器樂(lè)演奏中情感藝術(shù)表達(dá)探究

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【摘要】器樂(lè)演奏是以樂(lè)器為主演奏音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，器樂(lè)包括打擊樂(lè)器、銅管樂(lè)器、木管樂(lè)器、弦樂(lè)器等，在演奏中若想打動(dòng)人心需要加強(qiáng)情感的抒發(fā)。如何通過(guò)情感的表達(dá)展現(xiàn)器樂(lè)演奏藝術(shù)魅力成為了演奏者要探討與解決的問(wèn)題之一。本文通過(guò)研究器樂(lè)演奏中情感藝術(shù)表達(dá)方略，希望能為提升演奏者的藝術(shù)修養(yǎng)提供參考。

【關(guān)鍵詞】器樂(lè)演奏；情感；藝術(shù)表達(dá)

器樂(lè)演奏中情感藝術(shù)表達(dá)價(jià)值如下：其一，賦予器樂(lè)演奏感染力，將樂(lè)曲與聽(tīng)眾的喜怒哀樂(lè)關(guān)聯(lián)在一起，使樂(lè)曲能深入人心，增強(qiáng)樂(lè)曲的共鳴性以及感染力；其二，以樂(lè)曲為載體將可能影響器樂(lè)演奏情感藝術(shù)表達(dá)的因素關(guān)聯(lián)在一起，在此基礎(chǔ)上提高演奏者專業(yè)素養(yǎng)，統(tǒng)籌器樂(lè)演奏所需資源，提升演奏者藝術(shù)加工能力。基于此，為提高器樂(lè)演奏質(zhì)量，研究情感藝術(shù)表達(dá)方略顯得尤為重要。

一、器樂(lè)演奏情感藝術(shù)表達(dá)概述

演奏者在主動(dòng)創(chuàng)造中完成器樂(lè)演奏任務(wù)，演奏中情感的投入具有穩(wěn)定性及復(fù)雜性，主要源于日常生活中的情緒。經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理及演奏技藝控制的情緒要穩(wěn)定得多，同時(shí)，演奏者的體驗(yàn)會(huì)對(duì)情感的抒發(fā)帶來(lái)影響，同一首樂(lè)曲在不同的心境下會(huì)有差異較大的藝術(shù)表達(dá)方式。器樂(lè)演奏情感表達(dá)一定程度上反映演奏者的認(rèn)知程度，不僅能剖析樂(lè)曲內(nèi)涵，還能讓演奏過(guò)程變得愉悅，是內(nèi)心情感宣泄的過(guò)程。除將情感視為橋梁并架設(shè)在聽(tīng)眾與樂(lè)曲之間外，情感藝術(shù)表達(dá)在器樂(lè)演奏中還具有教化作用，流暢的情感表達(dá)是演奏者心理素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)技藝等多方面共同作用的產(chǎn)物，能準(zhǔn)確解析樂(lè)曲內(nèi)涵，確保聽(tīng)眾有良好的視聽(tīng)享受，在此基礎(chǔ)上提升聽(tīng)眾審美情趣，繼而達(dá)到美育目的，在美育的同時(shí)聽(tīng)眾還可能受到啟迪并對(duì)自身產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。例如，在《紅梅隨想曲》（二胡曲）演奏進(jìn)程中真切、準(zhǔn)確、飽滿的情感藝術(shù)表達(dá)能讓聽(tīng)眾感受到革命先烈的艱辛，使之心靈受到紅色文化沁潤(rùn)，反思幸福生活來(lái)之不易，愛(ài)國(guó)之情在聽(tīng)眾心中翻涌，基于藝術(shù)教化助力聽(tīng)眾樹(shù)立愛(ài)國(guó)敬黨意識(shí)，凸顯情感藝術(shù)表達(dá)在器樂(lè)演奏中的積極意義[1]。

二、器樂(lè)演奏中情感藝術(shù)表達(dá)要點(diǎn)

（一）增強(qiáng)藝術(shù)性

藝術(shù)的源泉與素材來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，器樂(lè)演奏屬于藝術(shù)語(yǔ)匯輸出的載體之一，通過(guò)演奏創(chuàng)造藝術(shù)情景并抒發(fā)審美情感，在此基礎(chǔ)上揭示人生哲理，潛移默化地感染聽(tīng)眾。對(duì)樂(lè)曲的藝術(shù)處理是器樂(lè)演奏情感藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)，旨在將個(gè)人的想象力與樂(lè)曲的思想情感融合在一起，賦予器樂(lè)演奏音樂(lè)情思，使樂(lè)曲能進(jìn)入人心，給聽(tīng)眾帶來(lái)美的享受。例如，在演奏《德沃夏克b小調(diào)大提琴協(xié)奏曲》時(shí)，第一樂(lè)章為快板，別出心裁地使用古典奏鳴曲式雙呈示部手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，此章并無(wú)序曲，用五聲音階寫成第一呈示部，使樂(lè)曲深情動(dòng)人，展現(xiàn)德沃夏克風(fēng)格的藝術(shù)魅力，第一主題、第二主題情感相呼應(yīng)，在昂揚(yáng)與憂傷間增強(qiáng)樂(lè)曲的抒情性，聽(tīng)眾從中可以感受到作曲家的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情。在第二樂(lè)章本曲滲入宗教風(fēng)格及民族風(fēng)格，大提琴作為“會(huì)歌唱的樂(lè)器”音色深沉渾厚，與作曲家的情感融合在一起，傾訴對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。第三樂(lè)章用到回旋曲式，樂(lè)章充滿生機(jī)，同時(shí)巧妙使用黑人靈歌旋律以及捷克舞曲節(jié)奏，表達(dá)作曲家渴望與家人團(tuán)聚的情感，將內(nèi)心真情表達(dá)得極為透徹?；诖?，在器樂(lè)演奏中需增強(qiáng)情感表達(dá)藝術(shù)性，用專業(yè)技藝“翻譯”樂(lè)曲，使樂(lè)曲的情感能娓娓道來(lái)，渲染音樂(lè)意境，完成藝術(shù)使命。值得一提的是，技藝超群并不等同于情感豐沛，專業(yè)技藝需為情感藝術(shù)的高效處理服務(wù)，凸顯情感藝術(shù)表達(dá)的核心地位，以免“輕抒情、重炫技”，繼而有效表達(dá)器樂(lè)演奏中的情感。

（二）投入真情實(shí)感

器樂(lè)演奏中情感的藝術(shù)表達(dá)離不開(kāi)真情實(shí)感，這也可以解釋同樣一首樂(lè)曲為何有些人的演奏沁人心脾，有些人的演奏則不痛不癢，其源于演奏者藝術(shù)感染力存在差異。情感投入具有獨(dú)特性，基于此，藝術(shù)家需對(duì)自己的情感有深切體會(huì)，在此基礎(chǔ)上傳達(dá)情感并引起共鳴，否則器樂(lè)演奏猶如隔靴搔癢，無(wú)法把聽(tīng)眾帶入音樂(lè)情境中并使之收獲藝術(shù)體驗(yàn)，演奏者需將心比心、投入情感、真摯演奏。獨(dú)特性是情感投入的重要屬性之一，若演奏者一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的表達(dá)卻忽視聽(tīng)眾的感受，那么器樂(lè)演奏情感藝術(shù)的表達(dá)將事倍功半，這就需要演奏者能了解聽(tīng)眾，認(rèn)同大眾的思想情感及精神追求，在追求藝術(shù)個(gè)性的同時(shí)加強(qiáng)情感上的共鳴，在演奏中根據(jù)作品特點(diǎn)讓聽(tīng)眾感受到自然及生活實(shí)感，使聽(tīng)眾能“讀懂”演奏者的藝術(shù)語(yǔ)言，繼而達(dá)到器樂(lè)演奏情感藝術(shù)表達(dá)的目的。

（三）深入了解藝術(shù)作品

器樂(lè)演奏需要演奏者了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，將作曲家的生活經(jīng)歷帶入藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，在此基礎(chǔ)上賦予藝術(shù)作品思想性、藝術(shù)性及感染力。例如，肖邦《c小調(diào)練習(xí)曲》又名《華沙的淪陷》，是在他離開(kāi)華沙返回巴黎的途中所創(chuàng)，1831年祖國(guó)爭(zhēng)取獨(dú)立解放失敗，肖邦得知家鄉(xiāng)再次被沙俄統(tǒng)治的消息后化悲憤為靈感，創(chuàng)作本曲。全曲始終貫穿傷心與憤怒情緒，在藝術(shù)處理中演奏者要了解肖邦的人生境遇，深入解析其愛(ài)國(guó)情感，繼而走進(jìn)本曲并表現(xiàn)出情感內(nèi)核，落實(shí)器樂(lè)演奏情感藝術(shù)表達(dá)目標(biāo)。演奏者不僅要了解作品的創(chuàng)作背景，還要對(duì)其綜合評(píng)價(jià)加以研究，在掌握作曲家風(fēng)格特點(diǎn)、人生經(jīng)歷、思想感情等方面的信息基礎(chǔ)上剖析藝術(shù)作品，為器樂(lè)演奏情感藝術(shù)表達(dá)鋪平道路。以肖邦《c小調(diào)練習(xí)曲》藝術(shù)情感詮釋為例，除體悟肖邦的愛(ài)國(guó)情懷外，演奏者還需知曉肖邦“浪漫主義鋼琴詩(shī)人”的身份，凸顯樂(lè)曲浪漫主義風(fēng)格，確保演奏者情感抒發(fā)、樂(lè)曲風(fēng)格、演奏技藝、主觀思想相統(tǒng)一，繼而提升器樂(lè)演奏中的情感藝術(shù)表達(dá)水平[2]。

三、器樂(lè)演奏中情感藝術(shù)表達(dá)方略

（一）器樂(lè)演奏情感藝術(shù)表達(dá)需和諧統(tǒng)一

一方面，演奏者內(nèi)心感受要與音樂(lè)藝術(shù)作品中心思想統(tǒng)一起來(lái)，在剖析樂(lè)曲的同時(shí)產(chǎn)生心理活動(dòng)，通過(guò)反復(fù)練習(xí)對(duì)樂(lè)曲有透徹的解析，同時(shí)根據(jù)演奏要求、情感記號(hào)，運(yùn)用演奏技巧詮釋樂(lè)曲的中心思想，確保演奏者的情感能與樂(lè)曲情感一致，使器樂(lè)在演奏中能自然流露真情。另一方面，演奏者需將感性認(rèn)知與理性認(rèn)知統(tǒng)一起來(lái)，既對(duì)樂(lè)曲有溢于言表的體驗(yàn)，又能通過(guò)器樂(lè)描繪音樂(lè)情境、塑造藝術(shù)形象、演繹音樂(lè)作品，將演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解展現(xiàn)出來(lái)，以免樂(lè)曲演奏情感空洞，在感性與理性交融的基礎(chǔ)上有意識(shí)地觸發(fā)主體的情感機(jī)制并合理調(diào)動(dòng)情緒，使演奏者的機(jī)體、思維、情緒、經(jīng)驗(yàn)?zāi)転榍楦械谋磉_(dá)服務(wù)，繼而張弛有度地完成情感藝術(shù)表達(dá)任務(wù)[3]。

（二）分析有利于情感藝術(shù)表達(dá)的基本要素

從宏觀上講，器樂(lè)演奏中情感藝術(shù)表達(dá)需演奏者明晰樂(lè)曲的曲譜、題材、主題、背景、曲式結(jié)構(gòu)等要素，從微觀上講，需對(duì)樂(lè)曲的力度、節(jié)拍、速度等要素仔細(xì)研究，對(duì)樂(lè)曲有形象的認(rèn)知，為情感表達(dá)奠定基礎(chǔ)，為演奏技術(shù)的靈活運(yùn)用提供條件。例如，小提琴協(xié)奏曲《梁?！窞樽帏Q曲式，以民間故事為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成，樂(lè)曲的主要情節(jié)即草橋結(jié)拜、抗婚、化蝶分別是本曲呈示部、展開(kāi)部以及再現(xiàn)部創(chuàng)作的基礎(chǔ)，本曲引子部分弦樂(lè)顫音與長(zhǎng)笛吹奏相得益彰，旋律輕柔優(yōu)美，描繪梁祝求學(xué)故事背景，呈示部主題旋律為越劇經(jīng)典唱腔，作為本曲核心音調(diào)凸顯藝術(shù)表達(dá)的民族性，同時(shí)可引發(fā)聽(tīng)眾共鳴，使聽(tīng)眾更能理解小提琴藝術(shù)語(yǔ)匯，副部屬于全曲最歡快的樂(lè)段，亦是在越劇“過(guò)門”基礎(chǔ)上變化而來(lái)并用小提琴獨(dú)奏，與主部愛(ài)情主題產(chǎn)生對(duì)比，展開(kāi)部主要講述梁祝二人為愛(ài)抗?fàn)幍倪^(guò)程，主要分為抗婚、樓臺(tái)會(huì)、哭靈投墳三個(gè)部分，在樓臺(tái)會(huì)的部分用到越劇合唱旋律，音調(diào)纏綿悱惻，小提琴、大提琴演奏時(shí)分時(shí)合，猶如梁祝二人互訴衷腸，大提琴音色深沉圓潤(rùn)更加接近男聲，小提琴音色柔和明亮近似于女聲，通過(guò)音色的碰撞與對(duì)比描繪梁祝二人樓臺(tái)會(huì)的感人情景，繼而達(dá)到藝術(shù)情感抒發(fā)的目的，再現(xiàn)部長(zhǎng)笛演奏緩慢且力度輕柔，營(yíng)造安寧氣氛，結(jié)合豎琴滑奏，仿若天堂仙境，加之弱音器背景烘托，獨(dú)奏小提琴、第一小提琴再次演奏愛(ài)情主題，在人們腦海中勾勒梁祝二人化蝶后相伴飛舞的畫面，詮釋著矢志不渝的愛(ài)情，繼而通過(guò)器樂(lè)演奏有效表達(dá)藝術(shù)情感[4]。

（三）提升器樂(lè)演奏技術(shù)駕馭能力

器樂(lè)演奏力度、音色、速度、音符等均屬于情感藝術(shù)表達(dá)基本要素，演奏者在明晰這些要素的作用基礎(chǔ)上需提升演奏技術(shù)駕馭能力，否則在演奏中將如“茶壺煮餃子”一般“有情講不出”。從音色角度來(lái)講，通常演奏者習(xí)慣彈得又響又快，為兼顧美感需調(diào)適演奏技巧，使聲音不僅均勻、飽滿還干凈、自然。以大提琴演奏技術(shù)為例，需演奏者處理好音色與左右手的關(guān)系，右手要正確握弓，注意拇指自然彎曲，中指指尖一半位于金屬圈之上，食指首個(gè)關(guān)節(jié)彎曲與弓桿接觸，無(wú)名指自然伸直并位于弓毛尾箱上，小指保持自然起到平衡作用，在此基礎(chǔ)上控制好弓毛接觸點(diǎn)以及運(yùn)弓的力度，確保手指、手腕、手臂、弓子重力關(guān)系協(xié)調(diào)，左手技巧較多，如揉弦、音準(zhǔn)、換把等，通過(guò)演奏技術(shù)的熟練駕馭可演繹優(yōu)美、純正的音色，例如在揉弦時(shí)需小臂放松并在琴頸上運(yùn)動(dòng)，大拇指定在一點(diǎn)且放松，利用慣性揉弦，同時(shí)調(diào)用小臂力量，揉弦幅度與音樂(lè)處理需求有關(guān)，不同的幅度、頻率、力度會(huì)獲得不同的音色，亦可達(dá)到抒發(fā)情感的目的?；诖耍葑嗾咭谟诰毩?xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)演奏技藝的意識(shí)，不斷了解、學(xué)習(xí)、鉆研演奏技藝，提升駕馭演奏技巧的水平，為演奏者表達(dá)藝術(shù)情感奠定基礎(chǔ)[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，器樂(lè)演奏中情感藝術(shù)的有效表達(dá)能增強(qiáng)樂(lè)曲的感染力及表現(xiàn)力，為聽(tīng)眾帶來(lái)美的享受，達(dá)到美育教化的目的?；诖?，演奏者需注重器樂(lè)演奏情感藝術(shù)表達(dá)，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)樂(lè)曲演奏藝術(shù)性，投入真情實(shí)感，深入了解藝術(shù)作品，器樂(lè)演奏情感藝術(shù)表達(dá)需和諧統(tǒng)一，分析有利于情感藝術(shù)表達(dá)的基本要素，提升自身駕馭演奏技藝的能力，繼而通過(guò)器樂(lè)演奏精準(zhǔn)表達(dá)藝術(shù)情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]張政.淺析二胡演奏中的技巧運(yùn)用與情感表達(dá)[J].文藝生活,2021,(8):69-70.

[2][3]朱莉云.高職院校學(xué)生鋼琴演奏中影響情感表達(dá)因素研究[J].魅力中國(guó),2020,(24):78.

[4]蔣維佳.淺談中國(guó)竹笛演奏技法與情感的表達(dá)[J].教師,2020,(01):102-103.

[5]沙勇.淺談器樂(lè)演奏中的情感藝術(shù)[J].音樂(lè)時(shí)空,2015,(17):144.

作者:高立麗 單位:佳木斯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院