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古代文學(xué)中外國文學(xué)論文

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古代文學(xué)中外國文學(xué)論文

1、前言

外國的文學(xué)經(jīng)歷了長久的發(fā)展時(shí)期,在多種多樣的外國文學(xué)作品中,英雄形象占據(jù)了重要的地位。作者通過對各種英雄形象的反復(fù)描寫,反映了作家本身對當(dāng)時(shí)社會環(huán)境和政治環(huán)境的深刻認(rèn)識,并且試圖通過對英雄的描寫表達(dá)出自己內(nèi)心的各種訴求。

2、古典英雄形象分析

外國文學(xué)中的古典英雄的塑造階段,作者通過作品主要是為了向讀者傳遞關(guān)于拯救的精神。古典英雄主要指的是拯救式的英雄人物,如奧德修斯和哈姆萊特等,從他們的身上都能看到人類對英雄正義精神的向往和贊美之情。在外國文學(xué)的古典英雄階段,作者生活的環(huán)境都與他們塑造的英雄人物形象相符合,如果當(dāng)時(shí)社會正在面臨與其他民族的斗爭,此時(shí)文學(xué)作品中塑造的英雄形象大多是身負(fù)種族希望,迎難而上去戰(zhàn)斗的英雄。古希臘神話中的英雄就是典型的古典英雄形象,古希臘神話中有著許多具有超人類能量的英雄,如赫拉克勒斯、西緒福斯等,這些英雄形象都是故事中構(gòu)成整個(gè)行動的根本,推動了整個(gè)故事的發(fā)展。如《伊利亞特》這一作品中,主要是講了個(gè)人英雄與入侵的異族進(jìn)行斗爭的故事,阿基琉斯是當(dāng)時(shí)希臘的第一勇士,不顧整個(gè)希臘聯(lián)軍的戰(zhàn)斗結(jié)果,也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)和榮譽(yù),最終選擇罷戰(zhàn)。這個(gè)故事充分體現(xiàn)了強(qiáng)烈的英雄主義和個(gè)人意識。特洛伊之戰(zhàn)中的勇士赫克托耳更具有集體意識,但是他的英雄主義中又增加了一些悲劇色彩,沒有繼續(xù)只渲染個(gè)人主義的英雄形象?!秺W德賽》是繼悲情英雄主義后的又一英雄主義種類,描述了主人公奧德賽在與自然的抗?fàn)庍^程中,沉著冷靜、機(jī)智無畏的英雄特質(zhì)。不同的時(shí)代中都有關(guān)于這位英雄在海上漂泊的描述,古典作品中更偏重于主人公海上漂泊的過程,而近代的描述中則更偏重于主人公海上漂泊的象征意義。哈姆萊特經(jīng)歷了一連串打擊后,由一個(gè)快樂天真的王子走上了替父報(bào)仇的道路,但是由于面對著過于強(qiáng)大的邪惡勢力,在復(fù)仇的過程中被焦慮和迷惘進(jìn)退兩難。最終作者通過哈姆萊特的死向世人表達(dá)了對新秩序和道德理想的渴望。

3、個(gè)人主義英雄形象分析

個(gè)人英雄主義相比于古典英雄主義來說,不再偏重于社會和道德理想,而更注重于個(gè)人理想,也就是在人物塑造過程中,更注重于個(gè)人的意志情感的表達(dá)。如拜倫的作品中,個(gè)人英雄主義形象就出現(xiàn)了許多次?!稏|方敘事詩》這一作品中,在塑造叛逆人物形象的同時(shí),也展現(xiàn)除了強(qiáng)烈的個(gè)人主義精神。其中《哈洛爾德游記》中的恰爾德、《海盜》中的康拉德和《曼弗雷德》中的曼弗雷德,這些人物即使處于不同的境遇或者有著不同的經(jīng)歷,但是仍然體現(xiàn)除了一些共同特點(diǎn),他們的性格中都帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩,或憂郁或傲慢,與世人的整體都有著很大的區(qū)別,也無法融入到周圍的社會中。這些人物被后世人成為“拜倫式英雄”,他們大多是斗爭總是以失敗為結(jié)局的出身高貴的反叛者,拜倫的英雄理想從這些人身上很好地體現(xiàn)出來。這種英雄理想帶有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級個(gè)人主義和人道主義色彩的英雄主義,深刻表現(xiàn)出了人們對于自身尊嚴(yán)的維護(hù)。司湯達(dá)的小說《紅與黑》的主人公于連,是法國復(fù)辟時(shí)期的小資產(chǎn)階級知識分子,渴望成為富豪和偉人,他不同于那些只是渴望溫飽的同齡青年,也不屑于與出賣自己的靈魂與上流社會同流合污。作者著重描述了于連野心的高貴之處,表現(xiàn)了他與社會的斗爭。最終于連的死亡為整個(gè)故事添加了崇高的色彩,作為孤軍奮斗的英雄形象,他的死亡揭示了當(dāng)時(shí)社會個(gè)人與整個(gè)社會對抗的不平等,出色的個(gè)體在當(dāng)時(shí)的社會秩序中必然不會有好結(jié)果。

4、“反英雄式”英雄形象分析

在古典英雄和個(gè)人英雄后,隨著社會環(huán)境的不斷變化,“反英雄式”英雄逐漸出現(xiàn)在外國文學(xué)作品中?!胺从⑿凼健庇⑿壑傅氖亲髡咴谶M(jìn)行英雄塑造的時(shí)候,不再拘泥于傳統(tǒng)模式,英雄的形象也不再高高在上,這取決于20世紀(jì)現(xiàn)代主義的巨大影響。非理性的人本意識的發(fā)展隨著現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展,正因?yàn)槿绱?,人的基本形象由傳統(tǒng)文學(xué)作品中遙不可及的美已經(jīng)不復(fù)存在,取而代之的是反英雄式的常態(tài)。在喬伊斯的作品《尤利西斯》中,描述了一副平凡、庸俗、乏味的都市生活畫面,昔日作品中的英雄也被平庸自私的小人物和老百姓取代。布魯姆只是一個(gè)普通的廣告推銷員,過著平凡的日子,雖然內(nèi)心深處有著自身善良的本性和對社會的渴望,但無能和庸俗才是他的突出特質(zhì)。在得知妻子出軌后也只是自己默默忍受,更是做出偷窺女人內(nèi)衣、在抽屜中藏黃色照片等一系列猥瑣的事情。但是這些小人物仍然能夠帶給我們特有的感動,布魯姆雖然只是一個(gè)卑微的普通百姓,但是他對社會也有著自己的美好期望?!胺从⑿凼健庇⑿坌蜗笤谕鈬膶W(xué)中的出現(xiàn),不僅是對文學(xué)作品中的慣有任務(wù)形象進(jìn)行了改革,更主要的是針對當(dāng)時(shí)所處的社會背景的控訴。工業(yè)文明后催生的物質(zhì)化為當(dāng)時(shí)的社會帶來了強(qiáng)烈的思想沖擊,但在沖擊背后仍然存在著許多可以感動人們的品質(zhì),讓讀者能夠通過丑陋的現(xiàn)實(shí)也感受到對未來的希望,感受到隱藏在丑陋后的溫暖和善良。作者通過作品中對小人物的深刻描寫,讓人不再只關(guān)注那些遙不可及的大英雄,更多的學(xué)習(xí)這些小人物身上的正能量。

5、結(jié)語

隨著社會環(huán)境的不斷變化,外國文學(xué)中的英雄人物形象也隨之改變,作品中英雄形象的嬗變也反映了作者內(nèi)心深處對于整個(gè)社會的吶喊。各個(gè)時(shí)代的英雄形象都反映了作者對于理想的堅(jiān)持,因此,無論是古典英雄、個(gè)人英雄,還是與傳統(tǒng)英雄形象大相徑庭的“反英雄式”英雄,都代表了各自的時(shí)代,都應(yīng)當(dāng)一直存在于文學(xué)作品中。

作者:馬磊 單位:西北民族大學(xué)文學(xué)院