守株待兔教學反思精選(九篇)

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第1篇：守株待兔教學反思范文

微笑是拉近師生關(guān)系的主要方法之一，也是教師為了營造良好的教學氛圍而使用的主要方法、手段之一。教師在授課的過程當中，要面帶微笑的講授知識，這是營造良好的教學課堂氛圍的簡單而又行之有效的方法。微笑是發(fā)自人們內(nèi)心的，是對學生的一種關(guān)愛，是與學生更深層次上的交流。假如兩個教師，一個總是面帶微笑，與學生平等的姿態(tài)教學；另一位教師則總是板著面孔，處處想著如何在學生面前樹立威嚴。假如你是學生，你會更喜歡哪個教師呢？答案可想而知。其實，教師的威嚴并不是建立在你的面部表情上，而是源于你的學識與修養(yǎng)。作為一名語文老師更要用微笑來感染學生，用自己的正能量去激勵學生。

二、創(chuàng)設懸念營造良好氛圍法

要營造良好的課堂教學氛圍，創(chuàng)設懸念也不失為一個良好的方法。例如在語文教學當中，如何引導學生進入課文，與作者進行對話是十分必要的，因此，對課文的導入是營造良好教學氛圍的重要方法之一。在長期的應試教育影響下，有些教師不愿意去活躍課堂氛圍，依然對學生進行“填鴨式教育”，教學只是教師一個人的表演，學生只是被動的接受知識，缺少師生間的交流與互動，課堂的氣氛沉悶，不利于學生更好的吸收和掌握所學的知識。因此，教師必須改變傳統(tǒng)的教育觀念，要大膽創(chuàng)新，主動去活躍課堂氣氛，設置一定的懸念與情境，讓學生主動去思考，調(diào)動他們的積極性。只有學生愛思考，愛學習，愛反思，在懸念下產(chǎn)生求知欲望，這樣才能使課堂教學變得生動有趣，學生也會學會自主學習，師生之間亦可以進行探究式學習，激發(fā)大家的思維，碰撞出知識的火花。例如在講授《兩小兒辯日》的古文時，教師可以提問同學們到底哪個小孩說的對，還有什么不同的觀點之類的問題，引發(fā)同學深思，引導同學認真聽講。還可以組織同學進行辯論，活躍課堂氛圍。

三、多媒體輔助教學法

多媒體已經(jīng)成為教師教學過程中必不可少的方式、途徑。用多媒體技術(shù)來使小學語文教學變得靈活多樣，徹底改變以往的單調(diào)教學方式，讓多媒體技術(shù)與教學完美結(jié)合，在營造良好教學氛圍的同時，不斷激發(fā)學生的學習興趣。例如，在講授《火燒云》一課時，為了讓學生感受火燒云的美，為了讓學生體會課文中千變?nèi)f化的火燒云，教師可以尋找一些圖片，再配上合適的背景音樂，制成精美的幻燈片。再如，講授《守株待兔》這樣的成語故事時，可以做成精美的幻燈片，并且插入守株待兔的動畫片等，讓同學們更好的感受這一成語故事。因此說，使用多媒體輔助教學，不僅可以調(diào)動課堂的教學氛圍，提高學生的學習興趣，還可以使學生更好的理解課文，學習新的知識。

四、動手操作營造課堂氣氛法

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“兒童的智慧在他的手指尖上?！彼?，要提高兒童的智慧要多多培養(yǎng)他們的動手操作能力。動手操作可以使書本的內(nèi)容變得生動形象，讓學生對語文課程的學習變得更加感興趣，課堂的學習氛圍也不會是簡單的講和聽的形式，而是變得更加生動。比如，可以讓每個學生弄一個存放精美剪報的本子，把好詞好句動手剪下來珍藏，在增加記憶的同時也培養(yǎng)了學生的動手操作能力，讓學習變得更加有趣味。陶行知曾經(jīng)說過：“學生有了興味，就會用全副精力去做事。所以，學與樂是不可分離的?！笨梢?，只有將學習與動手和游戲結(jié)合，同學們才會對學習更感興趣，這也是寓教于樂的好方法，既調(diào)動了課堂氣氛，由讓同學在不知不覺中學到了知識，享受了學習語文的樂趣。例如小學課文中有一個關(guān)于楊桃的形狀問題，假如沒有親自動手誰也不會切開他，就不會發(fā)現(xiàn)其中的五角星；又如《小蝌蚪找媽媽》，只有學生親自動手，養(yǎng)一只小蝌蚪才會發(fā)現(xiàn)與體會小蝌蚪進化成青蛙的過程，像這樣的例子不勝枚舉。

五、建立新型師生關(guān)系

第2篇：守株待兔教學反思范文

在實踐新課程的過程中，有人曾這樣概括新課程的理念下的理想的課堂：課堂應是師生互動、心靈對話的舞臺；課堂應是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時空；課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程；課堂應是向在場的每一顆心靈都敞開的溫情的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是其最顯眼的標志……因此，一堂預設與生成相得益彰的課堂應該具備以下幾點：

一、民主寬松的教學氛圍

美國心理學家羅杰斯認為：成功的教育依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧的安全的課堂氣氛。營造民主、和諧、寬松的教學氛圍是活躍課堂氣氛的前提和保證。事實證明，課內(nèi)生成資源只有在民主、平等、寬容的教學氛圍中才能產(chǎn)生。沒有一個民主的機制，沒有一個平等支持的氛圍，就不可能有個體之間真正意義上的積極的互相推動。試想，一位教師對學生動不動就訓斥批評，學生對他望而生畏，那么他和學生之間永遠不可能有互動。因此，教師應該營造一個接納的、支持性的、寬容的、民主的課堂氛圍。在這種課堂中，學生敢于發(fā)表自己的意見，教師容易把握學生的需要和興趣，使師生、生生完全互動，促成生成資源的形成。

二、自主開放的學習空間

學習空間就是指學生自主支配時間、自主探索活動、自求積極發(fā)展的一種空間。有了這樣的一個空間，學生才能充分去想象、去探索、去回味，從而發(fā)現(xiàn)問題和規(guī)律。在執(zhí)教《誠實與信任》一文時，我順著學生們的思維，課堂上把學習的時間和空間最大限度地還給學生，讓學生充分閱讀，自己去發(fā)現(xiàn)，自己去獲取新知，在自主探索中感悟“我”的人格魅力，從而收到“潤物細無聲”的教育效果。

三、靈活彈性的教學設計

華東師范大學葉瀾教授指出：“一個真正關(guān)注人的發(fā)展的教學設計，會為師生在教學過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會關(guān)注學生的個體差異(不僅是認知的)和為每個學生提供主動積極活動的保證；會促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時反饋提出要求?！贝龠M教學生成的彈性教學設計就是真正關(guān)注學生人的發(fā)展的教學設計。在設計《守株待兔》一課最后說理教學環(huán)節(jié)時，我將原本設計的“從這個寓言故事中你懂得了什么道理？”這種直白、單一的問題改為有多元化答案的“農(nóng)夫還在樹樁旁傻等著，眼看莊稼全沒了，你怎么勸勸他呀？”的提問，促成了多種類型信息的交流，最終生成了精彩的“勸農(nóng)夫”的一幕。因此，我們在上課之前首先要精心設計靈活彈性的教學方案，再在課堂中依據(jù)學生的學習情況，作出富有創(chuàng)造性的調(diào)整。

第3篇：守株待兔教學反思范文

1、知道寓言是一種文體，初步掌握寓言學習的目標與一般方法。

2、理解“盤纏、把式”等詞語的意思。理解南轅北轍的意思，其中蘊含的道理。

3、通過現(xiàn)代文與文言文對讀，培養(yǎng)學生古文閱讀的興趣，更好地理解寓意。

4、有感情地復述寓言。

教學準備：

《南轅北轍》一文古文閱讀材料；春秋戰(zhàn)國十大愚人寓言故事材料；

教學過程：

一、了解寓言，明確方法。

1、 大家知道哪些寓言故事？(根據(jù)學生回答，教師小結(jié)：寓言是世界各國人民都十分喜愛的文體，早在春秋戰(zhàn)國時期就有很多寓言故事，如“刻舟求劍、揠苗助長、掩耳盜鈴、葉公好龍”等等，外國也有《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等。)

2、 回憶一下自己讀過、看過或聽過的寓言故事，你能發(fā)現(xiàn)寓言故事都有什么共同點嗎？ (教師小結(jié)：寓言是一種文體，“寓”是寄托的意思，它總是通過一個簡短的故事告訴人們一個道理。)

3、 根據(jù)寓言的這些特點，你覺得我們在學習寓言時應該有什么樣的目標？(除了要理解讀懂故事，還要能明白其中的道理。)

4、 根據(jù)我們自己提出的目標，你們以為怎樣才能更好地讀懂寓言？（教師小結(jié)：剖析矛盾反思生活。）

二、分析學情，扎實基礎。

1、 出示課題：（板書：南轅北轍）齊讀；學習“轅”“轍”：看這兩個字有什么共同點？（車字部；形聲字；）查字典理解這兩個字的意思（轅—車前駕牲口的部分；轍—車輪軋過的痕跡，車行的一定路線）；在桌上寫寫這兩個字。

2、 了解學情：有多少人早就知道這則寓言？指名講這個寓言故事。

3、 初讀課文：既然大家都對這個故事有了一定的了解，相信，我們能更正確流利地朗讀課文了。學生練習，檢查，并落實對“盤纏、把式”的理解。

4、 檢查初讀：讀了故事，你覺得這是一個怎樣的人？要求結(jié)合課文語言簡單說說。

三、抓住語言，剖析矛盾。

1、 感情朗讀：現(xiàn)在你能把那人的固執(zhí)可笑、自以為是的行為通過朗讀表現(xiàn)出來嗎？通過師生對讀、同桌對讀、男女對讀等形式加強朗讀訓練，豐滿人物形象。

2、 探究原因：

(1) 強化后果：那人這樣的一意孤行，導致的結(jié)果是：

出示句子，齊讀：楚國在南邊，他硬要往北跑。誰都知道，他的馬越好，車夫的本領(lǐng)越大，盤纏帶得越多，他離楚國也就越遠。

根據(jù)句式，練習說話：雖然他的馬很好；車夫是個好把式；帶的盤纏多，但是他卻到不了楚國(離楚國越來越遠了)。可以換成其他關(guān)聯(lián)詞語再說說嗎？（改用“盡管……可……”再說一說。）（板書：雖然…但是….；盡管…可…）

(2) 探究原因：為什么會導致這樣的結(jié)果呢？

3、 根據(jù)句式說話： “因為     ，所以，雖然     ，但是     ?！?/p>

4、 討論小結(jié)原因：那人的致命錯誤在哪？(方向錯誤，如果方向錯了，條件越好，可能離目標就越遠了。)

四、聯(lián)系生活，揭示道理。

1、 這則寓言出自《戰(zhàn)國策》，當時魏王想攻打邯鄲，季梁為了勸阻魏王編的一個故事。

(1)出示古文，教師范讀。

(2)討論，季梁編這個故事想告訴魏王什么呢？魏王的哪些行為和南轅北轍中的那人相似？

2、 我們在生活中是不是也有這樣的例子呢？你能舉出生活中這樣的例子嗎？

3、 總結(jié)寓意：這則寓言故事現(xiàn)在已經(jīng)成為一個成語了，你能說說這個成語的意思嗎？那么這個寓言想通過這個人的可笑行為告訴我們什么呢？

4、 我們的生活中也有像故事中那樣的人，也有像魏王這樣的事，如果你想告誡他，給他講這個故事，你會有感情地、意味深長地講這個故事嗎？練習有感情朗讀；指名朗讀。要求有講的語氣，有意味深長，話里有話的感覺。

五、舉一反三，拓展延伸。

1、 小結(jié)學法：剛才我們是怎樣學懂這個寓言的？

2、 補充閱讀：《掩耳盜鈴》。

3、 作業(yè)選做：

(1) 閱讀《寓言故事：春秋戰(zhàn)國十大愚人》(主要有：買櫝還珠、杞人憂天、南轅北轍、畫蛇添足、鄭人買履、揠苗助長、守株待兔、邯鄲學步、刻舟求劍、掩耳盜鈴)，思考其愚在何處，告訴了我們什么道理。

(2) 有聲有色地，意味深長地講述寓言故事。

板書：

因為： 楚國在南邊，他硬要往北跑。 (方向)

所以：

馬跑得快

雖然  車夫是個好把式   (條件)

帶的盤纏多

但是 離楚國越遠 (結(jié)果)

教學反思：

《寓言二則.南轅北轍.濫竽充數(shù)》是大家都相當熟悉的課文，多次備過這一課，也上過這課。以前總是一則一則地學習這個故事，把故事情節(jié)分析得很透，讓學生反復朗讀，品味語言，去引導學生體會其中的寓意。

再次備這課，思考最多的是：像這么故事情節(jié)簡單，語言平實的，學生又早就知道的寓言，應該讓學生學習什么？能不能通過更簡單的辦法讓學生理解寓意呢？能不能讓學生通過本節(jié)課的學習，掌握寓言學習一般方法呢？我想對此進行嘗試，經(jīng)過反復思考，我把這一課的教學目標定位在：教給學生寓言學習方法，引導學生自己讀懂寓意。

于是，我在課的開始就強調(diào)了寓言這種文體的特點，引導學生從文體特點明確它的學習要求和學習的一般方法。然后引導學生很快閱讀第一則寓言“南轅北轍”，分析人物行為的與眾不同，分析事情結(jié)果產(chǎn)生的原因，并引導學生用“因為…所以 …雖然…但是…”有說清離楚國越來越遠的原因，從而總結(jié)出寓意。接著，引導學生用同樣的方法閱讀第二則寓言，自己總結(jié)寓意，關(guān)聯(lián)系生活進行反思。

但試教后，感覺得整節(jié)課有些倉促，有些干癟，不夠豐滿。于是，又重新備了這課，用兩課時時間完成，第一課時學習《南轅北轍》一文時化更多的時間，把古文的閱讀展示出來，通過古文的閱讀更好地理解寓言這種文體的特點，理解這則寓言的寓意。然后引導學生意味深長地復述故事。最后，小結(jié)寓言學習的一般目標與方法。在第二課時，引導學生用同樣的方法閱讀《濫竽充數(shù)》，并補充進行課外閱讀。

第4篇：守株待兔教學反思范文

【關(guān)鍵詞】新課改；哲學觀

1 理論與實踐相依

理論指導實踐，實踐發(fā)展理論，二者相依相存，這是人人皆知的道理。但是，新課改中，出現(xiàn)了理論與實踐，教研與教學的嚴重脫節(jié)。表現(xiàn)為：一方面，對新課改的認識不足，不能較好的指導實踐，導致走偏走調(diào)現(xiàn)象?；蛲ㄟ^了培訓考試，有了理性認識，但疏于行動。無論是教案設計、課堂教學實施、課后作業(yè)布置、還是檢測考試、評價管理體系，領(lǐng)導及教師既無長遠規(guī)劃，也無近期打算，更無操作措施，星星還是那顆星星，月亮還是那個月亮，一切都在習慣中走著。新課改也是摸著石頭過河，從沒有路的地方走出路來，教師不能守株待兔，被動等待。另一方面，實踐中，管理缺乏引領(lǐng)，教學行為缺乏反思。這易固守在重復舊經(jīng)驗、照搬老方法的巢臼里不能自拔。教師自己就應該是行動研究者，以研究者的心態(tài)置身于教學情境中，以研究者的眼光審視和分析教學實踐中的各種問題，對自身行為的反思，對出現(xiàn)問題的分析、探究、總結(jié)形成規(guī)律性認識，以提升到理論。

用先進理念武裝頭腦，指導實踐，在實踐中研究思考，提高認識、反哺理論，再到實踐中去，這才是教師持續(xù)進步的基礎，提高教學水平的關(guān)鍵，創(chuàng)造性實施新課程的保證。

2 繼承中創(chuàng)新

新課改，提出了許多轉(zhuǎn)變、倡導，是否拋棄否定一切？倡導學生學習方式的多樣化，建立合作、探究、討論的學習方法，是否排斥傳統(tǒng)的教育教學？我國傳統(tǒng)的教育教學，已有兩千多年的歷史，積累了非常豐富的經(jīng)驗，其中的精華部分也要簡單的全盤否定嗎？倡導學生主體作用的發(fā)揮，教師少講學生多動，是否排斥教師的主導作用，就是不敢講不能講？學生在山重水復疑無路時，教師的傳道授業(yè)解惑還要不要？倡導評價標準的多元化，評價方式的綜合化，是否排除必要的單元測驗與試卷考試？如果我們失去了必要知識技能的達標，創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)會不會是頭重腳輕根底淺？倡導信息技術(shù)、現(xiàn)代媒體的大力推進，是否拋棄一切傳統(tǒng)的教學技術(shù)？難道黑板、粉筆、掛圖、模型等傳統(tǒng)教學工具，錄音機、幻燈機、放映機等傳統(tǒng)的電化教學手段，在教學活動中就沒有一點用武之地了？

而這一切，《基礎教育課程改革綱要》在對改革目標描述中反復用了“過于注重”或“過于強調(diào)”的語句，如“改變課程過于注重知識傳授的傾向”“改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀”等，從中我們看出，此次課改要改變的是原來課程實施中片面的部分、極端的部分和與時展不相適應的部分，是在原課程基礎上的調(diào)整和改進，并非把原來的做法全盤否定。不是打破了再重構(gòu)，而是在建設中求發(fā)展。在實施中既要看到舊課程的不足，也要看到舊課程的優(yōu)點，把握好度，防止矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。正確的思維是：棄其糟粕，吸取精華，在批判性的繼承中發(fā)揚創(chuàng)新，“不是放一把火燒光”“不是洗澡時，把嬰兒倒出去”。

3 內(nèi)容決定形式

內(nèi)容和形式是相互作用的，根據(jù)內(nèi)容決定形式的原理，我們在認識和處理問題時，必須首先注意事物的內(nèi)容，把內(nèi)容放在首位，要反對單純追求形式忽略內(nèi)容的形式主義。當然，事物的內(nèi)容總要通過形式表現(xiàn)出來，形式反作用于內(nèi)容，所以，我們要善于根據(jù)內(nèi)容的需要，采用恰當?shù)男问饺ゴ龠M內(nèi)容的發(fā)展。但我們的課堂卻是自覺不自覺的輕視了內(nèi)容，過重了形式，以至形式主義泛濫成災。

反響最強的是課堂教學。每節(jié)課都是合作探究、問題討論?？芍^熱熱鬧鬧、掌聲不斷、精彩紛呈。也不考慮這樣的合作、討論是否有利于內(nèi)容的落實到位？是否有利于學生思維能力的發(fā)展？是否是因地制宜，因材施教，因人說話的最佳形式？小組合作學習是一種先進的學習方式，但我們看到的卻是小組學習處于一種無政府狀態(tài)，既無學習目標的制定，成員的分工，也無規(guī)則與流程，更無實質(zhì)性的討論，而成了一種漫山遍野的“放羊”，鬧哄哄的一團糟而忽略了秩序。有些教師為了推陳出新，魔術(shù)似的手法層出不窮，卻明顯忽略了雙基教育，這樣的形式課，樂是樂了，笑是笑了，有用嗎？

其次，是媒體課件的泛濫。不必要的、不合時宜的、過多地使用課件現(xiàn)象較普遍，特別是公開課、研討課、賽課更是規(guī)定必用媒體課件，仿佛不用就不夠新不是課。凡事，物極必反，我們也發(fā)現(xiàn)了五彩繽紛、目不暇接的課件把握不好，易喧兵奪主，令學生流連忘返，樂不思“課”，脫離了文本，沖淡了主題，也淡化了學生的想象能力，和靜下心來沉思默想的思維能力，結(jié)果弄巧成拙。所以新課改明確指出：我們既認識到現(xiàn)代信息技術(shù)的巨大作用，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，也看到它的工具本質(zhì)，它畢竟是服從教學內(nèi)容需要的一種輔助手段，應防止技術(shù)至上主義。我們倡導的是以提高教學質(zhì)量和效益為目的，以轉(zhuǎn)變學生學習方式和促進學生發(fā)展的為宗旨的教學技術(shù)運用觀。

第5篇：守株待兔教學反思范文

[關(guān)鍵詞]積累；常態(tài)化；應對策略

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）07-0073-02

每每翻開學生的測試卷，會發(fā)現(xiàn)在“積累”這類題目上學生失分較多。作為小學語文教師，我們不得不對平時的教學進行反思。

一、存在問題――積累面窄

例一：（五年級）今年是龍年，明年是蛇年，各寫出兩個成語。一些學生只能寫出一個。教材關(guān)于“龍”的主題單元安排在五年級下學期，個別教師就認為題目超越了教材。

例二：填詩句，要么給詩的前半句，要求填寫后半句；要么給詩的后半句，要求填寫前半句，內(nèi)容全部來自教材。這類題也有不少學生不會填，尤其是填寫的詩句中有大量的錯別字，從而失分也很厲害。

例三：填寫關(guān)于勤奮和讀書的名言。這些題的回答效果也不理想。答案有的是學生自創(chuàng)的，有的是學生憑著零散的記憶寫出的似是而非的名言，稍微規(guī)范一點的，又有錯別字。至于作者，幾乎沒人寫，應該是學生不太清楚。

二、原因分析――關(guān)注教材

教師在平時教學中和復習時只關(guān)注本冊教材，但教材中沒有關(guān)于龍或蛇的主題單元，“語文天地”中也沒有這方面的訓練。一些學生平時看書積累少，不會寫。

看來，責任在于教師，目光短淺；在于學生，平時閱讀面窄，積累過的成語沒有及時鞏固。

三、應對策略――貴在常態(tài)

（一）一點帶面

為了讓學生廣泛積累，教師要提供指導，提示積累的內(nèi)容，指點積累的方法，讓他們循序漸進，有計劃、有目的地去積累，以一點帶面的方法去實施。

這學期教材第一單元主題是“龍”，除了積累文本中的帶“龍”的成語，還讓學生交流自己收集的帶“龍”字的成語，并交流詞意，按“龍”字所在位置歸類。如排在首位的，有“龍飛鳳舞、龍騰虎躍”等；排在第二位的，有“來龍去脈、生龍活虎”等；排在第三位的，有“筆走龍蛇、老態(tài)龍鐘”等；排在第四位的，有“車水馬龍、望子成龍”等。教師可指導學生先口頭交流，再抄寫下來。

以“龍”為主題，教師還可以引領(lǐng)學生向課外延伸積累，找出帶“龍”字的俗語，如“寧當龍頭不做鳳尾”“二月二龍?zhí)ь^”等。教師還以“語文天地”中的“初顯身手”為依托，讓學生積累家鄉(xiāng)帶“龍”字的特產(chǎn)或地名。學生們通過查資料，了解“龍眠山”名字的由來，了解優(yōu)質(zhì)有機茶葉“龍眠春翠”的形、色、味。龍是十二生肖中的一種，教師還可以和學生一起寫寫其他生肖的成語，如“鼠目寸光、九牛一毛、守株待兔、打草驚蛇、牛頭馬面、亡羊補牢、猴年馬月、殺雞嚇猴、雞飛狗走、豬頭豬腦”等，學生一邊交流含有不同生肖的成語，一邊根據(jù)自己或家人的生肖說故事。在交流中，他們明白了成語的含義，享受著積累的樂趣。如一位同學的小姨是屬“鼠”的，他笑道：“小姨鼠目寸光，我回家好好開導她?！蓖澜拥溃骸拔冶斫隳懶∪缡螅砩仙弦拱?，還要爸爸接?！薄?/p>

二、循序漸進

荀子曰：“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！币敕e累廣博的知識，首先必須調(diào)動學生讀書的熱情，讓其真正體驗“讀書是生命中最大的快樂”?，F(xiàn)在的學生大多具備了擁有各種書籍的優(yōu)越條件，我們應培養(yǎng)他們選擇和篩選的能力，既要注重博覽，又要有所側(cè)重。其次，教給學生正確的讀書方法非常重要，一定要“心到、眼到、口到”，邊讀文字邊想象畫面，要動筆寫摘要，做批注。

積累是天長日久的事，它滲透在每個學習活動中，需要教師督促檢查，分散推進。每天早讀，學生集中積累教材中的精彩片段，教師可設計背書表，其中有“家長簽名”一欄，讓家長也參與進來。班內(nèi)四人一組，競爭上崗，誰先背，誰就是背書小組長，背得多，背得早，紅花多。每個小組形成整體，進行評比，相互督促，從而形成你追我趕的態(tài)勢。

中午或晚上，可要求學生主動看課外書，養(yǎng)成每天閱讀的習慣。課外書除了自己買的，還可以跟同學互相借閱，向?qū)W校圖書館借閱。學生在閱讀過程中要畫出精彩的詞句，分類摘錄其中的部分，學會在文本上寫批注，寫讀書筆記。

為了使學生能把平時的摘錄消化吸收，每天課前五分鐘，按學生座位四人小組交流課外閱讀內(nèi)容。如果熱莩ぃ就由一人主講，其余學生認真傾聽，有時每人一句格言，或幾個成語，形成慣例。教師也參與其中，適時評價，賞識學生的點滴進步，使學生體會到其中的樂趣。

三、活動激勵

開展豐富多彩的活動有利于學生的身心健康，能給學生提供展示的平臺，促進積累的進一步強化。

開學初，我發(fā)現(xiàn)學生們的書寫明顯馬虎，似乎還沒有進入學習狀態(tài)。于是，我利用一節(jié)課，把學生的摘錄作業(yè)本拿來展覽，讓學生看看同學們都積累了什么，書寫質(zhì)量如何。然后，大家交流積累的內(nèi)容，反思自己的得失，當晚以日記形式記錄作業(yè)展覽的感受。這樣的活動一舉多得。課上，我還提出了這學期的積累要求，不再僅僅是追求“量”，更要注重“質(zhì)”。每個星期互相檢查一次，舉行讀書交流一次。

讀書交流會上，學生們或圍繞單元主題開展綜合活動，或介紹自己喜愛的書，或朗誦經(jīng)典、散文，或背誦精彩片段、古詩。如學過“龍”字成語后，我在課堂上舉行比賽，誰一口氣說的成語多，誰就是優(yōu)勝者。第二單元是以“書”為主題的單元，要求學生為自己寫座右銘，背誦關(guān)于讀書的格言。在活動中，在教師和同學的激勵中，學生們爭先恐后地參與，師生互動交流，在理解的基礎上積累，在鞏固的基礎上運用。

四、學以致用

經(jīng)常有家長向我反饋孩子在家為寫作而煩惱，我脫口而出，是因為平時閱讀少，但家長立即進行了否定，說孩子最喜歡看書，每天都看。這又是一個新的問題：如何架起閱讀和寫作的橋梁？原因就在于學生缺少有效的積累。

葉圣陶老先生指出：寫東西靠平時的積累，不但著名作家、文學家是這樣，練習作文的小學生也是這樣。材料是文章的血肉。許多學生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去牽腸掛肚，或者胡編、抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。我們班一直堅持寫小組循環(huán)日記，把平時學校、班級或家里發(fā)生的點滴小事及時記錄下來，既練筆，又進行了內(nèi)心的傾訴。我也從日記中了解了班級動態(tài)，了解了學生的心聲，并有的放矢地進行教育，把材料的積累與語言的運用有機結(jié)合起來。

學生有了材料的積累，還需要寫作方法的積累。如何開頭、結(jié)尾，中間如何展開，如何寫提綱，不同文體之間有何區(qū)別，這在平時閱讀中要汲取經(jīng)驗。而語言表達也很重要，平時積累的精彩詞句如何巧妙遷移運用，習作中怎樣運用形象的修辭和成語等，這些都要考慮。

積累是閱讀與寫作的一座橋梁，同時積累又是閱讀與做人的一座橋梁。學生從閱讀中漸漸明白，要樹立積極樂觀的人生態(tài)度、增強克服困難的意志、擁有樂于奉獻的人文情懷。

學生積累多了，知識面廣了，能力增強了，基礎平臺高了，看問題也就全面了，學習新知的興趣更濃了，學習效果就更好。只有常態(tài)化的有效積累，才能達到義務教育課程標準規(guī)定的要求，才能順應時代的發(fā)展。

第6篇：守株待兔教學反思范文

關(guān)鍵詞： 中學歷史 綜合性學習 自主討論

中學歷史綜合性學習是一種以課題研究為形式，以實踐活動為載體，將各種學習內(nèi)容、學習目標、學習方式等整合，通過學生自主合作的探究過程，提高學生歷史素養(yǎng)和歷史實踐能力的一種歷史學習方式?；诰C合性學習的歷史教學，要求在學習目標的引導下，學生將教材相關(guān)知識和生活中的實際問題整合，通過自主、合作、探究的方式，主動獲取知識技能，發(fā)展綜合能力，提高綜合素質(zhì)。

自主、合作、探究是新課程改革提倡的學習方式，在學科教學實踐中如何探尋一種體現(xiàn)自主、合作、探究學習方式是教師思考和研究的一個重要課題。它要求在教師的引導下，針對學生自主問答中提出的一致關(guān)心或個人無法解決的問題，由團隊或小組成員合作，經(jīng)質(zhì)疑、批判、探討、傾聽等過程，彼此溝通，最后形成對這一問題更新、更深、更全面的理解和認識。如何具體實施這一策略，對于歷史綜合性學習教學具有十分重要的意義。以下從自主討論法的理論意義、主要形式和實踐反思等方面談談如何上好自主討論課。

一、自主討論課型的理論意義

（一）學科性質(zhì)的需要。初中社會學科是一門綜合學科，它涉及一些高度不一致的領(lǐng)域，然而受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多歷史授課的目標是傳授知識。歷史作為一門具有深刻歷史背景和廣博的知識背景的學科，涉及生活的方方面面，可以說是與現(xiàn)實生活最貼近也最遙遠，過去是現(xiàn)在的歷史，現(xiàn)在是未來的歷史。因此，歷史教學授課要求不僅是傳播知識，更是培養(yǎng)學生的世界觀、歷史觀。自主討論是指在教師的導引下，學生自選問題，并就這一問題自由交換意見或辯論，以解決問題或生成新的問題的活動，對于培養(yǎng)學生的思考能力和判斷能力具有意義。

（二）培養(yǎng)學生主動參與、樂于探究、勤于動手的能力，收集處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力的需要。學生的主動積極性是綜合性學習得以進步的重要因素，也是主要目標，開展自主討論課是提高學生自主積極性的有效方式。中國古代學者很早就意識到自主學習的重要性，孟子指出：“君子深造之以道，欲其自得之也。”他認為，一個人要獲得高深的造詣，要積極主動地學習。我國古代著名理學家朱熹說：“道不能安坐等其自至，只待別人理會，來放自家口里?！彼J為，做學問要主動，不能由別人取代。同樣，守株待兔是等不來獵物的，等來的只有失落。

（三）初中生的思維發(fā)展規(guī)律和身心發(fā)展的需要。研究表明，個體的辯證邏輯思維在7～11歲開始出現(xiàn)，隨著年齡的增長，其辯證思維水平不斷提升。初中生思維的創(chuàng)造性和批判性日益增強，具有強烈的求知欲和探索精神，不滿足于被動接受教師的講解和現(xiàn)成的結(jié)論與解釋，不輕易接受別人的觀點，對別人的意見往往進行審查。美國心理學家G.S霍爾通過研究指出：“青少年身心發(fā)生急劇變化，他們有‘求新’、‘求真’、‘求實’心理，有了較多的自主意識和參與意識，樂于探討問題，解決問題?！?/p>

二、自主討論法的主要形式

（一）團體自主討論。團體討論也叫集中討論，就是全班學生集中在某一個或幾個問題上進行討論。集中討論適用于一些帶有普遍性、大眾性的問題，如教學中的重點、難點問題或社會現(xiàn)象等，其特點是問題集中，針對性強，討論過程容易控制，且可以以較快的速度進入討論氛圍。

（二）小組角色討論。這是小組討論中比較常見的一種，即把全班學生分成若干個學習小組，規(guī)定學習小組內(nèi)每個成員具體而不同的活動角色參與討論，共同解決問題。這可以為那些猶豫不決、郁郁寡言的學生創(chuàng)造更多發(fā)言機會，樹立自信心，調(diào)動積極性，同時限制另一些學生滔滔不絕地發(fā)言的現(xiàn)象，磨煉他們的傾聽技巧，使討論保持一定的平衡和公平，從而保證討論質(zhì)量。教師可以以“師、生”的雙重身份，扮演某一角色進入其中一組參與討論，以便觀察討論進程，盡可能廣泛地調(diào)動學生的積極性，使大多數(shù)學生都有機會參與討論。

小組討論是最常用的一種教學方式。操作性更強，可以利用多媒體、演講、朗誦、表演等多種形式進行。初中學生大多活潑好動，好奇心強，喜好競爭，樂于挑戰(zhàn)，根據(jù)他們的這一心理特征，我們可以穿插一些多樣化的活動環(huán)節(jié)，如講述人物小故事、視頻欣賞、談感想、歷史小知識競賽、詩詞朗誦比賽等。通過在活動中的合作交流，提高學生學習歷史的興趣，加深學生對所學知識的認識，真正使學生學會學習。例如：在講授“宋元文化”內(nèi)容時就設置了一個“讀宋詞，品歷史”的活動環(huán)節(jié)。讓學生以小組為單位開展合作學習，可以選擇蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》和李清照的《一剪梅》兩首風格迥異的宋詞，利用多媒體課件展示。讓學生在小組內(nèi)進行宋詞朗誦，并推選優(yōu)秀代表在班級進行朗讀比賽。小組合作使每一位學生在組內(nèi)合作中都興致盎然地大聲朗讀，他們完成沉浸在蘇軾的氣勢磅礴、雄渾博大和李清照的委婉含蓄、孤苦凄涼的詩詞中。

（三）自由辯論及分合式討論。自由辯論是一種通過聆聽、爭辯、反駁等過程，兩方唇槍舌劍地進行對話討論，具有高度組織化特征的討論方式。它一方面讓學生練習如何準備完全支持自己觀點的最有力的證據(jù)，另一方面讓學生聆聽強有力的反對觀點，對學生提出挑戰(zhàn)。應用自主討論法能增強學生對問題及現(xiàn)象的理解能力，提高思維品質(zhì)。分合式討論是指先圍繞問題分組討論，在小組討論基礎上，集中各組討論的結(jié)果在全班交流，再針對小組提出的疑惑和存在的漏洞或每個組共同存在的困惑，組與組成員之間或全班同學之間集中思考交流，最后解決問題、完善問題。實際上它是對小組討論方式的延伸，在課堂教學中的應用較普遍。

三、實踐反思

（一）關(guān)于自主討論法中教師的發(fā)言。實踐證明，教師介入學生討論過多或保持沉默均會影響教學效果。教師說得越多，對學生思維的束縛力越強，學生的依賴心理越強；保持沉默，容易使討論陷入僵局。在自主討論開始前，教師的任務是明確學習目標，提出問題，而在之后的教學過程中，教師的主角色是聽眾，少說多聽，不再提出更多的問題，而應把較多的講話時間留給學生。教師如何使自己的發(fā)言起到控制和引導的作用，是教師需要思考的問題。

（二）關(guān)于對自主討論結(jié)果的處理，制定科學評價機制。教師要重視對自主討論結(jié)果的處理，應對學生的討論作必要的歸納、總結(jié)，使問題的結(jié)論更明確、更有條理。教師的處理功能主要體現(xiàn)在：肯定正確的觀點，并提出充分的論據(jù)，讓學生知道教師所肯定的觀點為什么是正確的，使他們真正信服；否定學生討論中出現(xiàn)的錯誤的觀點，并讓學生知道錯在哪里，做到科學評價，全面且公正地考查學生在合作學習中的狀況，保證小組合作學習的有效展開?？梢愿鶕?jù)教學目的、教學內(nèi)容間的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學生的討論，對所討論的問題作必要的擴展和延伸，加深學生對討論題的理解，為理解和掌握其他方面的學習內(nèi)容打好基礎。

（三）關(guān)于對自主討論教學組織的駕馭。自主討論是不可預測的學習過程，學生主體的討論行為和時間上都難以被教師駕馭，甚至會產(chǎn)生突發(fā)性教學事件。在一節(jié)課時間的前提下展開討論，可能影響了預期教學目標的達成度。教師要提高駕馭課堂、組織課堂的能力，教師在進行自主討論課型前，應做好充分準備，提前想好各種可能會發(fā)生的狀況。明確學習目標，教師在提問時要抓住教學重難點，注重問題的難易程度，同時突出問題的價值性和開放性，最終實現(xiàn)對學生三維目標的教育。例如在討論“臺灣”問題時，聯(lián)系目前兩岸關(guān)系的發(fā)展、臺灣與內(nèi)地直飛航班的不斷增加等現(xiàn)象，組織學生自主討論，可以以小組討論的方式進行，如提出“我最想去臺灣看？搖 ？搖”或者“臺灣我想對你說？搖 ？搖”等問題，讓學生以小組方式討論，每組推選代表發(fā)言，這不僅可以讓學生了解臺灣及臺灣的歷史，在討論的過程中也可培養(yǎng)愛國主義精神。

參考文獻：

[1]陳慧敏.初中歷史教學實施合作學習的實踐初探.文教資料，2006（16）.

第7篇：守株待兔教學反思范文

在這次的新課改的活動中，課程的開設就要以育人為本，以學生的發(fā)展為本。

那么，我們?nèi)绾尾拍苷嬲龅揭詫W生為本呢？下面我就談談在這次新課改教學實踐中的幾點體會吧：

一、教師本人就應成為學生的活教材

古稱教師為“文人文士”，“文”就是文靜、文雅，或氣宇軒昂，或恬靜嫻淑，儀表整潔，衣著得體，舉手投足之間透出靈氣、智慧，言談舉止之中展現(xiàn)出的是教師應有的個人魅力、胸懷與氣魄，給人以一種美好的外在形象，具有親和力、吸引力。因此，在課余時，我會盡量地博覽群書；在課堂上，有時我會以故事的形式吸引學生，讓他們感悟人生的道理；有時，我又會以當今及歷史的知識，讓學生體味知識的魅力、老師的學識；在課間與學生相處時，通過言傳身教，我又會盡量讓學生明白：一個人的胸懷與氣魄是多么的重要。

試看這樣一個教學片段：同學們正暢所欲言，談如何理解英雄，如何認識，我也加入他們行列，講了這樣幾個小故事：有如何指揮千軍萬馬四渡赤水，甩掉了的圍、追、堵、截；有為了人民，如何鞠躬盡瘁；隨后又講了薩達姆的“萬人坑”；講了康熙、乾隆時代的文字獄。大家一下子陷入深思。這是我在教讀《人民英雄永垂不朽》一文時的一段“穿插”。將歷史、現(xiàn)實和課文聯(lián)系在一起，撥動著學生的心弦，不僅適當?shù)刎S厚了教學內(nèi)容，而且有力地烘托了課文的主題，強化了教學效果。我想，在閱讀教學中如果能有機、適度地“穿插引入”，可以讓很多很多的課表現(xiàn)得活潑靈動。

德國教育思想家斯普朗格也告訴我們：如果教育僅僅是向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識，那么培養(yǎng)出的人“有悟性，卻沒有靈魂；有知識，卻沒有精神；有活動，卻沒有道德欲望”。這樣的人是沒有生命活力的人。他強調(diào)“教育之所以成為教育，正因為它是人格心靈的喚醒”。 羅曼?羅蘭也說：“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！闭蛉绱?，我會盡量用自己的愛心營造一片陽光，讓學生們能在陽光燦爛的日子里身心健康地快樂成長，并引導他們學會反思自己，不斷進步。如與同學平時的交往中，我會細心觀察他們的言行舉止。當看到他們有進步時，我會為他們祝賀；當看到他們的善舉時，我會為他們送上真誠地贊嘆；而當發(fā)現(xiàn)他們的不足時，我會暗暗地記在心里，力求尋找到一個恰當?shù)臅r機，設置一種情景，去引導他們，去喚醒他們。同時，我還非常注重用自己的身體語言，去影響他們、感染他們：有時，我會面帶微笑看著他們；有時，我會用手輕輕拍他們的肩膀，以示欣賞；有時，我又會用眼睛關(guān)愛地注視著他們……

二、在課改中重塑自己的角色

21世紀，是一個以知識經(jīng)濟為主流，科學技術(shù)突飛猛進的世紀；是一個人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，科學與人文交相輝映的世紀。面對科學技術(shù)日新月異地發(fā)展，現(xiàn)行課程體系存在的問題和弊端明顯地凸現(xiàn)出來，因此，加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎教育課程體系成了當務之急?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂?！毙乱惠喺n程改革，正是從“創(chuàng)新”著手：理念先創(chuàng)新、教材求創(chuàng)新、手段要創(chuàng)新，評價需創(chuàng)新。在這種形勢下，作為教師，更要學會與時俱進，不斷地去探索、去創(chuàng)造，與新課程同成長，與學生同發(fā)展，在課改中重塑自己的角色。

因此，我認為教學首先是一種“溝通”、一種“交流”、 一種“合作”、一種“分享”?，F(xiàn)在，教師要由絕對的權(quán)威者轉(zhuǎn)向“平等的合作伙伴”。 新課改中的每一個音符，正在奏響教學生活這一華美的樂章。教學過程是師生互動、共同發(fā)展的過程，教師應尊重學生的人格，與學生進行平等對話，彼此形成一個真正的“學習共同體”。 陶行知先生說：“民主是最能發(fā)揮學生創(chuàng)造力的重要條件?！痹诮虒W中，教師要充分尊重和關(guān)心每一個學生，既做學生的師長，又做學生的朋友。

其次，教學是一種“互動”、一種“探索”、一種“引導”、一份“尊重”。 新穎別致的家園需要匠心獨運的設計師，有思想碰撞的課堂需要個性飛揚的學生！在課堂教學活動過程中，教師要不斷改變自己的教學行為，與學生積極互動、共同發(fā)展，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生探索、質(zhì)疑、調(diào)查等主動學習;鼓勵學生敢于創(chuàng)新、大膽參與;重視學生的自我反思能力的培養(yǎng)和學生的評價，尊重學生的情感需要和獨特見解。

三、在教學中，要訓練學生個性化閱讀思維

《語文課程標準》對教師教學的建議是：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”

語文教學具有人文性和時代性，個性化閱讀將對表達能力具有一定的影響作用，而表達的形式不僅在于寫，還在于說，在于情感、態(tài)度等的外顯表示。

蘇霍姆林斯基說：“人的個性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等熔成的最復雜的合金?！眰€性是一種客觀存在、是一種價值，正因為人各有其獨特之處，才使人類千姿百態(tài)，世界豐富多彩。那么，如何訓練學生的個性化閱讀思維呢？我認為，在閱讀教學中，就要訓練學生的質(zhì)疑能力。

為引導學生敢于對專家、學者進行質(zhì)疑，敢于對書本提出自己的看法，敢于向我這個老師挑戰(zhàn)。我常會要求學生變換角度去思考問題。如，閱讀教學中，除正面分析字詞句段篇的運用外，還可啟發(fā)學生思考：作者為什么要這樣寫？還有沒有更好的寫法？如果不這樣寫將會怎樣？甚至根據(jù)文章內(nèi)容，讓學生設計出與范文不同的思路來進行比較，也可利用教材進行補充情節(jié)的訓練或改變主題的訓練。

我在教學《陋室銘》一課引導學生分析課文的中心時說：課文的作者為追求高尚的品德，每天“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，對此，你有何看法？在當今現(xiàn)實社會，我們也能這樣做嗎？一石激起千層浪，學生們紛紛發(fā)表自己的看法，各抒己見。

如為引導學生合作學習，去熟悉課文，把握人物角色，在表演（表達）中反饋理解。在學完《范進》與《孔乙己》之后，我會讓學生分角色演讀并排演課本劇。為充實對文章思想內(nèi)容的感受，在學完《變色龍》之后，我會讓學生根據(jù)主題，續(xù)編故事。為激發(fā)學生表達的欲望，使學生積極主動地將自己的閱讀體驗、感受，用自己個性化語言表達出來，在學完《錯過》《散步》等文之后，我會啟發(fā)學生聯(lián)系自己的生活、閱歷等主體閱讀經(jīng)驗，談自己人生中也曾有過的錯過，或親情、或感悟，甚至不滿。

作文教學中，審題時提供有思考價值的材料，讓學生多角度地去思考，要求學生從不同的角度立意，如對“守株待兔”“班門弄斧”等寓言的多種理解；也可以有意設計一些正向與逆向思維的作文題讓學生去思辨，如“你認為曹操是奸雄嗎？”，“你又如何看待宋江所信奉的忠義?”，“現(xiàn)代的社會需不需要謙虛的美德?”“項羽和劉邦誰是真正的英雄？”，“千里馬只有靠伯樂的慧眼才能被發(fā)現(xiàn)，這種觀點在今天看起來是否正確？”等等。

另外，我還會要求學生抓課文空白創(chuàng)設情景想象，轉(zhuǎn)換角色介紹、仿說、復述等。

卡耐基曾說:“任何人都不可能真正被別人激勵起來……這扇門是從里面反鎖上的,人們應當能夠培植自我激勵----自我評價……與自信的氣氛中學習和工作”。

由此可見，新課程改革的核心是改變學生的學習方式，即使學生由過去單一的接受性學習變?yōu)榻邮苄詫W習與探索性學習相結(jié)合，變被動學習為主動學習，學會合作學習、自主學習、自信學習。

第8篇：守株待兔教學反思范文

關(guān)鍵詞：關(guān)愛核心；關(guān)愛方式；兌現(xiàn)承諾；父母義務；專項經(jīng)費

中圖分類號：G627 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）09-274-01

農(nóng)村留守兒童是伴隨大量農(nóng)村勞動力進城務工而產(chǎn)生的一個特殊社會群體。他們的父母為城市繁榮作出了重要貢獻的同時，也失去了對孩子的至親關(guān)愛。幼吾幼以及人之幼，我到川江小學支教的這一年中，感受到川江小學經(jīng)過多年的實踐探索，通過建立“留守兒童之家”，不斷凸顯關(guān)愛、自信、自理、自強的特色?！盎顒迎h(huán)境生活化，環(huán)境布置情感化，教育器材自主化，校園生活家庭化”的川江經(jīng)驗已在全區(qū)推廣。近年來，由于政府的高度關(guān)注，關(guān)愛照顧好留守兒童工作也得到了社會各界的大力支持。但是，反思留守兒童工作，我認為仍存在一些教育管理誤區(qū)，需要我們認真研究，找到“走出誤區(qū)”的路徑。

一、確定關(guān)愛核心

留守兒童不是困難兒童的代名詞，可能更多的人會把留守兒童和困難兒童劃等號，直觀的認為他們就是弱勢群體。時下，政府及愛心人士基本上是采用捐錢捐物為主的幫扶形式，忽視親情的彌補，自信的建立，以及心理品質(zhì)和健全人格的塑造。無形地給留守孩子一種心理暗示，你就是弱勢群體、困難兒童。可留守兒童的父母絕大多數(shù)都是農(nóng)村中各個方面的的佼佼者，他們憑借自己的一技之長走出農(nóng)村，在城市拼得一席之地。是他們加速了城市的發(fā)展，同時他們也把先進的思想觀念、先進的技術(shù)、以及勞動所得的財富帶回了家鄉(xiāng)，有力推動了新農(nóng)村建設，是縮差共富的有功之臣。我們在教育留守孩子的時候，應該更多的用他們父母在外拼搏、奮斗的成功案例來鼓勵孩子，讓他們以自己的父母為榮，從小樹立自信、自尊、自強的優(yōu)良品質(zhì)，切忌給留守兒童一種心理暗示——我就是弱勢群體，理應別人幫助。

其實相比留守兒童家庭來說，那些因父母無一技之長或有生理、心理疾病而無能力外出打工的農(nóng)村孩子家庭，往往要寬裕得多。而這些孩子卻因不符合留守兒童資格，享受不到留守兒童的特殊待遇，其實他們才是真正需要物質(zhì)幫助的弱勢群體。我認為政府應對留守兒童從年齡、父母單親或雙親外出打工，離家里程的長短等作更明確的界定。

二、改進關(guān)愛方式

逢年過節(jié)，尤其是兒童節(jié)和春節(jié)，在尊師重教和送溫暖活動的大背景下，也迎來了扎堆式的留守兒童關(guān)愛活動。各級黨政機關(guān)、社會各界紛紛舉辦形式多樣的關(guān)愛活動，讓部分雙親打工留守兒童真真切切、實實在在地感受到了黨和政府的關(guān)懷和社會的溫暖。他們陽光，他們燦爛——新衣服、新鞋帽、新書包、新文具、新玩具，還加一個大紅包（最高的得到了3000元現(xiàn)金）。但是這些錢物往往是沒有通過學校有計劃的分配下捐給孩子的。當然，結(jié)對幫扶，尊重幫扶者意愿，無可厚非。孩子接受多多捐贈（如學校個別孩子得了六個書包），這不僅造成物資浪費，更為嚴重的是，造成孩子與孩子之間新的不公平。原本是好心幫扶，卻無意中傷害了另一群身心更渴望得到幫助的孩子。而得到資助的孩子領(lǐng)到錢物洋洋得意，長此以往，他們會懂得感恩與分享嗎？一味給留守兒童捐錢捐物，只能讓他們在性格上形成自私、守株待兔等不良品質(zhì)，而未被定義為留守兒童的孩子則心理上既羨慕又嫉妒，心理極不平衡，想方設法“爭當”留守兒童。我認為要解決這些問題，可否考慮以校為單位，成立留守兒童幫扶基金會，學校進行統(tǒng)一的管理，有計劃、有目的進行再分配，這樣，才能更有效地讓各項資助發(fā)揮最大化的功能。

三、兌現(xiàn)“結(jié)對”承諾

目前，雖然有許多的人都在關(guān)心留守兒童，但是不得不承認，部分人是迫于上級壓力，完成任務似的才與孩子簽訂幫扶協(xié)議，但事實上從未履行承諾，甚至連關(guān)愛的電話都沒有打過。這勢必會給孩子帶來怎樣的不良影響呢？是不是在暗示孩子：大人說話不誠實，不守信用！希望社會各界人士、機關(guān)工作人員，不要一時沖動，要量力而行。特別提醒，各部門領(lǐng)導切忌平均攤派關(guān)愛指標，應主動自覺真誠的關(guān)愛留守兒童，盡量履行“結(jié)對”承諾。

四、強化父母義務

目前各級政府都在認真落實《重慶市關(guān)愛農(nóng)村留守兒童行動計劃》，加大了對留守兒童的關(guān)注力度，保障了留守兒童接受教育的權(quán)利，動員社會各界幫助解決留守兒童在學習、生活等方面存在的困難和生理、心理等方面存在的問題，努力為留守兒童提供優(yōu)質(zhì)的教育服務和適宜的成長環(huán)境。構(gòu)建起了政府主導、學校主體、社區(qū)參與、社會協(xié)助、家長配合的幫扶機制。這項關(guān)愛工程意義，從宏觀講，是為國家為民族培養(yǎng)建設者和接班人。從微觀看，直接受益者就是家長?？苫实鄄患碧O(jiān)急，越來越多的留守兒童家長，覺得孩子在家有人管了，誤把愛心當親情，自己當起了“翹腳家長”，對孩子的關(guān)愛明顯不夠，甚至還有長期讓孩子一人在家，不聞不問的，一日三餐沒有著落，把孩子交給學校，自己不承擔任何責任。政府應加大對父母履行義務的教育，僅學校辦個家長學校的力度是遠遠不夠的，因為作為學校根本無力召集外出打工的家長學習，政府應加大力度建立起對這樣的家長的管理體制，督促家長履行其應盡的義務。

五、設立專項經(jīng)費

第9篇：守株待兔教學反思范文

關(guān)鍵詞：蟻族；高校挫折教育；對策

一、“蟻族”及其由來

“蟻族”一詞源于北大博士后廉思的調(diào)查報告《蟻族―大學畢業(yè)生聚居村實錄》，是對“高校畢業(yè)生低收入聚居群體”的概括。該群體高智、弱小、群居，年齡主要集中在22-29歲之間，以畢業(yè)5年內(nèi)的大學生為主，主要從事電子器材銷售、保險推銷、廣告營銷、餐飲服務等工作，有的處于半失業(yè)甚至失業(yè)狀態(tài)。該群體月均收入低于2000元，主要聚居在人均月租金377元，人均居住面積不足10平方米的城鄉(xiāng)結(jié)合部或近郊農(nóng)村，成為繼農(nóng)民、農(nóng)民工、下崗職工后的第四大弱勢群體。

二、“蟻族”心理現(xiàn)狀

“蟻族”生活條件差，社會保障缺乏，懷抱美好的夢想，卻苦苦掙扎在大城市的昏暗角落，人生發(fā)展的各個方面都與預期相差甚遠，巨大的心理落差下，挫折感普遍強烈。研究發(fā)現(xiàn)，“蟻族”在強迫、抑郁、敵對、人際關(guān)系敏感、焦慮、偏執(zhí)、精神病性因子上均分高于正常成人值，心理狀況呈現(xiàn)亞健康水平。

目前我國已有上百萬“蟻族”，他們的聚居狀態(tài)，群體間的認同等因素很容易將不良情緒廣泛傳播，從而引發(fā)一系列社會問題；此外，在就業(yè)壓力持續(xù)嚴峻的時代背景下，相當一部分在校大學生畢業(yè)后勢必也會加入“蟻族”大軍，面對種種挫折境遇。針對這一現(xiàn)狀，高校作為大學生挫折教育的主要陣地，應對現(xiàn)行教育體制進行深刻反思，不斷完善，以提高大學生的挫折承受力，從而維護其心理健康，為社會培養(yǎng)身心全面發(fā)展的合格人才，促進社會的和諧、繁榮。

三、“蟻族”現(xiàn)象警示高校挫折教育亟待加強

（一）對挫折教育的重視力度亟待加大

長期以來，我國高等教育一直受著功利主義、實用主義價值觀的支配，重智力因素培養(yǎng)而輕非智力因素培育。在教育過程中重文化知識灌輸、重分數(shù)，追求升學率、過級率、就業(yè)率等，而輕意志、情感培養(yǎng)，輕能力訓練等。雖然近年大學生因遭遇挫折引發(fā)心理不適、心理障礙，甚至頻頻自殺的嚴峻現(xiàn)實使高校認識到對大學生進行抗挫折教育的重要性，但從具體實施的情況來看，依然是“雷聲大，雨點小”，高校急需加大對挫折教育的重視力度，這也是“蟻族”對高校挫折教育的急切訴求。

（二）挫折教育的實效性亟待提高

經(jīng)過近些年的探索和實踐，高校挫折教育不同程度上提高了大學生的挫折承受力，但由于挫折教育的復雜性，我國高校挫折教育從總體上看，其教育效果還不盡如人意，“蟻族”現(xiàn)象也是對此的一個佐證。反思高校挫折教育中存在的問題并加以改進，對提高挫折教育的實效性大有裨益。

高校挫折教育實效性何以不強？筆者認為與以下因素有關(guān)：首先是挫折教育整體機制不完善，運行不暢。挫折教育尚未納入學校教育的總體規(guī)劃之中，僅靠有限的思想政治課教師和少量的學生管理人員孤軍奮戰(zhàn)，尚未很好地滲透到教學、管理、服務各個領(lǐng)域；其次，挫折教育缺乏針對性和系統(tǒng)性。國內(nèi)挫折教育研究的不足使挫折教育實施缺乏有力的理論指導，施教者在教育過程中往往帶有隨意性，所教即隨想，也很少考慮個體的差異；再次，挫折教育方法簡單，形式單一，沒能充分調(diào)動學生的主觀能動性；一些挫折情境的設置和訓練往往又缺乏有效的監(jiān)控和評估，過度突出的“痛苦性”、“磨難性”讓大學生感到逃避和畏縮，產(chǎn)生抵觸情緒；最后，挫折教育過程中的人文關(guān)懷不夠深入，教育過程中對大學生的理解、信任、尊重、幫助和愛，也是大學生戰(zhàn)勝挫折的重要力量。

四、高校挫折教育對策探究

筆者通過對高校挫折教育現(xiàn)狀及所存問題的深入研究，同時考慮實施的現(xiàn)實性與可能性，提出以下教育對策及實施中的注意事項：

（一）基礎保障：加強思想教育課程建設，納挫折知識為必修內(nèi)容

目前我國大學生挫折教育主要是通過“兩課”來進行的。通過思想教育、政治教育、道德教育、法律教育，使大學生樹立崇高的理想、堅定的信念，形成科學的人生觀、價值觀、世界觀。指引他們不畏艱難險阻，從實際出發(fā)，以實事求是的態(tài)度、辯證的觀點看待現(xiàn)實生活中的矛盾沖突，理智地處理問題，減少不良情緒的發(fā)生。

高校要加強挫折教育的理論建設與教材建設，將挫折知識列為必修內(nèi)容，以改變挫折教育始終游離于學校教育整體規(guī)劃之外的窘?jīng)r。使學生得以系統(tǒng)地了解挫折情境、挫折認知、挫折反應、挫折防御、挫折疏導和挫折咨詢等有關(guān)挫折問題的知識，引導他們認識挫折規(guī)律，掌握抵御挫折的方法。值得注意的是，教育者必須擺脫一味說教、“填鴨式”灌輸?shù)慕逃Ｊ?，而要廣泛與現(xiàn)實生活、社會現(xiàn)象、大學生的切身實際相聯(lián)系，使之更具說服力。

（二）強大助力：積極開展大學生社會實踐活動

“馬廄里練不出千里馬，花盆里栽不出萬年松”，大學生只有在礪煉中才能真正的堅強和成長起來。人為創(chuàng)設的挫折教育情境，帶有虛擬性，會顯得生硬，教育效果不一定理想；而社會實踐恰好為大學生挫折教育提供了一定的情境資源，現(xiàn)實性更強，教育更有針對性。社會實踐活動也為大學生走向社會開啟了經(jīng)驗之門，使他們在實踐的過程中獲取“真知”，實踐讓大學生切身體會挫折、困難，接受磨煉。高校要積極開展大學生社會實踐活動，不斷豐富實踐活動的內(nèi)容和形式，實現(xiàn)挫折教育課內(nèi)與課外的良性互動。

（三）專業(yè)指導：健全心理咨詢機構(gòu)，建立心理健康檔案

我國大部分高校都設立了心理咨詢機構(gòu)，在大學生心理健康教育中發(fā)揮著重要作用，為許多心理困惑的大學生提供了幫助。但一些心理咨詢機構(gòu)還存在著“靜”多于“動”，“守”多于“攻”的情況，在工作中守株待兔，主動性不強，只有在大學生來咨詢時才“出擊”。因此，要改變這一現(xiàn)狀，采用“走出去，迎進來”的辦法，通過個別談話、意見箱、網(wǎng)絡、電話，講座等形式，普及心理健康教育知識，拓寬心理咨詢的輻射空間，增強心理咨詢的主觀能動性。此外，建立大學生心理健康檔案，可追蹤不同時期大學生的心理變化情況，為及時發(fā)現(xiàn)大學生心理障礙及疾病提供有力的依據(jù)。

（四）師資保證：壯大師資隊伍，提高師資水平

據(jù)中國醫(yī)藥報載，發(fā)達國家每百萬人中就有500人從事心理學的研究工作，在我國，每百萬人中僅有3-5人從事這方面的研究，由心理學研究轉(zhuǎn)為專門從事心理咨詢工作的學者更是少之又少。我國高校幾百個大學生才配備一個輔導員，而且輔導員還擔任著除思想教育以外的其他工作，在時間和精力遠遠不夠，無法深入了解每一個學生。另外，一些高校的輔導員工作很辛苦，責任很重大，而在待遇和受尊重程度上又被邊緣化，致使他們從事工作的熱情不高，隊伍難以穩(wěn)定。所以高校要提高此類教師的地位，保證其經(jīng)費，壯大師資隊伍。此外，大學生挫折教育工作應由具備豐富教育學、心理學知識的教師來擔任，但針對各高校師資水平參差不齊的情況，要加大崗前培訓力度，為教師多創(chuàng)造深造、進修的機會，以提高總體師資水平，形成“名師出高徒”的良好局面。

（五）探索創(chuàng)新：挫折教育的新途徑構(gòu)建

1．建立心理挫折“監(jiān)控點”。宿舍是大學生生活的基本單位，大學生的心理狀況，舍友相對是最為了解的。班級可以在每個宿舍推選一位熱情開朗，具有服務精神的同學作為心理信息聯(lián)絡員，建立初級“監(jiān)控點”。一旦發(fā)現(xiàn)宿舍成員遇到煩惱不能排解時，及時給予開導幫助，沒有效果可向班干部上報（需征得本人同意），班干部可向老師溝通，形成由點及面的心理狀況溝通渠道，使挫折教育工作做到早發(fā)現(xiàn)、早行動，重點去幫扶。

2．設立情緒宣泄室。情緒宣泄最早是在國外一些企業(yè)里，為緩解員工的工作壓力與不良情緒而設立的。當員工壓抑或受到老板斥責時，就可以對印有老板頭像的沙袋或橡皮腳相向，后來逐漸演化成為情緒宣泄專門設立空間的一種形式。如宣泄室里設有沙袋、運動器械等。有條件的高校也可為大學生設置情緒宣泄室，一方面，可以使大學生內(nèi)心積壓的情緒及時緩解，另一方面，可以使大學生彼此有交流的機會，緩解其內(nèi)心的壓力，相互鼓勵，共同走出負性情緒的陰影。

3．實施挫折分類專題教育。以系列講座或其他形式針對“蟻族”現(xiàn)象、貧困生挫折現(xiàn)象、戀愛挫折現(xiàn)象、人際交往挫折現(xiàn)象、學習挫折現(xiàn)象等開展不同類別挫折現(xiàn)象專題教育，分析各種現(xiàn)象下挫折心理的形成，幫助大學生尋求不同類型挫折感的消解途經(jīng)。如針對“蟻族”現(xiàn)象，可及早加強對大學生就業(yè)方面的指導，引導大學生在就業(yè)時確定合適的抱負水平，對可能遭遇的挫折進行正確合理的歸因，學會積極自我調(diào)試，那么大學生在步入社會時，挫折感就會相對減輕。

（六）陶冶熏染：校園媒體廣泛宣傳，榜樣示范鼓舞激勵

高校要開展豐富多彩的校園文體活動，營造健康和諧的校園文化氛圍，陶冶大學生的情操；利用校園網(wǎng)、校報、宣傳欄、校園廣播等媒介，使大學生對挫折的必然性、普遍性有深刻的認識，尤其多宣傳在逆境中勇敢成長的大學生的事跡；多邀請有成就的學者、企業(yè)家等進行講座，他們的個人奮斗史就是與困難、挫折不斷斗爭的過程，對大學生具有很大的鼓舞性與激勵性。

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