炎黃文化融入小學(xué)教育路徑研究

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【摘要】本文從具體實踐和研究出發(fā)，梳理炎黃學(xué)等傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的現(xiàn)狀，探究將炎黃學(xué)融入小學(xué)教育的實現(xiàn)路徑：培訓(xùn)傳承炎黃文化的教師隊伍，編制與炎黃文化相關(guān)的閱讀文本，根據(jù)不同年級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受程度等特點確定不同的傳承內(nèi)容，制訂切實可行的實踐計劃，適度組織比賽等。力求通過這些方式，將炎黃文化融入基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)，激發(fā)傳統(tǒng)文化傳承的活力。由此既能豐富課程內(nèi)容和校園文化，還可以極大地激發(fā)學(xué)生們的愛國之情，對學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，實現(xiàn)身心全面健康發(fā)展，都具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】炎黃文化；基礎(chǔ)教育；文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年文明史中各民族人民集體智慧的結(jié)晶，是中華民族的根與魂。為了更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2021年1月8日，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》，從國家文化戰(zhàn)略高度，針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)教材應(yīng)該“進什么、進多少、如何進”等問題，給出了具體可行的指導(dǎo)意見。由此，在實際操作層面，中小學(xué)校應(yīng)該怎樣深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也就成為一個亟待解決的現(xiàn)實問題。炎黃文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承和弘揚炎黃文化是傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。[1]筆者以三所較有代表性的小學(xué)為例，具體探討炎黃文化融入小學(xué)教育的路徑及意義。

一、炎黃等傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的現(xiàn)狀

為保證調(diào)查的客觀性，我們選取了一所有較深積淀的市區(qū)小學(xué)——信陽市第三小學(xué)，一所新興學(xué)?！S昌市許都路小學(xué)，以及一所農(nóng)村小學(xué)——信陽市浉河區(qū)董家河鄉(xiāng)駝店聯(lián)合小學(xué)。從2020年5月至2021年12月，通過實地調(diào)查，教師、學(xué)生及學(xué)生家長訪談以及文獻研究等方式，對這些學(xué)校包括炎黃文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀進行了詳細(xì)的調(diào)查。

（一）各學(xué)校均努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)調(diào)查結(jié)果表明，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)與地域和學(xué)校發(fā)展情況無關(guān)。三所學(xué)校雖各有側(cè)重，但都在因地制宜，努力進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承活動。例如，信陽市第三小學(xué)圍繞“本真”的教學(xué)理念，全方面、多角度地組織開展了本真文化、傳承、節(jié)日、升旗儀式、書香、榜樣、公益課等不同板塊的活動，每個板塊都蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化。例如本真升旗儀式板塊涉及弘揚愛國主義、孝老敬親、勤儉節(jié)約、勞動最光榮等內(nèi)容。另外，學(xué)校還研發(fā)了核心價值觀校本教材《潤德·塑行—核心價值觀引領(lǐng)我成長》，成立了三小民樂團，開設(shè)了家長參與的“多彩課堂”等。許昌市許都路小學(xué)圍繞“做真人、辦實事”的校訓(xùn)，有序開展各種教學(xué)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動。除了課堂講授外，學(xué)校利用主題升旗儀式傳播傳統(tǒng)文化；利用清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展“紅領(lǐng)巾在行動”活動，讓學(xué)生們以實際行動參與到傳統(tǒng)文化傳承中來；利用假期帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛國主義教育基地，追尋紅色記憶，傳承紅色精神等。在信陽市浉河區(qū)董家河鄉(xiāng)駝店聯(lián)合小學(xué)，對傳統(tǒng)文化的傳承主要集中在語文和歷史等課堂上，教師通過引導(dǎo)學(xué)生背誦和誦讀經(jīng)典篇目來促進其對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)。學(xué)校每周開展主題升旗儀式，班級每周舉行主題班會，也均為開展相關(guān)文化傳承活動的陣地。

（二）傳統(tǒng)文化融入校園的形式單一，面臨瓶頸據(jù)調(diào)查和實地走訪，各學(xué)校都在積極開展各種旨在傳承傳統(tǒng)文化的活動，但形式相對單一。除課堂講授外，大多是依據(jù)時間的變化，在重要節(jié)日安排相關(guān)的文化傳承活動，通常以任務(wù)的形式布置下去，讓學(xué)生們參與某一活動并打卡。這些活動有的是誦讀經(jīng)典或演講，有的是以某一傳統(tǒng)文化為主題的“國旗下的講話”，有的是以板報或手抄報的形式展示的某一類型的傳統(tǒng)文化，有的是一些標(biāo)語式、口號式的語言展示等。這些傳承方式在各學(xué)校相沿成習(xí)。調(diào)查中了解到，老師們也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化融入校園形式單一的弊端，部分活動的開展會流于形式，傳統(tǒng)文化的傳承面臨瓶頸。

（三）城鄉(xiāng)差距和應(yīng)試教育影響傳統(tǒng)文化的傳承調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，城區(qū)的學(xué)校更加重視儀式感的營造，農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的儀式感相對較少。比如，每周一早上的升旗儀式對信陽市第三小學(xué)的師生而言，必定是莊嚴(yán)而隆重的，學(xué)校會提前規(guī)劃每周升旗儀式的主題，安排一個班級來負(fù)責(zé)。儀式的最終呈現(xiàn)會讓全體師生產(chǎn)生由衷的自豪感。而農(nóng)村小學(xué)組織升旗活動時一般都以主題發(fā)言、詩歌朗誦、國旗下的講話等誦讀的形式進行。另一方面，城市小學(xué)的孩子大都參加了才藝培訓(xùn)班，很容易就可以組織一場活動，而農(nóng)村的孩子幾乎沒有機會接受舞蹈、音樂等才藝的培訓(xùn)。無論學(xué)校、家長，還是學(xué)生本身，難免將考試成績作為評價學(xué)生最重要的指標(biāo)，對其他活動重視不夠。城鄉(xiāng)差距和應(yīng)試教育的壓力嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化傳承的廣度與深度。

（四）師生對炎黃文化知之甚少盡管各所學(xué)校都在開展傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動，但就炎黃文化的傳承而言，還處于待開發(fā)狀態(tài)。信陽市第三小學(xué)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做了很多創(chuàng)新與努力，也取得了很多成績，但對于炎黃文化，學(xué)校沒有安排專門的學(xué)習(xí)和相關(guān)活動。幾所學(xué)校的教師和學(xué)生均表示，在語文課和歷史課上偶爾會提起“炎黃文化”，但并沒有展開為學(xué)生講解過。很顯然，現(xiàn)階段對于炎黃文化的傳承，無論在挖掘的深度還是擴展的廣度上，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師和學(xué)生們對炎黃文化的了解太少，直接阻礙了炎黃文化在小學(xué)階段的傳播。

二、炎黃文化融入小學(xué)教育的路徑

2017年年底，信陽師范學(xué)院成立了炎黃學(xué)研究院，旨在傳承、推廣炎黃文化?；诙嗄陮嵺`和研究，筆者認(rèn)識到，可從以下幾方面入手，將炎黃文化融入小學(xué)教育全過程。

（一）依托炎黃學(xué)研究院，編制炎黃文化閱讀文本2017年信陽師范學(xué)院炎黃學(xué)研究院成立之后，從2018年9月開始，研究院邀請了數(shù)位專家連續(xù)4年為在校生開設(shè)炎黃學(xué)公開課。同時，《信陽師范學(xué)院學(xué)報》（哲社版）專門開辟了炎黃學(xué)研究專欄，刊發(fā)了一系列研究成果。我們可以依托炎黃學(xué)研究院，以線下和線上相結(jié)合的方式，以公益課程的形式組織培訓(xùn)相關(guān)教師隊伍。另外，可充分吸收炎黃學(xué)公開課系列課程的內(nèi)容以及其他研究成果，甄選出適合小學(xué)生的文本內(nèi)容，進行適度的轉(zhuǎn)換與編輯，編制出可以普及的閱讀文本，供小學(xué)生開展課外閱讀，或者作為延時課程的部分內(nèi)容進行講授與傳播，以擴大炎黃文化傳承的影響，增加炎黃文化傳播的廣度。

（二）針對不同年級學(xué)生特點，確定不同的傳承內(nèi)容炎黃文化的傳承要針對不同年級學(xué)生的心理特點和接受能力，確定不同的傳承內(nèi)容。小學(xué)六年的教育，可以通過語文、歷史、思想道德、美術(shù)、書法、音樂等課程，以及升旗儀式、班會活動等多種途徑進行相關(guān)的教育。例如，一、二年級學(xué)生可以以歌曲的傳唱和字詞的學(xué)習(xí)為主，可以學(xué)唱《黃帝頌》《龍的傳人》《中國人》等朗朗上口的歌曲；同時，在語文課和書法課上，教師通過引導(dǎo)學(xué)生感受漢字與中華傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，建立學(xué)生對炎黃文化的初步感知。三、四年級可以以文本傳播為主，通過民間傳說、典故的講授等讓學(xué)生了解炎黃文化，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、閱讀炎黃文化相關(guān)知識；舉辦書法、作文、演講等不同形式的比賽，讓學(xué)生進一步感受炎黃精神。五、六年級主要以實踐為主，可以組織學(xué)生收看黃帝故里拜祖大典、黃帝陵祭典和炎帝陵祭典等直播，感受大型祭祀儀式的莊重和其中所蘊含的厚重的歷史文化；鼓勵學(xué)生利用假期和父母去河南新鄭、陜西黃陵、湖南炎陵、甘肅天水等地旅游，實地感受炎黃文化；引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，完成一份形式不限但核心內(nèi)容明確的作業(yè)，從而增加炎黃文化傳承的深度。小學(xué)六年逐步推進，逐漸培養(yǎng)孩子們感恩偉大先祖、熱愛祖國的感情，達(dá)到增強國家認(rèn)同感和民族自豪感的目的。

（三）制訂切實可行的實踐計劃

把炎黃文化融入小學(xué)教育，需要一個切實可行的實踐計劃。就已調(diào)查的三所學(xué)校而言，在已有傳統(tǒng)文化傳承教育中融入炎黃文化并不突兀，反而會使傳統(tǒng)文化的傳承更加振奮人心。例如，可以設(shè)計以“龍的傳人”為主題的升旗儀式，配合相關(guān)的歌曲、舞蹈、朗誦等；還可以采用引導(dǎo)學(xué)生去相關(guān)名勝研學(xué)、做課外閱讀的分享會等方式進行炎黃文化教育。具體操作中，學(xué)?？梢哉w把握，結(jié)合本地、本校實際情況，制訂切實可行的實踐計劃，真正把炎黃文化融入學(xué)校教育實踐。

（四）豐富教育形式，激發(fā)學(xué)生們的愛國之情

鼓勵學(xué)生以繪畫、書法、詩歌、戲劇、微視頻等形式表達(dá)自己的民族認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)學(xué)生對偉大先祖的感恩之情，從而增強孩子們的愛國之情。各學(xué)?？梢越Y(jié)合實際情況開展相關(guān)活動，使得炎黃文化能在小學(xué)教育的各個階段都有滲透。

三、炎黃文化融入小學(xué)教育的意義

以合適的途徑將炎黃文化融入小學(xué)教育，對小學(xué)生的成長和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的傳承具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

（一）重塑炎、黃二帝在小學(xué)生心目中的形象

長期以來，大家習(xí)慣于把炎、黃二帝看作虛幻的形象，“傳說時代的中國古史，往往是歷史中含神話、神話中有信史，只有剝離神話，才能還原史實。”[2]現(xiàn)在，大量研究表明，“炎、黃二帝并非虛幻，黃帝既是部落的首領(lǐng)，又是部落的稱謂”[3]，“黃帝與炎帝都是敢為人先的有為者、實干者”[4]。將炎黃文化融入小學(xué)教育，引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)炎、黃二帝的豐功偉績，讓炎、黃二帝的偉大形象永駐孩子們的心田，在提高其文化素養(yǎng)的同時，還可以激發(fā)孩子們的民族自豪感，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）豐富小學(xué)課程內(nèi)容和校園文化，激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力

各小學(xué)都倡導(dǎo)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕大部分學(xué)校是通過經(jīng)典誦讀、主題升旗儀式、板報、手抄報等形式來進行。將炎黃文化融入小學(xué)各年級的教學(xué)活動中，讓炎黃文化成為小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的一部分，成為校園文化的一部分，可以激發(fā)傳統(tǒng)文化傳承的活力，還可以極大地豐富教學(xué)內(nèi)容和校園文化。

（三）有利于更好地開展愛國主義教育

“在延綿不絕的五千多年的中華文明史上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和炎黃精神始終是中華民族不可摧折的精神支柱，是中華民族凝聚為一體的精神紐帶，并由此形成了中華民族億萬子孫的凝聚力和自豪感”。[5]小學(xué)階段是孩子們塑造人生觀、價值觀的重要階段，在六年時間里，孩子們通過一系列炎黃文化的學(xué)習(xí)和實踐，會在心中厚植中華民族優(yōu)秀文化基因，在潛移默化的傳承氛圍中，學(xué)習(xí)知識，塑造品德，從而形成正確的人生觀、價值觀和愛國主義情懷。

作者:蔡亞玲 單位:信陽師范學(xué)院