小議傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑色彩的差異性

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在漆工藝發(fā)展的推動(dòng)下，以黑、紅為代表的木結(jié)構(gòu)器具最終取代了青銅器具，并被廣泛使用。出于保護(hù)木材的目的，伴隨制漆技術(shù)和著色技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑慢慢呈現(xiàn)出豐富的色彩。木結(jié)構(gòu)建筑逐漸由原始本色向多種色彩發(fā)展，到春秋時(shí)期由于受到禮制的要求出現(xiàn)了“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黈”這樣的木結(jié)構(gòu)建筑用色規(guī)定[2]。

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的主體色彩

將北京的故宮博物院和百姓居住的傳統(tǒng)四合院進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)從建筑色彩到材料色彩，以及建筑彩畫都體現(xiàn)出巨大的差別?？梢钥闯鲋袊?guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的主體色彩因建筑功能的不同而體現(xiàn)出兩種極端，即呈現(xiàn)出“低調(diào)素雅”和“豐富多彩”兩種截然不同的木結(jié)構(gòu)建筑主體色彩。

1木結(jié)構(gòu)民居建筑的主體色彩

中國(guó)人的傳統(tǒng)自然觀主張崇拜自然和順應(yīng)自然[3]，在這一自然觀的影響下中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑也體現(xiàn)出尊崇自然的特點(diǎn)，木結(jié)構(gòu)民居建筑常常就地取材，利用建筑材料本身的色彩。一些木結(jié)構(gòu)建筑色彩呈現(xiàn)出木質(zhì)建筑材料的本色，如位于黔東南深山密林之中一處歷史可以追溯到漢文帝時(shí)期的“西江千戶苗寨”，由于與外界的隔絕，這里的木結(jié)構(gòu)建筑始終以既定的方式傳承。溫暖、柔和的暖色調(diào)木材本色以及優(yōu)美的木材紋理始終帶給人舒適的感受（圖1）。中國(guó)有的地域因盛產(chǎn)竹木而少用磚瓦，木材和竹材的本色使云南素有“中華上古民居建筑活化石”稱謂[4]的傣族干闌式民居呈現(xiàn)出古樸深沉的建筑色彩（圖2）。福州三坊七巷是自唐宋兩代開始形成的坊巷，木結(jié)構(gòu)建筑屋頂普遍采用的“灰瓦片”，使建筑鳥瞰時(shí)呈現(xiàn)出灰白色的建筑色彩（圖3）。雖然出于建筑保護(hù)的目的民間居住建筑有時(shí)也進(jìn)行油飾和彩畫，但不論是貴州傳統(tǒng)民居、云南傳統(tǒng)民居、福州傳統(tǒng)民居還是北京四合院，民居建筑都做到了用色的順應(yīng)自然，主體色彩低調(diào)素雅。

2木結(jié)構(gòu)政治宗教建筑的主體色彩

色彩本沒有等級(jí)的差別和貴賤之分，在階級(jí)社會(huì)中出于統(tǒng)治和宗教的需要，色彩被人們賦予了特殊的含義并造成了色彩之間的差別。與木結(jié)構(gòu)民居建筑相比公共建筑和官家宅邸的用色則顯得豐富多彩、華麗鮮明、金碧輝煌、對(duì)比強(qiáng)烈，在建筑中運(yùn)用這些鮮艷的顏色一方面是為了保護(hù)木結(jié)構(gòu)建筑不因風(fēng)吹雨淋日曬而損壞；另一方面是希望通過在建筑中使用醒目的色彩表現(xiàn)出宮殿、官府、廟堂等公共建筑的莊重和威嚴(yán)，同時(shí)還有為了顯示建筑物主人身份的尊貴，以及反映封建社會(huì)階級(jí)差別的目的。為了使這一用色思路得到貫徹實(shí)施，我國(guó)的先人在西周時(shí)就提出以顏色作為“明貴賤、辨等級(jí)之用”，春秋時(shí)代開始制定用于木結(jié)構(gòu)建筑的用色規(guī)范，先秦時(shí)提出了“五色體系”，之后在儒家經(jīng)典《禮記》所列有關(guān)規(guī)范的基礎(chǔ)上木結(jié)構(gòu)建筑的用色體系不斷向前發(fā)展[5]。木結(jié)構(gòu)政治宗教建筑的形制與木結(jié)構(gòu)民居建筑有一定的差別，其中建筑中所使用的色彩的差別是所有差別中最顯而易見的。據(jù)明代文獻(xiàn)《輿服志》所載“庶民廬舍不過三間五架，不許用斗拱飾彩色?！倍賳T府邸則被允許按照品級(jí)飾以色彩，以廳堂梁棟為例：一品二品官員可以使用“青碧繪飾”、三品六品用“粉青飾之”、六品九品可以“飾以土黃”。而清代對(duì)建筑屋頂琉璃瓦的用色做出規(guī)定：僅有“宮殿、門、愈、陵、廟”這些建筑可以使用黃色的琉璃瓦，王公府邸限用綠色琉璃瓦，而大臣和百姓則只能用灰色瓦片[6]。

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑色彩的差異性

因自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)背景等的差別，中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中的色彩運(yùn)用在不同時(shí)空中體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑色彩應(yīng)用的差異性可以依據(jù)建造時(shí)代的不同和所處地域的不同分別進(jìn)行探討。

1不同時(shí)代木結(jié)構(gòu)建筑的用色

據(jù)史料記載，我國(guó)上古先民很早就用色彩來裝飾自己的居室。木結(jié)構(gòu)建筑自西周開始已經(jīng)有用色的講究。春秋時(shí)期產(chǎn)生“抬梁式”木結(jié)構(gòu)，開始規(guī)定木結(jié)構(gòu)建筑柱、坐斗、瓜柱等施彩的具體部位和用色等級(jí)[7]。隨著秦朝中央集權(quán)的建立，具有強(qiáng)盛國(guó)力的秦朝在秦始皇的命令下在四川等地采伐木材修建了著名的木結(jié)構(gòu)建筑“阿房宮”，此時(shí)的建筑色彩應(yīng)用在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的基礎(chǔ)上獲得了發(fā)展。東漢時(shí)期樓閣建筑得到發(fā)展，出現(xiàn)了成組的斗拱和“梁柱式”木結(jié)構(gòu)建筑，木結(jié)構(gòu)進(jìn)行油彩繪飾的可能性增大。在陰陽五行理論的作用下，充滿智慧的中國(guó)古人創(chuàng)造了如表1所示的樸素的色彩理論——“五色理論”，對(duì)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的用色產(chǎn)生重要影響[8]。自南北朝開始至隋唐的這段時(shí)間內(nèi)“白墻紅柱”成為宮殿和廟宇建筑的常用色彩，這一時(shí)期的建筑在中國(guó)本土存世不多，而隨著當(dāng)時(shí)中日交流的開展，由鑒真和尚將這種用色方法帶到日本，在日本奈良市西京五條修建的“唐招提寺”正是這一用色特征的典型代表（圖4）。從大量現(xiàn)存的日本木結(jié)構(gòu)建筑中都可以看到唐朝木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用的影子。宋代建筑色彩運(yùn)用在沿襲唐代的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，經(jīng)常在墻、柱、門、窗等處施以紅色。宋代李誡編修的《營(yíng)造法式》對(duì)木結(jié)構(gòu)建筑中施彩的“彩畫作”制度做出了規(guī)范。宋代彩畫大量使用“疊暈”畫法，使顏色變化柔和而減少了生硬感，視覺效果更為淡雅（圖5）。2011年李路珂出版著作《<營(yíng)造法式>彩畫研究》對(duì)宋代彩畫和用色做了深入的研究。到明清兩代木結(jié)構(gòu)建筑中彩色運(yùn)用更加規(guī)范，圖案和設(shè)色形成嚴(yán)格的等級(jí)、標(biāo)準(zhǔn)和程式[9]。出現(xiàn)了和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫等不同等級(jí)的彩畫。

2不同地域木結(jié)構(gòu)建筑的色彩

雖然我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑色彩都屬于中華建筑文化這一整體，但由于我國(guó)地域?qū)拸V，受氣候條件、地理?xiàng)l件、文化傳統(tǒng)等因素的影響，南方北方之間、東部西部之間、不同民族區(qū)域間的地域建筑色彩差異比較明顯。我國(guó)的氣候從南到北共跨越了5個(gè)氣候帶，因此木結(jié)構(gòu)建筑色彩必然受到氣候條件的影響。南北建筑代表是“北山西，南皖南”，北方灰色調(diào)為主，偏于暖色（圖7）；南方木結(jié)構(gòu)民居建筑外墻多用白色以反射陽光，白墻灰瓦的江南建筑都給人留下清爽宜人的印象[10]（圖8）。受陸路和海路兩種不同的文化傳播途徑的影響，東部西部之間的木結(jié)構(gòu)建筑色彩必然不同。西部地區(qū)受到佛教與伊斯蘭教的影響，并結(jié)合自己的地理特征，建筑色彩與所信奉的宗教色彩有傳承有演進(jìn)，如新疆地區(qū)受伊斯蘭教影響，崇尚綠色、白色、黑色和金黃色[11]，西藏地區(qū)受佛教文化影響，但又不同于大乘佛教的建筑色彩，白、紅、黃、藍(lán)、綠、黑是藏族建筑中常用的色彩[12]，總體看來西部在木結(jié)構(gòu)建筑色彩上善用高純度、低明度的對(duì)比鮮明的色調(diào)（圖9）。東部地區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑色彩傾向于高明度、低彩度的暖色調(diào)。不同民族之間隨著地域、民俗、文化的不同，形成了凝聚著民族風(fēng)的獨(dú)特個(gè)性木結(jié)構(gòu)建筑。如客家土樓、羌族碉樓、苗族吊腳樓、傣族竹樓等建筑都是各具特色，無一不是因地制宜，其建筑色彩可以概括為水墨淡彩，散發(fā)著自然、和諧之美。

結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，在中國(guó)各具特色的地域文化和民族文化的交織下，發(fā)展出具有民族特色的木結(jié)構(gòu)建筑用色體系，并在不同的木結(jié)構(gòu)建筑中體現(xiàn)出其差異性。在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的今天，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)色彩應(yīng)用進(jìn)行研究是必要的。研究中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)中不同類型建筑的主體色彩，以及了解木結(jié)構(gòu)不同時(shí)代、不同地域的差異性，對(duì)于古建筑保護(hù)與修復(fù)、景區(qū)仿古建筑設(shè)計(jì)和民族文化研究都有重要的作用。（本文作者：易欣、于伸、李延南 單位：東北林業(yè)大學(xué)）