圖案設計中壯族服飾元素的傳承應用
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摘要：中國各地少數(shù)民族文化絢麗多彩，壯族是人口最多的少數(shù)民族，千百年來受自然環(huán)境、宗教信仰、染材資源等因素的影響，形成了以藍、黑兩色為主的低調(diào)雅致的服飾色彩文化，服飾的色彩、圖案、材質(zhì)等元素上都凝結(jié)著不同時代、不同階級壯族人們的審美理念和審美習慣。將含有壯族特色的服飾文化運用到現(xiàn)代圖案設計中，有利于豐富現(xiàn)代圖案的民族文化內(nèi)涵，增加圖案的藝術(shù)美感，同時進一步傳承和發(fā)展民族文化。
民族服飾文化特點所反映出的是與該民族的生存環(huán)境、社會歷史文化密切相關的審美理想和審美習慣。各民族的服飾在色彩搭配、圖案造型、制作工藝、材質(zhì)運用等方面呈現(xiàn)出各自的民族特點。對源遠流長的壯族服飾元素進行研究，不僅有利于繼承和弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，而且對設計出具有壯族民族特色的圖案作品有很大的理論意義和傳承作用。
一、從現(xiàn)代圖案的紋樣設計上融入壯族服飾的紋樣組織形式
壯族服飾上的圖案多出現(xiàn)在衣服的袖口、衣領、衣襟、裙邊、褲腳邊、頭巾、腰帶、圍裙、錦帶等衣物與服飾上，多以二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣單獨紋樣等骨架方式來排列，圖案以點、線、面構(gòu)成的幾何紋樣為主，如三角紋、菱形紋、羽狀紋、鋸齒紋等，通過大小、重復、對比、比例、漸變等設計手法呈現(xiàn)規(guī)則與不規(guī)則的分布，構(gòu)圖活潑，產(chǎn)生出富有節(jié)奏感的韻律美。[1]還有些紋樣是具象圖案，有植物、動物、魚蟲鳥獸，有些紋樣素材取自人們的生活環(huán)境，有些紋樣則根據(jù)壯族人們的信仰和圖騰崇拜而創(chuàng)造出來的，如獅子、青蛙、龍鳳、太陽等，還有富有宗教文化的“鳥紋”，有孔雀紋、喜鵲紋、鳳鳥紋、鴛鴦紋等，寓意著喜慶、大富大貴、吉祥以及對愛情的堅貞不移。[2]壯族中的圖案紋樣是經(jīng)過幾千年的歷史演變提煉而成的，在現(xiàn)代圖案設計的紋樣形式構(gòu)成中，將壯族服飾圖案的排列形式和點、線、面的造型元素融入設計中。[3]如在骨架的排列設計上可以用規(guī)則的幾何形（如三角形、菱形形、羽狀形、鋸齒形等）來做支撐（如圖1），再添加寫生中獲取的花卉、樹葉、藤條或植物小景等內(nèi)容，讓抽象、具象、骨架與內(nèi)容相融合，在這樣的紋樣解構(gòu)、重構(gòu)設計中，能獲得從民族紋樣與自然景物的直觀融合的形式美，能體會寫實與抽象的圖案造型規(guī)律，讓圖案在紋樣的設計上更具有民族風情。
二、從現(xiàn)代圖案的裝飾手法上融入壯族服飾文化的紋樣個性
壯族服飾上的圖案多以織錦布、手工蠟染、手工紡織等材料為主，有刺繡、亮片、彩珠、布貼、銀片、拼貼等工藝來點綴主題服飾，在裝飾效果上主次分明，相互襯托，給人樸素而又精致的視覺效果?，F(xiàn)代圖案設計中常見的裝飾手法有點繪法、線繪法、平涂法、重疊法等，在圖案的底色制作表現(xiàn)中，可以融合壯族服飾的蠟染、拼貼等手法來綜合完成，制作成有暈染效果或拼貼式不規(guī)則多色組合而成的底色，只是在色差上不能對比太強，不然就喧賓奪主了，會失去底色中含蓄耐看的視覺美。在骨架與輔助圖案的裝飾上，可以借鑒壯族服飾上的彩珠、亮片的工藝手法，用多種顏色以彩珠式的點構(gòu)成線的形式來進行裝飾，或以多彩點的疏、密來塑造塊面（如圖2），在視覺效果都是很耐看的，增強了圖案的地域性民族特色。
三、在現(xiàn)代圖案的色彩搭配上融入壯族服飾紋樣的色彩特點
色彩是視覺藝術(shù)中表達情感最大眾化的方式之一，是構(gòu)成服飾美的主要因素，具有辨識性和象征性的特點，能有先聲奪人的藝術(shù)魅力。同時一個民族的色彩特征反映了這個民族對自然、生活、宗教等環(huán)境的認識。[4]壯族是一個比較理性低調(diào)的民族，壯族幾千年的歷史影響了壯民們的審美，有“知其白，守其黑”的說法，所以黑色是壯族地區(qū)先民所接受的色彩。壯族服飾色彩多以紅、藍、黑為主，是千百年來壯族勞動人民選擇的結(jié)果，受自然環(huán)境、染材資源、民族歷史、宗教文化、以及實用主義等方面的影響而形成，是壯族服飾的藝術(shù)寶庫，反映出了壯族人民的審美與智慧。相對于其他民族的服裝而言，壯族服裝在色彩上是很樸素的，以藍、青、黑為主，造型結(jié)構(gòu)也較為簡單，但服裝上的飾品用色就很大膽，多喜重彩，多以紅、黃、藍、綠為主色，小面積搭配補色如紅與綠、黃與紫、藍與橙等補色來形成強對比，色彩純度高且對比強，與服裝色彩形成了樸素與華麗、低調(diào)與奢華的視覺效果，富有很強的視覺沖擊力和耐看度。[5]這些色彩特征常在背包、被面、褥面、背帶心、掛包、圍裙等用品上呈現(xiàn)，常用色相對比、明暗對比、冷暖對比及色彩面積的對比來突出畫面主色調(diào)，色彩斑斕絢麗、豐富統(tǒng)一、對比強烈而和諧。顯示了壯族自由活潑、無拘無束、自由搭配、獨樹一幟的藝術(shù)魅力，充分地表達了壯族人民的勤勞、智慧、爽朗和淳樸的品格。壯族服飾在色彩的搭配上也非常注重黑、白、灰的使用，在壯族服飾色彩的形成初期，先民將自然界中的色彩進行提煉、概括與夸張，巧妙地運用黑、白、灰的比例構(gòu)成畫面，體現(xiàn)壯族人們的勤勞、勇敢與和諧。如在壯錦的色彩搭配中常用黑、白、灰，這樣壯錦中紅、黃、藍、綠等純度高的主色調(diào)就容易協(xié)調(diào)。另外壯錦中還有很多以暗底亮花的色彩來搭配，在深色的底色上設計淺色的圖紋，從色彩明度上襯托出了主體。在現(xiàn)代圖案設計的色彩搭配中可借鑒壯族服飾的“高純度強對比”“黑白灰”“深底亮花”的配色技巧?！案呒兌葟妼Ρ取弊寛D案呈現(xiàn)斑斕絢麗、豐富統(tǒng)一、對比強烈而和諧的畫面視覺效果。“黑白灰”則可以讓對比過于強烈或?qū)哟芜^于相近的相鄰色進行調(diào)和，可讓層次感弱的色彩變得更有節(jié)奏有韻律，也使那原本過于沖擊視覺的色彩變得柔和?！吧畹琢粱ā钡呐渖珓t給人一種渾厚深沉而又耐人尋味的視覺效果。運用節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、比例與均衡等設計原則，是現(xiàn)代圖案設計中色彩把握整體視覺和諧統(tǒng)一的重要方式，將圖案中色彩的節(jié)奏與韻律形成一種統(tǒng)一的視覺圖像。
四、結(jié)語
壯族對服飾圖案、色彩、工藝的獨特選擇，揭示了他們對生活的審美追求和理解，凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，體現(xiàn)出了壯族所特有的民族藝術(shù)魅力，傳承與發(fā)揚壯族文化的審美思想、造型的原則與方法。把其藝術(shù)元素融入現(xiàn)代圖案設計之中，設計出具有個性化、時代性甚至國際性的圖案作品，并將其運用于壯族特色資源的開發(fā)中（如禮品包裝設計、VI設計、服裝與飾品設計等），這樣既可以創(chuàng)作出更多具有壯族文化特色的產(chǎn)品，創(chuàng)造出巨大的社會經(jīng)濟價值，又豐富了現(xiàn)代藝術(shù)的設計語言，弘揚了民族文化，使現(xiàn)代圖案設計作品既具有民族文化藝術(shù)沉淀下來的寶貴財富，又有現(xiàn)代人的審美價值，進一步地推動我國現(xiàn)代設計事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
[1]陸丹，云寧.廣西少數(shù)民族服飾圖案在裝飾繪畫課程教學中的應用[D].廣西職業(yè)技術(shù)學院學報，2017（12）：70.
[2]覃曼琳.壯錦“鳥紋”圖案設計元素審美分析[J].分析與探討，2019（03）：17.
[3]湯迪亞.壯錦藝術(shù)與現(xiàn)代服飾設計藝術(shù)的融合[J].創(chuàng)新，2014（6）：121.
[4]王.壯族服飾文化元素在現(xiàn)代設計中的應用[D].紡織報告，2020.（01）：109.
[5]劉自主.從廣西壯錦色彩看現(xiàn)代服飾色彩的構(gòu)成[D].南寧職業(yè)技術(shù)學院學報，2012（4）：16.
作者：喬永順 單位：南寧師范大學師園學院