略談竹頂壺的藝術(shù)創(chuàng)作

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“竹頂壺”高12cm，寬18cm，以竹為形塑造壺體；壺身方中寓圓，刻隱角竹節(jié)紋，飽滿圓湛；壺底、肩、口、蓋呈塔疊砌，端莊穩(wěn)重，有節(jié)奏之美；以橋梁竹節(jié)為鈕，旁塑對(duì)稱的幾片竹葉，一番高風(fēng)亮節(jié)之風(fēng)油然而生，氣韻俱到；壺蓋圓，口蓋連接處有可轉(zhuǎn)換吻合的母子線，貼切緊密；壺嘴粗，飾四條竹紋線；壺把方中帶圓，剛勁有力，竹節(jié)紋也與壺身統(tǒng)一；凹肩，長(zhǎng)頸，壺底為盤狀；壺身的正面陶刻“山水春郊圖”，署“岐陶刻”，底款為“萬(wàn)貢珍”。

“竹頂壺”采用泥片圍坯成型法，用線梗清理所有線面裝飾，作工粗獷，不拘小節(jié)。壺嘴、鈕、把塑以竹節(jié)肌理，層次變化極為豐富。竹之蒼勁挺拔、生氣盎然，也表達(dá)出“竹頂壺”剛?cè)嵯酀?jì)、豐滿踏實(shí)的意象。

“竹頂壺”突破了傳統(tǒng)造型，結(jié)合方器和圓器的特點(diǎn)，將中國(guó)文人極為欣賞的竹和山水圖裝飾于一身，氣度非凡，是件顯示技藝和功力的作品。汪生義在“竹頂壺”的創(chuàng)作中將壺身塑成猶如一節(jié)粗壯的竹節(jié)，底部略微顯得更為粗壯，堅(jiān)如磐石；壺嘴和壺把也是竹節(jié)狀，是一種優(yōu)美的變型；壺鈕則顯得更為夸張，將竹子宛如月，幾片竹葉逶迤而下覆蓋在壺蓋上，竹趣盎然，意味無(wú)窮。

竹子在中國(guó)歷史文化發(fā)展和精神文化形成中產(chǎn)生了巨大的作用，竹子與中國(guó)詩(shī)歌、書(shū)畫和園林建設(shè)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多文人都是以竹作題、作喻，竹子對(duì)中國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了重要作用和深遠(yuǎn)的影響。歷代的文學(xué)家、書(shū)畫家詠竹、贊竹的詩(shī)文，寫竹、畫竹的作品層出不窮，大多是詠竹言志、以竹言情，憑借竹子的形象寄托一種高尚的人格和情操。人們比較熟悉的是鄭板橋的“詠竹”詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！边@竹子就是詩(shī)人堅(jiān)韌不屈、剛直不阿人格的寫照。

“竹頂壺”以竹為形塑造壺體，體現(xiàn)了陶藝人對(duì)竹文化贊賞的態(tài)度，從另一個(gè)角度也折射出中國(guó)人對(duì)翠竹的喜愛(ài)之情。此外，“竹頂壺”壺身陶刻的“山水春郊圖”也反映了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)———山水文化。

在人與自然山水的關(guān)系上，中國(guó)山水文化體現(xiàn)出一種積極的精神———天人合一。發(fā)掘中國(guó)山水文化，是弘揚(yáng)中華文化的一條重要的途徑。在“竹頂壺”上陶刻山水圖，使人們?cè)谌粘ｏ嫴杌顒?dòng)中也能領(lǐng)略山水之美，對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)山水文化，感悟大自然之美，陶冶性情和品格具有深刻的意義。

紫砂陶泥源于大自然，陶泥經(jīng)過(guò)陶藝人的藝術(shù)創(chuàng)作之后，轉(zhuǎn)化為人們生活中的泡茶壺器，服務(wù)于人們的生活需求。在紫砂壺的藝術(shù)寶庫(kù)中，匯集著歷代藝人的創(chuàng)造智慧，這種智慧以壺體的形式呈現(xiàn)給世人，這既是一種文化創(chuàng)意，又是一種物質(zhì)和精神文化的奉獻(xiàn)。（本文作者：周建明）