談高速公路窗口服務(wù)人員職業(yè)裝紋樣

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【摘要】圍繞高速公路窗口服務(wù)人員職業(yè)裝升級(jí)，應(yīng)當(dāng)加入地域的荊楚文化特色，為此，采用文獻(xiàn)法和田野調(diào)查法，以武漢天河機(jī)場(chǎng)高速為例進(jìn)行探究。研究認(rèn)為：將荊楚地域特色融入職業(yè)裝設(shè)計(jì)之中較為合適；遵從荊楚文化中以左為尊、喜動(dòng)惡靜的設(shè)計(jì)思想；可將紋樣小面積用在領(lǐng)部、手臂與上身的小部分。

【關(guān)鍵詞】高速公路窗口；荊楚紋樣；職業(yè)裝

武漢天河機(jī)場(chǎng)高速公路被譽(yù)為“武漢第一路”，是武漢乃至整個(gè)荊楚大地的形象工程。目前，有關(guān)天河機(jī)場(chǎng)高速公路的相關(guān)研究大多著重于建設(shè)和管理層面，而涉及到高速公路窗口人員的職業(yè)裝設(shè)計(jì)方面的研究較少。為此，結(jié)合高速公路窗口服務(wù)人員職業(yè)裝的特點(diǎn)，將地方特色的紋樣應(yīng)用到職業(yè)裝上。首先研究荊楚鳳鳥紋樣的提煉轉(zhuǎn)化，其次結(jié)合實(shí)際分析紋樣合理使用，再根據(jù)工作人員工作時(shí)的姿態(tài)實(shí)際，結(jié)合創(chuàng)意輸出，在高速公路窗口服務(wù)人員職業(yè)裝上巧妙傳播荊楚文化。

1天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)里的荊楚紋樣

天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)人員職業(yè)裝設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)應(yīng)彰顯荊楚文化的精神內(nèi)涵，荊楚紋樣是濃縮了歷史精華所流傳至今的瑰寶，而鳳鳥紋樣可被稱為荊楚藝術(shù)中絢麗的明珠，它展現(xiàn)了歷史崇拜的變遷之路，精神內(nèi)涵理念更使得荊楚文化得到升華延伸?，F(xiàn)代傳播荊楚文化，需要增添現(xiàn)代元素，純粹的傳統(tǒng)鳳鳥紋樣需要提煉和加工。

1.1荊楚紋樣

天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)人員職業(yè)裝設(shè)計(jì)可以融入荊楚文化的精神、特質(zhì)和內(nèi)涵等，荊楚紋樣是荊楚文化的重要組成部分，同時(shí)具有鮮明的地域特色，并在一定程度上蘊(yùn)含著荊楚文化的特質(zhì)與內(nèi)涵等。

1.2鳳鳥紋樣

天河機(jī)場(chǎng)高速公路是武漢市較為重要的一條路段，該路段的工作人員職業(yè)裝形象同樣代表著荊楚地域特色。在荊楚大地上，鳳鳥紋樣是極具代表性的財(cái)富之一。一方面，楚人繼承發(fā)展了前人的精粹，另一方面，鳳是祝融的象征，而祝融被認(rèn)為是楚人的祖先之一，為此楚人有意在器物中凸顯鳳鳥紋樣的地位，數(shù)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他諸侯國(guó)。鳳鳥紋樣經(jīng)過(guò)大量專家學(xué)者總結(jié)，可分為6種樣式，如表1所示。

2天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)里的文化名片

高速公路的文化名片需要在悠久的荊楚歷史中用現(xiàn)代手法來(lái)塑造，高速公路的窗口服務(wù)除了嚴(yán)格的企業(yè)規(guī)定之外，需要蘊(yùn)含著地域特色所自帶的文化自信。鳳鳥紋樣是荊楚文化的代表性名片之一，高速窗口服務(wù)中的文化名片同樣是現(xiàn)代荊楚傳播的名片之一，現(xiàn)代“文化名片”的需求不是一張大大的印刷紙片，其要素包含濃縮的韻味與精致親民，具有可被推廣的價(jià)值。

2.1文化名片

文化名片中濃縮的荊楚文化韻味在此處可用現(xiàn)代手法提取鳳鳥紋樣，應(yīng)用在天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)人員職業(yè)裝上。荊楚鳳鳥紋樣是先輩們?cè)诔?guó)約600年的歷史實(shí)踐中的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的縮影之一，是現(xiàn)代與古代聯(lián)系掛鉤的“紙片”之一，可作為現(xiàn)代荊楚之地的文化標(biāo)記之一，成為一張帶有濃縮荊楚韻味的文化名片上最精彩的字幕。在《山海經(jīng)》中，鳳鳥紋樣被認(rèn)為是太陽(yáng)神祝融的象征之一，四季的變遷是龍鳳圍繞北極星在天極中旋轉(zhuǎn)。鳳鳥紋樣在現(xiàn)代作為“文化名片”來(lái)運(yùn)用，用于機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)人員職業(yè)裝上，需要提取并結(jié)合實(shí)際情況改變互換成現(xiàn)代元素。

2.2精致親民

在高速窗口服務(wù)人員的職業(yè)裝上需要鳳鳥紋樣點(diǎn)綴。職業(yè)裝的設(shè)計(jì)不光只是畫圖，制作成本與工藝環(huán)節(jié)也必須考慮，純粹美觀的圖樣不能等于最后的成衣展示，因此設(shè)計(jì)紋樣時(shí)應(yīng)該全面考量每一環(huán)節(jié)。工作人員在工作時(shí)需要穿戴警示性防護(hù)馬甲，遮蔽了部分職業(yè)裝可展示紋樣面積。如圖1，紋樣在上半身可展示的面積為白色部分，即手臂、領(lǐng)部與上身的小部分。由于必須穿著警示性防護(hù)馬甲，風(fēng)格搭配上過(guò)于休閑時(shí)尚的職業(yè)裝并不適合，并且被馬甲遮蓋的部分不需要圖案設(shè)計(jì)。小面積的紋樣定制和制作價(jià)格相對(duì)低廉，視覺(jué)感覺(jué)更為精致，成本支出相對(duì)親民。

3天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)里的巧妙心思

巧妙心思需要考慮實(shí)際工作現(xiàn)狀，對(duì)于荊楚傳統(tǒng)思想文化，目前未曾使用過(guò)，且合適于天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)，三者相結(jié)合方可謂十分巧妙。在荊楚紋樣傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想中喜動(dòng)惡靜是楚人對(duì)運(yùn)動(dòng)美感的追求。在大量史實(shí)中證明，楚人以左為尊。

3.1喜動(dòng)惡靜

天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)工作人員長(zhǎng)時(shí)間工作，長(zhǎng)時(shí)間保持靜止的姿勢(shì)，易形成視覺(jué)形體疲勞，故需要打破這種視覺(jué)“靜”的姿態(tài)，使之產(chǎn)生動(dòng)感活力。在大量的荊楚紋樣造型中顯示，荊楚紋樣富有運(yùn)動(dòng)美感，視覺(jué)張力十足。動(dòng)感流暢的鳳紋、云紋，連續(xù)不止的回紋，呼之欲出的龍紋，都體現(xiàn)了楚人對(duì)運(yùn)動(dòng)感的向往憧憬。飄逸靈動(dòng)的線條組合形成生機(jī)盎然的狀態(tài)，同時(shí)也契合先秦道家思想“飛化流行，生生不息”。設(shè)計(jì)的鳳鳥紋樣如圖2所示。鳳鳥紋樣在天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)工作人員的職業(yè)裝上運(yùn)用面積主要在手臂、領(lǐng)部與上身的小部分，在荊楚古鳳鳥紋樣中同樣有局部提取變形用法，環(huán)繞式的動(dòng)態(tài)鳳尾紋樣出現(xiàn)能成為視覺(jué)亮點(diǎn)，可凸顯現(xiàn)代荊楚文化韻味。

3.2以左為尊

在天河機(jī)場(chǎng)高速窗口職業(yè)裝鳳鳥紋樣上的運(yùn)用大量采用了以左邊為方向的點(diǎn)綴，大眾印象中“男左女右”的方式會(huì)讓部分觀察到此處細(xì)節(jié)的人產(chǎn)生困惑，而在《左傳•桓公八年》中寫到“楚人上左，君必左”。楚國(guó)高規(guī)格的墓葬中，地位最高的墓主人居于左邊，在大量古帛畫中，人物的朝向均面向左邊，以左為尊是楚人的信仰之一。此外，窗口工作人員的工作姿勢(shì)與工作狀態(tài)使人體左面長(zhǎng)時(shí)間面向來(lái)往旅客，職業(yè)裝左邊的亮點(diǎn)也由此成為設(shè)計(jì)重點(diǎn)。因此，在設(shè)計(jì)中按照“以左為尊”的思想與實(shí)用價(jià)值將紋樣設(shè)計(jì)在了左邊。

4結(jié)語(yǔ)

天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)人員職業(yè)裝設(shè)計(jì)要融入荊楚文化特質(zhì)和理念，由于工作人員必須穿著警示性防護(hù)馬甲，遮蔽了部分紋樣可展示面積，加之從成本風(fēng)格多方考量，提取鳳鳥紋樣以鳳尾紋樣靈動(dòng)巧妙的局部出現(xiàn)在領(lǐng)部、手腕處和上身的小部分。根據(jù)楚人“以左為尊”的思想與實(shí)際價(jià)值的考量，紋樣的出現(xiàn)方向打破常規(guī)“男左女右”的思想觀念，以左邊為方位出現(xiàn)在職業(yè)裝設(shè)計(jì)中。天河機(jī)場(chǎng)高速窗口服務(wù)人員職業(yè)裝設(shè)計(jì)不僅滿足了該職位工作人員的實(shí)際需求，更推動(dòng)了荊楚文化的延續(xù)與發(fā)展。

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作者：黃丹 王秋寒 張丹 李嘎 單位：武漢紡織大學(xué)