山西省水彩畫的藝術創(chuàng)作現(xiàn)狀思考

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〔摘要〕本文從藝術發(fā)展的角度，詮釋了困擾山西省水彩畫發(fā)展背后所存在的原因。筆者提出追蹤溯源探尋發(fā)展思路，解讀山西歷史現(xiàn)狀，認清思路、拓展創(chuàng)作形式，挖掘資源、推動藝術交流，強化自我、探索主攻方向，突破重圍、激活語境表現(xiàn)等方面的要求，為未來山西省水彩畫的發(fā)展提供前瞻性的展望和期盼。

〔關鍵詞〕山西水彩;回顧歷史;突破重圍;開拓思想

一、山西水彩畫藝術創(chuàng)作歷史與現(xiàn)狀

山西自20世紀七十年代末成立水彩學會以來已近四十年，曾經為推動和振興具有中國特色的水彩畫藝術做出了突出的成績，在全國水彩畫界產生了一定影響。當時的山西畫壇上，水彩畫呈現(xiàn)出多樣并呈的局面：以老會長朱仝為代表的一路，具備堅實的色彩基礎，他們多使用高度寫實的手法進行寫生創(chuàng)作，成就顯著，作品為中國美術館收藏；王愛中所創(chuàng)作的水彩畫《輕柔的風》獲全國第三屆水彩粉畫展金獎；以太原理工大學藝術學院教授陸賢能（山西省美協(xié)水彩畫藝委會主任）所代表的“李有行體系”為風格特色的水彩畫，曾在多屆省級水彩畫大展中成為主角，代表作被人民美術出版社載入《中國現(xiàn)代美術全集》；以副會長宮來祥為代表的陽泉水彩，幾乎成為中國歷屆水彩畫大展的必選作品；以吉成林、張青虎為代表的山西臨汾水彩，以其獨特的超寫實手法，也曾在全國性大展中多次獲得金獎。這一局面相對于保守時期的中國水彩畫壇是可喜可贊的。但隨著人們審美意識的不斷提高，山西水彩畫未能進一步突破原有的創(chuàng)作模式，導致山西省水彩畫在中國美術家協(xié)會組織的全國性展覽中的地位和重心逐漸喪失。解讀其中的根源，不難探尋出可供借鑒的信息，并借此為當下山西水彩畫的發(fā)展提供參考?；仡櫄v史我們不難發(fā)現(xiàn)，山西省水彩畫真正意義上的起步和發(fā)展是在20世紀后期改革開放之后，尤其是外來文化藝術的引進和滲入，喚醒了沉寂多年的藝術創(chuàng)作思想，推動了當時山西藝術創(chuàng)作的文化復興，思想的啟蒙開拓了創(chuàng)作視野和審美認識，掀起了人們對外來文化的學習熱情，如當時畫界就熱捧與效仿伊維爾油畫技法和美國畫家懷斯表現(xiàn)懷鄉(xiāng)寫實主義題材的蛋彩技法。而中國文化藝術中的自信與原創(chuàng)，在這期間經歷著外來文化的沖擊和洗禮，國人從原有的藝術形式中得到釋懷，人們以獵奇的心態(tài)走進美術館觀看國內外的各類大展，也正是這個時期，山西省臨汾市文化藝術學校把教學中心放在了以透明水彩為載體，以攝影收集素材為主要手段，學習借鑒了以本地文化特征為依托的寫實之路，更把質樸的生活場景用藝術的手段還原到令人驚詫的逼真程度。這一教學體系開創(chuàng)了山西省水彩畫每逢大展都以集體的方式參賽并屢獲大獎的局面。分析和詮釋這一成功范例不難發(fā)現(xiàn)，首先，這和當時長期以來的文化禁錮有密切的關系，隨著外來文化不斷滲入，人們的思想和意識形態(tài)產生了較大變化。正如李小山所言：“不僅使原有的似是而非的西畫概念得到明朗，而且有助于他們新的繪畫觀念的生成”。其次，在中國畫壇上曾有一大批人對懷斯的藝術形式和風格都產生過濃厚的興趣，山西更不例外，極力推崇懷斯的現(xiàn)實主義思想。再次，山西省水彩畫照搬現(xiàn)實的多數(shù)寫實作品缺失了心靈感悟和藝術家的原創(chuàng)力，只是一種照片式的再現(xiàn)。這一創(chuàng)作理念沒能及時緊跟時代的需要和變革而有所停滯，近些年來山西省水彩畫的主流仍以照相式寫實為主流，一直沿用到二十一世紀。最后，其間雖然有些變化，已擁有一定比例的創(chuàng)新者，但是展覽中的時代新作只有百分之五左右?！皩懮健薄皩懻媸健?，仍是山西省水彩畫壇的主要樣式。

二、認清思路、拓展創(chuàng)作形式

山西近年來加強了對風景寫生和人物畫創(chuàng)作的思想理論指導，扎根本地域的文化土壤，積極拓寬對外交流渠道和“創(chuàng)作觀”的引入，改變了以往單一陳舊的創(chuàng)作手法，推進相互滲透和交叉研究，崇尚文化底蘊,重理念,重文化情感，打開了山西水彩的困局。吳冠中認為：“我并不籠統(tǒng)地反對模仿客觀外貌真實的栩栩如生的要求，但這不是造型藝術的最高標準，更不是唯一標準。藝術貴在無中生有”。以現(xiàn)實主義題材為例，精神中的“真實”對自然表象進行“修正”是“去偽存真”，巧妙運用真實與抽象、提煉與整合、概括與夸張的個性表現(xiàn)語言和多元化創(chuàng)作理念，定會增強表現(xiàn)的豐富性和“造境的需要”。

三、挖掘資源、推動藝術交流

當下山西省水彩畫對外交流的大門已徹底打開，尤其近年來舉辦的中國水彩名家走進五臺山文化之旅、中國水彩名家走進“通天峽”藝術采風活動、首屆山西水彩藝術節(jié)、中國右玉水彩藝術節(jié)等，吸引了來自全國各地水彩群體和媒體的關注。其中，佛寺建筑，大漠古堡以及太行山系的獨特山形地貌，造就了無數(shù)名家大師的藝術大作，當代著名油畫家忻東旺的眾多創(chuàng)作題材，白羽平的《雪域》等都來自山西。今日山西水彩一貫踐行著請進來走出去的開放姿態(tài)，借優(yōu)越的地域資源在交流學習中提升自我的藝術思想，準確把握時代脈搏，必將提升山西省水彩畫的藝術創(chuàng)作力量。另外山西水彩畫家的群體中高學歷呈現(xiàn)逐年上升的勢頭，在繪畫語境、題材的多元化、材料的研發(fā)、形式語言與審美上都有新的突破。

四、強化自我、探索主攻方向

山西水彩這一品牌仍然還需堅持以寫實為主、多元并進的創(chuàng)作路線，在素材的搜集和提煉方面需充分重視藝術形式和表現(xiàn)力度，從文化高度探索和豐富畫面形式美感，側重表現(xiàn)本地域文化本質和濃郁生活氣息，以增強作品的感染力。從現(xiàn)實物象入手，畫面中強化語境和創(chuàng)新能力，擺脫生搬硬套式的圖片拼貼痕跡，在創(chuàng)作中自覺融入內在的情感體驗，抽取出具有價值的繪畫影像，整合與提煉，解構與重組，概括并再現(xiàn)出自身所需要的藝術形式和表述語言，從主動的“思辨”中使畫面更具文學性更具敘事性，完美展示作者的藝術修養(yǎng)、文化的詮釋與解讀的能力。

五、突破重圍、激活語境表現(xiàn)

我們要以提升水彩畫藝術品格以及強化語言內涵為宗旨。吳冠中先生的“筆墨等于零”和張仃先生的“堅守中國畫的底線”值得我們研究和關注，因為這些言論是對中國水彩的變革和創(chuàng)新的思考，更是對時下的山西水彩畫的幫助和借鑒。我們也可以從周剛水彩畫中的意象表現(xiàn)，如圍合、夸張、解構、變異，以及蔣振立水彩畫的大寫意式的情感表述中得到啟示。他們都為水彩提供了更加寬闊的空間“底線”，所以他們的作品中有了更好的理解和釋懷。堅守本土現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方向，挖掘地域文化精髓，走出去才有可能。水彩畫這一舶來品，只有扎根于鮮活的現(xiàn)實之中才能得以傳承與發(fā)展。抄襲與模仿終會喪失藝術家自身的文化和意志。從周剛的“五性之境”即人性、詩性、禪性、佛性、鬼性，我們更能體悟出其中的哲學思想?，F(xiàn)今的多元文化的交融和滲透讓藝術家思維更靈活。我們只有堅守，在藝術創(chuàng)作中既要尊重自身的情感體驗、精神感悟，又要通過完美的技法表現(xiàn)形式提高藝術創(chuàng)作的精神品格。另外，山西省水彩畫隊伍是以老中青組成的主創(chuàng)陣營，既有對傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的繼承又有緊跟時代審美精神的創(chuàng)新。其中百余名作者又經過本省舉辦的三屆水彩高研班的培訓和近幾年頻繁的水彩活動，在藝術性、思想性、學術性等諸多方面都得到了培養(yǎng)和提高。高研班的活動為山西省水彩畫的創(chuàng)作儲備了后續(xù)力量，更對水彩畫的發(fā)展理清了創(chuàng)作的方向，使創(chuàng)作語境更具當代性。只有緊跟時代脈搏，關注更為廣闊更為深層的地域文化，作品才可能貼近生活，貼近當代藝術創(chuàng)作的本源，才能重拾山西水彩畫創(chuàng)作的自信。從目前的水彩創(chuàng)作作品來看，山西省水彩畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出了繁榮發(fā)展的局面，沉寂多年的山西水彩再一次振興和崛起。

參考文獻：

[1]張少俠，李小山.中國現(xiàn)代繪畫史.江蘇美術出版社，1986.

[2]周剛.長短相形.中國美術學院出版社，2017.

[3]周剛.水彩畫家周剛.浙江人民美術出版社，2015.

作者:栗強 單位:太原理工大學藝術學院