郭沫若的第一部詩集精選(九篇)
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第1篇：郭沫若的第一部詩集范文
范文一：六年級第六單元活動總結(jié) 在學(xué)習(xí)了第六單元《輕叩詩歌的大門》后，我收獲了許多。
我國是一個詩歌的國度。最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，至今已經(jīng)有兩千多年的歷史了。從古至今不斷涌現(xiàn)出屈原、李白、杜甫等許多偉大的詩人，國外也有許多詩人，如拜倫、海涅、普希金他們的優(yōu)秀詩篇，為各國人民傳誦。
在《詩海拾貝》這一部分中，我們學(xué)習(xí)了許多描寫景物風(fēng)光的古詩，它們在作者的筆下顯得格外明亮，充滿了靈性。這些景色仿佛已經(jīng)出現(xiàn)在我的腦海里了，你看，它們多美啊!
接著我們還學(xué)習(xí)了《與詩同行》。我有機(jī)會閱讀著名作家金波的詩歌《我們?nèi)タ春！?。作者的那種熱愛大海的表現(xiàn)躍然紙上。看完后，也使我不禁對大海有了一種追求與向往。《致老鼠》中，作者并不覺得老鼠是一種令人討厭的動物，反而把它當(dāng)作了自己的朋友，并提出了希望老鼠與貓成為好朋友的強(qiáng)烈愿望
在活動過程中，老師還舉行了一場詩歌朗誦會。這樣一來，不僅能讓同學(xué)們欣賞到好的詩歌，還能給予同學(xué)們一個展示自我的平臺。同學(xué)們陸續(xù)上講臺朗誦詩歌，他們抑揚(yáng)頓挫地讀著，有聲有色地讀著，津津有味地讀著。每一首詩都是那么的獨(dú)特，那么的優(yōu)美，那么的富有韻味。不過，這其中也有許多不足之處：有些同學(xué)準(zhǔn)備得不夠充分，上臺朗誦時斷斷續(xù)續(xù)的，而且時間也不夠長
我們還制作了手抄報，收集了一些詩歌。我還知道了詩歌按題材分，可以分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩和詠物詩;按形式分，可以分為自由詩、格律詩和散文詩。
詩中自有黃金屋，詩中自有顏如玉。讓我們插上詩歌的翅膀，在詩歌的天空中盡情地展翅高飛吧;讓我們穿上詩歌的舞鞋，在詩歌的舞臺上盡情地舞蹈吧;讓我們備上詩歌的畫筆吧，在詩歌的世界里盡情地繪出一本屬于自己的畫冊吧!
范文二：六年級第六單元活動總結(jié) 生活中處處有詩歌。有天真的兒歌、典雅的古詩、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在詩歌的海洋里，有無數(shù)珍寶。我們組通過本次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩歌的大門的活動，對詩歌的了解有了更深的認(rèn)識，可以說是獲益良多。 我們小組的活動在上周開始。通過閱讀提供的材料和搜集詩歌各個方面的知識，對資料進(jìn)行了分類、整理和編排，還了解了唐詩、宋詞、元曲的不同之處。最后，還制作了詩集等，活動取得圓滿成功。
在本次活動中，我收獲豐富。其中，我了解到唐宋家是：歐陽修、柳宗元、王安石等詩人。我還知道了一些詩人的別號特別有趣：詩狂賀知章，詩魔白居易，詩仙李白除此之外，通過閱讀課外有關(guān)詩歌的書籍，我明白了詞又叫做詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)是：調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲
在活動過程中，我發(fā)現(xiàn)許多活動流程都是要通過小組相互合作才可以順利完成。從中，我體會到團(tuán)隊精神及合作的重要性。俗話說得好：眾人拾柴火焰高。只有孤零零的一人是成不了大事的。
可是，在活動的過程中，也有許多做得不足的地方：有的同學(xué)在搗亂、嬉戲，搜集的資料不正確、不充足等。經(jīng)過組長的制止和修正才得以解決。希望今后有待改進(jìn)，在本次活動中，我們還未發(fā)揮的最好，相信下次的活動，我們會有更大的進(jìn)步!
漫步詩園意未盡，生活中處處充滿詩情畫意，處處都是詩歌的百花園，讓詩歌伴隨我們一生!
我的回答 生活中處處有詩歌。有天真的兒歌、典雅的古詩、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在詩歌的海洋里，有無數(shù)珍寶。我們組通過本次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩歌的大門的活動，對詩歌的了解有了更深的認(rèn)識，可以說是獲益良多。我們小組的活動在上周開始。通過閱讀提供的材料和搜集詩歌各個方面的知識，對資料進(jìn)行了分類、整理和編排，還了解了唐詩、宋詞、元曲的不同之處。最后，還制作了詩集等，活動取得圓滿成功。
在本次活動中，我收獲豐富。其中，我了解到唐宋家是：歐陽修、柳宗元、王安石等詩人。我還知道了一些詩人的別號特別有趣：詩狂賀知章，詩魔白居易，詩仙李白除此之外，通過閱讀課外有關(guān)詩歌的書籍，我明白了詞又叫做詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)是：調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲
在活動過程中，我發(fā)現(xiàn)許多活動流程都是要通過小組相互合作才可以順利完成。從中，我體會到團(tuán)隊精神及合作的重要性。俗話說得好：眾人拾柴火焰高。只有孤零零的一人是成不了大事的。
可是，在活動的過程中，也有許多做得不足的地方：有的同學(xué)在搗亂、嬉戲，搜集的資料不正確、不充足等。經(jīng)過組長的制止和修正才得以解決。希望今后有待改進(jìn)，在本次活動中，我們還未發(fā)揮的最好，相信下次的活動，我們會有更大的進(jìn)步!
漫步詩園意未盡，生活中處處充滿詩情畫意，處處都是詩歌的百花園，讓詩歌伴隨我們一生!
范文三：六年級第六單元活動總結(jié) 從上周一至周五，我們利用了一周的時間來完成第六單元的綜合實(shí)踐活動輕叩詩歌的大門。我們首先制定了一套活動方案，我們覺得活動應(yīng)分為兩部分來進(jìn)行，第一部分應(yīng)該進(jìn)行課外收集，收集后統(tǒng)一把小組內(nèi)的詩進(jìn)行分類;第二部分是閱讀課本上的閱讀材料。 回家后，我就迫不及待的查了起來。我查到了許多詩，體會了詩人們的種種情懷。李白的長門怨二首表達(dá)了他對拘束的宮廷生活的厭倦?？揸饲浜獗磉_(dá)了他對友人的懷念。課文中的詩歌更是豐富多彩。杜甫的春夜喜雨體現(xiàn)了詩人對春雨的喜愛之情。天上的街市表達(dá)了郭沫若對美好生活的向往。
通過這次活動，我還了解到我國為一個詩歌國度的魅力風(fēng)采，從遠(yuǎn)古到當(dāng)代，我國涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的詩人，李白、杜甫、辛棄疾、郭沫若，他們那些壯麗的詩篇，時刻激勵著后人前進(jìn)的步伐。
第2篇：郭沫若的第一部詩集范文
模板一：六年級上冊語文第六單元作文活動總結(jié) 這次的綜合性學(xué)習(xí)很快結(jié)束了，回想起這其間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我不禁又深深感受到了詩歌的魅力所在。
我國是一個詩歌的國度，從著名的唐詩、宋詞、元曲到法灑脫的現(xiàn)代詩，這些好詩都讓我們禁不住拍手叫絕。我們在學(xué)習(xí)古詩與現(xiàn)代詩的同時，也了解到了古詩與現(xiàn)代詩的不同之處------古詩有著較為固定的語言形式與比較嚴(yán)格的韻律要求，而現(xiàn)代詩形式自由、意象也要比古詩更新奇、更富創(chuàng)意。哈哈，現(xiàn)在我終于明白為什么短小的古詩尋么難讀懂了，現(xiàn)在，我還真佩服大詩人們能寫出這樣簡練精彩的詩句!
為了豐富同學(xué)們的課外知識，老師讓我們在課外找來了許多詩，并在班級里誦讀，這也使我們真真切切地走入詩歌的殿堂，感受到了詩歌的奇妙境界。
另外，我們還當(dāng)了一回小詩人，我寫了一首《小烏龜》，被老師當(dāng)范文朗讀，受到了老師與同學(xué)們的好評。當(dāng)然其他的同學(xué)寫得也不錯，李辛夷的小詩《星星》寫得十分童趣，活潑的語言使我們感受到小星星的調(diào)皮與可愛;陳穎瑩的詩作《蛋糕》寫出了她媽媽對她的關(guān)懷與她對媽媽誠摯的感激與深切的愛，寫得十分感人，獲得了同學(xué)們的一致認(rèn)可。我們還將自己的詩歌寫在制作好的小卡片上，一張張精致的卡片代表著我們的天真與夢想，五顏六色的小卡片上的兒童詩，首首都那么精彩，我們靜坐著，聽著他人深情的朗誦，一起遨游在詩海里，感受著一首一首的小詩帶給我們的啟示。
課余，我們還展示著自己收集的詩歌知識，并互相提問，這讓我們的課間充滿了樂趣，有許多興趣濃厚的同學(xué)開始制作詩集，有的同學(xué)還別出心裁，與繪畫好的同學(xué)合作，一同配上優(yōu)美的插圖，一下課，我們便圍在一起，樂此不疲地交流著詩歌帶給我們的無限樂趣。
本次活動在我們的戀戀不舍中結(jié)束了。但那一首首妙趣橫生的兒童詩及同學(xué)們原創(chuàng)的充滿樂趣的小詩，全都深刻地烙印在我們的記憶中，使我們時不時地回想這充滿魅力的詩歌，回想起詩歌帶給我們的影響。啊!詩歌，你是多么美妙，我為你感到深深的驕傲、自豪!
模板二：六年級上冊語文第六單元作文活動總結(jié) 在這一段時間里，我們開展了與詩同行的活動，在本次活動中，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)了如何欣賞詩歌，學(xué)習(xí)了在生活中如何運(yùn)用詩，并且自己動手嘗試寫詩，從中體會到了詩歌文化博大精深。
在活動中，同學(xué)們分別收集了詩詞資料。我負(fù)責(zé)收集了現(xiàn)代詩和古詩。我盡情的欣賞這些詩人千古傳頌的作品，我新認(rèn)識了一些詩人，如柳永、高適，還有唐宋四大家關(guān)漢卿、鄭關(guān)祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。我又認(rèn)識了現(xiàn)代詩人郭沫若、徐志摩、桂文亞、雨果、狄金森等。我知道了我國最早的詩經(jīng)總集《詩經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史了，它凝集了我國古代人民智慧的結(jié)晶。
我還知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩;按形式分，可以分為格律詩、自由詩;按題材分，分為童話詩、寓言詩、散文詩
這次活動讓我感覺在詩的海洋里徜徉的感覺真是太奇妙了。如果把是比作沙漠，我覺得我只得到了一粒小沙子;如果把詩比作細(xì)雨，我只得到了一滴小雨滴;如果把詩比作天空中的星星，我只得到了群星中最小的一顆。我要繼續(xù)在詩的海洋中遨游，盡情感受詩歌的無限樂趣
模板三：六年級上冊語文第六單元作文活動總結(jié) 這次綜合性學(xué)習(xí)活動結(jié)束了。通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識面，而且還深深地感受到祖國詩歌文化的博大精深，體會詩中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。
我們學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事。在學(xué)習(xí)了寫詩歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩，感受了一回當(dāng)小詩人的感覺。我們的詩中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。
詩歌是一個充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。
我們還學(xué)會了如何理解詩歌的寓意：聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩歌，也可以讓我們走進(jìn)詩的意境中去，感受詩人當(dāng)時的情感。
在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我知道了詩歌的特點(diǎn)：
1.現(xiàn)代詩一般以句子,詞組為詩行,縱向排列.
2. 現(xiàn)代詩篇無定句,句無定字,形成長短不一,參差錯落的詩行.
3.現(xiàn)代詩的段落可以整首詩為一段(節(jié)),也可以一首詩分為若干段(節(jié)).
4.要懂得現(xiàn)代詩的押韻,押韻讓句子更優(yōu)美,但不一定要句句都押.
5.現(xiàn)代詩要精煉,不要拖泥帶水,要用最簡潔的文字容納最豐富的內(nèi)容.
我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩的海洋里遨游，盡情地享受詩歌無窮的魅力。
為了很好地進(jìn)行本次綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩歌的大門，老師特地帶領(lǐng)我們?nèi)D書閱覽室借閱了有關(guān)詩歌的書回來，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩歌對于一個人的影響力，甚至一個世界文學(xué)界的影響力是巨大的。所以說：我們務(wù)必要認(rèn)真讀詩歌，有感情的朗讀詩歌，多收集詩歌，還可以增長我們的見識。 通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會了自己寫詩歌，因?yàn)槭莻€充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。我們也還學(xué)會了如何理解詩歌，讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思 2.聯(lián)系生活實(shí)際 3.想象畫面 4.各種詩歌做對比。所以說，這一次綜合性學(xué)習(xí)對我們的知識增長有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫詩歌。 這是一個讓我們難忘的綜合性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗梢杂绊懳覀円簧p叩詩歌的大門活動落下了帷幕。 此次活動秉承中華詩歌優(yōu)秀文化，激發(fā)了同學(xué)們的愛國熱情，增強(qiáng)了同學(xué)們的審美意識，營造了良好的語文學(xué)習(xí)氛圍。中國是一個詩的大國，兩千多年前中國就有了詩歌總集《詩經(jīng)》。詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩鬼李賀寫的古詩讓我們過目難忘：冰心、金波、艾青、郭沫若他們的現(xiàn)代詩使我們難以忘懷。詩海拾貝、與詩同行，我們組織小組收集、分類詩歌，學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩歌，等一系列的活動，讓我們進(jìn)入了詩歌的店堂，感受詩歌的無限魅力。我們在收集分類詩歌中感受了合作的快樂。在詩歌朗誦會中，我的詩歌得到大家的一致好評，此時此刻，我深深地感受到了詩歌的偉大，詩歌的藝術(shù)魅力，我為自己身在一個擁有悠久詩歌歷史的過度感到無比的驕傲和自豪!活動中，我們也學(xué)習(xí)到了許多知識，古詩對仗工整、韻律嚴(yán)格：現(xiàn)代詩語言自由，形式灑脫：兒童詩充滿童趣，富有想象。還明白了詩歌的已經(jīng)有兩千多年的歷史和讀懂古詩的方法?；顒与m然已經(jīng)結(jié)束，但各種活動依然在我記憶深處。輕叩詩歌的大門，讓我們在詩歌的百花園中自由徜徉，讓詩歌陪伴我們一生!
2.這學(xué)期,我們開展了輕叩詩歌大門與詩同行的活動。在這一次綜合性語文學(xué)習(xí)活動中，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識面，而且還深深地感受到祖國詩歌文化的博大精深，體會詩中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。
首先，我們小組的四名同學(xué)制定了活動計劃，進(jìn)行了明確的人員分工，各自回家搜集唐詩、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩，并將搜集來的資料聚集在一起，在組長的帶領(lǐng)下，進(jìn)行閱讀與交流。在交流中，我們感受到了古詩與現(xiàn)代詩的不同之處：古詩的語言比較凝煉、內(nèi)涵豐富;現(xiàn)代詩的寫法則比較自由，更適合抒發(fā)詩人的情感;我們還了解到了詩歌的分類與詩歌的表現(xiàn)手法總之，我們學(xué)到了許多以前不知道的知識。這次活動，使我們在詩歌的海洋中暢游的同時，也大開了眼界。 當(dāng)然，我們也學(xué)會了許多閱讀詩歌、體會詩歌的技巧。例如：我們在讀詩的時候，知道了去聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩歌，也可以讓我們走進(jìn)詩的意境中去，感受詩人當(dāng)時的情感。
在學(xué)習(xí)了寫詩歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩，感受了一回當(dāng)小詩人的感覺。我們的詩中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。
雖然這次活動時間很短暫，但輕叩詩歌大門，在我們面前展出了一個美麗的詩歌的世界，從而讓我們挖掘到了詩歌海洋中的無數(shù)珍寶。讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們成長!
3.詩歌有著悠久的歷史，在二千多年前，我國就有了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。詩歌在中國文化的寶庫中，就像一顆閃亮的明珠，散發(fā)出璀璨的光輝。本學(xué)期我們展開了與詩同行的活動，在這次活動中，我們走進(jìn)了詩歌的國度，去欣賞詩歌，體會詩歌所描述的意境，領(lǐng)略詩歌獨(dú)有的魅力。
首先，我們自發(fā)地分了組，制定活動計劃，確定了每個人應(yīng)該干的活，如：我們這組就由馬昕宇等人收集現(xiàn)代詩，柯霽虹等人收集古詩，等一切都準(zhǔn)備就緒后，就開始行動了，大家將收集來的資料按內(nèi)容進(jìn)行了歸類整理，在網(wǎng)上將有關(guān)詩歌簡介和詩歌背景的資料整理成文，這些對我們理解和欣賞詩歌起了很重要的作用。如：徐火通(teng)《御兒舟中別朗公》我們就是通過收集來的資料，品出了作者對朋友依依不舍的情感，詩人將自己對朋友的無限思念融入了鐘聲與雞的鳴叫聲中，將自己的情感抒發(fā)得淋漓盡致。
通過這次活動我們還收獲了許多了知識，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)了如何去欣賞詩歌，嘗試了自己寫詩，在這當(dāng)中，讓我受益匪淺的是欣賞詩歌的方法。就拿王昌齡的《出塞》來說，這首詩我是通過收集詩歌背景資料來理解欣賞的。在資料的幫助下，我體會到這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句耐人尋味，有歷史變遷，征戰(zhàn)未斷的感嘆，第二句寫的是出征的人還未回來，多少個男兒戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。第三、四句寫出千百年來人們的共同心愿，希望有龍城飛將的出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。當(dāng)然，欣賞詩歌的方法還有很多，這些都需要我們在平時欣賞詩歌時總結(jié)出來。嘗試自己寫詩也讓我明白了寫詩不一定要用多么華麗的詞語，而是要寫出自己眼中的事物，寫出自己獨(dú)特的感受。
活動結(jié)束后，我進(jìn)一步感受了中國詩歌帶給人美的享受，也讓我明白了讀一首詩，并不僅僅限于把這首詩背熟，而是要體會詩中所蘊(yùn)含的情感，掌握并欣賞詩歌的方法，這樣才算真正弄懂了一首詩。詩歌還有一大妙處，可以讓人放松心情。當(dāng)你覺得很疲倦時，不妨試試，閉上眼睛，跟著詩走進(jìn)一個如詩如畫的世界，那種感覺是你死讀書讀不來的。
這次活動雖然結(jié)束了，但我們對詩歌的熱情還沒有消逝，我們要多讀詩，品味其中美好的樂趣，將詩歌陪伴我們一生。
4.上個星期，我們開展了與詩同行的活動?；顒又?，我們學(xué)會給詩歌分類，欣賞詩歌，還學(xué)寫了兒童詩呢!。
活動一開始，我們先制定了活動計劃。我們計劃在一周的時間內(nèi)，搜集關(guān)于詩的知識，學(xué)會給詩歌分類，能夠正確地賞析詩歌，我們還希望能自己學(xué)寫一首小詩呢!為了完成計劃，我們確定了組長，并給每位同學(xué)合理地分了工。。
我是負(fù)責(zé)查資料的，上網(wǎng)進(jìn)入了google頁面，輸入了關(guān)鍵詞詩歌。哇!關(guān)于詩歌的知識可真不少呀，據(jù)google搜索統(tǒng)計現(xiàn)共有2850萬個詞條是關(guān)于詩歌的。我立即點(diǎn)開了其中幾個網(wǎng)頁，進(jìn)入了詩歌知識的海洋《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，距今已有了2000多年的歷史，我國另外兩部詩歌總集分別是《楚辭》《漢府樂》、，我國的元曲，是一種小令，興盛于元代，大多由民歌而來，泰戈爾是亞洲第一位獲諾貝爾文學(xué)獎的詩人。在詩歌知識的海洋里，我流連忘返，增長了許多知識。
通過這次活動，我的收獲可不小。我們小組的同學(xué)搜集了許多的古詩和現(xiàn)代詩，可這么多的詩，涉及面這么廣，怎么整理呢?當(dāng)我們學(xué)會了給詩歌分類后，這些整理的事情就變得容易得多了，真是小菜一碟。我知道了詩歌分類可以按作者分、按題材分、按形式分、按體裁分我們按照作者給搜集來的詩歌分類，不一會兒，就把小山似的資料整理好了。
我們還學(xué)會了欣賞詩歌，知道了欣賞詩歌前，要先把詩多讀幾遍，可以聯(lián)系生活實(shí)際讀，可以用不同詩人寫的詩對比著讀，還可以邊讀邊在腦海里描繪畫面，走進(jìn)詩中讀。學(xué)會了這些，欣賞詩時，我們就可以體會詩人創(chuàng)設(shè)的意境，更加了解詩歌背后的情感和含義了。比如：讀韓愈的《聽穎師彈琴》昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。短短幾句，讓人感到琴聲初起，仿佛小兒女在耳邊竊竊私語。忽然，琴聲變得昂揚(yáng)激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。與敵人奮力拼殺，那驚天地、泣鬼神的情節(jié)仿佛就在眼前。
這段時間里，我們開展了與詩同行綜合性學(xué)習(xí)活動。在活動中，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)如何欣賞詩歌，學(xué)習(xí)在生活中運(yùn)用詩歌，自己還嘗試寫了詩，從而體會到中外詩歌文化的博大精深。
在活動中，同學(xué)們分頭搜集詩詞資料，我負(fù)責(zé)收集宋詞的資料。我一打開google輸入宋詞，馬上進(jìn)入了詞的世界，屏幕上出現(xiàn)了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照我輕快地點(diǎn)擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時，我默默吟誦著林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨往來風(fēng)。看到李清照的《如夢令》時，我又沉浸在爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺的美好意境中
通過交流，我還閱讀了不少唐詩、元曲、以及現(xiàn)代詩等詩歌資料，了解了以前不知道的許多詩歌知識。
我知道了我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史，它凝結(jié)了我國古代人民的智慧結(jié)晶。
我知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩;按形式分，可分為格律詩、自由詩;按體裁分，分為童話詩、寓言詩、散文詩
我知道了從古至今詩人輩出。春秋戰(zhàn)國時最著名的有愛國詩人屈原;在魏晉南北朝時，曹操父子三人為詩歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn);在唐朝這個詩的王朝，像詩仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現(xiàn)出了詩圣杜甫、詩佛王維，詩鬼李賀在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞;另外還有元曲四大家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，他們使元曲達(dá)到了高峰;現(xiàn)代詩人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠(yuǎn)。
我還揣摩著如何欣賞名家詩篇，我覺得首先要明白這首詩是描寫什么的，是狀物、寫景、還是詠物記人;接下來，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意;最后，體會詩人在詩中要抒發(fā)的情感。讀詩有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時可以用邊想象畫面邊感受意境的方法去體會小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在青云端的美妙描寫，可以用已學(xué)過的中國地形西高東低的知識來理解恰似一江春水向東流這樣的句子，還可以用對比的手法來讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會詩人與友人分別時的情感等等，運(yùn)用這些方法，可以幫助我們走近詩人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢令》，就能體會到詩人對自己紅顏易老的哀嘆含蓄;讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。
與詩同行活動雖暫告一段落，但我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩的海洋里遨游，盡情地享受詩歌無窮的魅力。
在本單元中，我們開展了一次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩歌的大門。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我收獲了許多，也知道了許多。
從上個星期三開始，我們就已經(jīng)開始開展了這個活動。我們分好了小組，計劃好每個人都干些什么，要怎樣做之后，便開始匆匆忙忙地去準(zhǔn)備。
我迫不及待地沖回家去，打開了我的百寶箱書柜。我就拿起了一本《古詩70首》來看。里面蘊(yùn)含許多精彩、與眾不同的詩。打開這本百寶書，可以聞到一陣又一陣古時詩人作詩的詩味。李白的《贈汪倫》表現(xiàn)出了桃花潭水是那樣的深湛。杜甫的《春夜喜雨》表達(dá)了他對春雨來得及時的喜悅心情。范仲淹的《江上漁者》描繪了江上漁民冒風(fēng)波危險、辛苦捕魚的生活畫面。范成大的《四時田園雜興(一)》寫出了宋代家夏天農(nóng)忙的情景......
我還當(dāng)了一回小詩人，創(chuàng)作了幾首小詩，每一首小詩中都感受到天真活潑的感受。
在這次活動中，我知道了詩歌是很優(yōu)美很有旋律的。讓人讀起來非常舒服、生動。我還知道了許多學(xué)習(xí)方法：了解詩的深刻含義，有感情的朗誦詩歌，有豐富想象力地去寫詩歌......
在詩歌的海洋里，有無數(shù)的珍寶。讓我們一起去輕叩詩歌的大門，讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們一生!
生活中處處有詩歌。天真的兒歌、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在是個的海洋里，有無數(shù)珍寶。
第六單元一共有兩個部分：一個是《詩海拾貝》，另一個是《與詩同行》。在《詩海拾貝》這一部分主要寫詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲、現(xiàn)代詩和外國詩?！杜c詩同行》這一部分主要寫兒童詩、詩歌故事等內(nèi)容。在詩歌故事里，我學(xué)到了很多知識。都是以前我不知道的好知識。
在這次綜合性的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們舉行了許多活動，如：舉行詩歌知識競賽、每六個人分為一小組制作一個小詩集。
通過這一次的綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅僅學(xué)到了很多詩歌，而且還學(xué)會怎么把詩歌分類;這樣會更助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多的詩歌故事，更重要的是，我們學(xué)會了自己寫詩歌;應(yīng)為這是個充滿詩情畫意的樂園。充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以活躍起來，我們的想象力到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表帶自己的渴望與情感。我們也學(xué)會了如何理解詩歌。
讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思.2.聯(lián)系生活實(shí)際.3.想象畫面.
第3篇：郭沫若的第一部詩集范文
摘 要：艾青是中國新詩史上具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩把現(xiàn)代主義藝術(shù)的表現(xiàn)性與現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的寫實(shí)性融合為一，把熱切的擁抱現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的象征、隱喻和寓言結(jié)合起來，從而把現(xiàn)實(shí)的外在生活化為內(nèi)在的自覺表現(xiàn)，創(chuàng)造了一個基于社會現(xiàn)實(shí)生活又超越現(xiàn)實(shí)表象的充滿寓言、象征和想象的多維審美空間。
艾青是中國新詩史上產(chǎn)生過重要影響、并具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是繼郭沫若、聞一多之后推動一代詩風(fēng)的重要詩人，也是20世紀(jì)中國詩歌中最有力的、以現(xiàn)代目光重新感受和想象了中國大地的苦難與希望的詩人。無論從創(chuàng)作實(shí)踐，還是從詩歌理論上看，艾青無疑都是20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義詩歌大潮中堪稱標(biāo)志性的詩人。
從在丁玲主編的《北斗》（1933年第2卷3、4合刊）上發(fā)表第一首新詩《會合》至1941年3月從重慶奔赴延安，是艾青詩歌創(chuàng)作的早期階段。就像許多偉大的詩人一樣，艾青初涉詩壇就顯示出了與眾不同的氣度和風(fēng)范：他早期的詩歌既包含了現(xiàn)實(shí)主義的悲憤與深沉、浪漫主義的抒情與追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的技巧與變異，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)性、理想性和現(xiàn)代性的有機(jī)統(tǒng)一。尤其是他早期作品的深沉而憂郁的現(xiàn)實(shí)主義抒情風(fēng)格對中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
一
現(xiàn)實(shí)主義是中國新詩中最早形成的一股詩潮。、劉半農(nóng)等先行者在試驗(yàn)新詩時，就已顯示出關(guān)注社會民生、忠于現(xiàn)實(shí)的特色。20年代的文學(xué)研究會更是高擎“為人生而藝術(shù)”的旗幟，大力提倡寫實(shí)主義，并以《小說月報》《文學(xué)周報》《文學(xué)旬刊》《詩》等刊物為陣地，推出了徐玉諾、朱自清、葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照等詩人，形成了早期“實(shí)詩派”。面向生活，反映現(xiàn)實(shí)；謳歌進(jìn)步力量，反抗黑暗統(tǒng)治；語言樸素、通俗、口語化等成為他們共同的美學(xué)追求和詩歌理念。到了20世紀(jì)30年代，新詩在繼承“現(xiàn)實(shí)的、戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)”的同時，進(jìn)一步密切了新詩與時代和人民的關(guān)系，但對詩藝的忽視，又往往使其流于“幼稚的叫喊”?，F(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的矛盾使這個時期的新詩陷入了短暫的困頓。
艾青的適時出現(xiàn)為新詩走出困境帶來了希望。1932年，艾青從法國馬賽回到他深深眷戀著的祖國，面對國破家亡、民不聊生的社會現(xiàn)實(shí)，他沒有躲在自己內(nèi)心的港灣中顧影自憐、自吟自唱，而是把自己的藝術(shù)追求與社會現(xiàn)實(shí)融合在一起，以一顆真誠而敏感的心，用樸素而富有感染力的詩歌的語言塑造典型性格和典型形象。發(fā)表于1934年5月《大堰河——我的保姆》，以傷感和怨憤的調(diào)子歌頌了用乳汁養(yǎng)育自己的貧窮農(nóng)婦，向不公道的世界發(fā)出了強(qiáng)烈的咒語。這首詩震動了詩壇，成為詩人的成名作，從此“艾青”的名字進(jìn)入了我國現(xiàn)代詩歌史。翌年，艾青出版了自己的第一部詩集《大堰河》，收入《大堰河——我的保姆》《巴黎》《蘆笛》等詩作九首，這些詩歌深深地根植于現(xiàn)實(shí)主義的土壤，又走出了平鋪直敘的狹小圈子，自覺地吸收浪漫主義的營養(yǎng)，并與現(xiàn)代主義中的某些合理因素相結(jié)合，以沉郁的抒情和豐富的意象另辟蹊徑，不僅提升了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的藝術(shù)品質(zhì)，使現(xiàn)實(shí)主義詩潮得以深化，又為新詩的發(fā)展開拓了新的空間。
現(xiàn)實(shí)主義作品是以形象的現(xiàn)實(shí)性和具體性來感染人，通過典型化的方法，對現(xiàn)實(shí)的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。艾青認(rèn)為，“最偉大的詩人，永遠(yuǎn)是他所生活的時代的最忠實(shí)的代言人；最高的藝術(shù)品，永遠(yuǎn)是產(chǎn)生它的時代的情感、風(fēng)尚、趣味等等之最真實(shí)的記錄?！雹倩谶@樣的認(rèn)識和思考，他的詩都來源于他對現(xiàn)實(shí)語境的直接經(jīng)驗(yàn)，是對國家民族命運(yùn)的誠摯關(guān)心，顯示出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。
艾青的詩歌作品始終是那“偉大而獨(dú)特時代”的產(chǎn)物。感受時代的脈搏，傾聽時代的呼聲，緊跟時代的步伐，把個人的悲歡與時代的悲歡緊密地結(jié)合在一起，鮮明有力地傳達(dá)出時代的呼喚和人民的聲音，表現(xiàn)自己對社會現(xiàn)實(shí)的真切認(rèn)識，是艾青的早期現(xiàn)實(shí)主義詩歌的基本內(nèi)容。他說：“我們寫詩，是作為一個悲苦的種族爭取解放、擺脫枷鎖的歌手來寫詩?！雹诔鲇谶@樣的創(chuàng)作動機(jī)，艾青詩歌中所表現(xiàn)出的思想感情和精神特征，具有強(qiáng)烈的歷史真實(shí)性。1937年至1940年，是中華民族遭受苦難最深重最殘酷，又是反抗戰(zhàn)斗最激烈最悲壯的年代，這個時期的艾青幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，“滿懷熱情從中國東部到中部，從中部到北部，從北部到南部，從南部到西北部——延安”③，這一段流浪，使他一方面接觸到了社會底層人民苦難的現(xiàn)實(shí)，更使他深刻地體察到了中華民族所蘊(yùn)涵著的偉大的精神和力量。他在此期間的創(chuàng)作，大致可以分為兩組：一組是以北方生活為主，表現(xiàn)了災(zāi)難深重的民族命運(yùn)的，如《雪落在中國的土地上》《北方》《乞丐》《手推車》《補(bǔ)衣婦》《我愛這土地》《曠野》等；另一組是以詩人激昂的情緒為中心，以太陽和火為主要象征物，表現(xiàn)不屈不撓的民族精神的，如《他死在第二次》《給太陽》《吹號者》等。那絕望的《死地》也“依然睜著枯干的眼／巴望天頂／落下一顆雨滴”；那滾過黃河故道的《手推車》所發(fā)出的尖音也“響徹著／北國人民的悲哀”；那“萬里的黃河／洶涌著濁浪的波濤／給廣大的北方／傾瀉著災(zāi)難與不幸；／而年代的風(fēng)霜／刻畫著／廣大的北方的／貧窮與饑餓啊?！必毟F與饑餓、愚昧與閉塞、戰(zhàn)爭與死亡像陰影一樣纏繞著這個古老的種族……現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)、深刻，在他的這些詩歌中得到了飽滿、強(qiáng)烈的和木刻般深摯的表現(xiàn)。
這些一再激蕩著讀者心靈的作品，挾著對現(xiàn)實(shí)社會的深切關(guān)注、對光明理想的不懈追求以及甘愿為祖國獻(xiàn)身的殉道精神滾滾而來，不僅令生活在苦難的中國大地上的讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，而且還以陌生的文本魅力，為讀者提供了新的的審美經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出20世紀(jì)30年代現(xiàn)實(shí)主義詩派深化的實(shí)績。
二
艾青早期的詩歌創(chuàng)作，一方面繼承了從新文學(xué)之始開始的對中國現(xiàn)實(shí)及其命運(yùn)的追問，另一方面將這一追問延伸到了縱深處。閱讀艾青的詩作，常常相伴而來的是感動、傷痛、沉重等交織在一起的復(fù)雜情緒，他哀嘆中國現(xiàn)實(shí)的凄慘、黑暗：“雪落在中國的土地上，／寒冷在封鎖著中國呀……”（《雪落在中國的土地上》）；他憂慮危亡中民族的命運(yùn)：“曠野啊——／你將永遠(yuǎn)憂慮而容忍／不平而又緘默么？”（《曠野》）；他贊美贊美中國民眾的寬厚、堅韌：“在時代安排給我們的／——也是自己預(yù)定給自己的/生命之終極的日子里，／我們沒有一個不是以圣潔的意志／準(zhǔn)備著獲取在戰(zhàn)斗中死去的光榮??！”（《吹號者》）……個人的痛苦與不幸被他融入民族的悲哀與時代的痛苦中，憂郁悲苦的調(diào)子傾吐的是整個民族靈魂的哀痛，這使他的詩作獲得了豐厚的歷史內(nèi)涵。
豐厚的歷史感和深厚的民族憂患感已經(jīng)足以支撐起這位杰出的民族詩人了。但是，艾青現(xiàn)實(shí)主義詩歌的審美價值遠(yuǎn)不限于此，其藝術(shù)觸角繼續(xù)延伸，已經(jīng)深探到人類靈魂的最遙遠(yuǎn)處：宇宙和生命本體。如果說他早期詩歌中的民族憂患感表現(xiàn)為生命的現(xiàn)實(shí)存在，那么由對于宇宙和人生的體悟而獲得的生命悲涼感則表現(xiàn)為生命的意識存在。這種生命的悲涼感在艾青早期的詩作中體現(xiàn)為揮之不去的憂郁的基調(diào)。
“憂郁”是構(gòu)成艾青詩歌藝術(shù)個性的基本要素之一。艾青的詩中一再回蕩著憂郁的調(diào)子，不僅《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》等詩郁積著深深的憂傷，甚至在歌頌光明的詩如《向太陽》等作品中，也同樣交織著憂郁悲愴之情。在艾青的憂郁里，生命的悲涼感已經(jīng)成為一種難以抹去的情感底色。這種抒情基調(diào)是詩人敏感的心靈對民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦命運(yùn)的回應(yīng)。當(dāng)詩人在20世紀(jì)30年代剛剛登上中國詩壇時，心境中就已滲透著一股前途莫測的茫然，他心中縈繞著這樣的詩句：“走過了路燈的/又是黑暗的路”（《路》）。在《生命》一詩中，他甚至寫下了這樣的詩句：“我知道/這是生命/讓愛情的苦痛與生命的憂郁/讓它去擔(dān)載罷/讓它喘息在/世紀(jì)的辛酷的犁軛下/讓它去歡騰，去煩惱，去笑，去哭罷/它將鼓舞自己/直到頹然地倒下/這是應(yīng)該的/依然，我的愿望/在期待著的日子/也將要用自己的悲慘的灰白/去襯映出新生的躍動的鮮紅”。詩人在這里告訴我們，生命的理想境界是存在的，但必須用自己的悲慘的灰白去襯映，表現(xiàn)出一種與生俱來的生命凄涼感?？箲?zhàn)爆發(fā)后，全民族的抗戰(zhàn)熱情曾使詩人為之振奮，想要拂去往日的憂郁，但心境的深處仍潛伏著生命的悲涼感。1939年創(chuàng)作的《他死在第二次》，雖然注入了戰(zhàn)士為國捐軀在所不惜的愛國情思，但仍然沒有忘記對宇宙生命的哲學(xué)拷問。在詩的第十節(jié)《一念》里，詩人寫下了對于生命的哲理性感受：“活著，死去/蟲子花草/也在生命的蛻變中蛻化著……/這里面，你所想起的是什么呢？”詩人接著回答說：“多少年代了/人類用自己的生命肥沃了土地/又用土地養(yǎng)育了/自己的生命/誰能逃避這自然的規(guī)律。”詩人的用意非常清楚：生命本身無法求得至善至美的崇高理想境界，只能是生的苦役與死的永寂的輪回。即使詩人懷著巨大的熱情投進(jìn)太陽的懷抱時，這種生的哀戚感也未能被拂去。
這一特點(diǎn)表明：從一開始，艾青的詩歌創(chuàng)作便具有了世界的眼光，他的詩作匯入了世界詩歌的潮流，成為20世紀(jì)世界詩歌的一部分。
艾青早期詩歌所表現(xiàn)出來的世界潮流、民族傳統(tǒng)與個人氣質(zhì)的交匯，顯示出了中國新詩經(jīng)過近二十年的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了新的高度。
三
艾青一貫追求和堅持現(xiàn)實(shí)主義，但并不拘泥于現(xiàn)實(shí)主義的單一模式，而是有所突破，有所開拓。他的諸多詩篇把現(xiàn)代主義藝術(shù)的表現(xiàn)性與現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的寫實(shí)性融合為一，把熱切的擁抱現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的象征、隱喻和寓言結(jié)合起來，把對美好理想的憧憬與社會現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，從而把現(xiàn)實(shí)的外在生活化為內(nèi)在的自覺表現(xiàn)，創(chuàng)造了一個基于社會現(xiàn)實(shí)生活又超越現(xiàn)實(shí)表象的充滿寓言、象征和想象的多維審美空間。正如法國詩人貝爾娜所說：“艾青從一開始就是寫實(shí)派，但他不是僵硬的，教條的，這是一種自由的現(xiàn)實(shí)主義，開明的現(xiàn)實(shí)主義，進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)主義。”④也就是說，他在恪守現(xiàn)實(shí)主義本質(zhì)規(guī)定的基礎(chǔ)上吸收了多種文學(xué)流派的營養(yǎng)，使現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)上具有多種色調(diào)和開闊的格局。
艾青是在西方象征主義、印象派的熏陶下走上詩壇的，他讀過聲稱要“從惡中發(fā)掘美”的《惡之花》的作者波德萊爾的詩，喜愛希望成為“通靈者”的寫過色彩絢爛的《元音》的蘭波的詩，這使艾青在創(chuàng)作伊始已對現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法有了一定認(rèn)識；但同時他又始終不忘自己是“大堰河”的“兒子”，一直在為腳下這塊多難的土地和貧苦的人民唱著深情的歌。20世紀(jì)30年代，面對新詩創(chuàng)作已經(jīng)形成的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的傳統(tǒng)而現(xiàn)代主義方興未艾的局面，艾青自覺地?fù)?dān)負(fù)起了創(chuàng)造性綜合這一新詩發(fā)展的歷史使命，使自己成為現(xiàn)代中國第一個將現(xiàn)代主義的手法、浪漫主義的激情和現(xiàn)實(shí)主義的蘊(yùn)涵成功地結(jié)合在一起的詩人。
艾青的這種融合集中體現(xiàn)在他對詩歌意象的捕捉上。艾青早期詩歌中所采用的意象，其外延相當(dāng)豐富，就是說，他的詩歌是以現(xiàn)實(shí)主義手法對生活作真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)。1937年初的作品《太陽》中有這樣詩句：“震驚沉睡的山脈，/若火輪飛旋于沙丘之上，/太陽向我滾來……”不僅描繪了一種光明來臨的具體化感覺，還強(qiáng)烈地暗示著光明時代到來時那種不可阻擋的雄偉氣勢。再如《死地》里有句“大地已死了……/它死在絕望里；/臨終時依然睜著枯干的眼，/巴望天頂落下一顆雨滴……”以大地作象征的形象，刻畫出人民在大旱之年痛苦絕望的情緒。成名作《大堰河——我的保姆》更是運(yùn)用意象的典范，集中描述了她一生悲苦的經(jīng)歷：“大堰河，/今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?你的關(guān)閉的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的園地，/你的門前的長了青苔的石椅……”幾個意象分別以墳?zāi)?、瓦菲、荒園、石椅這些物象的直觀表現(xiàn)烘托出詩人對保姆大堰河悲慘身世的感念。這些意象注入了作者的主觀感受，融入了詩人的情與感，使讀者強(qiáng)烈地感受到詩中的意象描寫已經(jīng)不是單純的寫實(shí)了。
艾青詩歌意象外延的豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的。例如在《雪落在中國的土地上》這首詩一開頭就創(chuàng)造了一種富有象征意義的陰冷、凄愴的氣氛和意象：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……”接下來用擬人的手法寫道：“風(fēng)，/像一個太悲哀了的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著你土地一樣古老的/一刻也不停地絮聒著……”這里的“風(fēng)”和“雪”既是對大自然景象的如實(shí)描寫，又是當(dāng)時慘遭戰(zhàn)亂的社會現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)寫照，不僅僅表現(xiàn)了自然界寒冷，更是對政治氣候和民族命運(yùn)的暗示，表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，為詩篇后面傾訴心曲，抒發(fā)憂國憂民的深情做了鋪墊。再如《乞丐》，為了表現(xiàn)中國勞動人民在日本帝國主義鐵蹄蹂躪下流離失所至于淪為乞丐的慘狀，對乞丐的神態(tài)和一些特征性的動作做了細(xì)致的刻畫：“在北方乞丐用固執(zhí)的眼/凝視著你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齒的樣子?！睆倪@些意象中既可以感受到乞丐那種饑餓的痛苦和渴求食物的欲望，同時又使讀者對日本帝國主義入侵后的舊中國黑暗現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識。
四
“如果說郭沫若是中國新詩中杰出的浪漫主義詩人，戴望舒是中國新詩中杰出的現(xiàn)代主義詩人，那么艾青則是中國新詩中杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。在艾青的創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義詩歌得到了最高體現(xiàn)?！雹莅嗟脑娨幻媸菍ΜF(xiàn)實(shí)世界的詛咒，一面是對理想世界的徜徉和依戀，詩中所展示的視野的開闊與遼遠(yuǎn)、蘊(yùn)涵的豐富與凝重及意象的圓融與透徹，無不顯示出對此前現(xiàn)實(shí)主義詩學(xué)探索的深化和超越。他的現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作上對于中國的漢詩寫作具有不可替代的借鑒價值和規(guī)范意義。
艾青同時又是現(xiàn)代新詩發(fā)展的一個集大成者。他的詩歌始終關(guān)注著本民族的前途和命運(yùn)，同時又把眼光延伸到整個人類的前途和命運(yùn)，突出了民族性與世界性的融合，顯示了詩人的博襟和宏大的藝術(shù)視野。
別林斯基說：沒有一個詩人能夠由于自身和信賴自身而偉大，他既不依賴自己的痛苦，也不依賴自己的幸福；任何詩人的偉大之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｉ钌罡灿谏鐣蜌v史的土壤中。艾青的偉大正在于此。
① 艾青：《詩與時代》，《詩論》，人民文學(xué)出版社，1980年版，第160頁。
② 艾青：《詩與宣傳》，《艾青全集》第3卷，花山文藝出版社，1994年版，第77頁。
③ 《艾青選集·自序》，《艾青全集》第3卷，花山文藝出版社，1994年版，第227頁。