的鞭策和人生的指導(dǎo)；說明文則是對生活中事物的客觀反映，給人以知識。明白了這些，我們就要自覺地、有目的的去關(guān)注社會人生，觀察自然，了解社會，積累素材，讓我們的寫作“倉庫”豐富起來。

2.文章所反映的應(yīng)是作者對生活的真情實(shí)感

走進(jìn)生活每個(gè)人都會產(chǎn)生不同的感受，不同的看法，這種生活或令作者喜愛贊賞，或曾讓作者痛恨憎惡，或讓作者賞心悅目，或讓作者受到深刻的震撼。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中的“濺淚之花”“驚心之鳥”即此之謂也。“言謂心聲”文章即為心聲的再現(xiàn)。明白這一點(diǎn)，我們不僅要勤于觀察生活，還要善于體驗(yàn)生活，要滿腔熱情地感受生活，用心去熱愛生活。一個(gè)對生活無動于衷的人要寫出感人的文章是不可思議的事情。

3.文章是對現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)的反映，而非照搬生活

第3篇：寫事的文章范文

這個(gè)星期六，爸爸媽媽出去逛街了，我做完作業(yè)，閑著沒事做，就想：好！今天我來做小廚師，炒個(gè)菜給爸爸媽媽嘗嘗吧。

我決定炒自己喜歡吃的土豆絲。于是，我卷起衣袖，扎好圍裙。那樣子真像個(gè)小廚師。

我學(xué)著媽媽平時(shí)炒土豆絲的情景，先把土豆洗干凈，接著用刀把土豆的皮削掉，因?yàn)槲覜]試過自己炒菜，所以削掉土豆一層很厚的皮。隨后，我模仿著媽媽的樣子，切土豆。我決定把土豆切成片，在切絲。我以為很簡單的一件事，可那圓圓的土豆在砧板上滾來滾去，并不容易切。怎么辦？我先把土豆從中間切開，然后學(xué)著媽媽的樣子。先小心的把土豆切成片再切成絲。我終于切好了土豆，可是粗細(xì)不勻，樣子怪難看的。隨后，我又切了些蔥和姜片當(dāng)作料。

開始炒菜了，我洗干凈了炒鍋，接通電源，把油往鍋里放。我想起媽媽曾經(jīng)說過，先把油燒開了，再把姜放鍋里，然后把土豆絲放下去。剛開始我就遇到難題了，到底什么樣才算燒開？我又想起媽媽說過：等油鍋里起了油煙，就開了。油鍋里起煙了，我迅速把蔥姜倒入鍋內(nèi)，鍋里發(fā)出噼噼啪啪的聲音，油花四濺，怪嚇人的。我有些緊張，手里拿著裝滿土豆絲的盤子，我把土豆絲倒入鍋中，“嘩啦”一聲，“哎呀”！我的手被燙到了，好痛呀！我忍著痛接著炒菜，然后加點(diǎn)味精，便上盤了。

第4篇：寫事的文章范文

對老師的感謝信(一)

送給老師的一封感謝信

親愛的xx，您好。我很高興與您共度了一個(gè)完美的學(xué)期。為什么我這樣稱呼您呢，這樣很讓人不解，會讓您誤認(rèn)為我是一個(gè)不會尊師重道的學(xué)生。不!在這樣一段短暫的時(shí)光中，你給我的生活與學(xué)習(xí)帶來了快樂，讓我沒有理由不把您當(dāng)作我的朋友。所以這樣稱呼您是有它的特殊含義的。

在這個(gè)學(xué)期，我學(xué)到了很多知識，比如關(guān)于計(jì)算機(jī)權(quán)限，怎樣將物理系統(tǒng)格式由fat32轉(zhuǎn)化為ntfs，word文檔怎樣加密，物理地址該怎樣查詢，怎樣利用outlook給同學(xué)發(fā)送e-mail，hub與swich的區(qū)別與原理，網(wǎng)上銀行的運(yùn)作原理，自建服務(wù)器和網(wǎng)絡(luò)的程序、條件以及相關(guān)費(fèi)用，電話營銷、電子郵件營銷以及直郵營銷的技巧和特點(diǎn)。

我都明白該怎樣去操作。我為我自我擁有這個(gè)潛力并能應(yīng)用它來幫忙別人而感到驕傲，我也為我擁有您這樣一個(gè)老師而感到自豪。因?yàn)槟探o我的不僅僅僅是這個(gè)技術(shù)，更重要的是教會了我怎樣去正確的理解人生。

我每節(jié)課都做了一下簡單的記錄，我熱愛您的人生經(jīng)歷。因?yàn)檫@些對我是有借鑒價(jià)值的。此刻我經(jīng)過簡單的匯總，在有用之時(shí)，把它拿出來讓您了解我對此需要有哪些認(rèn)知與自我改善的地方。

1。最底層負(fù)擔(dān)最為承重，因?yàn)樗袚?dān)上面的負(fù)重，要努力做到上層

我想過很多，認(rèn)為這句話頗為經(jīng)典。有點(diǎn)像韓國三星集團(tuán)總裁李健熙在記者問起關(guān)于競爭對手時(shí)所說的:我們只有兩個(gè)競爭對手(美國的ge，日本的索尼)。我看到的不是這句美麗的辭藻，而是人性的魅力。人需要的是向上看的精神，老往下面看和比較并且不知廉恥慶幸的人向來是沒有什么建樹的。

努力爭做上層，能夠讓我去不斷進(jìn)步。

2。在電子商務(wù)不會做的時(shí)候，你能夠透過點(diǎn)擊幫忙選項(xiàng)或在電腦上搜索或查閱書籍或問你身邊的人，為什么不去呢?-----xx人與人的差距不在于智力，而在于對身邊事物的利用程度。此刻的媒體技術(shù)很發(fā)達(dá)，很多信息能夠透過不一樣的手段來獲得。即使大家都處在這樣一個(gè)信息共享的社會，怎樣還會讓我與別人的潛力變得有差距?這是我要反省的。

我想我就應(yīng)改變的是要善于利用身邊的資源。無論是人，無論是信息，還是資金，我都就應(yīng)好好的去利用。并且我還得樹立一個(gè)觀念:我想的到的，我必須要想盡一切辦法，透過一切手段去獲得。不達(dá)目的誓不罷休。

3。電子商務(wù)這個(gè)課程因?yàn)槲覀儗W(xué)校沒有齊全的教學(xué)設(shè)備，我期望大家下去要做此刻的大學(xué)生，包括我本人，主要的優(yōu)點(diǎn)是口才高超，但最主要的缺點(diǎn)也是口才高超。我的意思是只會夸夸其談，到了真正去處理一些事情時(shí)?？偸窍駛€(gè)繡花枕頭。老師您給我傳輸了的一個(gè)重要的做人原則:實(shí)力不是說出來的，而是做出來的。很多事情不是我們覺得簡單就行了，我真正需要的是執(zhí)行力。做任何事不在于口號有多么響亮，那不是一個(gè)人的人格魅力，也不是什么特有文化。執(zhí)行力就是文化，就是人的潛力

4。學(xué)習(xí)電子商務(wù)，至少在談?wù)摃r(shí)，你也懂。與別人有共同話題。讓人覺得你有實(shí)力，受過教育走向社會，與不一樣的社會階層接觸，是早晚的事?！∪绻娴牡搅四且惶?，與我接觸的人，談?wù)撨@個(gè)我不明白，談?wù)撃莻€(gè)我不曉得。別人或多或少會認(rèn)為我的大學(xué)是虛度年華，空有其名。沒有一點(diǎn)真正值得交際的資本。作為一個(gè)大學(xué)生，我會覺得臉紅，丟大學(xué)生的臉。我此刻學(xué)習(xí)，不是為別人而學(xué)，而是為自我將來而學(xué)。我在為以后能夠立足社會增加資本。為與別人更好的接觸增加談?wù)摰膶?shí)力。

5。整個(gè)社會都在急功近利，包括我們的每一位同學(xué)這句話對我感觸很深，它讓我想起了我過去的學(xué)習(xí)，并讓我對自我的人生態(tài)度產(chǎn)生了反思。我記得剛來大學(xué)的時(shí)候，我是抱這一種學(xué)習(xí)實(shí)際的，能直接運(yùn)用的知識。態(tài)度去學(xué)習(xí)。此刻想起當(dāng)時(shí)的想法，我認(rèn)為自我當(dāng)時(shí)很傻。難道必須要這樣嗎?有用的我就去學(xué)，沒有用的我就不去學(xué)。主修課去認(rèn)真，選修課就不認(rèn)真。何必呢?那我還不如直接退出本科，上?？聘鼮閷?shí)際。做人不也一樣嗎?干什么事，不管它對自我重不重要，都得去認(rèn)真對待。做人求的不是什么高起點(diǎn)，而是真正的腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真的打好基礎(chǔ)。來不得半點(diǎn)投機(jī)與小聰明。

6。明白怎樣買房嗎?如果是我，我就會分別在早上、中午、晚上看看它是什么樣貌，我還要會分別在晴天、陰天、雨天看看它的樣貌　ab型血的人，這種人容易走極端，不能從多個(gè)角度全面的認(rèn)識問題。這是科學(xué)家經(jīng)過對人的調(diào)查總結(jié)出來的。我就是這類血型的人，他們說的的確有道理。根據(jù)我的一些人生經(jīng)歷，我很單面化?？偸怯幸粋€(gè)想法，從一個(gè)角度思維，然后總是會沖動的干下去，結(jié)果做事總是錯(cuò)的不沾邊。做人不要沖動，需要深思熟慮，言警慎行，思考全面了再去做，這是很必要的。

7。了解政府的建制是必要的，今后如果你需要辦什么事，你連找誰都不明白，還提什么有所成就作為一個(gè)營銷專業(yè)的人，有必要去了解政府。此刻的經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，隨之而來的經(jīng)濟(jì)糾紛也多。如果出了問題，找政府是必然的。自我要明白該找哪個(gè)部門，哪個(gè)官員，怎樣找?是我們要熟知的。

謝謝您的教誨，我會一向的去努力。走在人生路上，我也會因?yàn)橐郧暗哪愣兊酶幼孕?

祝您笑口顏開，

永遠(yuǎn)的幸福安康!

此致

敬禮

您的學(xué)生：

20xx年9月10日

對老師的感謝信(二)

親愛的賴?yán)蠋煟?/p>

您好!明天就是教師節(jié)，屬于您的節(jié)日!首先，我要對您說一聲：節(jié)日

快樂!在所有老師中，您是最關(guān)心我們的了。您給予我們的真是太多

太多了，猶如天上的星辰，數(shù)都數(shù)不盡。

在成長的道路上，當(dāng)我們開始有一些不成熟的想法時(shí)，如果能夠遇見給予我們啟發(fā)和鼓勵(lì)的老師，是最幸運(yùn)的。我就是幸運(yùn)者之一，因?yàn)?/p>

我遇見了您我的語文老師。

在原先老師眼里，我只是一個(gè)平凡的小學(xué)生。而在您的眼里，我就是一個(gè)金光閃閃的小作家，盡管我的作文基礎(chǔ)不是很好，可您還是一向

在背后支持著我，猶如一個(gè)母親對子女的愛。

如今，我的作文寫的越來越好了，還多次獲獎(jiǎng)。此刻我已從您的眼

里讀到了驚喜的神色!謝謝您，老師!讓我明白，我背后永遠(yuǎn)有一個(gè)人

支持著我。老師，我會永遠(yuǎn)記住您的我的語文老師。

此致

敬禮

您的學(xué)生：

20xx年9月10日

對老師的感謝信(三)

親愛的李老師：

您好!您的教導(dǎo)有方，是我們學(xué)到了好多知識和做人的道理。在此我表示深深的感激，有您這樣的老師，我感到十分自豪。

您上課上得有聲有色，十分生動，簡直就是在點(diǎn)燃自我的熱情為我們講課。只有一小部分同學(xué)是開小差的。也就是說明您的教育沒有完全成功。如果一個(gè)同學(xué)舉手，回答問題，就說明了那個(gè)同學(xué)聽課了。但是要同學(xué)主動回答問題就務(wù)必要有勇氣，有有信心。所以有培養(yǎng)那些膽小、不敢回答問題的同學(xué)的勇氣和信心。

因此，我提出一個(gè)推薦。在活動課上，專門請那些膽小的同學(xué)上講臺去進(jìn)行自我介紹，也能夠進(jìn)行自我批評，并且定下目標(biāo)，加以改正。如果那些同學(xué)聲音太小或害羞不說，我們就以掌聲鼓勵(lì)而進(jìn)行賞識教育。多次進(jìn)行，便提高了那些同學(xué)的勇氣。這樣一來，課堂上便有更多的人回答問題，課堂就顯得十分活躍，您的教育成功了很多，我們學(xué)生也學(xué)到了更多的東西。

就快小學(xué)畢業(yè)了，在我離開校園之際，我的推薦希您能采納，若有缺點(diǎn)，可加以改正。

祝您：

身體健康!工作愉快!

學(xué)生：

20xx年9月10日

對老師的感謝信(四)

敬的各位老師、親愛的小朋友們：

你們好!我是喜洋洋的媽媽。一直以來都想給孩子寫封表揚(yáng)信，但由于工作的關(guān)系，總是一拖再拖，這段時(shí)間任雨喆小朋友已經(jīng)跟媽媽正式聊了幾次關(guān)于表揚(yáng)信的問題，今天說什么都得寫出來。小朋友的心理有時(shí)是很有意思的，四歲多的她們已經(jīng)有了自己獨(dú)立而細(xì)膩的思想。作為家長，我們對孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都應(yīng)該予以鼓勵(lì)。更何況升入中班后，揚(yáng)揚(yáng)確實(shí)進(jìn)步很明顯，這與老師們細(xì)心的呵護(hù)和諄諄的教育是分不開的。揚(yáng)揚(yáng)以及揚(yáng)揚(yáng)爸爸媽媽非常感謝咱們班的老師對孩子們傾注的心血，老師的鼓勵(lì)和呵護(hù)讓孩子健康快樂的渡過了小班升中班的轉(zhuǎn)折期，并且老師對孩子的關(guān)愛讓他們的快樂延續(xù)著。

揚(yáng)揚(yáng)在升入中班后，在生活能力和學(xué)習(xí)能力上的進(jìn)步是顯著的。自從入中班以來很少能聽到揚(yáng)揚(yáng)哭哭啼啼不去幼兒園的聲音。升入中班后揚(yáng)揚(yáng)似乎也長大了，她會很主動的告訴爸爸媽媽：揚(yáng)揚(yáng)自己的事情自己干，早晨起床后自己就把小臉小牙洗刷的白白凈凈，晚上睡覺前會主動洗漱干凈?？催^的書會主動放回到原來的地方，并且做到不折頁。揚(yáng)揚(yáng)你越來越棒了! 揚(yáng)揚(yáng)不但自己的事情自己搶著干，并且干得還很好呢，比如自己的小襪子自己洗，自己的玩具整理到柜子里，自己掉在地上的東西、灑在桌子上的水會收拾的很干凈，還會主動幫助大人干家務(wù)呢，每天看到媽媽在廚房做飯、洗碗，她會幫助拿碗筷并擺放好?？吹綃寢屪黾覄?wù)她都會很高興的來到媽媽身邊說：媽媽，我?guī)湍阕?，一副樂于助人熱心腸的樣子。媽媽已經(jīng)不覺得做家務(wù)是一件很枯燥的事情了，發(fā)現(xiàn)原來和孩子一起勞動是一件多么快樂的事情啊!既讓生活充實(shí)了，也讓孩子懂得了關(guān)心別人。

揚(yáng)揚(yáng)也很喜歡把幼兒園里有意思的事情跟我們溝通，甚至把老師教授的東西回家也與我傳達(dá)一下，例如前段時(shí)間老師教唱的《國旗，國旗，多美麗!》只要在路上看到國旗就會停下來唱兩遍，然后敬個(gè)禮才離開?；丶液髸J(rèn)真給我們把幼兒園老師授課的過程在家里又回放一下，她的小老師當(dāng)?shù)目烧姘舭?上周有一天，我們接的稍晚，揚(yáng)揚(yáng)看到了老師們忙碌的身影，出了校園后她的第一句話就是老師真辛苦啊!聽了這句話之后媽媽真的感到了我們的揚(yáng)揚(yáng)長大了!

揚(yáng)揚(yáng)小朋友的表現(xiàn)確實(shí)不錯(cuò)啊，但表揚(yáng)的話不能一下子全說完啊，我們相信在以后的日子里揚(yáng)揚(yáng)會做的更好，因?yàn)榘职謰寢尯屠蠋熛嘈艙P(yáng)揚(yáng)會越來越棒!

也許揚(yáng)揚(yáng)的表現(xiàn)在班里還不是很好，但我們相信，在老師和家長的共同配合下，揚(yáng)揚(yáng)表現(xiàn)的會越來越好。同時(shí)也希望各位老師在全班小朋友面前讀一讀這封給揚(yáng)揚(yáng)的表揚(yáng)信，畢竟這是她再三爭取來的!

衷心的感謝各位老師為孩子們所付出的一切，包括你們的青春、你們美麗的容顏，你們在孩子的心中和我們家長的心中是永遠(yuǎn)最美麗的!再一次感謝你們，愿你們永遠(yuǎn)健康、美麗;愿我們中二班的每一個(gè)孩子在老師的精心培育下茁壯成長!老師，您辛苦了!

xxx的媽媽

對老師的感謝信(五)

尊敬的老師：

您們好!

孩子開學(xué)已有兩個(gè)多月了，我們發(fā)現(xiàn)孩子在各個(gè)方面都比上學(xué)期有了進(jìn)步和變化，做為家長感到由衷的高興，在此感謝園長和老師們對孩子的愛心.關(guān)懷，辛勤的教育和幫助!

孩子在公平，安全的環(huán)境中健康快樂的成長，老師也在一天一天的辛苦付出。孩子午睡很難入睡，老師耐心抓著他的小手安撫入睡;孩子尿濕褲子老師及時(shí)更換衣服;孩子生病了老師第一時(shí)間給予照顧和處理;像這樣的細(xì)微工作我們舉不勝舉，記憶感動在我們心中;有事耽誤接孩子放學(xué)，老師總是耐心等待家長的出現(xiàn)，迎來是她爽朗的笑容和毫無怨言的表情，讓我們做家長的有一絲的慚愧，延長了老師的下班時(shí)間;每每有作業(yè)布置總是不厭其煩的交代與叮囑，我們感覺和老師溝通很輕松很愉悅，我們很欣慰有這么好的老師帶這個(gè)班，我們相信她會做的更好，會把她的愛心和知識傳給孩子們。

特別感謝老師和老師為這個(gè)班付出的很多很多，我們會支持和配合您的工作;同時(shí)也感謝幫助過孩子的每一位老師，在此感謝園長的辛勤工作，感謝園長領(lǐng)導(dǎo)出這樣出色的幼兒園!

第5篇：寫事的文章范文

您好！

六年的小學(xué)生或即將結(jié)束了。我舍不得與母校分別，舍不得與朝夕相處的同學(xué)們分別，更舍不得與您分別??！

因?yàn)?，是您把我們從一年級一直帶到六年級畢業(yè)，是您想我們打開了知識的大門，把我們領(lǐng)進(jìn)知識的海洋，讓我們在里面任意翱翔；是您哺育了祖國的花朵，讓他們在祖國的懷抱里競相開放；是您在我們玩耍的時(shí)候?yàn)槲覀冋J(rèn)真的批改著作業(yè)，讓我們知道自己的錯(cuò)誤并且改正；是您在我們進(jìn)入夢鄉(xiāng)時(shí)還在給我們備課，第二天把新的知識傳授給我們；也是您在我們的記憶中撒下了五彩的花兒，常常在我的腦海中綻放。

記得有一次，同學(xué)的頭部被一只球砸中了，她哭了，這是她第二次被球砸中頭部。我義不容辭，把她拉到了您的辦公室，向您說明了原因。您拉開抽屜，從里面拿出干凈的卷紙，一邊為她擦去淚水，一邊安慰她，并讓我們在教室里休息。

還有一次是在中午休息的20分鐘內(nèi)，天空霎時(shí)間變得烏云密布，整個(gè)天都變成了褐綠色再加上時(shí)不時(shí)地電閃雷鳴讓人感到陰森森的。一些膽小的女同學(xué)感到渾身上下都好像在顫抖，為了壯膽子，就與別的同學(xué)一同在走廊上看閃電的威力。這時(shí)，您從辦公室里走了出來，把我們帶回教室里，您就坐在門口守著我們，讓一些膽小的同學(xué)們都放下心來。但是，從您凝視天空的神態(tài)來看，好像心事重重。我猜那時(shí)您一定在想您的兒子了但你又把那種對自己孩子的愛無私的奉獻(xiàn)給我們，您是偉大的！俗話說的好：一日為師，終身為父，您給予了我們無限的母愛我們就會以優(yōu)異的成績來報(bào)答您的恩情！

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，您就像一支蠟燭，雖然細(xì)弱，但有一分熱，發(fā)一分光亮，照亮了別人，耗盡了自己，這無私的奉獻(xiàn)令人永遠(yuǎn)也不會忘記……

祝您萬事如意，永遠(yuǎn)年輕！

第6篇：寫事的文章范文

溫嶺市市長李斌等15名責(zé)任人被給予黨紀(jì)或政紀(jì)處理，鞋廠法人代表及股東2人被追究刑責(zé)。（4月1日 光明網(wǎng)）

火災(zāi)已經(jīng)發(fā)生，損失也已造成，通過對事故發(fā)生的原因進(jìn)行調(diào)查分析，對事件中發(fā)現(xiàn)的相關(guān)責(zé)任人失職行為進(jìn)行追究，從而及時(shí)采取有效措施杜絕類似事件再次發(fā)生。追責(zé)市長等17個(gè)相關(guān)責(zé)任人這種做法值得肯定。但筆者認(rèn)為，對相關(guān)責(zé)任人追責(zé)不是其根本目的，從事故中找到工作中存在的不足，汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善制度等從而推動安全工作及其它工作有序開展才是最終目的。

從調(diào)查組的調(diào)查結(jié)論中可以看出，這起事故的發(fā)生是必然，試想一個(gè)極易出現(xiàn)火情的企業(yè)，企業(yè)內(nèi)部安全管理混亂，主體廠房未經(jīng)消防審批，廠區(qū)消火栓形同虛設(shè)，安全生產(chǎn)主體責(zé)任不落實(shí)，轄區(qū)具有監(jiān)管職能的部門無檢查、無監(jiān)督，企業(yè)出現(xiàn)違規(guī)行為不查處、不制止，這樣的放任行為肯定最終會造成嚴(yán)重后果。回頭看這起事件，在幡然醒悟過錯(cuò)時(shí)16條鮮活的生命已經(jīng)失去。這樣的失職行為僅僅追責(zé)是無法得到諒解的，但要通過追責(zé)，相關(guān)職能部門和領(lǐng)導(dǎo)能反思自己的行為和工作，類似企業(yè)也能以此事故為鏡，照出自己的不足，及時(shí)處置防范，從而能夠有效防范類似事故不再發(fā)生。

第7篇：寫事的文章范文

［摘　要］由于一年級學(xué)生在入學(xué)前已有了豐富的知識儲備與生活經(jīng)驗(yàn)，不少學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了100以內(nèi)的數(shù)，導(dǎo)致一些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為“認(rèn)數(shù)”不必花過多的工夫進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生自然就會。針對這一現(xiàn)象，通過教學(xué)分析，我們認(rèn)為應(yīng)通過“重結(jié)合，幫助學(xué)生形成數(shù)感”“攻難點(diǎn)，弄清基數(shù)和序數(shù)的含義”“講應(yīng)用，熟練數(shù)的組成與分解”“辨數(shù)位，促進(jìn)學(xué)生的后續(xù)發(fā)展”四個(gè)途徑引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識數(shù)，因?yàn)椤靶≈R里藏大文章”。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)數(shù)學(xué)　認(rèn)數(shù)　數(shù)感　基數(shù)　序數(shù)　數(shù)的組成與分解　數(shù)位

［中圖分類號］　G623.5

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］　A

［文章編號］　1007-9068（2015）05-034

剛?cè)雽W(xué)的一年級學(xué)生不是一張白紙，因?yàn)樗麄冊谌雽W(xué)之前就有了豐富的知識儲備與生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是對數(shù)的認(rèn)識，不少學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了100以內(nèi)的數(shù)。針對這一現(xiàn)象，一些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為“認(rèn)數(shù)”對于一年級學(xué)生來說不過是小菜一碟，所以不必多花工夫，學(xué)生自然就會。其實(shí)不然，對于“認(rèn)數(shù)”，我們需要教的還有很多，正所謂“小知識里藏大文章”。

一、重結(jié)合，幫助學(xué)生形成數(shù)感

新課程強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感”，并將它作為數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)明確提出。灌籃高手能準(zhǔn)確地把籃球投進(jìn)籃筐，緣于他在長期與球的接觸中形成了很好的手感，能準(zhǔn)確地判斷用多大的力氣才能投球進(jìn)筐。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也像打籃球，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能產(chǎn)生敏銳的數(shù)學(xué)思考能力，對數(shù)字產(chǎn)生強(qiáng)烈的直覺，最后能熟練地運(yùn)用這種感覺解決問題，這便是數(shù)感的效應(yīng)。形成數(shù)感是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中最重要的一個(gè)要素，也是公民必須具備的最重要的數(shù)學(xué)能力之一。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)抓住契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感，從他們第一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)“認(rèn)數(shù)”就開始培養(yǎng)。經(jīng)過幼兒園的學(xué)習(xí)以及家長的教育，很多學(xué)生都能通過學(xué)前的知識儲備，準(zhǔn)確地?cái)?shù)出物體的個(gè)數(shù)，但他們并沒有形成強(qiáng)烈的數(shù)感，還沒有養(yǎng)成用數(shù)學(xué)的眼光看生活的習(xí)慣，這時(shí)的數(shù)數(shù)行為只是為了數(shù)而數(shù)。所以，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感，我們應(yīng)從以下兩方面入手。

1．感知數(shù)的多少

一年級學(xué)生的年齡特征，決定了他們的思維主要以形象思維為主。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)緊密聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，利用一些實(shí)物作為學(xué)習(xí)新知識的載體，讓學(xué)生體會數(shù)的多少，感受數(shù)的大小。例如，教師可利用課本中的主題圖——數(shù)一數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生感知數(shù)無所不在，讓學(xué)生腦海中最初的、低級的數(shù)感得到喚醒，為學(xué)習(xí)新的知識做好準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生先數(shù)一數(shù)5根小棒，再數(shù)一數(shù)10根小棒，然后讓學(xué)生比較5根小棒與10根小棒在數(shù)量上的差距，使學(xué)生能嘗試用數(shù)來描述生活中的現(xiàn)象，并進(jìn)行交流。在學(xué)生充分體驗(yàn)和形成一定的數(shù)感后，讓他們估計(jì)一下手里的小棒根數(shù)，然后數(shù)一數(shù)，看看自己的估計(jì)與正確的答案相差多少。同時(shí)，教師適當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)行一些估算的練習(xí)，使學(xué)生的數(shù)感在應(yīng)用中得到增強(qiáng)，進(jìn)而在估算過程中不斷完善估算的方法，發(fā)展自身的數(shù)感。

2．體會數(shù)的排序

我們所學(xué)習(xí)的數(shù)存在于一個(gè)數(shù)集中，讓學(xué)生熟練數(shù)的排序有利于數(shù)感的形成。如在引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)排序時(shí)，教師尤其要注意0的位置，因?yàn)閷W(xué)生能理解0作為什么都沒有的含義，但是較難理解0表示起點(diǎn)的含義。教師可以將排好后的數(shù)列放到直尺上，使數(shù)變成直尺上的刻度，除了能讓學(xué)生直觀感知數(shù)逐漸增多的表象外，還能讓他們更容易理解0作為起點(diǎn)的含義。當(dāng)學(xué)生熟練數(shù)的排序后，教師也可設(shè)計(jì)一些找數(shù)的游戲，讓學(xué)生看著直尺上不完整的刻度，完成剩下的刻度的練習(xí)。

當(dāng)然，數(shù)感的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程，不可能一蹴而就。因此，教師不能越俎代庖，為學(xué)生代勞。只有讓學(xué)生充分體驗(yàn)、感知、應(yīng)用，在不斷的學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我建構(gòu)，才能生成屬于自己的數(shù)學(xué)感知，形成自身特有的數(shù)感。

二、攻難點(diǎn)，弄清基數(shù)和序數(shù)的含義

基數(shù)和序數(shù)是一年級學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，多數(shù)學(xué)生很難理解這一知識點(diǎn)，容易將“第幾”理解為“幾個(gè)”，將基數(shù)和序數(shù)混為一談。且不談數(shù)學(xué)專著中對基數(shù)和序數(shù)是如何復(fù)雜定義的，簡單地說，一年級學(xué)生需要知道同一個(gè)數(shù)作為基數(shù)與序數(shù)的兩種含義，即一排蘋果中的前5個(gè)與第5個(gè)蘋果的差別。

深入研究不難發(fā)現(xiàn)，基數(shù)和序數(shù)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)有其自身的原因。在實(shí)際生活中，學(xué)生接觸的數(shù)幾乎都只有一種含義，那就是數(shù)作為基數(shù)的含義。大人們也常常讓孩子數(shù)一數(shù)這是幾個(gè)或那是幾個(gè)，對于數(shù)作為序數(shù)的另一個(gè)含義，孩子很少接觸，導(dǎo)致對序數(shù)概念的生活經(jīng)驗(yàn)缺失。針對這種情況，教師教學(xué)中應(yīng)對癥下藥，強(qiáng)調(diào)數(shù)作為序數(shù)的含義，并有意識地讓學(xué)生在數(shù)數(shù)的時(shí)候指一指“第一個(gè)”“第二個(gè)”“第三個(gè)”……通過反復(fù)強(qiáng)化的練習(xí)，使學(xué)生明白數(shù)字前加了“第”字就是特指“這一個(gè)”，而不是將前幾個(gè)一起算。同時(shí)，教師可設(shè)計(jì)讓學(xué)生動手?jǐn)[一擺、畫一畫、圈一圈的活動和“聽指令，做動作”的游戲，即讓一些學(xué)生排成一排，然后教師指令第×個(gè)學(xué)生或前幾個(gè)學(xué)生做規(guī)定的動作。課堂上教師還可以因地制宜，讓學(xué)生按照座位的順序分成八個(gè)小組，記住自己屬于第幾小組，也可以讓第三組的學(xué)生站起來，最后讓前三組的學(xué)生站起來，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中理解同樣是“3”的不同含義。這樣教學(xué)，使學(xué)生在游戲中體會自己的角色，強(qiáng)化對基數(shù)與序數(shù)的認(rèn)識和理解。

三、講應(yīng)用，熟練數(shù)的組成與分解

數(shù)的組成與分解，是在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)以后進(jìn)行的后續(xù)學(xué)習(xí)。嚴(yán)格意義上來說，數(shù)的組成與分解已算是加減法的雛形，因?yàn)閷W(xué)生在思考數(shù)的組成與分解時(shí)，已經(jīng)在無形中用到加法和減法的思維。數(shù)的組成即加法，分解則與減法異曲同工。由此我們可以認(rèn)為，教材安排學(xué)習(xí)數(shù)的組成與分解的內(nèi)容，既是為學(xué)生即將要學(xué)習(xí)的加減法打下基礎(chǔ)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識數(shù)之后的第一次應(yīng)用。因此，教師教學(xué)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生動手分一分、數(shù)一數(shù)，感知數(shù)的分解與組成。個(gè)別數(shù)感較好的學(xué)生喜歡用加減法解決數(shù)的分解與合成的問題，教師對這樣的學(xué)生應(yīng)當(dāng)給予肯定。當(dāng)然，教師不能強(qiáng)求所有的學(xué)生都能用這樣的方法解決問題，應(yīng)容許學(xué)生借助學(xué)具擺一擺、分一分、數(shù)一數(shù)，在輔助理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)數(shù)的組成與分解。教師需要做的就是幫助學(xué)生熟練掌握數(shù)的組成與分解，進(jìn)而擺脫學(xué)具的支撐，形成自身的能力。如練習(xí)環(huán)節(jié)可設(shè)計(jì)“總共有5根小棒，左手有3根，右手有幾根呢”等“猜一猜”的游戲，讓學(xué)生在有趣的游戲中體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決問題。

另外，在教學(xué)數(shù)的分解時(shí)，教師有必要滲透有序的思考方法，讓學(xué)生嘗試按照一定的順序分解，做到“既不重復(fù)，又不遺漏”。如7可以分成1和6、2和5、3和4……學(xué)會有順序的排列分解，不僅能使學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，而且有利于學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，對學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法有深遠(yuǎn)的意義。

四、辨數(shù)位，促進(jìn)學(xué)生的后續(xù)發(fā)展

“認(rèn)識11～20的數(shù)”是學(xué)生認(rèn)數(shù)過程中的一次跨越，因?yàn)榕c10以內(nèi)的數(shù)相比，從11開始數(shù)位由單純的一位變成了兩位，學(xué)生將會面臨全新的關(guān)于數(shù)位的知識學(xué)習(xí)。在此之前，學(xué)生對10以上的數(shù)數(shù)行為大多是慣性產(chǎn)生的結(jié)果，腦海中并沒有數(shù)位的概念，更不知道十幾是由一個(gè)十和幾個(gè)一組成的。因此，此時(shí)的教學(xué)目的指向性很強(qiáng)，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識計(jì)數(shù)單位，還要讓他們理解數(shù)位的含義，知道一個(gè)十與十個(gè)一的對應(yīng)關(guān)系，這是教學(xué)的重、難點(diǎn)。學(xué)習(xí)該內(nèi)容時(shí)，教師可通過擺一擺、數(shù)一數(shù)、捆一捆等需要?jiǎng)邮植僮鞯臄?shù)學(xué)活動，讓學(xué)生產(chǎn)生“把十個(gè)一捆成一捆，看成一個(gè)十”的心理需要，使他們在動手操作過程中理解十的組成，自然接受“滿十進(jìn)一”的計(jì)數(shù)方式，進(jìn)一步理解數(shù)的進(jìn)率以及十幾的組成。另外，由于計(jì)數(shù)器能很好地幫助學(xué)生理解數(shù)位，所以在實(shí)際教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮計(jì)數(shù)器的作用，用計(jì)數(shù)器表示數(shù)?！?1～20的認(rèn)識”是更深層次的認(rèn)識數(shù)，在學(xué)習(xí)該知識中，學(xué)生形成了數(shù)位觀念，明白了數(shù)位決定數(shù)值的原則，為以后學(xué)習(xí)多位數(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。

第8篇：寫事的文章范文

關(guān)鍵詞：政治穩(wěn)定；社會和諧；經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長；行為主體

中圖分類號：F12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2013）02-0015-05

一、引言

在過去的二、三百年當(dāng)中，伴隨著資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，西方世界取得了巨大的經(jīng)濟(jì)成就和社會成就。生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會再生產(chǎn)程度空前擴(kuò)大，科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新步伐不斷加快，人們的生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了前所未有的變化。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代民族國家的獨(dú)立和解放，一些前殖民地國家以及其他后進(jìn)的欠發(fā)達(dá)國家也先后開始了現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，圍繞現(xiàn)代化建設(shè)的核心則是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，世界經(jīng)濟(jì)一體化程度不斷加深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在政治、文化一體化的前面。但是，在取得巨大成就的同時(shí)，世界各國也不斷遭遇各種挫折，一些新的問題和形勢困擾并將持續(xù)困擾各個(gè)國家，比如生態(tài)和環(huán)境危機(jī)、日益擴(kuò)大的貧富分化格局、局部動亂和沖突的壓力、社會矛盾積聚和蔓延、人口老齡化趨勢、醫(yī)療和社會保障問題，一些第三世界國家甚至面臨食物短缺、流行病蔓延和戰(zhàn)爭內(nèi)亂的生存威脅。這都提示我們注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面結(jié)果，重新認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在更廣闊的社會和政治環(huán)境中考察，以避免狹隘的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。

回溯人類經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展歷程，圍繞著財(cái)富生產(chǎn)和分配，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)以及歷史學(xué)等學(xué)科在各自的范式下構(gòu)建了相應(yīng)的理論體系，對于我們理解經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供了多種視角。然而在豐富和深化認(rèn)識的同時(shí)，各個(gè)學(xué)科也常常將其他因素分離出去或者假定為外生變量，某種程度上使得我們的認(rèn)識過于片面，不能客觀地認(rèn)識經(jīng)濟(jì)增長的實(shí)質(zhì)，將經(jīng)濟(jì)過程“脫嵌”于社會和政治過程也使人們忽略了三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和互動過程，在實(shí)踐中表現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)增長的狹隘理解和追求，造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的代價(jià)過高，甚至不可持續(xù)，結(jié)果導(dǎo)致社會和政治的反復(fù)動蕩。因此有必要在更高的高度上重新看待經(jīng)濟(jì)增長，在真實(shí)的時(shí)間和空間下理解經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長的過程和實(shí)質(zhì)，避免對經(jīng)濟(jì)增長的簡單形式化分析。

基于此，本文在回顧已有的經(jīng)濟(jì)增長理論以及在政治和社會過程中理解經(jīng)濟(jì)問題的相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從行為主體、發(fā)展過程和發(fā)展實(shí)質(zhì)三個(gè)方面對經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長作出解釋，在此前提下，擴(kuò)展了政治與社會、政治與經(jīng)濟(jì)、社會與經(jīng)濟(jì)的互動過程和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以在真實(shí)的時(shí)間和空間下理解經(jīng)濟(jì)增長以及政治和社會的變遷，并針對我國實(shí)際情況提出建議。

二、 對經(jīng)濟(jì)增長的解讀

（一） 經(jīng)濟(jì)增長理論的回顧

1.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。為了便于理解和清晰的認(rèn)識各個(gè)階段關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長的不同觀點(diǎn)，本文將經(jīng)濟(jì)增長理論的發(fā)展大致劃分為三個(gè)階段：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括馬歇爾之前的重農(nóng)學(xué)派、重商主義學(xué)派以及更早的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家或思想家；新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括馬歇爾以來，經(jīng)過凱恩斯、薩繆爾森等人為主發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也即我們通常所指的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，指的是不同于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，將制度因素引進(jìn)到經(jīng)濟(jì)增長的認(rèn)識中來，從一個(gè)更接近實(shí)際生活的范式構(gòu)建經(jīng)濟(jì)增長理論。

以最為典型的、最具代表性的亞當(dāng)·斯密為例，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)勞動分工在財(cái)富創(chuàng)造和生產(chǎn)當(dāng)中的核心作用，分工程度的加深促進(jìn)了專業(yè)化和交換范圍的擴(kuò)大，從而擴(kuò)大并繁榮了市場，提高了民眾的勞動生產(chǎn)率和收入水平。在此基礎(chǔ)上，他還闡述了市場發(fā)揮作用的機(jī)制和條件，即著名的價(jià)格機(jī)制或“看不見的手”原理。馬克思據(jù)此指出，“一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯地表現(xiàn)在該民族分工的發(fā)展程度上。”[1]其他古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家盡管沒有像斯密一樣明確提出分工在財(cái)富創(chuàng)造中的作用，但也各自從不同的角度表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。例如重商主義以擴(kuò)大本國商品出口規(guī)模為目的的政策反映了市場規(guī)模對某種商品和某個(gè)國家貿(mào)易及財(cái)富積累的重要性。

2.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。自馬歇爾以來，或者是出于使經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化的目的，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家夢想建立一門像物理學(xué)一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸偏離了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的方向，轉(zhuǎn)而將資源配置作為研究的核心內(nèi)容，通過引進(jìn)供給和需求曲線，運(yùn)用邊際分析方法，使用一系列的數(shù)學(xué)工具和方法將經(jīng)濟(jì)學(xué)問題形式化、規(guī)范化。

20世紀(jì)30年代，哈羅德和多馬幾乎在同一時(shí)間提出了各自的經(jīng)濟(jì)增長模型，一般稱為“哈羅德—多馬模型”，其公式表達(dá)為：G=s/v，G為經(jīng)濟(jì)增長率，s為儲蓄率，v為資本—產(chǎn)出比，當(dāng)v為常量時(shí)，儲蓄率即資本的多少就決定了經(jīng)濟(jì)體系的增長率；[2]隨后，索洛放棄了“哈羅德—多馬模型”中資本—產(chǎn)出比不變這一假設(shè)，改而強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的重要性，[3]即我們通常所說的“索洛余值”；但是什么引致了技術(shù)進(jìn)步在索洛模型中不得而知，技術(shù)是作為外生變量處理的，從而是不可處理的因素。在這種情況下，羅默和盧卡斯建立了內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長理論，在他們的模型中，經(jīng)濟(jì)增長主要取決于人力資本積累，瓊斯在探討該模型不足的基礎(chǔ)上著重指出，經(jīng)濟(jì)增長主要取決于技術(shù)帶來的新發(fā)明和新創(chuàng)造，而技術(shù)進(jìn)步是由理性的、追求利潤最大化行為內(nèi)生出來的。[4]在建立內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長理論的努力中，Hayami（1985）等人提出的誘致性技術(shù)變遷非常具有代表性。具體的，他們在對美國和日本農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步的比較分析中認(rèn)為，要素稟賦和要素相對價(jià)格的變化為技術(shù)變遷提供了誘導(dǎo)機(jī)制及變遷方向。此外，他們還從過程和時(shí)間變化的角度考察了技術(shù)變遷的多樣性和復(fù)雜性。[5]

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)增長理論不斷完善，其解釋力度也逐漸提高，一些模型也因此聲稱為內(nèi)生增長理論，但其邏輯的徹底性和可信性卻仍然值得懷疑。首先，該類模型對經(jīng)濟(jì)增長的長期和短期表現(xiàn)沒有區(qū)分，沒有從時(shí)間進(jìn)程的角度考慮經(jīng)濟(jì)增長，因此對經(jīng)濟(jì)增長核心要素從強(qiáng)調(diào)勞動、資本、技術(shù)到知識不斷產(chǎn)生變化和搖擺；其次，以代表性廠商和代表性消費(fèi)者作簡化處理忽略了行為人的異質(zhì)性和能動性，從而大大縮小甚至偏離了經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)涵。實(shí)際上，盡管在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下也發(fā)展出各種內(nèi)生增長理論，將資本和技術(shù)內(nèi)生于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，但在根本上，物質(zhì)資本的積累、人力資本的投資及技術(shù)創(chuàng)新都是由行為人這一主體所主導(dǎo)，其動力機(jī)制在此類模型中并未被指出，致使模型的邏輯不夠徹底。換句話說，資本積累和技術(shù)創(chuàng)新在本質(zhì)上只是增長本身或是增長的現(xiàn)象，并不能作為增長的原因（North，Thomas，1973）。

3.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的種種缺陷，許多富有遠(yuǎn)見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于解決該問題，他們將制度要素納入經(jīng)濟(jì)增長理論，在外延上通過放寬新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)條件，引進(jìn)有限理性、不完全信息和交易費(fèi)用，努力修正經(jīng)濟(jì)增長理論。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部存在諸多分歧，但制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性得到極大強(qiáng)調(diào)，制度是重要的這一點(diǎn)基本已達(dá)成共識。圍繞著制度決定技術(shù)，制度在根本上決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展績效，經(jīng)過一批學(xué)者如科斯（R.H.Coase）、諾斯（D.C.North）、威廉姆森（O.E.Williamson）等人的努力，發(fā)展出了不同方向的理論分支，如交易成本理論、產(chǎn)權(quán)理論、委托-理論、團(tuán)隊(duì)理論、不完全契約理論等。

總體而言，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)可視為對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新回歸，并且在形式化和分析工具、方法上都進(jìn)一步加深和拓展了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識。在推動經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科對話交流上，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣發(fā)揮了重要作用，為進(jìn)一步加深對經(jīng)濟(jì)增長的認(rèn)識提供了橋梁。

（二）經(jīng)濟(jì)如何嵌入政治與社會

經(jīng)濟(jì)生活作為解決人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，在根本上決定和制約著人們其他社會和政治活動。事實(shí)上，紛繁復(fù)雜的政治與社會活動所圍繞的核心正是經(jīng)濟(jì)利益的生產(chǎn)和分配，不同歷史階段，不同的制度文明和生態(tài)環(huán)境下，政治和社會活動呈現(xiàn)多樣化形態(tài)。無論如何，經(jīng)濟(jì)活動都無法脫離社會和政治環(huán)境而獨(dú)立存在。但隨著資本主義生產(chǎn)方式，尤其是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在解決人類經(jīng)濟(jì)問題時(shí)顯示了巨大的能量，經(jīng)濟(jì)似乎已主導(dǎo)了人們的日常生活及其方方面面，經(jīng)濟(jì)學(xué)也以一種“帝國主義”姿態(tài)不斷向周圍學(xué)科擴(kuò)張。人們逐漸沉浸在市場經(jīng)濟(jì)這一體系之內(nèi)，好像經(jīng)濟(jì)問題，金錢和物質(zhì)文明就是生活的全部，甚至主導(dǎo)一切，傲慢的經(jīng)濟(jì)學(xué)對其他學(xué)科的研究主題和分析方法不屑一顧。但經(jīng)濟(jì)學(xué)正為這種傲慢付出代價(jià)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸遭遇可持續(xù)性問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力和后勁嚴(yán)重不足，伴隨經(jīng)濟(jì)增長出現(xiàn)的環(huán)境問題、社會問題、政治問題日益尖銳，經(jīng)濟(jì)體制改革的有效性逐漸衰減。

正如前文所言，以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派積極與社會學(xué)、政治學(xué)展開對話，試圖修正狹隘的經(jīng)濟(jì)增長理論。布坎南（Buchanan，1962）在構(gòu)建公共經(jīng)濟(jì)學(xué)框架時(shí)考察了和規(guī)則對經(jīng)濟(jì)體系的影響，著重從個(gè)體行為、決策及其互動中分析政治活動和經(jīng)濟(jì)過程；[6]阿塞莫格魯（Acemoglu）分析了民主制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)影響機(jī)制，認(rèn)為產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)力等因素決定市場均衡，進(jìn)而決定經(jīng)濟(jì)的增長。[7]與此同時(shí)，一些社會學(xué)家和政治學(xué)家，如涂爾干（Durkheim）、普特曼（Louis Putterman），吉登斯（Anthony Giddens）等人都積極和經(jīng)濟(jì)學(xué)開展對話，相鄰學(xué)科和交叉領(lǐng)域的互相融合極大推動了對經(jīng)濟(jì)增長的認(rèn)識。綜合他們的分析，一種觀點(diǎn)認(rèn)為文化、等社會資本因素影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最有名的例如韋伯對新教倫理和加爾文教義改革對資本主義世界的興起發(fā)揮了重大作用；盎格魯—薩克遜文化傳統(tǒng)國家較天主教文化傳統(tǒng)國家也具有更高的績效，Knack和Keefer（1995）、Durlauf和Fafchamps（2005）同樣得出社會資本與經(jīng)濟(jì)績效正相關(guān)的結(jié)論，一個(gè)鼓勵(lì)合作與協(xié)調(diào)的文化價(jià)值觀和信念體系會增進(jìn)經(jīng)濟(jì)績效，但單純強(qiáng)調(diào)文化決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)受到Acemoglu的挑戰(zhàn)，認(rèn)為一旦將經(jīng)濟(jì)制度因素考慮進(jìn)來，文化的解釋力度便沒有那么顯著。[8]

總結(jié)歸納各個(gè)學(xué)科之間的對話，關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長和社會、政治因素的關(guān)系，大多時(shí)候人們的關(guān)注點(diǎn)在于社會與政治環(huán)境對經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性影響，盡管這一努力拓展了人們對于經(jīng)濟(jì)增長的理解，但其具體過程和內(nèi)在的機(jī)制卻并不十分清。有關(guān)經(jīng)濟(jì)如何內(nèi)生地、自發(fā)地增長，社會與政治體制的規(guī)律性變遷，推動變遷的主體和邏輯等問題的研究仍然有待深化。

三、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長

（一）經(jīng)濟(jì)增長的主體

經(jīng)濟(jì)的增長總是要由一定的主體來推動，經(jīng)濟(jì)過程是一個(gè)不同類型角色參與和互動的過程，每個(gè)參與者為了獲得更大的利益，以及長期利益的索取和保障，結(jié)合自身稟賦和掌握的資源，在一定的社會和政治環(huán)境下尋求對這種權(quán)力的控制。首先，所處角色的差異決定不同行為主體信息來源和信息豐裕程度的差異，每個(gè)主體都具有特定和無法消除的自身利益，由于行為主體異質(zhì)性的存在，每個(gè)主體對于環(huán)境和信息的解讀和計(jì)算也是不一樣的。也就是說，不同行為主體面臨不同的效用函數(shù)；其次，每個(gè)行為主體都不僅作為經(jīng)濟(jì)人而存在，還是社會人、政治人，也即每個(gè)人都生活在真實(shí)的社會和政治過程中。這就決定了行為主體通常不只面臨一個(gè)效用函數(shù)，一個(gè)人不僅要在一件事情上作出選擇，更要同時(shí)面臨多件事情，每件事情都帶來一定的效用，而時(shí)間、精力、資源和能力卻是有限的，因此行為主體必須首先在事情間作出取舍，之后才是特定事情上的行為選擇。我們將此過程概括為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是對效用函數(shù)的選擇，第二個(gè)階段是對具體行為的選擇；第三，在時(shí)間進(jìn)程中，不同時(shí)點(diǎn)上行為主體連續(xù)的面對多個(gè)效用函數(shù)，每個(gè)效用函數(shù)往往持續(xù)性存在，即事情是一個(gè)歷時(shí)過程，而非轉(zhuǎn)瞬即逝。那么不同的效用函數(shù)通常就不是獨(dú)立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)。例如通過發(fā)揮互補(bǔ)作用達(dá)到獨(dú)立效用函數(shù)所不能達(dá)到的效用，此時(shí)，過去就會影響現(xiàn)在和未來，路徑依賴性因而得以存在；第四，每個(gè)效用得以實(shí)現(xiàn)不只取決于行為主體本身的行為，結(jié)果取決于行為的互動和相互作用，也就是說，利益的獲得是社會交往的結(jié)果，因此必須考慮個(gè)人行為對其他人行為的影響；最后，效用函數(shù)并非一成不變，隨著社會和政治環(huán)境的改變，行為主體的認(rèn)知相應(yīng)的發(fā)生變化，對環(huán)境和行為的認(rèn)識也會得到修正，相應(yīng)的，效用函數(shù)也得以重塑。

以上過程說明了行為主體在一定的政治和社會環(huán)境下的行為邏輯，該邏輯是一個(gè)追求利益最大化的過程，也是一個(gè)被動的行為過程，行為主體的主觀能動性還沒有得到完全的釋放。在追求利益最大化之外，行為主體還必須考慮對利益的占有、享受和處置權(quán)。如果將追求利益視作財(cái)富的生產(chǎn)，那么對利益的占有、享受和處置就可以看作對財(cái)富的分配。在后一過程中，行為主體在更高程度上發(fā)揮主觀能動作用，他們努力爭取改變既有的政治和社會規(guī)則和結(jié)構(gòu)，改變自身的角色和定位，以獲得更高報(bào)酬或獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）經(jīng)濟(jì)增長的過程

經(jīng)濟(jì)增長作為行為主體互動的結(jié)果而發(fā)生或者不發(fā)生，經(jīng)濟(jì)增長并不是任何行為主體的直接目的所在，只是作為行為主體追求和長期占有自身利益的訴求而發(fā)生。在這個(gè)過程中，一些行為主體的利益與國家的整體利益是一致的，但也可能存在與國家利益相悖的行為主體，這些主體就沒有動力促進(jìn)甚至極力阻撓經(jīng)濟(jì)的增長。這一方面是由于追求經(jīng)濟(jì)增長需要付出成本，不同行為主體付出的代價(jià)是不一樣的，另一方面不同行為主體從經(jīng)濟(jì)增長獲得的利益也是不一樣的，結(jié)果經(jīng)濟(jì)增長通常并不是普惠式的，有獲利者也有受損者。此外，一部分人可能通過搭便車的方式不勞而獲，不費(fèi)成本的享受經(jīng)濟(jì)增長帶來的好處。這表明經(jīng)濟(jì)增長并不能先驗(yàn)的發(fā)生，將經(jīng)濟(jì)增長作為國家目標(biāo)，動員所有行為人共同努力達(dá)成這一目標(biāo)也并不總是為行為主體提供可信的預(yù)期和激勵(lì)。

在穩(wěn)定的政治與社會規(guī)則和結(jié)構(gòu)下，各個(gè)行為主體為了獲得和占有更大的利益而尋求一定的社會交往和互動，并非每個(gè)主體都發(fā)生互動，互動的程度也因利益大小而在主體間有所不同。如果大部分互動發(fā)生在經(jīng)濟(jì)行為主體之間，每個(gè)行為人要想獲得更大的利益就必須盡可能多的滿足別人的需求，當(dāng)一個(gè)國家大多數(shù)人都在從事服務(wù)于別人的活動，同時(shí)自己也被他人所服務(wù)時(shí)，大部分主體的效用函數(shù)得到實(shí)現(xiàn)，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)增長便成為自然而然的事情；如果大部分互動發(fā)生在經(jīng)濟(jì)行為主體和政治行為主體之間，從而為尋租提供條件，經(jīng)濟(jì)增長就變得不確定起來。當(dāng)大多數(shù)行為都是非生產(chǎn)性活動時(shí)，經(jīng)濟(jì)的長期前景必然暗淡；如果大部分互動發(fā)生在經(jīng)濟(jì)行為主體和社會團(tuán)體之間，經(jīng)濟(jì)活動的范圍就無法得到擴(kuò)張，社會化大生產(chǎn)就無法實(shí)現(xiàn)，這種情形對應(yīng)著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自然形態(tài)，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)活動包圍在一定的近緣文化和種族群體內(nèi)部。

在不穩(wěn)定的政治與社會規(guī)則和結(jié)構(gòu)下，各個(gè)行為主體為了獲得更大的利益，其行為就不僅僅表現(xiàn)為競爭形式，而可能演變?yōu)槎窢幮问?，通過武力或其他不正當(dāng)手段攫取利益，占取有力位置以獲得未來的利益。一旦這種情形發(fā)生，想要打破這種格局就變得極為困難，除非有力量相當(dāng)?shù)耐{團(tuán)體存在，才會產(chǎn)生改變現(xiàn)有規(guī)則的動力和積極性。這種情況下經(jīng)濟(jì)增長長期持續(xù)的可能性也是很小的。

因此，經(jīng)濟(jì)增長依賴于穩(wěn)定的政治環(huán)境與和諧的社會環(huán)境，在這個(gè)條件下，行為主體才有可能和積極性從事一定的資本積累和技術(shù)創(chuàng)新等活動，通過與其他主體的競爭獲得更優(yōu)的資源配置，占得有利的位置，爭取更大的權(quán)力，目的是獲得更大的利益。隨著經(jīng)濟(jì)增長和財(cái)富的積累，人們的認(rèn)識和能力也不斷的發(fā)生變化，對利益分配也會提出新的要求，尋求改變現(xiàn)有的政治與社會制度，這一行為具有斗爭傾向，但在穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境下，斗爭的形式會逐漸趨向制度化和規(guī)范化，斗爭的程度也會變得緩和。

（三）經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長的實(shí)質(zhì)

回溯世界各國經(jīng)濟(jì)歷程，經(jīng)濟(jì)增長是伴隨著經(jīng)濟(jì)活動脫離宗教、種族和政治服從而發(fā)生的，經(jīng)濟(jì)活動的獨(dú)立和自由進(jìn)行是經(jīng)濟(jì)增長的前提條件，否則交往規(guī)模就不能迅速擴(kuò)大，生產(chǎn)規(guī)模也就不能擴(kuò)大，專業(yè)化和規(guī)模經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢就不能發(fā)揮，生產(chǎn)率的提高也就成為不可能，現(xiàn)代技術(shù)也就無法產(chǎn)生和推廣，現(xiàn)代生活方式和現(xiàn)代文明也不能產(chǎn)生和存在。

與之相反，經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長是一個(gè)長期的、可持續(xù)的、自發(fā)的過程。長期性體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長的生命力，這種增長不是短期性的，而是長時(shí)期的、遍歷性的滿足于廣大行為主體的利益訴求而存在的。可持續(xù)性在資源和環(huán)境方面體現(xiàn)為增長不是竭澤而漁式的，犧牲未來和下一代人福利的發(fā)展，在政治和社會方面體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治體系的協(xié)調(diào)和共同發(fā)展。盡管經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長以經(jīng)濟(jì)過程脫離宗教、文化和政治而獨(dú)立為前提，但這種獨(dú)立不是對政治和社會的背離，也不是對政治和社會因素的拋棄，三者之間仍然相互作用和影響；自發(fā)性體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的自然增長，而不需要借助外力，尤其是政府的推動和干預(yù)來達(dá)成。

就內(nèi)生的邏輯來看，這種增長表現(xiàn)為分工和專業(yè)化程度不斷加深的過程。具體的，一定的政治與社會規(guī)則和結(jié)構(gòu)下，行為主體獲得更大利益的愿望推動他們努力滿足其他主體的需求和愿望，這種愿望的實(shí)現(xiàn)程度決定所獲得收入的高低。另外，正是滿足其他主體需求才產(chǎn)生了自我的需求，因?yàn)闈M足別人的需求必須要生產(chǎn)或銷售產(chǎn)品、服務(wù)，這就產(chǎn)生了對原材料和其他資本的需求，與此類似，原材料提供商也因?yàn)楣┙o才產(chǎn)生了新的需求，這樣的鏈條和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了整個(gè)經(jīng)濟(jì)過程。該過程又是動態(tài)變化著的，隨著制度和自然環(huán)境的變化，以及人們認(rèn)知程度和能力的提高，一些舊的需求逐漸萎縮甚至被淘汰，新的需求被不斷發(fā)現(xiàn)甚至創(chuàng)造出來，也就創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)了新的市場，最早發(fā)現(xiàn)并成功擴(kuò)大市場規(guī)模的主體就將因此獲得更大的利益，但探索失敗也將使邁出第一步的主體為此付出代價(jià)。成功創(chuàng)新的主體將反過來推動整個(gè)鏈條和市場的革新，這種進(jìn)步和競爭的力量自發(fā)地推動經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長。但實(shí)際上，創(chuàng)新的成本往往極高，失敗的可能性極大，一個(gè)鼓勵(lì)和容忍失敗的政治和社會文化就有可能走在創(chuàng)新的前列。同樣，通過外力干預(yù)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長，即使懷有善意的目的，一旦干擾或?qū)⒔?jīng)濟(jì)調(diào)整的路徑打破，經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長就會因此中斷或者扭曲。有必要強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長是一個(gè)過程和結(jié)果，是一個(gè)先后經(jīng)歷了由種族群體、宗教組織主導(dǎo)到政治主導(dǎo)，到企業(yè)家主導(dǎo)的過程和結(jié)果，而不是作為一個(gè)目的而實(shí)現(xiàn)的。

四、政治、社會和經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）政治與社會

政治和社會之間的全部關(guān)系不是本文關(guān)注的重點(diǎn)，本文著重考察政治力量和社會力量的比重對于經(jīng)濟(jì)增長的影響。以康豪瑟的大眾社會理論為切入點(diǎn)，康豪瑟認(rèn)為一個(gè)正常的社會結(jié)構(gòu)應(yīng)由三層組成：政治精英—中層組織—民眾。但是現(xiàn)代化進(jìn)程打破了人與人之間傳統(tǒng)意義上以村落和親緣為基礎(chǔ)的聯(lián)系，也就打破了社會中層組織。中層組織的多樣性導(dǎo)致利益和認(rèn)同感的多樣化，也就降低民眾被大量動員進(jìn)同一個(gè)運(yùn)動中去的可能。缺乏社會中層力量則會使大眾更容易受到小部分政治精英的控制，或者導(dǎo)致民粹主義。[9]因此，政治和社會的關(guān)系與結(jié)構(gòu)為主體提供了特定的行為預(yù)期，社會力量過于弱小，占多數(shù)的經(jīng)濟(jì)行為主體與少數(shù)的政治精英直接對話和討價(jià)還價(jià)就會因?yàn)閯傂赃^大而過于脆弱，引發(fā)暴力、沖突的斗爭行為的可能性就增加了。反之，政治穩(wěn)定和社會和諧的局面就更容易達(dá)到，經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長的機(jī)會便因此而增加。

（二）政治與經(jīng)濟(jì)

政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系最重要的體現(xiàn)在政治精英群體和經(jīng)濟(jì)行為主體的互動過程中，互動的規(guī)則由政治精英群體制定和實(shí)施，并由其他社會群體監(jiān)督。雙方行為主體都有追求自身利益的訴求，但政治活動本身不創(chuàng)造任何財(cái)富，財(cái)富全部由經(jīng)濟(jì)行為主體創(chuàng)造。此外，對權(quán)力的占有還是未來占有和享受利益的保證。如果雙方的互動是一次性的，政治精英必然選擇全部攫取經(jīng)濟(jì)行為主體的利益；如果雙方的互動是重復(fù)的、多次的，政治精英通常不會選擇全部掠奪行為，而是通過征收一定的稅收為經(jīng)濟(jì)行為主體提供可靠的保護(hù)，甚至通過實(shí)施有利于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)權(quán)保護(hù)等政策，以期望在擴(kuò)大財(cái)富生產(chǎn)過程中獲得更大的利益；另外，政治精英群體要同多個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體交往和互動，因此就必須顧及自己的聲譽(yù)，以使得和另外經(jīng)濟(jì)行為主體交往時(shí)的行為和策略可信；隨著國際化和全球化的深入，政治精英還面臨其他國家的競爭壓力，促使政治精英努力提高該國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合國家能力，從而在長期保證自身利益的占有。

政治活動影響經(jīng)濟(jì)行為的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)行為主體也會尋求改變政治體制以獲得更好的獲利機(jī)會，不同的收益——成本差異決定主體尋求改變政治架構(gòu)的程度和方向。例如經(jīng)濟(jì)行為主體通過各種手段試圖推動和改變政策制度的變遷，當(dāng)大部分行為主體都有能力影響政治體制及其他政策時(shí)，互動的結(jié)果可能恰恰是中立和不偏不倚的，從而有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)只有少部分行為主體有能力做到這一點(diǎn)時(shí)，其他行為主體將會失去參與政治活動的積極性和信心，從而被動的、消極的參與經(jīng)濟(jì)過程，整個(gè)經(jīng)濟(jì)可能就陷入低水平的發(fā)展陷阱。

（三）社會與經(jīng)濟(jì)

社會與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)行為主體和社會的互動過程當(dāng)中。一般而言，經(jīng)濟(jì)活動是人們獲取利益的主要手段，但人們也具有各種各樣的情感和訴求，需要訴諸于社會來達(dá)成。此外，社會文化、習(xí)俗、規(guī)范等非正式制度也在很大程度上影響人們的行為，甚至改變?nèi)藗兊男в煤瘮?shù)。最重要的是由于社會結(jié)構(gòu)改變的難度較大而較為穩(wěn)定，使得行為主體的預(yù)期得以相對的穩(wěn)定，人們的行為也因此具有更多的黏性和柔韌性，這樣才能在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化程度加深的同時(shí)不至于產(chǎn)生過大的落差，為經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長提供了緩沖和的作用。

五、導(dǎo)向我國經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長的合理建議

我國的經(jīng)濟(jì)體制改革已進(jìn)行多年，所取得的成就舉世矚目，但不可否認(rèn)的是其邊際效用已開始遞減，進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，加快建設(shè)和完善現(xiàn)代市場體制仍然必要。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)所帶來的負(fù)面影響不可忽視，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)模式不可持續(xù)性也已達(dá)成共識，社會矛盾日益尖銳，提示我們需要新的發(fā)展思路。綜合前文，經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長與政治穩(wěn)定、社會和諧具有內(nèi)在的一致性。由于激進(jìn)的政治體制改革會大大增加社會動蕩的可能性，鑒于此：

首先要繼續(xù)擴(kuò)大和激發(fā)更廣大主體主動參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極性，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體由國家、省、市、縣、區(qū)擴(kuò)展到企業(yè)家和個(gè)人，降低創(chuàng)業(yè)成本，鼓勵(lì)創(chuàng)新，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鏈條延長和更新，形成產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動力。

其次在經(jīng)濟(jì)體制改革邊際效用遞減的時(shí)刻，要重點(diǎn)推動社會體制改革，強(qiáng)化社會力量，促進(jìn)各類社會團(tuán)體的自發(fā)形成，以發(fā)揮行為主體間的協(xié)調(diào)和互補(bǔ)作用，通過社會自身解決社會問題和矛盾。積極創(chuàng)建良序的公民社會或市民社會，強(qiáng)大的社會力量能促使民眾運(yùn)動制度化和規(guī)范化的形成，從而降低大規(guī)模、沖突性社會運(yùn)動，為改革的漸進(jìn)創(chuàng)造條件。

最后，要不失時(shí)機(jī)地繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革。但是，大部分的政治體制改革都應(yīng)在社會體制改革邊際效用遞減以及社會力量足夠強(qiáng)大的時(shí)候，自發(fā)的、內(nèi)生的進(jìn)行，通過這種繼起的、漸進(jìn)的改革和變遷，保持經(jīng)濟(jì)、社會與政治的協(xié)調(diào)和相互適應(yīng)。

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第9篇：寫事的文章范文

【關(guān)鍵詞】初中物理；實(shí)驗(yàn)技能；注意的問題

一、探究目標(biāo)要明確

為了提高教學(xué)效率，在有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，在進(jìn)行探究性實(shí)驗(yàn)時(shí)，探究目標(biāo)一定要相對集中。剛開始接觸物理的中學(xué)生面對眾多的實(shí)驗(yàn)器材，往往充滿著好奇，會毫無目的地進(jìn)行選擇和探究，導(dǎo)致大量浪費(fèi)寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間。因此，在教學(xué)中教師可以適當(dāng)控制學(xué)生的發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生利用最有效的方式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，以便突出探究的主題和目標(biāo)。

二、從實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案

初中物理探究實(shí)驗(yàn)往往受到課時(shí)安排和課程進(jìn)度的限制，所以教師要根據(jù)具體的情況因地制宜的安排學(xué)生進(jìn)行探究實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)時(shí)，要讓學(xué)生自己嘗試通過探究找出實(shí)驗(yàn)結(jié)果和規(guī)律，不能每次都要求學(xué)生按照教師的要求進(jìn)行成功的探究，要讓學(xué)生明白不是每次嘗試都會有很好的結(jié)果出現(xiàn)。于此同時(shí)，教師也要考慮到學(xué)生的心理特點(diǎn)和課時(shí)安排要求，不能讓學(xué)生在屢屢失敗的探究實(shí)驗(yàn)中失去信心。必要時(shí)，教師要進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，幫助學(xué)生選擇便于操作、便于觀察、誤差又小的實(shí)驗(yàn)方案?？傊?，要從實(shí)際情況出發(fā)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，做出符合學(xué)生實(shí)際情況和教學(xué)實(shí)際情況的實(shí)驗(yàn)安排。

三、做好實(shí)驗(yàn)前的教學(xué)輔導(dǎo)

不管是探究實(shí)驗(yàn)還是演示實(shí)驗(yàn)，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前教師都應(yīng)針對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)輔導(dǎo)，包括實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)需用到的儀器等都需要教師做出必要的講解。尤其遇到學(xué)生沒見過沒使用過的儀器時(shí)，教師要詳細(xì)的講解儀器的性能、用途以及正確的操作方法等，以避免在實(shí)驗(yàn)中因操作不當(dāng)造成的實(shí)驗(yàn)結(jié)果的誤差甚至實(shí)驗(yàn)儀器損壞。只有做好了實(shí)驗(yàn)前的教學(xué)輔導(dǎo)，才能保證學(xué)生順利安全的進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

四、做好充分的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備

在實(shí)驗(yàn)之前，教師要幫助學(xué)生準(zhǔn)備好實(shí)驗(yàn)用到的全部儀器和材料，并保證儀器能夠正常使用。對實(shí)驗(yàn)中可能遇到的問題，教師要做到心中有數(shù)，以便幫助學(xué)生排除試驗(yàn)中出現(xiàn)的故障。實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備不但包括實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備工作，還要包括知識的準(zhǔn)備。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)都是為我們更好地學(xué)習(xí)進(jìn)行服務(wù)的，有的實(shí)驗(yàn)是為了讓學(xué)生形成某個(gè)具體的概念，有的實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蝌?yàn)證某個(gè)原理或定律，有的實(shí)驗(yàn)可以解釋某種物理現(xiàn)象，只有做好了知識上的準(zhǔn)備才能避免在實(shí)驗(yàn)中手忙腳亂。因此，教師要在做好實(shí)驗(yàn)前輔導(dǎo)的同時(shí)督促學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉相應(yīng)的教材內(nèi)容。

五、注意操作的規(guī)范性

操作規(guī)范是指使用儀器的動作要準(zhǔn)確、標(biāo)準(zhǔn)，它對于教師和學(xué)生同樣重要。一般教師都會進(jìn)行實(shí)驗(yàn)示范，這時(shí)教師要尤其注意操作的規(guī)范性，因?yàn)閷W(xué)生在實(shí)驗(yàn)中往往會模仿教師動作進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，如果教師的操作都不能達(dá)到規(guī)范，那學(xué)生要達(dá)到實(shí)驗(yàn)的規(guī)范性就會更難。不規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作不但不利于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還可能導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)的失敗，也不利于實(shí)驗(yàn)儀器的維護(hù)，可見實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范非常重要。

六、仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)過程

在進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)過程中所產(chǎn)生的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象十分重要。仔細(xì)的觀察不但可以提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，提高學(xué)生的邏輯思維能力。只有認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)過程，才能更好地進(jìn)行數(shù)據(jù)的記錄、分析和總結(jié)，使學(xué)生更容易地透過表面的具體的物理現(xiàn)象理解出抽象的物理規(guī)律。如果學(xué)生不能認(rèn)識到認(rèn)真觀察的重要性，抱著看熱鬧的心態(tài)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，則很難達(dá)到良好的實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。此時(shí)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析總結(jié)。

七、遇到問題盡量自己解決

多數(shù)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中遇到問題時(shí)，都會第一時(shí)間向教師舉手求助，如果教師一一給出解答，久而久之學(xué)生就會非常依賴?yán)蠋?，失去?dú)立思考、自行解決問題的能力。因此，當(dāng)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中碰到問題時(shí)，教師不必忙于替學(xué)生解答，而是要鼓勵(lì)學(xué)生通過思考自己解決，遇到學(xué)生實(shí)在無法解答的問題時(shí)，教師可以給出一些啟發(fā)和引導(dǎo)，再讓學(xué)生分組討論解決。如：在進(jìn)行“用電流表測試串聯(lián)電路的電流”這一實(shí)驗(yàn)時(shí)，有學(xué)生提出所連接的電路，閉合開關(guān)時(shí)，只有一個(gè)燈亮，電流表有示數(shù)；松開開關(guān)時(shí)，兩個(gè)燈都亮，電流表示數(shù)變小。此時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所連接的電路畫出電路圖，學(xué)生便會很快發(fā)現(xiàn)電路的連接錯(cuò)誤是因?yàn)殚_關(guān)和一個(gè)燈泡的并聯(lián)引起的，此外教師還可以借此給學(xué)生講解一些局部短路的知識。

八、實(shí)驗(yàn)用語要準(zhǔn)確

在學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)技能的時(shí)候，一定不能忽視實(shí)驗(yàn)用語的準(zhǔn)確應(yīng)用。教師在給學(xué)生介紹實(shí)驗(yàn)儀器、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、實(shí)驗(yàn)步驟和總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)論是都要注意語言的運(yùn)用。如果教師在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)不注意語言的準(zhǔn)確表達(dá)，很可能會對學(xué)生正確的認(rèn)識儀器、掌握實(shí)驗(yàn)過程、總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)論造成一定的不良影響，導(dǎo)致學(xué)生對實(shí)驗(yàn)所學(xué)知識一知半解，不能完全領(lǐng)會。

總之，初中物理教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)有著非常重要的作用，學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)技巧要注意的事項(xiàng)有很多，教師要從做好實(shí)驗(yàn)教學(xué)為基礎(chǔ)，不斷提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能。

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