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改造自己,總比禁止別人來得難。
我每看運動會時,常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者,和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來之脊梁。
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金湖實驗小學(xué)五(6)班
閔雨霏
桃花謝了,還有再開之時;燕子飛走了,還有再來之時;時光流逝了,卻不能挽回?!澳乳e,白了少年頭,空悲切”這是岳飛的名句,它告誡了我們要珍惜時間,不能虛度光陰。
常言說:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”時間是無價之寶,就算你用再多的金錢來買,也買不到?!肮怅幩萍赵氯缢蟆?。時間是公平的,它給了每一個人都是一天二十四小時,這要看你會不會和時間賽跑。只有跑在時間前面,才能做時間的主人?!皶r光好比河中水,只能流去不流回?!睍r間是無情的,它只會勇往直前地奔跑,從不后退,無論你利用了這段時間,還是浪費了這段時間,它都不曾去彌補,乃至于一分鐘、一秒鐘。
聰明的人往往會去珍惜時間,而愚蠢的人反而會浪費時間。只有懂得把握時間的人,才會明白“時間就是生命,時間就是金錢”的真實含義。我國偉大的革命家、文學(xué)家——魯迅就是一個典型的例子。魯迅到理發(fā)店去理發(fā),理發(fā)師認識魯迅,為魯迅理發(fā)的時候,特地把魯迅的頭發(fā)理得漂亮一點。當(dāng)然,用的時間自然就多了。理發(fā)師要一元錢,付錢時,魯迅卻只付了五角錢。理發(fā)師疑惑不解。魯迅的理由是:浪費我的時間。魯迅可以為一點點的時間而“斤斤計較”,難道我們做不到嗎?愛迪生,舉世聞名的發(fā)明家,他特別愛做實驗。他利用在火車上賣報紙的空閑時間來做實驗。在發(fā)明電燈的過程中,他不分晝夜地工作。要知道,人的一生在歷史的長河中只是短暫的一瞬間,有誰不希望在歷史的長河中留下輝煌而有意義的一生呢?那么,我們就更應(yīng)該抓住寶貴的時間,去創(chuàng)造一個有價值的人生。
關(guān)鍵詞:培養(yǎng) 寫作 能力
中圖分類號:G633.34 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-9082(2014)09-0219-01
孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂知者”。興趣是最好的老師,如何培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣,是提高學(xué)生寫作能力的關(guān)鍵。我認為可從以下幾個方面去引導(dǎo)學(xué)生:
一、要指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著
學(xué)生的辨別能力不強,往往不知道該讀什么書,流行書籍對他們更有吸引力。很多學(xué)生更愿意選擇流行書籍,覺得名著枯燥乏味。其實,名著是經(jīng)過時間的考驗,是思想的精華,精神的力量。老師一定要指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀,告訴他們多讀名著??梢悦總€學(xué)期即將結(jié)束的時候向?qū)W生推薦名著的書目,讓他們在假期里有計劃地閱讀名著。一個人只有多閱讀名著,才能提高自己的文學(xué)修養(yǎng),才能提高自己的文學(xué)品味。作文是一個人書面表達能力的展現(xiàn),要把自己的所見、所聞、所感、所想準(zhǔn)確地表達出來,需要語言的積累。讀書破萬卷,下筆如有神。熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟。詞語是寫作的材料,只有多讀、多看,才能積累豐富的語言,寫作的時候才有內(nèi)容可寫。書讀得多了,寫起作文來才能文思雋永,優(yōu)美的詞句層出不窮。比如:我教的班里有一個學(xué)生,經(jīng)常去學(xué)校的圖書室借書,大塊頭的名著讀了一本又一本,每一次作文,他都能洋洋灑灑寫出一千多字,并且速度很快,其他學(xué)生望塵莫及。
二、教學(xué)生要熱愛生活
作文是來源于生活,而又高于生活的。東晉著名的詩人陶淵明有“種豆南山下,草盛豆苗稀”的超脫;有“采菊東籬下,悠然見南山”的不凡。因為他熱愛生活,自得其樂,所以寫下了很多膾炙人口的田園詩篇。學(xué)生應(yīng)該多走進自然、體驗生活,積累生活經(jīng)驗,寫起作文來才有話可說,有事可寫。寫起人來,也可以像魯迅先生說的:雜取這種人,合成一個人。只有閱人無數(shù),經(jīng)歷豐富,作文時才不會黔驢技窮。學(xué)生不能一心只讀圣賢書,兩耳不聞窗外事?;丶叶嘧鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)活,多和父母去田里參加各種勞動,體驗勞動的艱辛,把勞動當(dāng)作一種享受。這樣就可以一舉兩得,既幫助了家人,又提高自己的修養(yǎng),為寫作打下生活的基礎(chǔ)。否則,寫起作文來就文思堵塞,無從下手。
三、教學(xué)生要仔細觀察生活
作文是現(xiàn)實生活的反映,只有仔細觀察,才能寫出生動細膩的文章來。比如:你要寫一棵樹,整天坐在家里苦思冥想,就算你想三天三夜,也寫不出來。只有走出家門,來到你要寫的那棵樹面前,從不同的角度去觀察,去研究,樹的根、莖、葉、花的形狀、顏色、味道等方面都要你去觀察、去探討,才能把那景物寫得栩栩如生。
四、拓寬作文訓(xùn)練廣度
很多老師布置作文的時候,經(jīng)常是把一道作文題寫在黑板上,就讓學(xué)生自由寫。學(xué)生聞作文色變,難以下手。我認為,要培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣,這樣做是遠遠不夠的,這樣很難達到比較好的訓(xùn)練效果。我們要拓寬作文訓(xùn)練的廣度,抓住作文的最佳時機,培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣。一個人在親身經(jīng)歷某件事的時候,內(nèi)心的感觸一定很深,會有一吐為快的感覺。學(xué)生在參加各種競賽活動、校外活動的時候,得到了體驗,有了感悟,就會有很多話要說,這時候布置作文,一定能收到事半功倍的效果。所以,老師最好能夠多組織學(xué)生開展各種各樣的活動,讓學(xué)生多一些體驗,他們的寫作材料就會豐富起來,寫作的角度就拓寬了。
五、老師多寫下水文
最近,我在布置學(xué)生作文的時候,也和學(xué)生一起寫同題作文。主要寫的是發(fā)生在師生之間的事情,內(nèi)容真實可感。當(dāng)我在作文講評課上朗讀下水文時,學(xué)生知道老師在寫他們,特別興奮,一個個豎起耳朵,聽得津津有味。當(dāng)讀到某某同學(xué)做什么事的時候,他們的眼光又會不約而同地向那個同學(xué)掃去,笑瞇瞇地看著,課堂氣氛十分活躍。有一次,我教他們一種比較新穎的作文結(jié)構(gòu),在給他們寫之前,我先把自己寫的作文讀給他們聽,告訴他們,這樣的結(jié)構(gòu)使文章的條理清晰,又容易找到內(nèi)容寫。結(jié)果,那一次作文,學(xué)生寫得特別好,很多同學(xué)在45分鐘里洋洋灑灑寫了一千多字,并且很有文采。老師真的有必要露一手,只有這樣,才有說服力。否則,學(xué)生發(fā)牢騷,我們就束手無策了。
六、積累運用詩歌名句
學(xué)生為了考試,背誦了很多詩詞,其中有很多詩句富含哲理,簡練而又優(yōu)美。比如:李白的“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!睂懗隽怂m然身處逆境,但是仍然積極樂觀的生活態(tài)度;朱熹的“問渠那得清如許,為有源頭活水來”告訴我們要不斷學(xué)習(xí);杜甫的“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”寫出了登高望遠的情懷;還有“但愿人長久,千里共嬋娟”、“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”等等膾炙人口的詩句,詩句內(nèi)涵豐富,意境高遠。如果學(xué)生能在作文中多引用,文章會蓬蓽生輝,增添文采。
七、積累運用名人名言
名人名言是富有文采,蘊含哲理,總結(jié)性強的。一句名人名言,比我們羅里嗦幾百個字更加有表現(xiàn)力。作文的時候,如果能準(zhǔn)確運用名言,文章就會增添文采,提高作文的質(zhì)量。比如:“知識就是力量”?!疤撔氖谷诉M步,驕傲使人落后”?!皶侨祟愡M步的階梯”?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”等等,這些名言就有很強的表現(xiàn)力,在作文時應(yīng)該多運用。
八、教學(xué)生學(xué)會做人
要作文,先做人。做人是作文的根本,很難想象,一個人連做人都不會,能寫出好文章。愛國、善良、真誠、守信、勇敢、寬容、孝敬父母、尊重別人、拾金不昧、助人為樂等等,這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們不能把它們丟掉。只有擁有良好的道德品質(zhì)的人,才能抓住時代的脈搏,與人民同呼吸,共命運,寫出反映現(xiàn)實的作品來。就像魯迅、托爾斯泰、雨果等文學(xué)巨匠,他們都是關(guān)心國家和人民,一心為人民吶喊,所以流芳百世。
總而言之,冰凍三尺非一日之寒,要想寫好作文不是一朝一夕的事情,需要堅持不懈,從以上幾點入手,不斷努力,寫好作文就不會是一個夢想。
參考文獻
[1]《論語》
[2]《陶淵明集》
[3]《李太白全集》
[4]《東坡樂府詩箋》
1、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時,所用的方法,是先求得該題目的膚表的見解,先瀏覽許多頁和好多章,然后才從頭重新讀起,以求獲得精密的智識。我對該書的終末,就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。——狄慈根 《辯證法的邏輯》
2、只有知識才是有用的,只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人,成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大。
3、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。
4、和書籍生活在一起,永遠不會嘆氣。——羅曼·羅蘭
5、攀登科學(xué)文化的高峰,就要沖破不利條件限制,利用生活所提供的有利條件,并去創(chuàng)造新的條件。——高士其
6、讀書破萬卷,下筆如有神。——杜甫《杜工部集》
7、書和人一樣,也是有生命的一種現(xiàn)象,它也是活的、會說話的東西。——高爾基 《論文學(xué)》
8、不好的書也像不好的朋友一樣,可能會把你戕害。——菲爾丁
9、我們自動的讀書,即嗜好的讀書,請教別人是大抵無用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病,所以必須和現(xiàn)實社會接觸,使所讀的書活起來。——魯迅 《讀書雜談》
10、好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。——陶淵明 《五柳先生傳》
11、好的書籍是最貴重的珍寶。()——別林斯基
12、奇文共欣賞,疑義相與析。
13、書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》
14、不動筆墨不讀書。
15、只看一個人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。——魯迅《致顏黎民》
16、讀書如行路,歷險毋惶恐?!肚逶婅I·讀書》
17、我愛書。我常常站在書架前,這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界,一個浩瀚的海洋,一個蒼茫的宇宙。——劉白羽
18、我有八位好朋友,肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如,好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派,姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教,雖是笨人不會錯。——陶行知 《八位顧問》
一、在特定語境中整合
當(dāng)人們看到“綠”字,就想到綠色,諸如“綠油油”、“綠茵茵”。然而,古代詩人王安石卻將“綠”字賦予了神奇的力量。他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”,著一“綠”字,就把早春的江南寫得靈動而又多彩,使人聯(lián)想到春風(fēng)吹拂,春光明媚,春草萌發(fā),春意盎然。因此傳為錘詞煉句的佳話。之所以引發(fā)讀者豐富的想象,是因為這個“綠”在特定的語境中產(chǎn)生了誘人的魅力。
如,蘇教版十二冊《碧螺春》。其中有這樣一段話:茶葉如青螺入水,旋轉(zhuǎn)著飛速下沉。這里葉芽伸展,茸毛輕舒,一旗一槍,嫩綠透亮,姿態(tài)極其動人。整個白瓷杯中,湯色碧綠清澈,清香撲鼻而來。輕輕抿上一口,清新爽人。
這段話用詞精美,語境恬靜而悠遠。細細品讀,猶如一杯新茶,怡情悅性。如青螺入水,旋轉(zhuǎn)而下,這是沏茶時茶葉美麗的動態(tài);葉芽伸展,茸毛輕舒,如旗如槍,嫩綠透亮,這是泡茶中茶葉的情態(tài);碧綠清澈,清香撲鼻,清新爽人,這是碧螺春茶的色、香、味。如此動人的描寫,既使讀者產(chǎn)生視覺上的感受,又使讀者產(chǎn)生味覺上的感受。如果將這些詞語分割開來,讓學(xué)生反復(fù)地去抄寫,那么,學(xué)生獲得的僅僅是只言片語。這樣,勢必破壞詞語表達的整合功能。
因此,在語文教學(xué)中,要把對詞語的理解放到具體的語言環(huán)境中去,讓學(xué)生產(chǎn)生思維的靈動,情感的共鳴。想象之鳥一旦高翔,學(xué)生就會跳躍著栩栩如生、呼之欲出的意象:實體的和虛構(gòu)的,現(xiàn)實的和浪漫的……
二、在辯證思維中整合
辯證是一種思維方法。在語文教學(xué)中,要注意用辯證的思維方法整合語言的表達功能。從而,在正反、曲直、剛?cè)嶂g,探覓語言的精妙之處。
蘇教版十二冊“練習(xí)4”中有盧梭的一段名言:慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。你愛別人,別人就會愛你;你幫助別人,別人就幫助你;你待他情同手足,他對你就會親如兄弟。
這段話蘊含著深刻的道理。這主要源于語言表達中的辯證思維。在愛別人與愛自己、幫助別人和幫助自己、善待他人與他人相待方面找到了行動上的契合點,情感上的交融點,思想上的交匯點。正因為如此,才使語言在辯證思維中顯示其此叩彼應(yīng)的表達效果。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一段名言中,要注意“換位”思考,在角色轉(zhuǎn)換中,體會語言的思想性和情感性。
又如,郭沫若的散文詩《白鷺》?!盎蛟S有人會感到美中不足――白鷺不會唱歌?!钡前樀谋旧聿痪褪且皇變?yōu)美的歌嗎?
在郭沫若的筆下,白鷺是一首精巧的詩。“那雪白的蓑毛,那全身的流線結(jié)構(gòu),那鐵色的長喙,那青色的腳,增一點兒則嫌長,減一點兒則嫌短,素一點兒則嫌白,深一點兒則嫌黑”。它的優(yōu)美幾乎到了無可挑剔的地步。從這點意義上說,白鷺的本身就是一首優(yōu)美的歌。然而,金無足赤,白鷺沒有天賦的歌喉。如果說這是美中不足的話,那么,這同它的整體美比較起來,簡直可以忽略不計。因此,作者用反問句來表現(xiàn)白鷺的優(yōu)美與可愛。無疑,這里滲透著作者的情感。同時,也從辯證的角度啟人之思:看問題要看其主流,要看本質(zhì),不要一葉障目。在實際教學(xué)中,有些老師設(shè)計了這樣兩個問題:①破折號有什么作用?②如將反問句改為陳述句,好不好,為什么?這樣,就把豐富的情感貧瘠化,把辯證的思想簡單化,把深邃的內(nèi)涵庸俗化。因為,沒有將兩句話放在全局中來考慮,影響了語言表達的整體功能。
三、在認知價值中整合
語文教學(xué)具有認識價值、教育價值和審美價值。而教學(xué)境界藝術(shù)化的首要特征是以認識價值為最大追求目標(biāo)。它要求以最少的時間使學(xué)生獲得最多的有效知識。教師在創(chuàng)造認知的課堂教學(xué)境界時,要篩選有價值的知識,確定有效的知識量,優(yōu)化教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生覺得這些知識有“陌生感”。滿足知趣不能僅僅停留于淺層面的知識上,那些膚淺的顯而易見的東西是不能給學(xué)生以刺激的。值得注意的是,獲得知趣,不能僅憑全盤授予,要引導(dǎo)學(xué)生參與獲取知識的過程,在聽說讀寫的實踐中“生產(chǎn)”出自己的觀點、思想。當(dāng)然,不能脫離學(xué)生的生理和心理特點,脫離學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗。倘若如此,知趣境界就難以形成。就語言的整合功能說,追求認知價值的有效性便成了課堂教學(xué)靈動的保證。
如,蘇教版十二冊十三課《早》。有一天早晨,魯迅上學(xué)遲到了。素以品行方正、教書認真著稱的壽鏡吾老先生嚴(yán)厲地說了這樣一句話:“以后要早到!”魯迅聽了沒有說什么,默默地回到座位上。他在書桌上輕輕地刻了一個小小的字:“早”。從那以后,魯迅上學(xué)就再也沒有遲到過,而且時時早,事事早,奮斗了一生。
一、以情導(dǎo)入,融情于課。王國維說,“一切景語皆情語”,文學(xué)作品,最重要的就是情。那么,根據(jù)課文的內(nèi)容,有很多課文本身就是“情感大戲”,則以情導(dǎo)入是非常合適的,并且,要將自己對于課文的理解、對課文中人物的情感傾向等等融入課堂之中。這樣,在合適的、張弛有度的、貼近教學(xué)內(nèi)容的課堂引入下,學(xué)生能將注意力轉(zhuǎn)移到老師即將展開的教學(xué)內(nèi)容上來,從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。比如,在進行《雷雨》的教學(xué)時,導(dǎo)入語就可以是抒情性強的,以此來將情感貫穿在教學(xué)之中。《雷雨》作為戲劇名篇,其中情感糾葛復(fù)雜,但是卻也扣人心弦,因此,導(dǎo)語就可以是:“當(dāng)天邊的悶雷想起,當(dāng)凄清的驟雨尚未停歇,穿越歲月的蒼茫,唯有那一場仿佛來自遠古的哭泣,化為我心中,久經(jīng)不息的嘆息?!痹谡Z文課堂上,應(yīng)該時刻抓住一個主線,那就是發(fā)揮語文的人文價值,這是陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生思想涵養(yǎng)的重要方面。而情感,是實現(xiàn)這些教育價值的重要因素,在導(dǎo)語中凸顯情感的主導(dǎo)作用,能夠有效地運用語言的力量給予學(xué)生“潤物細無聲”的愛與情緒的傳遞,讓學(xué)生能更好地感受到藝術(shù)的震撼與力量的陶冶。這一段導(dǎo)入語,不僅能夠抓住作品所包含的內(nèi)容和悲哀情感,而且在老師入情入境的語言藝術(shù)激發(fā)下,學(xué)生進入《雷雨》的情景會更快,更能緊扣學(xué)生的情緒,激發(fā)他們賞析作品的興趣。而且,從某種意義上來講,這就是美育。文學(xué)名著在美育方面,具有更加重要的意義,它會逐漸滲透到學(xué)生的意識和生命之中。《雷雨》這樣的作品具有的藝術(shù)沖擊力,更是強大。
二、多維導(dǎo)入,生動課堂?,F(xiàn)在的教學(xué)手段和方式越來越多,也越來越方便,很多教室都安裝了多媒體,能給教室的教學(xué)提供更為便捷、多元的教學(xué)條件。就語文課來講,有很多文學(xué)名著,既有改編成影視作品的、也有朗誦、話劇等多種形式。所以,如果運用多媒體等教學(xué)手段,將音樂、畫面和故事情節(jié)等有機結(jié)合起來,也是一種重要的課堂導(dǎo)入方式。比如,蘇軾的名篇《念奴嬌?赤壁懷古》是作者曾被貶黃州之時,在三國古戰(zhàn)場寫的一首詞。這首詞借著對三國赤壁之戰(zhàn)及其英雄人物的描寫,來表達自己仕途的失意。但是,作者沒有沉淪于悲觀之中,而是表現(xiàn)了自己曠達與灑脫的精神氣質(zhì)。這首詩境界雄闊,視通萬里,思接古今,把三國赤壁之戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)爭情形融于自己的筆端,巧妙而自然地將歷史大事件和歷史英雄人物進行了貼切而精到的描寫,也表達了自己的豪放派詞人的人生觀和歷史觀。而《三國演義》的電視劇在中國很多電視臺輪番播放過,其主題曲《滾滾長江東逝水》在楊洪基那有獨特聲音和情感表達中,也成為大家熟悉的歌曲,且在風(fēng)格上與蘇軾的詞又極為貼切。所以,就用多媒體播放這首曲子,讓學(xué)生看《三國演義》的序幕,老師隨即導(dǎo)入新課:這首激越雄渾的歌曲,讓我們的腦海中又浮現(xiàn)了一個個三國英雄豪杰那個性鮮明的形象,隨著大江東去、歷史遠遁,面對這千古江山和英雄人物,他們的功過是非不斷被后人評述。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》就是一次千古江山和歷史英雄人物的心靈對話和交流,是一次關(guān)于人生的終極追問,那么他到底在追問什么呢?我們一起來通過《念奴嬌?赤壁懷古》走進蘇軾和他的心靈世界。多媒體的形象畫面、熟悉而雄渾的音樂,教師的激情和演講,激發(fā)起學(xué)生洞察詞人內(nèi)心豐富世界的欲望,能夠更好地引起學(xué)生的情感共鳴,有利于學(xué)生進入詩詞獨特的意境之中,讓學(xué)生瞬g有了適合學(xué)習(xí)這首詩歌的心理狀態(tài)。
三、名言名句,切合課堂。我們有很多的名言名句,和文學(xué)作品一樣具有很高的傳頌度。所以,在教授某些文學(xué)名篇時,用名言名句導(dǎo)入,也是非常重要的一種手段,而且效果也非常好。比如,關(guān)于李白的詩歌,我們可以這樣導(dǎo)入:大家都知道,李白和杜甫是咱們唐代的絕代雙驕,同為詩人的余光中先生這樣評價李白“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下三分釀成了劍氣,秀口一吐,就半個盛唐?!边@是一種怎樣的豪情和才氣?那么,我們一起去《將進酒》中欣賞酒仙太白、詩仙太白!學(xué)生是審美主體,一定要激發(fā)他們的能動性才能讓他們自覺而主動地去領(lǐng)略文本中的美。然后,才能從表層的意義探究深入到隱藏于文本中的深層意義的體悟。這樣的導(dǎo)語簡潔而清楚地給學(xué)生展現(xiàn)了詩人的性格特征和才情氣質(zhì),而且是用詩人的評價、詩人的語言,這也給學(xué)生一種美的熏陶,對他們進入學(xué)習(xí)狀態(tài)而言,無疑是具有推動性的。
其實,學(xué)生在寫作中真的沒有可用的素材嗎?答案是否定的。實際情況是學(xué)生缺乏對素材的發(fā)現(xiàn)和挖掘,要想在較短時間內(nèi)迅速有效地解決議論文缺乏鮮活論據(jù)的問題,一個簡單有效的方法就是“內(nèi)求”,即把目光投向課本,深入挖掘并恰當(dāng)使用課本資源,使課本資源成為服務(wù)于學(xué)生寫作的源頭活水。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“不同階段學(xué)生的寫作都需要占有真實、豐富的材料,評價要重視寫作材料的準(zhǔn)備過程。不僅要具體考查學(xué)生占有什么材料,更要考察他們占有各種材料的方法。要用積極的評價,引導(dǎo)和促使學(xué)生通過觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種途徑,運用各種方法搜集生活中的材料?!?/p>
通過積累,學(xué)生具備了豐富的寫作素材,使寫作成為有本之木、有源之水。“有了源頭才會傾注出起初的水來”,擁有了豐富的知識和充足的材料,一旦有機會表達,它就會將之靈活生動地運用于寫作實踐中,擁有了“車薪”自然容易煮開“杯水”。積累得很多,思路就開闊,寫起來就比較順手。
課本就是這樣一個巨大的材料寶藏,只是學(xué)生沒有有意識地去開掘罷了??梢院敛豢鋸埖卣f,語文教材是一座富礦,等待著學(xué)生去開發(fā)。問題在于不少學(xué)生身在寶山而不知山中有寶,空手而回,留下了遺憾。如果能靈活運用好課文中的素材,一定能克服作文寫作時“巧婦難為無米之吹”的難題,也可以增加文章的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊,可以說是一舉兩得。
課本資源作為寫作中的素材庫,可以引導(dǎo)學(xué)生重點關(guān)注以下三類資源:
一、課本中文章作者的生平事跡材料
入選語文教材的課文作者,他們的文章和道德都堪稱楷模,他們身上有著豐富的精神內(nèi)涵,他們中的許多人是人類的精神豐碑。如,孔子、屈原、司馬遷,李白、杜甫、陶淵明,魯迅、巴金、曹雪芹等大量作者。如果能較為全面地理解這些作者的生平事跡,借助所學(xué)課文加深對他們精神價值的理解,就能有效地將他們化作寫作的重要素材來源。
比如,孟子這一戰(zhàn)國時期的儒家代表人物,學(xué)生學(xué)過他的《生于憂患,死于安樂》《得道多助,失道寡助》《魚我所欲也》《寡人之于國也》等文章,聽過 “孟母三遷”的故事。學(xué)生可以借助這些文章的學(xué)習(xí),更全面地了解孟子的生平事跡,進行梳理、積累,使這一課文作者成為有效的寫作素材。
二、課本中的人物和事件材料
課本中有大量的人物和事例可以作為學(xué)生寫作的素材來源。有來自諸子百家的,如,《勸學(xué)》《逍遙游》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等;有來自史傳文學(xué)的,如,《廉頗藺相如列傳》《燭之武退秦師》《蘇武傳》《鄒忌諷齊王納諫》等;有來自后人闡發(fā)歷史的政論文,如,《過秦論》《六國論》《阿房宮賦》等;也有古人游歷山水的散文,如,《蘭亭集序》《游褒禪山記》《赤壁賦》等。其中所述的人物和事件,經(jīng)過發(fā)掘都可成為學(xué)生寫作的絕佳素材。
例如,《廉頗藺相如列傳》一文中“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”的事例可以用于多個話題:國家利益高于個人利益;進一步則互傷,退一步則雙贏;寬容大度的胸襟更易感化人;要勇于改錯;人才也需伯樂推薦;等等。
三、課本中的詩文名句
誤區(qū)一:素材陳舊,難以引人
病例
世界上最大的火災(zāi)保險公司創(chuàng)始人摩根是一位很講誠信的人。當(dāng)公司剛剛成立時,摩根只是一位很小的股東。公司成立不久,在本公司投保的一位客戶家里發(fā)生了嚴(yán)重火災(zāi),據(jù)協(xié)定賠償,公司將會一無所有。眾投股人紛紛退股離開,唯有摩根留下償還了欠款。為此,他也變得一無所有。無奈之下,摩根打出收取雙倍投保金的廣告,令人沒有想到的是投保人竟然蜂擁而來,摩根守信是他們投保的唯一理由。摩根就此重新站了起來。(選自江西卷高考作文《擁有誠信》)
誤區(qū)揭示
摩根講誠信的這則素材是個太陳舊的素材,雖然它能作為事實論據(jù)有力地支撐論點,但是沒有時代感,沒有新鮮的氣息。在高考作文中運用的舊素材主要體現(xiàn)在三個方面:1.主要指那些古今中外耳熟能詳?shù)娜宋锖凸适隆VT如孔孟、屈原、蘇軾之類的文化名人,諸如劉邦、項羽、魏征之類的豪杰志士,諸如屈原自沉汨羅、李白賜金還鄉(xiāng)之類的歷史故事;2.那些經(jīng)常出現(xiàn)在一般作文中的素材,如愛迪生發(fā)明燈炮、居里夫人與鐳、牛頓與砸頭的蘋果等;3.語文課本中的人物或事例、影視中接觸到的人物或事例(如感動中國人物等)。
矯正策略
社會在發(fā)展,生活在改變,新事物、新話題層出不窮,選材應(yīng)當(dāng)與時俱進,作文才具有時代感。熱點素材具有時代性和鮮活性,其表達作用是一味地“回到古代,復(fù)述經(jīng)典”的陳舊材料所無法比擬的,所以考生應(yīng)該具有“首用意識”,即能用熱點素材的,要首先考慮用熱點素材。熱點素材,主要包括最新的人物事件、新聞熱點、時事焦點等,將這些素材進行整合、加工,并使之有效成文,既能使文章內(nèi)容富有時代氣息,也能彰顯考生對社會生活、對國內(nèi)外新聞極強的敏感性。
應(yīng)用示例
吳斌,一個最普通的客車司機,駕駛客車行駛在高速公路途中,意外遭受金屬片襲擊,在生命垂危的情況下,吳斌用盡最后力氣,換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈,拯救全車乘客,而這一系列動作完成之后,吳斌倒下了。吳玉蘭,一個普通的老師,面對的劫匪,雖頭破血流依然,保護659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身,我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長。(選自新課標(biāo)卷高考滿分作文《高尚的道德就是最大的財富》)
簡評
文章選取了高考前夕發(fā)生的兩件時事素材,作者敏銳地捕捉到這一熱點素材,引入文中,給文章注入新鮮的血液,時代感很強,體現(xiàn)出作者關(guān)注時事的社會責(zé)任感。
誤區(qū)二:平淡引用,意蘊不深
病例
在唐朝,我可以接觸到高吟“前不見古人,后不見來者”的陳子昂,感受他的悲憤;我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在,檻外長江空自流”的王勃,感受他的才氣;我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”的登科后才人,感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝,生活在詩的世界里。(選自廣東省高考作文《我想生活在唐朝》)
誤區(qū)揭示
文段大量引用了名人名句類的素材,顯示了考生的博學(xué)和深厚的文化積淀,富有詩的韻律之美。但是,整體上均為常見詩句的平淡引用,沒有能從中生發(fā)出屬于自己的個性化觀點,顯得流于表面,不夠意味深長,也不能引人深思。
矯正策略
哲理類素材的運用可以使你的文章具有思辨性、經(jīng)典性、現(xiàn)實性,因而高考作文中,此類素材倍受考生的喜愛。對于這類素材,需要我們精心地烹飪,才能端上考場作文的餐桌。無論是故事類,名言類,還是史實類,時事類,我們都可以運用到各種文體當(dāng)中,或作為論據(jù),或豐富內(nèi)容,或美化語言,或引出下文,等等,都能將之運用到文章之中。如果故事或事實材料過長,我們可以通過壓縮、概括成簡短的文字,再運用到自己的文章中;大多數(shù)素材可直接引用,如一些經(jīng)典的名言、詩句等,還有些材料可以對之進行化用或改寫,化用為自己的材料間接引用到文章中,使文章哲理深刻,而意蘊豐厚。
應(yīng)用示例
還記得那位高歌“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!钡拿褡寤陠??放棄了讀書做官之路,放棄了醫(yī)學(xué)救國之路,于寒夜的肆意威逼之下, 以鷹一般犀利的目光,以匕首投槍般如椽的巨筆,“怒向刀叢覓小詩”,用沉默中的爆發(fā),驚醒沉睡中的魂魄,于熊熊地火中擎起了一個民族的火炬。因為放棄,成全了魯迅永不屈從的凜然正氣;因為放棄,成全了魯迅眾人皆醉我獨醒的生命芬芳?。ㄟx自大綱卷高考滿分作文《放棄也是一種美》)
簡評
文段圍繞“放棄也是一種美”的主旨,選取魯迅放棄個人榮辱的事例,嵌入魯迅的詩句,加以深層理性剖析,做到了情中寓理,豐富了文章內(nèi)容。
誤區(qū)三:簡單演繹,缺乏真情
病例
“他們帶上年幼的孩子,是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母,是為了成為最好的父母……”11年前,胡忠告別妻子與剛出生的女兒,踏上了支教之路。出于愛與責(zé)任的催促,照顧福利學(xué)校孤兒的生活起居這個重擔(dān)落在了胡忠的身上,他盡職盡責(zé),用奉獻歡唱心中的歌兒。2003年,他的妻子謝曉君抱著女兒毅然辭別鄉(xiāng)親父老,來到福利院,與丈夫共同擔(dān)起這份重擔(dān)。(選自北京卷高考作文《奉獻是一支歡樂的歌》)
一、要熟悉課本知識,豐富學(xué)生的知識儲備。
俗話說:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”教師要能夠針對學(xué)生課外閱讀少的情況,充分利用教材資源,使學(xué)生熟悉課本知識,做到活學(xué)活用。對教材中要求背誦的課文,一定要讓學(xué)生背下來。優(yōu)秀的范文都是經(jīng)過時間的甄選,膾炙人口,文質(zhì)兼美,是進行寫作積累的好素材。不但要求熟背,而且要反復(fù)研讀,總結(jié)心得,獲得寫作經(jīng)驗。在教學(xué)中,名言警句,優(yōu)美的語段,可以要求學(xué)生熟記。并且在班上舉行我愛記名句的比賽活動,交流心得,共同鑒賞積累。天長日久,自然會有很多收獲。這樣,學(xué)生通過熟讀背誦,既豐富了知識,又有利于提高他們的語言表達能力。
二、要適當(dāng)設(shè)疑點撥,提升學(xué)生的寫作技巧。
在教學(xué)過程中,教師要充分提煉作品的重點、難點、亮點,給學(xué)生以畫龍點睛式的點撥。只有不斷地引導(dǎo)學(xué)生認真咀嚼,仔細品讀,才能讓學(xué)生熟悉文章結(jié)構(gòu),提升學(xué)生的寫作技巧。比如,在教學(xué)魯迅《社戲》這篇文章時,先設(shè)問:魯迅童年到趙莊看戲前后心情有何變化?作者采用的是一種什么寫法?其作用是什么?在組織學(xué)生閱讀、討論、交流的基礎(chǔ)上進行點撥:這是一種欲揚先抑的寫法。開始寫不樂是為了下文看戲之樂做鋪墊。這樣的設(shè)問點撥不僅對學(xué)生全面的理解作品起到催化作用,還能使學(xué)生對作品的藝術(shù)技巧有所領(lǐng)悟,既豐富了學(xué)生的寫作視野,又能提高學(xué)生的寫作才能。
三、要把握作品藝術(shù)意境,提高學(xué)生的鑒賞水平
在教學(xué)時,教師要能夠把作品優(yōu)美的藝術(shù)意境與學(xué)生的思想、生活有機聯(lián)系起來。在作品和學(xué)生之間搭起橋梁,讓學(xué)生心系作品的一事一物,一景一情,使學(xué)生心靈受到感染,產(chǎn)生共鳴,學(xué)生可以通過作品發(fā)展自己的想象力,培養(yǎng)自己的審美鑒賞力,開啟寫作的悟性。美學(xué)大師宗白華說:“什么是意境?人與世界接觸,因關(guān)系的層次不同,可有五種境界:(1)為滿足生理的物質(zhì)的需要,而有功利境界;(2)因人群共存互愛的關(guān)系,而有倫理境界;(3)因人群組合互制的關(guān)系,而有政治境界;(4)因窮研物理,追求智慧,而有學(xué)術(shù)境界;(5)因欲返本歸真,冥合天人,而有宗教境界。五種境界,逐步推進。人生需要升華。功利境界主于利,倫理境界主于愛,政治境界主于權(quán),學(xué)術(shù)境界主于真,宗教境界主于神。但介乎后二者的中間,以宇宙人生的具體為對象,賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧,借以窺見自我的最深心靈的反映;化實景而為虛境,創(chuàng)形象以為象征,使人類最高的心靈具體化、肉身化,這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。所以一切美的光是來自心靈的源泉:沒有心靈的映射,是無所謂美的?!币虼?,教師可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,使學(xué)生在作品中體會出美好的藝術(shù)境界,培養(yǎng)學(xué)生美好的情感,從而豐富學(xué)生的人生體驗和藝術(shù)鑒賞力,提高學(xué)生寫作的思想境界和藝術(shù)境界。
四、要善于捕捉寫作契機,提高學(xué)生的動筆能力。