美術(shù)教學(xué)中線條“生命力”的探究

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【內(nèi)容摘要】線條是美術(shù)作品的重要構(gòu)成元素，也是創(chuàng)造過(guò)程中的表現(xiàn)手段。美的線條是有生命力的,貫穿于整個(gè)美術(shù)教育教學(xué)體系的實(shí)踐與欣賞環(huán)節(jié)中，合理講授和實(shí)踐線條的生命力，在教學(xué)中具有重要意義，可以打破學(xué)生固化的思維方式，讓學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)與數(shù)學(xué)科學(xué)的差別，還可以提高學(xué)生的審美能力，創(chuàng)作出更具有藝術(shù)性的美術(shù)作品，增強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。作者認(rèn)為，教師可以通過(guò)線條的曲線美和虛實(shí)美，初步實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育中對(duì)線條生命力的認(rèn)知與表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自我感受的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】線條生命力曲線美虛實(shí)美

一、線條的曲線美

在原始社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人類觀察萬(wàn)物，感嘆自然的偉大，祈求獲得“神”的力量，并開(kāi)始無(wú)意識(shí)地模仿自然。例如，在我國(guó)半坡遺址中陶罐陶盆上的魚紋，以及刻在獸骨上的甲骨文就體現(xiàn)了線條的存在，而且除了契刻的方式外，那時(shí)線條的基本形態(tài)為曲線，因?yàn)榍€是符合人類生理機(jī)能的形態(tài)表達(dá)。線條在視覺(jué)藝術(shù)中是普遍存在的，當(dāng)然，也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)中抽象的“存在”。當(dāng)人們聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，從第一個(gè)音符開(kāi)始的那一刻，旋律感就在人們的心中“波動(dòng)”。音樂(lè)的這種節(jié)奏感是“線條”，可以激情澎湃，亦可以靜波不興，因此，音樂(lè)中的線條是一種曲線美。文學(xué)作品以文字記述的方式給讀者講述故事，如果說(shuō)故事中每一個(gè)人物的開(kāi)始與發(fā)展過(guò)程是一根線索、一條線的話，那么，不同角色的交織關(guān)系、重要程度都會(huì)織出一張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，這個(gè)“網(wǎng)”也是一種抽象的線條，而且也是曲線的美。在美術(shù)作品中，抒情是其基本功能，也是一種更高級(jí)的特性，創(chuàng)作者通過(guò)美術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)自我情感，讓美術(shù)作品成為作者的“心電圖”，這個(gè)情感的線條是跳躍的、變化的、波動(dòng)的曲線美。技術(shù)語(yǔ)言中的“陰陽(yáng)”，如提按、快慢、長(zhǎng)短、曲直都是變化的情緒，既是對(duì)自然萬(wàn)物的抽象提煉，也是以一種特殊的方式來(lái)闡釋宇宙萬(wàn)物之道的“曲線美”。所以，在美術(shù)實(shí)踐和美育培養(yǎng)中，教師需要告訴學(xué)生，線條是有生命力的，就像每個(gè)人一樣，每一根線條的形狀、位置、方向都不相同。教師應(yīng)該要求學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中拋開(kāi)尺子、圓規(guī)等數(shù)學(xué)工具，鼓勵(lì)他們徒手畫出曲線，感受人類生理機(jī)能在美術(shù)中的本來(lái)狀態(tài)和真我面貌。要達(dá)到這一點(diǎn)，教師就要給學(xué)生建立曲線美的意識(shí)。只有學(xué)生在思維中打破了已有的束縛，認(rèn)識(shí)到曲線的美，才能大膽地畫，才能讓表達(dá)的線條具有生命力。首先，教師需要專門設(shè)計(jì)一些課程，讓學(xué)生欣賞各種類型的作品中的曲線，讓學(xué)生感受曲線在描繪物象的時(shí)候可以帶來(lái)的美感。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到曲線在優(yōu)秀藝術(shù)作品中是大量存在的，只要運(yùn)用得合理，就會(huì)創(chuàng)作出直線不能表達(dá)出的效果。而且還可以通過(guò)直線與曲線作品的對(duì)比，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)與感受，體驗(yàn)不同表現(xiàn)方法所帶來(lái)的不同效果。這樣教學(xué)的目標(biāo)，一方面，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到曲線在作品中可以帶來(lái)意想不到的效果；另一方面，可以糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即只有標(biāo)準(zhǔn)的幾何形和直線才是美的，避免那種機(jī)械的、被束縛的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其次，教師可以先讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)一些作品，再進(jìn)行嘗試性創(chuàng)作，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)意識(shí)走在實(shí)踐的前面。讓學(xué)生根據(jù)所畫的物象用曲線大膽嘗試，體驗(yàn)曲線在美術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)性，在自主探索的過(guò)程中不斷提高與完善。

二、線條的虛實(shí)美

線條的生命力，最突出地表現(xiàn)在線條的曲線美上；其次，則表現(xiàn)在線條的虛實(shí)關(guān)系上。如果說(shuō)曲線是對(duì)線條存在的一種靜態(tài)表達(dá)的話，那么虛實(shí)更是偏向于線條存在的一種動(dòng)態(tài)的狀態(tài)。因?yàn)椤疤摗薄皩?shí)”是相對(duì)的兩個(gè)方向，期間有一定的變化空間或維度。虛實(shí)關(guān)系，在繪畫中可以表現(xiàn)在線條的各種“陰陽(yáng)”關(guān)系上，如斷連、開(kāi)合、粗細(xì)等，甚至也表現(xiàn)在顏色的變化與意境的營(yíng)造中。線條的虛實(shí)是兩種元素之間的調(diào)和，這兩種元素之間的維度是不確定的，是由創(chuàng)造主體選擇的，在多重關(guān)系之間會(huì)形成某種傾向性，就會(huì)形成某種藝術(shù)風(fēng)格。在具體的教學(xué)過(guò)程中，其教學(xué)方法和曲線是相似的，都需要經(jīng)歷先感知，再初步創(chuàng)作，然后在日常的繪畫中不斷強(qiáng)化與提高的過(guò)程。在學(xué)生學(xué)習(xí)之初，接觸的就是線條，線條在美術(shù)作品中是“骨架”，只有先建立了“骨架”，才可以在此基礎(chǔ)上涂色和點(diǎn)綴；否則，再好的顏色與點(diǎn)綴都會(huì)失去主次，顯得混亂。所以，線條是繪畫中很重要的表現(xiàn)手段，在美術(shù)教學(xué)中科學(xué)、合理地給學(xué)生建立對(duì)線條的認(rèn)識(shí)和理解，是教師要認(rèn)真研究的課題。

三、對(duì)直線的合理認(rèn)識(shí)

美感不等于美，但美感是美產(chǎn)生的基礎(chǔ)。美的種類有很多，包括藝術(shù)美、科技美、生活美等，美感的形成與生活有著緊密的聯(lián)系。生活環(huán)境會(huì)對(duì)人們的審美取向產(chǎn)生一定的影響，現(xiàn)代都市生活所營(yíng)造的建筑美給人們展現(xiàn)了一種特殊的審美取向，高樓林立、電線縱橫，都是以直線美為主；再加上數(shù)學(xué)和科學(xué)科目的干擾，學(xué)生很容易樹立起直線為美的判斷標(biāo)準(zhǔn)，覺(jué)得畫畫就需要畫出直線，對(duì)自我生理表達(dá)出來(lái)的曲線美不容易接受，或者說(shuō)沒(méi)有樹立起判斷的標(biāo)準(zhǔn)。尤其是在現(xiàn)代電子工業(yè)對(duì)人的再塑造，機(jī)械外在結(jié)構(gòu)的基本特性就是線形的組合，熱愛(ài)機(jī)械科技、電子產(chǎn)品而疏遠(yuǎn)淡化自然美的學(xué)生，更容易對(duì)直線產(chǎn)生青睞。關(guān)于直線的態(tài)度，教師需要給孩子樹立學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分藝術(shù)與數(shù)學(xué)科學(xué)之間的區(qū)別，讓學(xué)生能夠在不同的領(lǐng)域，合理地調(diào)動(dòng)自己的感性思維和理性思維，讓二者各顯光芒。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾指出：“繪畫的任務(wù)，是表現(xiàn)活生生的人的精神與他們內(nèi)在的東西?！崩L畫是人們表達(dá)“我之為我”的一種手段，是人的內(nèi)在世界的展現(xiàn)方式，線條是其中的一種表達(dá)要素，也是很重要的要素。美術(shù)教育的目的在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界的感知、思考和實(shí)踐的能力，美育是每一位社會(huì)人的必備素養(yǎng)，也是影響其一生生活和工作的一種價(jià)值判斷和取舍標(biāo)準(zhǔn)的因素，可以在某種程度上決定其審美的品位和思維的高度[2]。所有抽象的存在物都在盡力“尋找”一種形象的“外衣”，它可以讓看不見(jiàn)的東西視覺(jué)化，成為信息交流和碰撞的一種方式，多樣性也一直是其中的基本標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)線條是這個(gè)多樣性大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)的話，那么在線條這個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)還有各種類型，不同方向、不同位置、不同形狀的線條都會(huì)是不同的存在形態(tài)。曲線只是線條系統(tǒng)內(nèi)的一種呈現(xiàn)類型而已，它產(chǎn)生于作者的思維方式和情感溫度，它的變化是由整個(gè)作品的圖式需要和意境營(yíng)造來(lái)決定的?？梢哉f(shuō)，線條本身就是一種“道”的體現(xiàn)，其符合“道”的內(nèi)在本質(zhì)和存在狀態(tài)，即變化、無(wú)定形、具有無(wú)窮生命力的狀態(tài)[3]。

結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)是美術(shù)教育的根本要求，核心素養(yǎng)是一系列可移植的、具有多種功能的知識(shí)、技能和態(tài)度，是個(gè)體獲得個(gè)人成就和自我發(fā)展、融入社會(huì)、勝任工作的必備素養(yǎng)。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該是義務(wù)教育階段完成，并成為終生教育的基礎(chǔ)。它是全面發(fā)展者的必備素養(yǎng)，是包括美術(shù)教育在內(nèi)所需要培養(yǎng)的一種能力[4]。當(dāng)然，不同學(xué)科之間會(huì)有一定的差異性，但是具體到教學(xué)的實(shí)施階段，它需要被量化，具有可操作性，本文所探究的線條的生命力，就是其中行之有效的實(shí)現(xiàn)方法，它改變的是受教育者的實(shí)踐能力，更是對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知方式和表達(dá)能力?？傊€條的生命力是通向藝術(shù)本質(zhì)、連接主體精神的一種方式，它是可以全面落實(shí)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的思維方式，使自我天性獲得解放，進(jìn)而尋求藝術(shù)的真諦。其在美術(shù)教學(xué)中具有廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域，需要教師合理地開(kāi)發(fā)與運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]勒玉樂(lè)，張銘凱，鄭鑫.核心素養(yǎng)及其培育[M].南京：江蘇人民出版社，2018.

[2]俞劍華.中國(guó)古代畫論類編（上下）[M].北京：人民美術(shù)出版社，1998.

[3]王伯敏.中國(guó)繪畫通史[M].北京：生活•讀書•新知三聯(lián)書店，2001.

[4]葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱[M].上海：上海人民出版社，1985.

作者：代鵬 周楨普 單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院