園林景觀設(shè)計(jì)特色塑造淺議

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[摘要]具有江南地區(qū)特色的園林景觀設(shè)計(jì)從古典園林時(shí)期就開始萌芽，被賦予“江南園林甲天下”的稱號(hào)。江南現(xiàn)代園林景觀如何繼續(xù)保持傳統(tǒng)并體現(xiàn)其地域特色的設(shè)計(jì)方法，值得研究。本文研究了江南和長(zhǎng)三角地區(qū)園林的發(fā)展歷史，明確了“新時(shí)代江南地區(qū)”的范圍，系統(tǒng)總結(jié)了江南地區(qū)三省一市具有代表性的地域文化底色，提出了紅、黃、藍(lán)、綠“四色江南”理念，并將其首次應(yīng)用于世界園藝盛會(huì)——2021年揚(yáng)州世園會(huì)核心展區(qū)的公共景觀優(yōu)化設(shè)計(jì)之中。

[關(guān)鍵詞]園林景觀設(shè)計(jì)；造園意匠；長(zhǎng)三角地區(qū)；江南特色；揚(yáng)州世園會(huì)

本文從地域文化角度出發(fā)，系統(tǒng)研究新時(shí)代背景下江南園林景觀的地域特色，為未來(lái)長(zhǎng)三角區(qū)域一體化發(fā)展中的江南特色及“三省一市”地方特色園林景觀的設(shè)計(jì)與營(yíng)造提供借鑒。

1新時(shí)代江南地區(qū)與江南園林的界定

“江南”一詞最早出現(xiàn)在先秦兩漢時(shí)期，是一個(gè)范圍極廣的、泛指的概念，可以理解為長(zhǎng)江中下游以南的區(qū)域，包括太湖和錢塘江流域、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖周圍等區(qū)域。魏晉以后，由于戰(zhàn)亂頻繁，北方與中原的人口、文化等大量南移，使得江南地區(qū)在經(jīng)濟(jì)與文化上逐步發(fā)展，一直到明清兩代，江南地區(qū)才真正具有成熟形態(tài)，主要范圍是“八府一州”[1]。而在江南文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與當(dāng)代形態(tài)構(gòu)建的意義上，人們熟知的“長(zhǎng)三角城市群”已成為傳統(tǒng)江南文化的主要載體與最新形態(tài)[2]。2019年黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》是當(dāng)前推進(jìn)長(zhǎng)三角一體化的總體綱領(lǐng)，同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)和政策意義上的“長(zhǎng)三角”概念做了最權(quán)威的確認(rèn)，即“三省一市”全域的41座城市。因此，本文提出的“新時(shí)代江南地區(qū)”是指以《長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出的27個(gè)城市為核心區(qū)的長(zhǎng)三角地區(qū)，包括上海市、江蘇省、浙江省、安徽省全域41個(gè)城市。這片區(qū)域自古以來(lái)受吳越文化影響，歷史脈絡(luò)清晰，具有濃郁的江南特色，在經(jīng)濟(jì)、文化尤其是園林景觀上具有相似性。相應(yīng)地，“新時(shí)代江南園林”可以定義為：長(zhǎng)三角“三省一市”范圍內(nèi)，傳承江南古典園林地域特色與風(fēng)格的園林的統(tǒng)稱。在當(dāng)今生態(tài)文明新時(shí)代，“綠水青山就是金山銀山”“文化自信”“三生融合”“以人民為中心”等理念的提出，預(yù)示著新時(shí)代江南園林必將傳承與發(fā)展江南古典園林藝術(shù)的精髓，繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)園林未來(lái)的發(fā)展。

2新時(shí)代江南特色地域文化分析

2.1上海特色園林景觀地域文化

上海的代表性文化景觀，體現(xiàn)在以黃浦江為代表的海派建筑文化。上海有“十里洋場(chǎng)”之說，所謂“洋場(chǎng)”，首先指的就是建筑格調(diào)。無(wú)論是民居，還是各式公共建筑，上海更多地體現(xiàn)了歐美文化的浸潤(rùn)，形成與中國(guó)其他城市不同的風(fēng)貌，使上海贏得“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”的美譽(yù)。上海自從開埠以后，傳統(tǒng)建筑一統(tǒng)天下的格局被打破。各式各樣或高大壯觀、或小巧玲瓏的西式建筑散布在租界各處，外灘一帶更是連成一片的西式公共建筑。遍布市區(qū)的，則是中西結(jié)合的石庫(kù)門建筑。在上海眾多石庫(kù)門建筑中，有一座“紅色”建筑，它就是中共一大會(huì)址所在地。它建于1920年，位于上海市黃浦區(qū)黃陂南路374號(hào)，是一幢沿街磚木結(jié)構(gòu)一底一樓的舊式石庫(kù)門住宅建筑。

2.2江蘇特色園林景觀地域文化

江蘇的代表性文化景觀，體現(xiàn)在以太湖為代表的蘇派水鄉(xiāng)文化。江蘇是全國(guó)唯一擁有大江、大河、大湖、大海的省份，水域面積占16.9%，具有十分鮮明的水鄉(xiāng)文化特色?！靶颉⒘魉?、人家”的詩(shī)情畫意構(gòu)成人們對(duì)江南城鎮(zhèn)景觀的基本意象。這里的建筑風(fēng)格、城市布局、人們的生活方式都與水鄉(xiāng)的自然生態(tài)和諧統(tǒng)一，娛樂與休閑活動(dòng)也都將水鄉(xiāng)情趣發(fā)揮到極致。江蘇境內(nèi)有春秋王都、六朝古都和歷史文化名城，古園林、蘇派建筑流派享譽(yù)海內(nèi)外。蘇派是江蘇建筑的主要流派，源自蘇州香山地區(qū)，俗稱“蘇州香山幫”。歷史上江蘇名園迭出，以蘇州河揚(yáng)州私家園林為代表，元明清時(shí)期發(fā)展到巔峰，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的說法。

2.3浙江特色園林景觀地域文化

浙江的代表性文化景觀，體現(xiàn)在以西湖為代表的浙派山水文化。浙江“七山一水二分田”的地貌特征孕育了璀璨的山水文化，以世界文化景觀遺產(chǎn)——“杭州西湖文化景觀”為代表的自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映。浙江卓越的山水文化資源演繹出重要的執(zhí)政理念。浙江是“兩山”理念的誕生地。2005年8月，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在浙江湖州安吉考察時(shí)，提出了“綠水青山就是金山銀山”（簡(jiǎn)稱“兩山”理念）的重要科學(xué)論斷。當(dāng)前，在“兩山”理念的引領(lǐng)下，浙江乃至全國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)不斷邁出堅(jiān)實(shí)步伐，綠色發(fā)展成就舉世矚目。

2.4安徽特色園林景觀地域文化

安徽的代表性文化景觀，體現(xiàn)在以黃山為代表的徽派生態(tài)文化。安徽有世界自然和文化雙遺產(chǎn)——黃山。傳說華夏始祖軒轅黃帝曾在山上采藥煉丹，得道成仙，黃山上的軒轅峰、煉丹峰、容成峰、浮丘峰、丹井、洗藥溪、曬藥臺(tái)等景點(diǎn)的名稱都與黃帝有關(guān)。其實(shí)，整個(gè)徽州地區(qū)無(wú)山不美，無(wú)水不秀，正因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境良好，自古以來(lái)就是人們的宜居之地，其和諧的生態(tài)文化也一直為人們所稱道。徽州在萬(wàn)山叢中，溪流眾多，散布在徽州山水之間，以西遞和宏村為代表的古村落是徽派古民居建筑藝術(shù)的典范，其將自然環(huán)境與人居空間完美結(jié)合，勝似陶淵明筆下的桃花源，完全體現(xiàn)了徽州先人“天人合一”的安居理念。

2.5新時(shí)代的“四色”江南園林景觀

通過對(duì)江南園林代表性自然與文化景觀要素的屬性進(jìn)一步歸納與分類，我們可以得出江南地區(qū)具有的“紅、黃、藍(lán)、綠”四大景觀底色（表1），它們共同組成了生態(tài)文明新時(shí)代的“四色江南”。

3揚(yáng)州世園會(huì)核心展區(qū)公共景觀優(yōu)化設(shè)計(jì)

2021年揚(yáng)州世園會(huì)是經(jīng)國(guó)際園藝生產(chǎn)者協(xié)會(huì)（AIPH）批準(zhǔn)，并由國(guó)際展覽局認(rèn)可，揚(yáng)州市人民政府承辦的A2+B1類世界園藝博覽會(huì)，于2021年4月8日開幕，至10月8日閉幕。揚(yáng)州世園會(huì)項(xiàng)目分為東西兩大區(qū)域，其中西區(qū)為原省園會(huì)改造提升區(qū)域，面積120hm2；東區(qū)為新建區(qū)域，面積100hm2。本文研究對(duì)象為新建核心展區(qū)（世園會(huì)東區(qū)）。

3.1主題演繹

新建核心展區(qū)公共景觀優(yōu)化設(shè)計(jì)在初步設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，著重凸顯了“四色江南風(fēng)情”，并對(duì)其中的自然與文化景觀要素進(jìn)行細(xì)化延展，在山水景觀設(shè)計(jì)、植物專類園設(shè)計(jì)、公共花園設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行體現(xiàn)（見表2）。

3.2優(yōu)化設(shè)計(jì)

3.2.1“紅色”江南——旗園優(yōu)化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)主題：中國(guó)共產(chǎn)黨100年光輝歷程——紅色足跡。設(shè)計(jì)理念：充分挖掘、體現(xiàn)紅色文化，以上海中共一大會(huì)址為代表的紅色足跡景觀再現(xiàn)，打造為中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮主題園。設(shè)計(jì)分區(qū)與具體內(nèi)容（見表3）。3.2.2“黃色”江南——夢(mèng)幻疊瀑優(yōu)化設(shè)計(jì)。優(yōu)化設(shè)計(jì)以安徽黃山為意象，在世園會(huì)中軸線上設(shè)計(jì)布置了“夢(mèng)幻疊瀑”主題塑石假山，成為揚(yáng)州世園會(huì)的制高點(diǎn)和標(biāo)志性景觀?！皦?mèng)幻疊瀑”景觀位于揚(yáng)州世園會(huì)東園南入口，呈東西向延伸，氣勢(shì)宏偉，高低錯(cuò)落，大型瀑布懸掛在山的南側(cè)，令人震撼。為了保證夢(mèng)幻疊瀑的氣勢(shì)效果，結(jié)合傳統(tǒng)造園理念，設(shè)置了多處空間轉(zhuǎn)換，形成優(yōu)美的視覺效果，呈現(xiàn)出了徽州自然山水的風(fēng)貌?！皦?mèng)幻疊瀑”景觀的核心在于“型、紋、色”的生動(dòng)體現(xiàn)?！靶汀笔侵讣偕降纳叫危凹y”是指表面的紋理，“色”是指面層的石色和植物色彩，呈現(xiàn)出如同真山一樣的逼真效果。3.2.3“藍(lán)色”江南——中心湖西區(qū)優(yōu)化設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)主題：以江蘇太湖為藍(lán)本，打造兼具活力趣味性和宜人觀賞性的互動(dòng)濱水景觀。設(shè)計(jì)理念：水行物語(yǔ)，從景觀與文化切入，通過主體行進(jìn)中的觀、游、感，使得人、水二者得到充分地互動(dòng)，具體從兩條線出發(fā)：①空間方面，在行進(jìn)途中，人與水以植物、小品為媒介產(chǎn)生的一系列碰撞互動(dòng)；②時(shí)間方面，不同濱水節(jié)點(diǎn)訴說著隨時(shí)間流逝，由往昔砥礪前行到如今一片和平繁榮的故事。設(shè)計(jì)分區(qū)與具體內(nèi)容（見表4）。3.2.4“綠色”江南——百草園優(yōu)化設(shè)計(jì)。揚(yáng)州世園會(huì)核心展區(qū)公共景觀西南片區(qū)的百草園，以浙江明代名醫(yī)張景岳在山水文化滋養(yǎng)下提出的五行保健思想為理念設(shè)計(jì)的藥用植物園[3]，在園林景觀配置中注入了五行學(xué)說和中醫(yī)調(diào)和之精要。百草園利用藥用植物的藥學(xué)特性，根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)的五行原理，對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)中醫(yī)理論進(jìn)行配置。針對(duì)養(yǎng)腎、健脾、保肝、強(qiáng)心、清肺的不同療效形成有針對(duì)性的養(yǎng)生康復(fù)方法，使中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化能在此發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)目前抗擊新冠疫情也具有一定的功能價(jià)值。百草園將五行中的水、土、木、火、金根據(jù)對(duì)應(yīng)的五臟分別設(shè)計(jì)成五個(gè)園子（見表5）：固腎園、健脾園、舒肝園、強(qiáng)心園和清肺園，并通過喬灌木和地被等植物搭配起到養(yǎng)生保健的作用[4]。

4結(jié)語(yǔ)

本研究?jī)H僅是從風(fēng)景園林的角度，對(duì)江南地域特色做了一定程度的研究，希望通過本研究能夠?qū)蠄@林發(fā)展方面提供一些有益的建議，拋磚引玉，以期對(duì)同類的地域性園林景觀設(shè)計(jì)研究有所幫助和借鑒。

參考文獻(xiàn)

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[4]王月瑤，陳波.后疫情時(shí)代揚(yáng)州世園會(huì)主題構(gòu)思與體現(xiàn)[J].浙江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2021.

作者:王月瑤 陳波 單位:浙江理工大學(xué)建筑工程學(xué)院