探討大學生良好心智培養(yǎng)途徑

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一、影響學生心智的主要因素

1.教育體制所造成的心智失衡

高考指揮棒使得絕大多數(shù)學生無暇有時間顧及高考以外的事情，高等教育專業(yè)至上，太過注重知識的傳播，忽視了人格的養(yǎng)成和能力的培養(yǎng)，文科畢業(yè)生連燈泡都不會換的現(xiàn)象普遍存在，而知識結(jié)構(gòu)性失衡又使高等教育的人文精神傳播不夠，學子沒法真正面對現(xiàn)實生活。高校招生的地域劃分人為地在學生心里埋下了不平衡的種子，記憶力以外的能力在高考中難以得到體現(xiàn)和認可等等……

2.精神空虛、情感淺薄造成的心智失衡

課程單一，主要是簡單的記憶，教學活動只是圍繞課堂和圖書館進行，實驗與實踐活動嚴重不足，課堂相對封閉，校園智力活動單一，導致知識上的虛無主義；思想政治課不能觸及學生心靈，造成學生自以為是，思想偏狹，理性判斷膚淺，情感淺薄。

3.就業(yè)壓力造成心智失衡

就業(yè)壓力使得家長和學生只考慮就業(yè)，這種單純的功利主義思考阻礙了學生們熱愛生活、熱愛知識的心智活動。

4.媒介素養(yǎng)不夠造成心智失衡

媒介本身是人類改造客觀世界的產(chǎn)物，媒介是意識的載體，它代表著各個階級、階層和集團的利益?！睂π畔鬟f過程進行解析，新聞和信息的生產(chǎn)與傳播不存在純粹的“客觀中立性”，而是依據(jù)傳媒的一定立場、方針和價值標準所進行的一種有目的的取舍、選擇和加工活動。同時，新聞和信息的選擇還受到媒體的經(jīng)營目標、公眾需求及社會文化等諸多因素的制約，與媒介的方針和利益一致或相符的內(nèi)容更容易入選，優(yōu)先得到傳播。也就是說，對媒介的信息需要有判斷力，如果媒介素養(yǎng)欠缺、判斷力不夠就會造成心智失衡。

5.社會不良環(huán)境造成的心智失衡

校園氛圍、伙伴、家庭教育及周邊大人的行為模板都是不可忽視的心智發(fā)育環(huán)境，對心智的發(fā)育有著潛移默化的影響?！拔野质抢顒偂备g著不少年輕的心智，少數(shù)或官或商的社會既得利益者以官吏自居，肆意踐踏人權已成了慣性……拼爹現(xiàn)象造成的“不學無術工作好，一無是處住別墅”的現(xiàn)象使得平民百姓因駭之、妒之、慕之、無可奈何之而影響了他們積極向上的熱情。

二、心智缺陷可能帶來的問題

心智缺陷可能只是小部分人具有的，但歷史告誡：萬戶之室，可毀于寸火。防微杜漸、防患未然是教育賦予的責任和義務。心智缺陷帶來的問題有：思想日益僵化、缺乏活力、精神萎靡；拜金思想日盛，養(yǎng)成炫耀性消費習慣；心智承接不起競爭壓力而產(chǎn)生迷茫，導致精神失衡，沉溺感官快樂；慣性盲目服從，容易被別有用心人的花言左右；創(chuàng)新能力不足，精英人才質(zhì)量下降；踏入社會，不良風氣相互感染，腐蝕和諧社會。

三、高校培育學生良好心智的途徑

高校是培養(yǎng)各類高級專業(yè)人才的機構(gòu)，為社會輸送的應是既有專業(yè)知識又有文化道德修養(yǎng)，還有健康生理、心理狀態(tài)和較強社會適應能力的德、智、體、美全面發(fā)展的高級復合型人才。大學階段是德、智、體、美全面發(fā)展的關鍵時期，忽視任何一方都不能達到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目的。因此，高校教育中心智培育應是一項不容忽視的內(nèi)容。

1.自身修養(yǎng)的培育

中華五千年文明，涵蓋有豐富的修身養(yǎng)性法則，良好的個人修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識所表現(xiàn)出來的一種綜合美德，是崇高人生的一種內(nèi)在力量，是優(yōu)秀品質(zhì)與價值的外在體現(xiàn)，每時每刻都綻放著一種理性與形體美，而這種美又每時每刻散發(fā)著極其誘人的人格魅力?！案慌c貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”這是孔子的修養(yǎng)?！跋热撕蠹?，先公后私”，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置于自己利益之上，這是共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。個人修養(yǎng)包含更寬泛的內(nèi)容，在豐富自身素質(zhì)內(nèi)涵之外應注重“謙虛、尊重、寬容”三原則。

2.媒介素養(yǎng)的培育

隨著改革開放的不斷深入，我國媒體得到了極大的發(fā)展，從60年代的報紙到80年代的黑白電視迅猛發(fā)展為手機、報紙、收音機、電視、互聯(lián)網(wǎng)……多方位立體式的媒體大軍已經(jīng)成為生活中不可或缺的信息紐帶，在最大限度地滿足受眾視聽需要的同時，也對人們的生活方式、思維方式、價值觀產(chǎn)生極大的影響，由此，有人提出了媒介素養(yǎng)的概念，但與此形成強烈反差的是，媒介素養(yǎng)教育卻近乎空白。不僅是中小學未開設媒介素養(yǎng)教育課程，高校的人文素質(zhì)教育也忽略了媒介素養(yǎng)教育這一部分。雖然我國學界近年來有關媒介素養(yǎng)教育的研討曾掀起數(shù)輪高潮，但在實施方面鮮有動作，大學生媒介素養(yǎng)狀況令人擔憂。美國傳播學者喬治•格伯納說“任何一種新聞，同時都是一種見解”，即是對這一特性精辟的詮釋。從傳媒的制作流程來看，它是一個層層“把關”的多環(huán)節(jié)、有組織的過程，個人因素所起的作用是有限的。“把關”的過程及結(jié)果，在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現(xiàn)。那么，怎么去閱讀、理解、過濾、吸收媒介信息就成了提高媒介素養(yǎng)的關鍵，涉及到心智能量和淡定力的問題，要提高強化自己的分辨能力。

3.心智力的培養(yǎng)

心智力，即提高心智能力的能力。于丹提出了“淡定力”概念，包豐源提出了“心智能量”概念，一個從文學的角度、一個從理學的角度分別剖析解讀心智。大到歷史的變遷、小到身體健康都是能量聚合與離散的結(jié)果，而人的心智則作用和影響著能量的流動方向，說明心智的鍛煉和培養(yǎng)是一個極其復雜、艱苦而漫長的過程，應該堅持不懈，努力鍛煉，不斷改進。心智的某些因素往往復雜而脆弱，好不容易練就的良好狀態(tài)，外界突然的意外事件就足以將其摧毀，以至于心智重又陷入巨大缺陷。比如心智中的情商因素就是一個十分復雜的因素，須以積極的態(tài)度付出毅力和恒心。所以，鍛煉和培養(yǎng)好的心智不僅需要自身努力，還要整個社會共同努力，積極參與，互幫互助，共同提高，努力營造公平、正義、良善、和諧的社會大環(huán)境。只有把抱怨環(huán)境的心態(tài)化為上進的力量才是成功的保證。只有把抱怨自己的態(tài)度變成寬廣的寧靜才是人生的幸福。

4.大學教育改革

（1）根據(jù)新教育方針確立高校教育理念，尋求就業(yè)與社會需求的契合點，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的整合型人才。一邊是企業(yè)求賢若渴，一邊是大學生就業(yè)難，在勞動力市場的兩端，擁有人力資本的畢業(yè)生和需求人力資源的企業(yè)都在摸索著、找尋著彼此的方向和位置，尋找二者最佳的契合點?！跋胝械竭m合企業(yè)需要的畢業(yè)生，不容易?！比珖f(xié)委員、中國兵器裝備集團公司總經(jīng)理唐登杰坦言。專業(yè)設置滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展，是現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)“不適應癥”的表現(xiàn)之一。人大會上TCL集團股份有限公司董事長李東生成為媒體關注的焦點。當被問及企業(yè)最看重大學畢業(yè)生身上的哪些素質(zhì)，大學畢業(yè)生跟企業(yè)需求的匹配度等問題時，李東生駐足回答說：“大學生身上的創(chuàng)新精神、能力素養(yǎng)、團隊精神都是我們特別看重的?！?/p>

（2）大膽鼓勵學校進行具有自己特點的教育改革，探索新的教育思路，加強人文主義和科學精神教育。放眼世界，一些國際知名的大學無不有自己鮮明的特點，這同成功的教育是密切關聯(lián)的。中國傳統(tǒng)文化是一個包含許多子系統(tǒng)的復雜體系，中國儒、墨、法、道……等各派哲學思想的多元文化合力造就了中華民族文明的諸多特質(zhì)，例如崇尚和諧的特質(zhì)等，然而現(xiàn)在的大學卻少有特色元素。

（3）讓篩選教學變?yōu)闉榕d趣和理想而教學。從科舉制度到現(xiàn)在的高考制度都過于側(cè)重其篩選功能，將教育的各階段異化為更高一級教育的預備階段，故而應對考試選拔成了教學目的，而其他一切都成了服務于考試的手段，這在中學階段尤為突出。這種為選拔而教，為選拔而學，不符合教學的目的和方向。

（4）自主選擇課業(yè)，走素質(zhì)教育的道路，積極改善大學生的知識結(jié)構(gòu)，高等教育文理一家，培養(yǎng)大學生的理性批判能力，做到思維自主、獨立分析，能夠?qū)Χ嘣澜缱鞒鲎约旱恼_選擇。制度化學生參與實驗及科研的機會，同世界各國教育進行廣泛的交流，積極參與世界科技文化項目，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。美國麻省理工學院1969年由MIT本科教學院長麥克維加提出的“本科生研究機會方案”，被認為是最成功的學生科研的學習計劃，得到廣泛響應，取得了極佳的教學及社會成果，我國高校里有多少學生能真正地參與進來？能否有一個制度化的提高學生實踐和參與的機制？總之，對現(xiàn)代大學生而言，良好心智的培養(yǎng)與教育對健步跨入世界之林的中國有著舉足輕重的意義。

作者：李冬 蓮黃星 單位：武漢工程大學環(huán)境與城市建設學院 湖北廣播電視臺