守株待兔文言文精選(九篇)
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第1篇：守株待兔文言文范文
一、 文白對(duì)應(yīng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
將課外的文言讀本與語(yǔ)文教材中的課文相結(jié)合，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣?！缎W(xué)生小古文一百課》（以下簡(jiǎn)稱《一百課》）一書(shū)中有許多文章可以在人教版語(yǔ)文教材中找到它的白話文版本。為了拉近小古文與學(xué)生之間的距離，筆者決定讓四年級(jí)的學(xué)生對(duì)照以前學(xué)過(guò)的八冊(cè)人教版教材，來(lái)找一找和《一百課》中的文言文相對(duì)應(yīng)的課文，學(xué)生的熱情非常高漲，共找到了19篇。如四年級(jí)上冊(cè)中的《觀潮》對(duì)應(yīng)《一百課》上冊(cè)第十一組的《浙江之潮》，四年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文園地七》中的《鵬程萬(wàn)里》對(duì)應(yīng)《一百課》下冊(cè)第四組第67課《北冥有魚(yú)》，四年級(jí)下冊(cè)中的《紀(jì)昌學(xué)射》對(duì)應(yīng)《一百課》下冊(cè)《學(xué)習(xí)這件事》；三年級(jí)下冊(cè)中的《夸父追日》對(duì)應(yīng)《一百課》上冊(cè)第七組《夸父逐日》，等等。通過(guò)這樣文白對(duì)照的朗讀和學(xué)習(xí)，學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)了很多有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象，首先解決了小古文難讀難懂的問(wèn)題，加深了對(duì)文言文的理解，從中感受到漢語(yǔ)言的優(yōu)雅和精妙。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生因?yàn)橛辛俗约何陌讓?duì)照后的發(fā)現(xiàn)和理解，背誦這幾篇小古文就不成問(wèn)題了。
另外也可將《小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)大全》中的文言寓言小故事，如《畫(huà)蛇添足》《買櫝還珠》《濫竽充數(shù)》《守株待兔》《揠苗助長(zhǎng)》等，同教材中學(xué)到的寓言故事進(jìn)行對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)，這樣既降低了學(xué)生理解文言的難度，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣。
通過(guò)課外閱讀材料和語(yǔ)文教材的對(duì)比教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言的興趣更高了，他們會(huì)通過(guò)各種渠道去發(fā)現(xiàn)一些適合自己閱讀的文言材料，不管能否讀懂或只是一知半解，他們都會(huì)拿到班里來(lái)嘗試閱讀，如《古文觀止》《增廣賢文》《從古到今》以及文言笑話、教材中的成語(yǔ)故事等。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)待文言的態(tài)度不再像以前那樣避而遠(yuǎn)之了，而是帶著一種積極探索的熱情主動(dòng)地去接近它，感受它了。
二、邊學(xué)邊玩，點(diǎn)燃學(xué)生熱愛(ài)文言文的熱情
好玩、愛(ài)動(dòng)是每一位小學(xué)生的天性。因此，快樂(lè)的情景表演更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)谇楦小⒛芰?、知識(shí)等方面獲得全面發(fā)展。筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生更希望通過(guò)表演的形式來(lái)學(xué)習(xí)小古文。于是筆者嘗試把《守株待兔》的課本劇表演搬上舞臺(tái)，惟妙惟肖的演出讓學(xué)生對(duì)小古文更增添了幾分親切感。
再看看我校一位教師教學(xué)《活見(jiàn)鬼》（北師大版五年級(jí)下冊(cè)）片段。
教師出示關(guān)鍵句：“以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨?！眴l(fā)學(xué)生思考：哪位同學(xué)愿意扮演這個(gè)撐傘者，并表演這一連串動(dòng)作？
當(dāng)有學(xué)生上前表演動(dòng)作后教師給予鼓勵(lì)并隨機(jī)問(wèn)道：你能告訴我你當(dāng)時(shí)在想些什么嗎？“以足撩之”時(shí)你在想――“奮力擠之橋下”時(shí)你在想――“趨”時(shí)你在想――把這種感受放進(jìn)去，你來(lái)讀讀這句話。
……
課始的表演充分滿足了學(xué)生好奇、好動(dòng)的心理，通過(guò)表演還幫助學(xué)生理解了這幾句文言的含義，之后教師一連串的三個(gè)“你在想……”不但幫助學(xué)生解讀了這幾句文言的意思，還使得短短幾句精練的文言短句變得有血有肉，充滿了生動(dòng)有趣的情感色彩，這樣的教學(xué)，讓學(xué)生原本害怕小古文的心理煙消云散。
又如在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村》這篇小古文時(shí)，除了讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的朗讀中感受小古文帶來(lái)的古代鄉(xiāng)村美景外，還可讓學(xué)生用畫(huà)筆再現(xiàn)古代鄉(xiāng)村的美景，在展現(xiàn)畫(huà)面的同時(shí)，要求學(xué)生邊畫(huà)邊背誦，學(xué)生不僅很快記住了這篇小古文，而且在情感與能力方面都得到了很大的提升。
在這樣的課堂中，學(xué)生恍然大悟：原來(lái)學(xué)習(xí)小古文還可以這樣好玩。
三、嘗試仿寫(xiě)，促發(fā)學(xué)生熱愛(ài)文言文的激情
小學(xué)生善于模仿，模仿讀，模仿寫(xiě)?！皩?xiě)文言”的成功，對(duì)“讀文言”是一種極大的鼓舞。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的小古文誦讀積累后，可嘗試讓學(xué)生進(jìn)行小古文的仿寫(xiě)。如在教學(xué)《貓斗》一課后，筆者讓學(xué)生觀察其他動(dòng)物的爭(zhēng)斗，也照樣子改寫(xiě)成文言，字?jǐn)?shù)不限。請(qǐng)看兩位學(xué)生仿寫(xiě)的文言片段。
白棕二狗，斗于庭院，汪汪大叫，齜牙咧嘴，四目對(duì)射，不分上下，久之，白棕二狗遍體鱗傷，兩敗俱傷。
――張琪曼《狗斗》
黃黑二雞，斗于院中，喔喔而鳴，聳毛拍翅，四目對(duì)視，兩不相下。久之，黃雞稍退縮，黑雞奮起逐之，黃雞走入室，不敢復(fù)出。
――童羿博《雞斗》
又如，在學(xué)習(xí)了《菊》一課后，有學(xué)生這樣仿寫(xiě)：
滴水觀音，翠流。其葉，如毯，如掌。其形或抑，或垂，其色或綠，或碧，或黃。種類獨(dú)一。性頑強(qiáng)，折枝既可栽，栽后與前一致。春日萌芽，夏日繁茂，秋日生枝，冬日傲霜斗雪，一年四季，唯其不枯。
――李凡《滴水觀音》
秋菊盛，清香四溢。其瓣似針。其種類繁多，色彩豐富：白如雪，赤似火，黃勝金……其性耐寒，嚴(yán)霜降時(shí)，草木皆枯，百花皆凋零，唯菊獨(dú)盛。遠(yuǎn)望，如詩(shī)如畫(huà)；近看，美中之美也！
――王樂(lè)陽(yáng)《秋菊》
……
等到小古文學(xué)習(xí)達(dá)到一定程度，學(xué)生有了不同類型篇目的積累，筆者讓學(xué)生把課外的小作文題材統(tǒng)一為小古文的仿寫(xiě)，類型自己選定，只要是自己喜歡的篇目或自己想寫(xiě)的對(duì)象都可以。結(jié)果全班同學(xué)都作了嘗試，寫(xiě)的題材豐富多樣，有寫(xiě)水果的，有寫(xiě)景的，有寫(xiě)植物的，等等，尤有特色的如：
古今中外，茶乃上好飲品，茶中，又以西湖龍井為佳。夏飲消暑解渴，冬飲明目而健脾。置少許茶葉入壺，以沸水沖之，候些許時(shí)辰，開(kāi)壺，清香四溢，入口，驚呼美也。
――陳魯秋月《論茶》
夏日如火，母買一瓜，怕吾貪吃，藏于床下。不料被吾找至，口流饞水，急剖之，立光。母撞見(jiàn)，笑曰：“小饞貓，要撐破肚子耳！”吾羞而走。
第2篇：守株待兔文言文范文
就成語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，高中教材給予了足夠的重視：在新課標(biāo)人教版必修教材2“梳理探究”板塊中，就選入了《成語(yǔ)──中華文化的縮微景觀》一文，意在讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)此文，明確成語(yǔ)的來(lái)源，了解成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)積累成語(yǔ)的方法，梳理學(xué)習(xí)過(guò)的成語(yǔ)，做到能正確理解、使用所學(xué)的常用成語(yǔ)；還在新課標(biāo)人教版選修教材《語(yǔ)言文字應(yīng)用》中，選入有《中華文化智慧之花――成語(yǔ)》的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是讓學(xué)生進(jìn)一步感受豐富多彩的成語(yǔ)世界，在積累的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)正確的辨析成語(yǔ)，最終能正確使用成語(yǔ)。
就成語(yǔ)考試來(lái)說(shuō)，在高考《考試說(shuō)明》中明確要求：“正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）?！蹦芰蛹?jí)為D，著重考查成語(yǔ)運(yùn)用。對(duì)正確使用成語(yǔ)的考查，實(shí)際也是對(duì)考生文化積淀的考查。
因此，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中必須重視成語(yǔ)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解成語(yǔ)蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，領(lǐng)略中華文化的無(wú)窮魅力，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)、恰當(dāng)應(yīng)用成語(yǔ)。
一、成語(yǔ)里濃縮著中華的泱泱歷史
成語(yǔ)是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中逐漸沉淀下來(lái)的，了解一個(gè)成語(yǔ)，就等于了解了一個(gè)歷史故事或一段精彩的歷史。成語(yǔ)大多有出處，很多來(lái)源于歷史故事、古典文學(xué)作品。像“指鹿為馬、毛遂自薦、完璧歸趙、臥薪嘗膽”是與歷史事件有關(guān)；“老馬識(shí)途、守株待兔、鷸蚌相爭(zhēng)、愚公移山”是與寓言故事有關(guān)。學(xué)習(xí)成語(yǔ)就要了解成語(yǔ)，譬如對(duì)“四面楚歌”“三顧茅廬”“夜郎自大”的含義領(lǐng)會(huì)，了解歷史事件能更明確理解成語(yǔ)的意思；又譬如“買櫝還珠”表示舍本逐末，“濫竽充數(shù)”表現(xiàn)沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，“一枕黃粱”比喻好事成空，了解了寓言典故更能理解這類成語(yǔ)的意思。再譬如“一塵不染”，表面意思好像只是形容干凈整潔，其實(shí)“塵”原是佛教用語(yǔ)，指外界的種種影響，整個(gè)成語(yǔ)的意思是潛心修行，排除奢欲，保持心地純潔。“汗牛充棟”，從字面意義看不容易懂，實(shí)際是用來(lái)形容書(shū)籍極多，搬家的時(shí)候使牛累得出汗，把房屋都塞滿了。了解了成語(yǔ)的文獻(xiàn)典故和歷史事件便能更準(zhǔn)確使用成語(yǔ)。我們學(xué)習(xí)成語(yǔ)和運(yùn)用成語(yǔ)，就是要知曉詞語(yǔ)蘊(yùn)含的悠久歷史文化。
二、成語(yǔ)里承載著先民的生存經(jīng)驗(yàn)
成語(yǔ)里承載著前人長(zhǎng)期探索總結(jié)的道理，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用最簡(jiǎn)潔的文字形式呈現(xiàn)出來(lái)。中華成語(yǔ)包含了中國(guó)古代的教育制度、宗教文化、政治制度、古代哲學(xué)、傳統(tǒng)倫理等諸多方面，它能教導(dǎo)我們做人做事應(yīng)遵循的道理。成語(yǔ)飽含著豐富的生活哲理，其中的蘊(yùn)含的智慧是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
就從教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，古代無(wú)數(shù)著名的教育家探索流傳下來(lái)的許多先進(jìn)的教育理念和教育方法凝結(jié)在成語(yǔ)中，譬如“因材施教”說(shuō)的是依照受教育者的不同情況，而采取不同的教育方法?！皽毓手隆闭f(shuō)的是學(xué)習(xí)本身就是不斷實(shí)踐的過(guò)程，反復(fù)實(shí)踐才能對(duì)所學(xué)知識(shí)牢固掌握。學(xué)習(xí)是一個(gè)“循序漸漸”的過(guò)程，逐步達(dá)到“舉一反三”“融會(huì)貫通”的境界，而不能“一曝十寒”，這些成語(yǔ)所體現(xiàn)出的先進(jìn)的教育理念，至今仍具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用。
三、成語(yǔ)里保留著字詞的基本含義
在成語(yǔ)里保留著漢語(yǔ)言字詞的基本含義，是我們學(xué)習(xí)文言文的好助手。從某種意義上說(shuō)，成語(yǔ)是古漢語(yǔ)特殊語(yǔ)法的“活化石”，古文言用法和字義很多都原汁原味地保留在成語(yǔ)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)不易掌握和判定的文言詞類活用現(xiàn)象，在成語(yǔ)中是比比皆是。譬如“能文能武、門可羅雀，花容月貌、土崩瓦解、草菅人命、幕天席地”等，可以用來(lái)輔助理解名詞活用現(xiàn)象。“飛沙走石、破釜沉舟、沉魚(yú)落雁、興風(fēng)作浪”等，可以用來(lái)輔助理解動(dòng)詞活用現(xiàn)象?！昂窆疟〗?、精兵簡(jiǎn)政，兵貴神速、安貧樂(lè)道”等，可以用來(lái)輔助理解形容詞活用現(xiàn)象。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)借助成語(yǔ)來(lái)觸類旁通，鞏固字詞學(xué)習(xí)的成果，提高駕馭語(yǔ)言文字的能力，不失為一種以簡(jiǎn)馭繁、以熟帶生的好方法。
四、成語(yǔ)詞約義豐的內(nèi)容表達(dá)
成語(yǔ)的詞約義豐能使表達(dá)言簡(jiǎn)意賅。隨手拈來(lái)、按圖索驥、邯鄲學(xué)步、葉公好龍、掩耳盜鈴、自相矛盾、水滴石穿、愚公移山、熟能生巧等成語(yǔ)準(zhǔn)確靈活的運(yùn)用，不僅能豐富自己的語(yǔ)言，為語(yǔ)言增添文采，而且還能取得形象生動(dòng)的藝術(shù)效果。
成語(yǔ)的內(nèi)容表達(dá)具有成語(yǔ)意義的雙層性的特點(diǎn)，例如成語(yǔ)“胸有成竹”比喻有主見(jiàn)有準(zhǔn)備，“風(fēng)聲鶴唳”形容驚慌和恐懼，“甕中捉鱉”表示十拿九穩(wěn)，“紙上談兵”意思是缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)：這些都不能只看字面的意義或組合的意義。成語(yǔ)意義的雙層性是成語(yǔ)也是諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)等熟語(yǔ)的一個(gè)共同特點(diǎn)，正因?yàn)樗鼈兙哂羞@種雙層性以及其他特征，使我們對(duì)固定語(yǔ)的認(rèn)識(shí)更加深入和精密，也便于我們規(guī)范地使用固定語(yǔ)，形成漢語(yǔ)言文字獨(dú)特的語(yǔ)義內(nèi)涵和表現(xiàn)方法的呈現(xiàn)。
五、成語(yǔ)因時(shí)而化的時(shí)代特征
第3篇：守株待兔文言文范文
一周一首古詩(shī)
每個(gè)孩子們2歲后都會(huì)在各位家長(zhǎng)的輔導(dǎo)下，背誦起古詩(shī)來(lái)，特別是長(zhǎng)輩們，孩子那時(shí)候的大腦發(fā)育基本上是背什么會(huì)什么，但是都是短暫記憶。如果不持續(xù)重復(fù)的話，很快就會(huì)忘掉。到了幼兒園或者小學(xué)又會(huì)在教學(xué)目標(biāo)的刺激中被喚起。
我女兒在中班時(shí)候，幼兒園開(kāi)始帶孩子們背古詩(shī)，能把完整的《古朗月行》都背下來(lái)。我都不會(huì)呢，閨女因此嘲笑我一通。我就痛下苦功，每天念叨念叨，給拿下。兒子看到我念念有詞，也不甘落后，找到有這首詩(shī)的《小學(xué)生必背古詩(shī)》，讀了幾天也可以背誦了。一不做二不休，我讓妻子也背下這首。一周以內(nèi)，我們四人互相提醒，互相考核，全都把這首詩(shī)給記住了。感覺(jué)記憶還挺深刻的，過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間了依舊能記住。
由此，我們家開(kāi)始了一周一詩(shī)的“小儀式”，大家輪流選自己知道、自己喜歡、自己愿意背的古詩(shī)，作為本周詩(shī)歌。一般由我來(lái)解讀原詩(shī)，由大家輪流在紙上寫(xiě)下詩(shī)文，釘在門口的記事板（家居市場(chǎng)有售）上，吃飯時(shí)、出門時(shí)、無(wú)所事事時(shí)，大家都來(lái)說(shuō)一說(shuō)、背一背。
我選的詩(shī)多為孩子們即將在語(yǔ)文課本中要學(xué)到的古詩(shī)。這是一個(gè)預(yù)習(xí)，也是將兒子學(xué)習(xí)的壓力分?jǐn)偟綗o(wú)形中，分?jǐn)偟狡匠r(shí)日。
有時(shí)候，我會(huì)發(fā)揮綜合學(xué)習(xí)的功效，比如妻子提出了超長(zhǎng)的《木蘭辭》，我們就安排先看動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》，孩子們都喜歡，再推出《木蘭辭》。因?yàn)檎w故事孩子們都有所體會(huì)，讀和背誦起來(lái)更加容易理解和記憶。再比如，旅游時(shí)，遇到有古人以此地為背景做的名詩(shī)，就找出來(lái)，讀一讀，解一解，背一背。例如：剛剛自駕參觀了湖北黃岡的東坡赤壁后，和孩子們賞景懷古之余，聊一聊這里為什么叫文赤壁，坡為什么會(huì)錯(cuò)把此地當(dāng)作三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁了，和孩子一起品讀坡在此地寫(xiě)的《赤壁賦》及《赤壁懷古》。在前往武赤壁的車上，我先解讀《赤壁懷古》，再聽(tīng)名家朗誦版錄音，然后大家玩《赤壁懷古》接龍，誰(shuí)記住哪句就接哪句，接了幾遍后，我們夫妻先背誦出來(lái)，接著孩子們也爭(zhēng)先恐后背誦出來(lái)，乘勝追擊，又來(lái)個(gè)《赤壁懷古》詩(shī)朗誦大會(huì)，爸爸演繹了老學(xué)究版，媽媽演繹了播音員版，哥哥表演了小品版，妹妹表演了可愛(ài)版。談笑間，一首詞搞定！
一周一個(gè)成語(yǔ)
我們的閱讀實(shí)踐很多，孩子的閱讀習(xí)慣都不錯(cuò)，立足于此，我們?cè)僮鲂┩卣?，比如發(fā)現(xiàn)是成語(yǔ)就互相說(shuō)出來(lái)，然后可以由我來(lái)講解，由會(huì)查字典的哥哥去查一查成語(yǔ)詞典。我也會(huì)有意識(shí)地在故事時(shí)間里講一講成語(yǔ)故事。
我很少會(huì)講刻舟求劍、守株待兔、畫(huà)龍點(diǎn)睛、杯弓蛇影這些離孩子生活太遠(yuǎn)的成語(yǔ)，也沒(méi)什么趣味性。
我會(huì)選平常用的成語(yǔ)說(shuō)給孩子聽(tīng)，比如車水馬龍、一毛不拔、力大無(wú)窮、眼疾手快……偶爾他們遇到類似的生活情境一下子就能應(yīng)用。比如，我們要停車的時(shí)候，閨女總是提出比賽：看誰(shuí)能眼疾手快地找到停車位。
成語(yǔ)積淀還可以通過(guò)詞語(yǔ)接龍游戲來(lái)進(jìn)行。除了收尾相接外，我們特別喜歡一些專題性成語(yǔ)“接龍”，比如說(shuō)出帶數(shù)字的成語(yǔ)，說(shuō)出有動(dòng)物的成語(yǔ)。趣味性更強(qiáng)，而且也在幫孩子培養(yǎng)歸納總結(jié)的意識(shí)。
一周一個(gè)典故
很多成語(yǔ)有典故出處，我會(huì)找到出處，讀出古文原文。慢慢讓孩子們知道文言文的存在，打消他們的陌生和抵觸心理。
后來(lái)發(fā)展成選擇有趣的故事性特別強(qiáng)的典故講讀給他們聽(tīng)。我是從“一葉障目不見(jiàn)泰山”開(kāi)始的，有趣的故事讓大家忍俊不禁，說(shuō)完故事再讀一次古文，他們雖然還不怎么去深究，但不抵觸就是勝利。
我們看了好多青銅器中有很多大鼎，就開(kāi)講“一言九鼎”，這可是源出《史記?平原君虞卿列傳》的小故事，但是九鼎得從夏禹定天下鑄九鼎說(shuō)起。還有“一人得道，雞犬升天”“一鼓作氣”等，都可以從有趣的故事引到古文的聽(tīng)讀上，讓他們知道古籍的存在。
兒子曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我屈原的事，我了解到他是從端午節(jié)故事中記住這個(gè)人物的。當(dāng)時(shí)就用我記憶中的“偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原”的一些知識(shí)打發(fā)了他。沒(méi)過(guò)多久，兒子又問(wèn)我唐詩(shī)、漢樂(lè)府之前的詩(shī)歌，還問(wèn)我屈原到底寫(xiě)了啥詩(shī)？看樣子不能再去應(yīng)付孩子了，我就找來(lái)家里提到屈原的書(shū)，自己也百度了下更多的知識(shí)，重新梳理了對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)和理解，另外找個(gè)時(shí)間給他介紹了一番。
由此，我開(kāi)始跟兒子聊聊古人。
當(dāng)然，我們從孩子知道和學(xué)到的古人談起，比如李白、孔子、李世明、門神秦叔寶和尉遲恭（正值新年前后，我們買了門神，當(dāng)時(shí)還聽(tīng)評(píng)書(shū)《隋唐演義》）、三曹、三蘇、夏啟等。
第4篇：守株待兔文言文范文
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 成語(yǔ)教學(xué) 策略
一、要教會(huì)學(xué)生一些解釋成語(yǔ)的辦法
第一，首先要重視古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，尤其是課內(nèi)文言文的實(shí)詞解釋的學(xué)習(xí)
學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，教師在平時(shí)的教學(xué)中，都要重視對(duì)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，古漢語(yǔ)里有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實(shí)詞是有生命力的，這些有生命力的實(shí)詞解釋和成語(yǔ)的解釋往往是一致的。
如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實(shí)我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文課文《活板》中學(xué)過(guò)：“有奇字素?zé)o備者”的“素”解釋為“平素，平時(shí)”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學(xué)得扎實(shí)的學(xué)生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢(shì)象形”的“罔”解釋為“無(wú)，沒(méi)有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中的“陟罰臧否”中的“否”和“否極泰來(lái)”的“否”同義，都解釋為“壞﹑惡”。
第二：要重視形聲字的結(jié)構(gòu)，分清形旁和聲旁
在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識(shí)概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯(cuò)別字，能正確使用成語(yǔ)。
如：“病入膏肓”的“肓”，學(xué)生往往會(huì)寫(xiě)成“盲”，為何？就因?yàn)椴欢温曌值慕Y(jié)構(gòu)，“肓”的結(jié)構(gòu)是“上聲下形”，大凡和人體有關(guān)的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關(guān)，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達(dá)不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關(guān)。
第三：重視音形相近，意義不同的字的對(duì)比
對(duì)成語(yǔ)的掌握，要求很高，學(xué)生往往不理解成語(yǔ)的解釋而寫(xiě)錯(cuò)別字，所以對(duì)于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進(jìn)行對(duì)比區(qū)別，顯得十分重要。
如：學(xué)生常常把“好高騖遠(yuǎn)”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯(cuò)，為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生不理解這兩個(gè)字的解釋，“騖”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”，經(jīng)過(guò)對(duì)比，學(xué)生才能真正懂得這兩個(gè)字的意思，“心無(wú)旁騖”也不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)了。
二，在成語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
1.教成語(yǔ)釋義時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的敏覺(jué)力。人們?cè)谑褂贸烧Z(yǔ)時(shí)，大多用其比喻義或引申義，而少用本義。但我們?cè)诔烧Z(yǔ)釋義教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生把注意力集中到成語(yǔ)的字義、來(lái)源上，從而引導(dǎo)學(xué)生敏銳地覺(jué)察到其中蘊(yùn)含著許多古代語(yǔ)言文化知識(shí)。
2.用成語(yǔ)聯(lián)想法，培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。聯(lián)想是一種活躍的發(fā)散思想，用成語(yǔ)聯(lián)想去教學(xué)，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。
3.對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行歸類教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的變通力。從成語(yǔ)的內(nèi)容上歸類，可以采取將相近的類放在一起進(jìn)行教學(xué)的策略，讓學(xué)生區(qū)別他們不同的意義重心，培養(yǎng)其變通力。
4.設(shè)計(jì)成語(yǔ)作文練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力。作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，即使是材料作文，也有很多限制，而設(shè)計(jì)一些富有創(chuàng)造性的成語(yǔ)作文技巧練習(xí)，就能構(gòu)成變化萬(wàn)千的新穎作文，從而能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
三、成語(yǔ)教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)展要求
第一要把握好成語(yǔ)的朗讀停頓。
成語(yǔ)絕大多數(shù)十四字的，在朗讀時(shí)一般都是兩個(gè)字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語(yǔ)都是這樣停頓的，我們教材中沒(méi)有列出的少部分少于或多于四字的成語(yǔ)，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止等，在朗讀這些成語(yǔ)時(shí)則要根據(jù)它們的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的意思選擇停頓。
第二要整體把握教材中的成語(yǔ)，融會(huì)貫通
教材中中的成語(yǔ)不但和本單元的課文有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且成語(yǔ)和成語(yǔ)之間也有著一定的關(guān)聯(lián)，那么教者在教學(xué)時(shí)應(yīng)能及時(shí)地復(fù)習(xí)、鞏固，從而達(dá)到融會(huì)貫通的目的。例如，在教授河大版七年級(jí)上冊(cè)第四單元時(shí)，就應(yīng)該把整個(gè)初中教材中關(guān)于四季的成語(yǔ)整合起來(lái)，集中進(jìn)行理解，掌握。
第三要把握成語(yǔ)之間的聯(lián)系，適當(dāng)補(bǔ)充
教材中有些不同的成語(yǔ)表達(dá)著相同或相近的主題，這就給教者一個(gè)很好的切入口。如十二個(gè)出自寓言的成語(yǔ)：刻舟求劍、守株待兔、魚(yú)目混珠、濫竽充數(shù)、多此一舉、畫(huà)蛇添足、東施效顰、邯鄲學(xué)步、掩耳盜鈴、買櫝還珠、螳臂當(dāng)車、蚍蜉撼樹(shù)。在教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自由認(rèn)讀，再想一想十二個(gè)成語(yǔ)有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這十二個(gè)成語(yǔ)都是從寓言中得來(lái)的成語(yǔ)。接著，我再逐一講解，配合每個(gè)成語(yǔ)的小故事，在學(xué)生的腦中留下了直觀的形象，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。接著，我問(wèn)學(xué)生：你們還知道哪些從寓言中得來(lái)的成語(yǔ)？學(xué)生們根據(jù)自己的課外知識(shí)，積極回答：“百步穿楊”、“杞人憂天”、“自相矛盾”……同時(shí)，我又補(bǔ)充學(xué)習(xí)了“愚公移山”、“指鹿為馬”、“驚弓之鳥(niǎo)”“井底之蛙”等詞語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的詞匯量。成語(yǔ)教學(xué)似輕實(shí)重、似易實(shí)難，它重在運(yùn)用和積累。然而，這僅有的成語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書(shū)籍，查閱資料，了解中國(guó)的成語(yǔ)文化，并融之在自己的寫(xiě)作中。這樣，中國(guó)的成語(yǔ)文化才得以流傳。
四、成語(yǔ)教學(xué)時(shí)要注重浸潤(rùn)其中的儒家思想