兩小兒辯日的翻譯精選(九篇)
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第1篇：兩小兒辯日的翻譯范文
根據(jù)大綱要求和小學(xué)生的年齡特點，我們的教學(xué)就應(yīng)與傳統(tǒng)文言文教學(xué)有所區(qū)別，下面，我就結(jié)合《兩小兒辯日》這篇文章來談一談我的做法。
一、以圖激趣，初讀感知
以圖激趣，初讀感知是我們進(jìn)行現(xiàn)代文教學(xué)的一種重要方法。同樣，在文言文教學(xué)中，我們也可以運用這種方法來激發(fā)學(xué)生求知的興趣。例如《兩小兒辯日》這篇課文也配有一幅插圖，這幅圖直觀、形象地表現(xiàn)了課文內(nèi)容的重點。在上課伊始，我就用多媒體出示這幅掛圖，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，通過圖中人物不同的姿態(tài)、表情，想象、推測課文的主要內(nèi)容。這樣，一下子就把學(xué)生的積極性調(diào)動起來了，每位同學(xué)都爭先恐后地談?wù)撟约旱目捶?。有的說：“從圖上看，課文講的是早晨，太陽剛剛升起，一位老爺爺給兩個小孩講故事。”有的說：“一個夏日的早晨，一位老爺爺向兩個小孩問路?！边€有的說：“兩個小孩在爭論一個問題，老爺爺在判斷誰對誰錯……”想象多種多樣。借此時機，我讓學(xué)生帶著爭議依靠插圖、注釋，聯(lián)系上下文初讀課文。結(jié)果，每位同學(xué)讀得都非常投入，很快就能讀通課文了。
二、反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考?！币虼?，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的閱讀情境，激發(fā)學(xué)生主動積極的思維，使其在讀中領(lǐng)悟文章的內(nèi)容。具體做法如下：
1．反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)讀熟
給學(xué)生充分的自由朗讀時間，是學(xué)好文言文的重要方法。首先，要讓學(xué)生借助注音讀準(zhǔn)生字。如：弗（fú）、曰（yuē）、滄（cānɡ）、湯（tānɡ）等。其次，要讓學(xué)生借助注釋讀熟課文，恰當(dāng)斷句。如，“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠(yuǎn)也”這一句，在上課時，有一部分學(xué)生把此句讀為：我以日/始出/時去/人近，而/日/中時/遠(yuǎn)也。這就很難理解此句話的意思了。這時，我就指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋，先理解句意，然后再讓學(xué)生試著反復(fù)去讀，結(jié)果，學(xué)生很快就能正確地朗讀了。
2．逐字精讀，讀中領(lǐng)悟
能正確熟練地朗讀文言文后，我們還要深入地理解文言文。因為相當(dāng)多的字詞古今含義不同，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐字精讀，讀中領(lǐng)悟。如《兩小兒辯日》中，“而日中時遠(yuǎn)也”中的“也”在文言文中是一個語氣詞，和現(xiàn)在常用義不同。在理解這個字時，我先讓學(xué)生反復(fù)讀這句話，理解其他字的意思，然后再試著把這句話翻譯成現(xiàn)代文。最后通過對整句話的理解，學(xué)生很快就明白了“也”是一個句尾語氣詞，沒有具體意義。
三、復(fù)述表演，實踐探究
為了把語文學(xué)習(xí)和生活實踐結(jié)合起來，在學(xué)生完全讀懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以請學(xué)生試著用文言文來講《兩小兒辯日》這個故事。實際上，也就是促使學(xué)生把課文內(nèi)容背誦下來。當(dāng)然，教師要給學(xué)生一定的時間。例如，我在講到這一環(huán)節(jié)時，就用多媒體放映插圖，然后讓學(xué)生看著插圖，用兩分鐘的時間回憶這個故事。接下來，請三名同學(xué)分角色復(fù)述這個故事。出乎意料的是，這三名同學(xué)竟然都沒有看書，而且非常準(zhǔn)確地把課文內(nèi)容復(fù)述下來。同時，其他同學(xué)在看、想、聽的過程中，也都能很快地把課文背下來了。由此可見，復(fù)述是學(xué)生背誦文言文的有效方法。
四、旁征博引，探索奧秘
對于《兩小兒辯日》中孔子無法裁決的問題的答案，學(xué)生們一定也會感到十分好奇，并且會打破沙鍋問到底。所以，初讀課文之后，教師就可布置這個問題，讓學(xué)生課下自己去尋找答案。課上，再讓其展示學(xué)習(xí)成果。例如，我班知識豐富的曹云根同學(xué)就從《十萬個為什么》上找到了這樣的解釋：
早晨和中午的太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤、錯覺。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。中午的氣溫較早晨高，是否此時的太陽較早晨離我們近些呢？也不是。主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時，在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形?，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽距離地面的遠(yuǎn)與近。
通過他的解說，學(xué)生們很快都明白了這個問題?？傊?，旁征博引，讓學(xué)生們探索奧秘，不但有利于理解文章內(nèi)容，掌握科技知識，而且更有利于激發(fā)其探索的積極性。
五、開拓思維，創(chuàng)意表演
第2篇：兩小兒辯日的翻譯范文
關(guān)鍵詞：初中語文；合作學(xué)習(xí)；有效教學(xué)；能力培養(yǎng)
一、通過合理的小組學(xué)習(xí)對學(xué)生合作能力進(jìn)行培養(yǎng)
小組學(xué)習(xí)是一種集體學(xué)習(xí)的方式，在組內(nèi)學(xué)習(xí)的過程中其實也是對學(xué)生合作能力的一種有效培養(yǎng)。例如，在對酈道元筆下的《三峽》進(jìn)行講解的時候就可以運用小組學(xué)習(xí)的方法，在每一個小組內(nèi)都對這篇文章的中心思想以及作者的生平有一個簡單的總結(jié)，通過集體的力量進(jìn)行合理的探討以及研究，最后得出一個最佳的結(jié)論，通過這樣的小組間的合作學(xué)習(xí)來加強學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
二、通過加強學(xué)生之間的交流對學(xué)生合作能力進(jìn)行培養(yǎng)
交流是理解的最好方式，在語文教學(xué)中加強學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生彼此之間有一個更深的了解，對提高學(xué)生的合作能力是非常重要的。例如，在對朱自清的《春》進(jìn)行講解的時候，就可以讓學(xué)生進(jìn)行交流，根據(jù)學(xué)生自己對這篇文章的理解，找出一些學(xué)生認(rèn)為最美的、最生動的一些句子進(jìn)行交流，在交流的過程中既加深了彼此之間的了解，同時也在一定的程度上對學(xué)生的合作能力進(jìn)行了培養(yǎng)。
三、通過對合作能力的訓(xùn)練對學(xué)生合作能力進(jìn)行培養(yǎng)
合作能力的訓(xùn)練是一種有效地培養(yǎng)學(xué)生合作能力的方法，在合作訓(xùn)練的過程中可以把合作學(xué)習(xí)的目的以及過程進(jìn)行完全的體現(xiàn)。例如，在對《兩小兒辯日》進(jìn)行講解的時候，讓他們通過集體的力量迅速地對這篇古文進(jìn)行翻譯，在這個過程中要求學(xué)生之間要有很好的合理的分工，共同完成翻譯的過程，既是對合作能力的訓(xùn)練，同時又是對合作能力的培養(yǎng)。
總而言之，合作學(xué)習(xí)能力是在現(xiàn)代化的教育要求下，學(xué)生必須培養(yǎng)的一種能力，是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，對培養(yǎng)學(xué)生的交流能力以及團(tuán)隊合作能力有很大的幫助，是一種有效的學(xué)習(xí)方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳惠芳.論合作學(xué)習(xí)在初中語文教學(xué)中的重要意義[J].考試周刊，20111（40）.
第3篇：兩小兒辯日的翻譯范文
一、引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體會課文的涵義與韻味
古語云：“書讀百遍，其義自見?！币虼耍谖难晕慕虒W(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，細(xì)細(xì)品味課文，體會其涵義與韻味。以誦來提高閱讀刺激性，以讀來加深對課文的理解。其具體步驟如下。
1.分配時間進(jìn)行多樣化誦讀。時間上，可分為早、中、晚讀；時間長短上，可分為短期讀、中期讀、長期讀；對象上，可分為女生讀、男生讀、男女混讀；形式上，可為集體讀、小組讀、個人讀。由于教學(xué)時間的限制，教師可讓學(xué)生自選誦讀方式。例如：教學(xué)《晏子使楚》時，可讓學(xué)生分角色誦讀課文，或讓學(xué)生獨自朗讀，體會人物的不同性格，讀出人物的不同情感。此外，還可指導(dǎo)學(xué)生課后將該故事改編為劇本，分組表演。
2. 明確誦讀重點，擬定誦讀計劃。僅僅依靠課堂時間學(xué)生是難以完全消化所學(xué)內(nèi)容的。教師可在學(xué)期開始時明確重點，擬定計劃，引導(dǎo)學(xué)生定好誦讀的時間表，充分利用課余時間，讓他們既熟悉文章，又做好課堂預(yù)習(xí)，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。
3. 課前朗讀。通過朗讀將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)氛圍中，通過反復(fù)朗讀，領(lǐng)會課文真意，體會其韻味之所在。同時，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)控制好教學(xué)時間，為學(xué)生留出更多學(xué)習(xí)的空間與時間，以調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性與主動性。
二、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文，加深對課文知識的理解
在文言文教學(xué)中，對字、詞、句的準(zhǔn)確理解是基礎(chǔ)，但并不是教學(xué)的最終目的。在語文教材中，所選的文言文都是名家名篇，有很高的文學(xué)與思想價值，可以促進(jìn)學(xué)生的價值觀、人生觀、藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣的形成。因此，在初中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注重對課文理解的思想內(nèi)容，感受作者的情感，并品讀文章中的精美語句。
1.教師可通過講解文章的重點語句、寫作意圖、寫作背景等來分析文中的人物性格，發(fā)掘出文章的思想內(nèi)涵，然后對學(xué)生開展思想教育，提高學(xué)生的感悟能力，形成對文言文的敏感性。
2.教師可利用現(xiàn)代化的電教手段來創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情境，如影片、圖片、音樂等，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象與聯(lián)想，從而更好地體會文章所表達(dá)的情感。例如：在進(jìn)行《桃花源記》的教學(xué)時，用多媒體課件向?qū)W生展示那絢麗、奇異的桃花林，女織男耕且沒有壓迫、沒有剝削的理想社會的圖片。這樣通過直觀而生動的展現(xiàn)，給學(xué)生留下深刻印象，使他們對課文的意境有了一定的理解。
3.揣摩與品味課文的語言與修辭。許多文言文音律和諧、語言流暢，活用多種修辭，藝術(shù)性很高。因而，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，多加品味、揣摩，領(lǐng)悟文章的整體美，感受文中之情，體會文字之雅。
三、指導(dǎo)學(xué)生靈活翻譯課文，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法
在文言文教學(xué)中，翻譯是一個重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往逐字逐句地講解翻譯，學(xué)生就不停地記錄，課堂的參與性不高。為了讓學(xué)生掌握文言文的內(nèi)容，提高閱讀與理解能力，教師可將文言文的翻譯過程分為不同的階段加以訓(xùn)練。
1.嘗試階段。這一階段主要是教師引導(dǎo)學(xué)生通過課文注釋與工具書，自己嘗試著進(jìn)行課文翻譯，不需全解，譯出課文的大概意思則可。
2.交流階段。教師將全班學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們對學(xué)習(xí)成果進(jìn)行相互交流，形成對課文翻譯的共識。
3.質(zhì)疑階段。在學(xué)生存在爭議，對內(nèi)容把握不準(zhǔn)時，教師適時進(jìn)行指正與點撥，并對重點知識加以強化與鞏固。如一詞多義、特殊句式、通假字等，同時教會學(xué)生常見的文言文翻譯方法，如增加、刪減、調(diào)整、替換、保留等。例如《兩小兒辯日》一文，①通假字：“為”通“謂”，說；“知”通“智”，智慧；②古今異義：a.去，古義：距離；今義：往；b.湯，古義：熱；今義，事物煮后所得的汁水。③特殊句式：a.判斷句：而日中時近也。b.省略句：而日中時（去）遠(yuǎn)也。
4. 展示階段。教師可鼓勵學(xué)生分小組翻譯全文，盡量保證準(zhǔn)確無誤。通過這樣的分階段訓(xùn)練，不但將教學(xué)落于實處，還激發(fā)了學(xué)生課堂的自主參與性，為學(xué)生創(chuàng)造了一個質(zhì)疑、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍，并讓學(xué)生在訓(xùn)練中掌握翻譯方法，學(xué)會靈活運用。
四、加強課外延伸，幫助學(xué)生進(jìn)行知識遷移
在教學(xué)中，除了課堂教學(xué)這一主要陣地之外，課外閱讀也是必不可少的，這是對課堂教學(xué)的一次延伸、補充與鞏固。通過課外延伸可以提高學(xué)生的運用知識能力，進(jìn)一步加深對知識的理解與記憶。因此，在文言文教學(xué)中，教師不應(yīng)局限于課本知識，還應(yīng)向課外延伸、拓展，從而幫學(xué)生拓寬視野，豐富知識的積累，提高文言文的翻譯能力。
1.教師在教學(xué)中應(yīng)適時補充一些相關(guān)的古文化知識，幫助學(xué)生更好地理解課文。例如: 在對《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中，教師可向?qū)W生介紹相關(guān)的詩體知識，并引導(dǎo)學(xué)生課后閱讀相關(guān)題材的文章。
第4篇：兩小兒辯日的翻譯范文
關(guān)鍵詞：中考 文言文 節(jié)奏 劃分
中圖分類號：G632.474 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2012）10-0062-01
2001年7月，教育部印發(fā)的全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程目標(biāo)第四學(xué)段（7—9年級）對文言文閱讀教學(xué)提出了簡要而明確的要求：“閱讀文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。用普通話正確、流利、有感情地朗讀，背誦優(yōu)秀詩文80篇?！备鶕?jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求中學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，可見，文言文在基礎(chǔ)教育語文課中所占的比重明顯提高。在各地區(qū)歷年的中考語文試卷中，文言文閱讀所占分值也是穩(wěn)中有升。因此文言文的閱讀也正日益受到老師和學(xué)生們的重視。但初中學(xué)生不大喜歡文言文，原因是教法簡單，教師逐字逐句的翻譯，要求學(xué)生弄懂每個字的意思，還要掌握名詞做狀語、定語后置、倒裝句等語法知識，教師盡管講得口干舌燥，可學(xué)生聽起來昏昏欲睡，效果很差，真是老師叫苦，學(xué)生喊累。
文言文教學(xué)的第一步是誦讀，但是，文言文在古代是沒有標(biāo)點的。盡管課文中加了標(biāo)點，分了段，也不能完全反映古漢語的構(gòu)詞規(guī)律。讀清文言句讀，正確把握停頓節(jié)奏，便成了誦讀文言文的首要任務(wù)之一。
文言文的停頓有兩類：一是句間停頓，就是用標(biāo)點符號來確定句子之間停頓的長短，語調(diào)的抑揚；二是句內(nèi)停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分的內(nèi)在關(guān)系確定朗讀節(jié)奏。 其實文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的，筆者結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出一些規(guī)律和方法，具體如下：
1 文言文中的虛詞處要停頓
文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，來強調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段，它們是句首關(guān)聯(lián)詞、語氣詞或總結(jié)性的詞語，如“夫”、“蓋”、“故”、“然”、“若夫”誦讀時應(yīng)稍加停頓，例如：⑴夫∕大國，難測也《曹劌論戰(zhàn)》⑵蓋∕竹柏影也《記承天寺夜游》⑶故∕天將降大任于是人也《生于憂患，死于安樂》，在夫、蓋、故后都要停頓。
2 古今異義詞朗讀時必須分開
有些古今異義詞朗讀時必須分開，這樣的詞語在古漢語中往往是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的。古漢語的單音節(jié)詞，發(fā)展到現(xiàn)在大都演變成雙音節(jié)詞，朗讀文言文時，因而需要停頓。例如：（1）今/天下三分《出師表》（2）而鄉(xiāng)鄰之生∕日蹙（《捕蛇者說》）其中例（1）中的“今天”是“如今天下”的意思，與今義“今天”的意思不同；例（2）中的“生日”是“生活一天天”的意思，與今義“生日”不同，朗讀時，它們都必須斷開。
3 根據(jù)文言文句子的語法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏
古漢語的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語大體相同。即按照“主語——謂語——賓語”、“狀語——謂語”、“謂語——補語”來停頓，這樣才會使語意明晰。在主語和謂語，謂語和賓語、謂語與補語，謂語和狀語之間，一般需要停頓。動賓之間結(jié)合緊密時可不停頓，如“故克之”《曹劌論戰(zhàn)》；賓語有定語修飾或限制時，就需要停頓；幾個狀語之間可不停頓，如“先帝在時，每∕與臣∕論此事”《出師表》；定語與中心語之間一般不停頓，如“醉翁之意∕不在酒，在乎∕山水之間也”《醉翁亭記》
（1）主語——謂語之間要停頓，例如：池∕非不深也（《得道多助，失道寡助》）；孔子∕不能決也《兩小兒辯日》
（2）謂語——賓語之間要停頓，例如：然而禽鳥知∕山林之樂《醉翁亭記》；以光∕先帝遺德（《出師表》）
（3）謂語——補語之間要停頓，例如：能謗譏/于市朝《鄒忌諷齊王納諫》；太守與客來飲∕于此《醉翁亭記》
（4）謂語——狀語之間要停頓 ，例如：朝∕服衣冠《鄒忌諷齊王納諫》；歲∕賦其二《捕蛇者說》
（5）句首狀語之后要停頓，如；①已而／夕陽在山．《醉翁亭記》；②中／軒敞者為艙?！逗酥塾洝?；①中“已而”是狀語，表時間；②“中”是狀語，表方位；
（6）并列短語之間要停頓，如：①岸芷∕汀蘭，郁郁∕青青《岳陽樓記》；山肴／野蔌《醉翁亭記》例①中的“岸芷”與“汀蘭”，“郁郁”與“青青”是并列短語；例②中的“山肴”與“野蔌”是并列短語。
4 需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓
如：（1）先/天下之憂而憂（《岳陽樓記》）；（2）出/則無敵國外患者（《生于憂患，死于安樂》）例（1）中“先”后停頓，是為了強調(diào)憂在別人憂之前的主旨；例（2）中“出”緊密關(guān)聯(lián)著整個句子，應(yīng)停頓，以突出整個句子的意思。
句中語氣詞之后要停頓
像“也”“乎”“之”等語氣助詞在句中起舒緩語氣的作用，朗讀時在其后應(yīng)停頓。如：（1）在乎／山水之間也《醉翁亭記》；（2）望之/蔚然而深秀者《醉翁亭記》。例句中的“乎”和“之”作語氣助詞，在句中起舒緩語氣和停頓的作用。
6 省略句中省略的地方一般要停頓
如：（1）然得而臘之以∕為餌《捕蛇者說》；（2）其一∕犬坐于前（《狼》）；（3）上使∕外將兵《陳涉世家》。例（1）中“以”后省略了“之”；例（2）“一”后省略了“狼”；例（3）“使”的后面省去了賓語“扶蘇”，在省略的地方需要停頓。
7 古代的國名、年號、官職、人名、地名等后應(yīng)作停頓
如：（1）晉/陶淵明/獨愛菊《愛蓮說》；（2）虞山∕叔遠(yuǎn)甫∕刻（《核舟記》）。例（1）例“晉”是年號；例（2）中“虞山”，山名?！笆暹h(yuǎn)甫”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)?！案Α?，古代對男子的美稱，它們之后要停頓。
8 句中關(guān)聯(lián)詞語之后要停頓
第5篇：兩小兒辯日的翻譯范文
一、小組合作激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
小組合作是充分發(fā)揮學(xué)生伙伴的作用，引導(dǎo)伙伴盡自己所能給對方精神上的鼓勵和學(xué)習(xí)上的幫助，及時進(jìn)行生活、思想上的交流和溝通，讓彼此充分體驗身邊伙伴的關(guān)愛，能夠更加勤奮地學(xué)習(xí)，快樂地生活，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，互相促進(jìn)，共同成長。例如在《兩小兒辯日》的小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生對我說，老師我們想用表演的方式來展示我們的理解，可以嗎？我肯定了他們的建議，同學(xué)們在趣味盎然、快樂無比的表演中產(chǎn)生對知識的渴求，學(xué)習(xí)自覺性就會自然而然地表現(xiàn)出來。同時他們獲得的掌聲，讓他們對學(xué)習(xí)更是充滿了興趣。讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣特長選擇學(xué)習(xí)任務(wù)，他們不僅會做，而且樂意去做。也可以將學(xué)習(xí)任務(wù)從不同角度切分，每位同學(xué)根據(jù)自己的興趣特長選擇一項，完成任務(wù)后相互交流。同時在合作過程中由于小組成員各有其職，職責(zé)分明，因此每位學(xué)生都主動投入，討論時是爭先恐后。他們都在小組的合作中獲得了快樂，充分地調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性。
二、小組合作培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊意識
小組學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生合作意識的一種基本途徑，在這個學(xué)習(xí)過程中學(xué)生可以把自己的思路和別人共享，而且學(xué)生更多的擁有了自由組合、分工協(xié)作的機會，擁有了評價和討論他人觀點的機會以及空間和時間上比較自由。我在教學(xué)八年級第二單元的《誦讀欣賞》時，就讓每個小組為單位，要求小組成員是全員參與，對其中的任意一首詩進(jìn)行展示，學(xué)生首先對詩文的內(nèi)容進(jìn)行了討論，非常積極的說出自己的見解。
三、小組合作激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神
小組合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生對課堂教學(xué)的積極參與，有助于學(xué)生加深對知識的理解。為了能夠教得清楚、透徹，作為講授者的學(xué)生就必需對所要解釋的材料認(rèn)真閱讀和分析，從而提高了自己對知識的掌握程度。小組中互相交流、互相幫助、彼此合作、彼此尊重，共同分享成功的快樂，從而真正體現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的尊嚴(yán)，使之產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)動力，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和踐能力的激發(fā)。例如：在教學(xué)《鼎湖山聽泉》這一課中，通過合作學(xué)習(xí)解決了文中一系列的內(nèi)容理解性的問題，同時他們互相討論還發(fā)現(xiàn)了一些問題，如：文中提到寺院，好寫到了很多的樹，這和聽泉有關(guān)嗎？發(fā)現(xiàn)了作者的感受與自身的經(jīng)歷有關(guān)，他們在課后自發(fā)組織了一次活動，“尋找我的感受”。他們還發(fā)現(xiàn)文章不可缺少的是作者的切身感受。從中受到啟發(fā)，今后在自己的作文中要寫出自己的感受，這才能感染讀者。
四、小組合作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率
第6篇：兩小兒辯日的翻譯范文
一要更新文言文的教學(xué)觀念。
教學(xué)方法是受教學(xué)觀念支配的，有什么樣的教學(xué)觀念，必然會采取什么樣的教學(xué)方法。因此，要提高文言文教學(xué)效益，必須從更新觀念入手。
首先，文言文也是母語。文言文是古代書面語，對本國學(xué)生來說，也是母語，而不是外國語。這個認(rèn)識，對文言文教學(xué)中選擇什么方法，關(guān)系甚大。古今漢語雖然變化很大，但現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，還是有章可循的，畢竟是有繼承性的，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可能割斷和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系，很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多大變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里，尤其是現(xiàn)代的書面語言里。就是說，學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基，一切要從零開始。如美文《陋室銘》，全文81字，除少數(shù)雙音詞外，大多是單音詞，可以說其中絕大部分的詞古今完全同義，如：山、水、高、深、苔痕、草色、談笑、往來等等；少數(shù)詞雖然用法有些變化，但仍可以看出變化的脈絡(luò)，如“有仙則名”的“名”，本是“名聲”的意思，屬名詞，這里用作動詞，作“出名”講，學(xué)生只要細(xì)心揣摩，是不難意會的?？赡艹蔀殚喿x障礙的，實際上只有少數(shù)幾個詞（如“鴻儒”“白丁”）以及結(jié)尾處涉及的人、地名，但看看注解、運用工具書也都不難解決。在句法方面，除了末句“何陋之有”是倒裝句，詞序有些變化外，其余都和現(xiàn)代漢語的句法沒有什么兩樣。 其次，文言文也是文章。
文言文，它不是文言詞句的任意堆砌。教文言文，指導(dǎo)學(xué)生理解詞句的根本目的在于更準(zhǔn)確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。凡會讀文章的人，閱讀大體都要經(jīng)歷一個由表（文字）及里（內(nèi)容）、由里及表、表里多次反復(fù)、理解逐步深化的過程，讀文言文也不例外。目前文言文教學(xué)最大的弊病是有“言”而無“文”。文章是作者的思想情感、道德評價、文化素養(yǎng)、審美趣味等等的“集成塊”，是一個活的整體，而不是各種語言材料的“堆積物”。文章語言之所以值得揣摩咀嚼，因為它是作者思想情感的載體；如果只著眼于詞句本身的學(xué)習(xí)，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內(nèi)容，那叫“買櫝還珠”，結(jié)果必然連語言本身也不可能真正學(xué)好。把文言文作為文章（它本來就是文章）來教，就要遵循教讀文章的一般規(guī)律，處理好詞句和文章整體的關(guān)系，這不僅是學(xué)習(xí)文章的需要，也是更好地理解文言詞句的需要。
再次，文言文也是生活。
“文章合為時而著”，文言文的寫作也有其時代特征，反映的是當(dāng)時人們的生活境況和社會人情，是社會的宿影。語文學(xué)習(xí)是認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶。然而在現(xiàn)實中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對話，學(xué)生的“ 生活體驗”及“ 精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的、自由的體驗被枯燥無味的所謂講解翻譯所代替，學(xué)生學(xué)習(xí)的文言文似乎是與己無關(guān)的，與趣味、精美無關(guān)的一堆符號。因此，必須對學(xué)生的生活體驗、情感體驗予以充分關(guān)注。教學(xué)中我感觸最深的是七年級時教學(xué)《幼時記取》這一課，作者沈復(fù)在文章中描繪的是孩提時的童真童趣。想像中的帳里化蚊為鶴，現(xiàn)實中的兩蟲相斗，都與學(xué)生生活緊密相關(guān)，學(xué)生極易調(diào)動起自己的生活體驗與想像，他們與之類似的童年生活既幫助他們理解了課文，又促使他們的趣味、感情融入教學(xué)之中。當(dāng)時學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)效率也很高。后來有學(xué)生說：“現(xiàn)在我才知道學(xué)文言文也可以這么有趣?！彼灾挥凶寣W(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ)，融入生活體驗，才能深刻地理解課文內(nèi)容，最終達(dá)到學(xué)生與文本對話，與作者的“心靈溝通”。
二要改革文言文的教學(xué)方法。
教學(xué)觀念的更新為教學(xué)方法的改革奠定了基礎(chǔ)。文言文教學(xué)能否取得實效，我認(rèn)為以下一些方法值得一試。
比較學(xué)習(xí)法： 有比較才有鑒別，通過相同題材、體裁作品的類比閱讀。既增加了學(xué)生的語文知識積累，又能加深對課文的理解及對主旨的把握。在學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》時，通過閱讀對課文理解之后，和歐陽修的《醉翁亭記》，柳宗元的《小石潭記》對比分析，了解文章的特點，語言的風(fēng)格，作家的情懷，雖然用時較多，但豐富了知識，開闊了視野，提升了境界，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
方言對照法：福建閩西一帶流行客家方言，客家祖先把唐宋時的中原話語帶到南方，并同周邊民族的語言有一定程度的融合，最終形成客家話，因此人們稱客家話是“活在21世紀(jì)的漢語活化石”。在客家方言中，保存下來了大量的文言詞匯。于是我在上初一的課文篇目《兩小兒辯日》時，文中說“日中如探湯”，于是我問孩子們方言中的“‘洗澡’一詞怎么說”（注寧德一帶洗澡說為“提湯”龍巖一帶則意為“洗湯”）孩子們一下興奮起來，我順勢引導(dǎo)說“湯”就是“熱水”，所以洗湯就是洗熱水之意。那么文中句子的含義迎刃而解――在中午時就如把手伸進(jìn)熱水中一樣。后來許多孩子意興盎然，意猶未盡，在文言文中主動尋找相關(guān)的詞語。因此，從方言入手教會學(xué)生理解一些常見的文言實詞的含義，極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文的興趣。
第7篇：兩小兒辯日的翻譯范文
古詩詞是中華文化的重要組成部分，也是小學(xué)語文的重要教學(xué)內(nèi)容。對于小學(xué)生來說，古詩詞的學(xué)習(xí)就是閱讀能力的培養(yǎng)過程，這為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。在小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中，隨著書面語言和文字的豐富，閱讀逐漸發(fā)展為以文字為主，閱讀的范圍越來越大，閱讀的數(shù)量也越來越多；而古詩詞是我國各個時代社會生活和文化發(fā)展的結(jié)晶，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和文化素養(yǎng)的有效載體。小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)能夠幫助小學(xué)生更好的了解我國的文化，培養(yǎng)愛國精神。
一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題
1.小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞較困難
小學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握得還比較少，生活經(jīng)驗也不夠豐富，因此對于古詩詞中的作者所要表達(dá)的意境難以理解。如對于曹植的《七步詩》的學(xué)習(xí)，學(xué)生對三國時期的歷史背景沒有了解，對曹植和曹丕的關(guān)系也不清楚，就無法體會曹植在詩中表達(dá)的對手足相殘的悲痛感情。[1]此外，小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中通常只依賴教師的教學(xué)，對于教師講解的內(nèi)容習(xí)慣于接受。由于應(yīng)試教育的影響，教師要求學(xué)生對學(xué)過的古詩詞進(jìn)行背誦，學(xué)生為了應(yīng)付考試通常只是死記硬背，不會深入地理解古詩詞中的內(nèi)涵和意境。在課堂教學(xué)的過程中，小學(xué)生的注意力不容易集中，古詩詞的學(xué)習(xí)難度較大，學(xué)生在聽不懂教師講的內(nèi)容時就容易走神，降低了課堂的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
2. 教師在古詩詞教學(xué)中存在問題
很多教師對古詩詞的教學(xué)沒有正確的認(rèn)識，教學(xué)模式采用傳統(tǒng)的檢驗舊知識、講解新知識、留作業(yè)的教學(xué)方法。在教學(xué)過程中忽略了學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的建立，導(dǎo)致學(xué)生對知識結(jié)構(gòu)的建立也不重視。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，通常整節(jié)課都是教師的講解，而沒有給學(xué)生充分的時間進(jìn)行自主思考。對于古詩詞的教學(xué)，教師只是將古詩詞翻譯成白話文，不管學(xué)生有沒有聽懂，對知識的講解只是一味的灌輸，忽略了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生只能被動的接受，對知識沒有充分的了解。
二、提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)效率的對策
1. 聯(lián)系實際進(jìn)行教學(xué)。古詩詞對于小學(xué)生來說難度較大，因為與其現(xiàn)實的生活環(huán)境差異較大，學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)往往難以提起興趣。因此，在古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過多種教學(xué)手段將教學(xué)內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，以激發(fā)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過古詩詞的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，在課堂上引入具體的教學(xué)情境，營造相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。如在《學(xué)奕》這一課的教學(xué)中，可以通過讓學(xué)生回顧《小貓釣魚》的故事，通過兩個文章的對比，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。還可以通過校外參觀的方式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生親身感受大自然，從而加深對詩詞的理解。
2. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是獲得知識的最大動力，對小學(xué)生的學(xué)習(xí)尤其重要。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)將學(xué)生的興趣、態(tài)度等放在首要的位置。由于小學(xué)生的年紀(jì)較小，還沒有形成抽象的思維，因此，古詩詞的教學(xué)應(yīng)盡量滿足這個階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量使用生動形象的語言講解以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。如《學(xué)奕》這一課的教學(xué)中，教師可以通過多媒體在課前讓學(xué)生欣賞由這篇課文改編的小故事，這種故事的形式有助于加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)能夠有效的提高學(xué)習(xí)效率，激發(fā)了學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的熱情。[2]
3. 借助輔助手段進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生由于年紀(jì)小，正處于活潑好動的階段，上課時注意力容易分散，尤其是對教師講的內(nèi)容難以理解時，就更容易注意力不集中。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)利用多種教學(xué)手段相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)古詩詞的具體內(nèi)容的特點，采取不同的教學(xué)方法以提高教學(xué)效率，如角色扮演法、誦讀法、圖畫演示法、小組競爭法等，以營造一個良好的適合學(xué)生互動和交流的課堂環(huán)境，使學(xué)生感受到古詩詞中作者想要表現(xiàn)的思想感情，并能夠產(chǎn)生共鳴。如在《兩小兒辯日》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體在課前讓學(xué)生欣賞有關(guān)的動畫片，通過讓學(xué)生在課文中找動畫片中出現(xiàn)的句子有效的引入教學(xué)。
第8篇：兩小兒辯日的翻譯范文
一、分清虛實
文言虛詞大多是從實詞中借用過來，或由實詞虛化出來的，因此，許多詞既可以是實詞，也可以是虛詞。在學(xué)習(xí)時，必須注意通過具體的語言環(huán)境，去辨別某個詞在句中是實詞還是虛詞?？梢哉f分清虛詞實詞是學(xué)好文言虛詞的第一步。如“將軍宜枉駕顧之”（《隆中對》）中的“顧”，當(dāng)“探望、拜訪”講，是實詞；而“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學(xué)》）中的“顧”，當(dāng)“卻”講，是虛詞。
二、辨明用法
虛詞大都是多義的，要根據(jù)它在句子里的作用來確定它的意義。
如“夫?qū)ＶT之刺王僚也”（《唐雎不辱使命》）中的“夫”，在句首，是發(fā)語詞。而“今若是焉，悲夫”（《黔之驢》）中的“夫”，在句末，是助詞。又如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“而”，是連接動詞和賓語的；而“潭西南而望，斗折蛇行”（《小石潭記》）中的“而”，卻是表示修飾與被修飾關(guān)系的?？梢?，同一個虛詞，所表達(dá)的意義有時是不同的，必須結(jié)合上下文才能判斷。不同的虛詞又可以表示相同的意義，如“以三保勇而多藝”（《馮婉貞》）中的“而”和“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”（《出師表》）中的“以”字，意義相同，都是連接前后部分的連詞。又如“子何恃而往”（《為學(xué)》）中的“何”，與“上胡不法先王之法”（《察今》）中的“胡”字意義相同。
因此，對待虛詞需要我們隨時留心，多加辨析，既注意同一個虛詞的不同作用，又注意不同虛詞的相同之處。
三、通曉古今
要了解虛詞的作用，還應(yīng)該與現(xiàn)代漢語比較，了解它的變化，大致有以下五種情況：
1.有的沿用下來。如“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“且”，今作“而且”“況且”講。又如“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《論語》十則）中的“然后”，今天仍然作“然后”講。
2.有的消失了。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，作發(fā)語詞；“北山愚公者，年且九十”（《愚公移山》）中的“者”，起停頓作用?，F(xiàn)代漢語中就沒有這種用法。
3.有的意義或用法發(fā)生了變化。如“雖我之死”（《愚公移山》）中的“雖”，是“即使”的意思，表示退一步說；現(xiàn)在則與“但是”“可是”相照應(yīng)，表示語意的轉(zhuǎn)折。又如“所以動心忍性，曾益其所不能”（《生于憂患，死于安樂》）中的“所以”，起提出結(jié)果以究其原因的作用，而現(xiàn)在則用于“因為……所以”的句式，只起表明結(jié)果的作用。
4.有的改用別的詞代替。如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”改成“什么”；“孰為汝多知乎”（《兩小兒辯日》）中的“乎”改成了“呢”；“力拔山兮氣蓋世”（《垓下之戰(zhàn)》）中的“兮”改成“啊”；“噫！微斯人，吾誰與歸”（《岳陽樓記》）中的“噫”改成了“唉”等等。
5.有的虛詞從義訓(xùn)上轉(zhuǎn)成別的詞。如“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學(xué)》）中的“顧”，當(dāng)“卻”講，現(xiàn)在就用“卻”了。又如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）中的“曾”，當(dāng)“競”講，現(xiàn)在就用“競”了。
四、特殊情況
文言虛詞中還有一些特殊情況值得注意：
1．兼詞，它兼有兩個詞的意義。如“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“諸”相當(dāng)于“之于”的含義。又如“率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉”（《桃花源記》）中的“焉”相當(dāng)于“于之”的含義。
2．有些原為兩個單音詞，發(fā)展到現(xiàn)在已成為一個雙音詞，其古今意義不同。如“醫(yī)之好治不病以為功”（《扁鵲見蔡桓公》）中的“以為”的含義是“以此作為”，是兩個單音詞，現(xiàn)在是表示主觀認(rèn)為的一個動詞。又如“老吾老以及人之老”（《與妻書》）中的“以及”的含義是“由此推及到”，是兩個單音詞，現(xiàn)在是一個連詞，相當(dāng)于“和”的意思。
3．文言文中有虛詞連用的情況，這連用的詞起主要作用的是最后一個。用在句首的，如“噫吁，危乎高哉”（《蜀道難》）這是三個嘆詞連用。用在句尾的，如“寡人之于國也，盡心焉耳矣”（《孟子?梁惠王上》），這是三個語氣詞連用。
五、體會語氣
對于文言虛詞，如果我們能多讀書，歸納出它的用法，并借助工具書，從上述幾方面作些分析，就能基本上了解它的意義和作用，也就能體會到它所表達(dá)的語氣。體會虛詞與句子語氣的關(guān)系，有以下兩點：
1.體會虛詞本身所表示的語氣。如“庶竭駑鈍”（《出師表》）中的“庶”，表示希冀的語氣?！昂慰喽黄健保ā队薰粕健罚┲械摹昂巍?，表示反詰的語氣?！棒~，我所欲也”（《魚我所欲也》）中的“也”，表示判斷的語氣，等等?？梢姡P(guān)于這一點是比較容易掌握的。
2.注意全句的意思，體會作者所表達(dá)的思想感情。如“問今是何世，乃不知有漢”（《桃花源記》），其中的“乃（竟然）”字用在句中表示驚嘆，作者強烈地反映出了一種“桃花源”般的仙境；而“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”（《垓下之戰(zhàn)》），項羽說這句話敗局已定，他不甘心失敗但又無可奈何，所以“也”的語氣應(yīng)是憤郁而悲涼。又如“予謂菊，花之隱逸者也”（《愛蓮說》）表達(dá)的是十分贊賞、肯定的思想感情，“者也”連用的語調(diào)應(yīng)該是十分的肯定；而“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學(xué)》）表達(dá)的是盼人警醒的心情，“哉”的語調(diào)應(yīng)該是高揚的。由此可見，同一個虛詞所表達(dá)的語氣可以不同，這種差別只有根據(jù)語言環(huán)境去細(xì)心揣摩，才體會得出。體會虛詞在語氣上的作用，往往對文句的理解有很大的輔助作用。
【閱讀訓(xùn)練一】
石油
沈括
、延①境內(nèi)有石油，舊說“高奴縣出脂水”，即此也。生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，土人以雉尾挹之，乃采入缶中。頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識文為“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始為之。
蓋石油至多，生于地中無窮，不若松木有時而竭。今齊、魯②間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人蓋未知石煙之利也。
石炭煙亦大，墨人衣。余戲為《延州詩》云：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學(xué)塞人?；M素衣冬未老，石煙多似洛陽塵?！?/p>
（選自《夢溪筆談》）
［注］①、延：宋代、延路下屬的延安府、州、坊州保安軍、綏德軍、銀州。元豐三年（公元1080年）沈括任延路經(jīng)略使。②齊、魯：今山東地區(qū)。
探究練習(xí)
1.下列黑體詞的解釋不正確的一項是（）
A.生于水際 水際：水邊
B.頗似淳漆 淳漆：清漆
C.松山大半皆童矣 童：兒童
D.旋卓穹廬學(xué)塞人 旋：很快、不久
2.解釋下列句子中的黑體字。
①試掃其煤以為墨。（）
②遂大為之。（）
③其識文為“延川石液”者是也。 （）
④自余始為之。（）
3.請你補出下列句子所省略的成分。
①乃采入缶中。 ②試掃其煤以為墨。
③頗似淳漆。
4.填空。
古代對石油的稱謂不一，如文中的_______，還有_______、_______、_______等，然而，“石油”最早是_______（誰）賦予的名稱。
5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①此物后必大行于世。
②造煤人蓋未知石煙之利也。
【閱讀訓(xùn)練二】
董遇談“三余”勤讀
陳壽
人有從學(xué)者①，遇②不肯教，而③云：“必當(dāng)先讀百遍?！毖裕骸白x書百遍，其義自見④?！睆膶W(xué)者云：“苦渴⑤無日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿枴叭唷敝狻Ｓ鲅裕骸岸邭q之余，夜者日之余，陰雨者時⑥之余也?！?/p>
（選自《三國志?董遇傳）
［注］①人有從學(xué)者：有個想向董遇求教的人。②遇：指董遇，東漢人。③而：卻。④見：同“現(xiàn)”，顯露出來。⑤苦渴：苦于……。⑥時：此指一年四季。
探究練習(xí)
1.下列句子與“人有從學(xué)者”句式不同的一項是（）
A.遂率子孫荷擔(dān)者三夫 B.村中少年好事者
C.石之鏗然有聲者,所在皆是也D.環(huán)村居者皆獵戶
2.下列句子中的黑體字與“讀書百遍，其義自見”的“見”用法和意義相同的一項是（）
A.虎見之，龐然大物也 B.才美不外見
C.我見相如必辱之D.冀君實或見恕也
3.下列句子與“冬者歲之余”句式不同的一項是（）
A.亞父者，范增也 B.蓮，花之君子者也
C.不者，若屬皆且為所虜D.劉備，天下梟雄
4.下列句子中的黑體字與“或問三余之意”的“或”意義相同的一項是（）
A.或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵B.殘賊公行，莫之或止
C.云霞明滅或或睹D.或告元濟曰：官軍至矣
5.以下幾種說法，判斷完全正確的一項是（）
①古代冬天是一年的農(nóng)余時間。
②夜晚是白天的多余時間。
③陰雨是白天的多余時間。
④“歲之余”是最長的一段時間，所以放在“三余”首位。
⑤“夜者日之余”時間段相對較“歲之余”短，但積累起來也不少，所以排在“三余”第二位。
⑥“時之余”由于時間并不固定，所以排在“三余”最后。
A.①②③④B.①②③⑤C.③④⑤⑥D(zhuǎn).①②④⑤
參考答案
《文言文閱讀講練之虛詞》
閱讀訓(xùn)練一：
1.C（童：沒有草木的山。） 2.①做②制造③是④利用3.①乃采（之）入缶中②試掃其煤以（之）為墨③（石油）頗似淳漆4.脂水；石漆、石脂水、猛火油；沈括5.①這種墨（石油）以后一定廣泛流行在世上。②制造這種石墨的人，大概還不知道石炭煙的好處。
