剪紙藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的傳承
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摘要：剪紙藝術(shù)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)精華，既能表現(xiàn)生活、美化生活，又能傳播歷史文化與審美知識(shí)，深受大眾的喜愛(ài)并廣為流傳。然而，近年來(lái)由于城市化和工業(yè)化的快速發(fā)展，使得人們的生產(chǎn)與生活發(fā)生了翻天覆地變化，致使剪紙藝術(shù)的生存環(huán)境逐漸惡化，甚至面臨消失的境地。課堂教育是文化知識(shí)傳授的最佳場(chǎng)所，利用高校藝術(shù)教育來(lái)傳承剪紙這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)，讓學(xué)生系統(tǒng)的、深入的接受剪紙文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)，增進(jìn)對(duì)民族文化的情感認(rèn)同，并對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承與應(yīng)用起到推動(dòng)作用。
關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)高校藝術(shù)教育發(fā)揚(yáng)與傳承
一、剪紙藝術(shù)文化的內(nèi)涵及現(xiàn)狀
（一）剪紙藝術(shù)文化內(nèi)涵
剪紙藝術(shù)是以紙為加工對(duì)象，利用剪刀或刻刀進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種鏤空剪刻形式，它講究線線相連與線線相斷、刀法穩(wěn)準(zhǔn)巧，目前主要流傳于民間手藝人或繡花作坊里的藝術(shù)品類。剪紙藝術(shù)種類繁多、寓意豐富、風(fēng)格獨(dú)特、表象形象生動(dòng)，從視覺(jué)上給人一種鏤空的感覺(jué)與美的享受，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。剪紙藝術(shù)來(lái)自勞動(dòng)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，豐富的圖形組合，反映了勞動(dòng)者們豐富多彩的情感生活，同時(shí)也體現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的憧憬及奮發(fā)向上的精神，因此，剪紙藝術(shù)代表著一種文化意蘊(yùn)。尤其是在古代，每到新婚喜慶之日或春節(jié)，就會(huì)在家中各處貼上美麗的剪紙，以營(yíng)造濃烈的氛圍。例如，“喜”字是剪紙藝術(shù)中常見(jiàn)的一種圖案，其設(shè)計(jì)也是層出不窮，多用于結(jié)婚這類喜事，且常常采用的是“雙喜”，寓意著人們對(duì)新人美好的愿望與祝福。除此之外，剪紙藝術(shù)也被充分的運(yùn)用到人們的日常生活與物品裝飾當(dāng)中。
（二）剪紙藝術(shù)文化現(xiàn)狀
剪紙藝術(shù)作為中國(guó)古老的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，最早受到美術(shù)家們關(guān)注的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)在新型文藝政策的指導(dǎo)下，畫(huà)家們創(chuàng)作除了許多為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的剪紙藝術(shù)，并以其獨(dú)特的形式鼓舞著人們的斗志、豐富著人們的思想與生活。但在當(dāng)時(shí)剪紙藝術(shù)卻并未得到更好的保護(hù)與重視，直到我國(guó)“民俗學(xué)”的出現(xiàn)，剪紙藝術(shù)才得到人們的廣泛關(guān)注。然而近年來(lái)隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙藝術(shù)文化的發(fā)展面臨著后繼無(wú)人的危險(xiǎn)處境，因此，培養(yǎng)專業(yè)人才是繼承與發(fā)揚(yáng)剪紙藝術(shù)需要解決的根本問(wèn)題。
二、剪紙藝術(shù)文化引入高校藝術(shù)教育的重要價(jià)值
剪紙藝術(shù)作為我國(guó)非遺中的重要內(nèi)容之一，在民間藝術(shù)中占有相當(dāng)突出的地位。將剪紙藝術(shù)引入高校藝術(shù)教育中，這樣不僅能充分發(fā)揮民俗文化傳承教育的認(rèn)知功能，豐富高校藝術(shù)教育形式與內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與積極性，而且能加大培養(yǎng)剪紙文化繼承人與愛(ài)好者的力度，便于對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，進(jìn)而達(dá)到振興與發(fā)揚(yáng)我國(guó)民俗文化精髓的目的，使得剪紙人才的培養(yǎng)問(wèn)題得到更加有效的解決。與此同時(shí)，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)習(xí)與傳承剪紙藝術(shù)的過(guò)程中，其自身的設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)修養(yǎng)與文化內(nèi)涵也到了充分鍛煉與提高，對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育都具有重大意義。
三、剪紙藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的傳承路徑
高校擔(dān)負(fù)著傳授與延續(xù)傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)與使命，立足剪紙藝術(shù)文化，充分挖掘民間剪紙藝術(shù)資源。將剪紙藝術(shù)引入學(xué)校的藝術(shù)教育中，并將藝術(shù)教育課程作為載體，向大學(xué)生普及剪紙藝術(shù)文化，一方面有利于提高剪紙藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的學(xué)科地位，另一方面有利于學(xué)生更加深入了解各類民俗文化，從而激發(fā)他們的民族自豪感與愛(ài)國(guó)情懷，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）建設(shè)剪紙藝術(shù)創(chuàng)新研發(fā)基地與實(shí)訓(xùn)基地
剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，需要在吸收的基礎(chǔ)上不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，才能在市場(chǎng)中占據(jù)地位，并且滿足社會(huì)的發(fā)展需求。因此，將剪紙藝術(shù)引入到高校藝術(shù)教育中，首先需要建設(shè)剪紙藝術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新基地，將學(xué)校擅長(zhǎng)剪紙藝術(shù)的教師、學(xué)生聚集起來(lái)，通過(guò)召開(kāi)專題研討會(huì)、作品討論、論文交流，達(dá)到共同研發(fā)、共同創(chuàng)新的目的，繼而推動(dòng)剪紙理論與實(shí)踐研究的深入，加強(qiáng)剪紙專業(yè)人才的培養(yǎng)。此外，由于剪紙藝術(shù)屬于純手工工藝，對(duì)學(xué)生進(jìn)行手把手的教授至關(guān)重要，直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。但由于剪紙藝術(shù)傳承人的年齡大都趨向于老齡化，且分布在全國(guó)各地，學(xué)校難以長(zhǎng)期聘請(qǐng)其作為教師進(jìn)行教學(xué)，為此，對(duì)于部分有條件的高校，可以在傳承人所在地建立剪紙課程實(shí)訓(xùn)基地，在學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)完相關(guān)理論與基礎(chǔ)知識(shí)后，安排學(xué)生到實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，這樣通過(guò)理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生就能快速的掌握剪紙藝術(shù)的基本技能，從而為培養(yǎng)剪紙藝術(shù)傳承人奠定有利基礎(chǔ)。
（二）讓剪紙藝術(shù)文化走進(jìn)課堂
課堂是傳授文化知識(shí)的重要場(chǎng)地。將剪紙藝術(shù)引入藝術(shù)專業(yè)的課堂中，比如，開(kāi)設(shè)剪紙藝術(shù)選修課，將傳統(tǒng)藝術(shù)與剪紙藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)與技能的同時(shí)，能夠借鑒與提取剪紙藝術(shù)文化中的元素，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。在藝術(shù)專業(yè)課程中，如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)等多種專業(yè)課程中，都會(huì)涉及到剪紙藝術(shù)。在很多現(xiàn)代藝術(shù)作品中，都可以看到剪紙藝術(shù)的痕跡。剪紙創(chuàng)作可以根據(jù)內(nèi)容的需要，將不同的時(shí)空、不同的物體之間進(jìn)行巧妙的組合，從而形成豐富有趣且具有寓意的畫(huà)面。尤其是在剪紙藝術(shù)中有一大類題材是采用象征、諧音等手法，來(lái)表達(dá)人們的祝福，這類剪紙中充分體現(xiàn)了“圖必有意，意必吉祥”，具有一定的象征意味。而吉祥元素一直深受廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)，也成為藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠在市場(chǎng)占領(lǐng)一席之地的重要支撐。為此，在剪紙藝術(shù)教學(xué)中，可以引導(dǎo)從傳統(tǒng)的剪紙圖形中，提取其具有代表性與典型性的特征，并將其滲透到服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)、陶藝設(shè)計(jì)等方面，使得學(xué)生在傳承剪紙藝術(shù)文化的同時(shí)，將其巧妙的應(yīng)用到其他領(lǐng)域中，促使剪紙藝術(shù)得到創(chuàng)新發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以首先利用多媒體課件讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的剪紙作品，然后結(jié)合作品，并向?qū)W生介紹剪紙作品的文化背景，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)圖案、平面構(gòu)成等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)作品形式美的認(rèn)識(shí)。比如，“拉手娃娃”的反復(fù)與條理、“雙喜作品”的對(duì)稱與平衡、“對(duì)馬團(tuán)花”的節(jié)奏與韻律等，讓學(xué)生清晰的了解剪紙圖案的造型及特點(diǎn)，然后讓學(xué)生在借鑒的基礎(chǔ)上自行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。在剪紙的過(guò)程中，充分運(yùn)用到學(xué)生所學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)方法，比如同構(gòu)、替構(gòu)等，這樣，在鍛煉學(xué)生剪紙技能的同時(shí)，也能讓學(xué)生將剪紙藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)巧妙的結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有積極的促進(jìn)作用。
（三）開(kāi)展豐富多彩剪紙活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生剪紙興趣
在高校藝術(shù)教育中，以挖掘剪紙藝術(shù)文化資源為依據(jù)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的剪紙藝術(shù)活動(dòng)。比如，組建興趣小組、組織學(xué)生參觀剪紙藝術(shù)展覽、建立剪紙藝術(shù)手工坊，還有聘請(qǐng)校內(nèi)外相關(guān)教師、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的剪紙藝術(shù)傳承人通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、案例分析、專題講座、作品展覽等多種形式，對(duì)學(xué)生做專業(yè)的指導(dǎo)，讓學(xué)生得到體驗(yàn)性美術(shù)實(shí)踐，這樣促使更多的學(xué)生參與到剪紙學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)并創(chuàng)作更多優(yōu)秀的剪紙作品。同時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)文化的熏陶，汲取更多的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，提高自身的文化藝術(shù)素養(yǎng)與剪紙創(chuàng)作水平，從而剪紙藝術(shù)的傳承與應(yīng)用成為新常態(tài)。
四、結(jié)語(yǔ)
剪紙藝術(shù)可以填補(bǔ)藝術(shù)教育中的空缺，將剪紙藝術(shù)引入到高校藝術(shù)教育中，不僅能使得藝術(shù)教育具有創(chuàng)新性和多樣性，而且能促進(jìn)學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與興趣，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)文化的了解，對(duì)于傳承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化具有積極的推動(dòng)作用，并實(shí)現(xiàn)了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]佟達(dá),劉琦,張凱鑫.談滿族剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的應(yīng)用———以渤海大學(xué)為例[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2018,203(03):162-166.
作者：王文靜 單位：中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院