小議肘閣戲美術(shù)課程資源的開發(fā)
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一、“肘閣戲”中美術(shù)教育元素的梳理
肘閣戲服飾樣式的單純與統(tǒng)一、臉譜色彩的調(diào)和與對比、表演舞步的節(jié)奏與韻律、圖案樣式的對稱與均衡等都蘊(yùn)藏著豐富的美術(shù)教育元素。下面我們從兩個方面來梳理肘閣戲的美術(shù)教育元素。
（一）各具特色的造型表現(xiàn)之美
雖然肘閣戲的人物形象大多直接或間接地取材于歷史典故和傳說、戲劇等，但其臉譜形象、服飾造型、道具配設(shè)在具有戲曲一般美學(xué)特征的同時，又溶入了皖北地區(qū)勞動人民樸實(shí)、單純的美。首先從肘閣臉譜上說：具有色彩寓意之美，肘閣臉譜上顏色的選取以及比例的大小、不是隨意勾畫的，每一筆色彩都凸顯著人物的個性。具有簡練傳神之美，肘閣臉譜特征突出，概括簡潔，通俗易懂，簡單的色塊表現(xiàn)出了皖北地區(qū)勞動人民豪爽、不拘小節(jié)的性情。其次從肘閣人物服飾上說，具有色彩吉祥之美。肘閣戲曲的人物服飾中，充分運(yùn)用了中國戲曲中的赤、青、黃、白、黑這些最基本的原色，色彩艷麗、鮮明、飽滿，表達(dá)了人們祭拜神明、祈求福祥的民俗心理。具有類型化之美，每一架上的肘閣人物形象要呼應(yīng)，且什么樣的人物穿什么樣的衣服，服飾都要完美地體現(xiàn)肘閣人物的性格特征、身份地位。最后從肘閣道具造型上說，道具具有生動美。簡簡單單的鄉(xiāng)俗材料在老藝人熟巧的裁、剪、扎、捆等技法后生龍活虎的顯現(xiàn)出來。
（二）神秘夸張的表演方式之美
肘閣戲以故事傳說為主要內(nèi)容,巧妙運(yùn)用力學(xué)原理,融集雜技、舞蹈、音樂于一體,造型獨(dú)特神秘具有鮮明的地域風(fēng)格和藝術(shù)特色,充分展示了皖北地區(qū)勞動人民的聰明與才智。首先造型驚險獨(dú)特。肘閣戲是分為上座和下座，兩者以鐵支架捆固連結(jié)（連接處一般有4~5米高），造型高大奇巧。表演時為了使上位的“肘閣人”有彩衣飄蕩、瀟灑自如酷似神仙下凡的氣勢，下位的藝人必須壓穩(wěn)腳根，甩開膀子，隨著鑼鼓節(jié)奏變換來變換步伐，變換隊(duì)形，場面十分驚險。其次形象寓意化：寓意是借助特定的物象、或者諧音來表達(dá)勞動人民最樸實(shí)美好的愿望。最早的肘閣戲表演就是勞動人民用來慶祝豐收的方式用來表達(dá)對豐收的喜悅和對美好生活的向往。最后表演歌舞化：肘閣戲中老藝人們嫻熟的舞姿配以典型的人物故事形象，在鑼鼓齊鳴以歌舞表演故事，在視覺聽覺上給人全方位的美的享受。
只有把民間藝術(shù)的教育資源開發(fā)起來和利用起來，才能顯現(xiàn)出它的價值，而不再是一種只是存在于我們周圍的民間藝術(shù)。在這一章我們重點(diǎn)從課標(biāo)的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域“造型•表現(xiàn)”“設(shè)計•應(yīng)用”“欣賞•評述”“綜合•探索”來分別探討肘閣戲美術(shù)課程資源開發(fā)利用方法。需要注意的是四個領(lǐng)域的開發(fā)學(xué)習(xí)是相互聯(lián)系交叉的，在難度上是螺旋上升的。
（一）“造型•表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域
“造型•表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種媒材和手段，表達(dá)情感和思想，體驗(yàn)造型樂趣，逐步形成基本造型能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，體驗(yàn)造型活動的樂趣，產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久動力。我們可以從美術(shù)語言（例如形狀、色彩、對稱與均衡、對比與節(jié)奏等）、美術(shù)媒介（例如雕塑、描繪、剪紙等）、制作技巧、造型活動過程幾個方面入手。因此，在肘閣戲藝術(shù)中凡是與視覺造型形象有關(guān)的活動都可以列入這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在肘閣戲藝術(shù)中，喜怒哀樂的人物臉譜、各具特色的服飾造型、新穎別致的道具圖例都能形成視覺形象教學(xué)的素材，我們可以選取適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)形式和手法表現(xiàn)出來。一方面使學(xué)生了解到肘閣戲藝術(shù)的傳統(tǒng)歷史淵源和傳統(tǒng)民間美術(shù)的魅力，另一方面在表現(xiàn)方法上使學(xué)生體驗(yàn)多種材料的造型樂趣，培養(yǎng)創(chuàng)造力的生成。例肘閣人物臉譜可以引入課程，學(xué)生通過欣賞臉譜的過程中感悟其簡潔的圖式樣式、深刻的色彩蘊(yùn)意、豐富的文化內(nèi)涵等。在制作媒介上，通過多種媒材（例如描繪、面塑、樹葉等）來制作各具特色的臉譜，從而體會造型樂趣。
（二）“設(shè)計應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域
這一領(lǐng)域是讓學(xué)生注重“形”與“用”關(guān)系，發(fā)展“物以致用”的思想即注重學(xué)生創(chuàng)造意識培養(yǎng)。肘閣戲中神秘的狀架結(jié)構(gòu)、肘閣服飾的豐富多樣可以作為本單元的學(xué)習(xí)素材。欣賞肘閣人物造型、分析其制作工藝與材料，根據(jù)用途提出設(shè)計構(gòu)想，并用手繪草圖或立體模型的方式加以呈現(xiàn)。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、勤于思考、大膽想象和追求創(chuàng)意。在這一領(lǐng)域要注重校外資源的充分利用，老藝人走進(jìn)課堂、地方博物館參觀、走進(jìn)社區(qū)等。例如肘閣戲中肘閣人物服飾中豐富的傳統(tǒng)紋樣、典型的服飾造型可以引入課程。學(xué)生通過對肘閣人物服飾（造型獨(dú)特，個性鮮明，服飾艷麗）的欣賞，運(yùn)用身邊常見的物品材料（鉛筆、麥秸稈、舊衣服、廢紙本等）用組合與裝飾的手段制作肘閣人物服裝，通過泥塑、紙塑和剪紙表現(xiàn)，讓學(xué)生通過設(shè)計符合人物性格的肘閣人物形象、開一場別開生面的服裝會?？梢宰寣W(xué)生通過學(xué)習(xí)本課學(xué)會改善自己周圍的世界。改善穿衣風(fēng)格怎樣穿才能突出個性，突出自己的特征，使自己的生活有一種審美的裝飾性。
（三）“欣賞•評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域
這一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)是其他三個領(lǐng)域的基礎(chǔ)，學(xué)生通過視覺的方式直觀欣賞，以小組合作理性的方式進(jìn)行欣賞評述。在欣賞的過程中，通過肘閣戲藝術(shù)以小見大認(rèn)識到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與豐富多彩。肘閣戲在安徽有著悠久的文化歷史，經(jīng)過時間的沉淀，融入了皖北地區(qū)人民的熱情、豪爽、細(xì)膩等性格特征，具有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地區(qū)特色。通過對肘閣戲的欣賞評述，可以增強(qiáng)學(xué)生對民間藝術(shù)的理解能力。此外濃厚的人文典故、民間故事也是很好的素材，例如在具體的教學(xué)過程中，可以在課堂上播放相關(guān)影片，講述肘閣戲引用的典故，從而增強(qiáng)學(xué)生的人文知識。讓學(xué)生了解中華民族的個性特征和獨(dú)特精神，才能加深整個民族精神的認(rèn)同感和榮譽(yù)感。
（四）“綜合•探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域
“綜合•探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。這需要我們教師改變思維，發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與其他各個學(xué)科多的聯(lián)系并設(shè)計出豐富多彩的課程內(nèi)容。在課程設(shè)計的過程中要注重美術(shù)與社會社區(qū)、多媒體技術(shù)的結(jié)合，這樣才能使美術(shù)教學(xué)更加的直觀、生動、立體更加貼近學(xué)生的生活。在項(xiàng)目中學(xué)生以小組為單位，明確分工，從拜訪肘閣表演老藝人、學(xué)習(xí)制作肘閣人物、廣泛收集資料探索民間服飾特點(diǎn)到完善肘閣人物形象，以小組為單位表演一出“肘閣大戲臺”，并運(yùn)用信息技術(shù)拍攝成視頻，最后集體舉辦“皖北之窗，肘閣大戲臺”會，向校內(nèi)外及社會公開表演、展覽。在活動中讓學(xué)生換位成導(dǎo)演，培養(yǎng)學(xué)生展示自我的能力，從社會中的民間藝術(shù)到學(xué)生動手動腦的整合再回歸社區(qū)社會，在這一系列的活動中培養(yǎng)學(xué)生各種能力的生成。
三、對“肘閣戲”教育資源課程開發(fā)的建議
課程建議是十分必要的，關(guān)系到課程資源開發(fā)實(shí)踐能否順利展開。皖北地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，教學(xué)條件不理想，一方面需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，另一方面需要教師教和學(xué)生學(xué)的方法轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)過程中要充分利用地方可利用的資源，與社會、社區(qū)結(jié)合，充分利用博物館、美術(shù)館、現(xiàn)代多媒體技術(shù)等各種資源，聘請老藝人進(jìn)課堂、做講座、現(xiàn)場制作等方式來優(yōu)化教學(xué)途徑。同時教師評價時要注意轉(zhuǎn)變以往的評價方法，要采取以過程評價為主，結(jié)果評價為輔的多種評價策略。評價時注重的不是學(xué)習(xí)結(jié)果的好壞,而是注重考查學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否積極主動的參與，是否發(fā)揮自己的腦力。學(xué)生在學(xué)習(xí)肘閣戲課程時要改變觀念，要注重自己能力的培養(yǎng)無非具體學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，要總結(jié)自己在學(xué)習(xí)活動過程中經(jīng)歷了哪些難忘的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)到了哪些做事方法。
筆者希望通過本文的撰寫，可以對皖北地區(qū)的教學(xué)實(shí)踐有一定的借鑒作用。學(xué)生通過學(xué)習(xí)肘閣戲課程可以培養(yǎng)其對我國優(yōu)秀民間美術(shù)的認(rèn)同感、鄉(xiāng)土情結(jié)與愛國主義情懷，從而珍視我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。關(guān)于肘閣戲美術(shù)教育資源的開發(fā)利用目前還沒有人研究過，由于本人社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，在開發(fā)利用的深度和廣度有待提高。好的研究應(yīng)該是理論、實(shí)踐與反思的完美結(jié)合，從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐再到理論的不斷反復(fù)的過程。以后本人將繼續(xù)這方面的研究，爭取為皖北地區(qū)的美術(shù)教育作出自己的貢獻(xiàn)。
本文作者：顏慧珍、宋雪 單位：合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院