皖南民居傳統(tǒng)藝術(shù)形式分析

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【內(nèi)容摘要】皖南民居是中國(guó)的傳統(tǒng)建筑形式，研究皖南民居最終目的是如何認(rèn)識(shí)和繼承傳統(tǒng)文化，改變中國(guó)建筑面貌。文章從皖南的地理位置、人文特色、建筑特色分析，對(duì)皖南民居的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格進(jìn)行闡述，并提出研究皖南傳統(tǒng)藝術(shù)的意義。

【關(guān)鍵詞】皖南民居；建筑特色；裝飾風(fēng)格；傳統(tǒng)藝術(shù)

皖南古稱新安，是歷史悠久，經(jīng)濟(jì)文明發(fā)達(dá)的地區(qū)。皖南的發(fā)展至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛時(shí)期，形成具有特色的皖南文化，優(yōu)美的自然風(fēng)情和個(gè)性鮮明的居住形態(tài)。皖南民居，指安徽省境內(nèi)長(zhǎng)江以南地區(qū)清末（1911年）前的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的民居、祠堂、書院、牌坊、樓臺(tái)亭閣水系等民用建筑群體。皖南古民居村落在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟，是以徽商資本為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，宗族觀念為社會(huì)基礎(chǔ)，以及徽文化熏陶下造就的具有典型地方文化特色的村落。

一、文化依據(jù)

中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)很早就認(rèn)識(shí)到人與自然是一個(gè)不可分割的整體，這可以從中國(guó)古代關(guān)于宇宙本源的解釋得到證明。中國(guó)古代的哲學(xué)就是強(qiáng)調(diào)天人同構(gòu)，把人融于這個(gè)廣大的天地中，由于受這種“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”的風(fēng)水觀念影響，注重自然環(huán)境的有利因素，講究負(fù)陰抱陽(yáng)，藏風(fēng)聚氣，這種思想對(duì)人類居住、生存有著可取的成分。皖南民居就是這個(gè)哲理影響下的建筑形態(tài)。

二、建筑特色

建筑是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，皖南古民居的文化底蘊(yùn)深厚，歷史背景極具特色，自然風(fēng)景優(yōu)美，居住形態(tài)個(gè)性鮮明?；丈痰某晒Ψ从沉嗣髑鍟r(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以及文化意識(shí)形態(tài)，這些特點(diǎn)賦予了皖南民居特有的建筑文化形式，是我國(guó)珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

（一）外在環(huán)境規(guī)劃

皖南民居依山傍水，巧妙利用大自然環(huán)境特點(diǎn)，因地制宜，運(yùn)用大自然的不同地形，造成高低錯(cuò)落、空靈通透的特色建筑群。建造設(shè)計(jì)師們對(duì)整個(gè)村落進(jìn)行了整體規(guī)劃，利用地形制造水系，讓地形上的落差形成水的流動(dòng)性，村落中的每個(gè)用戶都方便地享受到了水系帶來的便利。這種水系的利用完全解決了居民生活和生產(chǎn)用水，同時(shí)接近水源還可防止火災(zāi)。這種水系設(shè)計(jì)給人一種和諧之感，水系的設(shè)置利于生活、生產(chǎn)，利于防火、調(diào)節(jié)水位、美化環(huán)境。這種規(guī)劃，因地制宜地利用和改造自然地勢(shì)、地形，減少了土、石移動(dòng)工程，節(jié)省了人力、物力。

（二）本體空間結(jié)構(gòu)

皖南的古民居建筑多以磚木為主，簡(jiǎn)單大方、端莊典雅，每個(gè)院落都有著高墻，高墻里面是另一片天地，無(wú)論是在建筑上還是在室內(nèi)裝飾上，都透露著精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，顯示了主人不俗的品位。皖南最重要的建筑特色就是黑瓦白墻以及馬頭墻，黑瓦白墻色彩分明，在藍(lán)天的襯托下，增加了空間的層次感和韻律美，使傳統(tǒng)色調(diào)充滿了生活的氣息。除了馬頭墻之外，皖南建筑的另一個(gè)重要特征就是天井。因?yàn)橥钅厦窬記]有對(duì)外開窗的習(xí)慣，即便是開了窗也是有較高的高度，多是一尺大小的小窗，這就造成了住宅采光、通氣、換氣、排水問題，這時(shí)候天井的使用就彌補(bǔ)了光線昏暗的不足，也使室內(nèi)的通氣、換氣、排水得到了很好的解決。另外中國(guó)有“四水歸堂”的說法，也就是天上的水猶如四方之財(cái)，伴隨著降雨不斷地通過天井聚集到家中來。封閉的古居民內(nèi)，天井上晴雨變化，陽(yáng)光與細(xì)雨讓廳堂里的人感觸大自然的魅力，使人與自然融為一體。街道是皖南民居中又一道風(fēng)景線，街道體系構(gòu)成了皖南有序的空間結(jié)構(gòu)，街貫巷連也成為環(huán)境中的主要景觀。街道的形成是由于早期的商業(yè)和手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式?jīng)Q定的，當(dāng)時(shí)的街道多為“前店后宅”“下店上宅”，這樣的街道既可經(jīng)商，也可以展示當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情及各式景觀，是人們?nèi)粘＝涣骱蜕虡I(yè)流通的重要場(chǎng)所。街道又連接每個(gè)院落，公共的環(huán)境與隱私的空間相串聯(lián)，構(gòu)成了我們現(xiàn)在看到的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合的街道。這樣富有變化的街道充滿了生活的趣味，是生活的體現(xiàn)，也是空間的延續(xù)。

三、傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格

皖南民居除了建筑藝術(shù)還有裝飾藝術(shù)，這主要表現(xiàn)在磚雕、木雕、石雕，甚至把三者融為一體與木柱、梁結(jié)構(gòu)巧妙的綜合運(yùn)用，形成一種技藝獨(dú)特、氣韻生動(dòng)、自成一體的建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格。雕刻的內(nèi)容也比較廣泛，受到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響，表現(xiàn)內(nèi)容有孔孟之道的倫理教化、有吉祥圖案、有各種市井生活等。這種磚雕、木雕、石雕形式使皖南古建筑群發(fā)出璀璨的光芒，深深吸引著現(xiàn)代人不斷地思考。在皖南，木雕裝飾極為普遍。木雕質(zhì)地大多紋理清楚、質(zhì)地優(yōu)美、材質(zhì)柔軟、易于雕刻。制作過程首先根據(jù)安置的部位進(jìn)行構(gòu)思，然后完成取材、出胚、描圖、粗雕、出細(xì)、整修等工序。木雕主要表現(xiàn)在內(nèi)部建筑的重要部位上，明代的木雕簡(jiǎn)單明快、線條粗拙奔放、圖案簡(jiǎn)單，菱形、回紋和方格型較多，清代的木雕較為精細(xì)。石雕的制作技藝大體與木雕雷同，但是石雕必須在圖紙上描繪，在石材上鑿出初胚，然而木雕細(xì)琢精雕主要用在梁枋、梁架、斗拱、扇窗、扇門、欄板、欄桿等部位，以及桌椅、凳、案、幾等家具裝飾上，而石雕主要體現(xiàn)在外部門罩，白墻上的漏窗、天井，庭院的石桌、石凳、梁柱等。石雕的紋樣主要用幾何紋樣，自然紋樣，動(dòng)物紋樣。石雕的出現(xiàn)突破了單調(diào)的色彩，為民居外觀增添了不少風(fēng)采。磚雕的用料、制作過程非常講究，技藝上有平雕也有立體雕、透雕、浮雕等手法，磚雕裝飾多用于門罩、墻面、牌坊、屋脊上人字頂、庭院的透明窗等。

四、結(jié)語(yǔ)

皖南民居的特色建筑是我國(guó)哲學(xué)的一個(gè)體現(xiàn)，作為傳統(tǒng)的建筑流派，皖南民居一直保持著其典雅、端莊于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。皖南人民用他們的智慧的結(jié)晶創(chuàng)造出這份偉大的世界歷史文化遺產(chǎn)。皖南古民居不僅僅是皖南人民的，也是中國(guó)人民的，更是世界人民的。皖南民居的功能美、形式美、藝術(shù)美是任何建筑形式都無(wú)法取代的。皖南民居是歷史留給我們寶貴遺產(chǎn)，是建筑文化不朽的光輝。雖然皖南民居已經(jīng)隨著封建王朝退出歷史舞臺(tái)而衰落，但是其內(nèi)涵和特色是我們現(xiàn)代建筑仍需關(guān)注和思考的。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡潁葒.從皖南民居論述鄉(xiāng)土建筑的生態(tài)特征[J].四川建筑，2001（8）.

作者：唐敏 單位：安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院