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摘要:中國(guó)傳統(tǒng)庭院空間作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分,對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著十分重要的借鑒與參考價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)庭院空間要素的分析,探索傳統(tǒng)庭院的空間構(gòu)建精髓,并探討如何將傳統(tǒng)要素的空間形態(tài)與內(nèi)涵融入現(xiàn)代室內(nèi)空間,使其得到更好的繼承和發(fā)展。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)庭院;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);創(chuàng)新;應(yīng)用
0前言
傳統(tǒng)庭院空間作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑最為顯性的一種特征空間,是傳統(tǒng)建筑空間組織形式最重要的空間原型,它蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化內(nèi)涵,在滿足人們不同層次心理需求的同時(shí),將建筑空間融入自然環(huán)境,并以成熟的空間處理手法營(yíng)造舒適的人居生活環(huán)境。在傳統(tǒng)文化逐漸復(fù)興的今天,現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)如何借鑒傳統(tǒng)庭院空間要素,繼承、提煉和演變并形成創(chuàng)新,使現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更富于內(nèi)涵、更加多元化,是一個(gè)值得深入思考和研究且具有實(shí)踐意義價(jià)值的課題。
1傳統(tǒng)庭院空間要素
傳統(tǒng)庭院空間包含了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的大部分建筑要素,所以它不是簡(jiǎn)單的外部空間,而是中國(guó)傳統(tǒng)建筑面貌的集合縮影。雖然構(gòu)成庭院空間的要素眾多,但“點(diǎn)”“線”“面”是其作為空間構(gòu)成要素的主要基本形態(tài)。
1.1獨(dú)立要素“點(diǎn)”
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)庭院中的點(diǎn)要素,往往可以忽略它的面積,關(guān)鍵在于其自身形態(tài)與在庭院中所處的環(huán)境位置。不同獨(dú)立要素想獨(dú)立存在于各自的庭院空間之中,在空間沒(méi)有被圍合或連接之前,都不具備聯(lián)系性。獨(dú)立要素大多具有一定意義,如柱碑碣坊、山石花鳥(niǎo),都有其文化內(nèi)涵,且布局也多有講究,組織在庭院空間中后往往成為整體視覺(jué)焦點(diǎn)。
1.2連接要素“線”
線是連接要素,在中國(guó)傳統(tǒng)庭院中,兩個(gè)不同的獨(dú)立要素之間想建立聯(lián)系,就必須通過(guò)“線”來(lái)建立二者的關(guān)系。“線”通常以“廊”的形式表現(xiàn)最為明顯,檐廊和柱廊是“廊”構(gòu)建形式中最常見(jiàn)的表現(xiàn)。檐廊的運(yùn)用使得從庭院到室內(nèi)空間的過(guò)程更加私密化,形成了外部空間向內(nèi)部環(huán)境由虛到實(shí)的逐步轉(zhuǎn)化,柔順地過(guò)渡了空間轉(zhuǎn)變,豐富了庭院空間的構(gòu)成層次。
1.3界面要素“面”
界面要素是庭院空間中最重要的基本要素,界面具有明顯的空間暗示作用,以道家思想為代表的老子認(rèn)為“鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用”,表達(dá)了他“有無(wú)相生,邊界圍合”的空間觀?;镜狞c(diǎn)與線共同構(gòu)成界面要素,界面要素又以垂直界面和水平界面共同圍合出傳統(tǒng)庭院的基本空間形態(tài)。墻、門(mén)窗、檐廊的組合,是垂直界面常見(jiàn)的表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)建筑特有的木構(gòu)架體系,使建筑圍合界面多以門(mén)、窗組合成的“幕墻”為主,這也使得室內(nèi)空間與庭院空間進(jìn)一步融合,形成了虛實(shí)相生、相互滲透的空間感。水面、鋪裝是水平界面常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)建筑中,水要素通常以“靜水面”的形式存在,通過(guò)引景、映景、融景,與其他要素交織聯(lián)系,形成虛構(gòu)空間。水中靜態(tài)實(shí)體要素與水面的波動(dòng)形成對(duì)比,一虛一實(shí),一靜一動(dòng),無(wú)不體現(xiàn)出空間的意趣。
1.4意境要素
意境作為東方庭院特有的要素,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)庭院空間藝術(shù)更高層次的追求?;诰幼≌咦陨韨€(gè)性與心理需求,在有限的庭院空間中,將自然情景與實(shí)體要素相結(jié)合,并融入每日四時(shí)朝暮、四季之變化,在有界的空間中營(yíng)造無(wú)界的意境空間。
2現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)庭院空間要素的創(chuàng)新應(yīng)用
2.1在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)庭院空間元素的繼承和創(chuàng)新
在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中,若要體現(xiàn)出空間傳統(tǒng)特色,就要對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)要素加以繼承,同時(shí)滿足現(xiàn)代審美與功能需求,就要對(duì)傳統(tǒng)要素進(jìn)行創(chuàng)新。二者看似矛盾,實(shí)則不然,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,形式、材料、結(jié)構(gòu)和色彩不可完全相同,有的屬性需要保留傳統(tǒng)特點(diǎn),有的則需要?jiǎng)?chuàng)新,這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的方式,在視覺(jué)上易引起人對(duì)歷史文化與現(xiàn)代技術(shù)的綜合感受。例如,香山飯店中四季廳的設(shè)計(jì),在空間布局上以傳統(tǒng)庭院空間的四合院為原型進(jìn)行布局,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾要素的抽象變體,并用重復(fù)的方式在垂直界面上進(jìn)行裝飾,再以多要素重復(fù)和相互應(yīng)用達(dá)到空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。獨(dú)立要素以自然本身形態(tài)融入整體環(huán)境,通過(guò)四季朝暮的不同變化,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中營(yíng)造出傳統(tǒng)庭院文化意境。
2.2在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)庭院空間元素的變體與重構(gòu)
對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言,單一傳統(tǒng)庭院空間要素的提取已經(jīng)不能滿足當(dāng)下設(shè)計(jì)的整體要求,因此,需要結(jié)合現(xiàn)代人對(duì)空間的審美與功能需求,對(duì)傳統(tǒng)要素進(jìn)行變體與重構(gòu)的再創(chuàng)作。要素的變體是通過(guò)自身變化和形式屬性的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。重構(gòu)是通過(guò)分解原要素中陳舊的構(gòu)成關(guān)系,依據(jù)當(dāng)代功能與形式的需求,將要素系統(tǒng)重新組合,形成新的秩序。運(yùn)用重構(gòu)的手法,可以將要素層次實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與時(shí)代的共生。例如,蘇州博物館新館頂面設(shè)計(jì),在傳統(tǒng)木構(gòu)架斜屋頂?shù)幕A(chǔ)上,以鋼結(jié)構(gòu)和通透玻璃代替?zhèn)鹘y(tǒng)木結(jié)構(gòu),以重構(gòu)的手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)傳統(tǒng)韻味。由于材料的特性,自然天光也引入室內(nèi),自然光線隨著時(shí)間的變化而產(chǎn)生不同層次的光線效果,增強(qiáng)了空間的視覺(jué)觀賞性與人們的空間感受。
3結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)庭院空間要素以其獨(dú)特的文化與精神屬性傳達(dá)著人們對(duì)自然環(huán)境的尊重與向往、對(duì)文化與生活態(tài)度的追求。設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于不斷更新,除了要符合室內(nèi)功能與審美需求,也應(yīng)該有更為開(kāi)闊的設(shè)計(jì)視野,將傳統(tǒng)庭院空間要素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì),賦予空間精神文化價(jià)值,繼承傳統(tǒng),變革創(chuàng)新,形成更多元化的現(xiàn)代室內(nèi)空間,是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
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作者:齊偉民 平志鵬 單位:吉林建筑大學(xué)