探析服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性的應(yīng)用
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一、服裝設(shè)計(jì)中實(shí)用性和藝術(shù)性的側(cè)重
由于人們對(duì)服裝穿著的目的、需求不一樣，所要求服裝發(fā)揮的社會(huì)性作用和物質(zhì)性作用也不盡相同，因此產(chǎn)生了不同類型的服裝。服裝的藝術(shù)性程度不等地存在于不同種類的服裝中，不同的人在各種場(chǎng)合對(duì)服裝的藝術(shù)性也有不同的要求，并且服裝的藝術(shù)性在材料和款式方面也大不相同。所以，不同的服裝體現(xiàn)出不同程度的實(shí)用性和藝術(shù)性，即有所側(cè)重，就以下三種服裝總類為例：
1.時(shí)尚流行服飾
時(shí)尚流行服飾是具有一定的流行時(shí)尚引導(dǎo)趨勢(shì)特點(diǎn)的服裝。這種服裝要求其設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)技藝具備一定的超前性和時(shí)尚性。正是因?yàn)檫@種特質(zhì)決定了它的藝術(shù)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)用性。一件樣式過時(shí)，顏色落伍的服裝，即使再怎么合身，也不過是一件遭到淘汰的產(chǎn)品，肯定不會(huì)被人們喜愛和追捧。由于時(shí)尚流行服飾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)主題不相同，市場(chǎng)需求不同，最終會(huì)導(dǎo)致成衣風(fēng)格效果也不一樣。從某種意義上來說，時(shí)尚流行服飾最吸引人之處就是它的風(fēng)格多樣化，效果多變化。
2.都市休閑服裝
生活在快節(jié)奏都市里的人們，在外界一片喧囂和吵鬧的環(huán)境中，總是希望追求一種自然狀態(tài)下的舒適和休閑的心境。通過選取純天然面料，設(shè)計(jì)出結(jié)構(gòu)寬松，樣式簡(jiǎn)約的都市休閑裝，恰好滿足人們尋求回歸自然，返璞歸真的心靈訴求。因此，對(duì)于都市休閑服裝來說，相對(duì)于藝術(shù)性，實(shí)用性占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。但是也不能這樣簡(jiǎn)易的分析，當(dāng)今社會(huì)變化迅速而紛繁，人們對(duì)服裝的選擇已經(jīng)不再局限于面料，剪裁，色彩等因素了，一切與科技，文化，社會(huì)現(xiàn)象，市井百態(tài)等各種元素都已融入到都市服裝的設(shè)計(jì)思維中。服裝的消費(fèi)顯示出個(gè)體的突出性，強(qiáng)調(diào)成衣的文化內(nèi)涵和精神意義，人們希望通過服飾的文化符號(hào)來突出個(gè)性，凸顯自由主義，個(gè)人主義，兼顧舒適和隨意。從這個(gè)層面上來說，現(xiàn)代都市休閑服裝也十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。
3.制服(職業(yè)裝)
制服是企業(yè)形象和社會(huì)團(tuán)體形象的代表，制服的穿著體現(xiàn)著不同行業(yè)的精神風(fēng)貌，警服的英姿颯爽，護(hù)士服的溫文婉約，職場(chǎng)制服的簡(jiǎn)潔干練等，無一不體現(xiàn)著各個(gè)行業(yè)的良好的企業(yè)形象。職業(yè)裝是實(shí)用性、功能性和標(biāo)志性相結(jié)合，雖不完全同都市休閑服裝一樣注重自然和舒適體驗(yàn)，但是實(shí)用性特質(zhì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。制服的藝術(shù)性也是在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用性和功能性的基礎(chǔ)上再加以體現(xiàn)的，這種藝術(shù)性體現(xiàn)出的也正是企業(yè)文化和企業(yè)訴求。
二、服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)性和實(shí)用性的關(guān)系處理
人類的生產(chǎn)生活需要服裝的實(shí)用性，而人類對(duì)于美的追求，對(duì)于文明進(jìn)步的需求心理又產(chǎn)生了服裝的藝術(shù)性，二者的聯(lián)系是天然的，客觀的。社會(huì)的飛躍，文明的速進(jìn)以及人們生活水平的不斷提高要求服裝不能只用來遮蔽防寒，以實(shí)用性為前提，應(yīng)包涵一定的審美價(jià)值。因此，服裝設(shè)計(jì)中實(shí)用性和藝術(shù)性的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的。
然而中外歷史上，服裝設(shè)計(jì)中只注重單一特質(zhì)而忽略另一特質(zhì)的例子不勝枚舉。例如歐洲維多利亞時(shí)代的女性緊身胸衣，只注重服裝的藝術(shù)性而忽視實(shí)用性，過分追求穿著的美觀而不關(guān)心穿著是否舒適，不惜殘害身體健康，以達(dá)到所謂的美；再比如解放初期中國人因?yàn)榉b式樣的單一和色彩的沉悶被西方人形容為“藍(lán)螞蟻”。簡(jiǎn)單的款式，單一的色彩正是當(dāng)時(shí)社會(huì)只注重服裝的實(shí)用性而漠視藝術(shù)性的表現(xiàn)。因此，當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)師，在培養(yǎng)自身藝術(shù)思潮的同時(shí)，也應(yīng)十分注重對(duì)服裝科學(xué)性和藝術(shù)性的把握，即要注重實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，兩者不可偏廢。
總的來說，從服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)來看，今后的服裝設(shè)計(jì)師們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)知和領(lǐng)會(huì)已不應(yīng)再單純地將實(shí)用性和藝術(shù)性一分為二地對(duì)待，也不應(yīng)在設(shè)計(jì)中單單只考慮服裝的實(shí)用性而忽略其藝術(shù)性，或注重服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性而不考慮其實(shí)用性。兩者必須放在服裝設(shè)計(jì)這一整體中思考，因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中實(shí)用性與藝術(shù)性一個(gè)都不能少，兩者相輔相成，相互依存，互相滲透。而現(xiàn)代實(shí)用主義突出實(shí)用性應(yīng)作為藝術(shù)性的前提，值得思考和學(xué)習(xí)。
作者：李玲 李正 單位：蘇州大學(xué)