美術(shù)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展

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一、少數(shù)民族地區(qū)高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀

我國幅員遼闊，少數(shù)民族文化資源也很豐富。這些文化在當(dāng)?shù)靥囟ǖ淖诮?、政治和地理環(huán)境的影響下，逐漸形成了獨(dú)具特色的悠久而穩(wěn)定的形態(tài)。少數(shù)民族的文化和他們的歷史緊緊相依，文化是少數(shù)民族存在的證明，文化的流失就會導(dǎo)致少數(shù)民族的沒落。在少數(shù)民族地區(qū)，獨(dú)具人文特質(zhì)的美術(shù)教育需要順應(yīng)這一現(xiàn)狀。

一方面，隨著我國發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)步伐的加快，政府對于少數(shù)民族地區(qū)的投入逐步加大。少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教育作為保留和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化的重要一環(huán)，也得到了國家前所未有的重視，迎來了弘揚(yáng)少數(shù)民族特色文化的春天。以四川藏羌民族地區(qū)為例，其在受到汶川大地震的破壞后，引起了全國的廣泛關(guān)注。除了對于重建家園的物質(zhì)建設(shè)的關(guān)心外，人們還關(guān)注當(dāng)?shù)夭厍济褡寰窦覉@的建設(shè)。另一方面，隨著現(xiàn)代化發(fā)展和全球一體化的進(jìn)一步深入，國際文化不斷沖擊著國人。我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，少數(shù)民族地區(qū)的年輕人急于“走出去”，使少數(shù)民族文化發(fā)展和民族文化多樣性面臨著無人繼承的威脅。這種“斷層”的尷尬困擾著我國大部分少數(shù)民族地區(qū)。少數(shù)民族地區(qū)高校美術(shù)教育肩負(fù)著民族文化的傳承和保護(hù)的雙重重任。如何在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前不斷推進(jìn)我國民族文化研究各項(xiàng)工作的開展，成為了一項(xiàng)艱巨的課題。顯然，借力國家扶持政策和自身豐富資源，不斷開拓創(chuàng)新，努力發(fā)揮高校教育、科研優(yōu)勢是少數(shù)民族地區(qū)高校美術(shù)教育發(fā)展的不二選擇。

二、少數(shù)民族地區(qū)高校美術(shù)教育走特色發(fā)展之路的必然性

1、是實(shí)現(xiàn)高等教育多元化發(fā)展的必然趨勢

在我國高校的教育質(zhì)量評估體系中，特色辦學(xué)指標(biāo)是一項(xiàng)占有重要比重的參照指標(biāo)。特色辦學(xué)是指教育要結(jié)合自身所處區(qū)域、自身具有的學(xué)科優(yōu)勢進(jìn)行自身辦學(xué)定位。這是高校發(fā)展教育和提升自身競爭力的核心資本。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會對全面人才需求的進(jìn)一步迫切，高校教育多元化發(fā)展顯得尤為重要。以特色辦學(xué)為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)高校教育的多元化發(fā)展，增加當(dāng)?shù)馗咝．厴I(yè)生的就業(yè)競爭力，是少數(shù)民族地區(qū)高等教育的首要目的之一。

2、是發(fā)揮少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢的必然選擇

少數(shù)民族地區(qū)的高等教育充分發(fā)揮自身文化資源優(yōu)勢開展美術(shù)教學(xué)，既有助于繼承和發(fā)展少數(shù)民族知識體系,又有助于弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀的文化精神。我國少數(shù)民族地區(qū)擁有著寶貴而豐富的民族文化資源優(yōu)勢。一方面，少數(shù)民族地區(qū)的高校一般都具有民族文獻(xiàn)資料庫、民族民俗博物館、民族文化研究機(jī)構(gòu),這些設(shè)施都是高校美術(shù)教育的優(yōu)勢物質(zhì)資源。另一方面，少數(shù)民族地區(qū)的高校地理位置處于少數(shù)民族文化、社交都極具民族特質(zhì)的地區(qū)，學(xué)生可以在這個(gè)民族網(wǎng)絡(luò)里得到豐富的民族文化熏陶，這是其他地區(qū)不可能具備的環(huán)境條件。發(fā)揮學(xué)科資源和區(qū)域民族美術(shù)資源優(yōu)勢是少數(shù)民族地區(qū)高校美術(shù)教育走特色發(fā)展之路的有力保障。

3、是發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的必然選擇

在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的綜合背景下,我國開始加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。2006年5月，國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有97項(xiàng)屬于工藝美術(shù)類，占名錄總數(shù)的18.7%。黨的十六大更是提出了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略要求,肯定了民族文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為民族文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，是文化產(chǎn)業(yè)中重要的一部分。我國具有豐富的民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源,如玉器、漆器、陶瓷、金銀銅器、竹木器、民間剪紙、木版畫、染織、民族民間雕塑和民族建筑等等。它們蘊(yùn)含著偉大祖先的聰明才智，在漫長的歷史中已經(jīng)形成了以手工勞動為主導(dǎo)的傳統(tǒng)行業(yè)。但是，現(xiàn)如今我國民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平停滯不前，傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育被邊緣化甚至被遺棄，這需要高校加強(qiáng)對傳統(tǒng)工藝相關(guān)學(xué)科的重視。加強(qiáng)對高校學(xué)生實(shí)踐動手能力的培養(yǎng)，為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入源源動力成為一個(gè)艱巨的任務(wù)。

三、少數(shù)民族地區(qū)高校美術(shù)教育走特色發(fā)展之路的措施

1、將民族文化引入課堂

我國擁有斑斕的少數(shù)民族文化，少數(shù)民族地區(qū)聚集了大量的風(fēng)俗各異、擁有獨(dú)特藝術(shù)的民族，我們不妨將少數(shù)民族的特色藝術(shù)形式借鑒到課堂上來，教授學(xué)生具有地域特色的少數(shù)民族文化。當(dāng)然，此事說起來容易做起來難，高校要想發(fā)展具有地域特色、民族特色的美術(shù)教育，就必須深入民間，根植于實(shí)踐。比如藏族有所謂的唐卡藝術(shù)，彝族的銀器也相當(dāng)漂亮，高?？梢試@這些藝術(shù)形式，用學(xué)理的眼光、教育的手段向?qū)W生分析這些藝術(shù)形式。必要時(shí)候，還應(yīng)該邀請民間藝人到課堂上教授知識。筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該綜合傳統(tǒng)美術(shù)教育課程和少數(shù)民族藝術(shù)，形成具有地域民族特色的美術(shù)課程，并在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上開設(shè)特色課程，比如民族藝術(shù)鑒賞課。這類課程程序簡單，每堂課教師都會向?qū)W生展現(xiàn)一門具有民族特色的藝術(shù)，然后和學(xué)生一起運(yùn)用美術(shù)的理論去分析和欣賞。這種方式可以很有效的將民族文化引入到課堂上去，通過潛移默化的過程，培養(yǎng)學(xué)生們對民族文化、藝術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感。久而久之，高校也會形成具有民族特色的教育方式以及特色化的專業(yè)。

2、提高教師素質(zhì)，改變教學(xué)模式

與其他普通高校相比，少數(shù)民族特色化美術(shù)教育在師資隊(duì)伍的建設(shè)上要求更高。因?yàn)橐淌诰哂忻褡逄厣奈幕?，那么僅僅是畢業(yè)于普通美術(shù)院校的教師就難以滿足這一條件。這就需要高校不斷提高教師的素質(zhì)?？梢宰尳處煹降胤焦婷佬g(shù)機(jī)構(gòu)實(shí)踐學(xué)習(xí)，通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)深入了解少數(shù)民族藝術(shù)。而在教學(xué)方面教師也應(yīng)該采取課堂與實(shí)踐相結(jié)合的模式，充分利用多媒體技術(shù)和演示教學(xué)法。最重要的是，學(xué)校應(yīng)該開展實(shí)踐課，帶領(lǐng)學(xué)生定期到民間“采風(fēng)”，通過這一系列活動，讓學(xué)生身臨其境，深入到少數(shù)民族藝術(shù)誕生的搖籃里，與民族藝術(shù)“親密接觸”。

3、實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育創(chuàng)作成果的商品化

少數(shù)民族聚居區(qū)域一般都有著得天獨(dú)厚的旅游條件，少數(shù)民族地區(qū)高校應(yīng)該依托這一條件，將高校美術(shù)教育與之結(jié)合，形成良性的互動。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢，筆者認(rèn)為，這就要通過美術(shù)商品化來實(shí)現(xiàn)，而且是有特色的民族美術(shù)商品化。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到反映少數(shù)民族風(fēng)情、藝術(shù)的美術(shù)作品創(chuàng)作中，題材以少數(shù)民族的文化為主，但藝術(shù)手法卻是屬于美術(shù)的，學(xué)生在創(chuàng)作完成后，可以到旅游區(qū)出售，比如組織一些“創(chuàng)意集市”這樣的活動。既讓學(xué)生親身參與到了美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中，也繁榮了當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?，甚至?xí)纬梢坏谰哂刑厣娘L(fēng)景線。

四、結(jié)語

發(fā)展我國少數(shù)民族地區(qū)的高校美術(shù)教育，既是為社會培養(yǎng)更多專業(yè)人才的重要途徑，也是傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化堅(jiān)實(shí)保障，還是發(fā)展我國民族文化產(chǎn)業(yè)的有力推手。少數(shù)民族地區(qū)高校美術(shù)教育把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，是我國當(dāng)前高校面臨的迫切需要解決的問題。充分利用少數(shù)民族物質(zhì)與文化資源，改善現(xiàn)有教育資源現(xiàn)狀，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力作為核心教育目標(biāo)，不斷推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)高校美術(shù)教育的發(fā)展，必將迎來我國民族文化繁榮的新高潮。

作者：溫英燕 單位：玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院