師德修養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：師德修養(yǎng)范文

教師良好的道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的社會實踐進(jìn)行鍛煉的結(jié)果。師德修養(yǎng)，必須學(xué)會掌握科學(xué)方法，沒有科學(xué)的方法，師德修養(yǎng)就無從下手，下面我結(jié)合實際就加強(qiáng)師德修養(yǎng)談一點自己的體會。

一、嚴(yán)于解剖自己

師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來說，是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開展自我批評，嚴(yán)于解剖自己。首先要學(xué)會認(rèn)識自己。作為教師不能認(rèn)識自己，又談何了解、教育學(xué)生。俗話說：知人者智，自知者明。人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認(rèn)識別人，還能夠正確地認(rèn)識自己；認(rèn)識別人不容易，認(rèn)識自己則更難。從師德修養(yǎng)上看，如果一個教師不能正確地評價自己，擺正自己的位置，就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養(yǎng)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點和不足。根據(jù)社會主義的師德原則和規(guī)范，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)修養(yǎng)的動力。再次，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)問題，還不是師德修養(yǎng)的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo)，努力改變現(xiàn)狀，才能使師德水平真正提高。離開對自己的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，任何認(rèn)識和解剖自己都是毫無意義的，師德修養(yǎng)也只能走走過場而已。

二、認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)進(jìn)行師德修養(yǎng)和重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻(xiàn)精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理則不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的榜樣，值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因為這可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為?！?/p>

三、善于從教育對象中汲取營養(yǎng)和力量

在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師和一言一行，一舉一動都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評論老師，常常把教師平時的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會主義的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評價。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時，在學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識方面遠(yuǎn)不如老師，但他們樸實、善良，有一顆純潔和童心。與他們接觸，會發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點，如關(guān)心集體，助人為樂，熱愛勞動，風(fēng)義勇為等等。教師可以從中汲取營養(yǎng)來加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

從教育對象中汲取營養(yǎng)。首先，教師對學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠懇、主動、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點，注意聽取學(xué)生的建議，做到有則改之，列則加勉；其次，教師要主動到學(xué)生中去，利用課余時間同他們一起活動，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對自己品行的評價，以便及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，反省和檢查自身，進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)的自覺性。

第2篇：師德修養(yǎng)范文

教師,被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”,從事的是太陽底下最光輝的事業(yè),擔(dān)負(fù)著教書育人的歷史重任,但是,由于我國正處在社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期,教師職業(yè)道德滑坡,只教書不育人現(xiàn)象時有發(fā)生,提升師德水平、加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)是社會發(fā)展的必然需要。在推進(jìn)素質(zhì)教育實施、全面更新教育理念的今天,怎樣全面樹立新時期師德形象、提高教師自身素質(zhì),應(yīng)該成為每一位人民教師深刻思考的問題。作為一名從教二十余年的教育工作者,筆者認(rèn)為教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)不妨從以下幾個方面進(jìn)行。

一、作為一名人民教師,應(yīng)把師表風(fēng)范當(dāng)作立業(yè)根本

“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù),教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者,又是倫理、道德的傳授人,特別肩負(fù)著青少年一代的教育重任。教師是知識的化身,是學(xué)生人生的引路人。教師要無私奉獻(xiàn)、以身示教,用高尚的人格塑造學(xué)生純潔的心靈。

二、作為一名人民教師,應(yīng)把具備深厚的學(xué)養(yǎng)當(dāng)作立身之本

當(dāng)代教師的知識不但要淵博還要寬闊,知識層面要學(xué)而精、精而廣、廣而深,指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。在今天新課程實施的過程中,教師應(yīng)不斷用新知識來充實、豐富和完善自己,只有這樣才能不斷滿足學(xué)生獲取新知識的欲望。

三、作為一名人民教師,應(yīng)把教書育人當(dāng)作執(zhí)業(yè)之本

教師自身的道德情感、意志和信念的流露,會直接影響身邊的學(xué)生。教學(xué)過程是教書和育人緊密結(jié)合的過程,教師要用自己的品行、人格熏染學(xué)生,要尊重學(xué)生人格,理解學(xué)生,教師要把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中,讓學(xué)生的心靈感受到師愛的溫暖。

四、作為一名人民教師,應(yīng)把激勵學(xué)生個性發(fā)展當(dāng)做育人根本

教師面對的是學(xué)生的未來。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系,個性是創(chuàng)造力的前提,創(chuàng)造力有早晚、先后之分,越是有個性的人,創(chuàng)造力越突出,教師把個性多樣化作為一種有價值的東西、一種財富來加以接受,這樣教育者的眼中就會沒有后進(jìn)生,只有學(xué)生的個體差異,教師要實施有差異的教育,就能實現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展。

五、作為一名人民教師,應(yīng)把奉獻(xiàn)一生當(dāng)做從教信條

我國最著名教育家陶行知先生的“為一大事來,做一大事去”、“捧著一顆心來,不帶半根草去”應(yīng)該成為每一名教師的人生追求。教師如果沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神,就不可能成為一名好教師,也不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績,做出貢獻(xiàn)。

六、作為一名人民教師,應(yīng)把終身學(xué)習(xí)的理念當(dāng)作一生追求

第3篇：師德修養(yǎng)范文

一、我們必須要忠于黨的教育事業(yè)。

陶行知先生的一生是熱愛教育事業(yè)的教師，他懷著“文化為公”“愛滿天下”的胸襟甘當(dāng)駱駝的精神，努力發(fā)展人民的教育事業(yè)。他拒絕高度，放棄高薪，為普及大眾教育過著簡樸，甚至困苦的生活，真正做到了“捧著一棵心來，不帶半根草去”，為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。在今天，熱愛教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)不僅是教師的傳統(tǒng)美德，也是黨和國家規(guī)定的教師和一切教育工作者在從事教育活動家中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。熱愛教育、獻(xiàn)身教育是我們教師職業(yè)道德的首位要求。

二、我們應(yīng)關(guān)愛自己的所有學(xué)生。

陶行知先生認(rèn)為，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育。“愛滿天下”是他奉行的格言，他以博大的愛傾注在學(xué)生的教育上，哺育了一代又一代新人?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，教師要以陶行知先生為榜樣，關(guān)心每一個學(xué)生，對學(xué)生全面關(guān)心，做到既遵重、信任、愛護(hù)學(xué)生，又堅持嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，，而教師對待遇學(xué)生態(tài)度的好壞取決于教師道德素質(zhì)高底。

師愛是師德的靈魂。一個師德高尚的教師心中考慮的只是“愛生”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨立人格，始終把學(xué)生人格遵嚴(yán)放在第一位。眼中沒有“好生”“差生”，課堂提問、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁，盡自己最大的努力使所有學(xué)生避免有害健康和不安全的情況。深入了解學(xué)生，潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理的態(tài)度、方法教育學(xué)生。愿意聽取學(xué)生及其家長或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決。

三、我們需誠待家長和同事。

第4篇：師德修養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)；教育基石；言傳身教；獻(xiàn)身教育；實踐師德

教師的綜合素質(zhì)是影響教育質(zhì)量和教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵性因素之一。教師當(dāng)具有較高的師德素養(yǎng)的時候，才會堅持不懈的提高自己的知識、技能、心理和身體素質(zhì)，并且很好的把握及選擇個人的發(fā)展方向。師德在學(xué)校教育中發(fā)揮了不可替代的作用。在學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展中，教師的師德水平對其影響最大。學(xué)生的道德成長大多依賴于教師的人格魅力、榜樣的力量，以及學(xué)生內(nèi)心的自我體會和感悟。為了給學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，教師應(yīng)當(dāng)全面提高綜合素質(zhì)，使教育水平與德育水平都更快的發(fā)展，是學(xué)生在潛移默化下深受感悟，逐步走上正確的人生道路。

教育應(yīng)以學(xué)生為本，學(xué)生的良好修養(yǎng)體現(xiàn)源于教師的師德素養(yǎng)。教師具有良好的師德修養(yǎng)，不斷影響著學(xué)生使其逐漸改變，擁有良好的人格。教育應(yīng)該從基礎(chǔ)開始，從小事體現(xiàn)一個人的素質(zhì)、個人涵養(yǎng)，教師擁有良好的師德修養(yǎng)能夠正確的引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生的未來指引正確的方向。學(xué)生領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)到教師身上的良好品質(zhì)，也會不斷地努力學(xué)習(xí)，正確發(fā)展，不僅僅是學(xué)習(xí)生活各個方面都將會有巨大的收益。教育以學(xué)生為主體，教師以傳授其各方各面知識給學(xué)生為己任，師德既能夠影響學(xué)生的教育、發(fā)展結(jié)果，又能覺得教育的承購與否，故師德是教育的基礎(chǔ)，是教導(dǎo)學(xué)生必不可缺少的重要部分。

教師是個平凡而又特殊的行業(yè)，教師的平凡是指它是萬千職業(yè)中的一種，教師的特殊是指它能夠影響一個人的身心發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，在歷史的長河中，在人類文明和知識的積累、集繼承和傳播中，教師是起到最重要作用的人。

在教學(xué)的過程中及社會生活中，處處體現(xiàn)教師的職業(yè)到的典范性。學(xué)為人師，行為世范，教師的行為要講文明，有規(guī)范，從而以自己的實際行動感染學(xué)生、教育學(xué)生。良好的師德形象是一種精神的化身，孕育著真、善、美，奉獻(xiàn)了全部的愛。教師只有具備了良好的道德素質(zhì)，才能夠言傳身教，才能培養(yǎng)高素質(zhì)人才。教師是給予學(xué)生人生啟發(fā)、以自己的實際行動照亮學(xué)生生命道路的人，榜樣的力量無窮大，教師的言談舉止、舉手投足都會直接感染學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)身體力行，無論是做人還是止血方面都起到良好的表率作用，這樣有利于學(xué)生繼承教師的良好道德品質(zhì)。

教師需要能夠扎根于教育，為教育事業(yè)的發(fā)展無私奉獻(xiàn)的精神，教師應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)，教師不僅僅是一個簡簡單單職業(yè)，它能夠影響甚至改變一個人的一生，不能只注重表面而是應(yīng)該注重內(nèi)在，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)涵，教學(xué)的對象是學(xué)生，教學(xué)的內(nèi)容、形式多種多樣，教師不能只注重表面，而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展，這樣勢必就會給教師的教學(xué)量成倍的增加，教師要投入更多的時間和精力在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，這樣就需要教師對這個 職業(yè)擁有足夠的熱情，才能夠甘心投入許許多多，全心全意的培養(yǎng)每一個學(xué)生，老師們會由于教育問題耽誤、犧牲許多自己的私人時間，忙碌于學(xué)校、學(xué)生之間。老師像蠟燭點燃了自己，照亮了他人，只有擁有這種無私奉獻(xiàn)，一心為學(xué)生著想的老師才能真正擁有教師的幸福。

師德能夠正確的指導(dǎo)老師如何去培養(yǎng)一個學(xué)生，而老師更需要的是將師德運用于日常的教學(xué)生活中去，才會使教學(xué)工作和學(xué)生成長都有良好的發(fā)展，掌握正確的進(jìn)步方向，師德并非虛浮的言論，而是身體力行的行動，教師應(yīng)該根據(jù)自己師德的發(fā)展水平，科學(xué)的選擇自我修養(yǎng)的方法，從而提高師德素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)與實踐中必須親身經(jīng)歷和體驗，凡事要親力親為，深入班級學(xué)生之間，體驗作為一個教師面臨現(xiàn)實矛盾沖突時，在解決的過程中感受師德的力量。

教師要善于在教育群體里鍛煉，促進(jìn)道德成長，在師德發(fā)展中僅僅靠外力的約束是不夠的，任何一個教師只有在獨立的環(huán)境中工作才能保持較高的師德水平，才能步入更高的道德境界。

教師的師德素養(yǎng)很大程度上決定了學(xué)生日后的發(fā)展方向，一個學(xué)生得到了良好的的教育做錯事及時改正，正確時能夠給予適當(dāng)?shù)墓膭睿@勢必能夠為引導(dǎo)其走向人生的正確道路奠定了良好的基礎(chǔ)。學(xué)生每天都關(guān)注著老師的一舉一動，在這種時候老師的每一個舉動都將成為學(xué)生效仿的榜樣，嚴(yán)于律己，寬以待人是最好處事原則，正確的教導(dǎo)會為學(xué)生日后的成長之路帶來希望。

良好的思想道德品質(zhì)，是教師的靈魂。作為教師，應(yīng)該十分重視自己思想和道德方面的修養(yǎng)，處處以良好的師德風(fēng)范展示于人，不斷用更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。教師在把自己淵博的知識傳播給學(xué)生的同時，還應(yīng)以自己高尚的品質(zhì)去塑造學(xué)生的靈魂，凈化其人生觀、道德觀，做到言傳身教，為人師表。不管學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，擁有良好的人品都是步入社會所必須擁有的，要做有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人，這一切都的靠老師來培養(yǎng)。無私奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精心施教，為人正直的師德師魂是每一個教師都需要具備的道德素養(yǎng)。

教師是教育的先行者，師德是指引教師正確教育方向的明燈，是指導(dǎo)學(xué)生未來發(fā)展的方針。師德修養(yǎng)在教育活動中展現(xiàn)了無窮的魅力，師德修養(yǎng)是教師的教育水平能夠為學(xué)生認(rèn)同奠定基礎(chǔ)，師德修養(yǎng)是教師專業(yè)素養(yǎng)中必須具備的重要部分，師德修養(yǎng)的重要性可以表明師德修養(yǎng)是教育事業(yè)的基石。

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第5篇：師德修養(yǎng)范文

關(guān)鍵字：教師；師德

中圖分類號：G625文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）11-0252-01

教師是人類文明的傳承者，既要"傳道、授業(yè)、解惑"，又要以人格來培養(yǎng)人格、以靈魂來塑造靈魂。人們稱教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最崇高的職業(yè)。因此，教師的心靈必須純潔，人格必須高尚?，F(xiàn)就小學(xué)教師師德問題作一探討，與廣大教師和關(guān)注的同行切磋。

1.敬業(yè)愛生，教書育人

教師要有高度的政治責(zé)任感和歷史使命感。敬業(yè)愛生，為人師表是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提，敬業(yè)者受人尊重，愛生者受人敬重。無產(chǎn)階級教育家徐特立是忠誠教育的典范，徐老活了92歲，把人生70多年的光陰和精力，忠誠不渝地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)。徐老在極巨艱苦的革命戰(zhàn)爭時代，堅定自己的信念，不管遇到什么困難和挫折，也忠于職守，不屈不撓，為事業(yè)而拼命工作，為理想而奮勇拼搏。 高爾基曾說："世界上最美好的職業(yè)就是做一個人民教師。"教師是人類靈魂工程師，是培養(yǎng)新世紀(jì)合格人才的辛勤園丁。教師不僅要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，而且要教會學(xué)生怎么求知、怎么生存、怎么做人、怎么審美。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說："教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人"。教師的工作是塑造人，是對學(xué)生心靈的"雕塑"，尤其對小學(xué)生來說，教師更要教書育人，為人師表，用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。為了培養(yǎng)好下一代，教師應(yīng)該對自己要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，自尊、自愛、自律、自信，以自己的人格和言行感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化教育，把學(xué)生引導(dǎo)到陶行知所說的："最高尚、最完備、最永久、最有精神的地方。"

2.拒絕吃喝及禮品，主動維護(hù)教師形象

有人可能會說，家長請老師吃飯、送點禮品，是尊師重教的體現(xiàn)，有什么不好呢？我認(rèn)為，家長請老師吃飯學(xué)生是知情的，并且多數(shù)學(xué)生之間包括家長之間是互相通氣的，一旦你答應(yīng)了一個家長的請客，就會有更多的家長要求請客且難以謝絕，因為其他家長會擔(dān)心自己不請客孩子會不被重視或受委屈。家長請客，與其說是尊重老師，不如說是家長不放心老師；更有甚者是想通過吃飯、送禮，拉近與老師的關(guān)系，從而讓老師對自己的孩子多關(guān)注一些。謝絕家長請客、送禮，是對我們自身形象的一種主動維護(hù)，它既能有效避免老師受家長擺布、維護(hù)我們老師做人的尊嚴(yán)，又能樹立老師在家長、學(xué)生心目中的威信。

3.關(guān)愛全體學(xué)生，營造令人鼓舞的、溫暖的學(xué)習(xí)環(huán)境

如何給學(xué)生營造一個令人鼓舞的、充滿溫暖的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？我認(rèn)為作為教育者的老師，首先必須給學(xué)生足夠的關(guān)愛。班上有的學(xué)生，成績差，習(xí)慣差，雖然努力學(xué)習(xí)了，也學(xué)得相當(dāng)吃力和苦悶，再怎么幫助他們，他們的成績也提高甚微，對這樣的學(xué)生我們并不能因為他們的成績難以提高就放棄他們，我們應(yīng)經(jīng)常與他們個別交流，鼓勵他們；如果我們冷落甚至歧視了他們，他們極有可能破罐破摔，繼續(xù)搗亂甚至走向社會的對立面。關(guān)愛能溫暖他們，能使得他們自信地、開朗地生活。老師只有給學(xué)生營造了這樣一種充滿希望的、溫暖的環(huán)境，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)；能夠給學(xué)生營造這樣環(huán)境的老師，才真正稱得上"良師"。

4.善創(chuàng)新不自封

當(dāng)今世界各國都把提高創(chuàng)新能力作為增強(qiáng)綜合國力和核心競爭力，贏得國際競爭主動權(quán)的重要戰(zhàn)略手段。要建設(shè)創(chuàng)新型國家，教育是源頭，人才是基礎(chǔ)。而要培養(yǎng)適應(yīng)時代要求和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級各類創(chuàng)新型人才，教師是關(guān)鍵。教師富有創(chuàng)新精神，不斷地研究教情、學(xué)情，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。教師的創(chuàng)新精神直接影響中華民族的振興和繁榮。新時期的教師必須要具有創(chuàng)新的思想、觀念和意識，對創(chuàng)新有著深刻的認(rèn)識和理解，懂得創(chuàng)新在人的成長和社會發(fā)展中的重要意義并應(yīng)用于教育教學(xué)實踐，培養(yǎng)自尊、自信、自強(qiáng)的獨立人格，塑造適應(yīng)時代需要的創(chuàng)新型人才。

5.廉潔從教

古人云"不受曰廉，不污曰潔。"作為教師，就要廉潔從教，服務(wù)學(xué)生，這是為師立教的根本。當(dāng)教師夠不夠資格，對學(xué)生進(jìn)行教育能不能有效，一個重要的因素就是能不能做到廉潔從教。教師廉潔公正，有利于學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德情操，只有廉潔公正的教師，才會無私地?zé)釔蹖W(xué)生，不貪圖什么，也不索求什么，就像愛自己的子女一樣，對學(xué)生的關(guān)愛是自然而然的情，也只有這樣，才能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的廉潔品格。

6.以身作則

第6篇：師德修養(yǎng)范文

慎獨，這種自我立法、自我約束、自我規(guī)范、自我提高，最后目的是自正其身的修養(yǎng)方法，對新時期、新階段的師德建設(shè)仍有重要價值。因此，它是師德修養(yǎng)的重要方法。

一方面，它是由教師工作性質(zhì)決定的。教師是專業(yè)工作者，有獨立處置教育事務(wù)的責(zé)任和權(quán)利。教師所從事的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，教師的勞動既有相互協(xié)作性，又具有相互的獨立性。教師的教育活動既有受教育目標(biāo)和任務(wù)的客觀規(guī)定性，同時又具有自己選擇教育教學(xué)行為方式的主觀能動性。教師可以單獨從事并完成其所承擔(dān)的教育教學(xué)活動，教師的許多行為帶有“隱蔽”的特點。例如，教師的備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，對待學(xué)生是否一視同仁，對學(xué)生的考評是否公正，與學(xué)生及家長交往能否嚴(yán)于律己，評比三好生、優(yōu)秀班干部、發(fā)放獎學(xué)金助學(xué)金、各種補(bǔ)貼，是否公平公正，等等。所有這些教師的行為在短時間為別人難以覺察和監(jiān)督，這主要取決于教師的“慎獨”程度。因此，教師能否“慎獨”，關(guān)系到教育事業(yè)的整體利益和學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。如果沒有“慎獨”境界，很容易做出違反師德的事情。

另一方面，這是因為教師道德成長的真實水平，只有在“獨處”的情況下，才能真實完善地表現(xiàn)出來?！蔼毺帯睍r，無人看到，無人聽到，若做到小心謹(jǐn)慎，自我規(guī)范，嚴(yán)格自律，“非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿動”，說明一個人的道德修養(yǎng)已經(jīng)進(jìn)入一種完善的境界，象征著一個人的道德成長已達(dá)到了高水平的真正成熟。從某種意義上講，這種“獨處”的情境，正是教師通過內(nèi)省和自我反思的方式尋找自己的道德發(fā)展缺陷，從而有效地改進(jìn)道德發(fā)展的最佳時機(jī)。從心理學(xué)分析，“慎獨”是一個人把外界的道德規(guī)范內(nèi)化為自己崇高的理想信念，并從內(nèi)部指導(dǎo)自己言行的結(jié)果。在我們教師隊伍中，能夠做到“慎獨”的人是很多的。特別是那些在單人教學(xué)點（山區(qū)一師一校）工作的教師，他們的職業(yè)活動更多地是靠高度自覺。教育史上德藝雙馨的教師，無一不是“慎獨”的楷模。于漪老師“三次備課成名師”的總結(jié)，其實是“慎獨”促進(jìn)教師專業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)教師道德成長的總結(jié)。三次備課是指先“無他”備課（不用任何參考書），再“有他”備課（大量參考相關(guān)資料），最后反思性備課（上過課后修正性備課）。正是因為幾十年如一日的嚴(yán)格自律，使她成為一代名師?？梢姡吧鳘殹本辰鐦?biāo)志著師德修養(yǎng)達(dá)到了高度自覺的程度，它對教師個人的發(fā)展至關(guān)重要。

那么，教師怎樣達(dá)到“慎獨”境界呢?筆者結(jié)合基層學(xué)校教師工作實際，談一談個人的體會和理解。

1.“慎獨”境界，內(nèi)省是基礎(chǔ)和前提

內(nèi)省是個體自覺進(jìn)行道德反思的過程。古人云，“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省焉”“閑中檢點平生事，靜里思量日所為”。實踐證明，內(nèi)省是推動教師職業(yè)道德從他律邁向自律的十分重要的方法，它能推動個體道德的發(fā)展較快地進(jìn)入自覺乃至自由的階段。內(nèi)省是一種互動式的自我教育，它能調(diào)動個體對教師角色的省悟性，進(jìn)而使之對職業(yè)道德規(guī)范有較全面、客觀、深入的認(rèn)同，使職業(yè)道德情感趨于生動、深刻，使職業(yè)道德的作用顯著增強(qiáng)。內(nèi)省要求教師要嚴(yán)于解剖自己。首先，要學(xué)會認(rèn)識自己，做到“吾日三省吾身”。其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點和不足，根據(jù)社會主義的師德原則和規(guī)范，經(jīng)常反省和檢查自己，明確前進(jìn)方向，增強(qiáng)修養(yǎng)的動力。再次，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。同時，認(rèn)真向仁人志士、革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。教育先輩楊昌濟(jì)先生用記日記的辦法來磨練自己的品性?！坝嘣诮淌?，間有失檢之處，為徒所笑……以后當(dāng)于此等格外留心。”日記內(nèi)容反映出楊昌濟(jì)先生十分注重自省，以自省加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，達(dá)到提高道德水平的目的。很多優(yōu)秀教師也用反思日記的方法以內(nèi)省提高自己。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。這里的“反思”即等同于“內(nèi)省”。

2.“慎獨”境界，需要永保平靜的心態(tài)

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)浪潮中，教師要牢記教書育人的使命，面對社會上拜金主義、享樂主義和極端個人主義的思潮，面對金錢、物質(zhì)的誘惑，擁有一顆“平常心”。不管地位怎樣變化，待遇怎樣增減，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的心態(tài)不能變，“任你紅塵滾滾，我自朗月清風(fēng)。”這種心態(tài)，決不是要求自己無所追求，碌碌無為，而是要樹立正確的人生信念，寧靜以致遠(yuǎn)，“不以物喜，不以己悲”。再說，隨著國家的發(fā)展富強(qiáng)，黨和國家正在不斷地提高我們教師的經(jīng)濟(jì)社會地位。我們要努力實踐2007年教師節(jié)總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上代表黨和人民對全國廣大教師提出的“四點希望”，靜心教書，潛心育人，做“受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師”。

3.“慎獨”境界，需要在“隱”“微”“恒”上下工夫

從“隱”處著眼，是基于人的內(nèi)心世界深處具有強(qiáng)烈的自尊感。如果把著眼點放在思想深處，去挖尋隱蔽在角落里的不良雜念，一旦覺察有違師德形象的苗頭，就自控、制止、拋棄，即使在無人知曉的獨處時也決不姑息。最隱蔽的地方最能看出人的品質(zhì)。時時處處能言行一致、表里如一，始終保持良好的操守，經(jīng)得住時間、空間和實踐的考驗。一個沒有慎獨境界的人，在現(xiàn)實生活中有這樣或那樣的差錯，甚至因某種惡行而鋃鐺入獄、身敗名裂，原因出在忽視了隱處的惡根，內(nèi)心深處的污垢沒有鏟除干凈，“千里之堤，潰于蟻穴”。

最微小的事情最能顯出人的靈魂。從“微”處入手，抓住細(xì)微處不放松。時時處處都不放過有損師表形象的缺點，有了錯誤就需要自我反省及時糾正?！敖逃裏o小事，教師無小節(jié)?！庇幸恍┤粘Ｐ∈拢雌饋怼安黄鹧邸?，比如一件臟物往哪里放，一口痰往哪里吐，一截?zé)燁^往哪里丟，等等，都能“窺斑見豹”，若處置不當(dāng)，會引起學(xué)生的反感甚至厭惡?！凹?xì)微見精神”“細(xì)節(jié)決定成敗”，就是這個道理。所以，切記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，干出有傷師德“大雅”的事情，而應(yīng)防微杜漸，在自己身上“扶正抑邪”。

恒，就是矢志不渝，就是堅持到底。持之以恒，最能體現(xiàn)有志者的英雄本色?！捌醵簧?，金石可鏤。”師德修養(yǎng)不是憑個人一時的熱情一蹴而就的，而是要靠長期艱苦奮斗，幾十年如一日的磨練，有時甚至伴隨著痛苦?！扒匀f瀝歷辛苦，吹盡黃沙始到金?！睅煹虏皇且粍谟酪莸?，而是要持之以恒，做到終身不改初衷，生命不息，修養(yǎng)不止。

第7篇：師德修養(yǎng)范文

臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：

首先，樹立良好的師德形象——捧著一顆心來，不帶半根草去

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)的時候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強(qiáng)烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神的感召下，為了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團(tuán)委書記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村的教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實現(xiàn)自己的教育夢。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉(xiāng)村大教育的辦學(xué)格局，由原來的草房兩三間變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展的快樂，變化的快樂。他是幸福的，因為他真正體味到了粉筆生涯的艱辛，品嘗了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來源于愛，來源于對山區(qū)人的愛，對教育事業(yè)的愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯的愛，慷慨無私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛的事業(yè)，此時我的耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因為你在這里，灑下一片深情…”。

看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師的清苦，抱怨過為人師的勞累，也抱怨過人世間的凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛！古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

其次，規(guī)范文明行為——文明從尊重開始

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使

教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。如今的小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會。然而，隨著新課程改革的進(jìn)一步開展，學(xué)生的“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重的消極心理，此時作為教育工作者的我們，如不及時有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。

然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學(xué)生幼小的心靈。在師德學(xué)習(xí)的過程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個情節(jié)：某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績考了43分，非常生氣，于是課堂上宣讀成績時，三次重復(fù)了該生的成績：“某某同學(xué)，43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴(yán)重傷害，當(dāng)場大聲指責(zé)老師，而后便“哇”的一聲大哭起來，頭也不回地沖出了教室……看到這里，作為一位普通的教育工作者，感到一陣?yán)⒕危适抡凵涑龅牟徽且环N有違師德的表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學(xué)生了嗎？是呀！這位學(xué)生的行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對于老師，也許這種重復(fù)讀那不及格成績是提醒，是對學(xué)生成績的重視，是對學(xué)生的愛，然而對于這位學(xué)生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學(xué)生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進(jìn)步呢？

教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們，何況我們的后進(jìn)生呢？他們時刻承受著來自父母、老師、同學(xué)甚至社會對他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學(xué)生的，都希望自己的學(xué)生健康成長，今后能成為祖國的棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應(yīng)當(dāng)從尊重開始。

再次，關(guān)愛每位學(xué)生——傾聽就是愛

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學(xué)生就必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學(xué)生。

最近看到這樣一則故事：美國知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克菜特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去?！碑?dāng)場上的觀眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到這里，我想倘若沒有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語嗎？所以，老師要傾聽，學(xué)生才有表達(dá)自己想法的勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。

過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班的何濤同學(xué)上體育課沒帶跳繩，我當(dāng)時很是生氣，心想，如果是金思維，單

第8篇：師德修養(yǎng)范文

為了維護(hù)教師這一崇高形象，提高自身教學(xué)水平和進(jìn)一步加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，老師就要以塑造教師良好形象為方向，以關(guān)注學(xué)生的生命為己任，以關(guān)心學(xué)生的成長為目標(biāo)，在不斷充實，不斷完善自我的同時，要努力為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，并要扎扎實實從以下方面做起：

一、愛崗敬業(yè)、恪盡職守。

在工作中，堅決遵守學(xué)校的規(guī)章制度，努力做到“愛崗敬業(yè)、恪盡職守”：不消極怠工，不行為散漫，不遲到早退；按時上下班，認(rèn)真?zhèn)湔n、精心上課、耐心輔導(dǎo)、細(xì)心批改作業(yè)，堅決做到“我的工作崗位無差錯”，并努力完成學(xué)校交給自己的其它各項工作。

二、關(guān)心學(xué)生心靈和成長。

在工作中，老師要多與學(xué)生交流談心，積極主動地發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想、行為及內(nèi)心世界的發(fā)展變化，及時肯定表揚(yáng)其積極向上的一面，及時開導(dǎo)和化解其消極不良的一面，多以名人事跡予以教化和激勵，使其牢固樹立正確的人生觀和價值觀。從而達(dá)到關(guān)心學(xué)生心靈和成長的目的。

三、在各類活動中，始終不忘教育、影響和陶冶學(xué)生。

每學(xué)期，學(xué)校都會開展一些豐富多彩的活動，而在活動的組織者或參與者中必然有老師的身影，老師的一言一行，一顰一笑勢必對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因而，老師要在各類大大小小的活動中精心組織、積極參與，努力做到：“以完美的人格感染人，以高尚的情操陶冶人，以動聽的語言打動人，以端莊的形象塑造人”，自始至終不忘在活動中教育、影響和陶冶學(xué)生。

四、以“愛心”為核心，彰顯師德魅力。

眾所周知，教育事業(yè)一頭挑著學(xué)生的今天，一頭挑著國家的未來。做一名教師，就要“愛滿天下”。愛學(xué)生，愛教育，愛國家，愛人民。只有這樣，學(xué)生才能“親其師”進(jìn)而“信其道”，有句歌詞寫得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好人間。”

毫無疑問，愛是師德的核心，是師德魅力的集中體現(xiàn)。記得我在一本雜志上看到過這樣一則小故事：有位李老師，在她的班上，有位男生經(jīng)常遲到兩三分鐘，被老師批評時，還滿腹委屈。一天遲到的他在樓道里遇到了李老師，李老師沒有責(zé)備他，只是溫和地問他現(xiàn)在才來是否路上不順，他馬上點頭表示認(rèn)可并列舉出一系列證據(jù)。李老師看著他說：“是啊，現(xiàn)在路上確實不好走，所以每次到班里看到你的座位空著，我心里就不踏實，直到你來了才放下心，你沒到的時候，李老師可掛念你了。”他什么也沒說，就回到了座位上，奇怪的是他從此再也沒有遲到過。有一天，李老師突然接到男孩媽媽的電話，媽媽說那天孩子放學(xué)剛一回家就莫明其妙地問：“媽媽，我上學(xué)騎車要穿過兩三個路口呢，您掛念我嗎？”媽媽不假思索地回答說：“都長這么大了，還掛念什么？”男孩沉默了一會，突然說：“可李老師看不到我的時候，就掛念我。”當(dāng)天晚上，男孩給自己上了個鬧鐘，并且從那天起，每天早早起床上學(xué)去，再也不用媽媽催促了。放下手中電話的李老師，在感動之余更加堅信師愛的巨大魅力了。

在今后的工作中，老師應(yīng)向李老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她自始至終以“愛心”為教育的核心，全心全意為學(xué)生著想，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切！

五、在與學(xué)生相處中既要多份理解，更要付出行動。

記得有則故事講的是：一個學(xué)生和一名科任老師發(fā)生了沖突，科任老師說要告訴他的班主任張老師，沖動的學(xué)生一氣之下，沖著老師背影吐了一口，沒想到恰好吐在了剛走進(jìn)教室的張老師面前，當(dāng)時全班都震驚了，面對這種境況，張老師是怎樣解決的呢？略一沉思之后，張老師發(fā)揮了他一級語文教師的專長，隨口吟出了一首打油詩：“往日常享注目禮，不料今日痰駐足。”接著張老師做了一個更讓大家意料之外的動作，他從口袋里掏出一張紙巾，擦掉了地面上的痰污，隨后又吟出了這首詩的最后兩句：“不敢有損圣潔地，只好俯身擦痰污。”然后轉(zhuǎn)身在黑板上工工整整地寫下了兩個大字“尊重”，并且說出了下面這樣一番話：“我相信吐痰的同學(xué)一定有自己非吐不可的理由，但無論什么樣的理由，都不能缺乏對人最起碼的尊重。”下課后，那個學(xué)生找到了張老師，對他說：“老師，我想到了各種結(jié)果，挨批評、寫檢查、請家長，唯獨沒有想到您會那樣做。我真的錯了，我不敢保證別的，但有一點我向您保證，今后無論如何我再也不會輕狂無禮了。”

張老師正是通過他對犯錯學(xué)生的深深理解和具體行動展現(xiàn)了他的人格魅力，從而教育和感化了學(xué)生。

今后，老師就應(yīng)以張老師為榜樣，努力改掉急躁沖動的性格缺點，時常要多換位思考，充分理解犯錯學(xué)生的心理和處境，并要以實際有效的行動教育和感化學(xué)生，維護(hù)好老師在學(xué)生心目中的崇高形象。

六、謹(jǐn)防語言暴力傾向，以富有哲理的語言啟發(fā)、觸動、感化學(xué)生。

在這一方面，我校紀(jì)老師有過類似的經(jīng)歷。2001年9月，紀(jì)老師大學(xué)畢業(yè)不久，在周至職教中心擔(dān)任高一（7）班班主任。只記得當(dāng)時開學(xué)不到兩周，突然有一次，一位學(xué)生的母親來找他座談。從她的講述中，他才知道，孩子的父親在一次車禍中不幸遇難。她一個婦道人家既無穩(wěn)定工作，又無從商經(jīng)驗，完全依靠打零工來供養(yǎng)兩個兒子讀書。李靜波是她的長子，恰好在他所代的高一（7）班就讀。隨后，他才明白其母的良苦用心：她生怕兒子犯了錯誤之后，會遭到老師的嚴(yán)厲批評或呵斥，以至?xí)箖鹤拥挠仔⌒撵`被蒙上揮之不去的陰影。為此，特意前來告知他家庭的窘境，希望老師在批評時能委婉柔和一些。

為此，紀(jì)老師特意將李靜波叫到他的寢室，并語重心長地對他說：“你家的不幸，老師已經(jīng)知道了。其實，老師的成長歷程也很不順。雖然家庭無法選擇，但是后天的道路我們卻可以選擇。無論如何，都不能輕言放棄。老師希望你能盡快從不幸的陰影中走出來，通過堅持不懈的努力為自己創(chuàng)造一個美好的未來！”

紀(jì)老師剛一說完，李靜波禁不住潸然淚下。令他意想不到的是，李靜波居然摘掉鴨舌帽，畢恭畢敬地向他充滿深情地鞠了一躬，而且是標(biāo)準(zhǔn)的90度。他馬上取下毛巾為李靜波輕輕拭去臉上的淚痕。這是一個15歲的少年對老師的深情、敬重和報答！

由此可見，充滿愛的語言教育要遠(yuǎn)比蒼白無力的語言暴力更富有教育意義！今后，老師應(yīng)百尺竿頭，更進(jìn)一步，更要時刻以“三多、三少”來要求自己，即：多一份耐心，少一份浮躁，多一點寬慰，少一點怒斥，多一些關(guān)心，少一些暴力。老師應(yīng)努力讓占據(jù)學(xué)生內(nèi)心的憤懣悄然頓消，取而代之的應(yīng)是春天般的溫暖與陽光似的微笑。

七、處理突發(fā)事件要富有冷靜與智慧。

記得一本書上刊載了這樣一個小故事：“有位劉老師，在新接班的班會上，就遭到了一位學(xué)生的無禮挑釁，只要老師一講話，他就在下面竊竊私語，用眼神制止無效后，劉老師溫和地說：‘我知道經(jīng)過一個暑假，大家有說不完的話，能不能等老師把事情說完，大家再盡情交流呢？’沒想到這名學(xué)生竟然針鋒相對地反問道：‘為什么要讓你先說？你說的也不過是廢話而已！’此時此刻，我不知道別的老師該如何面對？是大發(fā)雷霆地將他送到德育處，還是請家長來配合處理？我只知道劉老師當(dāng)時微笑著說：‘謝謝你給我做了一個再恰當(dāng)不過的注解。我說的的確是肺話，每一句都發(fā)自我的肺腑，為什么我要先說？因為我迫不及待地想表達(dá)我的心聲。’在短暫的沉默之后，教室里回響起經(jīng)久不息的熱烈掌聲。在掌聲中，這位學(xué)生慚愧地低下了頭。”我想，折服他的除了劉老師的寬容之外，更多的還是他的冷靜與智慧！

劉老師在突發(fā)事件中的迅速應(yīng)變能力和處事技巧，是老師學(xué)習(xí)的典范。今后，老師們要在自己的日常生活和工作中努力鍛煉和靈活運用這一寵辱不驚、充滿智慧的冷靜處事風(fēng)格。

第9篇：師德修養(yǎng)范文

《新時期師德修養(yǎng)》一共有七章，第一、二章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第三到第六章詳細(xì)講了教師的四個方面的道德修養(yǎng)，第七章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略。教師的道德主要從四個方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對待教育事業(yè)的道德；二是教師對待受教育者的道德；三是教師對待同事和教師群體的道德；四是對待學(xué)生家長及其他社會人員的道德。

通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自己更高的要求。

首先,樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。 “熱愛關(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

其次，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。

21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”。回顧歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，這些既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。我們作為肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師，要不斷地提高自己的道德修養(yǎng)，做一名人民信賴的人民教師，讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教