引導(dǎo)文教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮豐富的想象力，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造激情，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神。如：筆者在教授《金孔雀輕輕跳》這首具有傣族風(fēng)格的歌曲時，根據(jù)低年級學(xué)生注意力集中時間短，不穩(wěn)定、不持久，容易被新奇事物所吸引這一特點，先利用多媒體向?qū)W生展現(xiàn)出具有傣族風(fēng)土人情的畫面。此時學(xué)生已被美麗的畫面吸引，注意力一下子被集中起來。當(dāng)畫面出現(xiàn)一只正在開屏的金孔雀時，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，用舞蹈動作模仿孔雀的外形、神態(tài)。學(xué)生的興趣一下子就高漲起來，他們依靠豐富的想象和感悟創(chuàng)編著舞蹈動作：有的用手模仿孔雀的頭，有的用手指模仿孔雀頭上的翎子，有的抖動著胳膊模仿孔雀開屏的形態(tài)。這些舞蹈動作雖然不夠標(biāo)準(zhǔn)、好看，但它激發(fā)、啟迪了學(xué)生的創(chuàng)造性思路。通過生動形象的動作體驗，結(jié)合畫面、影像等，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維，使他們的想象能力得到淋漓盡致的發(fā)揮，激發(fā)了創(chuàng)作欲望與勇氣。

二、模仿舞蹈動作貫穿評價氛圍

低年級學(xué)生有一個重要的心理特點即喜歡表現(xiàn)自己。因此，在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生用舞蹈動作來表現(xiàn)歌曲，表達(dá)自己的感情。教師在課堂中不要害怕學(xué)生動起來，更不要擔(dān)心學(xué)生編排出不好看的舞蹈動作，要大膽的放手，讓學(xué)生將自己感受到的音樂形象，盡情地用舞蹈動作來創(chuàng)編、表現(xiàn)，培養(yǎng)表現(xiàn)美的能力。如在教授《彝家娃娃真幸?！愤@首具有民族特點的歌曲表演時，筆者沒有將事先編好的動作教給學(xué)生，而是讓學(xué)生通過觀察大屏幕畫面模仿動作，感受彝族舞蹈的特點。學(xué)生將自己的模仿、體驗、實踐，以及對歌詞內(nèi)容的理解融合在一起，從而創(chuàng)編出自己心儀的舞蹈動作，進(jìn)而表現(xiàn)出整首歌曲的情緒。然后學(xué)生們采用小組合作的形式，根據(jù)自己內(nèi)心的感受理解，最終表現(xiàn)出了姿態(tài)優(yōu)美、活潑可愛、翩翩起舞的彝族小伙伴的形象，抒發(fā)著喜悅的心情。參與是引入自覺、自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的手段和過程，在音樂教學(xué)中沒有主動參與，學(xué)生就產(chǎn)生不了藝術(shù)審美體驗，也就不能提高其藝術(shù)審美能力，只有學(xué)生參與到舞蹈活動中來，主動探索、領(lǐng)悟、體驗時，才能真正理解和掌握音樂。在教學(xué)中舞蹈活動可以讓學(xué)生動起來，或游戲、或討論、或表演。如在教授《噢，蘇珊娜》這首美國歌曲時，筆者嘗試另外一種教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生參與：教師隨音樂跳起這首美國鄉(xiāng)村民謠，舞蹈動作優(yōu)美、靈動、跳得盡興，學(xué)生會隨教師手舞足蹈，有效地調(diào)動注意力。接著學(xué)生會情不自禁地參與到這首歌曲的舞蹈表演中來，學(xué)生跳的高興，課堂氣氛一下子活躍起來。然后，筆者請學(xué)生們選出舞蹈動作做得好的同學(xué)來當(dāng)小老師，學(xué)生的熱情一下子又高漲起來，都爭先恐后的要當(dāng)小老師。選出的小老師帶領(lǐng)全班同學(xué)進(jìn)行歌曲的舞蹈表演，所有學(xué)生都會跟隨著模仿小老師的動作，盡情表現(xiàn)，課堂氣氛活躍。此時教師走到學(xué)生中間，指導(dǎo)幫助稍差的學(xué)生，讓他們也樂于參與其中。這種在游戲中學(xué)習(xí)的教學(xué)方法有效地調(diào)動了學(xué)生的參與積極性，讓他們在活動中受到美的熏陶。為了保持和提高學(xué)生主動參與舞蹈活動的積極性，教師還應(yīng)及時捕捉有用信息；對學(xué)生舞蹈動作的規(guī)范程度進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭钚栽u價，表揚態(tài)度認(rèn)真的同學(xué)和小組，為其他同學(xué)樹立榜樣；對于個別后進(jìn)生，教師應(yīng)有意識在舞蹈活動中給予適當(dāng)?shù)膸椭唤處熯€要引導(dǎo)學(xué)生對自己的舞蹈動作進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖栽u，對學(xué)生之間的舞蹈動作進(jìn)行互評，在評價的基礎(chǔ)上提出新的目標(biāo)。讓每位學(xué)生在參與中感受到成功的快樂，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的評價習(xí)慣。

三、舞蹈活動激發(fā)表演興趣

在音樂教學(xué)中，筆者多采用舞蹈活動來激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動的教學(xué)形式，能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動力，低年級學(xué)生形體靈巧，比較適合律動、形體舞蹈教學(xué)。通過直觀的教學(xué)，以舞激趣，使學(xué)生融入到歡樂的氛圍中，提高舞蹈表演素養(yǎng)。在中低年級的課堂教學(xué)中，筆者會根據(jù)所學(xué)的歌曲風(fēng)格、內(nèi)容、情緒等，鼓勵學(xué)生動起來，為歌曲（樂曲）創(chuàng)編好看、適合的舞蹈動作。這時，學(xué)生會不由自主隨音樂舞動起來，做著各種自己喜歡的舞蹈動作。舞蹈編排結(jié)束，全體學(xué)生進(jìn)行匯報演出，可以是小組合作形式，可以是單獨表演形式。為學(xué)生盡可能創(chuàng)造表演機會，讓學(xué)生展現(xiàn)自我，滿足學(xué)生的成就感，激發(fā)學(xué)生對舞蹈創(chuàng)編及表演的興趣，增強繼續(xù)發(fā)展的動力。同時，在音樂教學(xué)過程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，激發(fā)他們的興趣和求知欲。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足，最終在興趣的引導(dǎo)下，使學(xué)習(xí)不斷深化，不斷發(fā)展。

四、創(chuàng)設(shè)情境提高審美能力

一堂音樂課可以是一首優(yōu)美的童話詩、一段悠揚的音樂，還可以是一個動人的故事，這取決于音樂教師創(chuàng)設(shè)的美麗情境。在音樂課堂上，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合音樂情緒的、優(yōu)美的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗，營造寬松的教學(xué)環(huán)境，鼓勵學(xué)生用舞蹈動作來表現(xiàn)歌曲，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。如《金孔雀輕輕跳》一課，筆者以一段孔雀舞情境的設(shè)置，讓學(xué)生對美產(chǎn)生直觀的、初步的印象，從而獲得審美的愉悅。在情境的創(chuàng)設(shè)上以談話的方式與學(xué)生交流，創(chuàng)設(shè)不同角色完成表演：教師扮演孔雀媽媽，學(xué)生扮演小孔雀寶寶。教師播放音樂、示范動作，學(xué)生仔細(xì)觀察動作，表現(xiàn)小孔雀寶寶的可愛形象。這個教學(xué)過程發(fā)揮學(xué)生了的主體作用，讓他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，是一種新的教學(xué)形式。接下來，為了讓學(xué)生更好掌握動作，可以讓學(xué)生與教師合作進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生做著小孔雀動作來尋找大孔雀，讓學(xué)生完全融入美的意境中，產(chǎn)生出美的畫面。最后學(xué)生掌握好動作后再進(jìn)行合作（師生合作、生生合作）、整齊有序的表演。這樣培養(yǎng)了學(xué)生愛好舞蹈的情趣，發(fā)展學(xué)生的鑒賞能力、想象能力和表現(xiàn)能力，提高學(xué)生審美能力。舞蹈屬于綜合藝術(shù)，孩子們通過悅耳美妙的音樂和優(yōu)美的舞蹈動作，不但能感受音樂美，而且學(xué)會了體驗美。舞蹈通過做動作、情感體驗等，為他們提供了豐富的、適合兒童心理的審美空間。孩子們也會在音樂課中接觸到不同國家、不同民族、不同風(fēng)格的舞蹈，通過學(xué)習(xí)可以認(rèn)識這些民族的風(fēng)土人情，增長知識、開闊眼界、陶冶情操。孩子們的天性是喜歡舞蹈的,教師要做引導(dǎo)者，要有一顆和他們一樣的童心,傾聽他們的心聲,和他們交朋友,用純凈而富有情趣的語言和動人的舞蹈動作,喚起他們內(nèi)心對音樂的喜愛、喜悅，把他們引領(lǐng)到精彩的舞蹈世界里來。

第2篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

主題詞：語文 教學(xué)語言 策略

馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法，因為語言不同，就可能相差二十倍”。 這充分說明教學(xué)語言是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的重要武器。

在小學(xué)語文教學(xué)中，不少教師語文專業(yè)知識扎實，可在實際語文教學(xué)中效果卻不盡如人意，不為學(xué)生所認(rèn)同，原因之一就是老師的教學(xué)語言缺乏“引導(dǎo)”性。因此，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者、組織者、引導(dǎo)者，其課堂教學(xué)語言自然應(yīng)該以“引導(dǎo)”學(xué)生，有效提高他們的基礎(chǔ)知識和基本技能為目的，重在學(xué)法指導(dǎo)。本文著重就小學(xué)語文老師語言的“引導(dǎo)”性進(jìn)行闡述。

一、開課導(dǎo)入語言，簡練生動新穎

生動的課堂，離不開好的開題。有句話說得好：良好的開端是成功的一半。形式新穎的開題語言才能激發(fā)學(xué)生的求知欲，平鋪直敘、平淡刻板、照本宣科的語言，只能使學(xué)生失去興趣，影響教學(xué)效果。小學(xué)生的各方面能力還在發(fā)展之中，他們還沒有一定的自制能力，如果一節(jié)課的導(dǎo)入語不能激起他們的興趣，這一堂課他們將不會投入很多的注意力。實踐證明，生動有趣、富有藝術(shù)性的導(dǎo)入，能把學(xué)生帶入優(yōu)美的情景中，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)強烈的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)生能自覺、輕松、愉快的去學(xué)習(xí)新知識，獲得新感受。

教師在課題的引入時，一定要精心組織語言，巧妙地引入?？梢允且粋€謎語，一首兒歌，一個笑話，一個故事；可以是懸念，是思考，是猜想，可以是……小學(xué)生的好奇心特別強，一些有趣的貼近生活的話題對他們具有很強的吸引力，這也是引入新課的有效途徑。如在教學(xué)《匆匆》這一課時，可以這樣引：叫同學(xué)們計算自己來到這個世界上已經(jīng)度過了多少個日子，從而導(dǎo)入課題；有的可以利用學(xué)生喜歡聽故事的形式來引入，如《七顆鉆石》一課的導(dǎo)入新課，可以講故事設(shè)計開題。這樣，不同教材就選擇不同的導(dǎo)入新課方式，學(xué)生由不愿學(xué)到自愿學(xué)，由被動的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?？傊?，教師要通過多形式，多渠道的開場白，一下子抓住學(xué)生的心，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。

二、解惑釋疑語言，啟發(fā)誘導(dǎo)明了

學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中難免不遇到很多難題，尤其是在學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中，更不可能都是一帆風(fēng)順的，經(jīng)常都會遇到這樣或那樣的問題。學(xué)生的困難，往往就是教材的重點和難點。因此，教師即可抓住時機，運用教學(xué)語言巧妙地點撥學(xué)生，教給他們分析和解決問題的方法，引導(dǎo)他們克服困難，解決問題。這種課堂講授語言主要是對所講知識的解釋、分析和闡發(fā)，主要以簡明、準(zhǔn)確、條理清晰為要。在傳統(tǒng)教學(xué)中，課堂講授語言是很重要的，在所有教學(xué)語言中是使用頻率最高的一種表達(dá)方式。

三、處理爭論問題時，語言要畫龍點睛

語文課堂上，學(xué)生們由于思考問題方式、閱歷的不同，彼此的見解自然會不一樣，與教材知識發(fā)生碰撞，擦出思維的火花，并由此而產(chǎn)生爭論，這是好事。遇到這種情況的時候，老師不能簡單地說，誰的觀點對，誰的說法錯。要用畫龍點睛的語言，讓雙方爭論的問題找到一個合理共振點，讓學(xué)生豁然開朗，如夢方醒。

如在《路旁的橡樹》一文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們就為了到底該不該留橡樹而發(fā)生爭論。有的同學(xué)認(rèn)為橡樹擋住公路的修建，該砍；有的學(xué)生則認(rèn)為橡樹長那么大，多不容易??！該保護。不同觀點的學(xué)生在課堂上各抒己見，不可開交。這時，老師便引導(dǎo)性的語言，引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們說的都很有道理，我們一起來看看最后筑路工人怎么做的？他們?yōu)槭裁匆菢幼瞿?？”學(xué)生便自然引入到后面的學(xué)習(xí)中去了，自己尋找答案。

四、處理價值取向偏離時，語言干錯果斷、旗幟鮮明

語文教學(xué)中，閱讀是學(xué)生個性化的體現(xiàn)。為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生各種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表揚，甚至稱之為“有創(chuàng)意”，結(jié)果引起學(xué)生誤解。于是學(xué)生絞盡腦汁說出一些“標(biāo)新立異”的答案，以博得老師的贊賞。

新課程追求學(xué)生的個性化閱讀，對改變唯一答案的弊端無疑起了很大的推動作用。但我們應(yīng)該明確，這里追求的并不是違背文本和社會價值觀的個性閱讀。對于學(xué)生獨特體驗的尊重、理解應(yīng)該以不違背文本和社會的主導(dǎo)價值為前提，應(yīng)該合情合理。我們要尊重學(xué)生，但絕對不能丟棄正確的價值引導(dǎo)而是非不分。當(dāng)學(xué)生的個性化理解與文本和社會價值觀發(fā)生矛盾沖突時，作為教師應(yīng)及時發(fā)揮“矯正”作用，這時候的教學(xué)語言應(yīng)該是干脆果斷，旗幟鮮明，對就是對，錯就是錯，絕不含糊，使學(xué)生獲得“正確的價值觀”導(dǎo)向，否則，會誤導(dǎo)學(xué)生一生。

五、總結(jié)性的教學(xué)語言，要具有啟發(fā)性和拓展性

第3篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

高質(zhì)量超額完成《大綱》教學(xué)任務(wù)，在高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中占據(jù)重要作用的課程設(shè)置，是與專業(yè)教學(xué)和研發(fā)密切相關(guān)，相補相成。舞蹈教學(xué)課程設(shè)置和內(nèi)容安排的科學(xué)性、合理性、多元性和實用性，是教學(xué)改革與創(chuàng)新實踐成敗的重要因素，更是檢驗我們?nèi)瞬沤逃团囵B(yǎng)模式是否適應(yīng)現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求。因此，強調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，倡導(dǎo)獨立自主的學(xué)習(xí)思想理念。通過獨立自主的知識建構(gòu)活動，調(diào)動學(xué)生積極參與的欲望，使創(chuàng)新、潛能等全面發(fā)展，使課堂教學(xué)活動真正成為學(xué)生的主角。全面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科理論基礎(chǔ)扎實，專業(yè)技術(shù)精堪，藝術(shù)素質(zhì)過硬的綜合型高素質(zhì)舞蹈藝術(shù)人才。當(dāng)前，高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等存在不科學(xué)、不合理、不完善和不實用等問題，突顯不出自身優(yōu)勢和特色，嚴(yán)重影響到舞蹈藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，在認(rèn)真落實執(zhí)行教學(xué)大綱各項要求，學(xué)習(xí)吸取兄弟院校經(jīng)驗和方法之外，切實聯(lián)系自身教學(xué)和科研工作實際，發(fā)揮民族地域的優(yōu)勢，充分挖掘民族地區(qū)藝術(shù)特色作用，開發(fā)與創(chuàng)編、優(yōu)化與整合資源，探索適合高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)內(nèi)容與方法的多元化結(jié)構(gòu)體系。廣西是一個多民族區(qū)域，幾千年積淀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，浩如淵海，源遠(yuǎn)流長，民間舞蹈藝術(shù)種類繁多且內(nèi)容豐富，氣息淳樸、特色濃郁、風(fēng)格獨特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，是民間藝術(shù)遺產(chǎn)的寶貴財富。針對廣西區(qū)域壯族、苗族、瑤族、京族、侗族、水族等風(fēng)格獨特的民間舞蹈藝術(shù)種類，開設(shè)廣西地方特色民間舞蹈、民間藝術(shù)采風(fēng)課程，組織學(xué)生深入壯鄉(xiāng)村屯、侗家、瑤胞和魚家水鄉(xiāng)的生活生產(chǎn)第一線感受地氣，近距離接觸民間舞蹈藝術(shù)，向民間藝術(shù)家、老藝人訪問學(xué)習(xí)，搶救稀少瀕危的藝術(shù)品種。通過系統(tǒng)的收集和挖掘、歸納和整理，了解各民族民間舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)核、藝術(shù)特征，親身感受民間舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在魅力、藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。廣泛積累豐碩的原生態(tài)材料，從中涉獵那無價的甘蜜，豐富自身營養(yǎng)，為學(xué)生即將走出學(xué)校融入社會打下扎實的基礎(chǔ)，對新時期快速發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有現(xiàn)實意義。

二、彰顯學(xué)科特色，完善教學(xué)體系

當(dāng)今信息化社會對高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)人才培養(yǎng)的要求更高、更綜合化。傳統(tǒng)模式的男女大班或是模仿網(wǎng)絡(luò)媒體“畫葫蘆”式，或是教師一個動作學(xué)生模仿一個動作等教學(xué)方式，已無法適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。特別是高校招生的連年擴大，學(xué)生翻倍增長，教學(xué)課時少；而教學(xué)設(shè)備的硬件和軟件沒有絲毫增添，師資隊伍沒有按生均比例配備，教學(xué)資源的匱缺或日趨陳舊而仍超負(fù)荷的工作。課程設(shè)置的不合理、不實用，教學(xué)內(nèi)容與方法相同或重疊，舞蹈教學(xué)與專業(yè)必修（選修）課或文化公共課之間的產(chǎn)生不合理的問題等，使得高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)不得不面對現(xiàn)實，重新調(diào)整、優(yōu)化整合，展開對教學(xué)理念、教學(xué)形式與方法的創(chuàng)新。如采取男女分組、基功組合、舞種組合、成品組合等多形式多樣化、靈活機動授課。在基本功訓(xùn)練課中改變以往單元或階段性的授課形式，采用兩個星期為一個授新課單元的模式；而舞蹈組合和節(jié)目排練課，則單周完成一套組合，雙周完成一個舞蹈節(jié)目作為教學(xué)要求；注重突出高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中少兒舞蹈節(jié)目，以及社會階層、廠礦和社區(qū)急需的各種舞蹈節(jié)目。有計劃安排好上半段、中段、下半段的教學(xué)工作檢側(cè)，期末考試（查）驗收等。這樣的教學(xué)既連貫又緊湊，既有針對性又具有靈活性的實施舞蹈基本技能、組合與節(jié)目成品的排練，突出培養(yǎng)學(xué)生綜合能力向深度和廣度發(fā)展，彰顯學(xué)科特色和優(yōu)勢，完善學(xué)科教學(xué)體系，是全面提高學(xué)生技術(shù)技能，創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力的主要手段。

三、強調(diào)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

以學(xué)生為主體，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動的主角。通過有組織的積極主動參與，獨立思考，親身實踐，合作交流，收集和處理知識技能，并在自主探究和構(gòu)建知識活動中獲取新知識、新問題。通過認(rèn)知問題，分析問題、解決問題，使學(xué)生成為創(chuàng)新知識與實踐能力的主人翁。舞蹈藝術(shù)教學(xué)實質(zhì)上是一個創(chuàng)造思維過程，從收集材料的一度創(chuàng)作到舞者加工、塑造和雕琢打磨的二度創(chuàng)作、再到演出修改的三度創(chuàng)作，即創(chuàng)作、實踐、再創(chuàng)作再實踐過程。舞蹈藝術(shù)材料來源于生活生產(chǎn)勞動，若想讓自己舞蹈作品構(gòu)思獨特，藝術(shù)特色濃郁且生命力強，就必須要堅持深入生活生產(chǎn)第一線，體驗生產(chǎn)勞動多姿多彩韻味和豐富的節(jié)奏韻律，讓心與物碰撞出靈感火花，升華到肢體藝術(shù)并融匯到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。學(xué)生從不同角度親身體會舞蹈肢體藝術(shù)形象的內(nèi)在感官，深刻理解舞蹈肢體動作藝術(shù)表現(xiàn)的感覺，并通過不斷思考、實踐與拓展，用全新思維、多角想象、創(chuàng)造貼近生活并具有新意的舞蹈藝術(shù)形象。因此，我們要大力鼓勵學(xué)生充分利用田野采風(fēng)、平時觀察和發(fā)現(xiàn)，收集和整理民間舞蹈藝術(shù)魂寶，引導(dǎo)廣大學(xué)生借助先進(jìn)創(chuàng)作手法與獨特的民間藝術(shù)元素相結(jié)合，改編和創(chuàng)作新穎的韻味濃厚的舞蹈藝術(shù)作品，大膽放手讓學(xué)生獨立創(chuàng)新的能力。促進(jìn)學(xué)生積極關(guān)注和學(xué)習(xí)不同民族，不同舞種的藝術(shù)形式，關(guān)心本專業(yè)的知識信息，提高學(xué)生對問題分析的潛力和能量。同時，教師要努力為學(xué)生營造寬松和諧、團結(jié)友愛、獨立創(chuàng)作、互相交流的學(xué)習(xí)氛圍，敢于讓學(xué)生發(fā)揮專長親自策劃、自編自演的能力，多以支持和肯定的點評，稱贊學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新精神，藝術(shù)思維和創(chuàng)作亮點，關(guān)心和愛護學(xué)生藝術(shù)個性和發(fā)展空間，以平等友善、包容理解、謙虛負(fù)責(zé)的態(tài)度，鼓勵和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新定精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面發(fā)展。

四、更新思想觀念，注重藝術(shù)實踐

現(xiàn)代教育思想理念要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力將教學(xué)過程當(dāng)作與學(xué)生交流知識、合作探究、溝通情感的人生平臺，改變過去傳統(tǒng)的“傳授者”思想，變成為課堂教學(xué)活動的成員，成為學(xué)生學(xué)習(xí)研討的鼓勵者、引導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者。一是，要解放思想，廢除傳統(tǒng)教學(xué)觀念和落后管理制度，開發(fā)和運用現(xiàn)代教學(xué)管理理念，對課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方式方法等深入調(diào)查與分析、改革與創(chuàng)新；二是根據(jù)信息化社會文化大發(fā)展的要求和自身條件，不斷更新人才教育方向，從長期受專業(yè)舞蹈院校教學(xué)套路影響中擺脫出來，建構(gòu)高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)理論體系，注重舞蹈藝術(shù)理論知識與技術(shù)技巧相結(jié)合，加強對舞蹈編導(dǎo)課程基礎(chǔ)知識引入，開展實施和研討等突出自身特色和優(yōu)勢，規(guī)范學(xué)科教學(xué)結(jié)構(gòu)體系；三是舞蹈其高度的綜合了表演性、藝術(shù)性和實踐性較強的藝術(shù)表現(xiàn)形式，課堂所學(xué)習(xí)和掌握的知識和技術(shù)都要通過“大舞臺”實證驗證。因此，廣大學(xué)生要踴躍投身到社會的大熔爐，經(jīng)受各種層次的實踐和鍛煉，將課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實踐緊密相結(jié)合，從中獲取課堂無法學(xué)到的知識，增長個人閱歷。如校園文化藝術(shù)節(jié)（藝苑杯）、班級匯報晚會、畢業(yè)匯報晚會、五項全能大賽、大學(xué)生藝術(shù)展演、南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)等，從舞蹈表演藝術(shù)、心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，積累豐厚的實踐經(jīng)驗。從而提高舞蹈技術(shù)技能水平，使我們的人才培養(yǎng)方向符合社會發(fā)展要求，成為現(xiàn)代化社會建設(shè)的棟梁。

五、實施競爭機制，強化師資建設(shè)

現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟、文化教育大發(fā)展，要求我們改變舊的教育理念和偏、難、繁的教學(xué)內(nèi)容。教師肩負(fù)著國家和民族昌盛，造就開拓創(chuàng)新人才的光榮使命，更應(yīng)具備與時代精神相融匯的現(xiàn)代教育思想和理念，對教學(xué)工作的本質(zhì)、責(zé)任、目的、要求和特點具有獨到理解。具有拓展課程領(lǐng)域，廣集課程資源，研發(fā)課程內(nèi)涵，變“教課本”為“用課本”的新時代高素質(zhì)教師。因此，在舞蹈教學(xué)中科學(xué)合理的處理好內(nèi)容與方法、排練與演出、理論研究和技術(shù)分析等實踐環(huán)節(jié)具有極其重要的作用，充分體現(xiàn)在教師對理論知識和專業(yè)技術(shù)的鉆研，學(xué)習(xí)掌握和應(yīng)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，提高綜合素養(yǎng)，而最終體現(xiàn)在教師之間的競爭、教學(xué)水平的競爭。由于歷史原因，高校音樂教育專業(yè)舞蹈教師隊伍在人員結(jié)構(gòu)、梯隊建設(shè)不科學(xué)、不合理，嚴(yán)重阻礙了舞蹈教學(xué)向高層次發(fā)展。雖然有個別經(jīng)過努力取得了部級、國家級或規(guī)模較大的大型表演活動獎，技術(shù)技能、藝術(shù)表現(xiàn)力等堪稱完美。但是，由于絕大多數(shù)的舞蹈教師從孩童起就進(jìn)行舞蹈基本功練習(xí)，小學(xué)、中學(xué)再到大學(xué)甚至碩士研究生，文化課學(xué)習(xí)均受到不同程度沖擊和影響，文化基礎(chǔ)知識和專業(yè)理論素質(zhì)極為貧缺和淺薄，語言組織和表達(dá)能力較低，學(xué)術(shù)研究能力和文字表達(dá)能力較低，面對自己熟悉專業(yè)感到無從下手，力不從心。這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象不僅是高校音樂教育專業(yè)舞蹈教師，在綜合大學(xué)的舞蹈教師乃至專業(yè)舞蹈院校的教師都比較突出。如何改善這一嚴(yán)重的問題呢？這就要求從教育主管部門到學(xué)校以及教師自身，要腳踏實地、負(fù)責(zé)任的做好各環(huán)節(jié)工作，加強自學(xué)提高、進(jìn)修培訓(xùn)、觀摩取經(jīng)，做好職業(yè)形象、知識結(jié)構(gòu)、工作作風(fēng)和態(tài)度等素質(zhì)轉(zhuǎn)變。堅持終生學(xué)習(xí)的思想觀念和探索精神，豐富和拓寬文化理論知識，提高理論水平和專業(yè)技術(shù)能力。同時，要與時俱進(jìn)，博覽群書，不斷的充實和武裝自己的頭腦，使自己成為現(xiàn)代社會優(yōu)秀文化的傳播者。

六、結(jié)語

第4篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

筆者認(rèn)為，情感價值觀的培養(yǎng)，對于語文教師來說，并不多是培土澆水式地進(jìn)行一對一的輔導(dǎo)，從根本上來說，是要通過教學(xué)對全體學(xué)生進(jìn)行道德的感召和精神的引導(dǎo)。也就是說，教師所適宜做的不是學(xué)生人生航船的動力，而是引領(lǐng)學(xué)生人生航船的燈塔。

怎樣進(jìn)行情感價值觀的引導(dǎo)呢？

一是從大本大源上從人生哲理態(tài)度上去引導(dǎo)。所謂大本大源，就是人類文明的積淀，哲理的高度，民族文化的淵源。語文教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生崇尚古代詩文的典麗雅正，祖述屈原的偉大精神，領(lǐng)略陶淵明超然世俗物欲之外的淡泊情懷。在此基礎(chǔ)上，更需讓學(xué)生追求的是要達(dá)到王羲之、柳宗元、蘇軾等先賢的人生哲理境界，形成人與自然天人和諧的宇宙觀，領(lǐng)會諸如《春江花月夜》等詩文所描繪的意境與詩意。如果教師只從小我的功利觀念出發(fā)，提示不認(rèn)真讀書就會種田修地球，就會做下等人，其視野就會顯得不夠開闊。一個民族需要有仰望星空的人，語文教學(xué)從大本大源上從人生哲理上去引導(dǎo)學(xué)生的情感與價值觀，就是要提倡學(xué)生人品端莊，仰望星空，志趣高遠(yuǎn)。崇尚大本大源，崇尚人生哲理，仰望星空，法乎其上，才有高致。

二是從正確的榮辱觀上去引導(dǎo)。目前，普通高中不少學(xué)生榮辱觀常常正反顛倒。蓄黃發(fā)，涂指甲，忤逆父母，敢講痞話，敢頂撞教師。這些學(xué)生多是不以淺薄粗俗為恥，反以為榮，一談到道德良心，就認(rèn)為教師跟不上時代，迂腐可笑，罵教師神經(jīng)。在語文教學(xué)中，初遇此類情形，教師就應(yīng)大張旗鼓地教育學(xué)生以宋濂“色愈恭、禮愈至”為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生敬賢尊長，以敬賢尊長為榮，以違紀(jì)暴戾為恥。在講授《項脊軒志》、《大學(xué)（節(jié)選）》這類課文時，引導(dǎo)學(xué)生以感恩父母先人為榮，以克己修身明德為榮，以邪惡忤逆為恥。同時，教師本身也應(yīng)在道德上率先垂范，講明人的人品重于財富，內(nèi)圣而外王，應(yīng)該有正人君子的氣象，以繼承中華傳統(tǒng)美德為榮，以追求低級趣味為恥。有些人認(rèn)為不能在語文課上有過多的道德是非之分辨，媚俗順應(yīng)潮流，這顯然是不利于學(xué)生樹立正確的榮辱觀的。

三是從藝術(shù)審美觀照與科學(xué)觀照的角度去引導(dǎo)。語文教學(xué)中，我們可根據(jù)朱光潛先生在《咬文嚼字》中指出的“科學(xué)的文字”與“文學(xué)的文字”的區(qū)別，有意在情感價值觀方面，對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美觀照的引導(dǎo)和科學(xué)觀照的引導(dǎo)。在名著導(dǎo)讀《談美》之介紹中，也談到了這兩種觀照角度的不同。語文教師應(yīng)有意識地既引導(dǎo)學(xué)生崇尚理性，崇尚科學(xué)真理，追求認(rèn)識與客觀實際相吻合，同時，也要引導(dǎo)學(xué)生仁愛萬物，追求美，欣賞藝術(shù)。教師要教會學(xué)生運用審美的藝術(shù)的觀照，領(lǐng)略 “觀山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡拿烂?。尤其要從審美與藝術(shù)的角度對學(xué)生多予開導(dǎo)，消除學(xué)生讀古詩文無用一心追求順?biāo)缀嫌玫墓^，鼓勵學(xué)生涵泳詩意，做詩意地棲居在大地上的人。只有這樣，許多學(xué)困生才可滌除身上的痞陋之氣，變成文明儒雅而有教養(yǎng)的人。

第5篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：音樂專業(yè)舞蹈教學(xué)藝術(shù)實踐

舞蹈作為一門獨立的學(xué)科，在音樂教育專業(yè)中起著非常重要的作用，也是音樂教育專業(yè)的必修課程，其目標(biāo)是培養(yǎng)具有舞蹈教學(xué)能力的中小學(xué)音樂教師，為開展第二課堂奠定堅實的專業(yè)基礎(chǔ)。筆者院校音樂系舞蹈教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，編寫制訂出了音樂專業(yè)舞蹈教學(xué)大綱和教學(xué)計劃，參照北京舞蹈學(xué)院教材，從實際出發(fā)，將芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練、古典舞身韻、民族民間舞組合訓(xùn)練及編舞知識作為教學(xué)內(nèi)容，耐心細(xì)致地組織教學(xué)，循序漸進(jìn)、不斷提高。以口傳身授與主體參與相結(jié)合，示范與模仿相結(jié)合，講解與探討相結(jié)合，建立起“教”與“學(xué)”的雙邊活動，提高學(xué)生的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。

一、根據(jù)學(xué)生狀況安排教學(xué)計劃

音樂教育專業(yè)的生源一般分為兩部分：一部分學(xué)生來源于中等師范音樂專業(yè)和幼師專業(yè)的畢業(yè)生，入校前接觸過舞蹈課，雖基礎(chǔ)較差，但對舞蹈有一些了解；還有一部分學(xué)生來源于普通高中的畢業(yè)生，入校前從未接觸過舞蹈，面對沒有專業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)生，就要從最基本的訓(xùn)練開始。

第一學(xué)年教學(xué)重點：芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練和中國古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練。針對學(xué)生現(xiàn)狀，選擇一些基礎(chǔ)的、技術(shù)難度適中的、動作多樣的組合練習(xí)，如：站立的姿態(tài)、手臂的舒展度、腰的柔軟度、腿的外開度以及與呼吸的配合等組合練習(xí)，使學(xué)生身體素質(zhì)、柔韌性、軟開度和動作的協(xié)調(diào)性、靈活性、控制能力等方面得到開發(fā)和提高。

第二三學(xué)年以中國漢族民間舞和少數(shù)民族民間舞為教學(xué)重點。選取舞蹈素材典型、舞蹈風(fēng)格突出的組合進(jìn)行教學(xué)，首先講解民族舞蹈的基本知識，然后進(jìn)行舞蹈組合的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確理解各民族風(fēng)土人情，準(zhǔn)確把握民族民間舞蹈的風(fēng)格特點，進(jìn)行動作元素的學(xué)習(xí)和組合訓(xùn)練，豐富舞蹈語匯，提高學(xué)生的表演能力。

第四學(xué)年以舞蹈編導(dǎo)和作品欣賞為教學(xué)重點，以藝術(shù)實踐為指導(dǎo)方向，以編舞能力為培養(yǎng)目的，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

二、改革教學(xué)內(nèi)容注重組合學(xué)習(xí)

音樂專業(yè)舞蹈課程的教學(xué)，要改變以往長期以基礎(chǔ)訓(xùn)練的技能技巧動作為主，而以民族民間舞蹈表演性組合為輔的狀況，實踐證明，這些基礎(chǔ)技能技巧動作和學(xué)生的實際要求差距太遠(yuǎn)，在有限的課時內(nèi)是完不成這些基礎(chǔ)技能技巧訓(xùn)練的，更何況我們培養(yǎng)的又不是專業(yè)演員，而是中小學(xué)音樂教師。因此，音樂專業(yè)舞蹈課程應(yīng)以各民族民間舞蹈組合、藝術(shù)實踐和舞蹈編導(dǎo)為主要內(nèi)容，構(gòu)建符合中小學(xué)音樂教育發(fā)展的教學(xué)課程結(jié)構(gòu)。在舞蹈組合的學(xué)習(xí)中要注重綜合性組合和表演性組合的學(xué)習(xí)：綜合性組合是將若干單一基本動作或單項小組合，通過具有藝術(shù)表現(xiàn)的連接方法，組合成連貫性，多項統(tǒng)一的完整動作，并通過動作的分解和整體示范，對學(xué)生進(jìn)行分組和整體訓(xùn)練，如：藏族的“顫踏動律”“尤子巴母”“庫瑪拉”綜合訓(xùn)練組合、蒙古族的“肩部訓(xùn)練”“硬腕訓(xùn)練”“馬步訓(xùn)練”綜合組合、膠州秧歌的“正丁字?jǐn)Q步訓(xùn)練”“推扇訓(xùn)練”綜合組合等等。通過綜合訓(xùn)練組合的學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生各部位的靈活度，加強了四肢的密切配合，使舞蹈動作更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一；表演性組合是根據(jù)一段樂曲或歌曲的意境及氛圍設(shè)計動作連接成的組合。訓(xùn)練學(xué)生時，要以樂曲或歌曲所蘊含的特有意境和與這種意境相吻合的某種美的景象，來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生去完成動作組合。如：東北秧歌的“小看戲”組合、云南花燈的“春到茶山”組合等都富有很強的表演性。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生很好地掌握東北秧歌“穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中俏”的風(fēng)格，掌握云南花燈“無崴不成燈”的特點。又如維吾爾族的“繡花帽”“齊克提麥”和“摘葡萄”組合，要求學(xué)生的身體各部位動作同眼神密切配合，動中有靜，靜中有動，傳情達(dá)意，從頭、頸、肩、腰、臀到腳趾都有動作，昂頭挺胸、立腰拔背是維吾爾族舞蹈的基本特點，通過動與靜的結(jié)合、大與小的對比，流動性繞腕、搖身點顫、旋轉(zhuǎn)閃腰、動脖子等裝飾性動作的點綴，形成了熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。教學(xué)實踐證明，通過表演性組合的學(xué)習(xí)，可有效地提高學(xué)生在表演中手、眼、身、法、步的協(xié)調(diào)配合，同時還可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的欲望，增強他們自覺投入意識，從而提高教學(xué)效果。

三、根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)加強教學(xué)能力

音樂專業(yè)舞蹈教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)合格的具有舞蹈教學(xué)能力的音樂教育工作者，滿足中小學(xué)校對舞蹈教育的需求，這和培養(yǎng)演員既有性質(zhì)上的不同，又有要求方面的差異。因而，舞蹈教學(xué)要以舞蹈知識技能與實踐應(yīng)用的高度統(tǒng)一為終極目標(biāo)，通過舞蹈教學(xué)使學(xué)生不僅學(xué)到舞蹈基礎(chǔ)知識和基本技能，而且提高了學(xué)生對舞蹈課程目的、意義、教育功能以及價值的認(rèn)識，使學(xué)生樹立熱愛教育事業(yè)，牢固專業(yè)思想，從而增強音樂專業(yè)意識和獻(xiàn)身教育事業(yè)的自覺性和積極性。教學(xué)能力是一種綜合素質(zhì)與能力的體現(xiàn)，在教學(xué)過程中，教師要圍繞學(xué)生的思維與肢體活動，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，來分析學(xué)生不同的個性特點，采取不同的教學(xué)方法，用心靈和情感去感悟?qū)W生，啟發(fā)學(xué)生理解掌握各項理論知識和技能技巧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性強，精力易集中，理解記憶能力強，這些是訓(xùn)練中的有利因素，要發(fā)揮他們的優(yōu)勢，盡快掌握動作要點和教學(xué)方法，熟練組合的連接，培養(yǎng)傳授知識的能力。如：學(xué)習(xí)了藏族舞的“屈伸動律”綜合訓(xùn)練組合后，讓學(xué)生將組合中的三步一靠動作，分解開進(jìn)行講述并示范，先講上身的體態(tài)、步伐中“屈”與“伸”的連接，最后講手臂與體態(tài)、步伐的協(xié)調(diào)配合，并反復(fù)示范——練習(xí)——再示范——再練習(xí)，使動作逐漸完美化。又如：在講解維吾爾族繞腕動作時，當(dāng)學(xué)生學(xué)會“繞腕”這一基本動作后，啟發(fā)引導(dǎo)他們發(fā)展動作、延伸想象，進(jìn)行時間、空間、節(jié)奏、力度等變化創(chuàng)作，產(chǎn)生出比教學(xué)更新穎、更獨特的繞腕動作，如三位繞腕、雙攤手繞腕、右手左側(cè)上方繞腕、左手右側(cè)上方繞腕、轉(zhuǎn)身四位繞腕等等，可讓一組學(xué)生表演，另一組學(xué)生將即興創(chuàng)作出的動作進(jìn)行評議總結(jié)，與示范的“繞腕”動作進(jìn)行對比、分析、探討、改進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力。同時，還要教育學(xué)生明確作為一名未來教師，在傳授知識和轉(zhuǎn)化知識的過程中，不但要具備豐富的科學(xué)文化知識和專業(yè)技巧的表現(xiàn)能力，還要研究教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等，不僅要具備組織能力、創(chuàng)編能力，而且還要具備提問能力、示范能力和語言表達(dá)能力。

四、重視藝術(shù)實踐提高編舞能力

課堂教學(xué)不僅要強調(diào)動作技能的實踐練習(xí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈知識技能運用的實踐意識，將關(guān)注的焦點投放到實踐的情景中，營造豐富多樣、生動有趣的實踐活動。筆者所在院系成立了藝術(shù)團舞蹈隊，為學(xué)生提供表演的平臺。通過排練和演出，讓學(xué)生初步認(rèn)識了形成少數(shù)民族民間舞蹈特點的地域、氣候和風(fēng)土人情等原因，加強學(xué)生對民族民間舞蹈的了解和熱愛，提高綜合審美能力，使學(xué)生多角度、多渠道地領(lǐng)略到了舞蹈藝術(shù)的魅力。如在排練藏族舞蹈《高原春風(fēng)》時，就從藏民族的服飾、生活習(xí)俗講起，了解藏族人民的生活環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、、舞蹈創(chuàng)作的感情來源等。作品將“踢踏”“旋子”“鍋莊”融合在一起，豐富的舞蹈語匯，一幕幕生活場景在舞蹈中栩栩如生，每一次隊形變換，仿佛如詩的畫面，涌現(xiàn)出水草風(fēng)美，牛肥馬壯，在高原春風(fēng)吹起的那一刻，一切美好的希望和祝福傳播到千家萬戶。又如排練回族舞蹈《蓋碗情思》時，從編舞的角度給學(xué)生講起。該舞的編導(dǎo)從傳統(tǒng)的回族舞蹈及其日常生活習(xí)俗中，精心揣摩、提煉、發(fā)展、創(chuàng)造了舞蹈語匯和體態(tài)造型，大膽運用了現(xiàn)代舞的編舞手法，把傳統(tǒng)的回族舞蹈和現(xiàn)代舞蹈巧妙地糅合在一起，使得回族舞蹈又有了一個新的起點。舞蹈通過清新、優(yōu)美的造型成功地塑造了一群勤勞智慧、熱情好客的當(dāng)代回族婦女的舞蹈形象。手捧香甜的蓋碗茶，挺胸、半立腳尖、碎搖頭，臺步的移動及白蓋頭飄舞的動感運用，舞臺上大幅度的穿梭調(diào)度，豐富的舞蹈語匯，多層次的結(jié)構(gòu)變化，加上優(yōu)美動聽的音樂旋律，使舞蹈產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。就這樣一邊排練一邊講解，使學(xué)生受益匪淺，在多次演出中得到了鍛煉和提高。

對于音樂專業(yè)的學(xué)生來說，編舞能力的訓(xùn)練也是非常必要的?？蛇x擇一段音樂，讓學(xué)生發(fā)揮豐富的想象力，構(gòu)思編排，以兩個八拍節(jié)奏為基礎(chǔ)，不斷發(fā)展，表達(dá)一定的思想情感。也可選擇一首歌曲，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)歌詞內(nèi)容構(gòu)思編創(chuàng)，再給予指導(dǎo)糾正，并讓學(xué)生相互觀摩學(xué)習(xí)，取長補短，逐步提高編舞能力。還可以用多媒體教學(xué)，欣賞優(yōu)秀的舞蹈作品，如《苦菜花》《少女之春》《溜溜的康定溜溜的情》等，使學(xué)生在享受藝術(shù)美的同時，對舞蹈作品的動作造型、隊型流動、演員表情變化以及風(fēng)格特點進(jìn)行分析、研究和學(xué)習(xí)。最后把課堂教學(xué)、考試內(nèi)容、舞蹈表演及學(xué)生創(chuàng)編的節(jié)目錄制下來，讓學(xué)生對自己的舞蹈動作、表演能力和創(chuàng)編節(jié)目進(jìn)行評價，找出差距和不足，增強訓(xùn)練效果，提高編舞能力。

舞蹈藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，既占有空間又占有時間，是集美術(shù)、音樂、表演、服飾、文化、歷史、地域文化等于一身的綜合藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，要在教會學(xué)生從不同角度、不同方位更深層次學(xué)習(xí)舞蹈的同時，也要教會他們了解多種藝術(shù)，了解舞蹈以外更豐富的民族文化知識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】引導(dǎo)學(xué)生 正確上網(wǎng) 個案研究

網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代人生活的一部分，改變著人們的學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維方式。在我國成千上萬的網(wǎng)民中，青少年占主體地位，特別是在校學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)也不少。

對于技工學(xué)校的學(xué)生來說，互聯(lián)網(wǎng)盡管是一個虛擬的空間，但它的方便、快捷、靈活等多種優(yōu)點，給予了他們極大的遨游空間，如：坐在家中即可瀏覽眾多網(wǎng)上圖書館豐富的圖書收藏；幾秒種內(nèi)，便可收到相隔萬里的來信，可以隨時和同學(xué)溝通，可以向老師講出一些面對面不敢講的話；在最短的時間內(nèi)獲得各地各種詳細(xì)的、自已想知道的信息；可以自己或與他人共同進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲，以彌補現(xiàn)代家庭缺少玩伴和朋友的遺憾等等。但許多學(xué)生上網(wǎng)都沒有明確的目的，上網(wǎng)后隨意瀏覽，花在游戲類的網(wǎng)站上的時間占上網(wǎng)時間比例較大。如從以前流行玩的cs、“勁舞團”等，到現(xiàn)在流行的“開心農(nóng)場”，深深地吸引了學(xué)生們，使不少人沉迷其中。這對他們的身心健康產(chǎn)生極大危害，嚴(yán)重地影響他們的學(xué)習(xí)和成長。因此，應(yīng)如何正確引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，趨利避害，讓廣闊而純凈的網(wǎng)絡(luò)世界給孩子們帶來更加豐富的知識和能力，帶來更多成的收獲與快樂，是現(xiàn)代家庭和學(xué)校必須關(guān)注的一個重要問題。

本文試圖通過對機電班朱明榮同學(xué)的輔導(dǎo)與分析研究，探討在網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)的有效途徑和方法，以便對當(dāng)前家長與老師們對學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)這個頭痛問題，提供可供參考的操作經(jīng)驗。本文在完成過程中，運用的主要方法有：①調(diào)查法；②談話法；③觀察法。

1 研究對象基本情況介紹

1.1 研究對象：朱明榮，男，中技一年級。

1.2 研究原因：朱明榮是一位聰明的學(xué)生，在班中成績名列前矛，自從和班上個別不愛學(xué)習(xí)的同學(xué)混在一起后，經(jīng)常到校外上網(wǎng)，慢慢沉迷網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里。如今，常出現(xiàn)上課遲到、睡覺、抽煙、等現(xiàn)象。

1.3 問題行為概述。

1.3.1 思想與行為方面：①吸煙：平時常在課間期間到宿舍或廁所里吸煙。②：有時候等到老師晚休時檢查宿舍完后，伙同個別同學(xué)打牌。③外出：經(jīng)常在晚上休息時間后，欺騙門衛(wèi)身體不舒服需外出買藥，溜到外面上網(wǎng)。④好高騖遠(yuǎn)：不從實際出發(fā)，認(rèn)為畢業(yè)后就去承包幾百畝園地種香蕉，賺個幾百萬。他忽略了種香蕉也需要一定的技術(shù)與資金，將事情想象的簡單化。

1.3.2 學(xué)習(xí)方面：①學(xué)習(xí)態(tài)度差：朱明榮在上課時經(jīng)常不認(rèn)真聽課，不是打瞌睡，就是玩手機。對老師布置的一些課堂練習(xí)，不依時完成。當(dāng)老師批評他時，他居然回答“學(xué)習(xí)有什么用；做作業(yè)有什么用呀？將來工作了也不一定用的上?！雹诰蜆I(yè)觀念悲觀：認(rèn)為將來畢業(yè)后找不到工作，或遲幾年才出去工作，工資待遇低、工種差、干的是苦力活、沒前途。不如現(xiàn)在有機會的話就去打工，也能賺點錢用。

1.4 家庭背景資料：①家庭背景：家長均在家務(wù)農(nóng)，父母之間因感情不和，常鬧矛盾，最近驚動了當(dāng)?shù)貗D聯(lián)，讓婦聯(lián)介入調(diào)解。②家長管教情況：由于父母之間感情不和，因而父母對朱明榮同學(xué)也缺少關(guān)心。

1.5 成績資料：英語、數(shù)學(xué)、語文一般都是在65分以下；計算機應(yīng)用、cad繪圖一般都是90分以上；車工、電工等一般只能考75分左右。

2 案例分析

2.1 個人因素：①好奇心強，喜歡接觸新事物。②自制能力差、易受他人影響。③逆反心強，越是老師要求不可以做的，越偏要做。

2.2 家庭因素：由于父母感情不和，時常吵鬧，較少關(guān)心子女，朱明榮平時回家也不愿意與父母親進(jìn)行溝通與談心，有什么事情都不愿意與家長商量。

2.3 學(xué)校因素：①沒有升學(xué)壓力：中技生與中學(xué)生不一樣，中技生沒有升學(xué)壓力。因此，大部分同學(xué)都不認(rèn)真學(xué)習(xí)。②校園生活單調(diào)：在校園生活中，學(xué)校開展的文體活動較少。學(xué)生只能打打球、看電視、課外書等。③我們的教育教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)那樣可以給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間。學(xué)校對沉迷于網(wǎng)吧的學(xué)生和“網(wǎng)絡(luò)成癮”的學(xué)生缺乏相應(yīng)、有效的教育方法與輔導(dǎo)方法。

2.4 社會因素：①網(wǎng)吧自身因素?，F(xiàn)在我縣網(wǎng)吧較多，不少網(wǎng)吧門面雖寫著“憑身份證上網(wǎng)”，但多數(shù)網(wǎng)吧并不去認(rèn)真地執(zhí)行。為了吸引上網(wǎng)人數(shù)，招攬生意，不但一邊打出低價上網(wǎng)吸引網(wǎng)民，且一邊偷偷允許未成年人上網(wǎng)，甚至還收留未成年人在網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。②家長本身因素。有的家長本身對電腦不認(rèn)識，缺乏電腦基礎(chǔ)知識，認(rèn)為子女上網(wǎng)就是電腦知識學(xué)得較好才會上網(wǎng)，因而也無法相應(yīng)地指導(dǎo)子女。③行政部門有關(guān)單位與機構(gòu)還未能提供正確引導(dǎo)青少年健康上網(wǎng)的機制，開展有益的電腦知識活動較少。

3 對研究對象的教育方法與過程

針對朱明榮沉迷網(wǎng)絡(luò)后，無心學(xué)習(xí)、思想退步的情況，我采取多種方法做好他的輔導(dǎo)工作。

3.1 坦誠相待，平等對話。我在平時與朱明榮聊天與談話中，首先把自已放在朱明榮同一位置，從朋友的角度出發(fā)，關(guān)心他的在校生活；然后再與他談電腦有關(guān)方面的知識，分析網(wǎng)絡(luò)的利弊之處；最后再講一電腦界的名人奮斗史，讓他向這些名人學(xué)習(xí)，將來也要打拼出一片屬于自已的新天地。

3.2 利用特長、發(fā)揮特長。朱明榮同學(xué)雖然個別科目掌握得不好，但他在cad電腦繪圖、計算機辦公軟件方面學(xué)得比其他同學(xué)好，老師一講就通，具有一定的長處。因此，在平時計算機上機課中，我常讓朱明榮同學(xué)幫助指導(dǎo)一些電腦撐握得不好的同學(xué)。朱明榮在幫助同學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，得到同學(xué)的好評，也獲得一份自信心。

3.3 建立校級qq群，公布自已的qq號碼。針對同學(xué)們喜歡上qq的特點，我向同學(xué)們公布了自已的qq號碼，并建立校級qq群，給朱明榮及班中學(xué)生一個與教師及往屆師兄師姐的交流平臺，讓他們在網(wǎng)上把自已平時不敢與老師講的話在網(wǎng)上大膽的說出來，并能通過這個平臺，與已畢業(yè)參加工作的師兄師姐交流學(xué)習(xí)與求職經(jīng)驗等。

3.4 開展職業(yè)生涯規(guī)劃主題班會。我利用班會課，適時開展職業(yè)生涯規(guī)劃主題班會引導(dǎo)小周與其他同學(xué)認(rèn)清形勢，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。幫助他們正確處理“我做什么”和“我能做什么”的關(guān)系。根據(jù)自已的興趣、能力、找準(zhǔn)職業(yè)的切入點適應(yīng)市場經(jīng)濟條件及用人單位對人才的需求。從而使每一位學(xué)生了解社會、了解職業(yè)、了解自已。適應(yīng)社會需要、設(shè)計職業(yè)生涯、學(xué)會獨立生活和今后謀求發(fā)展的本領(lǐng)，全面提高整體素質(zhì)。

3.5 及時與家長進(jìn)行溝通與交流。學(xué)生除了在校期間之外，接觸得最多的是家長。我常與朱明榮家長聯(lián)系，告訴朱明榮的在校學(xué)習(xí)與生活情況。并勸告其家長，不論家長感情狀態(tài)如何，都不應(yīng)忽視子女教育，應(yīng)多關(guān)心孩子。

3.6 在班級中宣傳《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。公約的內(nèi)容是：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息。要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人。要增強自護意識，不隨意約會網(wǎng)友。要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。

4 教育效果

通過我的教育輔導(dǎo)，朱明榮同學(xué)已經(jīng)能正確對待上網(wǎng)，時間安排上順從學(xué)校作息時間，內(nèi)容上能與教學(xué)內(nèi)容有機聯(lián)系，在學(xué)習(xí)上也能專心聽課，依時完成作業(yè)；克服了遲到、晚歸、等現(xiàn)象，并能給自已的人生進(jìn)行了規(guī)劃。但還存在不足之處，未能做到完全戒煙。

第7篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

論文摘要：文化消費對滿足大學(xué)生精神生活需要，提高其綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。本文首先對大學(xué)生文化消費的概念、內(nèi)涵及作用進(jìn)行了概述；分析了其中存在的主要問題；并從消除大學(xué)生文化消費差距、促進(jìn)消費結(jié)構(gòu)合理化和校園文化市場管理等方面著手加強對大學(xué)生文化消費的教育引導(dǎo)。

導(dǎo)

隨著人們生活水平的提高，居民消費結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，用于生存消費的比重下降，用于教育、休閑方面的消費逐年提高，文化消費在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚辉絹碓街匾?。大學(xué)生是一個特殊的消費群體，與一般群體的文化消費相比，大學(xué)生文化消費必須更突出滿足發(fā)展層次的需要，關(guān)注其綜合素質(zhì)的提高。

一、文化消費概述

（一）文化消費研究的內(nèi)涵

文化消費是指對精神文化類產(chǎn)品及精神文化性勞務(wù)的占有、欣賞、享受和使用等。其實質(zhì)是對社會的及他人提供的精神財富（物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)）的消耗。簡言之，文化消費是人類享用文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的活動，是人類一種有特殊意義的消費活動，有著與物質(zhì)消費不同的特點和規(guī)律。文化消費是分層次的，這主要是由于文化消費的主體的素質(zhì)和文化修養(yǎng)不同，價值趨向、興趣愛好及收入水平不是整齊劃一所決定的，一般有普及型或大眾化的文化消費和提高型或高品位的文化消費。

（二）文化消費在大學(xué)生生活中的地位和作用

物質(zhì)消費是一個有形的消費過程，它對人的作用只體現(xiàn)在消費的過程，或存留短暫時間，而后其價值便自行終止，一般用來滿足人們生存(或生理)層次的需要。文化消費是一個無形的過程，對人的內(nèi)心世界發(fā)生作用，直接或間接、自覺或不自覺地影響人的思想、情感、心靈和行為，甚至左右一個人的價值觀念，一般用來滿足享受、發(fā)展(或友愛與歸屬、尊重、自我實現(xiàn))等較高層次的需要?，F(xiàn)代社會是文明社會，大學(xué)生是文明社會中綜合素質(zhì)相對較高的特殊群體，文化消費也應(yīng)成為他們維持生存必不可少的一部分。

文化消費對大學(xué)生健康成長和順利成才具有十分重要的作用，具體表現(xiàn)在：增進(jìn)科學(xué)文化知識，提高思想道德覺悟，培養(yǎng)高級情感，改善審美情趣和能力，幫助他們逐步形成科學(xué)、文明的生活方式，從而全面提高綜合素質(zhì)。

但從大學(xué)生的特點來看，他們生理發(fā)育已趨成熟，思想活躍但容易偏激，情感豐富但不穩(wěn)定，消費欲望強烈但鑒別能力低，各種消費的觀念、方式等都還尚未定型，因而各種畸形的文化消費方式，不健康的文化消費內(nèi)容，都有可能給大學(xué)生的思想和心靈帶來許多負(fù)面影響。對此，我們必須加強引導(dǎo)。

二、大學(xué)生文化消費存在的主要問題

（一）文化消費內(nèi)容豐富，但質(zhì)量不高

大學(xué)生文化消費活動都離不開三個基本要素，即：消費主體(大學(xué)生)、消費客體(文化消費品和勞務(wù))和消費環(huán)境(主要指真實存在的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境和虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)。大學(xué)生文化消費生活質(zhì)量就是反映三者結(jié)合中所產(chǎn)生的消費的質(zhì)的規(guī)定性。三者質(zhì)量高，結(jié)合的好，消費質(zhì)量就較高；否則，消費質(zhì)量就較低。

從大學(xué)生文化消費活動的現(xiàn)實情況來看，他們需求強烈，內(nèi)容豐富、形式多樣，但消費質(zhì)量不高，主要表現(xiàn)在只追求一時消費的滿足，忽視終極發(fā)展即綜合素質(zhì)的提高。究其原因，有以下幾個方面：

從大學(xué)生自身來看，理性認(rèn)知與實際行動之間存在較大差距，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對文化消費的認(rèn)識，主要有以下幾種情況：有34.1%是為了提高綜合素質(zhì)，40%是為了調(diào)劑生活，20％兩者兼有，2.2%表示說不清，2.2％表示是憑自己的興趣。可見大部分大學(xué)生對文化消費目的的認(rèn)識是理性的。但從他們的實際消費活動來看，卻絕大多為娛樂消遣、實用技術(shù)方面的內(nèi)容。從消費環(huán)境來看，轉(zhuǎn)型時期社會價值觀念的多元化，家庭消費注重實用、社會消費崇尚娛樂消遣等，給大學(xué)生的文化消費導(dǎo)向帶來了一些負(fù)面影響。學(xué)校從育人的目的出發(fā)，供給較多的主導(dǎo)文化、精英文化，努力為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)創(chuàng)造有利條件，但由于自身結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實，不易引起大學(xué)生的關(guān)注。

另外，我國社會主義的文化市場尚處于起步階段，商家自身的文化素質(zhì)不高，缺乏高品位文化的辨別和欣賞能力，或者為了謀取暴利而不擇手段，甚至喪失了起碼的社會良知，不利于大學(xué)生文化消費市場的凈化。目前各種言情、武俠小說，流行音樂，卡通游戲充斥大學(xué)校園文化市場，盡管反映了當(dāng)前部分大學(xué)生的文化消費傾向和消費興趣。但同時也對大學(xué)生的文化消費帶來了一些誤導(dǎo)作用，沖淡了他們對主流、精英文化消費品的關(guān)注。這些都一定程度上影響了大學(xué)生文化消費品位的提升。

（二）文化消費品供給不足，又浪費嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生的文化消費比較豐富，但與他們急劇膨脹的消費欲望相比，還十分缺乏。在他們的個人消費能力受到制約、作為公共文化消費主要供應(yīng)者的學(xué)校經(jīng)濟能力也十分有限的情況下，必須盡量發(fā)揮己有文化消費品的最大效應(yīng)。但目前來看，大學(xué)生文化消費的浪費十分嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為兩個方面：

1.學(xué)校公共文化消費浪費嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，單就上海大學(xué)每年組織的各類具有較高水平的國內(nèi)國際著名藝術(shù)團體在校內(nèi)的免費演出大約在25場左右，學(xué)生一方面抱怨學(xué)校提供的活動太少，一方面卻是每場演出大約30％的空座率。由此可見，學(xué)校公共文化的供給結(jié)構(gòu)與大學(xué)生實際需求結(jié)構(gòu)存在較大差異，休閑、娛樂、實用文化的實際消費占主導(dǎo)地位，而精英、主導(dǎo)類公共文化品供大于求，需求不足，浪費嚴(yán)重。

2.個人購買的文化消費品浪費嚴(yán)重。這主要表現(xiàn)為大學(xué)生購買文化消費品的目的與實際消費行為發(fā)生偏離或背離。例如，大學(xué)生買CD機、MP3不是用在外語學(xué)習(xí)上，卻主要用來聽流行音樂。買電腦、上網(wǎng)不是用來輔助學(xué)習(xí)，而是主要用來玩電游，看光碟，聊天等，這就偏離了其主要用途。

三、大學(xué)生文化消費的教育引導(dǎo)

（一）正視客觀存在的大學(xué)生文化消費差距

大學(xué)生文化消費差距表現(xiàn)為兩個層面：一是從總體上看，大學(xué)生的消費能力與消費欲望之間存在較大的差距，二是不同經(jīng)濟條件的大學(xué)生之間消費能力存在差距。

1.大學(xué)生消費能力與消費欲望之間差距的校正。文化消費能力的大小只是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)條件之一，而不是直接、更不能當(dāng)作唯一標(biāo)準(zhǔn)。從文化消費的價值和作用來看，它主要體現(xiàn)在塑造人的心靈、提高人的審美情趣等方面，因而更注重對消費品和消費過程質(zhì)的要求，不是單純追求消費品數(shù)量的多少。

2.滿足大學(xué)生文化消費最低消費底限

文化消費最低消費底限，即最低的文化消費水平。近年來，由于高校學(xué)費上升幅度比較大，學(xué)校貧困學(xué)生增加，關(guān)于貧困學(xué)生的最低生活標(biāo)準(zhǔn)問題的研究也成為了一個熱點，但基本上也是圍繞學(xué)生的吃穿展開的，而他們的文化消費支出則得不到保障。迄今為止，人們觀念上首先想到的是他們能否吃飽穿暖，于是在各大高校，大學(xué)生的基本生活費用總可千方百計想辦法解決，但文化消費支出則得不到保障。但實際工作告訴我們，貧困生問題最主要的不是物質(zhì)貧困本身，而是他們很難找到一種戰(zhàn)勝自我的勇氣和精神力量。因此保障大學(xué)生最低文化消費水平，可以使他們能從中獲取豐富的精神食糧，增強自謀生路的信心和勇氣。今天的貧困學(xué)生，即使家庭經(jīng)濟條件較差，但一樣缺乏多少獨立生活能力，心理比較脆弱，需要我們創(chuàng)造一個既有動力又有壓力能讓他們健康成長的環(huán)境。

（二）加強消費行為引導(dǎo)，促進(jìn)消費結(jié)構(gòu)合理化

大學(xué)生消費受經(jīng)濟條件、個性心理、文化環(huán)境、相關(guān)群體、專業(yè)特點、性別差異等復(fù)雜因素的影響，因而在實際消費過程中并不都表現(xiàn)為理性行為。就當(dāng)前大學(xué)生文化消費而言，過分地突出生存和享受層面，忽視發(fā)展層面，與大學(xué)生的角色和培養(yǎng)目標(biāo)很不相符，必須加強引導(dǎo)，要積極倡導(dǎo)并強化為終極發(fā)展而消費的文化消費觀念，努力提高他們文化消費的素質(zhì)，促進(jìn)文化消費結(jié)構(gòu)的合理化。

（三）加強校園文化市場管理，提升大學(xué)生文化消費品位

1.豐富校園文化市場，嚴(yán)格準(zhǔn)入條件。學(xué)校是大學(xué)生文化消費的主要場所，為此，學(xué)校應(yīng)該加大公共文化消費品的生產(chǎn)和場地建設(shè)的投入。如增加圖書資料的人均擁有量，多修建格調(diào)高雅的人文景點，加速校園文化的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等。近年來，高校擴招力度很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了公共文化消費品的增長速度，因而學(xué)校人均擁有的公共文化消費量有所減少，質(zhì)量也受到了不同程度的影響，雖然有的文化消費品具有重復(fù)消費和共享消費的特性，但不能超過一定的限度，否則，效果就會受到一定影響。作為高校，既要大膽地吸引外資來豐富校園文化市場，又必須嚴(yán)格校園文化市場的準(zhǔn)入條件，對他們的經(jīng)營范圍、場所、內(nèi)容、檔次等都作出嚴(yán)格的規(guī)定，并隨時不定期的進(jìn)行抽檢。對校園周邊的文化市場也應(yīng)比照這個要求加強管理，以保障大學(xué)生文化消費生活健康、高雅。

2.切實提高校園文化消費品的品味，引導(dǎo)大學(xué)生文明、健康、高雅的消費。校園文化品味是決定大學(xué)生文化消費質(zhì)量的一個十分重要的因素。高校辦學(xué)的經(jīng)濟實力主要只影響公共文化消費品載體的數(shù)量和質(zhì)量。文化消費品觀念性質(zhì)的內(nèi)容更多地與學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、指導(dǎo)思想、辦學(xué)層次、對外交流、信息開發(fā)等有關(guān)。因此，在學(xué)校財力有限的情況下，必須著力提高校園文化消費品的品味?；疽髴?yīng)做到：內(nèi)容健康、形式活潑、格調(diào)高雅、符合時代要求，體現(xiàn)對人的終極關(guān)懷。

3.充分提高校園公共文化的利用率。文化消費品有的可以重復(fù)消費，有的可以實現(xiàn)消費共享，有的兼而有之，因此，可以減少一些重復(fù)購置，提高其消費使用頻率。

因此，文化消費在大學(xué)生生活中占有十分重要的地位，培養(yǎng)大學(xué)生的高級情感，改善他們的審美情趣和能力，幫助他們逐步形成科學(xué)、文明的生活方式，引導(dǎo)他們形成合理的消費觀念和消費行為，同時建立、完善校園的文化環(huán)境，才能全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

課題名稱：

試論舞蹈教育對中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

《中國教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際競爭日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟競爭，綜合國力的競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭。從這個意義上說，誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世界的國際競爭中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國的文化，共同體驗對人類的熱愛，對美好生活的向往，對真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對于自己和他人，以審美的態(tài)度對于社會和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動和團結(jié)，增強學(xué)生的集體意識和團隊精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛以及對美好未來的不懈追求。

長期以來，我國舞蹈教育的價值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對少數(shù)將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對一般的學(xué)生來說只是點綴，中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動中加入一些舞蹈活動內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時常經(jīng)濟和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。

2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料；

2、請教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見；

4、寫好開題報告；

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；

6、論文寫作；

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；

2、選題，寫開題報告；

3、開題報告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書；

4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；

5、修改論文階段；

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王國賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂出版社，2019.352-375.

[2] 朱培科，馬柯．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識的必要[J]．舞蹈，2019，（3）：48-49．

[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對少兒素質(zhì)教育的作用[EB/OL]．

,2019-03-22 .

[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [EB/OL]．

，2019-11-22．

[5] 安潔.素質(zhì)教育在高師音樂教育中的作用[J].音樂天地，2019，05.7-9.

[6] 楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[C].人民出版社，2019.293-294.

[7] 隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[C].上海音樂出版社.2019-03.

[8] 劉沛譯.美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)[J].舞蹈，2019，（4）：36.

[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[D].2019.

[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

第9篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)，語文，探究性學(xué)習(xí)

 

1. 知識目標(biāo)：幫助學(xué)生了解“探究性學(xué)習(xí)”的概念、目的、意義，以及基本方法。

2. 能力目標(biāo)：通過示范性指導(dǎo)，學(xué)生初步掌握在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下進(jìn)行語文“探究性學(xué)習(xí)”的基本方法。

3. 情感目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會探究。

【教學(xué)重點與難點】

引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)會搜索，學(xué)會探究，學(xué)會甄別在不同觀點、思想。

【教學(xué)流程設(shè)計】

一、探究性學(xué)習(xí)示例（本課重點）

1、問題的提出

《小石潭記》是初中語文教材的經(jīng)典篇目，目前人教版、蘇教版、北師大版、語文版教材均選編入八年級上冊教材，冀教版放在了八下。正因為此，與該課文相關(guān)的講解、練習(xí)等教輔材料眾多。一日新授時，有學(xué)生拿著一本資料向我質(zhì)疑：課本（蘇教版）中“水尤清洌”是否應(yīng)該改為“水尤清冽”？事實上我們手邊資料有的寫為“清冽”也有的是“清洌”。到底是兩點水的“冽”還是三點水的“洌”呢？

今天我們就借助互聯(lián)網(wǎng)的百度搜索功能，首先探討一下這個問題。

2、指導(dǎo)探究

提問：為了研究這個問題，我們該搜索哪些信息材料？

學(xué)生討論后語文教學(xué)論文語文教學(xué)論文，老師總結(jié)：一般的研究主要查找紙質(zhì)媒體（這很重要），今天互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了更為便捷的途徑。打開百度搜索（baidu.com）我們可以搜索一下幾個問題：①哪些典籍用“清冽”哪些是“清洌”?可以搜索各種教材的電子版、掃描影音版該課文的收錄情況，百度百科以及可能收錄《小石潭記》的電子典籍。

②厘清“清冽”和“清洌”兩者有何差異？可以借助網(wǎng)絡(luò)字典詞典。

③進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索，看看互聯(lián)網(wǎng)上有沒有類似的討論，了解他們的觀點，看能否采信。

④查找前人對此文的分析鑒賞，看對“清冽”還是“清洌”的問題能否自成一說。

3、學(xué)生嘗試搜索

學(xué)生可能找到的信息

摘要如下：（學(xué)生搜索時，老師行間指導(dǎo)）

①baike.baidu.com/view/47562.htm“百度百科”：水尤清冽（liè)。11.水尤清洌：潭水格外清涼，清澈。尤：格外。清洌 ：清澈。洌：清涼?！咀⒁猓喊俣劝倏埔呐c注釋，“清冽”“清洌”混用】

②chinese001.com/czyw/rjkbb/8njxc/jxsc/k26-001.jsp人民教育出版社電子教材，用“清冽”,并注釋為“水格外清涼”。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)，冀教版語文課本用“清冽”；語文版教材《小石潭記》一文中的“下見小潭，水尤清冽”一句中的“冽”字，正文與注釋中都是“冽”，但課后練習(xí)和與教材配套的《助學(xué)手冊》中的練習(xí)都是“洌”。

③zhidao.baidu.com/question/87878558.html“百度知道”中有“清冽”“清洌”的討論。一些大型語文論壇也有類似的討論，如bbs.ruiwen.com/thread-10459-1-1.html

④zhidao.baidu.com/question/59470154.html“清冽”“清洌”的區(qū)別?！咀⒁猓喊俣戎赖拇痤}人舉例正是《小石潭記》，并且說明為什么是三點水而不是兩點水】

4、探究分析

分組討論，甄別資料的信度（互聯(lián)網(wǎng)信息的去偽存真對青少年學(xué)生尤為重要），努力形成辯題或書面小論文論文范文論文格式范文。整合、分析、判斷的結(jié)果，大體可分為“清冽派”和“清洌派”。

“清冽派”認(rèn)為，文言詞匯多為單音節(jié)，“清”和“洌”基本同義，“清冽”則含有清澈、寒冷的意思，更符合一般文言詞法。作者用“下見小潭，水尤清冽”一句總領(lǐng)小石潭的兩個特征，分別照應(yīng)于下文所描繪的內(nèi)容。“潭中魚可百許頭語文教學(xué)論文語文教學(xué)論文，皆若空游無所依”是視覺上的清澈，而“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”為感覺上的寒冷。

“清洌派”認(rèn)為，“下見小潭”“見”字訴諸于視覺，當(dāng)用“清洌”，是“清澈”而非訴諸于觸覺的“寒冷”；緊接的“全石以為底”等句都是視覺描繪，從行文的連貫性上看，應(yīng)為“清洌”。

5、教師小結(jié)。

應(yīng)該說結(jié)論并無對錯之分，只求言之成理。自然引出“探究性學(xué)習(xí)”的概念。

【“兩派”的說法都能自圓其說，孰是孰非并不能輕下結(jié)論。而且讓老師當(dāng)裁判并不符合探究的本意，也不符合課程改革中教師角色轉(zhuǎn)換的要求。更何況連教材編者、專家學(xué)者都各執(zhí)一詞或莫衷一是的東西，我又如何一言九鼎？我只是建議他們從柳宗元的生平和寫作習(xí)慣等方面繼續(xù)研究。探究沒有結(jié)論，或許就是最好的結(jié)果?！?/p>

二、探究性學(xué)習(xí)的基本概念（簡要涉及）

學(xué)生網(wǎng)絡(luò)搜索，baike.baidu.com/view/625209.htm，有詳盡解釋，網(wǎng)絡(luò)上類似信息極為豐富。

教師小結(jié)：語文探究性閱讀就是學(xué)生在語文學(xué)科領(lǐng)域和現(xiàn)實生活情境中，通過提出問題、調(diào)查研究、表達(dá)與交流等研究活動，獲得知識技能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度和研究意識的一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

三、學(xué)生探究性學(xué)習(xí)嘗試

1、教師提出若干探究話題。（也可由學(xué)生提出，不過難度較大）舉例如下：

“烽火連三月，家書抵萬金”一般認(rèn)為“連三月”就是指戰(zhàn)爭接連打了三個月，但當(dāng)學(xué)生舉證“三月”就是具體的時間（《春望》確實寫于三月份），就是表明春季語文教學(xué)論文語文教學(xué)論文，你又如何反駁？甚至有學(xué)生以為“春耕”時節(jié)“思鄉(xiāng)”“反戰(zhàn)”才更自然。至于“三月”是虛指，說明戰(zhàn)爭曠日持久，似乎也有道理。

《社戲》中讀過書的“我”遇到困難的時候只知道哭鬧，解決問題的是農(nóng)家子弟；讀過書的“我”在發(fā)現(xiàn)社戲的無聊時“努力的看著”，農(nóng)家少年跳罵中顯得是那樣的率真。是什么使得書生“百無一用”？結(jié)合《從百草園到三味書屋》，《孔乙己》，能否談?wù)勽斞笇逃恼J(rèn)識。

網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”“神馬都是浮云”應(yīng)如何解釋？網(wǎng)絡(luò)詞匯流行想象應(yīng)如何看待？

2、學(xué)生討論，如何借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行資料搜集。

搜什么？怎樣搜？

3、學(xué)生分組合作，搜索、整合、辨析，爭取形成書面研究成果。

作者介紹：

洪國成，江蘇儀征南師大第二附屬初級中學(xué)語文教師，職稱中教高級。揚州市中青年骨干教師，揚州市中語會理事，儀征市教育“講師團”成員。