國慶文章精選(九篇)

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第1篇：國慶文章范文

這時，一看手表，糟了，已經(jīng)8點多了。作業(yè)還沒寫好呢，于是我以迅雷不及掩耳之勢擺好了作業(yè)，科學(xué)昨晚就寫好了，接下來先寫哪一門作業(yè)呢？對了，先寫數(shù)學(xué)，“地雷”應(yīng)該先解決，心里好塌實一點。于是，我埋頭苦寫，與“地雷”們打起了“游擊戰(zhàn)”。一番苦戰(zhàn)后，“地雷”已奄奄一息了，但有幾個仍做頑強抵抗。于是繼續(xù)投入到“戰(zhàn)斗”當(dāng)中。終于，經(jīng)過又一番激戰(zhàn)， “地雷”們都乖乖投降了。“終于好了！”完成數(shù)學(xué)作業(yè)后我有種如釋重負(fù)的感覺，但是突然有好象想起了什么似的，拿出數(shù)學(xué)書，看了起來。唉……誰叫我數(shù)學(xué)學(xué)得那么“抱歉”呢！

時間并沒有因為今天是國慶而顯得特別漫長，轉(zhuǎn)眼就到中午了，我收拾好作業(yè)本，和父母吃午飯。

吃完飯后，我又跑到堂姐家，和堂姐在那里大聊特聊，不亦樂乎，時兒笑的擠做一團(tuán)，時兒又皺眉表示不滿。接著有從“天南”講到“地北”。約半小時后，我回到家，和妹妹玩，妹妹這個小淘氣，最近顯得特別活躍，大概是因為姐姐，也就是我在家的緣故吧，我想。

第2篇：國慶文章范文

祖國六十我十六，祖國崛起我長大?；仡櫸沂瓿砷L經(jīng)歷，深深感到，祖國要求，就是行動方向；立刻行動，才是成長之本。

1992年里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國環(huán)發(fā)會議第21條原則“應(yīng)調(diào)動世界青年的創(chuàng)造性、理想和勇氣，培養(yǎng)全球伙伴精神，以期實現(xiàn)持久發(fā)展和保證人人有一個更好的將來”，我的祖國推動這一原則，強調(diào)“在中小學(xué)和幼兒園中普及環(huán)境保護(hù)知識”。所以我從記事時就感受到了環(huán)保的教育。

知道廢舊電池的危害，就馬上開始回收自己家里的廢舊電池，社會上開展回收電池活動時，自然成了排頭兵，還得到了國家環(huán)?？偩值闹С趾凸膭?，解振華局長親自批示：“要支持環(huán)保少年的環(huán)保行動”。我記住了，解局長支持的是我們的行動。

知道節(jié)約用紙和保護(hù)大樹的關(guān)系后，馬上開始節(jié)約用紙。20xx年3月12日，我組織成立了第一個倡導(dǎo)雙面用紙節(jié)約用紙的環(huán)保組織“一張紙小隊”，在全班開展節(jié)紙護(hù)樹的活動，并且很快擴(kuò)展到了全校每個班級。又影響到**的九所學(xué)校。還進(jìn)一步擴(kuò)展到十個城市，也成立了一張紙小隊。因為這是從身邊做的，人人可為的，特別容易推廣的行動，而且是自行組織起來的，所以有了一個又一個媒體的報道，甚至還上了新聞聯(lián)播。20xx年被攝入大型專題片《居安思?！沙掷m(xù)發(fā)展在中國》，不但在國內(nèi)各地播出，還送到了南非約翰內(nèi)斯堡參加可持續(xù)發(fā)展世界首腦大會。

知道森林對沙塵暴的作用，就開始用回收的廢紙換樹苗種樹。并在20xx年3月12日把回收廢紙的容器命名為“綠色銀行”。誰也沒有想到這個小小的“綠色銀行”居然和同樣不起眼的“一張紙小隊”傳遍了大江南北，經(jīng)過幾年的努力，用廢紙換的樹苗在**北郊一個被稱為西梁山的地方，匯聚成一片樹林，完成了我們的心愿：20xx個環(huán)保少年種下20xx棵少年先鋒樹獻(xiàn)給20xx年的**奧運會，我們把這片樹林命名為“少年先鋒林”。我們繼續(xù)行動，又完成兩個20xx棵樹。我們又動員大人們支持我們，和我們一起完成了3個20xx畝的“中華青少年林”和“節(jié)能減排碳匯林”。這一片又一片樹林被許多人稱為奇跡。我想原因很簡單就是認(rèn)準(zhǔn)祖國要求，從立刻行動開始，并認(rèn)準(zhǔn)祖國要求，堅持行動到底。和祖國在一起就有力量。就能創(chuàng)造出人間奇跡。

20xx年，祖國缺電，24個省市拉閘限電，我聯(lián)合15個省市的環(huán)?；锇榘l(fā)起“建設(shè)綠色家庭，和祖國一起迎峰度夏”的行動。要求參與者家里全部更換節(jié)能燈，少開一部空調(diào)。一直年年堅持行動。截止20xx年7月18日，推廣到全國2221個家庭。

20xx年祖國號召節(jié)水，我把三年來征集的3萬條節(jié)水建議整理出了27條“節(jié)水軍規(guī)”在自己家里率先實行后，總結(jié)出了關(guān)鍵的“二次用水容器”，可以使家庭節(jié)水一半，就是把口頭的二次用水用一個固定的容器落實為行動，并堅持到現(xiàn)在，截止20xx年7月18日，推廣到全國7074個家庭。20xx年又向市政府提出大幅漲水價同步發(fā)節(jié)水費的合理化建議，把“要我節(jié)水”變成人人都“我要節(jié)水”的良性循環(huán)，可以每年節(jié)水10.8億噸。相當(dāng)于國家投資5000億元南水北調(diào)總的水量。

祖國開展生態(tài)文明建設(shè)，我們發(fā)明“蛇眼鳥巢生命探測儀”，一年考察人工鳥巢81次，拍攝巢內(nèi)繁殖圖片4503張，其中八達(dá)嶺地區(qū)入住繁殖率達(dá)到87.5%。創(chuàng)立了一門新的科學(xué)“人工鳥巢內(nèi)圖學(xué)”，提出了28組新理論。

參與房山十渡國家一級動物黑鸛的考察，提出了“建設(shè)黑鸛之鄉(xiāng)，旅游保護(hù)雙贏”的保護(hù)措施。并把“倡導(dǎo)綠色生活，共建生態(tài)文明”的行動推廣到最基層的社區(qū)。

第3篇：國慶文章范文

我呀呀學(xué)語的第一個發(fā)音是“媽媽”，我首先認(rèn)得的詞是“中華”，我會唱的第一首歌是《我愛北京天安門》……從那時起稚嫩的心啊，就一心向著祖國媽媽，人生道路上15個春夏秋冬，我很幸運，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，中華的歷史告訴我們：沒有祖國，就沒有家，國家不強盛，落后就要挨打！祖國，是我們共同的母親，是我們最親最愛的媽媽，我們的祖國歷史悠久，地大物博，經(jīng)歷風(fēng)雨，在世界民族林中巍然屹立，我們的民族精神就是以愛國主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操，而人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每一個人的責(zé)任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峰有著偉大的中華民族精神。

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！绷簡⒊摹渡倌曛袊f》中這樣說道。的確，中國的未來就屬于我們，輝煌的成就已是過去，關(guān)鍵的是未來！

要想心系祖國，我們應(yīng)該從小樹立起愛國精神，主席主張學(xué)習(xí)要有崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他曾經(jīng)說過，有的人學(xué)習(xí)看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的穿衣吃飯，為了自己的個人利益，為了謀取個人的功名利祿。這是很沒有出息的人，我們應(yīng)該時刻尋求主救民救國的真理，為了改造國家和社會而發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力健康成長，才能為祖國作為貢獻(xiàn)。

心系祖國然后要確定一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，樹立和培育正確的理想信念對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗，把祖國建設(shè)成為物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的國家，因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識，把自己的學(xué)習(xí)、成長同中國社會主義偉大事業(yè)，同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為祖國建設(shè)振興中華做準(zhǔn)備。

其次就是從小事做起，規(guī)范自己的行為。在升國旗時，少先隊員要行隊禮，不是少先隊員的同學(xué)行注目禮，平時日常生活中要愛護(hù)紅領(lǐng)巾，應(yīng)該為自己是少先隊員而感到驕傲。有些鎖碎小事在生活中很平常，卻充分體現(xiàn)出了自己的愛國意識，只有愛我們的祖國母親，才會健康成長，為祖國獻(xiàn)力。

第4篇：國慶文章范文

土家風(fēng)情

一

土家住在武陵源，吊腳樓房展飛檐，

蕨粑臘肉合渣飯，油茶摻湯勝甘泉。

二

土家生在武陵源，頭纏帕子不畏寒，

十冬臘月衣三件，赤腳丫子走泥丸。

三

土家長在武陵源，懸崖絕壁敢攀緣，

常在清溪洞中走，急流險灘駕飛船。

四

第5篇：國慶文章范文

同年，中國有一個很不爭氣的女明星穿著日本的軍旗做的袍子拍照被譴責(zé)，可能她不知道，甚至很多人還站在她那邊覺得是小題大做。我后來怎么看她的嘴臉，怎么覺得越發(fā)惡心。同年8月份，日本首相小泉參拜靖國神社，看著日本老兵穿著二戰(zhàn)的衣服，心里又想起了那個日本人和我說過得很多話。

同年冬天，第一次看到王選的事跡。從心底支持這個"英雄"，在我眼里，他就是女英雄。日本人曾經(jīng)對中國做過什么，當(dāng)時日語系辦了一個日本文化周，我當(dāng)時真的百感交集，他們的宣傳材料上全是說日本這么好那么好，舉辦活動加強什么交流，還要征文，那幾天小泉剛剛參拜過靖國神社，日本導(dǎo)彈威脅中國也是那時候剛發(fā)生的事情，他們就不知道為這個來征文嗎？想起有些學(xué)日語的學(xué)生給飯卡加錢的時候，寫名字都用日文來寫，心里更惱火，難道有些人學(xué)日語是為了媚日嗎？我當(dāng)著很多人的面把學(xué)校所有的宣傳材料都撕掉了——你可以麻木，但是你不可以教唆別人!!!

2002年夏天，我去了沈陽，參觀了9·18紀(jì)念館。當(dāng)我看到日本兵穿過的軍裝真實地擺在我面前的時候。我的心哭了。我真想把他拿出來燒掉，看著他，想著幾十年前，穿這身衣服的人親手做過些什么??我簡直無法忍受!!!!

出館的時候，我留了很多留言，足足有兩頁。但是我覺得，寫在多都不夠表達(dá)我的心情，那是一種真正的痛！等我以后有錢了，一定捐錢給9·18紀(jì)念館，讓更多的年輕人能夠進(jìn)去看看，讓更多的人知道，有些歷史是不能忘記的?。?！

又是一年"九·一八"，在這天，在我的家鄉(xiāng)。大連、沈陽、哈爾濱、長春所有的汽車都會在二十二點鳴一分鐘喇叭，東北境內(nèi)的所有火車也會鳴笛。聽到笛聲的時候。那是一種什么樣的心情？那更像是一種嗥叫！向過去一切不平的嗥叫！——此時我落淚了!!!——-是一種無名的熱淚!!!

這一年多以來，我越來越覺得自己的無助和憤恨。很多人仍然麻木?？赡苡腥藭f，這管你P事?。科鋵嵾@關(guān)每個人的事。

我還是說那句話：你可以麻木，但是你不能教唆別人。但是很多人一直在教唆別人。

他們有的只是一個想當(dāng)然的想法和一張不負(fù)責(zé)任的嘴。在國人越來越歡迎外來事物的時候，誰知道告訴他們一聲:有很多東西你應(yīng)該更加注意，有多少人希望你能做那樣的人吶？

再次謝謝大家了。這幾天看到很多素不相識的朋友的回復(fù)。心里很是安慰，我知道有很多人是和我一起的。

當(dāng)一個朋友說："日本有他們的靖國神社，我們的靖國神社在哪？"的時候，我怔住了。是啊，我們的"靖國神社"在哪？哪里有我們吊唁的地方？ 所以，我們要做的事情還有很多。

有人看到文章后對我說："不能鼓吹極端民族主義"，我沒有這么想；但是，如果中國沒有韓國的民族精神，中國人永遠(yuǎn)都是一團(tuán)散沙。難道這個時候，不應(yīng)該找一種力量來團(tuán)結(jié)自己嗎？這樣沒有錯吧。

有人告訴我："我又沒有穿馬路，我又沒有隨地吐痰，這些與我無關(guān)。"，但是當(dāng)你在地鐵上看到外國人對這搶座的中國年輕人搖頭的時候，你能欣然自得嗎？不是的吧？你一定不是！

所有的中國人：在日本人預(yù)謀下一個計劃的時候，就讓我們現(xiàn)在就開始做吧：

同胞們！如果您是個愛國者，請轉(zhuǎn)交10個以上您的朋友、同事……。敬請各位把這篇文章貼到你所知道的任何地方，被日本人殺死的4000萬同胞將感謝你！

無賴的老年日本人根本就不承認(rèn)侵略過中國！

第6篇：國慶文章范文

你們很吵，我才說了不要說話，你就開始竊竊私語，在你的眼里，站在臺上的我是什么？

你是班長，我只是課代表。你好意思么？經(jīng)常說人與人之間的尊重是互相的，可是你對于我們每個課代表，給予了尊重么？站在臺上管紀(jì)律的我，到底該如何是好？

不是說好了和平共處的么，怎么又這樣？呆呆的思索著，講臺上的我，講臺下的你，這最后一年該怎么相處？

你又開始講話，我站在臺上再次聲明請不要說話。你低頭，繼續(xù)想和你們的閑聊。我的嘴角勾起一抹弧度。請你告訴我，那是自嘲還是微笑？

呆呆的穿梭在過道里，初三的時間很緊，而我卻如此淡定。來來回回，我拿著作文本，一頁一頁翻開作文書，書上寫了什么？我絲毫不知，我只想問，在你眼里，我是什么？最后二十分鐘，你再次轉(zhuǎn)過去說話，我叫你的名字請你不要說話，你說：“我在安排掃地。”我笑了，好苦澀。貌似這一節(jié)課是語文自習(xí)，掃地是課后安排吧？我反問你的時候，你冷哼一聲：“是嘛是嘛”眼神里充滿了不屑。是的，你是班長。凌駕于我之上的班長。

回到座位，你開始安排調(diào)換位置。我呆呆的坐在座位上，眼眶忽然的潮濕了。仰起頭望著雪白的天花板，努力不讓那潮濕的液體從眼眶里落下。我的悲哀，你懂嗎？

你不是我，所以不用懂得我的心情；你不是我，所以可以全然不顧。

放學(xué)，背著書包走出校門，天灰蒙蒙的，耷拉著腦袋解開束起的頭發(fā)，遮住半張臉，雙肩抖動著，嘴巴緊緊地被自己捂住，小聲地嗚咽著。是的，眼淚終于還是落了下來。路邊的樹下，我屈膝蹲了下來頭深深地埋進(jìn)膝蓋，淚水如海洋般涌來。

黃昏，我拍掉身上的泥土，從背包里拿出梳子將散落的頭發(fā)束起，用濕紙巾擦干淚痕，對著兩旁的樹，勾起唇角大步向前。

不要小看我，哭過之后，我會用我的方式慢慢成長。

第7篇：國慶文章范文

隨著人類社會文明、理性的進(jìn)步，行刑社會化及刑罰輕緩化的發(fā)展，社區(qū)矯正為代表的非監(jiān)禁刑必將取代監(jiān)禁刑占據(jù)刑罰執(zhí)行體系的主導(dǎo)地位。目前，社區(qū)矯正在我國處于本土化的探索階段，傳統(tǒng)的重刑主義觀念成為制約社區(qū)矯正工作推進(jìn)的關(guān)鍵因素，體現(xiàn)為司法機(jī)關(guān)不積極適用，社區(qū)群眾不主動參與，服刑人員自身難以認(rèn)同等方面。本文試圖通過對社區(qū)矯正的優(yōu)勢闡述說明重刑主義觀念是制約社區(qū)矯正工作開展推進(jìn)的關(guān)鍵因素，同時對變革重刑主義觀念的實踐途徑問題進(jìn)行一些初步的探索。

關(guān)鍵詞：社區(qū)矯正；重刑主義；再社會化

社區(qū)矯正是指將符合矯正條件的罪犯置于社區(qū)中，由國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，在社會專業(yè)工作者及志愿者的協(xié)助下，在法定的期限內(nèi)，矯正其罪犯心理及其惡習(xí)并促使其順利再社會化的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動。社區(qū)矯正作為一種新的刑罰執(zhí)行方式，已被世界各國廣泛使用。在我國，社區(qū)矯正作為一項刑罰執(zhí)行制度改革的成果，目前正處于試點階段，在工作理念、制度和措施還處于借鑒學(xué)習(xí)和探索實踐階段，“法律是一種文化的表現(xiàn)形式，如果不經(jīng)過某種本土化的過程，它便不可能輕易地從一種文化移植到另一種文化?！薄?】 我國社會、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況與西方國家存在很大的差異，這就要求我們必須從中國的國情出發(fā)，積極開展探索研究和實踐創(chuàng)新活動，堅持解放思想、實事求是，不斷研究新情況、解決新問題、完善新機(jī)制，構(gòu)建具有中國特色的社區(qū)矯正制度。

一、社區(qū)矯正的優(yōu)勢

社區(qū)矯正符合刑罰輕緩化、非監(jiān)禁化趨勢及刑罰執(zhí)行社會化、開放化和刑罰效益原則的要求，具有重要的實踐價值及旺盛的生命力。

（一）社區(qū)矯正符合刑罰輕刑化、非監(jiān)禁化趨勢，為中國刑罰制度的改革提供思路。

自清末確立以徒刑為主的刑罰制度以來，近百年我國的刑罰僅增加了死刑緩期執(zhí)行的方式和創(chuàng)制了管制刑，自由刑執(zhí)行方式相當(dāng)單一，監(jiān)禁刑始終處于刑罰中心地位?！?】 而社區(qū)矯正是與監(jiān)禁刑相對的行刑方式，是將符合社區(qū)矯正條件的罪犯置于社區(qū)內(nèi)，由專門的國家機(jī)關(guān)在相關(guān)社會團(tuán)體和民間組織以及社會志愿者的協(xié)助下，在判決、裁定或決定確定的期限內(nèi)，矯正其犯罪心理和行為惡習(xí)，并促進(jìn)其順利回歸社會的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動，符合刑罰文明化、人道化、輕緩化的發(fā)展趨勢，符合刑罰經(jīng)濟(jì)原則，是構(gòu)建和諧社會、和諧社區(qū)的必然途徑，有利于犯罪人重回社會，并在一定程度上緩解了監(jiān)獄擁擠問題。這種不剝奪自由的非監(jiān)禁刑將開始改變幾千年來在中國刑罰體系中的陪襯地位，成為與監(jiān)禁刑并列的主要刑種。這種改變?yōu)樘剿髦袊塘P制度的改革提供了思路，開辟了刑事司法的新領(lǐng)域。

（二）社區(qū)矯正實現(xiàn)行刑目的與手段的統(tǒng)一，有利于罪犯再社會化和回歸社會。

社區(qū)服刑人員在服刑，不離開家庭，不離開工作、生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境，將其置于社區(qū)內(nèi)服刑，使其像普通人一樣與社會保持聯(lián)系，為其再社會化提供環(huán)境和條件，同時又可以有效的避免監(jiān)禁刑因集中關(guān)押而造成的交叉感染。此外，社區(qū)服刑人員為社區(qū)提供的無薪服務(wù)，一方面可以體會到勞動的艱辛，有利于犯罪人反思自己行為對社會造成的危害，培養(yǎng)其對社會的責(zé)任感，從而使其自覺悔過，自我矯正；另一方面社區(qū)服刑人員所創(chuàng)造的勞動成果不僅可以補償被害人，也可以使社區(qū)居民直接受益，有利于社區(qū)群眾對服刑人員的接納、認(rèn)同，有利于重新回歸社會這一根本目標(biāo)的實現(xiàn)。

（三）社區(qū)矯正有利于緩解監(jiān)獄行刑的壓力，且節(jié)約國家行刑成本。

在“嚴(yán)打”的刑事政策下，我國長期運行以監(jiān)禁刑為主導(dǎo)的刑罰適用模式，導(dǎo)致監(jiān)獄押犯飽滿、監(jiān)獄擁擠問題，刑罰的社會成本不斷增加。如果按照這樣的刑事政策繼續(xù)發(fā)展，我國監(jiān)獄內(nèi)的在押犯將會翻番，在國家拿不出更多的資金來投資新的監(jiān)獄或?qū)υ斜O(jiān)獄擴(kuò)充的情況下，通過對管制、緩刑、假釋等非監(jiān)禁刑的適用，社區(qū)矯正在一定程度上可以有效緩解監(jiān)獄擁擠問題。

此外，監(jiān)禁刑的運行成本是十分昂貴的。據(jù)統(tǒng)計，我國每一名罪犯一年投入改造所需費用不低于5000元。如果以全國百萬罪犯數(shù)字計，我國每年在罪犯矯正方面的投入就需500多億?！?】 國家對監(jiān)獄改造的投入越來越多，但由于監(jiān)獄內(nèi)在押犯驟增，許多監(jiān)獄的財政不足，作為改造手段的監(jiān)獄服刑人員的勞動現(xiàn)已經(jīng)作為監(jiān)獄生存和發(fā)展的途徑，這就大大影響了罪犯的矯治質(zhì)量。社區(qū)矯正的推行，可以極大的降低行刑成本，因為社區(qū)矯正本身的經(jīng)濟(jì)成本比較低，一般不超過監(jiān)獄運行成本的20%。【4】

由此可見，社區(qū)矯正作為一種新型的刑罰執(zhí)行方式，在一定程度上可以彌補監(jiān)禁矯正的不足，克服監(jiān)禁矯正導(dǎo)致的行刑目的與手段相矛盾的弊端，讓罪犯在不脫離社區(qū)環(huán)境的條件下進(jìn)行教育矯治，從根本上有利于罪犯的再社會化，同時，社區(qū)矯正作為刑罰文明化、輕緩化的表現(xiàn)形式，可以與監(jiān)禁刑共同構(gòu)成我國刑罰執(zhí)行體系，此外，從刑罰經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來講，社區(qū)矯正可以分流一部分罪犯，緩解監(jiān)禁矯正的壓力，減少國家司法資源及行刑成本。

二、重刑主義觀念是制約社區(qū)矯正推進(jìn)的關(guān)鍵因素

社區(qū)矯正在我國正處于本土化的探索階段，是一個新生事物，深入推行有利于發(fā)展此種行刑社會化的刑罰執(zhí)行方式，不僅要有完善的制度做保障，更重要的是社會成員思想觀念上的接受和認(rèn)可。長期以來，我國受重刑主義、同態(tài)復(fù)仇觀念的影響，面對刑罰輕緩化、文明化、理性化、人性化的社區(qū)矯正，讓人們在短時期內(nèi)接受并積極參與是有一定困難。目前，從試點地區(qū)情況來看，重刑主義觀念成為制約社區(qū)矯正工作開展和全面深化的觀念性制約因素，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）司法機(jī)關(guān)受重刑主義的影響，不積極適用社區(qū)矯正。

由于我國長期受重刑主義觀念的影響，導(dǎo)致立法和司法行政領(lǐng)域都不積極適用社區(qū)矯正，如在立法層面，我國現(xiàn)行刑法規(guī)定死刑的罪名多達(dá)68個，與西方有些國家法律已經(jīng)明確廢除死刑，或者雖然法律規(guī)定有死刑刑罰，但在過去10年甚至更長時間未執(zhí)行過死刑的國家相比較，便充分說明了我國立法機(jī)關(guān)深受重刑主義影響；在司法層面上，具體的執(zhí)法情形更足以體現(xiàn)嚴(yán)厲性、報復(fù)性、懲罰性，假釋、緩刑等非監(jiān)禁刑的適用率極低。

“人們把死刑以及懲罰性、嚴(yán)厲性僅次于死刑的監(jiān)禁刑當(dāng)做對付犯罪問題的首選對策，認(rèn)為只有這樣隔離排害才能保衛(wèi)社會公眾安全，而認(rèn)為非監(jiān)禁刑的懲罰性、嚴(yán)厲性都太年輕，都不足以達(dá)到威懾犯罪人和降低犯罪的目的。在這種觀念的影響下，無論是決策者、立法者還是具體的辦案人員，都會把重刑、監(jiān)禁刑當(dāng)做對付犯罪的最主要手段，而忽略或者根本不愿意考慮和使用非監(jiān)禁刑處理刑事案件?！薄?】 雖然有些地方監(jiān)獄擁擠問題已經(jīng)十分嚴(yán)重，但被判管制、緩刑和被裁定假釋者的數(shù)量非常少。我國刑法中明確規(guī)定了緩刑、假釋、監(jiān)外執(zhí)行等刑罰執(zhí)行制度，但由于一直缺乏相關(guān)的配套措施，加上司法機(jī)關(guān)深受重刑觀念的影響，抱有“刑罰就是關(guān)押”、“只有刑罰才能穩(wěn)定”、“罪犯改造是監(jiān)獄的事”的思想，在司法實踐中很少適用非監(jiān)禁性的刑罰。

古往今來，在人們的觀念中，犯罪是一種絕對的惡，犯罪給社會帶來嚴(yán)重的災(zāi)難，給被害人造成難以挽回的物質(zhì)損失和不可抹去的心靈創(chuàng)痛。犯罪破壞社會秩序，打亂社會和諧，沖擊社會倫常，腐蝕人們心靈。出于本能的義憤，民眾對犯罪深惡痛絕，除盡而后快。司法機(jī)關(guān)也不遺余力地以致力于嚴(yán)厲打擊犯罪甚至要消滅犯罪來爭取社會公眾的支持，本應(yīng)持中立、獨立和理性立場的司法機(jī)關(guān)工作人員也難免受感情因素的影響，而從犯罪是有害的、丑惡的和令人憎惡的常識出發(fā)，將犯罪詮解為絕對的惡，片面的追求理想中的“除惡務(wù)盡”的效果，不惜一切代價遏制犯罪，甚至還有人提出應(yīng)當(dāng)不惜一切代價消滅犯罪。因此，司法機(jī)關(guān)工作人員將在監(jiān)獄外行刑的比例控制的很緊，寧可多減刑，也不愿適用非監(jiān)禁刑罰措施，導(dǎo)致我國非監(jiān)禁刑的適用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方發(fā)達(dá)國家。事實上，很多人身危害性不大，或經(jīng)過一段時間的監(jiān)禁改造后，再犯可能性已經(jīng)大大減小的犯罪人，仍然被關(guān)在監(jiān)獄，即浪費國家的刑罰資源，同時又不利于這部分人復(fù)歸社會。

（二）社區(qū)居民受重刑主義影響，不積極參與社區(qū)矯正

社區(qū)矯正是刑法輕緩化、刑罰社會化的重要表現(xiàn)形式，是人類將罪犯視為朋友，并以善良寬容之心和理性智慧換求他們，讓他們重新回歸社會群體的刑罰方式，它不僅要求國家立法機(jī)關(guān)、執(zhí)法機(jī)關(guān)給予支持，也要有社會公眾的參與和支持，社會參與性是社區(qū)矯正與監(jiān)禁矯正的根本區(qū)別。只有廣大社會群眾奉獻(xiàn)出自己愛與關(guān)懷，形成良好的社會氛圍，才能為社區(qū)矯正成長培養(yǎng)肥沃的“文化土壤”。但我國社會成員長期受重刑主義觀念的影響，不積極參與社區(qū)矯正工作。

我國自古以來就有“治亂世用重典”的思想，從簡單的同態(tài)復(fù)仇到夏、商時期奴隸制刑罰，及至演變到封建社會的“五刑”，刑罰的變化，同當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治思想有著密切的聯(lián)系。 “溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！苯y(tǒng)治階級崇尚刑法，重視刑罰。在我國古代不管民事、行政、刑事的制裁，都采用刑罰的手段。 在重刑主義文化的影響下，復(fù)仇意識、復(fù)仇觀念根植在我國司法機(jī)關(guān)工作人員、社會公眾心中，導(dǎo)致社會公眾對犯罪人的痛恨，希望對其嚴(yán)懲不貸，希望司法機(jī)關(guān)將其長期封閉關(guān)押甚至判處死刑，而實際上是對自身安全的一種本能保護(hù)，正如吳宗憲所說， “從犯罪學(xué)和被害人的角度講，社會上的每個一人都是潛在的被害人，他們都有可能遭到犯罪行為的侵害，這種擔(dān)心和考慮，使得人們有可能設(shè)身處地的思考對實際被害人與犯罪人的態(tài)度和反應(yīng)等問題。既然已經(jīng)有人遭受到犯罪行為的侵害，那么，自己也有可能遭受同樣的甚至更嚴(yán)重的侵害。為了避免自己也遭受犯罪行為的侵害，就必須對已經(jīng)實施了犯罪行為的犯罪人處以重刑，以便威懾更多的潛在犯罪人不敢實施犯罪行為” 。

人們過于迷信監(jiān)禁刑的威懾功能，同時復(fù)仇心理使得人們認(rèn)為犯罪就要坐牢，對于我國刑法所規(guī)定的管制、緩刑、假釋等非監(jiān)禁措施，許多百姓不能完全理解，認(rèn)為犯罪人既然已經(jīng)犯罪就要貼上不同于普通人的犯罪人標(biāo)簽，認(rèn)為只有將罪犯關(guān)押起來，才能威懾罪犯和阻止其進(jìn)一步犯罪。在他們眼里，犯罪人是應(yīng)該被唾棄和輕視的，給犯罪人出路就是鼓勵犯罪。

（三）社區(qū)服刑人員受“犯罪標(biāo)簽”影響，導(dǎo)致角色的認(rèn)同。

一般情況下，社區(qū)居民在心理上排斥犯罪人，出于對自己及家人的人身、財產(chǎn)安全的擔(dān)心，不愿與犯罪人居住在同一個社區(qū)，為安全擔(dān)憂而不能接受犯罪人在社區(qū)內(nèi)服刑的情況是很普遍的，“實際上，犯罪人之重返原居住社區(qū)，經(jīng)常遭到當(dāng)?shù)鼐用裰畯娏曳磳?。無論對于犯罪人之恐懼（或憤怒）是否充滿著理性，老百姓大多相信居住在犯罪人之鄰里很可能再次成為受害人”。 【6】

社區(qū)居民重刑主義背后，是對犯罪人的憎惡與輕蔑，是給犯罪人貼標(biāo)簽，將其與普通人分類，是對犯罪人的驅(qū)逐。在這種社會氛圍下，一方面使犯罪人自動去尋找某種對應(yīng)關(guān)系，逐漸認(rèn)同自己的犯罪身份，對周遭的冷漠、排擠和輕視習(xí)以為常，不思進(jìn)取，自暴自棄，對未來絕望，甚至重新犯罪。另一方面，社會公眾對他們的仇恨與憎惡，使得他們對自己的罪犯身份十分敏感，從而不愿意參加公益勞動、集中教育等集體活動，不愿接受司法行政人員和社會工作者的上門拜訪，怕被人知道自己犯了罪而抬不起頭來，對自己的不認(rèn)同。社會公眾的報復(fù)心理使社會成為一個不利于犯罪人改造、不歡迎犯罪人回歸的社會，即使犯罪人有決心改造，也因缺乏適合生長的土壤，使他們走投無路重新犯罪。

三、變革重刑主義觀念的實踐途徑

如美國著名法學(xué)家博登海姆所強調(diào)的“給予每個人以其應(yīng)得的東西的意愿，乃是正義概念的一個重要的和普遍有效的組成部分”。根據(jù)此法哲學(xué)基本原則，刑罰執(zhí)行應(yīng)當(dāng)始終貫徹個別化原則，即罪犯人身危險性大，罪行重，留在社會給社會安全構(gòu)成威脅，必須運用監(jiān)禁刑使其與社會公眾隔離，進(jìn)行教育矯治。而對于那些罪行輕、人身危險性小，特別是初犯、偶犯、過失犯、未成年犯、女犯等對社會秩序和公共安全不構(gòu)成威脅的罪犯，應(yīng)當(dāng)盡量減少使用監(jiān)禁刑，而適當(dāng)運用以社區(qū)矯正為代表的非監(jiān)禁刑，以促進(jìn)其重新社會化的進(jìn)程，這是刑罰個別化思想的體現(xiàn)。因此，我國司法機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變觀念，為社區(qū)矯正營造良好的社會氛圍，減少社會公眾的無謂擔(dān)憂，提高罪犯的矯正質(zhì)量。

（一）司法機(jī)關(guān)更新觀念，營造良好的文化氛圍

刑罰目的是國家制定、訴求、裁量、執(zhí)行和監(jiān)督刑所預(yù)期想要達(dá)到的理想效果。它決定著刑罰體系和種類，以及刑罰的適用與執(zhí)行，刑罰目的是整個刑罰制度賴以建立的出發(fā)點和落腳點，對于刑事活動有著重要的指導(dǎo)意義。隨著人類社會的發(fā)展，刑罰會越來越走向輕緩，原來的以肉刑、生命刑為主的刑罰體系發(fā)展到今天的以自由刑為主的刑法體系足以說明這一大趨勢。刑罰的輕緩代表著刑罰的人道，隨著人道刑罰時代的到來，報應(yīng)刑的觀念會變的越來越淡化。

我國司法機(jī)關(guān)也必須進(jìn)一步更新觀念，徹底反思刑罰的目的，刑罰的目的到底是對付犯罪還是對付罪犯。但多年來，我們卻沒有從思想上解決問題，我國司法機(jī)關(guān)應(yīng)著重治理犯罪、預(yù)防犯罪、矯正犯罪人、去除犯罪土壤等，根據(jù)罪犯的悔改表現(xiàn)及重新社會化的需要，為罪犯創(chuàng)造改造的條件，讓他們盡可能早的進(jìn)入社會，不能一味的施以重刑懲罰罪犯而不給他們回歸社會的機(jī)會，當(dāng)然如果犯罪人人身危險性大，罪行重，留在社會會對國家、公共利益或者公民的合法權(quán)益構(gòu)成威脅，就應(yīng)采用監(jiān)獄矯正方式。

只有司法機(jī)關(guān)更新了觀念，接受社區(qū)矯正的非監(jiān)禁刑罰的輕刑化，積極適用社區(qū)矯正等非監(jiān)禁刑罰措施，才能擔(dān)負(fù)起向社會公眾宣傳教育的工作；只有這樣才能在全社會營造輕刑化、刑罰社會化的文化氛圍，使社會公眾對人身危險性不大的社區(qū)服刑人員具有寬容接納之心，減少犯罪人再社會化的障礙，給他們一個改造、悔過、重新回歸社會的機(jī)會。教育和宣傳的核心，應(yīng)該是基于人道主義精神，基于刑罰教育罪犯、挽救罪犯的目的。

（二）增設(shè)社區(qū)矯正的聽證制度，減輕社區(qū)居民憂慮

當(dāng)今世界刑罰輕緩化、文明化、人性化的行刑理念與我國社會公眾的復(fù)仇心理、懲罰情緒從根本上是相對立、相沖突的。然而，我國社會公眾必須要轉(zhuǎn)變觀念，逐漸形成新的刑罰意識。正如我國學(xué)者霍存福所說，“中國總要趕上時代潮流，追隨文明大勢。中國人無論如何不能總是浸泡在報復(fù)的苦水中，烘烤在復(fù)仇的火焰上”。 【7】

要實現(xiàn)轉(zhuǎn)變社會公眾重刑主義觀念對社區(qū)服刑人員的排斥，可以通過增設(shè)聽證制度來實現(xiàn)。聽證程序是民主性和公開性的一個重要標(biāo)志，在判決社區(qū)矯正時嘗試適用聽證程序，可以對犯罪人的人身危害性調(diào)查結(jié)果進(jìn)行公開質(zhì)證，經(jīng)過各方質(zhì)證的判決、裁定更具有公信力，容易被社會公眾認(rèn)同和接受，同時協(xié)調(diào)和溝通了司法工作人員、犯罪人、被害人和社區(qū)居民及其他公眾的意見和關(guān)系，另外，社區(qū)矯正的聽證制度也有利于司法監(jiān)督和社會監(jiān)督，防止司法腐敗。

參加質(zhì)證的參與方包括司法工作人員、犯罪人、被害人和社區(qū)居民及其他公眾，這些人來自不同的群體，代表不同的利益和立場，能積極充分的表達(dá)自己的意見。經(jīng)各方質(zhì)證的判決、裁定，無論結(jié)果最后是怎樣，聽證程序?qū)⒁磺星闆r和一切可能都擺在桌面上，并且由利益各方舉證質(zhì)證，這個程序的過程是值得肯定和信任的，因此結(jié)果也是各方都接受的，同時聽證程序也使周圍群眾加深了對犯罪人、犯罪事實和犯罪人的人身危險性及個人情況的了解，消除社區(qū)居民在安全方面的擔(dān)心，使他們愿意接受社區(qū)服刑人員并參與到社區(qū)矯正工作中來，自覺的關(guān)注、關(guān)心和監(jiān)督犯罪人在社區(qū)的改造狀況，司法機(jī)關(guān)可以積極適用社區(qū)矯正，這樣有利于犯罪人更加自覺積極的自我矯正和嚴(yán)格要求自己。

（三）成立心理矯治中心，提高矯治質(zhì)量

社區(qū)矯正是與監(jiān)獄矯正相對的的行刑方式，如果說監(jiān)獄矯正的重要特點是“治身”，那么社區(qū)矯正的突出特點是“治心”。而心理矯治又是社區(qū)矯正的必要手段，是社區(qū)矯正工作的治本之策。

一方面，心理矯治在社區(qū)中的運用體現(xiàn)了現(xiàn)代社會以人為本的理念，對于幫助矯正對象重新找準(zhǔn)自己的社會位置，對預(yù)防矯正對象重新犯罪具有重要的意義。社會公眾崇尚善惡報應(yīng)，對犯罪人極度憎惡、輕蔑，使得犯罪人逐漸認(rèn)同自己的犯罪身份，不僅社會公眾給其貼標(biāo)簽，自己也給自己貼標(biāo)簽，在心里將自己與周圍人分離開來，不能融入社會，不能以普通人的身份在社會中生存，從而增大了其重新犯罪的幾率，對社區(qū)服刑人員運用心理矯治的方法，可以幫助他們克服心理障礙，鼓勵對自己的認(rèn)同，幫助他們重新找準(zhǔn)自己的社會位置，在社區(qū)中努力改造自己，悔過自新，為社會創(chuàng)造財富。

另一方面，運用心理學(xué)原理，采取心理咨詢以及心理治療的方法和技術(shù)，矯治犯罪人的不良心理和行為，克服心理缺陷。因為犯罪是復(fù)雜的社會現(xiàn)象，而心理缺陷是導(dǎo)致犯罪的一個重要原因，甚至是某些犯罪的決定性因素。

綜上所述，社區(qū)矯正是與監(jiān)禁刑相對立的刑罰執(zhí)行方式，將服刑人員置于開放的社區(qū)環(huán)境中進(jìn)行矯正，避免了監(jiān)獄化，并促進(jìn)了罪犯再社會化，但事實上犯罪人客觀上具有實施犯罪和危害社會的能力，以及在我國的文化中一直欠缺理性因素，民眾的善惡報應(yīng)觀念根深蒂固，從而制約社區(qū)矯正在我國的開展和推進(jìn)，我們應(yīng)該從更新統(tǒng)治幾千年傳統(tǒng)的重刑主義觀念入手，結(jié)合我國國情以及目前社區(qū)矯正工作的實際情況，司法機(jī)關(guān)做好宣傳教育工作，在全社會營造輕刑化、刑罰社會化的文化氛圍，在社區(qū)矯正試點內(nèi)成立心理矯治中心，增設(shè)社區(qū)矯正的聽證會，為社區(qū)矯正工作“成長”培育良好的“文化土壤”，以保證社區(qū)矯正制度在我國的順利貫徹實施。

【1】[美]格倫頓戈登，奧薩魁著，米健、賀衛(wèi)方、高鴻鈞譯.《比較法律傳統(tǒng)》[M]，北京:中國政法大學(xué)出版社1993年版，第7頁。

【2】王順安，《論社區(qū)矯正的利與弊》[J]，載《法學(xué)雜志》2005年第4期，第126頁。

【3】張中友主編，《預(yù)防職務(wù)犯罪——新世紀(jì)的社會工程》[M]，北京：中國檢察出版社2000年版，第161頁。

【4】郭建安、鄭霞澤主編，《社區(qū)矯正通論》[M]，北京：法律出版社2004年版，第85頁。

【5】謝望原、盧建平等著，《中國刑事政策研究》[M]，北京：中國人民大學(xué)出版社2006年版，第441頁。

【6】林茂榮、楊士隆著，《監(jiān)獄學(xué)——犯罪矯正原理和實務(wù)》[M]，臺北：臺灣五南圖書出版公司1999年版，第236頁。

【7】霍存福著，《復(fù)仇 報復(fù)刑 報應(yīng)說》[M]，長春：吉林人民出版社2005年版，第6頁。

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[17]張中友主編.預(yù)防職務(wù)犯罪——新世紀(jì)的社會工程[M].北京:中國檢察出版社，2000.

第8篇：國慶文章范文

2、國慶無限好，只是作業(yè)多。

3、小明回家不幸遇到搶劫犯，急中生智的他拎起國慶作業(yè)掄死了歹徒！

4、我和國慶手牽手，突然冒出一條叫作業(yè)的狗。

5、國慶小假期又來了，祝您擁有7個說不起就不起的早晨，說不出門就不出門的白天，還有說不睡就不睡的夜晚，國慶快樂！

6、國慶只放七天假，根本不足以表達(dá)我們對祖國的熱愛。國慶節(jié)的說說。

7、國慶假期最后一天了，我想說：“祖國母親，您要不要再過個農(nóng)歷生日？”

第9篇：國慶文章范文

2、紅旗飄飄迎風(fēng)展，火樹銀花不夜天。真誠祝愿發(fā)自心，祝愿祖國明天更輝煌！

3、國慶國慶相親相近，祖國騰飛人民奮進(jìn)！你奔小康我來鼓勁，為了明天我們前進(jìn)！

4、又到國慶節(jié)了，在這舉國歡慶的日子里，希望你快樂如夕，永遠(yuǎn)幸福。國慶節(jié)快樂！

5、思念是一季的花香，漫過山谷，籠罩你我，而祝福是無邊的關(guān)注，溢出眼睛，直到心底。國慶快樂！

6、吉祥如意事事順，幸福好運連連到。

7、愿我們的祖國擁有更加燦爛、美好的明天！

8、好事到來別著忙，幸福陪你永飛翔。國慶快樂，合家幸福！

9、祖國是一部可以影響歷史的世界名著，每一頁都有時代的最強音。