女媧補天教學(xué)設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：女媧補天教學(xué)設(shè)計范文

活動一：在搜集資料中學(xué)詞認字

本課的識字內(nèi)容為8個詞語，包括4個神話故事詞語和4個科技成果詞語。就學(xué)生的認知水平來說，理解掌握文本內(nèi)容是有一定難度的。學(xué)生雖然喜歡神話故事，但不一定了解本文中的4個神話故事；雖然驚嘆科技的偉大，但不一定了解本文中的4個科技成果。因此，教師要為學(xué)生學(xué)習(xí)搭橋梁、鋪平臺。上課前布置學(xué)生廣泛地搜集有關(guān)的神話故事和科技成果的資料，要求學(xué)生在課外積極地用眼看、動嘴問、動手找、動腦記。這樣不光使學(xué)生在實踐中增長了知識，而且在更大的空間中學(xué)詞識字，為課堂學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

教材只是一個簡單的文本，而文本包含了豐富的人文精神、自然知識、科技知識，需要師生去挖掘它的內(nèi)涵，豐富它的內(nèi)容。課前，讓學(xué)生搜集資料，既激發(fā)了學(xué)生喜愛神話、熱愛科學(xué)的興趣，又培養(yǎng)了他們的實踐能力、學(xué)詞識字能力，從而使學(xué)生增強了學(xué)習(xí)的自信心和自豪感。

活動二：在趣講故事中讀詞識字

愛講神話故事是孩子的天性，而展示自己的搜集成果，表現(xiàn)自己的講演才能又是每個學(xué)生的內(nèi)心渴望。讓學(xué)生在交

流生動有趣的故事中學(xué)詞識字，勢必會收到事半功倍的效果。具體如下：

1、激情導(dǎo)入，激發(fā)興趣。小朋友們在課外搜集了哪些神話故事？誰能講一講"后羿射日"、"精衛(wèi)填海"、"嫦娥奔月"、"女媧補天"的故事？講得好的同學(xué)將被評為"故事大王"。

2、播放課件，補充內(nèi)容。學(xué)生每看完一個故事，齊讀該故事名字，教師貼故事圖片，板書故事詞語。

3、多種形式，朗讀詞語。引導(dǎo)學(xué)生用多種形式反復(fù)讀詞，如手拿圖片讀詞、去掉拼音讀詞、打亂順序讀詞、有節(jié)奏地拍手讀詞以及根據(jù)故事內(nèi)容做動作讀詞等。在讀準詞語的基礎(chǔ)上，讀出它的節(jié)奏感。

4、賞讀句子，拓展說話。僅停留在認識字詞、了解詞義的水平上是不夠的，要讓學(xué)生學(xué)以致用，把詞語創(chuàng)造性地運用到具體的語言環(huán)境中去。首先引導(dǎo)學(xué)生讀句子"嫦娥奔月是神話故事，女媧補天也是神話故事。"

活動三：在感知科技中讀詞識字

1、激趣過渡。隨著科技的日益進步，人們懷著對太空的美好向往，研制了運載火箭。它能成功地將人造衛(wèi)星、宇宙飛船送上太空，把人們飛向天空的夢想變成現(xiàn)實。同學(xué)們搜集了哪些科技成果資料？能介紹給大家嗎？

2、介紹資料，感知科技。教師在讓學(xué)生自豪地展示科技圖片，介紹科技資料后，適時播放"人造衛(wèi)星"、"航空母艦"、"宇宙飛船"、"運載火箭"的音像資料，讓學(xué)生真實地感受現(xiàn)代科技的神奇與偉大。

3、多種形式朗讀詞語。

4、賞讀句子，拓展說話。

興趣是最好的老師。小學(xué)生身心發(fā)展缺乏持久性、穩(wěn)定性，讀詞遍數(shù)過少會識記不牢，讀詞形式單調(diào)會感覺枯燥。這一環(huán)節(jié)圍繞一個"趣"字，把講故事、識生字、讀詞語、練說話有機地融合在一起，既增加了學(xué)生與文本對話的機會，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了識字。

活動四：在快樂游戲中鞏固識字

二年級學(xué)生已經(jīng)識記了不少漢字，也掌握了一些識字方法。因此在識記字形時，教師要充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自主識字。

1、放飛思想，自尋識字方法。教師出示生字卡片：看，這些生字朋友單獨從文中跑了出來要和大家見面，請同學(xué)們讀讀它們。開動小腦筋，你準備用什么方法記住它們？向大家介紹一下你的識字方法，好嗎？教師對學(xué)生不同的識字方法都給予鼓勵。

第2篇：女媧補天教學(xué)設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育技術(shù);高中語文;課堂教學(xué)

一、以情境為鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生價值觀的養(yǎng)成

通過現(xiàn)代教育技術(shù)。高中生的情感依然處在可塑階段，而語文學(xué)科可以充分起到豐富學(xué)生情感，端正其學(xué)習(xí)及人生態(tài)度，引導(dǎo)其正確價值觀養(yǎng)成等作用，緊靠課本及教師的文字敘述，很難達成最佳教學(xué)效果，而通過現(xiàn)代教育技術(shù)，有效結(jié)合語文教學(xué)中的“聽、說、讀、寫”，以圖文并茂的方式創(chuàng)設(shè)情境，在加深學(xué)生對課文理解的同時，也可引導(dǎo)其正確價值觀的形成[1]。比如在講授《邊城》一文時，由于當時的創(chuàng)作背景，學(xué)生可能并不會真正體會到作者沈從文對自己悲慘的人生與對個人及民族的隱痛的這種心情。因此，教師可以根據(jù)《邊城》改編的同名電影為切入點，通過演員生動的表演使學(xué)生感受到作者傳達出的對人性以及心靈上美好而純凈的描寫。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀可以說是語文科的一大優(yōu)勢，而現(xiàn)代教育技術(shù)在案例呈現(xiàn)以及語文再現(xiàn)等方式更直觀的表達出文中作者與教師的意圖，等方面也有著其獨到的優(yōu)勢。

二、激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的想象力

借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，能有效改善我國學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)力不足的現(xiàn)象。比如，在講授《蘭亭集序》一文時，可通過多媒體設(shè)備，以圖文并茂的方式將王羲之等數(shù)位東晉文人在蘭亭聚會的場面以圖文并茂的方式展示出來。使學(xué)生感受到作者清新俊逸的文風(fēng)，幫助學(xué)生加深對文中優(yōu)美語言及整個作品的內(nèi)涵的理解。同時在我國文化發(fā)展歷程中，東晉在其文學(xué)作品與文人的風(fēng)骨上都十分有特點，其作品中的親近自然等風(fēng)格與特征很難僅靠文學(xué)作品來做呈現(xiàn)[2]，通過多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生合理想象與聯(lián)想東晉文人的生活狀態(tài)，進一步激發(fā)學(xué)生想象力，使學(xué)生深入認識到《蘭亭集序》的寫作風(fēng)格及其作品意境，使學(xué)生一定程度上提升自身文化修養(yǎng)，培養(yǎng)更有利于創(chuàng)造力發(fā)展的條件。

三、考慮教學(xué)因素，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計

以《紅樓夢》為例，其雖為我國四大古典名著之一，難點便是很多學(xué)生都沒有看過《紅樓夢》原著，甚至也沒看過電視劇，加之不少學(xué)校都是封閉式教學(xué)。因此，在講授《林黛玉進賈府》一文時，教師在第一課可先給學(xué)生講解其前五回的內(nèi)容，并借助多媒體工具向?qū)W生介紹“女媧補天”與“木石前萌”等故事，使學(xué)生對文中的背景有大概的了解。第二回交代賈府人物時，因賈府人物眾多，教師可通過課件制作賈府人物一覽表，更直觀的展示各人物的關(guān)系。在分析人物性格時，可直接給學(xué)生播放影視的相關(guān)片段，通過鏡頭使學(xué)生感受故事情節(jié)與人物性格，作為《紅樓夢》的經(jīng)典歌曲，《枉凝眉》可以加深學(xué)生課文以及人物性格的理解，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出優(yōu)美的情景，使其能更快融入課堂。另外，教師還可將電視劇中第三集的《林黛玉進賈府》與大結(jié)局中的《賈府破敗結(jié)局》剪輯在一起，形成大約三十分鐘的教學(xué)視頻，并配以圖片與文字，通過一節(jié)課的時間，使學(xué)生感受到賈府由最初的繁盛到最后的衰落這種強烈對比，使其獲得初步審美感受，并且還能有效促進學(xué)生《紅樓夢》這本書的興趣。

四、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率

隨著新課改的深入，傳統(tǒng)教學(xué)模式由于形式過于單一已無法適應(yīng)當下的教學(xué)，也很難激起學(xué)生的興趣與求知欲，而現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)集結(jié)了文字、圖片、音像與動畫為一體，能通過多媒體的功效擺脫傳統(tǒng)枯燥的說教式教學(xué)，實現(xiàn)聲像的有機結(jié)合，使其能更好服務(wù)于語文教學(xué)設(shè)計中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實現(xiàn)最佳教學(xué)效果。比如在講授《雷雨》時，傳統(tǒng)的教師方式是讓學(xué)生分組朗讀，而學(xué)生也多半是機械化朗讀，很難深入理解與掌握課文內(nèi)容，導(dǎo)致其失去興趣。不過通過現(xiàn)代信息化的教學(xué)技術(shù)，學(xué)生可以直接觀看到視頻資料，通過演員的表演，使學(xué)生融入其中，產(chǎn)生興趣。

同時，對于高中語文教學(xué)中的大量古文，教師以往都是采用讀一句、翻譯一句的形式做講解，這種教學(xué)形式并不能讓學(xué)生感受到文中的內(nèi)容與情感，不利于學(xué)生立理解，更會使學(xué)生覺得枯燥乏味[3]。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，教師可多讓學(xué)生聽古文朗誦的音頻資料，又或是在講解課文之前，讓學(xué)生觀看依據(jù)該文改編的影視作品，通過影視作品體會文章的意境及其氛圍，體會作者的創(chuàng)作時的心情。

五、結(jié)束語

綜上所述，通過在高中語文課堂教學(xué)中有效的發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)，能以情境為鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生價值觀的養(yǎng)成、激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的想象力、考慮教學(xué)因素，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。同時，教師還應(yīng)將現(xiàn)代教育技術(shù)與語文教學(xué)有效結(jié)合在一起，借助現(xiàn)代教育技術(shù)來提升自身的教學(xué)能力，從而促進現(xiàn)代教學(xué)模式的最優(yōu)化。

參考文獻：

[1]徐曙.現(xiàn)代教育技術(shù)與初中語文課堂教學(xué)的有效整合[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013，09：201-202.

第3篇：女媧補天教學(xué)設(shè)計范文

1.通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解認識：埃及的象形文字；兩河流域的楔形文字；字母文字；世界上最早的太陽歷和太陰歷；卡爾納克神廟；巴比倫的空中花園；印度的史詩和諾亞方洲舟的神話。

2.通過縱向（例如歸納古埃及的文字、歷法、建筑等方面的成就）和橫向（例如歸納整理古代亞非建筑方面的突出成就）兩方面的學(xué)習(xí)，掌握古代亞非文化的成就和影響，初步培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；引導(dǎo)學(xué)生對比古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國文化的成就初步培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。

3.通過對古代亞非文字、天文、建筑等方面的成就的講述，使學(xué)生懂得這些成就的取得是亞非人民辛勤勞動的結(jié)果和智慧的結(jié)晶。這些成就產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動的實踐中。也充分說明亞非是人類文明的發(fā)祥地。

教學(xué)建議

教材分析

地位：

亞非文化是古代奴隸制文明的重要標志，它在長期的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生，對整個世界文化的發(fā)展做出了突出的貢獻。

重點：

古代東方文字及影響：

古代埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，它對世界文化的發(fā)展有重要影響，古代東方文字的產(chǎn)生是亞洲文明的標志之一。

古代埃及的太陽歷：

它是世界上最早的太陽歷，這種歷法以后幾經(jīng)修改，成為現(xiàn)今世界上絕大多數(shù)國家采用的歷法。

教法建議

關(guān)于文字：

教師在授課中要突出埃及象形文字、兩河流域的楔形文字和腓尼基字母文字的特點，明確古代文字對后來世界文字的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。特別是腓尼基文字經(jīng)過長期的發(fā)展演變，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)于歷法：

結(jié)合教材的內(nèi)容，教師應(yīng)進一步指出當今世界上的歷法可以分為三種：太陽歷、太陰歷和陰陽合歷。引導(dǎo)學(xué)生回憶中國古代的授時歷，分析它屬于哪一種歷法。

關(guān)于中國文化：

要明確中國是世界四大文明古國之一。中國同時期的各項成就在世界文化史上占有重要地位。培養(yǎng)學(xué)生中西比較的能力。把中國放在世界范圍中去觀察，進一步加深理解。我們的優(yōu)勢是什么，劣勢又是什么？

教法指導(dǎo)

基于第4課內(nèi)容生動、有趣、史料豐富，要求學(xué)生先閱讀課文（學(xué)生閱讀興致高、效果好）在閱讀的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生的回答來完成“古代亞非文化成就簡表”。以此提高學(xué)生的速讀和速記能力；因教材對文化的介紹是按類劃分的（橫向劃分），所以教師要求學(xué)生按同家（或地區(qū)）的順序（縱向歸納）回答在各個領(lǐng)域中的成就，以此訓(xùn)練學(xué)生的綜合歸納能力；在學(xué)生答出一個國家成就的前提下，教師對每一項成就適當進行補充、說明，解釋或進一步提問，以此加強重點，解決難點在簡表完成之后，依類別（橫向）提出一系列問題或要求以此檢查學(xué)生閱讀的深度、觀察力，培養(yǎng)其表達能力；然后引導(dǎo)學(xué)生回顧古代中國的文化成就，使“古代亞非文化”內(nèi)容趨于完整同時也達到鍛煉學(xué)生橫向聯(lián)系、比較（就中國史與世界史而言）能力的目的；最后進行課堂小結(jié)、通過以上步驟，既調(diào)動學(xué)生的積極性，順利地完成對本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)重點印象深，難點理解得透），也培養(yǎng)他們綜合歸納、比較、分析，縱橫聯(lián)系的能力，再做課中思考題和課后練習(xí)就會迎刃而解，實現(xiàn)當堂學(xué)習(xí)、當堂鞏固的目標。

教學(xué)設(shè)計示例

重點和難點

重點：古老而神秘的文字；太陽歷；阿拉伯數(shù)字。

難點：阿拉伯數(shù)字的優(yōu)點；古埃及木乃伊

教法設(shè)計：講述法；講解法；討論法。

教學(xué)過程：

燦爛輝煌的古代亞非文化

前面兩節(jié)課我們介紹了亞非的四大文明古國中的古埃及、古巴比倫和古印度。既然稱之為文明古國，它們在文化上有哪些成就呢，我們今天就來學(xué)習(xí)燦爛的亞非文化。

一、古老而神秘的文字

1、古代埃及：象形文字

提問。為什么叫象形文字？（因為它用圖形表示事物）、后來象形文字進一步發(fā)展，它不僅表示一定的概念．還具有表音作用并出現(xiàn)音節(jié)字，在此基礎(chǔ)上音節(jié)字有一小部分簡化成字母符號，共有24個。因此，這種文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。說明象形文字對世界文化的發(fā)展是有影響的。

2、兩河流域：楔形文字

提問為什么叫楔形文字？它是什么人創(chuàng)造的？（學(xué)生答古代兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在潮濕的泥版上壓出字跡，筆道的形狀很象楔子、）教師指導(dǎo)學(xué)生看圖片《楔形文字》，說明；換形文字起源于象形文字，為了書寫方便，人們逐漸對一個物體不全部畫出，而是畫出最能表現(xiàn)其特征的部分，于是原來的圖畫逐漸變?yōu)橹本€的圖形。

3、腓尼基人：字母文字

字母文字前面我講過，古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文章，但后來出現(xiàn)了24個單輔音的符號，類似字母。引導(dǎo)學(xué)生回憶腓尼基人居住的地理位置（地中海東岸，離古埃及較近），腓尼基人在埃及文字和兩亞文字的影響下創(chuàng)立了22個拼音字母。古希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，在希臘字母的基礎(chǔ)上形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人使用的拉丁字母和斯拉夫字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。此外印度字母、阿拉伯字母等也由腓尼基字母輾轉(zhuǎn)發(fā)展而成。

二、天文和歷法

1．古代埃及：太陽歷

古埃及人發(fā)現(xiàn)。尼羅河水開始上漲的這一天恰巧是太陽與天狼星同時出現(xiàn)在地平線的日子，而天狼星出現(xiàn)的周期約365天，因此他們就把這一天定為一年的開始。這種歷法也稱為太陽歷，它是世界上最早的太陽歷。后來太陽歷傳入歐洲，經(jīng)過不斷改進，演變成今天世界上通用的公歷。

2．兩河流域：太陰歷和星期制度

注意區(qū)別大陰歷和太陽歷內(nèi)容的異同和產(chǎn)生地區(qū)的不同，不要混為一談。所謂''''星期"，就是星的日期，即七個星種各主管一天．后來，隨著科學(xué)的進步，去掉加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今。

三、古代建筑的奇跡

1．古代埃及：金字塔和卡爾那克神廟

關(guān)于金字塔，我們已在第2課介紹了，這里主要來看一下卡爾納克神廟?？柤{克神廟就是阿蒙神廟。因位于卡爾納克村而得名。阿蒙也就是大陽神。埃及國王認為目已是太陽神的兒子，每次對外戰(zhàn)爭的勝利都認為是太神保佑的結(jié)果，戰(zhàn)爭結(jié)束后就把大批戰(zhàn)利品獻給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年，阿蒙神廟終于形成一組龐大的古廟建筑群。

2．兩河流域："空中花園"

請同學(xué)們看圖畫《巴比倫空中花園》，空中花園是新巴比倫時期建造的。我們學(xué)過的是古巴比倫王國。后人稱巴比倫空中花園為世界七大奇跡之一，它的建立，閃爍著人類智慧的火花?？上Ч?39年波斯占領(lǐng)了新巴比倫，空中花園也隨之被毀，變?yōu)閺U墟，因此這里只是一幅想象圖。

四、阿拉伯數(shù)字和古?！澳灸艘痢?/p>

1．數(shù)學(xué)成就

恩格斯曾說“和其它一切科學(xué)一樣，數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的，是從丈量土地和測量容積，從計算時間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著勞動生產(chǎn)的需要．古埃及人摸索出計算長方形、三角形、梯形、甚至圓的面積的方法，當時他們還推找出圓周率為3.16。

古代巴比倫人認為整個天穹每24小時一次回轉(zhuǎn)，每小時60分鐘。我們不能不驚嘆他們的才智。這種晝夜和時間的劃分，以及六十進位法，也一直沿用至今。

“阿拉伯數(shù)字”。

提問；"阿拉伯數(shù)字"是指哪些數(shù)字符號？（學(xué)生答包括零在內(nèi)的十個數(shù)字符號）

印度人還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用十進位法?quot;0"的應(yīng)用，使十進位法臻于完善，意義重大。既然這些數(shù)字是印度人發(fā)明的，卻為什么叫''''阿拉伯數(shù)字"？

這些數(shù)字由阿拉伯人傳到歐洲，因此被稱為阿拉伯數(shù)字。教師進一步說明由于采用十進位法，加上阿拉伯數(shù)字筆劃簡單，書寫方便；一目了然，很快流傳世界各地成為今天通用的數(shù)字。這種約定俗成的叫法也算是歷史上的一種誤會吧。當然阿拉伯人為這種數(shù)字的傳播做出了突出貢獻。隨著以后的學(xué)習(xí)，我們可以進一步體會阿拉伯人的確是東西方交流的使者。

2．古埃及"木乃伊"

"木乃伊"是希臘語譯含意為"被保存下來的尸體。"古代埃及人相信人死后還要在冥世中生活．古埃及人認為人們在世時干壞事他的心就變小、減輕，死后要受到審判和懲罰，只要保住肉體，靈魂就能依附肉體萬世長存。"木乃伊"是經(jīng)過防腐處理的干尸。制作木乃伊最好的辦法是"先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出再把一些藥水灌進去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一切口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體浸在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂，泡掉表皮，經(jīng)70天后把尸體取出沖洗、晾干用麻布緊裹，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制成的木乃伊可以保存幾千年。從這里我們可以看出古埃及人的防腐技術(shù)相當高超。

五、史詩和神話

1．古代印度：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

史詩〈〈摩訶婆羅多〉〉和《羅摩衍那》是世界文化寶庫中的著名長詩，起源于人民群眾的口頭創(chuàng)作?！赌υX婆羅多》梵語意為"偉大的婆羅多族"。全詩長約20行，講的是婆羅多族國王的兩支后裔的一場大戰(zhàn)。最后化戰(zhàn)爭和平，化仇恨為友誼。這部長詩生動描繪了廣闊的古代戰(zhàn)爭場面和社會生活，被馬克思喻為印度的〈〈伊利亞特〉〉?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》實際上反映了古代印度在國家形成時期雅利安人之間進行戰(zhàn)爭和向南亞次大陸東、南發(fā)展的歷史情況。史詩中既包含著大量的神話傳說和英雄的頌歌，也保存了古印度的豐富的宗教和哲學(xué)、科學(xué)知識。

2．兩河領(lǐng)域：；"諾亞方舟"的故事。

通過閱讀，同學(xué)們已了解了"諾亞方舟''''的故事。后來人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。而這個故事則被收入基督教的《圣經(jīng)》之，。廣為流傳?，F(xiàn)在聯(lián)合國徽記也畫著兩根金色的橄欖枝。

引導(dǎo)學(xué)生回顧古代中國（奴隸社會時期）在以上各領(lǐng)域都取得了哪些成就？

文字：甲骨文

天文和歷法：夏歷，留下了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄

數(shù)學(xué)：已經(jīng)知道勾股定理

醫(yī)學(xué)：已經(jīng)有醫(yī)學(xué)分科：扁鵲的"四診法"沿用至今

神話："精衛(wèi)填海"、"女媧補天"

課堂總結(jié)：

通過了解亞非古代文化的過程，我們得出這樣一個結(jié)論；科學(xué)知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和詩史等方面的杰出成就是奴隸和勞動人民辛勤勞動的結(jié)果和智慧的結(jié)晶，它標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。

指導(dǎo)學(xué)生做思考題：